Pustil odgovor Gost
V dveh kmečkih likih je Turgenjev predstavil temeljne sile naroda, ki določajo njegovo sposobnost preživetja, njihove perspektive nadaljnja rast in postajanje. Toda nadaljnja rast in razvoj sta nemogoča, če tlačanstvo, kar slabo vpliva ne samo na kmete, ampak tudi na plemiče.
Turgenjev pokaže, da je to narodno zlo.
Dihur je eden glavnih junakov zgodbe. Je pozitivna, praktična oseba, upravni vodja, racionalist. Ko se je naselil v močvirju, je Khor uspel obogateti. Ustalil se je, »nabral nekaj denarja«, razumel se je z gospodarjem in drugimi oblastmi, ustvaril veliko družino, Khor je malo govoril, smejal se je sam pri sebi, videl je skozi svojega gospodarja. Khor je bil bližje ljudem, družbi, ukvarjal se je z upravnimi in državnimi vprašanji. Njegovo znanje je bilo po svoje kar obsežno, a brati ni znal. Khor ni mogel živeti brez dela, nenehno je nekaj počel: bodisi popravljal voziček, podpiral ograjo ali popravljal pasove. Živel je na posestvu, ki se je dvigalo sredi gozda, na izkrčeni in urejeni jasi. Tako se Khor pojavi pred nami.
Tudi Kalinič glavni lik zgodbo, vendar sploh ni podoben svojemu prijatelju Khorya. Kalinič je bil eden izmed idealistov, romantikov, navdušenih in zasanjanih ljudi. Hodil je v čevljih in se nekako prebil. Nekoč je imel ženo, ki se je je bal, vendar ni imel otrok: Kalinich je bil za razliko od Khorja navdušen nad svojim gospodarjem, se je strastno razlagal, "čeprav ni pel kot slavček, kot živahen tovarnar." Kalinich je bil obdarjen s takšnimi prednostmi, ki jih je priznal sam Khor: »začaral je kri, strah, steklino, izganjal črve; čebele so mu bile dane, njegova roka je bila lahka.” Kalinich je bil bližje naravi, bolj so se ga dotaknili opisi gora in slapov kot upravni in vladna vprašanja. Živel je v nizki koči in ni mogel vzdrževati kmetije. Znal je brati, dobro pel in igral balalajko. Samo Khor in Kalinich sta imela rada glasbo;
Khorju je bila zelo všeč pesem »Deli, moja si, deli! In Kalinič je to dobro vedel.
Takoj ko začne igrati, se Khor oglasi z žalostnim glasom.
Tu se prvič manifestira tema glasbenega talenta ruskega ljudstva. Tako se pred nami pojavi Kalinich. Zgodba "Khor in Kalinich" v seriji "Notes of a Hunter" razkriva notranje sile Ruske osebe, možnosti za njegovo nadaljnjo rast in razvoj, razkrivajo njihovo nadarjenost, talent in visoke duhovne lastnosti.
Turgenjev vodi bralca do ideje, da je celotno " živa Rusija, ne samo kmečka, ampak tudi plemiška.
"Zapiski lovca" I.S. Turgenjev je takoj pritegnil pozornost, ko je bil objavljen kot ločena publikacija. Izšli so leta 1852.
J.I.H. Tolstoj je ugotavljal, da je Turgenjevu »v dobi podložništva uspelo osvetliti kmečko življenje in poudariti njegove poetične vidike«. V ruskem ljudstvu je našel »več dobrega kot slabega« in prav ta vizija lepote kmečke duše v »Zapiskih lovca« je dala delu pomemben pomen in dostojanstvo.
Težkega in včasih tragičnega življenja preprostega kmeta Turgenjev ni poetiziral ali olepševal, zapisal je resnico o tem življenju. Po mnenju pisatelja »v ruskem človeku leži in zori zametek prihodnjih velikih dejanj, velikih razvoj ljudi" In prav zahvaljujoč temu globoko prepričanje v ruskem kmetu, v njegovi duhovni moči, moralni moči, so dela I. Turgenjeva nosila novo razumevanje kmečkega življenja. Ta dela so bila pisateljev glavni argument proti grdoti tlačanstva.
