Izvoljeni služabniki v 16. in 18. stoletju. Serviserji

serviserji instrumentov
- v Rusiji XIV-XVIII stoletja splošno ime za osebe, ki so dolžne opravljati vojaško ali upravno službo v korist države.

V literaturi so še druga imena - Brezplačni služabniki, Služabniki, Vojaki, Bojevniki, Suvereni ljudje.

• 1. Zgodovina
  • 1.1 Storitveni ljudje "v domovini"
  • 1.2 Serviserji “glede na napravo”
  • 1.3 Serviserji na klic
  • 1.4 Cerkveni uslužbenci
  • 1.5 Bojni podložniki (hlapci)
• 2 Glej tudi
• 3 Opombe
• 4 Literatura
• 5 Povezave

Zgodba

Oborožene sile ruske države (ruska vojska, rat) ob koncu 15. - prvi polovici 17. stoletja so sestavljali vsi državni uslužbenci, ki so osebno in za nedoločen čas opravljali vojaško službo in so sestavljali lokalno plemiško konjenico. (lokalna vojska).

Razdeljeni so bili na:

• Moskovski služabniki, tako v virih s konca 16. stoletja poročajo o ukrajinski službi moskovskih služabnikov: »In suveren je ukazal vsem ukrajinskim guvernerjem v vseh ukrajinskih mestih, naj stojijo na svojem mestu po prejšnjem seznamu in na nabiranje naj bo v polku po prejšnjem seznamu; in kako bodo vojaški ljudje prišli v suvereno Ukrajino, in suveren je ukazal, da bo v prvi vrsti ukrajinskega polka.«;
• mestni uslužbenci (mestni plemiči in bojarski otroci, vpisani v vojaško službo v mestih (prebivalci Kaluge, prebivalci Vladimirja, Epifani in drugi), so sestavljali mestne plemiške konjske stotine s svojimi glavami in drugimi poveljniki).

Uslužbenci v ruskem kraljestvu so bili razdeljeni v kategorije:

• služabniki »za domovino« (iz dolžnosti), mednje so spadali moskovski čini, mestni plemiči in bojarski otroci, ki so nosili osebne zemljiške dolžnosti in na lastne stroške služili v »stotniški službi« (najbolj plemenitih in premožnih) oz. plača v "reitarskem sistemu", najbolj plemeniti ljudje med reitarji so bili dodeljeni huzarjem (samo v novgorodskem rangu) in suličarjem;
• služabniki "po inštrumentu" (izbor, selekcija), med njimi so bili lokostrelci, kozaki, strelci, zatinščiki, pishčalniki itd., ki so opravljali stalno službo za plačilo v denarju, preskrbo s kruhom, soljo, tkaninami in v naravi. več;
• »naborniki«, ki so v vojnem času začasno služili z dekretom (konskripcija), ti so v določenem deležu vključevali kmete - tako imenovane »dacha ljudi«;
• cerkveni služabniki;
• bojni sužnji ali služabniki.

Uslužbenci "v domovini"

Služba se je večinoma prenašala z očeta na sina. Ta kategorija je vključevala bojarje, okoliške, stolnike, bojarske otroke, murze in službene Tatare, litovske dvore, zvezdaste jesetre, plemiče, dumske uradnike, belo-domače kozake in druge. Veljali so za privilegiran sloj, lastniki zemlje (na patrimonialnih, »četrtnih« ali krajevnih pravicah) in kmetov. Za svojo službo so prejemali denarne ali lokalne plače, nazive in druge nagrade.

Glavni članek: Lokalni sistem

Serviserji "po instrumentu"

Rekrutirali so jih iz predstavnikov davkoplačevalskih slojev, ki so bili osebno svobodni. Najprej so to Strelci, ki so ubogali ukaz Streletskega. Tudi večina mestnih kozakov je ubogala ukaz Streletskega. To je mogoče pojasniti s pomanjkanjem jasne razlike v službi mestnih kozakov in lokostrelcev. Oba sta bila oborožena z arkebuzami in nista imela konjev za službo. Nekateri kozaki so ubogali kozaški ukaz. Takih kozakov z atamani in esauli je bilo malo. Pozneje se je storitev "na napravi" spremenila tudi v dedno. Otroci Strelcev so postali Strelci, otroci Kozakov so postali Kozaki. Posebna skupina prebivalstva so bili strelski in kozaški otroci, nečaki in starejši. Ta skupina se je oblikovala postopoma, ko so bila vsa mesta v zahtevanem številu mestnih kozakov ali strelcev že zasedena, vendar je njihov izvor prisilil te ljudi, da so služili v "instrumentalnih" ljudeh. Država jih ni štela za polnopravno vojsko, vendar so bili vključeni v mestne ocene. Strelci in kozaški otroci, nečaki in starejši so bili oboroženi s sulicami in »služili peš«. Obstajale so tudi manjše službene enote: strelci, zatinščiki, ovratniki, državni kovači, tolmači, glasniki (glasniki), tesarji, mostiščarji, zarezni čuvaji in lovci na jam. Vsaka od kategorij je imela svoje funkcije, vendar so na splošno veljale za nižje od Strelcev ali Kozakov. Mostiščarji in čuvaji niso omenjeni v vseh mestih. V Korotoyaku in Surgutu so bili med lokalnimi uslužbenci tudi lokalni krvniki. Služenje ljudi "po instrumentu" je bilo redko vključeno v polkovno službo. Ukvarjali so se z vrtnarstvom, obrtjo, trgovino in obrtjo. Vsi služabniki so v primeru obleganja plačevali davek na žito v mestno blagajno. V 17. stoletju je bilo navadno vojaško osebje polkov »novega reda« dodano v kategorijo uslužbencev »po inštrumentu« - mušketirji, reiterji, dragoni, vojaki, pa tudi oraški vojaki in dragoni.

Serviserji "na klic"

V vojnem času so bili z odlokom (vpoklicem) carja v kritičnih trenutkih za državo kmetje začasno vpoklicani v službo po določenem deležu - tako imenovani "dacha ljudje".

Z nastankom centralizirane države je velikoknežja oblast odpravila ljudsko milico. Knez je privabil množice k vojaški službi le v primeru resne vojaške nevarnosti, pri čemer je po lastni presoji urejal velikost in naravo te službe (pososhny vojska).

