Kuprin je dober zdravnik. Analiza zgodbe "Čudoviti zdravnik" (A

Satirična pravljica The Wise Minnow čudovitega pisatelja Saltykova-Shchedrina bo otrokom pripovedovala o tem, kako je na svetu živel en strahopetni minnow. Zelo se je bal, da bi ga požrle ribe ali da bi ga ujeli. Da bi se izognil smrti, si je ribar izkopal luknjo in ni prišel iz nje.

Preberite spletno pravljico The Wise Minnow

Nekoč je živel minnow. Tako oče kot mati sta bila pametna; Po malem so suhi veki živeli v reki in se niso ujeli ne v ribjo juho ne v ščuko. Enako so naročili za mojega sina. "Glej, sin," je rekel stari jekar, umirajoč, "če hočeš prežvečiti svoje življenje, imej odprte oči!"

In mladi minnow je imel pamet. Začel je uporabljati ta um in videl: kamor koli se je obrnil, je bil preklet. Vse naokoli, v vodi, vse velika riba plavajo, on pa je najmanjši od vseh; Vsaka riba ga lahko pogoltne, on pa ne more nikogar. In ne razume: zakaj pogoltniti? Rak ga lahko s kremplji prepolovi, vodna bolha se mu lahko ugrizne v hrbtenico in ga muči do smrti. Celo njegov brat ribar - in ko vidi, da je ujel komarja, ga bo vsa čreda planila odnesti. Odnesli ga bodo in se začeli boriti med seboj, samo komarja bodo zastonj zdrobili.

In moški? - kakšno zlonamerno bitje je to! Ne glede na to, s kakšnimi zvijačami se je domislil, da bi uničil njega, minnow, zaman! In potegalko, mreže, vrhove in mrežo in končno ... ribe! Zdi se, kaj bi lahko bilo bolj neumno kot oud? Nitka, kavelj na nit, črv ali muha na trnek ... In kako se nataknejo? V skrajno, lahko bi rekli, nenaravnem položaju! Medtem pa se na ribiško palico ujame največ ribičev!

Stari oče ga je več kot enkrat opozoril na uda. »Predvsem se pazite ouda!« je rekel, »ker čeprav je to najbolj neumen izstrelek, je pri nas neumnih bolj res, kar je neumno, kot da nas hočejo izkoristiti ; "To je smrt!"

Starec je tudi povedal, kako se je nekoč skoraj udaril po ušesu. Takrat jih je ujela cela artela, mreža je bila razpeta po celotni širini reke in jih vlekli po dnu približno dve milji. Strast, koliko rib je bilo takrat ujetih! Pa ščuke, ostriži, kleni, ščurke in lešniki - celo orado so dvignili iz mulja z dna! In izgubili smo štetje minnowsov. In kakšne strahove je trpel, ko so ga vlekli po reki, tega se v pravljici ne da povedati, niti s peresom ne morem opisati. Čuti, da ga peljejo, a ne ve, kam. Vidi, da ima na eni strani ščuko, na drugi pa ostriža; misli si: ravno zdaj ga bo pojedel ali eden ali drugi, pa se ga ne dotaknejo ... »Takrat ni bilo časa za hrano, brat!« Vsak ima eno v glavi: smrt je prišla! Toda kako in zakaj je prišla - nihče ne razume.

Končno so začeli zapirati krila potegalke, jo povlekli na obalo in začeli metati ribe iz koluta v travo. Takrat je izvedel, kaj je ukha. Nekaj ​​rdečega plapola na pesku; sivi oblaki bežijo navzgor od njega; in bilo je tako vroče, da je takoj postal mlahav. Brez vode je že slabo, potem pa se vdajo ... Sliši "kres", pravijo. In na “kres” se na ta položi nekaj črnega in v njem se voda kot v jezeru trese ob nevihti. To je "kotel", pravijo. In na koncu so začeli govoriti: dajte ribe v "kotel" - bo "ribja juha"! In našega brata so začeli metati tja. Ko ribič zaloputne ribo, se bo najprej potopila, potem skočila ven kot nora, nato pa spet potopila in utihnila. "Uhi" pomeni, da ga je okusila. Najprej so podirali in podirali, potem pa ga je en starec pogledal in rekel: "Kaj mu bo, dojenček, za ribjo juho!" Prijel ga je za škrge in spustil v prosto vodo. In on, ne bodi neumen, gre domov na vso moč! Pritekel je, iz luknje pa je gledal njegov mlaj, ne živ ne mrtev ...