Odprli so se njegovi "Zapiski lovca". nov svet za ruskega bralca - kmečki svet. I.S. Turgenjev je bil naslednik tradicije N.V. Gogol, ki je v svojem delu prikazal Rusijo " Mrtve duše"kot država ne le z" mrtve duše» Čičikovi, Pljuškini, Manilovi, ampak tudi ljudska Rusija s kočijažem Mihejevom, tesarjem Stepanom Probko in Abakumom Fyrovom, ki je pobegnil na svobodo.
Turgenjevljevi možje žive duše, ki imajo pravi prototipi in napisano z avtentičnostjo. Tega načela se je pisatelj vedno držal pri opisovanju kmetov. Njegovi liki odražajo rusko dušo, Rusa nacionalni značaj. Kljub »nezaupanju do nasilnih strasti in impulzov, imajo resnično modro mirnost, kažejo zadržanost v duhovnem in fizična moč" Toda to ne pomeni, da so junaki "Notes of a Hunter" infantilni in brezbrižni do vsega, kar se zgodi.
S primerjavo moških provinc Oryol in Kaluga v zgodbi "Khor in Kalinich" pisatelj poskuša prodreti v skrivnost značaja ruskega kmeta. I.S. Turgenjev primerja dva psihološki tip: umirjeni, praktični in razumni Khorya ter poetičen in zasanjani Kalinich. Navzven je popolnoma dvoje različni ljudje, to sta dve strani istega kovanca, dva dela ruskega značaja. Dihur je »plešast, nizke rasti, širokih pleč in gost. Oblika njegovega obraza je spominjala na Sokrata: enako visoko, grčasto čelo, enake majhne oči, enak nos. Njegov značaj je vseboval lastnosti, kot sta praktičnost in racionalizem. "Razumel je resničnost, to je, da se je ustalil, prihranil nekaj denarja, se razumel z gospodarjem." Kratko. Vendar pa je veliko razumel sam. Khorjeva družina je bila velika: šest sinov, snahe in žena, in bila je složna in pokorna.
Za razliko od Khorja je bil Kalinich zasanjana, romantična in navdušena oseba. "Kalinič je bil človek zelo veselega, krotkega značaja, nenehno je tiho brenčal in brezskrbno gledal na vse strani."
Ko ponovno beremo »Zapiske lovca«, smo ponosni na plemenito in duhovno naravo njihovega ustvarjalca. Bogastvo avtorjeve osebnosti in višina njegovega ideala sta zagotovilo nesmrtnosti umetniškega dela. Odraža se lepota duše preprostega ruskega kmeta lepa duša pisatelj sam. V drugem je videl »božjo iskro«, ker jo je sam imel. Toda Kalinich je imel talente, ki jih je prepoznal tudi Khor - govoril je o krvi, strahu, besu in njegova roka je bila lahka. Če primerjamo te like, lahko rečemo, da je bil Kalinich poosebitev poezije življenja, bil je bližje naravi. Kot »ambasador narave« pride s šopkom jagod k prijatelju Khorju.
I.S. Turgenjev pokaže, da Khor bolje razume ljudi, Kalinič pa naravo. Vendar razlika v značaju ni ovirala predanega in iskrenega prijateljstva med tema dvema možema, "tvorita enotnost, ki ji je ime človečnost." I. Turgenjev svoje junake upodablja z ljubeznijo, njegov odnos do njih nam kaže, da je nanje ponosen.
S to zgodbo pisatelj zanika, da so reforme Petra I. Rusijo odtrgale od ljudi. Njegova zgodba kaže, da sta Khor in Peter I. sorodne duše. Tako kot je Peter I. zlomil stare temelje življenja svojega časa, preoblikoval Rusijo, tako Khor ni naklonjen zlomu samega sebe, pogumno gleda naprej in oba sta prepričana v svoje moči, v svojo moč. To je natančno razvidno iz Khorjevih pogovorov, pa tudi iz njegovega značaja.
