Pomemben odziv Tyutcheva na usodne trenutke zgodovine je bila pesem "14. december 1825", ki jo bomo analizirali. Nastala je leta 1826. Kot pove naslov, jo je pesnik posvetil dekabrističnemu uporu.
Položaj, ki ga je zavzel Tyutchev, zelo kaže na zgodnje obdobje njegovega dela. Spomnimo se, kako je Puškin v svojem sporočilu Sibiriji visoko cenil podvig obsojencev, jih podpiral s svojo ljubeznijo, prijateljstvom in vero v nesmrtnost njihovega cilja. Herzen bo o »prvorojencih svobode« govoril kot o falangi junakov, ki so šokirali Rusijo s svojim podvigom samožrtvovanja. Tjutčev se je ocene dogodka, ki je imel usodne posledice, lotil na svoj način. Pesnik ne sprejema taktike decembristov in njihovo delovanje ocenjuje kot nepremišljenost. Prepričan je, da so člani skrivnih združb postali »žrtev nepremišljenih misli«, da so šli proti »nepodkupljivemu zakonu«. Smrt ljudi 14. decembra 1825 je po mnenju Tjutčeva nesmiselna; njihova "pičma" kri ne bo pustila sledi. »Ljudstvo, ki se ogiba izdaje, // sramoti vaša imena,« obsojajoče izjavlja pesnik. "In tvoj spomin za zanamce // Kot truplo v zemljo je pokopan."
Toda hkrati s to oceno pesem označuje drugo stran zgodovinskega spopada. Prvi verz govori o avtokraciji, kar je v jeziku tiste dobe pomenilo »avtokracija«. Prav to je po pesnikovem prepričanju s svojo samovoljo "pokvarilo" svoje državljane in s tem dekabriste in postalo krivec vstaje ter jo izzvalo. Svoj meč je spustil na glave svojih žrtev. Tjučev pogumno govori tudi o tem, da je avtokracija poskušala izbrisati spomin na dekabriste iz zanamcev in ga zakopati kot truplo v zemljo. Tudi grobišče srčnih mož, namiguje pesnik, je ostalo ljudem neznano.
Obsodba oblasti postane še ostrejša v drugi kitici analizirane pesmi. Avtokracija je tukaj metaforično definirana kot »večni pol«, ki se ne da stopiti, kot »stoletna gmota ledu«, kot »železna zima«. Vse te parafraze poudarjajo ledeno hladnost, ki je v nasprotju s toplino vrele krvi junakov dela. Epitet »železen« vzbudi asociacijo na podobne definicije v civilni poeziji tiste dobe, kjer je bil uporabljen za oblast, njene vajeti, pravo in starost. Kot vidimo, se pesnikov položaj odlikuje po nedoslednosti, pesem »14. december 1825«, katere analiza nas zanima, pa se odlikuje po očitni dvojnosti in včasih dvoumnosti. Toda popolnoma jasno je, da stalni monarhist, kot je Tyutchev, ne sprejema ideje o nasilnem strmoglavljenju avtokracije in ne meni, da je delovanje sovražnikov prestola podvig. Verjetno zaradi dvoumnosti in nejasnosti svojih ocen Tyutchev ni menil, da je mogoče objaviti to pesem. Izšla bo šele po pesnikovi smrti, leta 1881.
Pomembno je, da naši učenci razumejo: metafora ali primerjava ni le okras pesmi, le z zaznavanjem in razumevanjem vseh jezikovnih značilnosti pesniškega dela se ji bomo približali. Zdaj se zdi, da temu nihče ne oporeka. In vendar lahko znani literarni kritik v svojem članku zapiše: "Zdi se, da je glavna ideja pesmi vsebovana v njeni prvi vrstici." Govorimo o eni pesmi Tyutcheva.
Uporabimo njegov primer, da vidimo, kako lahko tropi dejansko vplivajo na pomen pesniške izjave.
Avtokracija te je pokvarila,
In njegov meč te je udaril,
In v nepodkupljivi nepristranskosti
Zakon je zapečatil to sodbo.
Ljudje, ki se izogibajo izdaje,
Blasfeme vaša imena -
In tvoj spomin od zanamcev,
Kot mrlič v zemljo, zakopan.
O žrtve nepremišljenih misli,
Mogoče si upal
Da bo tvoje krvi zmanjkalo,
Stopiti večni pol.
Komaj kadila se je lesketala
Na večstoletno gmoto ledu,
Železna zima je umrla -
In ni ostalo nobene sledi.
