Černigovsko-severska dežela je ravnina, ki je bližje Dnjepru, nižja je, na severovzhodu pa se postopoma dviguje in neopazno prehaja v Alaunsko vzpetino. Slednji se dejansko začne v zgornjem toku glavnih pritokov Dnjepra, in sicer: Sozh, Desna s Semom, Sula, Psela in Vorskla. Vzdolž vseh teh zgornjih tokov poteka razvodna gora, ki jih ločuje od pritokov zgornje Oke in zgornjega Dona. Nizko ležeče, ravno površje pasu Dnjepra motijo samo rečne kotanje in številne sosednje vijugaste grape, ki jih zlahka oblikuje izvirska voda v ohlapni černozemsko-ilnasti zemlji. Medtem ko južni del tega pasu spominja na bližino stepe, ima severni del precej močvirij, jezer in gozdov; in na spodnjem toku Sozha se narava narave skoraj ne razlikuje od vlažne Pripyat Polesie. Del prostora Alaun, ki meji na razvodje, ima značaj suhe, dvignjene ravnine, motene s hribi in dolinami, obilno namakane s tekočimi vodami in bogate z gostim gozdom.
Ves ta širok pas od srednjega Dnepra do zgornjega Dona in srednje Oke so zasedla trdna slovanska plemena, in sicer: severnjaki, ki so živeli ob Desni, Semi in Suli, Radimiči ob Soži in Vjatiči ob Oki. Naš prvi letopisec pravi, da so se ta plemena še v 9. stoletju odlikovala po divjini svoje morale, da so živela v gozdovih kakor živali, jedla vse nečisto in imela več žena; slednji pa so bili ugrabljeni sporazumno med igrami, ki so potekale med vasmi. Mrliče so sežgali na velikem kresu, nato so kosti zbrali v posodo in nanj nasuli gomilo ter opravili pogrebno pojedino. Po kronistu so prišli Radimiči in Vjatiči s svojimi predniki iz dežele Poljakov; iz tega lahko sklepamo, da sta imeli ti dve plemeni svoje razlike v narečju; Verjetno so bili bližje severni skupini ruskih Slovanov, medtem ko so severnjaki mejili na južnorusko narečje.
V Severski deželi je raztresenih veliko poganskih grobišč, ki poleg sežganih trupel vsebujejo različne gospodinjske pripomočke, orožje in oblačila, ki so pripadala mrtvim. Ti predmeti nas prepričujejo, da so bili v nasprotju s kronistovimi besedami v tistih krajih že dolgo pred sprejetjem krščanstva pomembni zametki državljanstva; da je tu prevladovalo podjetno, bojevito prebivalstvo. Ostanki pogrebne pojedine, kot so kosti rib, ovna, teleta, gosi, race in drugih domačih živali, pa tudi zrna rži, ovsa, ječmena, ne kažejo samo na poljedelstvo, ampak tudi na določeno stopnjo blaginje. . Vse to je v nasprotju z zgornjimi novicami o divjaštvu severnjakov, ki so živeli v gozdu in požrli vse nečisto. Številna naselja, t.j. zemeljski ostanki utrdb jasno kažejo, da se je prebivalstvo znalo zavarovati pred nemirnimi sosedi in utrditi svojo posest na odprti, z naravnimi ovirami malo zaščiteni deželi.
Dve glavni središči Severjanske dežele, Černigov in Perejaslavl, sta v Olegovi pogodbi omenjeni skupaj s Kijevom. Posledično so bila to v začetku 10. stoletja že pomembna trgovska mesta, katerih nastanek sega v še bolj oddaljena stoletja. Po razdelitvi Jaroslava I., potrjeni na Ljubetskem kongresu, je Černigovska vladavina pripadla družini Svjatoslav, Perejaslavl pa je postal domovina potomcev Vsevoloda Jaroslaviča ali njegovega sina Monomaha.
Posesti černigovskih knezov ob koncu 12. in začetku 13. stoletja - v dobi največje izolacije - so imele približno naslednje meje. Na vzhodu, tj. na meji z Rjazanom so hodili po zgornjem toku Dona, od koder so se usmerili do izliva Smjadve, desnega pritoka Oke, in končali pri Lopasni, njenem levem pritoku. Na severu so se zbližale z deželama Suzdal in Smolensk, prečkale tok Protve, Ugre, Soža in se naslonile na Dneper. Ta reka je služila kot meja Černigovske vladavine od Kijeva skoraj do samega izliva Desne. Levi pritok slednjega, Oster, jo je ločil na jugu od pzrejaslavske dediščine; in dalje na jugovzhodu se je Černigovsko-Severska dežela združila s polovcijsko stepo.
V Černigovski kneževini je veljal enak apanažno-volostni red kot v drugih ruskih regijah, tj. Pri zasedanju miz je obstajala običajna pravica do prednosti in kršitev te pravice je včasih povzročila državljanske spopade. Vendar so slednji tukaj manj pogosti kot v drugih deželah Rusije. Po seniornosti miz je Černigovu sledil Novgorod-Severski, v 12. stoletju pa večkrat opazimo naslednji pojav. Novgorod v povezavi z drugimi fevdi, ki so ležali med Desno in Sedmero, kot so zlasti Putivl, Rylsk, Kursk in Trubčevsk, kaže težnjo, da bi izstopal iz splošne sestave černigovskih posesti in tvoril posebno, pravzaprav Seversko vladavino, pod oblastjo mlajše linije knežje rodbine; tako kot se je v prvi polovici tega stoletja rjazanska oblast ločila od Černigoja. Vendar so različne okoliščine, zlasti geografska lega in energija nekaterih severskih knezov, ki jim je uspelo ne samo zavzeti černigovsko mizo, ampak se od tod tudi preseliti v veliki Kijev, preprečile takšno ločitev in izolacijo.