Zgodba Pevci je ena od najboljše zgodbe serija "Zapiski lovca". To je zgodba o dveh pevcih - veslaču in Jakovu Turku. I.S. Turgenjev v teh junakih ni videl le lepote ruske duše, ampak tudi talent, »božjo iskro«. Tako je petje veslača, živahno in virtuozno, okrašeno z nepredstavljivimi odtenki, po opredelitvi Turgenjeva umetnost, nad katero se ni več mogoče dvigniti. A ta vtis vztraja, dokler ni mogoče to mojstrstvo primerjati z mojstrstvom, ki prihaja iz globine duše, pristno umetnostjo, od katere »kipi srce in solze v oči«. Tak talent ima Yakov Turka, v čigar podobi je I.S. Turgenjev je vložil vse, kar je v preprostega ruskega človeka. »Imel je resnično globoko strast, in mladost, in moč, in sladkost, in nekakšno očarljivo brezskrbno, žalostno žalost. Ruska, resnicoljubna, goreča duša je zvenela in dihala v njem in te zgrabila za srce, zgrabila te prav za svoje ruske strune. Pel je in iz vsakega zvoka njegovega glasu je bilo čutiti nekaj znanega in neizmerno širokega, kot da se pred teboj odpira poznana stepa, ki se razteza v neskončno daljavo.« V njem je zvenela in dihala ruska, resnicoljubna, goreča duša in nas kar grabi za srce, grabi prav za svoje ruske strune. Po mnenju I.S. Turgenjeva, je lepota edina nesmrtna stvar in njen vpliv sega celo čez smrt. In kje, če ne v človeški individualnosti, lahko zasije lepota?
Pisatelj je zelo težko doživljal red in stanje stvari, ki so obstajali v fevdalni Rusiji. Sovražil je družbo, ki je dopuščala poniževanje človekovega dostojanstva, in v tej družbi ni mogel živeti. Pisatelj je odšel v tujino in večina eno najbolj ruskih del ne samo po temi, ampak tudi po duhu, ki ga je napisal daleč od Rusije. Sam Turgenjev je priznal, da: "Vem le, da seveda ne bi napisal "Zapiskov lovca", če bi ostal v Rusiji." Pisatelj je v suženjstvu videl zlo in kljub nežnosti svojega značaja je bil v tem vprašanju neomajen. To je bilo izraženo v njegovih delih – resnica o stiski rusko ljudstvo, katerega življenjeljubje in nadarjenost je slavil I. Turgenjev.
Sestava
"Zapiski lovca" I. S. Turgenjeva so izšli leta 1852. V njih je pisatelj odseval svoje videnje in razumevanje kmečkega sveta, preprostih ruskih ljudi.
"Zapiski lovca" so takoj vzbudili nezadovoljstvo oblasti. Vlada je v "Zapiskih lovca" videla knjigo, ki poziva k odpravi tlačanstva. Turgenjev je prikazal bedno življenje ruskega kmeta, na robu lakote. In hkrati je Turgenjev s svojim delom trdil, da ruski ljudje niso tako neumni, nedejavni in slabovoljni, kot je bilo splošno prepričanje v najvišjih družbenih krogih. Bralcem so bili všeč Notes of a Hunter. Odprli so bogato duhovni svet preprost kmet, njegova nadarjena in ustvarjalna narava, njegova moč in moč. Zgodbi "Bezhin Meadow" in "Biryuk" to potrjujeta.
Bezhin Meadow pripoveduje o vaških fantih, ki so šli v noč. Ob ognju vodijo navdušujoče pogovore, ki jih pripovedovalec nevede sliši. Pet fantov je: Fedja, Pavluša, Iljuša, Kostja in Vanja. Vsi so zelo različni: tako po starosti kot po socialni status, tako po videzu kot po značaju.