A. V. Chernov, "Oborožene sile ruske države v XV-XVII stoletju", M., Voenizdat, 1954, str. 27-28.

Glavni članek: Pohodna vojska

Cerkveni uslužbenci

Tretjo, posebno in precej številčno kategorijo so sestavljali cerkvenih ministrantov (patriarhalni plemiči, bojarski otroci, lokostrelci, glasniki itd.), ki so sprejeli pokorščino ali tonzuro (meništvo), so bili vzdrževani in oboroženi na stroške cerkve ter podrejeni patriarhu in najvišjim hierarhom (metropolitom, nadškofom, arhimandritom). ) Ruske pravoslavne cerkve. Po mnenju sodobnikov bi lahko patriarh Nikon, »če bi bilo potrebno«, »postavil na polje« do deset tisoč ljudi. Patriarhalni strelci so na primer varovali patriarha in bili posebna znotrajcerkvena »moralna policija«, ki je nadzorovala vedenje duhovščine. »Patriarhalni lokostrelci nenehno hodijo po mestu,« je zapisal arhidiakon Antiohijske pravoslavne cerkve Pavel iz Alepa, ki je obiskal Moskvo, »in čim srečajo pijanega duhovnika in meniha, ga takoj odpeljejo v zapor in podvržejo vsem nekakšen očitek ...« Patriarhalni lokostrelci so bili tudi nekakšna cerkvena inkvizicija - ukvarjali so se z iskanjem in aretacijami ljudi, osumljenih krivoverstva in čarovništva, po cerkveni reformi leta 1666 pa tudi starovercev, vključno z nadduhovnikom Avvakumom in plemkinjo Morozovo. »Patriarhovi lokostrelci so zgrabili plemkinjo za verigo, jo podrli na tla in jo odvlekli iz kamre po stopnicah navzdol, pri čemer je z njeno nesrečno glavo štela lesene stopnice ...« Patriarhalni lokostrelci so hodili po moskovskih cerkvah in hišah in, ko so zasegli "napačne" ikone, jih prinesli patriarhu Nikonu, ki jih je javno zlomil in vrgel na tla. Cerkvenoslužbenci so bili vključeni tudi v javno službo. Konec 16. in v začetku 17. stoletja je »ljudstvo rjazanskega vladarja« skupaj s kozaki opravljalo stražarsko službo za zaščito južne meje ruske države. Številni samostani-trdnjave - samostan Novodevichy, samostan Donskoy, samostan Simonov, samostan Novospassky, samostan Novi Jeruzalem, samostan Nikolo-Peshnoshsky, samostan Vysotsky, samostan Spaso-Evfimiev, samostan Bogolyubsky, samostan Epiphany-Anastasia, samostan Ipatiev, To Samostan Igsky, Rostov Boris Glebov samostan, Želtovodski Makarievski samostan, Spaso-Prilutski samostan, Kirilo-Belozerski samostan, Solovetski samostan, Pafnutjevo-Borovski samostan, Pskovo-Pečerski samostan, Savvino-Storoževski samostan, Jožef-Volotski samostan, Trojice-Sergijeva lavra in drugi so imeli močno umetnost ilerija , visokim obzidjem s stolpi in številnimi garnizijami meniških bojevnikov, so zdržali dolgotrajno obleganje in odigrali ključno vlogo pri obrambi ruske države. Samostan Svete Trojice Borščevski, eno najmogočnejših trdnjav Belgorodske regije, so leta 1615 ustanovili donski kozaki, Borščov pa je bil zgrajen posebej za atamane in kozake, »kateri od njih so postriženi in kateri od njih so ranjeni in pohabljeni. v tistem samostanu."

Bojni podložniki (hlapci)

Četrta kategorija je bila bojni sužnji (služabniki) - oboroženi uslužbenci, ki so spadali v kategorijo nesvobodnega prebivalstva. V ruski državi so obstajali v 16.–18. stoletju, tvorili so oboroženo spremstvo in osebno stražo velikih in srednje velikih posestnikov ter skupaj s plemiči in »bojarskimi otroki« opravljali vojaško službo v lokalni vojski. Služabniki so zasedali vmesni družbeni položaj med plemstvom in kmeti. V primerjavi s povsem nemočnimi obdelovalci in dvoriščnimi podložniki je ta sloj užival precejšnje privilegije. Od druge polovice 16. stoletja so se med vojaškimi podložniki vedno bolj začeli pojavljati propadli »otroci bojarjev« in »prišleki«, zavrnjeni med carsko ustanovitvijo, za katere je pridružitev bojarskemu spremstvu, tudi za ceno svobode, je bil edini način, da ohranijo svojo pripadnost vojaškemu razredu. V različnih letih se je število bojnih sužnjev gibalo od 15 do 25 tisoč ljudi, kar je znašalo od 30 do 55% celotnega števila celotne lokalne vojske.

V 19. stoletju se je beseda obdržala v obliki »hlapec« kot nagovor vojakov ali drugih nižjih vojaških činov.

Poglej tudi

• Serviser
• Vojaški zavezanec
• Nabornik
• Prostovoljec
• Plačanec
• Bojevnik
• Vojak
• Husar
• Miličnik
• Mestni kozaki
• Služenje Tatarom
• Bojarski otroci
• Strelec
• Kozaki
• Bojni podložniki

Opombe

1. Ill. 92. Bojevniki v oznakah in železnih kapah // Zgodovinski opis oblačil in orožja ruskih čet z risbami, sestavljenimi po najvišjem naročilu: v 30 zvezkih, v 60 knjigah. / Ed. A. V. Viskovatova.
2. Belyaev I. D. "Na straži, vaški in terenski službi v poljski Ukrajini moskovske države, pred carjem Aleksejem Mihajlovičem" - M. 1846
3. Seredonin O. M. “Novice tujcev o ruskih oboroženih silah.” Sankt Peterburg, 1891
4. »Bojarski seznami zadnje četrtine 16. - zgodnjega 17. stoletja. in poslikava ruske vojske leta 1604." / Comp. S. P. Mordovina, A. L. Stanislavski, 1. del - M., 1979
5. Richard Halley. "Služba v Rusiji" 1450-1725. - M., 1998

Literatura

• Brodnikov A. A. O zaščitnem orožju uslužbencev Sibirije v 17. stoletju // Bilten NSU. Serija: Zgodovina, filologija. - 2007. - T. 6, št. 1.
• O ruski vojski v času vladavine Mihaila Fedoroviča in po njej, pred preobrazbami Petra Velikega. Zgodovinsko raziskovanje delovanja. član Imperial Society of Russian History and Antiquities I. Belyaev. Moskva. 1846

Povezave

serviserji instrumentov

Informacije o serviserjih

Služabniki v domovini v Rusiji v 17. stoletju (plemiči).

