NË shtetet e lashta ishte e pamundur të përftohej një tepricë mjaftueshëm e madhe e produktit në favor të grupit sundues të shoqërisë, për ta hequr atë nga prodhuesit e drejtpërdrejtë. Këtu nuk kërkoheshin objekte vaditëse, kështu që nuk kishte shërbim publik të punës me të cilin mund të nënshtroheshin fermerët e lirë. Ishte e pamundur të detyroheshin fshatarët të hiqnin dorë nga produkti i tepërt i tyre me forcën e armëve: pasi armët ishin ende të thjeshta dhe të arritshme për vetë fshatarët. Duke kapur të burgosur dhe duke i kthyer në skllevër, u bë e mundur të shfrytëzohej puna e të tjerëve.
Një kusht i domosdoshëm zhvillimi i ekonomisë së skllavërisë pati luftëra të vazhdueshme fitimtare. Për të zhvilluar luftëra të tilla ishte e nevojshme të armatosej e gjithë popullsia. Çdo njeri ishte një luftëtar dhe studionte artin e luftës. Nga ana tjetër, kjo kërkonte një sistem demokratik: kur çdo qytetar është i armatosur, ai mund të mbrojë të drejtat e tij. Vërtetë, rendi nën disa perandorë romakë nuk është shumë i lidhur me demokracinë. Megjithatë, këta perandorë në përgjithësi vepronin në emër të popullit.
Le të vërejmë një rrethanë më të rëndësishme. Sistemi klasik i skllevërve, si në shtetet e lashta, nuk mund të ekzistonte në të gjithë popujt menjëherë. Në fakt, popujt e mundur dhe të nënshtruar nga Roma ishin ose në fazën e shoqërisë paraklasore ose i përkisnin mënyrës aziatike të prodhimit.
Por në shekujt II-III. pas Krishtit ka ardhur një krizë sistemi skllav: skllavërimi marrëdhëniet e prodhimit pengonte zhvillimin e forcave prodhuese. Kjo u reflektua në degradimin e bujqësisë. Pati një kthim nga industritë intensive në bujqësinë e drithërave, shumë prej të cilave u braktisën ose u kthyen në kullota. Luftërat pushtuese mbaroi - Roma kishte pushtuar tashmë aq shumë sa nuk mund t'i mbante fort provincat nën kontroll.
Si rezultat, fluksi i skllevërve u ul. Ata po bëhen të shtrenjta. Ishte e nevojshme të kujdeseshim për ta dhe të arrihej një rritje e produktivitetit të punës jo përmes detyrimit të drejtpërdrejtë, por përmes interesit material.
Ndryshimet në metodat e shfrytëzimit të skllevërve mund të gjurmohen në shkrimet e agronomëve të Romës. Po agronom Kato(shekulli II p.e.s.) e konsideronte skllavin si një "vegël të folur", e cila është tradicionale për metodën e prodhimit skllavopronar. Ai rekomandonte që të sigurohej që skllavi të mos gjendej pa punë dhe t'i sillte vazhdimisht të ardhura pronarit; zvogëloni koston e mbajtjes së skllevërve në minimum (ushqejini ata me ushqimin më të lirë, jepini rroba një herë në vit dhe hiqni të vjetrat për të bërë batanije për të njëjtët skllevër) etj.
Agronomi sugjeroi metoda të tjera Varro(shekulli I p.e.s.).
Ai tha se për të lidhur një skllav në pasuri, ai duhet të lejohet të martohet, të ketë fëmijë dhe pronë. Është e këshillueshme që të krijohen kushte që robi të mund të grumbullojë disa pasuri, atëherë ai do të punojë më mirë. Agronomi shkoi edhe më tej në këtë drejtim Columella(shekulli I pas Krishtit). Ai ndaloi ndëshkimin trupor në pasurinë e tij, besonte se ishte e nevojshme të konsultohej me skllevërit për të gjitha çështjet ekonomike, etj.
Siç e shohim, këto ndryshime filluan edhe para krizës së sistemit skllav, para degradimit të ekonomisë.