A obstaja nekaj skupnega, kar ju združuje. To je njihova popolna "potopitev" v svet ljudska verovanja, bo sprejel. Vsi junaki verjamejo, da browniji, goblini in morski morji obstajajo. Zanje je ves svet poln duhov. Narava po njihovem mnenju živi svoje življenje, ločeno od ljudi. Zaradi te zavesti junaki niso le nevzgojeni in potlačeni vaški otroci. Takšna vera, sestavljena iz mešanice poganskega in krščanskega, vam omogoča, da dečke vidite kot razvite in polnopravne otroke. Zavedamo se, da so to fantje kot vsi ostali, tako kot plemeniti otroci. Poleg tega opazimo poetično dušo likov, njihove interese in hobije.
Vsak od likov v zgodbi je osebnost. Ni zaman, da pisatelj podrobno opisuje svoje like in med pogovorom poudarja razlike med fanti. Fedja je najstarejši, čeden in dobro oblečen, očitno iz bogate vaške družine. Petya je kljub svojemu nevpadljivemu videzu "izgledal ... zelo pameten in neposreden, v njegovem glasu pa je bila moč." Obraz tretjega dečka, Iljuše, je »izražal nekakšno dolgočasno, bolečo skrbnost«. Kostya je pritegnil pozornost pripovedovalca "s svojim zamišljenim in žalostnim pogledom." Najmanjši, Vanya, ves čas pogovora ni prilezel izpod podloge. Bal se je fantovskih zgodb, vendar ga je radovednost premagala. Vanja je tiho poslušal, zavit v rogoznico.
V središču zgodbe "Biryuk" je en junak - gozdar Foma. V okoliških vaseh so o njem krožile legende kot o najstrožjem in strogem gozdarju. Vedelo se je, da če »padeš v njegove kremplje«, ne pričakuj milosti.
In zdaj se pripovedovalec sam sreča s tem junakom. Foma je pravi junak. Njegov drzen videz (»Bil je visok, širokih ramen in lepo postave,« pogumen obraz, strog pogled) razveselijo pripovedovalca. Izkazalo se je, da je ta junak žalostna usoda. Zapustila ga je žena, zapustil ga je dva otroka.
Biryuk živi slabo, vendar nikoli ne izkoristi svojega položaja, da bi se nečesa dokopal. Biryuk vedno pošteno izpolnjuje svoje dolžnosti: ne jedo "gospodarjevega kruha za nič." Toda stroga duša tega junaka si ni mogla pomagati, da se ne bi usmilila ubogega kmeta, ki ga je Thomas ujel pri kraji. Ta revež je začel krasti iz obupa, ko je videl, kako njegovi otroci umirajo od lakote. Če bi mu Biryuk vzel konja, bi celotno družino reveža obsodil na smrt.
Biryuk dvomi in hiti. Toda na koncu je duša v tem junaku premagala občutek dolžnosti. Tomaž spusti kmeta domov skupaj s konjem.
Turgenjev je v "Zapiskih lovca" kmete prikazal kot nadarjene, inteligentne posameznike, ki si prizadevajo za svobodo in deloma. Ti ljudje imajo moralo moralna načela, kultura. Ti ljudje si zaslužijo biti svobodni samostojno življenje. Zdi se mi, da je ta pisateljeva ideja tako prestrašila oblasti in tako zadovoljila ruskega bralca.
V dobi, ko moralna načela in prepričanju Turgenjeva, ko se je Turgenjev državljan oblikoval, je bilo vprašanje osvoboditve kmetov iz podložnosti že postavljeno v ospredje. Postopoma so se vse glasneje slišali glasovi, ki so najprej namigovali na nujnost takšne reforme, nato svetovali njeno uvedbo, nato pa neposredno zahtevali takšno reformo. Turgenjev je vsa svoja prizadevanja usmeril proti najbolj sramotnemu pojavu ruskega življenja - tlačanstvu.