Plemiči zasedali bolj privilegiran položaj v Ruska družba 17. stoletja. Οʜᴎ je predstavljal najvišjo raven suverenih ljudi, ki so služili domovini. Plemiči posestva v lasti, ki so bila prenesena z dedovanjem, pod pogojem, da je dedič še naprej služil vladarju. Do sredine 17. stoletja so plemiči postali glavna opora carske oblasti v Rusiji. Omeniti velja, da je bil edini plemiški naslov, ki se je podedoval, knežji naziv. Preostali čini niso bili podedovani, ampak dodeljeni in so najprej pomenili položaj, postopoma pa so izgubili uradni pomen.

Najjasnejša hierarhija, ki je odražala uradni pomen, je bila v vrstah strelske vojske. Poveljniki polkov so bili polkovniki, poveljniki posameznih odredov so bili polpolkovniki, nato so prišli glavarji in stotniki.

V 17. stoletju v ruski družbi, večina činov ni imela jasne delitve po vrsti dejavnosti. Najvišje stopnje so veljale za dumske, ljudi, ki so bili blizu carju: dumski uradnik, dumski plemič, okoliški, bojar. Pod dumskimi vrstami so bili palačni ali dvorni položaji. Sem spadajo: upravnik, odvetnik, vojskovodja, diplomati, sestavljalci pisarskih knjig, najemniki, moskovski plemič, izvoljeni plemič, dvorni plemič.

Nižji sloj uslužbencev je obsegal rekrutirane služabnike. To so bili lokostrelci, strelci in služeči kozaki.

Kmečko ljudstvo v ruščini splošno

17. Vlada in plemstvo v 17 – prev.
Objavljeno na ref.rf
celo 18. stoletje (odlok o enotnem dedovanju in rangi)

Z odlokom z dne 16. januarja 1721 je Peter razglasil službene zasluge, izražene v rangu, za vir plemstva plemstva. Nova organizacija civilne službe in njena izenačitev z vojaško v smislu obvezne za plemstvo je povzročila potrebo po novi birokratski strukturi na tem področju javne službe. To je bilo doseženo z ustanovitvijo "tabele rangov" 24. januarja 1722. V tej tabeli so bili vsi položaji razdeljeni v tri vzporedne vrstice: kopenska in pomorska vojaška, civilna in sodna. Vsaka od teh serij je bila razdeljena na 14 stopenj ali razredov. Niz vojaških položajev se začne z vrha z generalom feldmaršalom in konča s Fendrikom. Ti kopenski položaji v mornarici ustrezajo generalnemu admiralu na čelu čina in mornariškemu komisarju na koncu. Na čelu civilnih činov je kancler, za njim dejanski tajni svetnik, spodaj pa deželni tajniki (13. razred) in kolegijski registrarji (14. razred). "Tabela rangov" je povzročila revolucijo ne le v službeni hierarhiji, ampak tudi v temeljih samega plemstva. Ker je tabela činov postavila osnovo za delitev na položaj, ki se je zasedel z zaslugami na podlagi osebnih lastnosti in osebne primernosti osebe, ki vanj vstopa, je odpravila povsem starodavno delitev na podlagi rojstva in porekla ter izkoreninila vsak pomen aristokracije. v ruskem državnem sistemu. Zdaj so vsi, ki so z osebnimi zaslugami dosegli določen čin, napredovali na ustrezen položaj in nihče ni mogel doseči najvišjega, ne da bi se dvignil po karierni lestvici z nižjih položajev. Služenje in osebne zasluge postanejo vir plemenitosti. V odstavkih, ki so spremljali tabelo rangov, je bilo to izraženo zelo določno. Tam piše, da se med najboljše višje plemstvo uvrščajo vsi uslužbenci prvih osmih činov (ne nižji od glavnega in kolegijskega asesorja) in njihovi potomci. V odstavku 8 je opozorjeno, da čeprav imajo sinovi najplemenitejšega ruskega plemstva za svojo plemenito pasmo prost dostop do dvora in je zaželeno, da se v vseh primerih razlikujejo od drugih po dostojanstvu, vendar nobeden od njih dobi za to kakršen koli čin, dokler ne pokažejo svojih storitev suverenu in domovini in ne prejmejo značaja (to je državnega položaja, izraženega v činu in ustreznem položaju) zanje. Tabela činov je dodatno odprla široko pot do plemstva za ljudi vseh slojev, ko so ti ljudje vstopili v vojaško in državno službo ter z osebnimi zaslugami napredovali. Zaradi vsega tega je bil končni rezultat lestvice rangov dokončna zamenjava stare aristokratske hierarhije pasem z novo birokratsko hierarhijo zaslug in delovne dobe.

Zaradi te novosti so zaradi te novosti najprej trpeli ljudje visokega rodu, tisti, ki so že dolgo bili izbrani krog družinskega drevesa plemstva na dvoru in v vladi. Zdaj so na isti ravni kot navadno plemstvo. Na najvišje državne položaje so pod Petrom prodirali novi ljudje, ki niso izhajali samo iz nižjih in zanikrnih službenih činov, ampak tudi iz nižjih ljudi, ne izključujoč podložnikov. Pod njim je že od samega začetka njegove vladavine zasedel prvo mesto A. D. Menšikov, človek skromnega izvora. Najvidnejše osebnosti druge polovice vladavine so bili vsi ljudje skromnega izvora: generalni tožilec P. I. Yaguzhinsky, Petrova desna roka v tistem času, vicekancler baron Shafirov, policijski načelnik general Devier - vsi so bili tujci in nerezidenti zelo nizko poreklo; inšpektor mestne hiše, viceguverner Arhangelska Kurbatov je bil eden od podložnikov, prav tako guverner moskovske province Eršov. Od starega plemstva so knez Dolgoruky, knez Kurakin, knez Romodanovski, knez Golicin, knez Repnin, Buturlin, Golovin in feldmaršal grof Šeremetev obdržali visok položaj pod Petrom.

Da bi Peter povzdignil pomen svojih nerojenih tovarišev v očeh okolice, jim je začel podeljevati tuje naslove. Menšikov je bil leta 1707 povzdignjen v čin njegovega svetlega visočanstva, pred tem pa je bil na zahtevo carja imenovan za princa Svetega rimskega cesarstva. Bojara F. A. Golovina je tudi cesar Leopold I. prvič povzdignil v dostojanstvo grofa Rimskega cesarstva.

Hkrati z naslovi je Peter po zgledu Zahoda začel potrjevati plemiške grbe in izdajati plemiške listine. Grbi pa so postali velika moda med bojarji že v 17. stoletju, tako da je Peter le uzakonil to težnjo, ki se je začela pod vplivom poljskega plemstva.