Pastaj u shfaqën forma të reja shfrytëzimi. Për të interesuar financiarisht skllavin, ai tani ndahej gjithnjë e më shumë peculium- bujqësi e pavarur. Mund të jetë një punishte artizanale, një truall. Skllavi në peculium e menaxhonte shtëpinë në mënyrë të pavarur, vetëm pjesë e caktuar të ardhurat duhej t'i jepeshin pronarit dhe t'i paguhej qiraja. Një skllav tani lejohej të zotëronte pronë, e cila nuk ishte e kufizuar në madhësi, kështu që ai mund të bëhej i pasur dhe të blinte skllevërit e tij. U shfaqën ligje të reja sipas të cilave jo vetëm që ishte e pamundur të vrisje një skllav ose të shkatërronte familjen e tij (d.m.th. të shisje anëtarët e familjes në duar të ndryshme), por ishte e pamundur edhe t'ia merrte skllavin peculium. Pronarët e mëdhenj filluan t'u jepnin me qira ngastrat e tokave të tyre fshatarëve. U thirr qiraxhiu fshatar kolonë Kështu, në thellësi të sistemit skllevër filluan të lindin marrëdhëniet feudale, sepse pekuliumi dhe kolonati ishin tashmë forma që korrespondonin me marrëdhëniet feudale.
Por kjo nuk mund ta shpëtonte më Perandorinë Romake. Për të fituar marrëdhëniet feudale Duheshin fshatarë dhe fshatarët romakë u shkatërruan; rrënimi i tyre filloi gjatë kalimit në ferma të mëdha skllevërore. Fshatarët e rrënuar shkonin në qytete, por jo për të gjetur punë atje. Marrëdhëniet skllevërore nxitën idenë se njeri i lirëËshtë turp të punosh, sepse puna është një profesion për skllevërit. Dhe në qytete u rrit numri i proletarëve lumpen, njerëz që nuk punonin dhe jetonin me dhurata nga fisnikëria. Vetëm në Romë në shekullin I. para Krishtit kishte rreth gjysmë milioni prej tyre.
Bashkë me fshatarësinë u zhduk edhe ushtria fitimtare romake. Tani ushtarët rekrutoheshin kryesisht nga të njëjtët barbarë provincialë kundër të cilëve duhej të luftonin. Ata nuk kishin asgjë për të mbrojtur. Roma po binte në shkreti. Dhe kur barbarë të rinj filluan të afroheshin nga veriu, Roma nuk mundi të rezistonte dhe ra nën goditjet e tyre. Kjo ndodhi në shekullin e 5-të. pas Krishtit
konkluzione
Rritja e produktivitetit të punës dhe shfaqja e produktit të tepërt çoi në lindjen e shtetit, klasave dhe qytetërimit.
shtetet Lindja e lashtë ndryshonte ndjeshëm nga shtetet e lashta të skllevërve. Këto ishin shtete me një metodë prodhimi të veçantë, aziatike, me një sistem ekonomik shtetëror të centralizuar.
1.4. Në Lindje, skllevërit nuk ishin forca kryesore prodhuese e shoqërisë, d.m.th. prodhimit të mira materiale, bujqësinë dhe zejtarinë kryenin kryesisht njerëz që konsideroheshin të lirë.
1.5. Toka në Lindje ishte në pronësi të shtetit ose të komunitetit shtetëror.
1.6. Shteti në Lindje kishte formën e “despotizmit lindor”, d.m.th. mungesë e plotë e të drejtave për banorët përballë shtetit.
Pasojë e kombinimit të pronësisë shtetërore mbi tokën dhe administrata publike shërbimi në komunitet u bë pronë shtetërore e të gjithë ekonomisë së vendit. Me fjalë të tjera, një i centralizuar sistemi qeveritar fermat.
Në shtete të tilla si "despotizmi lindor", interesat e individit i nënshtroheshin publikut - interesat e komunitetit, kastës dhe shtetit. Pronësia komunitare-shtet mbi tokën pengoi zhvillimin e sipërmarrjes personale. Shembull klasik shtetet e tipit aziatik ishin Egjipti i lashtë. Në shtetet e lashta të skllevërve, ishte e pamundur të përftohej një tepricë e produktit mjaftueshëm të madh në favor të klasave sunduese, për ta hequr atë nga prodhuesit e drejtpërdrejtë. Këtu nuk kishte nevojë për sisteme vaditjeje, ndaj nuk kishte shërbim publik të punës dhe pronësi shtetërore mbi tokën përmes së cilës mund të nënshtroheshin fermerët e lirë. Në shtetet e lashta, ishte e pamundur të detyroheshin fshatarët të hiqnin dorë nga produkti i tepërt me forcën e armëve, sepse:
1.7. çdo qytetar i lirë i shtetit të lashtë skllevër ishte një luftëtar në mënyrë që shteti të mund të bënte luftëra dhe të kapte skllevër;
1.8. armët ishin të thjeshta dhe të arritshme për vetë fshatarët.