Lastništvo Černigova nekaj časa niha med dvema vejama Svjatoslava Jaroslaviča: Davidoviči in Olgoviči. Slednji kot mlajša linija podedujejo lastno dediščino Novgorod-Severski; toda to ambiciozno pleme se ne zadovolji s stransko vlogo. Znano je, da je Vsevolod Olgovič ne le izgnal svojega strica Jaroslava (Rjazanskega) iz Černigova, ampak je nato zasedel sam Kijev in dal Černigovsko regijo Vladimirju in Izjaslavu Davidoviču, Seversko regijo pa bratoma Igorju in Svjatoslavu. Mlajši pa si prizadevajo slediti stopinjam starejšega brata. Igor, ki je iskal veliko mizo, je umrl kot žrtev kijevske mafije; in Svjatoslav po bitki na Ruti ni zasedel Černigova samo zato, ker je Izjaslavu Davidoviču uspelo tja prijahati z bojišča pred njim. Svoj cilj pa je dosegel z odstranitvijo Izjaslava Davidoviča v Kijev. Kmalu zatem je ugasnila tudi sama družina Davidovich. Olgoviči so ostali vladarji celotne Černigovsko-Severske dežele. Nato se je prejšnji pojav kmalu ponovil: družina Olgovičev se je razdelila na starejšo ali černigovsko linijo in mlajšo ali seversko linijo. Slednji spet nima časa, da bi se ločil predvsem zaradi dejstva, da si starejši sorodniki nenehno prizadevajo prečkati Dneper v Kijev in včasih očistiti Černigov za mlajšo linijo. Tako je Novgorod-Seversky že dolgo časa služil kot prehodna miza, tj. prehodna etapa v Černigov.
15. februarja 1164 je v Černigovu umrl zadnji od sinov Olega Gorislaviča, Svjatoslav. Seniorstvo v družini Olgovich je zdaj pripadalo njegovemu nečaku Svjatoslavu Vsevolodoviču, knezu Novgorod-Severskega. Toda černigovski bojarji so želeli svojo mizo izročiti najstarejšemu sinu pokojnega kneza Olega Starodubskega (znanega nam iz moskovskega srečanja leta 1147). Vdova princesa je v dogovoru z bojarji in škofom Antonom tri dni skrivala smrt svojega moža pred ljudmi; medtem pa je poslala glasnika po svojega pastorka Olega na njegovo dediščino. Vsi sokrivci so prisegli, da nihče ne bo obvestil Svjatoslava Vsevolodoviča pred njegovim prihodom v Černigov. Toda med tistimi, ki so prisegli, je bil tudi prisežnik, in to je bil škof sam. Tysyatsky Jurij sploh ni svetoval, da bi prisegel od njega, kot od svetnika in poleg tega znan po svoji predanosti pokojnemu princu. Anton sam je hotel poljubiti križ. In potem je na skrivaj poslal pismo v Novgorod-Seversky Svjatoslavu Vsevolodoviču z novico, da je njegov stric umrl, četa je bila razpršena po mestih in da je princesa v zmedi s svojimi otroki in velikim premoženjem, ki je ostalo od moža; škof je povabil kneza, naj pohiti v Černigov. Kronist pojasnjuje to škofovo obnašanje samo s tem, da je bil Grk, tj. potrjuje takrat razširjeno mnenje o moralni izprijenosti bizantinskih Grkov. Posledično se je ponovil isti pojav, ki se je zgodil po bitki na Ruti: Černigov naj bi šel k tistemu od bratrancev, ki bi prej jezdil vanj. Ko je prejel Antonijevo pismo, je Svyatoslav Vsevolodovič takoj poslal enega od svojih sinov, da zajame Gomel na Sožiju, svoje župane pa je poslal v nekatera mesta Černigov. A sam ni pravočasno prišel v Černigov; ga je opozoril Oleg. Nato so se knezi začeli pogajati in se začeli »spogovarjati o volostih«. Oleg je priznal Svjatoslavovo starost in mu odstopil Černigov, sam pa je prejel Novgorod-Severski. Spor o oblasteh pa se je kmalu nadaljeval, ker višji knez v nasprotju s pogoji ni pravilno razporedil Olegovih bratov, bodočih junakov »Zgodbe o Igorjevem pohodu«, in prišlo je do državljanskega spora med Severski knezi in Černigovski knezi. Škof Anton, ki je zaradi gorečnosti za Svjatoslava Vsevolodoviča prelomil prisego, se ni dolgo razumel s tem knezom. Štiri leta pozneje so mu, kot je znano, odvzeli škofovstvo, ker je černigovskemu knezu prepovedal jesti meso na Gospodove praznike, ki so bili v sredo ali petek.
Ko je Svjatoslav Vsevolodovič po velikem trudu končno dosegel veliko kijevsko mizo in razdelil kijevsko pokrajino s svojim tekmecem Rurikom Rostislavičem, je Černigov predal svojemu bratu Jaroslavu. Približno v istem času (leta 1180) je Oleg Svjatoslavič umrl, njegov brat Igor pa je ostal vodja mlajše linije Olgovičev, ki je kot dediščino prejela Novgorod-Severski. Znani so njegovi podvigi v boju proti Polovcem, še posebej pohod leta 1185, ki so ga izvedli skupaj z njegovim bratom Vsevolodom Trubčevskim, sinom Vladimirjem Putivlskim in nečakom Svjatoslavom Olgovičem Rilskim - pohod tako znanega nam neznanega pesnika iz Severskega.
Ni mogoče reči, da je Jaroslav Vsevolodovič z veliko častjo zasedel višjo černigovsko mizo; Tako v tedanjem živahnem boju med južnoruskimi knezi in Polovci ni pokazal ne energije ne želje. Kronika v nasprotju z navado ni našla niti ničesar v hvalo o tem knezu, ko omenja njegovo smrt leta 1198. Predstavnik mlajše veje, Igor Seversky, je zdaj prejel starost v celotni družini Olgovich in nemoteno zasedel černigovsko mizo, vendar ne za dolgo: leta 1202 je umrl, še ni dočakal visoke starosti. Nato Černigov spet preide v višjo vejo, in sicer k sinu Svjatoslava Vsevolodiča, Vsevolodu Čermnemu. Ta nemirni, ambiciozni knez, zvest težnjam starejše linije, kot je znano, je po trmastem boju dosegel kijevsko mizo; potem pa ga je od tam izgnala zveza volinskih in smolenskih knezov. Ko so se pojavili Tatari, najdemo njegovega mlajšega brata Mstislava v Černigovu; in v Severski dediščini so kraljevali potomci slavnega Igorja Svjatoslaviča in njegove žene Evfrozine Jaroslavne Galitske. Videli smo, kako tragičen konec je imel njihov poskus podedovanja dežele Galicije, ko se je tam presekalo moško Vladimirjevo koleno. Le najstarejšemu Igorjeviču, Vladimirju, je uspelo pravočasno pobegniti iz Galiča.