Po zgledu Zahoda je bil leta 1700 kot najvišji znak razlikovanja ustanovljen prvi red v Rusiji, »konjenica« svetega apostola Andreja Prvoklicanega. Že od Petrovega časa se plemiško dostojanstvo, pridobljeno s službo, deduje kot podeljeno za delovno dobo, kar je tudi novica, ki ni bila znana do 17. stoletja, ko po Kotošihinu plemstvo kot razredno dostojanstvo »ni bilo dano vsem." "Torej, glede na tabelo činov,- je dejal profesor A. Romanovich-Slavatinsky, - lestev štirinajstih stopnic je ločevala vsakega plebejca od prvih državnih dostojanstvenikov in nič ni preprečilo vsakemu nadarjenemu, ki je stopil čez te stopnice, da bi dosegel prve vrste v državi; na stežaj je odprla vrata, skozi katera so se »podli« člani družbe lahko »poplemenitili« in vstopili v plemske vrste.«

[uredi] Uredba o enotnem dedovanju

Glavni članek:Odlok o enotnem dedovanju

Plemstvo iz časov Petra Velikega je še naprej uživalo zemljiško lastninsko pravico, a ker so se temelji te pravice spremenili, se je spremenila tudi narava zemljiške lastnine same: delitev državnih zemljišč v lokalno last je prenehala sama od sebe takoj ko se je dokončno uveljavila nova narava plemiške službe, je ta služba, skoncentrirana v rednih polkih, izgubila svoj nekdanji milični značaj.
Objavljeno na ref.rf
Lokalno razdelitev je nato nadomestila podelitev naseljenih in nenaseljenih zemljišč v popolno last, vendar ne kot plačilo za službo, temveč kot nagrado za podvige v službi. S tem se je utrdilo že v 17. stoletju združevanje posesti in gospoščin v eno. Peter v svojem zakonu »O premičninah in nepremičninah ter o skupnem dedovanju«, izdanem 23. marca 1714, ni delal nikakršne razlike med tema dvema starima oblikama službene zemljiške posesti, govoril je le o nepremičninah in s tem izrazom označeval tako lokalne in dediščinska zemljišča.

Vsebina odloka o enkratnem dedovanju je, da je posestnik s sinovi lahko zapustil vse svoje nepremičnine tistemu izmed njih, kateremu je želel, vsekakor pa samo enemu. Če je lastnik zemljišča umrl brez oporoke, so vse nepremičnine po zakonu prešle na enega najstarejšega sina. Če posestnik ni imel sinov, je lahko svojo posest zapustil kateremu od bližnjih ali daljnih sorodnikov, kateremu je želel, vsekakor pa enemu. Če je umrl brez oporoke, je zapuščina prešla na najbližje sorodnike. Ko se je izkazalo, da je bil pokojnik zadnji v družini, je lahko nepremičnino zapustil eni od svojih dekliških hčera, poročeni ženi, vdovi, komur koli je želel, vsekakor pa samo eni. Nepremičnine so prešle na najstarejšo izmed poročenih hčera, mož ali zaročenec pa je bil dolžan prevzeti priimek zadnjega lastnika.

Zakon o enotnem dedovanju pa ni zadeval samo plemstva, ampak vse »podložnike«, ne glede na njihov položaj in dostojanstvo. Prepovedano je bilo zastavljati in prodajati ne le posestva in posestva, ampak tudi dvorišča, trgovine in sploh vse nepremičnine. Kot običajno v odloku pojasnjuje nov zakon, Peter najprej izpostavi, da »Če bo nepremičnina vedno pripadla enemu sinu, ostali pa bodo imeli samo premičnine, potem bodo državni prihodki bolj obvladljivi, saj bo gospodar vedno bolj zadovoljen z velikim, čeprav ga bo jemal po malem. , in tam bo ena hiša, ne pet, in bo lahko bolje dajal koristi svojim podložnikom in ne uničeval.

Odlok o enotnem dedovanju ni trajal dolgo. Med plemiči je povzročil preveč nezadovoljstva, plemstvo pa ga je skušalo na vse načine obiti: očetje so prodali del vasi, da bi pustili denar svojim mlajšim sinovom, edinega dediča pa so s prisego zavezali, da bo mlajšim bratom plačal del dediščine v denarju. Poročilo, ki ga je senat leta 1730 predložil cesarici Ani Ioannovni, je pokazalo, da zakon o enotnem dedovanju povzroča "sovraštva in prepire in dolgotrajne pravde z veliko izgubo in propadom za obe strani" med člani plemiških družin, in ni neznano, da ne samo nekateri bratje in sosedje sorodniki med seboj, otroci pa so tudi očete pretepli. Cesarica Ana je odpravila zakon o enotnem dedovanju, vendar je ohranila eno njegovo bistveno značilnost. Odlok o odpravi enotnega dedovanja odrejen »odslej se bodo tako posestva kot votchine enako imenovale eno nepremično posestvo - votchina; in enako je za očete in matere, da delijo svoje otroke po zakoniku, in za hčere je enako, da dajo doto kakor prej..

V 17. stoletju in prej so uslužbenci, ki so se naselili v okrožjih moskovske države, živeli dokaj povezano družbeno življenje, ustvarjeno okoli dejstva, da so morali služiti »celo do smrti«. Vojaška služba jih je zbirala v nekaterih primerih v skupinah, ko se je moral vsak organizirati, da bi skupaj služili pregled, izvolili guvernerja, se pripravili na kampanjo, izvolili poslance v Zemsko katedralo itd. Nazadnje so sami polki Moskovska vojska je bila sestavljena iz plemičev istega kraja, tako da so vsi sosedje služili v istem odredu.

Služabniki v domovini v Rusiji v 17. stoletju (plemiči). - pojem in vrste. Razvrstitev in značilnosti kategorije "Uslužbenci domovine v Rusiji v 17. stoletju (plemiči)." 2017, 2018.

Ko je odvrgla stoletne okove Horde in premagala fevdalno razdrobljenost, se je Rusija do sredine 16. stoletja spremenila v enotno državo z velikim številom prebivalcev in velikimi ozemlji. Potrebovala je močno in organizirano vojsko za zaščito meja in razvoj novih dežel. Tako so se v Rusiji pojavili služabniki - to so bili poklicni bojevniki in upravitelji, ki so bili v službi vladarja, prejemali plačo v zemljiščih, hrani ali kruhu in bili oproščeni plačila davkov.

kategorije

Obstajali sta dve glavni kategoriji uslužbencev.