In kaj! Ne glede na to, koliko je starec takrat razlagal, kaj je ribja čorba in iz česa sestoji, pa je le redkokdo, tudi ko so jo prinesli v reko, dobro razumel ribjo juho!

Toda on, sin peskar, se je odlično spomnil naukov očeta ribarja in si jih je celo navil v brk. Bil je razsvetljen človek, zmerno liberalen in je zelo trdno razumel, da živeti življenje ni kot lizati kolobar. "Živeti moraš tako, da nihče ne opazi," si je rekel, "ali pa boš kar izginil!" - in se začel ustaljevati. Najprej sem si sam izmislil luknjo, da je on lahko zlezel vanjo, a nihče drug ni mogel noter! Celo leto je kopal to luknjo z nosom in v tem času se je navzel toliko strahu, da je prenočeval ali v blatu, ali pod vodnim repincem ali v šašu. Končno ga je vendarle izkopal do popolnosti. Čisto, urejeno - ravno toliko, da lahko stane ena oseba. Drugo, glede svojega življenja, se je odločil takole: ponoči, ko ljudje, živali, ptice in ribe spijo, bo telovadil, podnevi pa bo sedel v luknji in trepetal. Ker pa mora še piti in jesti, plače pa ne prejema in hlapcev ne drži, bo okoli poldneva, ko bodo že vse ribe polne, zbežal iz luknje in, če bo Bog dal, morda priskrbel booger ali dva. In če ne poskrbi, se bo lačen ulegel v luknjo in spet trepetal. Kajti bolje je ne jesti in ne piti, kot izgubiti življenje s polnim želodcem.

To je naredil. Ponoči je telovadil, plaval v mesečini, podnevi pa je zlezel v luknjo in trepetal. Šele opoldne bo stekel ven, da bi kaj zagrabil – kaj pa moreš opoldne! V tem času se komar pred vročino skrije pod list, hrošč pa se zakoplje pod lubje. Absorbira vodo - in sobota!

Dan in dan leži v luknji, ponoči ne spi dovolj, ne poje in še vedno misli: "Zdi se, da sem živ, jutri se bo kaj zgodilo?"

Zaspi, grešno, in v spanju sanja, da ima zmagovalni listek in je z njim zadel dvesto tisočakov. Ker se od veselja ne spomni nase, se bo obrnil na drugo stran - in glej, polovica smrčka mu je štrlela iz luknje ... Kaj ko je bil takrat v bližini mladiček! Saj bi ga bil potegnil iz luknje!

Nekega dne se je zbudil in videl: nasproti njegove luknje je stal rak. Stoji nepremično, kakor začaran, njegove koščene oči strmijo vanj. Med pretokom vode se premikajo le brki. Takrat se je prestrašil! In pol dneva, dokler se ni popolnoma stemnilo, ga je čakal ta rak, medtem pa je kar trepetal, še vedno trepetal.

Drugič se mu je ravno uspelo vrniti v luknjo pred zoro, ravno sladko je zazehal v pričakovanju spanca - pogledal je, od nikoder je tik ob luknji stala ščuka in ploskala z zobmi. Pa tudi čuvala ga je cele dneve, kakor da bi imela dovolj njega samega. In prevaral je ščuko: ni prišel iz lubja in bila je sobota.

In to se mu je zgodilo več kot enkrat, ne dvakrat, ampak skoraj vsak dan. In vsak dan je trepetajoč osvajal zmage in zmage, vsak dan je vzkliknil: "Slava tebi, Gospod!

Toda to ni dovolj: ni se poročil in ni imel otrok, čeprav jih je imel njegov oče velika družina. Utemeljeval je takole: »Oče bi lahko živel od šale! Takrat so bile ščuke bolj prijazne in ostriži niso hrepeneli po nas, in čeprav je enkrat prišel v uho, se je našel starček! Dandanes, ko se je rib v rekah povečalo in so v čast skorjice, tukaj ni več časa za družino, ampak kako živeti zase!«

In modri ribič je tako živel več kot sto let. Vse je trepetalo, vse je trepetalo. Nima ne prijateljev, ne sorodnikov; niti on ni nikomur, niti nihče ni njemu. Ne igra kart, ne pije vina, ne kadi tobaka, ne lovi rdečih deklet - samo trepeta in misli eno: "Hvala bogu, zdi se, da je živ!"