Ishte e mundur të shfrytëzohej puna e dikujt tjetër vetëm duke kapur
të kapur në luftë dhe duke i kthyer në skllevër. Prandaj, sistemi i skllevërve, i cili ekzistonte në shtetet e lashta, nuk mund të ekzistonte midis të gjithë popujve në të njëjtën kohë. Të gjithë skllevërit e sjellë në Romë nga tokat e pushtuara u përkisnin popujve që ishin në fazën e shoqërisë paraklasore ose i përkisnin mënyrën aziatike prodhimit.
Në shekujt II-III. pas Krishtit Filloi kriza e sistemit të skllevërve - marrëdhëniet e prodhimit skllavopronar filluan të pengojnë zhvillimin e forcave prodhuese. Kjo ka çuar në shfaqjen e formave të reja të shfrytëzimit. Për të interesuar financiarisht një skllav, atij iu dha një veçori. Një skllav në një peculium e menaxhonte familjen në mënyrë të pavarur, vetëm që duhej t'i jepte një pjesë të caktuar të të ardhurave pronarit dhe t'i paguante atij një qira. Skllavi tani lejohej të kishte pronë dhe kjo pronë ndonjëherë merrte përmasa të tilla sa ai blinte skllevërit e tij dhe i jepte para zotërisë së tij. Kështu, marrëdhëniet feudale filluan të shfaqen në thellësi të sistemit skllevër.
Nëse sistemi socio-ekonomik i disa popujve ka ardhur në një fund logjik, popujt e mbetur më parë nuk e përsërisin atë në zhvillimin e tyre. Roma e solli skllavërinë në pikën e absurditetit dhe shtetet e mëvonshme ndoqën një rrugë tjetër zhvillimi.
SISTEMI FEUDAL I EKONOMISË
Kapitulli 3 FEUDALIZMI EVROPIAN PERËNDIMOR
1.9. Formimi i feudalizmit në Mbretërinë e Frankëve
Sistemi skllav vdiq së bashku me Perandorinë Romake. Por feudalizmi nuk u ngrit menjëherë pas vdekjes së Romës.
<)бычное представление о том, что рабовладельческий строй непосредственно сменяется феодальным, не совсем тчио. Чаще феодальный строй происходит от первобытнообщинного. Завоевавшие Рим народы находились на стадии первобытно-общинного строя, и лишь через несколько исков у них возникло классовое общество, но уже в форме феодализма. Такова историческая закономерность: если социально-экономическая система у некоторых народов пришла к логическому концу, отстававшие ранее народы иг повторяют ее в своем развитии. Почему мы рассматри- и;к"м формирование феодализма именно в Королевстве франков? Потому что они стали преемниками Рима в Западной Европе. Франки - одно из германских племен. Сначала они жили по берегам Рейна, но в III в. начали свою экспансию и к X в. завоевали центральную часть Западной Европы. Что собой представляло общество франков в период завоеваний? 11лемя франков делилось на общины - марки. Markë- ky nuk është më një komunitet fisnor, por një komunitet fshatar. Nëse një bashkësi klanore është një familje e madhe që përbëhej nga të afërm të gjakut dhe këndonte një familje të përbashkët, atëherë në markë vetëm toka mbetej si pronë e përbashkët, e përbashkët, por ajo ndahej edhe midis anëtarëve të markës dhe secila familje drejtonte një familje të veçantë.
< rut). А дом, скот и все остальное имущество находились и частной собственности.
Shteti ende nuk është shfaqur. Frankët kishin një sistem të demokracisë ushtarake, të cilin e përjetuan të gjitha kombet
në prag të lindjes së shtetit. Autoriteti suprem në fis ishte kuvendi popullor, i cili zgjidhte një udhëheqës ushtarak për të kryer operacione ushtarake. Një udhëheqës i tillë quhej basileus nga grekët e lashtë, rex nga romakët, princ nga sllavët lindorë dhe mbret nga frankët. Natyrisht, gjatë pushtimeve, fuqia e mbretit u rrit dhe fuqia e asamblesë popullore u zvogëlua. Mbreti filloi të shndërrohej në një monark të pavarur nga njerëzit, dhe bashkë me të u ngrit elita ushtarake - luftëtarët mbretërorë. Ata nuk ishin më anëtarë të pullave dhe shpesh nuk ishin as frankë, por galë, romakë: ishte e dobishme për mbretin të rekrutonte në shërbim njerëz që nuk kishin lidhje me njerëzit e tij. Ata vareshin nga favoret e mbretit dhe nuk mund ta kufizonin pushtetin e tij në emër të popullit. Profesionistët ushtarakë përbënin elitën në pushtet të shoqërisë dhe qëndronin mbi komunitetet.