1. Tisti, ki so služili v svoji državi. Najvišji vojaški razred, rekrutiran izmed ruskega plemstva. Iz imena je razvidno, da je služba prešla na sina od očeta. Zasedla vse vodilne položaje. Za svojo službo so prejeli zemljišča v trajno uporabo, se hranili in bogateli z delom kmetov na teh parcelah.

2. Tisti, ki so služili po napravi, to je po izbiri. Večji del vojske so navadni bojevniki in nižji poveljniki. Izbrani so bili iz množice. Kot plačo so prejeli zemljišča za splošno rabo in za določen čas. Ob odhodu iz službe ali smrti je zemljišče prevzela država. Ne glede na to, kakšne talente so imeli »instrumentalni« bojevniki, ne glede na podvige, ki so jih izvajali, jim je bila pot do najvišjih vojaških položajev zaprta.

Vojaki za domovino

Otroci bojarjev in plemičev so bili v svoji domovini vključeni v kategorijo uslužbencev. Začeli so služiti pri 15 letih, pred tem pa so veljali za mladoletne. Posebni moskovski uradniki s pomožnimi uradniki so bili poslani v ruska mesta, kjer so organizirali predstave plemiške mladine, imenovane »noviki«. Ugotovljena je bila primernost novega nabornika za službo, njegove vojaške lastnosti in finančno stanje. Po tem je bil prosilec vpisan v službo in mu je bila dodeljena denarna in lokalna plača.

Na podlagi rezultatov pregledov so bile sestavljene desetnice - posebni seznami, v katerih so bili evidentirani vsi serviserji. Oblasti so s temi seznami nadzorovale število vojakov in višino plač. V desetinah so bili zabeleženi premiki vojakov, njegovo imenovanje ali razrešitev, poškodbe, smrt in ujetništvo.

Uslužbenci v državi so bili hierarhično razdeljeni na:

Moskva;

Urbano.

Dumski služabniki za domovino

Ljudje iz najvišjega plemiškega okolja, ki so zasedali dominanten položaj v državi in ​​vojski. Bili so guvernerji, veleposlaniki, guvernerji v obmejnih mestih, vodili so redove, čete in vse državne zadeve. Duma je bila razdeljena na štiri vrste:

Bojari. Najmočnejši ljudje v državi po velikem vojvodi in patriarhu. Bojari so imeli pravico sedeti v bojarski dumi in so bili imenovani za veleposlanike, guvernerje in člane sodnega kolegija.

Okolnichy. Drugi najpomembnejši rang, še posebej blizu suverena. Okolniči so predstavljali tuje veleposlanike pri ruskem vladarju, sodelovali so tudi pri vseh velikokneževih potovanjih, pa naj bo to vojno, molitev ali lov. Okoliči so šli pred kraljem, preverili celovitost in varnost cest, našli prenočišče za celotno spremstvo in zagotovili vse potrebno.

dumski plemiči. Opravljali so različne dolžnosti: bili so imenovani za guvernerje in upravitelje prikazov, sodelovali so pri delu komisij bojarske dume, imeli so vojaške in sodne dolžnosti. S primernim talentom in vnemo so prestopili v višji rang.

Uradniki so Duma. Izkušeni uradniki bojarske dume in različnih redov. Odgovorni so bili za delo z dokumenti dume in najpomembnejšimi ukazi. Uradniki so urejali kraljeve in dumske dekrete, nastopali kot govorniki na sestankih dume in včasih dosegli položaj vodje reda.

Častniki za instrumente

V skladu z instrumentom so vojaški ljudje sestavljali bojno jedro ruskih čet. Rekrutirali so jih iz svobodnih ljudi: mestnega prebivalstva, propadlih vojakov v domovini in delno iz »pribornikov«, oproščeni so bili večine dajatev in davkov, za službo pa so dobili denarno plačo in majhna zemljišča, na katerem so delali sami v prostem času od službe in vojn.

Serviserje glede na napravo smo razdelili na:

Kazakov;

Strelcov;

Topničarji.

Kozaki

Kozaki niso takoj postali vladarjevi služabniki. Ti samovoljni in pogumni bojevniki so vstopili v vplivno sfero Moskve šele v drugi polovici 16. stoletja, ko so donski kozaki za nagrado začeli varovati trgovsko pot, ki je povezovala Rusijo s Turčijo in Krimom. Toda kozaške čete so hitro postale mogočna sila v ruski vojski. Varovali so južne in vzhodne meje države ter aktivno sodelovali pri razvoju Sibirije.

Kozaki so se naselili ločeno v mestih. Njihova vojska je bila razdeljena na »naprave« po 500 kozakov pod vodstvom kozaškega poglavarja. Poleg tega so bila glasbila razdeljena na sto, petdeset in deset, poveljevali so jim stotniki, binkoštniki in desetniki. Splošno vodstvo kozakov je bilo v rokah tistih, ki so imenovali in razreševali služabnike. Isti ukaz jim je določal plače, jih kaznoval in sodil ter jih pošiljal v akcije.

Strelec

Strelci se lahko upravičeno imenujejo prva redna vojska v Rusiji. Oboroženi z rezilom in arkebuzami so jih odlikovali visoka vojaška usposobljenost, vsestranskost in disciplina. Lokostrelci so bili predvsem pešci, lahko so se borili tako samostojno kot kot polnopravni dodatek konjenici, ki je bila do takrat glavna udarna sila suverenih čet.

Poleg tega so imeli strelski polki očitno prednost pred plemiško konjenico, saj niso potrebovali dolgega usposabljanja, na pohod so šli na prvi ukaz oblasti. V mirnem času so lokostrelci nadzorovali javni red in mir v mestih, stražili palače ter opravljali stražarsko službo na mestnem obzidju in ulicah. Med vojno so sodelovali pri obleganjih trdnjav, odbijanju napadov na mesta in v bitkah na terenu.

Tako kot svobodni kozaki so bili tudi lokostrelci razdeljeni v redove po 500 bojevnikov, ti pa na stotine, petdeset in najmanjše enote - desetine. Samo hude poškodbe, starost in rane so lahko končale službo lokostrelca, sicer pa je bila dosmrtna in se je pogosto dedovala.

Puškari

Že v šestnajstem stoletju so državniki razumeli pomen topništva, zato so se pojavili posebni službeni ljudje - to so bili strelci. Opravljali so vse naloge v zvezi z orožjem. V miru so vzdrževali orožje v redu, stražili ob njem in bili odgovorni za pridobivanje novih orožij ter izdelavo topovskih krogel in smodnika.