Tudi ščuke so ga na koncu začele hvaliti: "Ko bi vsi tako živeli, bi reka utihnila!" Ampak to so rekli namenoma; mislili so, da se bo sam priporočal za pohvalo - tukaj, pravijo, sem! Potem pa pok! A tudi tej zvijači ni podlegel in je s svojo modrostjo znova premagal spletke svojih sovražnikov.

Koliko let je minilo od sto let, ni znano, le modri gudge je začel umirati. Leži v luknji in si misli: "Hvala bogu, umiram od lastne smrti, tako kot sta umrla moja mati in oče." In potem se je spomnil ščukinih besed: »Ko bi vsaj vsi živeli tako, kot živi ta modri meliček ...« No, res, kaj bi se potem zgodilo?

Začel je razmišljati o umu, ki ga ima, in nenadoma se mu je zdelo, kot da bi mu nekdo zašepetal: »Navsezadnje bi na ta način morda že zdavnaj izumrla vsa rasa piskarjev!«

Kajti za nadaljevanje družine piščancev najprej potrebuješ družino, on pa je nima. A to ni dovolj: da bi se družina ribnikov okrepila in uspevala, da bi bili njeni člani zdravi in ​​krepki, je nujno, da so vzgojeni v domači element, in ne v luknjo, kjer je bil skoraj slep od večnega mraka. Nujno je, da so mladiči deležni zadostne prehrane, da ne odtujijo javnosti, si med seboj ne delijo kruha in soli ter drug od drugega izposodijo vrline in druge odlične lastnosti. Kajti samo tako življenje lahko izboljša pasmo ribičev in ne bo dovolilo, da bi se zdrobilo in izrodilo v smreko.

Narobe verjamejo tisti, ki mislijo, da se lahko štejejo za vredne državljane samo tiste žabe, ki nori od strahu sedijo v luknjah in trepetajo. Ne, to niso državljani, ampak vsaj neuporabni bedaki. Nikomur ne dajejo toplote ali mraza, ne časti, ne sramote, ne slave, ne sramote ... živijo, jemljejo prostor za nič in jedo hrano.

Vse to se je zdelo tako jasno in jasno, da mu je nenadoma prišel strasten lov: "Zlezel bom iz luknje in plaval kot zlato oko čez celotno reko!" A komaj je pomislil na to, se je spet prestrašil. In začel je umirati, trepetajoč. Živel je in trepetal, in umrl je - trepetal je.

Pred njim se je v trenutku odvrtelo vse življenje. Kakšne radosti je imel? Koga je potolažil? Komu ste dali dober nasvet? Komu prijazna beseda rekel? Koga si dal v zavetje, pogrel, zaščitil? Kdo je že slišal zanj? Kdo se bo spomnil njegovega obstoja?

In na vsa ta vprašanja je moral odgovoriti: "Nihče, nihče."

Živel je in trepetal – to je vse. Še zdaj: smrt mu je na nosu, pa še kar trepeta, ne ve zakaj. Njegova luknja je temna, tesna, ni se kam obrniti, ne Sončni žarek Ne bo pogledal tja in ni vonja po toploti. In leži v tej vlažni temi, slep, izčrpan, nikomur neuporaben, leži in čaka: kdaj ga bo stradanje končno rešilo nekoristnega obstoja?

Sliši druge ribe, ki švigajo mimo njegove luknje - morda, tako kot on, jelene - in nobena se ne zanima zanj. Nobena misel ne bo prišla na misel: »Naj vprašam modrega snopa, kako mu je uspelo živeti več kot sto let, pa ga ni pogoltnila ščuka, ne zdrobil rak s svojimi kremplji, ne ujel ribič s trnkom?" Priplavajo mimo in morda sploh ne vedo, da je v tej luknji modri jezer življenjski proces dokonča!

In kar je najbolj žaljivo: sploh še nisem slišal, da bi ga kdo označil za modrega. Preprosto pravijo: "Ste že slišali za norca, ki ne je, ne pije, ne vidi nikogar, z nikomer ne deli kruha in soli in samo rešuje svoje osovraženo življenje?" In mnogi ga celo preprosto označijo za bedaka in sramoto ter se čudijo, kako voda prenaša takšne idole.

Tako je raztrosil misli in zadremal. Se pravi, ni šlo samo za to, da je zadremal, ampak da je že začel pozabljati. Smrtni šepet mu je zazvenel v ušesih in otopelost se mu je razširila po telesu. In tukaj je imel enake zapeljive sanje. Kot da bi dobil dvesto tisočakov, zrasel kar za pol aršina in sam pogoltnil ščuko.