Megjithatë, shfaqja e një elite në pushtet nuk është feudalizëm. Feudalizmi fillon me shfaqjen e zotërimit të tokës feudale.
Gjatë pushtimeve të Frankëve, pranë pronësisë komunale të tokës, u shfaq pronësia private - alodium. Për të shpërblyer shërbimin e tyre, mbreti filloi t'u shpërndante tokë luftëtarëve të tij dhe duke qenë se ata nuk ishin anëtarë të komuniteteve, toka iu nda atyre jo si pronë komunale, por si pronë private. Sidoqoftë, alodi doli të ishte i padobishëm për autoritetet mbretërore: pronari i tij ishte i angazhuar në bujqësi në vend të shërbimit ushtarak. Prandaj, në shek. Mbretërit frankë futën një formë të re të pronësisë së tokës - dobi. Përfitimi nuk jepej më për pronësi, por vetëm për përdorim me kusht shërbimi ushtarak. Përveç kësaj, beneficionet jepeshin së bashku me fshatarët, të cilët ishin të detyruar të mbanin detyra feudale në favor të përfituesit. Pse mbretit i duhej t'u shpërndante tokën luftëtarëve të tij? Është e nevojshme të paguash për shërbimin ushtarak, dhe me marrëdhëniet mall-para ende të pazhvilluara, ishte pothuajse e pamundur të paguash me para. Prandaj, shërbimi ushtarak paguhej nga pronat feudale, dhe klasa feudale lindi si një klasë ushtarake, dhe jo vetëm te frankët, por edhe te popujt e tjerë. Futja e beneficioneve ishte pjesë e një reforme ushtarake që solli në plan të parë një degë të re të ushtrisë - kalorësi të armatosur rëndë me armaturë kalorësish. Kjo kalorësi u bë thelbi, kryesori
forca e ushtrisë franke, forcoi fuqinë luftarake të frankëve dhe i lejoi ata të përfundonin pushtimet e tyre. Për të shërbyer në një kalorësi të tillë, ishte e nevojshme të kishte të ardhura konstante dhe mjaftueshëm të mëdha, të cilat e çlironin kalorësit nga shqetësimet ekonomike. Ai merrte të ardhura të tilla në formën e qirasë feudale nga fshatarët që jetonin në përfitim.
Me kalimin e kohës, beneficionet filluan të shndërrohen nga pronësia e kushtëzuar dhe e përkohshme në pronë feudale trashëgimore, d.m.th. në grindje. Të pakënaqur me tokat e dhëna nga mbreti, feudalët shtuan pronat e tyre, duke pushtuar tokat e reja me fshatarët. Por më shpesh vetë fshatarët, vullnetarisht, u dorëzuan në pushtetin e feudalëve. Pse? Sepse qiraja feudale dhe varësia feudale i përjashtonin njerëzit nga shërbimi ushtarak. Fushatat ushtarake i ndanë fshatarët nga bujqësia dhe për të shlyer pjesëmarrjen e tyre në to, fshatarët ishin gati të paguanin qiranë. Nga mesi i shekullit të 9-të. pothuajse kishte përfunduar procesi i sigurimit të fshatarëve si feudalë. Akti i fundit i feudalizimit ishte ligji që çdo frang i lirë duhej të gjente një zot.
Meqenëse shërbimi ushtarak ishte ndërtuar mbi bazën e tokës, një pronar i madh tokash duhej të paraqitej për shërbim jo vetëm, por me një shkëputje që korrespondonte me pronat e tij të tokës. Ai e formoi këtë detashment nga profesionistë ushtarakë - kalorës, të cilëve u ndau një pjesë të tokës dhe fshatarëve në zotërimet e tij. Këta kalorës të vegjël nuk iu bindën më mbretit, por zotërisë së tyre të menjëhershme. Dhe feudalët e vegjël të pavarur preferuan të kishin një mbrojtës të fuqishëm.