Med vojno so bili odgovorni za vsa vprašanja topništva. Prevažali so orožje, ga vzdrževali in sodelovali v bitkah. Strelci so bili dodatno oboroženi z arkebuzami. Puškarski čin je vključeval tudi tesarje, kovače, ovratnike in druge obrtnike, potrebne za popravilo orodij in mestnih utrdb.

Drugi služabniki v Rusiji v 16. stoletju

Vpoklicani ljudje. Tako so se imenovali borci, ki so bili med težkimi vojnami rekrutirani iz vrst kmetov s posebnim ukazom carja.

Bojni podložniki. Vojaško spremstvo velikih aristokratov in meščanskih posestnikov. Rekrutirali so jih med nesvobodnimi kmeti in zavrnjenimi ali propadlimi prišleki. Borbeni podložniki so bili vmesna povezava med uporniškimi kmeti in plemiči.

Cerkveni uslužbenci. To so bili bojevniki-menihi, patriarhalni lokostrelci. Bojevniki, ki so sprejeli meniške zaobljube in poročali neposredno patriarhu. Igrali so vlogo ruske inkvizicije, spremljali pobožnost duhovščine in branili vrednote pravoslavne vere. Poleg tega so varovali najvišje cerkvene dostojanstvenike in po potrebi postali mogočna garnizija pri obrambi trdnjavskih samostanov.

Najvišjih položajev v moskovski družbi niso zasedali posestniki, kapitalisti ali imetniki privilegijev. Toda skoraj nihče nima kapitala ali zemlje ali posebnih privilegijev.

Najvišji sloj družbe sestavljajo tisti, ki neposredno služijo državi – uslužbenci. Ta plast je zelo heterogena, med njenimi skupinami je veliko razlik.

Lastniki dediščine - zemljiške posesti, ki so jim prešle "od očeta" in ki jih v nobenem primeru ni mogoče odvzeti - se med seboj močno razlikujejo. In večina službenega razreda so lastniki zemljišč, tisti, ki jim je zemljišče dano v začasno posest, »lokalno«.

Vsakemu je dodeljena različna količina zemlje, lahko jo daje doživljenjsko, lahko pa tudi za več let - deset ali dvajset. Če delavec napreduje, mora dobiti več zemlje. Če tam, kjer ima posestvo, ni več zemlje, mu je treba dati drugo posestvo, večje, a na drugem koncu dežele. Če se služabnik slabo obnaša, je treba del zemlje odrezati, kar povzroča nič manj težav. In popolnoma nerešljivo vprašanje: kaj storiti, če lastnik zemljišča nima enega sina, ampak tri? Nato morate dvema sinovoma »izdelati zemljišče« in jima dati ločeni posesti. Tedaj ostane le eden od sinov pri očetu na posestvu; v teoriji bi moral počakati do očetove smrti in za njim postati posestnik.

Posestva so vedno bolj postajala dedna posest; Ko je postal onemogel, ga je posestnik običajno »tepel s čelom« v lokalnem redu, da bi se mu vladar »usmilil« za njegovo službo in za njegove rane, mu ukazal, naj svoje posestvo »zapusti« svojemu sinu, in če ni sina, potem njegovega zeta, nečaka, ki mu je »njegova suverena služba lahko vladati«. Takim zahtevam so običajno ugodili, razen če so obstajali nujni razlogi za drugače.

Posestvo je bilo dano zato, da je lahko človek postavil več oboroženih ljudi in sodeloval v vojnah, ki jih je vodila država. Po službenem zakoniku iz leta 1556 je moral zemljiški posestnik od sto četrtin zemlje postaviti enega oboroženega konjenika. Uradniki rangov in lokalnih redov so se vodili po tej normi, računajoč: kakšno zasebno vojsko naj vzdržuje vsak posestnik?

Vsaka tri leta se je moral posestnik oglasiti na inšpekciji, pokazati uradnikom krajevnega prikaza, kakšne sile je pripravil, tako rekoč potrditi svojo pravico do posesti. Ne prepogosto, vendar se je zgodilo, da so tistim, ki niso mogli gospodariti s kmetijo in zagotoviti potrebnega števila bojevnikov, odvzeli posest.

Na dnu vojaškega razreda, med plemstvom in bojarskimi otroki, se spopada veliko različnih skupin: kdo je bogatejši, kdo je revnejši, kdo je pomembnejši in kdo je padel v nepomembnost. Številne razlike na splošno niso zelo jasne brez dolgih priprav, brez poglabljanja v številne podrobnosti - na primer razlike med plemiškimi in bojarskimi otroki.

Bojarski otroci so izhajali iz razbitih bojarskih družin, iz drugih in tretjih bojarskih otrok, ki niso podedovali posesti, iz osebno svobodnih služabnikov bojarjev in knezov. Plemiči so bili včasih osebno nesvobodni bojarski služabniki in njihovi rodovi niso bili tako stari; Med plemiči je bilo veliko nevednih ljudi. In kljub dejstvu, da se dejanski položaj teh dveh skupin sploh ni razlikoval, so otroci bojarjev veljali za višje položaje.

Za otroke našega razumskega stoletja nekako niti ni jasno, v čem so razlike (če jih ni tako ekonomsko kot pravno), ljudje 17. stoletja pa so te razlike subtilno našli; v nekaterih primerih so se izkazale za precej resne. Na primer, med kraljevo poroko so bojarski otroci "stražili pot vladarjev" - ko sta se car in carica poročila v katedrali, so poskrbeli, "da nihče ne prestopi med vladarjevim konjem in carinimi sani." Toda plemiči nikoli niso mogli biti deležni takšne časti.

In seveda se metropolitansko plemstvo zelo razlikuje od deželnega; državni služabniki nimajo enakega položaja kot bojarji in knezi. Prestolniški "vrste" - oskrbniki, odvetniki, moskovski plemiči in prebivalci - sestavljajo carjevo gardo, služijo kot oficirski kadri za provincialne odrede, služijo v carski palači in opravljajo različne naloge visokih dostojanstvenikov in celo samega carja.

V provincah so bili glavnina uslužbencev »plemenski« (to je dedni - A.B.) plemiči in bojarski otroci.

Za kmete so seveda družbena »nebesa« vse skupine uslužbencev. To so tisti, ki jim vlada ukaže, »naj poslušajo svojega posestnika in orjejo njegovo obdelovalno zemljo ter mu izplačujejo zemljiški dohodek«. Ni zaman, da se beseda "boyar" uporablja za vse uslužbence, do česar pravzaprav absolutna večina uslužbencev ni imela pravice. V tem ni čisto nič posebej ruskega - na enak način je v zahodni Evropi za vsakega meščana vsak fevdalec postal "sire", "gospod", "signor".