In medtem, ko je o tem sanjal, se je njegov gobec malo po malo povsem izvlekel iz luknje in štrlel ven.

In nenadoma je izginil. Kaj se je tukaj zgodilo - ali ga je pogoltnila ščuka, ali je bil rak zdrobljen s krempljem ali pa je sam umrl od lastne smrti in izplaval na površje - v tem primeru ni bilo prič. Najverjetneje je poginil sam, kajti kakšna sladkost je za ščuko, če pogoltne bolnega, umirajočega ribnika, še več, »modrega«?

In naš modri ribič je dočakal sto let, ker je poskrbel za svoje samotno življenje. Na stara leta se je odločil za drzno dejanje: podnevi plavati po reki, a se je prestrašil in se spet vrnil v svojo luknjo. Tam umre, saj se zaveda, da je njegovo življenje popolnoma neuporabno in če bi se vse ribe obnašale tako kot on, bi že zdavnaj izumrle. In na koncu iz luknje izgine neznano kam, saj ga tudi ribe roparice niso hotele več jesti, imenovale so ga “sovražnega” in “noteca”.

Zaključek (moje mnenje)

/ / / “The Wise Minnow”

Nekoč je živel minnow. Njegovi starši so bili pametni; pred smrtjo so svojemu sinu zaobljubili, naj ima vse življenje vedno »obe odprti«.

Ko se je minnow začel »razpirati« z mislimi, je ugotovil, da je najmanjši med ribami in da mu lahko vsak drugi poškoduje. In tudi veliko zlo lahko povzroči človeku. Gobarjev oče mu je večkrat pripovedoval, kako so ga ujeli in kako so mu na grmadi skoraj skuhali ribjo juho. Zato je oče rekel sinu, naj bo vedno na preži.

Gozdar si ga je navil okoli brkov očetova navodila. In odločil se je živeti tako, da ga nihče ne bo nikoli opazil. Da bi to naredil, je celo leto v strahu za svoje življenje zgradil luknjo, da nihče ne bi mogel splezati tja. Samo on sam se je lahko zlezel v luknjo in nihče drug ni mogel splezati vanjo, da bi ga obiskal. Potem se je minnow sam odločil: hranil se bo ponoči, podnevi pa bo "sedel in trepetal". Navsezadnje je po njegovem mnenju bolje ne jesti in ne piti, kot pa izgubiti svoje dragoceno življenje.

Nekega dne, ko je spal, je minnow videl, da ga s "koščenimi očmi" opazuje rak. Čakal je pol dneva, v tem času pa je ribar uspel precej "zdrhtati".

Naslednjič je ribar opazil ščuko, ki ga je čakala ves dan. Toda tudi tokrat je junak prevaral sovražnika: ni šel nikamor in ščuka je odplavala brez ničesar.

In to se je dogajalo vsak dan grozljivi primeri. In vsakič je bil minnow vesel, da mu je uspelo preživeti.

ni imel glavna oseba brez žene, brez otrok, brez sorodnikov, brez ljubljenih, brez prijateljev. Ni igral kart, nikoli ni pil vina in nikoli ni kadil tobaka. In tako je živel 100 let.

Tudi ščuke so začele hvaliti junaka zaradi njegove tišine in mirnosti. Na ta način so le želeli rešiti ribnika iz luknje, a ta spet ne nasede zavajanju sovražnikov.

In zdaj se smrt približuje gugu. Začne razmišljati o svojem dolgem življenju, o besedah, ki so jih izrekle ščuke. Minnow razume, da je za nadaljevanje vrste minnow potrebna družina. Ampak niti enega ni imel. Minnu se svita, da le javno življenje in izobraževanje ne v luknji, ampak v normalnih pogojih, lahko prepreči izumrtje gudgeons.

Šele zdaj se junak zave, da je eden izmed neuporabnih slepcev. Ves ta čas ni živel, ampak le zapravljal prostor in zapravljal hrano.

Ribnica se končno odloči, da bo zlezla iz luknje in končno preplavala celotno reko. Toda takoj, ko je pomislil na to, se je spet začel tresti in nato začel umirati. Med svojim življenjem je trepetal in trepetajoč je umrl. Ni imel veselja, nikogar ni tolažil, dober nasvet Nikomur ga nisem dal, nikomur nisem rekel prijazne besede, nikogar nisem zavetil, nisem se ogrel, nikogar nisem zaščitil. Nihče se ni spomnil na minnow. Nihče ni nikoli slišal zanj. Rekli so le, da je norec, norec, sramota in idiot, ki ne razume, kako ga voda drži. Toda minnow se je imel za modrega.