Pesem Tyutcheva je naslovljena na udeležence vstaje leta 1825 in je bila napisana takoj po obsodbi decembristov - leta 1826. To je primer civilne lirike, s slovesno oratorsko intonacijo, z jasno oblikovanim položajem. Prvo vrstico je mogoče razumeti na različne načine: ni jasno, kako kriv avtokracija kar se je zgodilo, najverjetneje pomeni, da je bilo predolgo prizanesljivo do zarotnikov in ni sprejelo odločnih ukrepov. Sicer pa je ocena v prvem osmercu očitna: udeleženci upori pokvarjen njihov imenovano vedenje izdaja, jih je obsodila tako vrhovna oblast kot zakon, ki je izdal sklep v nepodkupljivi nepristranskosti, torej objektivno pošteno ter od ljudi, ki ponižuje imena izdajalci, se jim umikali. (Upoštevajte, da ta pesem prikazuje soglasje treh sil, katerih idealna hierarhija je navedena v Puškinovi odi "Svoboda":
gospodje! Imaš krono in prestol
Zakon daje, ne narava.
Stojiš nad ljudmi,
Toda večni zakon je nad vami.)
Razen besed avtokracija in zakon, ki jih lahko dojemamo kot personifikacije ali metonimije, tradicionalne za politično liriko te dobe (avtokracija kot način vladanja = kralj, pravo = državniki, pravniki), sta v osmercu samo dva tropa. To je znana metafora za državno kaznovanje meč ... udaril in končna primerjava: zanamci ne bodo vedeli za upornike, za spomin nanje, zakopan kot mrlič v zemljo.
Na hiter pogled drugi osemvrstični ponavlja tisto, kar je bilo povedano v prvem. Niso se pojavili novi junaki in dogodki - v središču drugega dela je moč in tistim, ki jim je pesem namenjena, je prikazana brezpogojna zmaga moči. Korespondence lahko napišete:
vi - vi, žrtve nepremišljenih misli;
avtokracija je večni pol, prastara gmota ledu, železna zima;
njegov meč<самовластья>udaril - železna zima je umrla;
spomin... kot mrlič v zemlji, zakopan - sledi ni več.
Izkazalo se je, da se celotna pesem konča z isto mislijo kot prvi del. Zakaj je bila druga napisana, kaj je v njej novega? Odgovor razkriva ista tabela korespondenc: ista stvar je povedana drugače, kar pomeni, da je povedano nekaj drugega.
Samo prve vrstice so napisane na običajen način - naslavljanje s slovesnim "O", abstraktno besedišče. Toda že tukaj govorimo o občutkih zarotnikov - so upali to je, upali so, - in beseda je zazvenela žrtve, katerih čustvena moč bo podprta z besedami krvi. Za dosego cilja so bili pripravljeni preliti svojo kri. In potem je neenakopravni dvoboj med žrtvami in oblastjo posredovan z veličastno metaforo soočenja: na eni strani nekaj ogromnega, hladnega ( večni pol, morda spominja na permafrost), ki obstaja že stoletja in je neomajen, v predzadnji vrstici pa je tudi pošasten, fantastičen ( železna zima), strašen, sposoben umreti in po drugi strani uničiti majhne ( skromen kri), toplo, soparno, svetlo ( iskrilo), verjetno svetlo, rdeče. V drugem delu ni neposredne ocene, razen epiteta nepremišljeno.
 |
F.I. Tjučev. Neznani umetnik.
|
Razum bi res moral ustaviti brezupno podjetje. Nepristranskost in objektivnost, umirjenost in odmerjenost (po dve vrstici o oblasti, pravu, ljudeh in spominu, dve enako veliki zloženi povedi) vladajo v prvi polovici pesmi. Toda ali je naravno, da je človek vedno na strani treznega razuma in obsoja tiste, ki se spuščajo v neenak in brezupen boj?
V drugem delu je ista zgodba pripovedana kot od znotraj - izvemo o upih in žrtvovanju zarotnikov, zadnja štiricetnica pa ne vsebuje logičnega zaključka, temveč zelo živo vizualno podobo, ki je v nasprotju s tem, kar je bilo povedano v prvi del: vzbudi močna čustva in povzroči, da bralec doživi tisto, kar je opisano kot tragedijo. Na koncu pesmi zvenita šok in žalost, ne pa zmagoslavje pravice. Točno tako je pesem dojeta, kljub dejstvu, da so politični pogledi F.I. Tyutchev bi bil natančneje izražen, če bi ga sestavljalo le prvih osem vrstic.