Tako je kljub družinskim poročilom, ki so mlajšo linijo Olgovičev včasih povzdignili na černigovsko mizo, zgodovina vendarle pripeljala do neke izolacije dediščine Novgorod-Severskega, dokler tatarski pogrom ni prekinil naravnega poteka razvoja Černigova- Severska regija. Vendar je to izolacijo oviral sam položaj Severske regije; njegova celotna jugovzhodna polovica je ležala na meji s polovcijsko stepo in se je morala nenehno boriti z grabežljivimi nomadi. V boju z njimi so drzni severski knezi dosegli mnogo podvigov; a so hkrati potrebovali aktivno podporo svojih starejših sorodnikov. Videli smo, kako so po porazu severske milice na bregovih Kayale samo energični ukrepi poglavarja Olgovičev, Svjatoslava Vsevolodoviča iz Kijeva, rešili Posemje pred pogromom, ki mu je grozil.
Jedro Černigovsko-Severske dežele je bil kot med Desno na eni strani in njenimi pritoki Ostrom in Semyu na drugi strani, pa tudi sosednji pas desne Desne. Če se povzpnemo po Desni iz njenega spodnjega toka, potem sta se prva černigovska mesta, ki jih tu srečamo, imenovala Lutava in Moraviysk. Nahajali so se na desnem bregu reke, tako kot druga mesta v regiji Desna, saj njen desni breg običajno prevladuje nad levim. Lutava se je nahajala skoraj nasproti izliva Oster, Moraviysk pa je bil nekoliko višji od njega. Slednji nam je znan po miru, sklenjenem tukaj leta 1139 po surovi vojni med Monomahoviči in Olgoviči. Na splošno se obe imenovani mesti običajno omenjata v zvezi z državljanskim sporom teh dveh knežjih generacij za kijevsko mizo. Ker so bili na neposredni ladijski poti med Kijevom in Černigovom, so verjetno aktivno sodelovali v trgovskem gibanju. Ta geografska lega pojasnjuje, zakaj so pogosto služili kot prizorišče knežjih kongresov ob sklepanju miru, pa tudi kot obrambna ali ofenzivna zavezništva. Toda enak položaj jih je izpostavil pogostim sovražnim obleganjem in opustošenju med državljanskimi spopadi med černigovskimi in kijevskimi knezi. Nekega dne (leta 1159) se je Izjaslav Davidovič, ki je začasno posedoval Kijev, jezil na svojega bratranca Svjatoslava Olgoviča, kateremu je izgubil Černigov. Svjatoslavu je ukazal povedati, da ga bo prisilil, da se vrne v Novgorod-Severski. Ko je slišal takšno grožnjo, je rekel: »Vidiš mojo ponižnost, ker nisem želel preliti krščanske krvi in uničiti svojo domovino, sem se strinjal, da zavzamem Černigov s sedmimi praznimi mesti, v katerih sedijo psi in njegov nečak vsa černigovska oblast za njim, in to mu ni dovolj. Svjatoslav je prvo izmed teh praznih mest imenoval Moravijsk; vendar njegov prezirljiv pregled nad njimi kaže nedvomno pretiravanje.
Če se vzpnemo naprej po Desni, bomo pristali v prestolnici Černigov, ki se bohoti na njenem desnem bregu, ob sotočju reke Strižne. Od izliva te reke na desno navzdol vzdolž Desne, na razdalji nekaj milj, so precejšnji obalni griči, ki puščajo majhen travni pas, poplavljen z izvirsko vodo. To so tako imenovane gore Boldin, na grebenu katerih se nahaja samo mesto z dvema starodavnima samostonoma. Notranje mesto ali "detinets", ograjeno z obzidjem in lesenimi zidovi, se je nahajalo na dokaj ravnem hribu, ki ga je na eni strani omejevala dolina Desne, na drugi strani Strizhnya, na drugi strani pa kotanje in grape. Njegov obraz je bil obrnjen proti Desni oziroma proti njegovemu ladijskemu pomolu. Na nasprotni strani meji na »zunanje« ali »krožno« mesto, sicer imenovano »zapor«; slednji je bil obdan z zemeljskim obzidjem, ki se je na enem koncu naslanjalo na Strizhen, na drugem pa na Desno. Vrata tega krožnega mesta, obrnjena proti Strizhnu, so se po kroniki imenovala "vzhodna". Ostanki tretjega krožnega obzidja, ki se nahaja precej oddaljeno od mesta, potrjujejo, da je polnjenje obzidij dolgo časa služilo v južni Rusiji kot običajna metoda zaščite pred sosednjimi ljudstvi, zlasti pred plenilskimi nomadi, katerih napadi v teh dnevi segajo ne samo do Černigova, ampak tudi čez njega proti severu. Znotraj tega zadnjega obzidja so bila verjetno podeželska dvorišča, knežja in bojarska, pa tudi primestne kmetije, zelenjavni vrtovi in pašniki. V primeru vdora stepske konjenice so se okoliški vaščani s čredami in zalogami žita seveda zatekli za to obzidje.
Glavno svetišče Černigova in njegov glavni okras je bila elegantna stolna cerkev Preobrazbe, zgrajena po legendi na mestu starodavnega poganskega templja. Ta tempelj je sodobnik Kijevske Sofije in celo nekaj let starejši od nje. Njegove temelje je postavil Mstislav iz Tmutarakana. Ob smrti tega kneza so bili zidovi katedrale po kroniki že zgrajeni do takšne višine, da je človek, stoječ na konju, z roko komaj dosegel vrh, torej dva sežnja. Verjetno je bilo ustanovljeno pred približno dvema letoma, kmalu po uspešnem pohodu Mstislava in njegovega brata Jaroslava proti Poljakom: ta pohod (izveden leta 1031) se je končal z osvojitvijo Rdeče Rusije. Morda je bil sam tempelj zasnovan v spomin na ta veličasten dogodek, tako kot Kijevska Sofija, ki je bila pet let pozneje ustanovljena v spomin na veliko zmago Jaroslava nad Pečenezi. Gradnjo Spaske katedrale je po vsej verjetnosti dokončal Mstislavov nečak in njegov naslednik Svjatoslav Jaroslavič. Poznamo običajno željo ruskih knezov, da bi bili pokopani v cerkvah, ki so jih sami zgradili. In ne le Mstislav Vladimirovič, ampak tudi Svjatoslav Jaroslavič je bil pokopan v Spaski katedrali, čeprav je slednji umrl, ko je zasedel veliko mizo v Kijevu.