Junak leži v tesni luknji, trepeta, ne ve, zakaj, in razmišlja, kdaj ga bo smrt osvobodila tako nesmiselnega bivanja.

In tako, ko je zadremal, je njegovo telo zlezlo iz luknje. In potem nihče ne ve, kaj se je zgodilo: ščuka ga je pojedla, ali je šlo za raka, ali je slepar poginil naravne smrti.

Najverjetneje je maček poginil naravne smrti, kajti zakaj ščuke in raki potrebujejo bolnega mavca? In tudi modro.

Zgodovina nastanka in objave

Napisano decembra 1882 - prva polovica januarja 1883. Prvič objavljeno septembra 1883 v št. 55 izseljenskega časopisa »Skupna stvar« (Ženeva), str. 2-4, kot prva številka skupaj s pravljicama »Nesebični zajec« in »Ubogi volk«, pod uvodnikom rubrika “Pravljice za otroke” precejšnje starosti«, brez podpisa. V Rusiji prvič - v reviji "Domače beležke" št. 1, 1884, str. 275-280 (16. januar). Kot knjižna publikacija - tretja številka v publikaciji brezplačnega hektografa »Občestvena korist«, pod splošni naziv“Pravljice” in podpisal N. Ščedrin. Ženevska izdaja leta 1883 (pred objavo pravljic v "Domačih zapiskih") v različne formate izšel osemkrat (šest z datumom izida in dva brez). Publikacijo so razdeljevali člani Narodnaya Volya, kar dokazuje pečat na številnih ohranjenih izvodih (»Book Agents Ljudska volja"). Ena od izdaj zbirke z datumom izdaje, za razliko od vseh drugih, vsebuje samo eno pravljico - "Modra pesnica".

Kritika

Po mnenju komentatorjev in kritikov je zgodba posvečena satirična kritika strahopetnost in strahopetnost, ki je prevzela javno razpoloženje dela inteligence po porazu Narodne volje.

Pisatelj in kritik K. K. Arsenyev je opozoril, da pravljica »Modri ​​maček« odmeva »Četrtega večera« iz »Poshekhonsky Stories«, ki se je pojavila v št. 10 »Domačih zapiskov« za leto 1883, kjer publicist Kramolnikov obsoja liberalce, ki se skrivajo pred ostro pravzaprav v »luknje« in izjavili, da na ta način ne bodo mogli pobegniti.

Kasneje je pisatelj Ivanov-Razumnik na podlagi te podobnosti in ob upoštevanju njegovega pojava v Rusiji januarja 1884 kot prve objave pravljice ugotovil, da je bila ideja o »Gudgeonu« prvotno izražena v tretjem pošehonskem »večeru«. ”. Pravzaprav Kramolnikov govor v "Poshekhonsky Stories" ne napoveduje, ampak ponavlja idejo, ki je bila že napisana in objavljena v tujini. Pogost vzrok» pravljice »Modra melička«.

Plot

O, wise minnows razvpita napredna »inteligenca«! Zagovor miroljubnih prenoviteljev s strani intelektualnih radikalcev, obrat centralna oblast k.-d do mirne obnove takoj po navodilih o obrazcih, vse to so tipični primeri liberalne taktike. Vlada naredi en korak v desno, mi pa dva koraka v desno! Glej – spet smo zakoniti in miroljubni, taktni in lojalni, prilagajali se bomo tudi brez obrazcev, vedno se bomo prilagajali glede na podlost! To se liberalni buržoaziji zdi kot realpolitika.

V.I. Lenin, Vladno ponarejanje dume in naloge socialdemokracije, PSS V.I.Lenin, letnik 14, str. 199. Arhivirano iz izvirnika 21. novembra 2012.

Po navedbah " Enciklopedični slovar krilate besede in izrazi,« je Ščedrin pod krinko minčka upodobil rusko liberalno inteligenco, ki jo skrbi le preživetje; v ironičnem in alegoričnem smislu se izraz uporablja za pomen: konformistična oseba, družbeno ali politično pasivna strahopetec, ki svoj konformizem povzdigne v filozofijo.

Filmske adaptacije

Leta 1979 je režiser V. Karavaev izdal istoimensko risanko po pravljici (studio Soyuzmultfilm, trajanje 9 minut 23 sekund).

Ilustracije

Pravljica je bila večkrat ilustrirana, vklj. umetniki, kot so Kukryniksy (1939), Yu Severin (1978), M. Skobelev in A. Eliseev (1973).