Vendar prisotnost primerjav, metafor in metonimij sploh ni potrebna za pravo pesem. Tu so pesmi našega sodobnika Igorja Kholina.
Danes je sobota,
Današnja plača
Danes se bodo napili
Fantje so v vojašnici.
Danes je sobota,
Danes pa
Fantje ne pijejo
V vojašnici se ne družijo.
Fantje povzročajo hrup
Na vratih obrata -
Danes spet
Plače so zamujale.
Ta pesem je napisana brez enega samega tropa in samo v nepoetičnih, demonstrativno "prozaičnih" besedah, poleg tega je teh besed malo, iste se ponavljajo večkrat. Pesem ima 12 vrstic, v vsaki po 2 pomembni besedi, skupaj 23 ("vendar" ne bomo šteli), hkrati pa je čas dejanja naveden 6-krat - "danes", 2-krat - "sobota", liki so trikrat imenovani »frajerji«, dvakrat omenjena vojašnica; ni niti ene ocenjevalne ali čustvene besede, niti enega pridevnika - očitna je revščina besednega zaklada. In ta nenavadna revščina sama postane zelo močno poetično sredstvo - omogoča vam, da občutite brezupnost bednega življenja "fantov", ki teče med vojašnico in obratom - življenja, katerega glavni dogodek je tedenska plača, ki ji sledi. z veseljačenjem ali nezadovoljstvom, "vpitjem", ko ta plača zamuja. Občutek monotonosti je okrepljen z zvokom - v vseh rimanih besedah je poudarjen [a] in še en ali dva nenaglašena: plača, fantje, pa v vojašnici, obrat, plača; opozorimo tudi na slov delajo hrup in ponovno.
A v pesmi ni vse tako revno. Intonacije so bogate in raznolike - v prvi kitici z ekspresivno anaforo (trojna "danes") - bodisi praznično pričakovanje bodisi potrta izjava o neizogibnem; v drugi kitici je zanimiva sprememba: točno na sredini pesmi je »vendar«, šele v zadnji vrstici tretje kitice pa se pojavi razlaga. Dve polovici pesmi sta tudi ritmično kontrastni. V prvi polovici vlada popolno ravnovesje - vsaka vrstica vsebuje dve trizložni besedi s poudarkom na drugi; vsaka beseda je amfibrahična noga. V drugem, kot da poudarja kršitev reda otrokovega življenja, je tudi ritmični red moten, pojavi se pravilen premik: lihe vrstice se končajo s poudarjenim zlogom ( spet pitje, povzročanje hrupa), na začetek sodih števil pa je dodan nenaglašen zlog.
Nadaljujmo z opazovanjem ritma. Ker se rimajo samo neparne vrstice, lahko štirivrstice zaznamo na uho kot dvostihe, napisane v amfibrahnem tetrametru. Ta meter obuja spomine na balado, pesem z zapletom in skrivnostjo (spomnimo se na primer Goethejevega "Gozdnega kralja" v prevodu Žukovskega: Kdo galopira, kdo hiti pod mrzlo meglo?// Zakasneli jezdec, z njim mladi sin– ali Duma Ryleeva “Ivan Susanin”: »Kam si nas pripeljal? Ničesar ne vidiš!") (»Meter pesmi,« je zapisal M. L. Gasparov, »nosi ... pomensko obremenitev, ki so jo zapustili druge pesmi drugih pesnikov in obdobij«).
Izkazalo se je, da ritem in intonacija postavljata pričakovanje nečesa pomembnega in skrivnostnega, vendar je v tej obliki vgrajena nepomembna vsebina. »Tako je za ljudi iz kasarne intriga, misterij, poezija ...« se zdi, da nam sporočajo te pesmi, smešne ali brezupno grenke.
Kot smo videli, igra pozornost na pesniški meter pomembno vlogo pri razumevanju pesmi.
Članek je bil objavljen s podporo internetnega projekta "Tvoj lastni odvetnik." Z obiskom spletnega mesta internetnega projekta »Tvoj lastni odvetnik«, ki se nahaja na naslovu www.SamSebeYurist.Ru, boste našli odgovore na različna pravna vprašanja, prenesli si boste lahko zakonike Ruske federacije, prejeli brezplačno pravno svetovanje. in se seznanite s primeri tožbenih zahtevkov. Priročen rubrikator spletnega mesta "Vaš lastni odvetnik" vam bo pomagal hitro najti gradivo o želeni temi.