Ampak to je za kmeta, ki hočeš nočeš gleda od spodaj navzgor. Toda v odnosu do pravih bojarjev in z vidika države so vsi ti »tanki skromni podložniki«, Ivaški in Mikiški, popolnoma enaki sužnji, lastnina na dveh nogah, kot so kmetje sami. Pod grožnjo z bičem, zaplembo posesti, »besedami in dejanji«, izgnanstvom v Sibirijo, odvzemom vseh pravic samo zaradi suma »nereda« in »malomarnosti« so morali prestati »za njegovo vladarsko čast« od 15 let do starosti, lakote, mraza, vseh tegob pohodov, poškodb in »potrpežljivosti«.

Toda na splošno, če ne vzamete vsakdanje besede "boyar", potem pravi bojar po zakonu sploh ni bil tisti, ki je lastnik posestva ... Ampak samo tisti, ki ima dumski čin "boyar". ” in je skupaj z drugimi bojarji vključen v zelo majhen, ozek sloj - dobesedno nekaj deset ljudi.

Toda tudi na samem vrhu vojaško-fevdalnega, službenega razreda, v isti bojarski dumi, med lastniki posesti, v skupnosti potomcev starodavnih družin, prav tako ni enotnosti in statusne enakosti. In tudi tu je vsak nekako višji ali nižji od drugega, tudi za najmanjšo, komaj zaznavno stopničko. Oni - najvišja aristokracija države, ki je sedela v bojarski dumi - sploh niso bili enaki drug drugemu. Dumski bojar je bil višji od okoliškega bojarja. Obenem ni bilo nikoli veliko bojarjev in okolničev, največ 50 ljudi, poleg njih pa je duma vključevala še več dumskih plemičev (seveda neprimerljivo nižje od najbolj semenskih okolničev) in tri ali štiri dumske uradnike, ki so bili na čelu. najpomembnejša naročila.

Nekaj ​​deset plemiških družin, največ sto, potomcev apanažnih knezov, se je trdo oklepalo svojih privilegijev, hierarhija pa je razdelila tudi teh nekaj sto, največ tisoč ljudi - najvišjo aristokracijo celotnega služabnega razreda.

Na samem vrhu te hierarhije samega vrha je šestnajst plemiških družin, katerih člani so vstopili neposredno v bojarje, mimo čina okolničij: Cherkassky, Vorotynsky, Trubetskoy, Golitsyn, Khovansky, Morozov, Sheremetev, Odoevsky, Pronsky, Shein, Saltykov, Repnin, Prozorovski, Buinosov, Khilkovs, Urusovs. Pri oblikovanju bojarske dume je bilo za carja absolutno nemogoče narediti vsaj brez "boljšakov" teh družin, včasih pa se je v dumi nabralo več njihovih predstavnikov. Ni pravično? Nič bolj kot na primer lordska zbornica.

Še več, v naši na videz »demokratični« družbi obstajajo stopnje, ki bi se bojarju iz 17. stoletja zdele divje. Recimo, ogromen pomen denarja, materialnega bogastva bi se mu zdel preprosto nespodoben. Niti plemenitost družine niti drugi zanjo pomembni parametri sploh niso bili odvisni od denarja.

Nekatere od teh družin so bralcem dobro znane - Golicini, Odojevski, Šeremetevi, Trubetskoji - inteligentne družine, dale so veliko slavnih predstavnikov v različnih generacijah, v različnih obdobjih ruske zgodovine. Saltikove pozna le Pjotr ​​Semenovič Saltikov, zmagovalec Friderika Velikega v sedemletni vojni, in seveda Darja Saltikova, slavna »Saltičiha«. Morozovi so popolnoma neizraziti po Borisu Ivanoviču Morozovu, vzgojitelju in tesnem prijatelju carja Alekseja Mihajloviča. Preostali priimki so ostali v zgodovini prav zato, ker so bili priimki »Rurikovičev« in »Gediminičev«. Predstavniki teh družin so bili in ostali popolnoma neizraziti, dolgočasni ljudje in niso storili nobenih osebnih dejanj, po katerih bi si jih morali zapomniti.

Vsaka plemiška družina - tako teh šestnajst kot ostalih sto, malo nižjih po rangu - je zelo dobro vedela, kakšna rodbina je višja ali nižja, katere kneževine in kakšne dediščine so imeli njihovi predniki in kakšno mesto naj zavzamejo v tej hierarhiji plemičev. najvišja. Potomci služečih moskovskih knezov so veljali za nadrejene potomcem apanažnih knezov. Potomci apanažnih knezov so bili višji od »preprostih« bojarjev, brez nazivov. Moskovski velikoknežji bojarji so veljali za višje od apanažnih. Potomci najstarejšega sina so »pomembnejši« od potomcev mlajšega, pri čemer je bila seveda zelo pomembna tudi sama starodavnost rodbine.

Seveda je vsak aristokrat dobro vedel, katere družine morajo njegovi predstavniki sedeti "zgoraj" ali "spodaj" v bojarski dumi in na praznikih. V tem primeru "zgoraj" in "spodaj" pomenita isto stvar - bližje kralju ali dlje. In poleg tega je vsak vedel, na katere položaje lahko računa.

Veljalo je za pošastno krivico, če je bil »visokorojen« imenovan za šefa »visokorojenega« in je predstavnik »mlajše« družine dobil položaj prej kot predstavnik »dobre« družine. . Če je car dovolil takšno krivico, ga je bojar "tepel s čelom", prosil, naj odpravi težavo in to storil s popolnim prepričanjem, da ima prav. Običajno je car stvari »popravil« in to pod močnim pritiskom svojega ožjega kroga. Navsezadnje so bili skoraj vsi prepričani v vrednost lokalizma!

Če je kakšen nepremišljen bojar ali celoten klan kršil pravila lokalizma, so lahko uporabili palice - težke palice, na katere so se naslonili bojarji, in celo "nožne meče" - nože, ki so jih nosili "za škornjem", za škornjem. Lahko se smeješ kolikor hočeš starejšim, debelim bojarjem, ki so si pulili brade ali zabadali neposredno v Dumi, a moramo priznati, da je za njihovim vedenjem povsem železna logika. Ta logika je povsem drugačna kot pri nas, njihovih daljnih potomcih, a logika obstaja!