Opombe

Nekoč je živel minnow. Tako oče kot mati sta bila pametna; Po malem so suhi veki živeli v reki in se niso ujeli ne v ribjo juho ne v ščuko. Enako so naročili za sina. "Poglej, sin," je rekel stari slepar, umirajoč, "če hočeš prežvečiti svoje življenje, imej odprte oči!"

In mladi minnow je imel pamet. Začel je uporabljati ta um in videl: kamor koli se je obrnil, je bil preklet. Povsod naokoli, v vodi, plavajo vse velike ribe, a on je najmanjša med vsemi; Vsaka riba ga lahko pogoltne, on pa ne more nikogar. In ne razume: zakaj pogoltniti? Rak ga lahko s kremplji prepolovi, vodna bolha se mu lahko ugrizne v hrbtenico in ga muči do smrti. Celo njegov brat ribar - in ko vidi, da je ujel komarja, ga bo vsa čreda planila odnesti. Odnesli ga bodo in se začeli boriti med seboj, samo komarja bodo zastonj zdrobili.

In moški? - kakšno zlonamerno bitje je to! ne glede na to, s kakšnimi zvijačami se je domislil, da bi ga uničil, minnow, zaman! In potegalko, in mreže, in vrhove, in mrežo, in končno ... ribe! Zdi se, kaj bi lahko bilo bolj neumno kot oud? - Nitka, kavelj na nit, črv ali muha na trnek ... In kako se nataknejo?.. v najbolj, lahko bi rekli, nenaraven položaj! Medtem pa se na ribiško palico ujame največ minnov!

Stari oče ga je več kot enkrat opozoril na uda. »Predvsem se pazite ouda!« je rekel, »ker čeprav je to najbolj neumen izstrelek, je pri nas neumnih bolj res, kar je neumno, kot da nas hočejo izkoristiti ; "To je smrt!"

Starec je tudi povedal, kako se je nekoč skoraj udaril po ušesu. Takrat jih je ujela cela artela, mreža je bila razpeta po celotni širini reke in jih vlekli po dnu približno dve milji. Strast, koliko rib je bilo takrat ujetih! Pa ščuke, ostriži, kleni, ščurke in lešniki - celo orado so dvignili iz mulja z dna! In izgubili smo štetje minnowsov. In kakšne strahove je trpel, ko so ga vlekli po reki, tega se v pravljici ne da povedati, niti s peresom opisati. Čuti, da ga peljejo, a ne ve, kam. Vidi, da ima na eni strani ščuko, na drugi pa ostriža; misli si: ravno zdaj ga bo pojedel ali eden ali drugi, pa se ga ne dotaknejo ... »Takrat ni bilo časa za hrano, brat!« Vsak ima eno v glavi: smrt je prišla! toda kako in zakaj je prišla - nihče ne razume. Končno so začeli zapirati krila potegalke, jo povlekli na obalo in začeli metati ribe iz koluta v travo. Takrat je izvedel, kaj je ukha. Nekaj ​​rdečega plapola na pesku; sivi oblaki bežijo navzgor od njega; in bilo je tako vroče, da je takoj postal mlahav. Brez vode je že slabo, potem pa se vdajo ... Sliši "kres", pravijo. In na “kres” se na ta položi nekaj črnega in v njem se voda kot v jezeru trese ob nevihti. To je "kotel", pravijo. In na koncu so začeli govoriti: dajte ribe v "kotel" - bo "ribja juha"! In našega brata so začeli metati tja. Ko ribič zaloputne ribo, se bo najprej potopila, potem skočila ven kot nora, nato pa spet potopila in utihnila. "Uhi" pomeni, da ga je okusila. Najprej so se premetavali in premetavali, potem pa ga je en starec pogledal in rekel: "Kaj bo ta otrok za ribjo juho!" Prijel ga je za škrge in spustil v prosto vodo. In on, ne bodi neumen, gre domov na vso moč! Pritekel je, iz luknje pa je gledal njegov mlaj, ne živ ne mrtev ...

In kaj! Ne glede na to, koliko je starec takrat razlagal, kaj je ribja čorba in iz česa sestoji, pa je le redkokdo, tudi ko so jo prinesli v reko, dobro razumel ribjo juho!