Sa më të mëdha të ishin zotërimet e feudalit, aq më shumë vasalë kishte, aq më e madhe ishte ushtria e tij. Një feudal i madh nuk ishte inferior në fuqi ndaj mbretit, dhe mbretërit u detyruan të konfirmojnë sovranitetin e feudalëve të tillë duke u dhënë atyre imunitete - dokumente sipas të cilave feudali zëvendësoi mbretin në zotërimet e tij. Cila ishte ekonomia e frangut kur mori fund formimi i feudalizmit, d.m.th. dhe shekujt VIII-IX?
Nuk kishte ende qytete si qendra zejtarie dhe tregtie. Zejtaria ende nuk është ndarë nga bujqësia. Tortili sapo kishte filluar. Prandaj, le të shqyrtojmë praktikisht | në dhe vetëm një sektor të ekonomisë - bujqësia. Ekonomia e vendit përbëhej nga prona feudale të së njëjtës natyrë dhe strukturë, të palidhura ekonomikisht me njëra-tjetrën. Zotërimet e manastireve, peshkopëve, madje edhe vetë mbretit nuk ishin thelbësisht të ndryshme nga feudet e tjera. Sidoqoftë, duhet të sqarohet se çfarë është feudalizmi dhe pronësia feudale e tokës, sepse feudalizmi klasik evropian ishte dukshëm i ndryshëm nga robëria ruse. Baza e marrëdhënieve feudale ishte pronësia feudale e tokës. Dhe pronësia feudale e tokës është e drejta për të marrë qira feudale nga kjo tokë, d.m.th. nga njerëzit që jetojnë në të, dhe qiraja është fikse, d.m.th. të përcaktuara me ligj ose zakon. Marrëdhëniet feudale presupozonin dy pronarë tokash: feudalin, i cili kishte të drejtë të merrte qiranë dhe fshatarin, i cili kishte të drejtë të dispononte tokën. Feudali nuk mund t'i merrte tokën fshatarit, por fshatari jo vetëm mund ta trashëgonte këtë tokë, por edhe ta shiste, vetëm detyrimi për të paguar qiranë i kalonte blerësit. Megjithatë, kjo nuk vlente për njerëzit që ishin personalisht të varur nga zoti feudal. Fakti është se në shoqërinë feudale u ruajt sistemi i skllevërve. Këta njerëz të varur quheshin skllevër (serva).
Ekonomia e feudit ishte mbijetesë: këtu nuk kishte produkte për shitje jashtë feudit dhe gjithçka që konsumohej prodhohej brenda feudit. Feud nuk kishte nevojë ekonomikisht për pjesën tjetër të botës. Ndaj në kuadër të feudit, përveç bujqësisë, punonin edhe zejtarë: farkëtarë, marangozë, endës. Por zejet nuk u ndanë nga bujqësia: zejtarët fshatarë kryenin urdhra nga fqinjët e tyre dhe vetë feudali, por nuk përgatitnin produkte për shitje jashtë kufijve feudalë. Dhe për këtë arsye, jeta e fshatarëve dhe feudalëve ishte ende pak e ndryshme: feudalët hanin të njëjtin ushqim si fshatarët, mbanin të njëjtat rroba të bëra në shtëpi.
Tregtia, siç u përmend tashmë, ekzistonte në formën e saj rudimentare. Fillimisht, vendi më i sigurt për tregti ishte kisha. Fakti është se në ambientet e kishës kishte "paqja e Zotit": ishte e ndaluar të grabitesh dhe të vrasësh këtu, kjo konsiderohej një mëkat i rëndë. Për të kuptuar këtë rrethanë, është e nevojshme të imagjinohen kushtet e asaj kohe kur një person që e gjeti veten vetëm, pa mbrojtjen e askujt, u shpall i jashtëligjshëm.
Ai mund të ishte grabitur dhe vrarë pa u ndëshkuar. Një tregtar që vinte me mallra nga vende të largëta ishte një pre veçanërisht joshëse dhe e pambrojtur. Ai ishte i mbrojtur në kishë.
Më vonë tregtia u zhvendos në sheshin përballë kishës, sepse sfera e “botës së Zotit” mbulonte tashmë edhe këtë zonë. Tregtimi lejohej në periudha të caktuara. Në shesh u ngrit një flamur dhe sheshi u bë pjesë e kishës. Kështu lindën panairet e para.