Arhitekturni slog, zidanje sten in okraski černigovske katedrale so popolnoma enaki tistim v glavnih kijevskih cerkvah; nedvomno so jo zgradili tudi bizantinski arhitekti. Po osnovni zasnovi in treh oltarnih polkrogih je primernejša za kijevsko desetinsko cerkev kot za cerkev sv. Sofije; vendar je po velikosti precej slabši od obeh. Število vrhov ali kupol očitno ni preseglo običajnih pet. Spominja na kijevsko Sofijo s svojim vezheya ali okroglim stolpom, ki meji na severozahodni vogal stavbe, tj. na levi strani glavnega vhoda. Ta vezha vsebuje kamnito zavito stopnišče, ki vodi do tempeljskih tal ali do korov, namenjenih ženskemu spolu in zlasti knežji družini. Kot v kijevski katedrali gredo zbori okoli treh notranjih sten, tj. z izjemo vzhodnega ali oltarja. Osem vitkih stebrov iz rdečkastega marmorja, po štiri na severni in južni strani, podpira ta tla; osem drugih manjših stebrov sestavlja zgornji sloj, tj. uokvirjajo zbore in nato podpirajo vrhove templja. Stensko poslikavo je očitno sestavljala izključno freska ikonografija. Ni opazno, da bi bile stene oltarja in predoltarija kdaj okrašene z mozaičnimi podobami. Mozaiki so bili v tistih časih v Rusiji zelo draga dekoracija, na voljo le najpomembnejšim cerkvam glavnega mesta.
Poleg graditeljev Mstislava in Svjatoslava so v Spaski katedrali pokopani: sin slednjega Oleg, vnuk Vladimir Davidovič in pravnuk Jaroslav Vsevolodovič, pa tudi kijevski metropolit Konstantin, tekmec slavnega Klimenta Smoljatiča. Zanimiva je naslednja novica. Leta 1150, ko je Jurij Dolgoruki začasno zasedel kijevski prestol, je njegov zaveznik Svjatoslav Olgovič odnesel truplo njegovega brata Igorja, ki so ga ubili Kijevčani, iz kijevskega Simeonovega samostana in ga prenesel v rodni Černigov, kjer je bilo pokopano, kot piše. kronike, »v hiši svetega Odrešenika«, torej ne v sami stolnici, ampak v njeni prizidku. In res, na južni strani templja lahko vidite podstavek neke zgradbe z apsido ali oltarnim polkrogom. Morda je bil to omenjeni stolp, tj. majhna stranska cerkev s prostorom, namenjenim zadovoljevanju nekaterih potreb stolnice ali škofije.
Glavni knežji dvor je stal tik ob sv. Spasa. Na vzhodni strani slednjega je bila kamnita cerkev v imenu nadangela Mihaela, ki jo je ustanovil Svjatoslav Vsevolodič, ko je sedel na černigovsko mizo. Isti knez, očitno vnet graditelj templja, je zgradil drugo cerkev na knežjem dvorišču v čast oznanjenja Presvete Bogorodice; branila se je pred sv. Odrešenika je nekoliko dlje od sv. Mikhail in bližje obali Strizhnya. V tej cerkvi Marijinega oznanjenja leta 1196 je bil pokopan bratranec njenega ustanovitelja Vsevolod Svyatoslavich Trubchevsky, slavni Buitur "Zgodbe o Igorjevem pohodu". Kronika v zvezi s tem ugotavlja, da je po srčni dobroti, pogumnem značaju in veličastnem videzu presegel vse Olgoviče. Vsevoloda so z veliko častjo pokopali škof in vsi černigovski opati v navzočnosti »vseh njegovih bratov Olgovičev«. Vladimir Monomakh se v »Naukih otrokom« spominja, da je nekoč, ko je bil černigovski knez, zdravil svojega očeta Vsevoloda in bratranca Olega Svjatoslaviča na svojem Rdečem dvoru in očetu podaril darilo 300 grivn zlata. Ne vemo, kje je bil ta Rdeči dvor: ali je bil isti kot glavni knežji stolp v Detinetsu ali, bolj verjetno, posebna podeželska palača.
Čaščenje in poveličevanje obeh knezov mučenikov se je začelo v Černigovu že v Kijevu. Medtem ko je Oleg Svyatoslavich dokončal kamnito cerkev Borisa in Gleba, ki jo je začel njegov oče v Vyshgorodu, Vladimir Monomakh pa je gradil isto blizu Pereyaslavla, je černigovski tempelj v imenu teh mučencev po vseh znakih zgradil Olegov starejši brat, David. Bil je isto ime kot sv. Gleb, v Davidovem krstu, in zanimivo je, da se Černigovski tempelj ni imenoval Borisoglebski, kot povsod drugje, ampak Glebo-Borisovski. Pod njim je bil ustanovljen tudi samostan. David Svyatoslavich, znan po svojem krotkem, nežnem značaju in pobožnosti, je seveda tu pokopan kot njen ustanovitelj. Takoj je našel mir njegov sin Izjaslav Davidovič, neuspešni kijevski knez, ki je bil s svojim nemirnim značajem in ambicijami nasprotje svojega očeta. V samem mestu je bil tudi samostan v imenu Paraskeve Pjatnitse, ki ga je morda ustanovila kneginja Predislava, sestra istega Davida Svjatoslaviča; vsaj znano je, da je umrla kot redovnica. Cerkev sv. Paraskeva s svojimi visokimi oboki, stebri in kupolo še vedno spominja na značaj bizantinsko-ruske arhitekture predmongolske dobe. Toda glavno mesto med černigovskimi samostani sta vedno zasedala Iljinska in Jeletska samostana. Oba se nahajata na gorah Boldin: Yeletskaya - v bližini samega mesta, sredi vrtov in zelenjavnih vrtov, in Ilyinskaya - približno dve milji stran od njega, na strmi gozdnati pečini v dolini Desne. Izročilo pripisuje nastanek Elijskega samostana sv. Antona Pečerskega in ga datira natančno v čas, ko je bil Antonij zaradi obrekovanja izpostavljen jezi velikega kneza Izjaslava Jaroslaviča in našel zaščito pri svojem bratu Svjatoslavu v Černigovu. Tu se je tudi naselil v jami, ki jo je sam izkopal v Boldinskih gorah, in jamski bratje so se kar hitro zbrali okoli njega. Po vrnitvi v Kijev je černigovski knez nad temi votlinami zgradil samostansko cerkev v imenu sv. Elija. Posledično je bil izvor černigovskega Iljinskega samostana enak kot samostan Kijev-Pechersk. Izročilo pripisuje istemu knezu Svjatoslavu tudi ustanovitev samostana Yelets z glavnim templjem v čast Vnebovzetja Device Marije, morda tudi po zgledu samostana Pechersk v Kijevu. Cerkev Eletsk Marijinega vnebovzetja še vedno ohranja skupne arhitekturne značilnosti s cerkvijo Kijev-Pechersk. Tako Spaska katedrala kot omenjeni samostani so bili velikodušno obdarjeni z zemljišči, različnimi zemljišči in dohodki svojih pobožnih ustanoviteljev in njihovih naslednikov.