Toda on, peskar, se je odlično spomnil naukov očeta ribarja in si jih je celo navil v brk. Bil je razsvetljen človek, zmerno liberalen in je zelo trdno razumel, da živeti življenje ni kot lizati kolobar. "Živeti moraš tako, da nihče ne opazi," si je rekel, "ali pa boš kar izginil!" - in se začel ustaljevati. Najprej sem si sam izmislil luknjo, da je on lahko zlezel vanjo, a nihče drug ni mogel noter! Celo leto je kopal to luknjo z nosom in v tem času se je navzel toliko strahu, da je prenočeval ali v blatu, ali pod vodnim repincem ali v šašu. Končno ga je vendarle izkopal do popolnosti. Čisto, urejeno - ravno toliko, da lahko stane ena oseba. Drugo, glede svojega življenja, se je odločil takole: ponoči, ko ljudje, živali, ptice in ribe spijo, bo telovadil, podnevi pa bo sedel v luknji in trepetal. Ker pa mora še piti in jesti, plače pa ne prejema in hlapcev ne drži, bo okoli poldneva, ko bodo že vse ribe polne, zbežal iz luknje in, če bo Bog dal, morda priskrbel booger ali dva. In če ne poskrbi, se bo lačen ulegel v luknjo in spet trepetal. Kajti bolje je ne jesti in ne piti, kot izgubiti življenje s polnim želodcem.

To je naredil. Ponoči je telovadil, plaval v mesečini, podnevi pa je zlezel v luknjo in trepetal. Šele opoldne bo stekel ven, da bi kaj zagrabil – kaj pa moreš opoldne! V tem času se komar pred vročino skrije pod list, hrošč pa se zakoplje pod lubje. Absorbira vodo - in sobota!

Dan in dan leži v luknji, ponoči ne spi dovolj, ne poje in še vedno misli: "Zdi se, da sem živ, jutri se bo kaj zgodilo?"

Zaspi, grešno, in v spanju sanja, da ima zmagovalni listek in je z njim zadel dvesto tisočakov. Ker se od veselja ne spomni nase, se bo obrnil na drugo stran - in glej, polovica smrčka mu je štrlela iz luknje ... Kaj ko je bil takrat v bližini mladiček! Saj bi ga bil potegnil iz luknje!

Nekega dne se je zbudil in videl: nasproti njegove luknje je stal rak. Stoji nepremično, kakor začaran, njegove koščene oči strmijo vanj. Med pretokom vode se premikajo le brki. Takrat se je prestrašil! In pol dneva, dokler se ni popolnoma stemnilo, ga je čakal ta rak, medtem pa je kar trepetal, še vedno trepetal.

Drugič se mu je ravno uspelo vrniti v luknjo pred zoro, ravno sladko je zazehal v pričakovanju spanca - pogledal je, od nikoder je tik ob luknji stala ščuka in ploskala z zobmi. Pa tudi čuvala ga je cele dneve, kakor da bi imela dovolj njega samega. In prevaral je ščuko: ni prišel iz lubja in bila je sobota.

In to se mu je zgodilo več kot enkrat, ne dvakrat, ampak skoraj vsak dan. In vsak dan je trepetajoč osvajal zmage in zmage, vsak dan je vzkliknil: "Slava tebi, Gospod!

Toda to ni dovolj: ni se poročil in ni imel otrok, čeprav je imel njegov oče veliko družino. Utemeljeval je takole: »Oče bi lahko živel od šale! Takrat so bile ščuke bolj prijazne in ostriži niso hrepeneli po nas, in čeprav je enkrat prišel v uho, se je našel starček! Dandanes, ko se je rib v rekah povečalo in so v čast skorjice, tukaj ni več časa za družino, ampak kako živeti zase!«

In je živel wise minnow tako je že več kot sto let. Vse je trepetalo, vse je trepetalo. Nima ne prijateljev, ne sorodnikov; niti on ni nikomur, niti nihče ni njemu. Ne igra kart, ne pije vina, ne kadi tobaka, ne lovi rdečih deklet - samo trepeta in misli eno: "Hvala bogu, mislim, da je živ!"

Tudi ščuke so ga na koncu začele hvaliti: "Ko bi vsi tako živeli, bi reka utihnila!" Ampak to so rekli namenoma; mislili so, da se bo sam priporočal za pohvalo - tukaj, pravijo, sem! potem pa pok! A tudi tej zvijači ni podlegel in je s svojo modrostjo znova premagal spletke svojih sovražnikov.

Koliko let je minilo od stotih let, ni znano, samo modri minnow je začel umirati. Leži v luknji in si misli: "Hvala bogu, umiram od lastne smrti, tako kot sta umrla moja mati in oče." In potem se je spomnil ščukinih besed: »Ko bi vsaj vsi živeli tako, kot živi ta modri meliček ...« No, res, kaj bi se potem zgodilo?