Moskovsko plemstvo ni verjelo v obstoj izjemnih osebnosti in je družinske vrline neposredno povezovalo s »pasmo« ... no, temu primerno so tudi ravnali.

Vsi čini in položaji, ki so jih zasedali predstavniki najplemenitejših družin, so bili vpisani v knjige činov. Kadar koli so se pojavili kakršni koli dvomi, se je vedno dalo izvedeti, katere čine in položaje so imeli pradedki in prapradedki tistih, ki zdaj zanje kandidirajo. In uvrstitve in imenovanja prednikov so seveda bili precedens za dajanje takšnega armiranega betona njihovim potomcem.

Posledično bi lahko car "podelil kot bojarje" ljudi iz srednjega službenega sloja - na primer Ordin-Nashchokin ali Matveev. Toda tudi ti nadarjeni kandidati so sedeli »nižje« od predstavnikov starodavnih družin; niso bili vedno sposobni dobiti imenovanja na položaj, za katerega so bili morda posebej sposobni.

V lokalizmu se je zelo dobro kazalo povsem enako razmišljanje kot v kmečkem okolju. Delovanje lokalizma dokazuje, da je vrh družbe načeloma razmišljal povsem enako kot dno. Bojarji, tako kot kmetje, niso živeli niti po družinskih, temveč celo po vrednotah prednikov. Če je človek pripadal družini Dolgorukov, Golicin ali Vjazemski, je bila ta pripadnost z vidika celotne družbe neprimerno pomembnejša od njegovih osebnih lastnosti. Predniki, kaj storiti, niso verjeli v obstoj izjemnih osebnosti, poleg tega pa so imeli klani tudi svoje »boljšake«, ki so z železno roko držali družinsko moč in predstavljali klan v zunanjem svetu. Vse življenje je oseba, ne glede na to, katere stopnje je prejela, zasedala podrejen, sekundarni položaj v klanu in nikoli ni mogla postati vodja klana.

Celotno življenje plemenitega bojarja je bilo v najmanjši meri določeno z njegovimi talenti ali osebnimi zaslugami in je bilo skoraj v celoti določeno z njegovo pripadnostjo klanu in njegovim mestom v tem klanu.

Zato je bilo zelo pomembno ugotoviti, ali bojarska družina izvira iz najstarejšega ali srednjega sina kneza Lychka, ki je prišel iz Litve v 14. stoletju. Potomci najstarejšega sina so pridobili pravico, da sedijo za eno osebo bližje kralju kot potomci srednjega sina, in so prejeli, čeprav nepomembno, prednost pri imenovanju na pomembne položaje.

In izkaže se, da na vrhu družbe, med plemenito in včasih pravljično bogato aristokracijo, med dobesedno nekaj tisoč najvplivnejšimi ljudmi v Moskoviji, vlada enaka morala kot med moskovskim kmetom, ki se komajda odmakne od primitivnega komunalni sistem.

Posledice za vodenje države so bile različne. Po eni strani je sistem postal veliko bolj stabilen in trajen kot v državah, kjer so aktivni ljudje lahko kaj spremenili in dosegli osebni uspeh. Po drugi strani ... Kot je zapisal Kotoshikhin, nekdanji uradnik veleposlaniškega prikaza, »mnogi bojarji, ko jih suveren vpraša, ne odgovorijo ničesar, ker jih suveren povzdigne v dumo ne glede na njihovo inteligenco, ampak samo glede na njihovo veliko pasmo."

Na drugi skrajnosti uslužbenskega prebivalstva so redne enote »uslužbenci po instrumentu«, tisti, ki so se »očistili« iz nižjih slojev prebivalstva in z družinami živeli v primestnih naseljih (Streltsy, Yamskaya, Pushkarskaya, kozaška naselja).

Za svojo službo ne prejmejo posesti s podložniki, prejmejo pa zemljo - včasih ne samo za zelenjavne vrtove in sadovnjake, ampak tudi za kruh, in kar je najpomembneje, prejemajo denarne in žitne plače. Za to morajo biti kadar koli pripravljeni na akcijo, v mirnem času pa jih vlada ne obremenjuje kaj dosti z urjenje ali študijem. »Uslužbenci po napravi« se ukvarjajo s trgovino in obrtjo ter tekmujejo z meščani, zlasti ker jim plače ne dajejo posebno redno.

To so lokostrelci, katerih je samo v Moskvi 20 polkov po tisoč ljudi, v najpomembnejših mestih in v obmejnih trdnjavah pa še najmanj 10 tisoč. To so odredi strelcev, kozakov in vojakov, ki bi jih zdaj imenovali "enote tehnične podpore": kočijaži za poštno službo, mizarji in kovači, ovratniki, nabiralci, ki gradijo in varujejo "tine" trdnjav.

V primeru vojne so »dacha ljudje« zbrani iz občinskega in okrožnega prebivalstva, predvsem za konvoj in druge pomožne službe. Po vojni se »dačarji«, če preživijo, lahko vrnejo domov; nihče jih ne zadržuje.

Skoraj v enakem položaju so tudi vojaki »tujih polkov«. Tudi ko povabi tuje častnike, moskovska vlada ne organizira takoj stalne redne vojske. Dolgo časa so ti polki nastajali le za čas vojne. V mirnem času vlada noče zapravljati denarja zanje, »voljne ljudi«, ki so preživeli bitke, da imenujemo stvari s pravimi pravimi, vržejo na ulice.

Seveda je to najnižja analiza uslužbencev moskovske države. In v tej kategoriji državnih uslužbencev je mogoče opaziti enak odnos do svoje države: ljudje ji služijo pošteno, ne da bi jih uradniki potiskali ali silili. Družba podpira državo.

Serviserji

V 14. stoletju se je v ruski državi začela oblikovati velika, zapletena, socialno heterogena plast tako imenovanih uslužbencev, ljudi v javnih službah. Kasneje, v 16. stoletju, so bili služabniki razdeljeni v dve veliki kategoriji: služabniki »po očetovini« - to so bili bojarji, plemiči in bojarski otroci. Skupaj s kmeti so bili lastniki zemlje, imeli so pomembne pravne privilegije in zasedali glavne položaje v vojski in državnem aparatu. Služabniki »po redu« so bili rekrutirani (od 16. stoletja) izmed kmetov in meščanov, prejemali so denarne in žitne plače ter bili oproščeni državnih davkov in dajatev. Včasih so dobili zemljo kot plačo. V glavnem so služili v vojski, iz katere so rekrutirali mestne kozake.

V 14. stoletju uslužbenci, zlasti »redni« plemiči, še niso igrali pomembnejše vloge v političnem življenju države.