Za vadbo razlikovanja pesniških metrov in prehajanja od enega do drugega uporabljamo kuplete, sestavljene posebej za to priložnost. Učenci naj preverijo, ali je vsaka dejansko zapisana v merilu, ki ga pravi, in popravijo »napake« z dodajanjem, zamenjavo ali odštevanjem besed. Tukaj so štiri možnosti za nalogo.
Poiščite kuplete z napakami v metru in jih popravite.
Če bi le vsi pisali jambe,
Na vrtu bi bilo manj lukenj.
Pišem v amfibrahiju. Strašljivo.
Anapest je lahko zelo različen:
Kdo študira geografijo?
Kdo sestavlja amfibrahe?
Daktili se vrtijo v valčku,
Pesmi se dotaknejo duše.
Napisal bom pismo v troheju,
Naj pride prej.
Ko bi vsi pisali jambe,
Pišem v amfibrahiju. Strašljivo.
Jaz pa hitim v boj z rokami.
Anapest je lahko zelo različen:
Bodisi žalostno bodisi nekako predrzno.
Eden za študij geografije,
Drugi lahko sestavijo amfibrahe.
Daktili se vrtijo v valčku,
Pesmi se dotaknejo duše.
Napisal bom pismo v troheju,
Naj pride prej.
Ko bi vsi pisali jambe,
Na vrtu bi bilo manj lukenj.
Pišem v amfibrahiju. Strašljivo.
Hitim v boj z rokami.
Kdo študira geografijo?
Kdo sestavlja amfibrahe?
Daktili se vrtijo v valčku,
Pesmi se dotaknejo duše.
Napisal bom pismo v troheju,
Potem bo prišlo prej.
Če bi le vsi pisali jambe,
Na vrtu bi bilo manj lukenj.
Pišem v amfibrahiju. Strašljivo.
Hitim v boj z rokami.
Da, anapest je lahko zelo različen:
Ali je žalosten ali nekako nesramen.
Kdo študira geografijo?
Kdo sestavlja amfibrahe?
In daktili se vrtijo v valčku
In pesem napolni dušo.
Napisal bom pismo v troheju,
Naj pride prej.
NA. ŠAPIRO,
Moskva
Fjodor Ivanovič Tjutčev
Avtokracija te je pokvarila,
In njegov meč te je udaril,
In v nepodkupljivi nepristranskosti
Ta stavek je bil zapečaten z zakonom.
Ljudje, ki se izogibajo izdaje,
Blasfeme vaša imena -
In tvoj spomin za zanamce,
Kot mrlič v zemljo, zakopan.
O žrtve nepremišljenih misli,
Mogoče si upal
Da bo tvoje krvi zmanjkalo,
Da se stopi večni pol!
Komaj, kadi se je lesketala
Na večstoletno gmoto ledu,
Železna zima je umrla -
In ni ostalo nobene sledi.
Dekabristični upor
Pesniški odziv na decembrsko vstajo je izšel leta 1826, vendar je bil prvič objavljen 55 let po nastanku. Kot primer civilne lirike pesem odraža politična prepričanja avtorja. Monarhija in pravoslavje sta po Tjutčevu osnova ruske državnosti, porok njenega razvoja in blaginje. Pesnik je menil, da je revolucija produkt zahodne tradicije, uničujoč za domovino. Pod vplivom tujih idej se osebnost posameznika spremeni na slabše: morda ne prenese skušnjave in svoje mnenje postavi nad zakon in zgodovinsko tradicijo. S takšno transformacijo je povezana kategorija avtokracije, ki jo razlagamo kot kombinacijo sle po oblasti in ponosa. Tjutčevljeva interpretacija avtokracije nima nobene zveze z značilnostmi ruske monarhije.
Delo je napisano v obliki pritožbe, katere naslovniki so decembristi. Junak izjavlja, da je lirični »ti« »pokvaril« brezobzirno željo po moči, podprto z predrznostjo in samozavestjo. Potrjuje se pravičnost nepristranske sodbe, pod vtisom katere je nastalo pesniško besedilo.
Odločitev, ki jo razkriva zakon, podpirajo ljudje. Lirski subjekt naslovniku odreka pravico do zgodovinskega spomina: napoveduje skorajšnjo pozabo, spomine na upor na Senatnem trgu primerja z »truplom«, za vedno zakopanim v zemljo.