Turgenjev je čudovit slikar ruskega sveta in načrt, ki si ga je zamislil, da bi se z lovskim nahrbtnikom sprehodil po raznih krajih in kotičkih Rusije, da bi nam predstavil številne ljudi in like, je popolnoma uspel. To vidimo v »Zapiskih lovca«.
Kakšna je zgodovina nastanka serije zgodb »Zapiski lovca«? Prve zgodbe iz te serije so bile objavljene v poznih 40. letih 19. stoletja, v času, ko so bili trdno postavljeni temelji podložništva. Moč plemiškega posestnika ni bila z ničemer omejena in ni bila nadzorovana. Kot oseba je Turgenjev suženjstvo videl kot najvišjo krivico in okrutnost; zaradi tega je Turgenjev z razumom in srcem sovražil podložnost, ki je bila zanj po njegovem lastnem izrazu osebni sovražnik. Dal si je dobro znano "annibalsko prisego", da nikoli ne položi orožja proti temu sovražniku. Izpolnitev te prisege so postali »Lovčevi zapiski«, ki ni le družbeno pomembno delo, temveč tudi velike prednosti z literarnega in umetniškega vidika.
Leta 1852 so "Zapiski lovca" prvič izšli kot ločena izdaja.
Kaj je bil glavni cilj I. S. Turgenjeva pri ustvarjanju tega dela? Glavni cilj"Zapiski lovca" so obsodba tlačanstva. Toda avtor se je približal uresničitvi svojega cilja na izviren način. Nadarjenost umetnika in misleca je Turgenjevu predlagala, da prednost ne dajejo skrajnim primerom krutosti, temveč živim podobam. Tako bo umetnik dosegel rusko dušo, rusko družbo. In to mu je v največji meri uspelo. Učinek umetniško delo se je izkazalo za popolno in neverjetno.
»Zapiski lovca« je cikel, ki ga sestavlja 25 zgodb, sicer imenovanih eseji, iz življenja podložnikov in posestnikov. V nekaterih zgodbah se avtor zelo previdno »maščeva« svojemu sovražniku (hlapčevstvu), v drugih na sovražnika popolnoma pozabi in se spominja le poezije narave, likovnosti vsakdanjih slik. Treba je opozoriti, da je tovrstnih zgodb veliko. Od petindvajsetih zgodb lahko razberemo neposreden protest proti tlačanstvu v naslednjih: »Ermolaj in mlinarjeva žena«, »Burmist«, »Lgov«, »Dva posestnika«, »Petr Petrovič Karatajev«, »Zmenek« . Toda tudi v teh zgodbah je ta protest izražen v občutljivi obliki; tako nepomemben element je poleg čistega umetniški elementi zgodbe. V preostalih zgodbah ni slišati protesta; osvetljujejo vidike posestniškega in kmečkega življenja.
Glavna tema "Zapiskov lovca" je usoda kmečkega ljudstva v dobi tlačanstva. Turgenjev je pokazal, da so tudi podložniki ljudje, da so tudi na milost in nemilost prepuščeni zapletenim duševnim procesom, zanje pa je značilno večplastno moralno življenje.
Glavna ideja "Zapiskov lovca" je "misel o človeškem dostojanstvu", o človečnosti. Hlapčevstvo je zlo, kmete je z neprehodnim breznom ločilo od ostalih človeška družba, nasploh iz duševne kulture. Kmet je moral sami in v lastnem okolju iskati zadovoljitev nujnih potreb človeška duša. Povsod okrog so ljudje, ki so do njega ravnodušni ali sovražni. Ob njem so tisti, ki so prav tako »ponižani in užaljeni« kot on. Kdor je s svojimi sposobnostmi in naravnimi nagnjenji kakorkoli izstopal nad temačnim okoljem, je moral občutiti globoko, bolečo osamljenost. Nikogar ni, h kateremu bi vzel dušo, nikogar, ki bi zaupal globokim čustvom, ki so bila tako neprimerno vložena v srce podložnika.