Začel je razmišljati o umu, ki ga ima, in nenadoma se mu je zdelo, kot da bi mu nekdo zašepetal: »Navsezadnje bi na ta način morda že zdavnaj izumrla vsa rasa piskarjev!«

Kajti za nadaljevanje družine minnow najprej potrebuješ družino, on pa je nima. A to ni dovolj: da bi se družina piščancev okrepila in uspevala, da bi bili njeni člani zdravi in ​​živahni, je nujno, da so vzgojeni v domačem okolju in ne v luknji, kjer je skoraj slep od večni somrak. Nujno je, da so mladiči deležni zadostne prehrane, da ne odtujijo javnosti, si med seboj ne delijo kruha in soli ter drug od drugega izposodijo vrline in druge odlične lastnosti. Kajti samo tako življenje lahko izboljša pasmo ribičev in ne bo dovolilo, da bi se zdrobilo in izrodilo v smreko.

Narobe verjamejo tisti, ki mislijo, da se lahko štejejo za vredne državljane samo tiste žabe, ki nori od strahu sedijo v luknjah in trepetajo. Ne, to niso državljani, ampak vsaj neuporabni bedaki. Nikomur ne dajejo toplote ali mraza, ne časti, ne sramote, ne slave, ne sramote ... živijo, jemljejo prostor za nič in jedo hrano.

Vse to se je zdelo tako jasno in jasno, da mu je nenadoma prišel strasten lov: "Zlezel bom iz luknje in plaval kot zlato oko čez celotno reko!" A komaj je pomislil na to, se je spet prestrašil. In začel je umirati, trepetajoč. Živel je in trepetal, in umrl je - trepetal je.

Pred njim se je v trenutku odvrtelo vse življenje. Kakšne radosti je imel? Koga je potolažil? Komu ste dali dober nasvet? Komu si rekel prijazno besedo? koga si dal v zavetje, ogrel, zaščitil? kdo je že slišal zanj? kdo se bo spomnil njegovega obstoja?

In na vsa ta vprašanja je moral odgovoriti: "Nihče, nihče."

Živel je in trepetal – to je vse. Še zdaj: smrt mu je na nosu, pa še kar trepeta, ne ve zakaj. Njegova luknja je temna, utesnjena, nikjer se ne obrne, vanjo ne more pogledati niti sončni žarek in ne diši po toplini. In leži v tej vlažni temi, slep, izčrpan, nikomur neuporaben, leži in čaka: kdaj ga bo stradanje končno rešilo nekoristnega obstoja?

Sliši druge ribe, ki švigajo mimo njegove luknje - morda, tako kot on, jelene - in nobena se ne zanima zanj. Nobena misel ne bo prišla na misel: »Naj vprašam modrega snopa, kako mu je uspelo živeti več kot sto let, pa ga ni pogoltnila ščuka, ne zdrobil rak s svojimi kremplji, ne ujel ribič s trnkom?" Priplavajo mimo in morda sploh ne vedo, da v tej luknji modri snop zaključi svoj življenjski proces!

In kar je najbolj žaljivo: sploh še nisem slišal, da bi ga kdo označil za modrega. Preprosto pravijo: "Ste že slišali za norca, ki ne je, ne pije, ne vidi nikogar, z nikomer ne deli kruha in soli in samo rešuje svoje osovraženo življenje?" In mnogi ga celo preprosto označijo za bedaka in sramoto ter se čudijo, kako voda prenaša takšne idole.

Tako je raztrosil misli in zadremal. Se pravi, ni šlo samo za to, da je zadremal, ampak da je že začel pozabljati. Smrtni šepet mu je zazvenel v ušesih in otopelost se mu je razširila po telesu. In tukaj je imel enake zapeljive sanje. Kot da bi dobil dvesto tisočakov, zrasel kar za pol aršina in sam pogoltnil ščuko.

In medtem, ko je o tem sanjal, se je njegov gobec malo po malo povsem izvlekel iz luknje in štrlel ven.

In nenadoma je izginil. Kaj se je tukaj zgodilo - ali ga je pogoltnila ščuka, ali je bil rak zdrobljen s krempljem ali pa je sam umrl od lastne smrti in izplaval na površje - v tem primeru ni bilo prič. Najverjetneje je poginil sam, kajti kakšna sladkost je za ščuko, če pogoltne bolnega, umirajočega ribnika, še več, »modrega«?