Vrhovi Boldinskih gora so posejani z grobišči iz poganskih časov. Od teh sta v našem času po svoji velikosti še posebej izstopali dve gomili: ena v bližini Jeletskega samostana, imenovana »Črni grob«, druga v bližini Iljinskega samostana »Gulbišče«. Ljudska legenda jih je povezovala s spominom na njihove davne kneze. Nedavna izkopavanja so iz njih odkrila predmete orožja, lovske, gospodinjske predmete in različne okraske, ki jih je požar močno poškodoval, vendar so v nekaterih vzorcih ohranili sledi elegantne izdelave, deloma grške, deloma orientalske. Po vseh znakih so te gomile dejansko vsebovale posmrtne ostanke ruskih knezov ali plemičev, sežganih na grmadi skupaj z njihovim orožjem in pripomočki v skladu z običaji poganske Rusije. Kar se tiče obrobja Černigova, je bilo v predmongolski dobi očitno polno vasi in zaselkov. Od bližnjih vasi je bil po kroniki sodeč najpomembnejši Boloves ali Belous; ležalo je zahodno od Černigova za tako imenovanim "Olgovskim poljem", na reki Belous, desnem pritoku Desne. Na tem Olginem polju se je običajno utaborila sovražna vojska, ki je med knežjimi državljanskimi prepiri prišla v Černigov s kijevske strani.
Poleg zgoraj omenjenih del, potovanj, slovarjev, zemljevidov in drugih del, ki zajemajo evropsko Rusijo ali njen pomemben del, za černigovsko deželo navajamo tudi naslednje priročnike: »Zgodovinski in statistični opis černigovske škofije« (prečastiti Filaret). 7 knjig, Černigov. 1873 (Glej »Opombe« o tem delu N. Konstantinoviča v Zapiskih Černigovskega statističnega odbora. Knjiga 2. številka 5.) »Černigovska provinca« podpolkovnik. Domontovič. St. Petersburg 1865. in »Kaluške gubernije« podpolk. Poprocki. St. Petersburg 1864 (dozorel, sestavili častniki generalnega štaba). "Izvlečki iz arheološkega potovanja po Rusiji leta 1.825." Prašič (Zbornik Ob. Ist. in drugi, del III. knjiga 1). "Knjiga velike risbe". M. 1846. »Opis rek černigovske gubernije« leta 1785 in »Opis rek černigovske gubernije« leta 1781. Paščenko (oboje v Zapiskih Černigov. stat. kom. knjiga. 2. Številka 1– 4). "Topografski opis černigovske gubernije leta 1781" A. Šafonskega. (Založil Sudienko. Kijev. 1851.) Lyubets Synodikon v četrtek. O.I. in D. 1871. knj. 2. »Starodavni zemeljski nasipi« Samokvasova (Starodavna in nova Rusija. 1876. 3 in 4). »Severna grobišča in njihov pomen za zgodovino« ga. (Razprave tretjega arheološkega zbora. K. 1878.) Njegovo razmišljanje je o istem. (Novice Arheološkega društva. Sankt Peterburg, 1878.) Leta 1878 so v Černigovu, na bregovih reke Strizhnya, v izprani zemlji odkrili ostanke templja in izkopavanja, ki jih je izvedel Samokvasov, so odkrila veliko število krst v nišah temeljev. Očitno je bila pod tem templjem grobnica. To je bila verjetno cerkev Marijinega oznanjenja, v kateri je bil pokopan bojevnik Vsevolod Svjatoslavič. P. Golubovsky "Zgodovina dežele Seversk do polovice 14. stoletja." Kijev. 1881. Monografija prof. Bagaleya "Zgodovina Severske dežele do polovice 14. stoletja." K. 1882. Njegov »Odgovor« na recenzijo omenjene monografije g. Linničenka. Harkov. 1884. Študija Zotova "O černigovskih knezih po Ljubetskem sinodiku in o černigovski kneževini v tatarskih časih." (Kronika. Arheološka komisija. IX. Petrograd. 1893).
ČERNIGOVSKA KNEŽEVINA- starodavna ruska kneževina, ki je vključevala dežele ob srednjem Dnepru, Desni, Seimu in zgornji Oki.
Nastala v 2. pol. XI stoletje Jedro kneževine so sestavljale dežele, na katerih so v 9. st. so živela slovanska plemena severnjakov. V X-XI stoletju. Černigovski deželi so vladali guvernerji iz Kijeva in lokalno plemstvo. Kneževina je postala osamljena leta 1024, potem ko je v Černigovu zakraljeval brat Jaroslava Modrega, tmutarakanski knez Mstislav Vladimirovič Hrabri. Po njegovi smrti je ozemlje černigovske kneževine spet pripadlo Kijevu. Po volji Jaroslava Modrega je Černigovska dežela skupaj z Muromom in Tmutarakanom leta 1054 prešla na njegovega sina Svjatoslava Jaroslaviča. V 12. stoletju. černigovski knezi so imeli precejšnjo težo v političnem življenju Rusije. Vmešavali so se v zadeve drugih kneževin, večkrat so zasedli kijevsko mizo in razširili svoje posesti proti severu na račun dežel Vjatiči.
Od konca XI stoletje v černigovski deželi so se začeli spori. Leta 1097 se je v 12. stoletju pojavila Severska kneževina; Kursk, Putivl, Rylsk, Trubchevsk in drugi so postali osamljeni. Leta 1239 so mongolsko-tatarski osvajalci opustošili kneževino in prenehala obstajati.