Na začetku drugega osmerca se pojavi formula »žrtve nepremišljene misli«, ki razlaga upornike kot ljudi, ki so trpeli zaradi lastnih zablod. Podoba meča, postavljenega v odprtino, je obdarjena z enakim pomenom: junaki so kaznovani zaradi neupravičenega samozavesti in arogance.
V finalu se pojavi razširjena metafora, ki v alegorični obliki predstavlja nesmiselnost obračuna med opozicijo in državnim sistemom. Slednjo simbolizirajo podobe s semantiko nesmrtnosti, žgočega mraza in veličine. Izid spopada med fantastičnim ledenim velikanom in »redko krvjo« revolucionarjev je vnaprej določen. Žrtev je zaman: sledovi brezplodnih poskusov poražene strani se izbrišejo z enim izdihom hladnega kolosa.
"Avtokratski genij" Napoleona iz istoimenske pesmi Tyutcheva ima skupne značilnosti s podobami decembristov. Avtor imenuje francoskega cesarja »sina revolucije«: bil je obdarjen z navdihom in »drznim nasiljem«, a prikrajšan za »božji plamen« prave vere.
Avtokracija te je pokvarila,
In njegov meč te je udaril, -
In v nepodkupljivi nepristranskosti
Ta stavek je bil zapečaten z zakonom.
Ljudje, ki se izogibajo izdaje,
Blasfeme vaša imena -
In tvoj spomin za zanamce,
Kot mrlič v zemljo, zakopan.O žrtve nepremišljenih misli,
Mogoče si upal
Da bo tvoje krvi zmanjkalo,
Da se stopi večni pol!
Komaj, kadi se je lesketala
Na večstoletno gmoto ledu,
Železna zima je umrla -
In ni ostalo nobene sledi.
Analiza Tyutchevove pesmi "14. december 1825"
Pesniški odziv na decembrsko vstajo je izšel leta 1826, vendar je bil prvič objavljen 55 let po nastanku. Kot primer civilne lirike pesem odraža politična prepričanja avtorja. Monarhija in pravoslavje sta po mnenju Tjutčeva osnova ruske državnosti, porok njenega razvoja in blaginje. Pesnik je menil, da je revolucija produkt zahodne tradicije, uničujoče za domovino. Pod vplivom tujih idej se osebnost posameznika spremeni na slabše: morda ne prenese skušnjave in svoje mnenje postavi nad zakon in zgodovinsko tradicijo. S takšno transformacijo je povezana kategorija avtokracije, ki jo razlagamo kot kombinacijo sle po oblasti in ponosa. Tjutčevljeva interpretacija avtokracije nima nobene zveze z značilnostmi ruske monarhije.
Delo je napisano v obliki pritožbe, katere naslovniki so decembristi. Junak izjavlja, da je lirični »ti« »pokvaril« brezobzirno željo po moči, podprto z predrznostjo in samozavestjo. Potrjuje se pravičnost nepristranske sodbe, pod vtisom katere je nastalo pesniško besedilo.
Odločitev, ki jo razkriva zakon, podpirajo ljudje. Lirski subjekt naslovniku odreka pravico do zgodovinskega spomina: napoveduje skorajšnjo pozabo, spomine na upor na Senatnem trgu primerja z »truplom«, za vedno zakopanim v zemljo.
Na začetku drugega osmerca se pojavi formula »žrtve nepremišljene misli«, ki razlaga upornike kot ljudi, ki so trpeli zaradi lastnih zablod. Podoba meča, postavljenega v odprtino, je obdarjena z enakim pomenom: junaki so kaznovani zaradi neupravičenega samozavesti in arogance.
V finalu se pojavi razširjena metafora, ki v alegorični obliki predstavlja nesmiselnost obračuna med opozicijo in državnim sistemom. Slednjo simbolizirajo podobe s semantiko nesmrtnosti, žgočega mraza in veličine. Izid spopada med fantastičnim ledenim velikanom in »redko krvjo« revolucionarjev je vnaprej določen. Žrtev je zaman: sledovi brezplodnih poskusov poražene strani se izbrišejo z enim izdihom hladnega kolosa.
"Avtokratski genij" Napoleona iz istoimenske pesmi Tyutcheva ima skupne značilnosti s podobami decembristov. Avtor imenuje francoskega cesarja "sina revolucije": bil je obdarjen z navdihom in "drznim nasiljem", a prikrajšan za "božanski plamen" prave vere.