Kaj je značilna lastnost to obsežno delo Turgenjeva? Najprej je treba opozoriti na popolni realizem "Notes of a Hunter". Ta realizem je osnova Turgenjevega dela. Po pravičnih navodilih Belinskega Turgenjev ne bi mogel umetniško upodobiti lika, ki ga v resnici ni srečal. Ta vrsta ustvarjalnosti je Turgenjevu omogočila razkritje univerzalnega človeškega bistva kmečka duša in narišite dva glavna kmečka tipa: Khorya in Kalinich. V zgodbi "Bezhin Meadow" je navedel ista dva glavna tipa med otroki: Pavlusha - bodoči Khor, Vanya - Kalinich. S celovitim prikazom kmečkega in veleposestniškega okolja je Turgenjev v primerjavi z največjim realistom pred njim - Gogoljem naredil velik korak naprej k realizmu. Toda Gogol je resničnost videl na svoj način. Turgenjev je znal to isto resničnost celovito preučiti in življenje se mu odvije v celoti. In s tako popolno, izčrpno pokritostjo življenja Turgenjev pokaže popolno objektivnost v »Zapiskih lovca«.
»Lovčevi zapiski« ne predstavljajo neposrednega napada na podložnost, temveč ji posredno zadajo hud udarec. Turgenjev ni upodobil zla kot takega z izrecnim namenom boja proti njemu, temveč zato, ker ga je videl kot gnusno, nezaslišano za čute človeško dostojanstvo. Posledica njegovega realizma in objektivnosti je prikazovanje v »Zapiskih lovca« tipov pozitivnega in negativnega, privlačnega in odbijajočega, tako v kmečkem okolju kot med posestniki. Hkrati je Turgenjev moral imeti visoka stopnja opazovanje. Podobne sposobnosti opazovanja je pri Turgenjevu opazil Belinski, ki je zapisal, da je bil Turgenjev talent opazovati pojave in jih prenašati skozi svojo domišljijo, ne pa se zanašati le na fantazijo.
Zahvaljujoč svoji sposobnosti opazovanja je Turgenjev orisal svoje znakov in njihov videz, moralni in zunanji, v vsem, kar je bilo zanje značilno, tako v oblačilih kot v načinu izražanja in celo v gestah.
"Zapiski lovca" imajo visoko umetniško vrednost. Predstavljajo popolno in živo sliko ruskega življenja, prikazano tako, kot se je dogajalo pred avtorjem. In ta resnična slika je bralca napeljala k razmišljanju o nepravičnosti in krutosti, ki vladata do ljudi. Velika umetniška zasluga "Lovčevih zapiskov" je poleg njihove nepristranskosti v popolnosti slike, ki je v njih naslikana. Zajeti so vsi tipi sodobne Rusije do Turgenjeva, orisani so tako privlačni kot zoprni obrazi, okarakterizirani so tako kmetje kot veleposestniki.
Zunanja prednost »Zapiskov lovca« je moč vpliva, ki ga imajo na bralca, zahvaljujoč jeziku, v katerem so napisani, predvsem pa živahnost in lepota opisov. Primer takih opisov je prizor petja Jakoba Turka; bralec skupaj z avtorjem doživi vse, kar je to petje navdušilo pri poslušalcih, in človek ne more, da ne bi podlegel poetičnemu čaru spominov na laboda, ki jih je avtorju navdahnilo Jakobovo petje. Nič manj poetični in močni v svojem vplivu na bralčevo dušo niso opisi v zgodbah »Datum«, »Bezhin Meadow«, »Forest and Steppe«.
Vse prednosti "Lovčevih zapiskov" kot umetniškega dela v povezavi z visoko humanimi idejami, ki prežemajo zgodbe, so zagotovile njihov trajen uspeh ne le med Turgenjevimi sodobniki, ampak tudi med naslednjimi generacijami.