Ukrajina, Černigov
Mesto Černigov je bilo prvič omenjeno v ruskih kronikah leta 907 v besedilu sporazuma med knezom Olegom in Bizancem. Vendar pa je očitno, da je mesto v tem času že obstajalo kot naselje severnjakov. Černigovska kneževina je nastala leta 1023 ali 1024, ko je Černigov zasedel tmutarakanski knez Mstislav Vladimirovič. Mstislav je poskušal zavzeti Kijev, vendar je raje sklenil mir z Jaroslavom Modrim. Po pogodbi iz leta 1026 je bila ruska dežela dejansko razdeljena z Dneprom na dva dela: desni breg je pripadal kijevskemu knezu, levi breg pa černigovskemu knezu. Mstislav je umrl brez otrok in Černigov je bil ponovno priključen Kijevu. Vendar je Yaroslav Modri, tik pred smrtjo, razdelil dediščino svojim sinovom, znova ločil Černigov v ločeno kneževino. Šlo je do Svjatoslava, iz katerega je izhajala linija černigovskih knezov. Od dveh sinov Svjatoslava Jaroslaviča - Davida in Olega - sta izšli dve veji černigovskih knezov, Davidoviči in Olgoviči. V XI-XII stoletjih. njihovi predstavniki so zahtevali položaj med Rurikoviči in sodelovali v medsebojnem boju za kijevsko veliko mizo. Najstarejša veja, Davidoviči, je izumrla leta 1166. Mlajša, Olgoviči, se je razdelila še na dve: potomce Vsevoloda in Svjatoslava.
Černigovska miza je za kijevsko veljala za drugo najprestižnejšo knežjo mizo starodavne Rusije. Na njem je običajno sedel knez, drugi po starosti med Rurikoviči po zakonu lestvice. Po velikosti Černigov praktično ni bil slabši od Kijeva. Veličasten in nenavadno lep razgled se je odprl očem popotnikov, ki so prihajali v mesto: nad nizkimi zgradbami iz hlodov so se dvigale kupole templjev, stolpi stolpov in knežja dvorišča, ki so se lesketala od zlata.
Do začetka 13. stol. Černigovska kneževina je zasedala obsežno ozemlje, predvsem na levem bregu Dnjepra. Njegove posesti so segale na severovzhod do Muroma in Rjazana ter na jugovzhod do Velike stepe. Poleg Černigova so bila na ozemlju kneževine tako velika mesta, kot so Novgorod-Seversky, Starodub, Bryansk, Putivl, Kursk, Lyubech, Glukhov, Chechersk in Gomel. Leta 1239 so Černigov opustošili mongolsko-tatarski in je propadel. Po smrti kneza Mihaila Vsevolodoviča leta 1246 je Černigovska kneževina razpadla na fevde: Bryansk, Novosilsky, Karachevsky in Tarussky. Černigov, ki so ga opustošili Tatari, ni mogel več opravljati funkcije glavnega mesta, knežja miza pa se je preselila v Brjansk: lokalni vladarji so začeli nositi naziv knezi Brjanski in veliki knezi Černigovski. V XIV stoletju. Razdrobljenost černigovsko-severskih dežel na majhne usode se je nadaljevala. Leta 1357 je Bryansk zavzel veliki knez Litve Olgerd. Kneževina Bryansk je izgubila neodvisnost, vendar je nekaj časa ohranila avtonomijo v okviru Velike kneževine Litve. Zadnji knez Brjanska in veliki knez Černigova je bil Roman Mihajlovič, ubit leta 1401 med vstajo v Smolensku.
V času XIV. Likvidirane so bile tudi preostale apanaže Černigovske kneževine, njihovi vladarji pa so postali služeči knezi velikega litovskega kneza. Sredi 15. stol. nekatere nekdanje černigovske dežele so bile podeljene knezom, ki so iz Moskve pribežali v Litvo, zaradi česar so bile obnovljene takšne apanažne kneževine, kot so Rylsk, Novgorod-Seversk, Bryansk in Pinsk. Vendar pa je že v XV - XVI stoletju. potomci apanažnih knezov so se vrnili pod jurisdikcijo moskovske države in obdržali svoje posesti, vendar so postali preprosti služeči knezi.
Černigovska kneževina - Pod imenom kneževine v širšem smislu je treba razumeti celotno seversko deželo, v bolj specifičnem smislu pa - samo Černigovsko dediščino. Usoda slednjega je tesno povezana tudi z usodo celotne Severske dežele. Severščina, Severska apanažna kneževina, je ena najobsežnejših v starodavni Rusiji. Njegova prvotna sestava je vključevala dežele severnjakov, ki so zasedli porečje. Desna in Sula, Radimichi, ki so živeli ob reki. Sozha in Vjatiči, ki so živeli ob reki. V redu. Na trenutnem geografskem zemljevidu bi zavzela območje. Černigov, del Poltave, Kursk, Mogilev, Kaluga, del Orjola, Tula, Moskva in Smolensk. Lahko pa domnevamo, da se prebivalstvo tega območja ni zadrževalo v teh mejah, ki jih je določil kronist, temveč jih je ob ugodnih trenutkih preseglo. Severnjaki so na primer razširili svoje posesti daleč na jug onkraj reke. Sulu, pa tudi vzdolž Psla in Vorskle. Na jug - do Črnega in Azovskega morja - so vodile ceste s severa dežele; tam je bila ustanovljena ruska kolonija Tmutarakan, ki je bila v tesni povezavi s Černigovo-S. zemlja. S pojavom Polovcev v južnih ruskih stepah so Tmutarakan preplavili ti in severno prebivalstvo se je moralo preseliti na sever. Vjatiči so razvili obsežno kolonizacijo na sosednja finska ozemlja in postavili temelje Muromski in Rjazanski kneževini, ki sta kmalu postali popolnoma ločeni. Severnjaki so kasneje služili kot eden od temeljev za oblikovanje maloruskega ljudstva (znotraj černigovske in poltavske pokrajine), Radimiči - beloruski in Vjatiči - velikoruski. Mesta severnjakov - Černigov, Perejaslav, Ljubeč - so bila znana po trgovini z Bizancem, skupaj s Kijevom in Smolenskom. Severnjaki so najbolj kultivirani izmed treh plemen, ki so sestavljala severno deželo. Arheološki podatki (predvsem iz izkopavanj prof. Samokvasova) potrjujejo, da niso živeli »zversko«, ampak so, nasprotno, stali na dokaj visoki kulturni ravni. Imeli so tudi vodilno politično vlogo. Že pod sinom svetega Vladimirja, Mstislavom iz Tmutarakana, je bil položen začetek severne dežele kot posebne regije, vendar je bil pravi ustanovitelj te kneževine sin Jaroslava Modrega, Svjatoslav. Pod njim je iz regije severnjakov nastala posebna Perejaslavska kneževina v Posulju. Svjatoslavovi potomci so se uveljavili v severni deželi, ki so jo sestavljale Černigovska, Novgorod-Severska in Muromsko-Rjazanska kneževina. Slednji se je osamil v družini najmlajšega sina Svjatoslava Černigovskega, Jaroslava, Černigov je prešel na njegovega najstarejšega sina Davida, Novgorod-Seversk pa na slavnega nasprotnika Vladimirja Monomaha Olega z vzdevkom Gorislavič. Kijevski kronist je bil do Olega zelo neprijazen, vendar ga je prebivalstvo S. podpiralo, kakor tudi druge kneze te ljubljene knežje veje. Med Monomahoviči in Olgoviči, med kijevskimi in S. deželami je obstajal nenehen antagonizem, ki je prišel do izraza v politiki S. knezov, ki so vedno podpirali nasprotnike kijevskih knezov; hkrati pa so sami nastopali kot kandidati za kijevsko velikoknežjo mizo in jo večkrat zavzeli zaradi svoje geografske bližine Kijevu. Glavni razlog, ki je kneze S. nagnal k tem podjetjem, je bilo širjenje knežje družine, ki se je v svoji pokrajini počutila prenatrpano. Isti razlog je povzročil njihovo pustolovščino v kneževini Galiciji, kjer jih je doletela težka usoda: galicijski bojarji so od Ugrov izprosili tri ujetnike S. Igoreviča - Romana, Svjatoslava in Rostislava - in jih povišali. Severna dežela, ki je stala na meji s stepo, se je morala nenehno boriti s Polovci. Med Batujevo invazijo je mesto Kozelsk postalo znano po junaški obrambi severa; Černigov je bil po porazu knežje vojske zavzet in požgan. Princ Mihail Vsevolodovič Černigovski z bojarjem Fedorjem je bil mučen v Hordi. Po mongolsko-tatarskem vdoru so bile kneževine, na katere je razpadla severna dežela, še bolj zdrobljene; nekdanji centri - Černigov, Novgorod-Seversk, Perejaslav - so izgubili politično vlogo; Brjansk, ki se nahaja bolj proti severu, je pridobil na pomenu, svojo neodvisnost je ohranil do sredine 14. stoletja, nato pa je prešel pod oblast Litve. Svet v severni deželi ni dosegel velikega razvoja, je pa svojo knežjo vejo energično podpiral v obrambnih vojnah. Krščanstvo se je zgodaj razširilo na severu. Samostojna škofija (v Černigovu) je bila odprta leta 922; prvi škof je bil Neofit. V Černigovu je med vsemi ruskimi stolnimi cerkvami najstarejša Spaso-Preobraženska: starejša je od kijevske in novgorodske Sofijske cerkve; gradnja se je začela pod Mstislavom iz Tmutarakana do leta 1034; V njej so pokopani številni černigovski knezi. V bližini Černigova sta dva samostana knežjega obdobja - Yeletsky in Ilyinsky; v bližini Novgorod-Severska je znameniti samostan Spaso-Preobrazhensky. Rev. je prišel iz Severščine. Anton, ustanovitelj kijevskopečerske lavre; Po vsej verjetnosti je iz Severščine prišel tudi Daniil Romar. S. dežela je slovela po industriji in trgovini; mnogi njeni knezi so bili zelo bogati. Mesta, ki so izstopala, so Černigov, ki je še vedno ohranil veliko svoje antike, Novgorod-Seversk, Kursk, Putivl, Rylsk, Ljubeč, Oster in Perejaslav. To območje je imelo svojo enoto kovanca - grivno posebne vrste. Kljub izgubi neodvisnosti je S. dežela ali, natančneje, njene regije delovale kot ozemeljske enote v moskovsko-litovskem obdobju naše zgodovine, bodisi v obliki Ducatus Severia bodisi v obliki S. ukraina; imajo posebno vidno vlogo v času težav, saj so leglo stranskih elementov; Povezava med prebivalstvom in nekdanjo severno kulturo je izražena v etnografskem izrazu sevrjuki. Od polovice 17. do 2. polovice 18. stol. jedro nekdanje Severne dežele - Černigovska in Poltavska regija - se spremeni v Hetmansko Malo Rusijo na levem bregu Dnepra in postane etnografsko središče maloruske narodnosti, ki tu temelji na severni veji rusko- slovansko pleme. Glej D. Bagalei, »Zgodovina severne dežele do polovice 14. stoletja.«; I. Golubovsky, "Zgodovina severne dežele do polovice 14. stoletja"; Lyaskoronsky, "Zgodovina dežele Pereyaslavl do polovice 13. stoletja."; Zotov "O černigovskih knezih po Lyubetsovem sinodiku in Črni knjigi v tatarskih časih."
Černigovska kneževina- ena največjih in najmočnejših državnih tvorb Kijevske Rusije v 11.-13. stoletju. Večji del černigovske kneževine se je nahajal na levem bregu Dnjepra v porečju rek Desna in Seim. Kneževino so naselili severnjaki in deloma jase. Kasneje se je njegova posest razširila na dežele Radimičev, pa tudi Vjatičev in Dregovičev. Glavno mesto kneževine je bilo mesto Černigov. Druga pomembna mesta so bila Novgorod-Seversky, Starodub, Bryansk, Putivl, Kursk, Lyubech, Glukhov, Chechersk in Gomel. Posesti in vpliv Černigovske kneževine so segali globoko na sever, vključno z Muromsko-Rjazansko deželo, pa tudi na jugovzhod, do Tmutarakanske kneževine.
Do 11. stoletja so kneževino upravljali lokalni plemenski starešine in guvernerji iz Kijeva, ki jih je veliki knez imenoval za pobiranje davkov od prebivalstva, reševanje sodnih sporov in tudi za zaščito kneževine pred zunanjimi sovražniki, predvsem nomadi.
Konec 11. in 12. stoletja je bila kneževina razdeljena na več fevdov. Leta 1239 so ga opustošili Mongolski Tatari in je kmalu razpadel na številne neodvisne kneževine, med katerimi je Bryansk postal najvplivnejši. Od 1401 do 1503 - kot del Velike kneževine Litve.
Zgodba
Mesto Černigov je bilo prvič omenjeno v kronikah leta 907, kjer govori o mirovni pogodbi kneza Olega z Grki, in je postalo prvo mesto po Kijevu. Leta 1024 je Černigov zavzel tmutarakanski knez Mstislav Vladimirovič, ki je tam vladal do svoje smrti leta 1036. Njegov edini sin Evstatij je umrl brez otrok, preden je bil njegov oče in Černigov ponovno priključen Kijevu. Veliki kijevski knez Jaroslav Modri je tik pred smrtjo dodelil apanaže svojim sinovom, od katerih je drugi, Svjatoslav, prejel Černigov (1054). Z njim se začne neprekinjena linija černigovskih knezov. Naslednji neodvisni knez je bil Svjatoslavov najstarejši sin David, za katerim je černigovski prestol leta 1123 prešel na Jaroslava, ki ga je leta 1127 izgnal njegov lastni nečak Vsevolod Olgovič. Tako je Černigovska kneževina ostala v lasti potomcev dveh knezov - Davida in Olega Svjatoslaviča. Starejša linija, linija Davidovičev, je prenehala s smrtjo leta 1166 pravnuka Svjatoslava Jaroslaviča, kneza Svjatoslava Vladimiroviča. Mlajša linija - potomci Olega Svjatoslaviča ("Gorislavič" - po "Zgodbi o Igorjevem pohodu"), to je linija Olgovičev, je bila razdeljena na dve veji: starejša - potomci Vsevoloda Olgoviča, prek sin slednjega Svjatoslava Vsevolodoviča, mlajši pa potomci Svjatoslava Olgoviča prek njegovih sinov Olega in Igorja Svjatoslaviča.
Po smrti Mihaila Vsevolodoviča leta 1246 je Černigovska kneževina razpadla na ločene fevde: Bryansk, Novosilsky, Karachevsky in Tarussky. Bryansk je postal dejansko glavno mesto Černigovsko-Severske dežele, saj poraz Černigova s strani mongolsko-tatarskih čet ni več dovoljeval opravljanja funkcij kapitala. Brjanski knezi so bili imenovani tudi veliki knezi Černigova. V 14. stoletju se je nadaljevala razdrobljenost černigovsko-severskih dežel: poleg zgoraj omenjenih so se pojavile kneževine: Mosalsky, Volkonsky, Mezetsky, Myshetsky, Zvenigorod in druge; Novosilska kneževina se razdeli na Vorotynskoye, Odoevskoye in Belevskoye. Leta 1357 je Bryansk zavzel veliki litovski knez Olgerd in kneževina je izgubila neodvisnost. Vendar je tudi pod litovsko vladavino več desetletij ohranila avtonomno vladavino; Zadnji knez Brjanska in veliki knez Černigova je bil Roman Mihajlovič. Kasneje je bil litovski guverner v Smolensku, kjer so ga leta 1401 ubili uporniški meščani. Do konca 15. stoletja je bila večina apanažnih kneževin v Černigovsko-Severski deželi likvidirana in ustrezna ozemlja so pripadla neposredno velikemu knezu Litve, ki je v mestih postavil svoje guvernerje.
Lastniki majhnih černigovskih kneževin so v različnih obdobjih izgubili svojo neodvisnost in postali služeči knezi pod vladavino Velikega vojvodstva Litve. Največji med njimi (novosilski knezi) so ohranili popolno notranjo avtonomijo od Litve in njihove odnose z Vilno so določili sporazumi (odpovedi), manjši so izgubili del svojih knežjih pravic in se približali statusu navadnih posestnikov.
Sredi 15. stoletja so del južnih ruskih dežel, na katerih so bile že odpravljene apanaže, litovski knezi podelili knezom, ki so izhajali iz moskovske velikoknežje družine in so pribežali v Litvo. Tako je bilo v Severski deželi obnovljenih več apanažnih kneževin: Rylskoye in Novgorod-Severskoye (potomci Dmitrija Šemjake), Bryansk (potomci Ivana Andrejeviča Mozhaisky), Pinskoye (potomci Ivana Vasiljeviča Serpukhovskega).
Potomci mnogih apanažnih Černigovsko-Severskih knezov na prelomu iz 15. v 16. stoletje so se vrnili pod moskovsko jurisdikcijo (Vorotinski, Odojevski, Belevski, Mosalski in drugi), obdržali svoje posesti in uporabo (do srede 16. stoletja , ko so bile v Moskvi likvidirane apanaže, ki so obstajale na ozemlju Černigovsko-Severske dežele) s statusom služečih knezov. Mnogi od njih so postali ustanovitelji ruskih knežjih družin, ki obstajajo še danes.
Destinacije Černigovske kneževine
- Kneževina Novgorod-Seversk
- Kneževina Kursk
- Putivlska kneževina
- Kneževina Bryansk
- Kneževina Trubčevski
- Kneževina Glukhov
- Kneževina Ustiv
- Novosilska kneževina
- Kneževina Karačev
- Kneževina Rila
- Lipoviška kneževina
- Obolenska kneževina
Kneževina Novgorod-Seversk
Pred mongolsko invazijo je bil Novgorod-Severski za Černigovom drugo najpomembnejše knežje središče v Černigovsko-Severski deželi. Po mongolski invaziji je kneževina razpadla, del ozemlja je pripadel Brjanski kneževini, južno obrobje je bilo večkrat opustošeno in je delno prešlo v Kijevsko kneževino (Putivl), delno pa je prišlo pod neposredni nadzor Zlate Horde (Kursk ). Najsevernejša apanaža Novgorod-Severske kneževine, Trubčevsk, je ostala pomembna.
Kneževina Bryansk
Po mongolski invaziji je Bryansk postal politično središče vseh Černigovsko-Severskih dežel, čeprav sta bila južna in vzhodna knežja središča dodeljena posameznim linijam Olgovičev. Starodub je bil tudi pomembno knežje središče Brjanske kneževine.
Ruske knežje družine iz černigovske kneževine
- Belevski
- Vorotinski
- Odojevskega
- Mosalsky
- Koltsov-Mosalskie
- Oginski
- Puzyna
- Gorčakovi
- Jeletski
- Zvenigorodski
- Bolkhovski
- Volkonski
- Barjatinski
- Myshetsky
- Obolenski
- Repninov
- Tjufjakini
- Dolgorukovi
- Ščerbatov
- Kromsky