Duke përmbledhur pesë shekujt pas vdekjes së Romës, fillimisht vërejmë regresionin në ekonomi dhe kulturë: qytetet u zhdukën dhe bashkë me to u zhvilluan zanatet, shkenca dhe arti; prodhimi i mallrave u zëvendësua nga prodhimi natyror. Por marrëdhëniet e reja feudale dhanë më shumë mundësi për zhvillim ekonomik.
Ndryshe nga një skllav, një fshatar i varur nga zoti feudal ishte në një masë shumë më të madhe të interesuar për rezultatet e punës së tij: ai drejtonte fermën e tij, të pavarur nga zoti feudal, nëse merrte më shumë produkte, atëherë më shumë mbetën me të: të gjitha, qiraja ishte fikse.
Nëse në një shoqëri skllevër përbërja e fuqisë punëtore varej nga luftërat dhe kapja e të burgosurve, tani ajo sigurohej nga rritja natyrore e popullsisë. Prandaj, kushtet optimale për zhvillimin ekonomik u krijuan jo gjatë luftës, por në kohë paqeje. Duke shpërndarë tokat dhe duke vendosur imunitete, mbretërit e Frankëve përgatitën vdekjen e mbretërisë së tyre. Në shekullin e 9-të. u shpërbë në shtete të vogla. Modeli i copëzimit feudal përcaktohej nga natyra jetike e ekonomisë, kur vendi përbëhej nga zona të vogla të izoluara ekonomikisht.
1.10. Bujqësia e Evropës Perëndimore gjatë periudhës së feudalizmit të zhvilluar (shek. XI-XV)
Gjatë periudhës së feudalizmit, zhvillimi i forcave prodhuese të bujqësisë ishte kryesisht thjesht sasior, ekstensiv: u lërua gjithnjë e më shumë tokë, rritej numri i bagëtive dhe, përkatësisht, u përftuan më shumë produkte. Kudo u vendos një sistem me tre fusha. Toka e punueshme ndahej në tre ara: njëra ishte e mbjellë me grurë dimërore, e dyta ishte e mbjellë me grurë pranvere dhe e treta ishte ugar pushimi. Fushat rrotulloheshin çdo vit. Shtysa për zhvillimin e mëtejshëm të marrëdhënieve në bujqësi ishin kryqëzatat e shekujve 11-13. Para kësaj, jeta, veshja dhe ushqimi i një feudali nuk ndryshonte thelbësisht nga ajo e një fshatari. Por në Lindje, kalorësit feudalë panë luksin e shtresave të larta, i cili shërbente si një tregues i prestigjit. Për sa i përket qytetërimit, Lindja ishte dukshëm superiore ndaj Evropës. Duke u kthyer në shtëpi, feudali tashmë kishte turp të vishte rroba të bëra nga shtëpia. Tani ai kishte nevojë për pëlhura të shtrenjta orientale, erëza orientale, pjata dhe mobilje të hollë. Por e gjithë kjo nuk u prodhua në armiqësinë e tij; Dhe mund ta blesh me para nga shitja e një pjese të asaj që është prodhuar në feud. Dhe ekonomia feudale fillon të humbasë izolimin dhe natyrshmërinë e saj, tërhiqet në tregti dhe prandaj bëhet gjithnjë e më pak feudale. Ky proces vazhdoi për disa shekuj dhe u shpreh në eliminimin gradual të formave të rentës feudale, në kalimin e tyre në para. Ky kalim i qirasë feudale në para quhet zakonisht ndërrimi Le ta gjurmojmë këtë proces duke përdorur shembullin e Francës (më saktë, territorin e Francës së ardhshme, sepse Franca nuk ekzistonte ende si një shtet i vetëm), dhe më pas do të vërejmë veçoritë e zhvillimit të feudalizmit në Angli dhe Gjermani.
Pra, Franca. Procesi fillon me likuidimin korvée, ato. puna e detyruar e fshatarëve në fermën e feudalit. Kjo është ajo që mbeti nga skllavëria në feudalizëm. Nën korvée, fshatari nuk ka asnjë interes për rezultatet e punës së tij, kështu që produktiviteti i punës është shumë i ulët. Para së gjithash, corvee zëvendësohet nga pagesa në para. Likuidimi i korvée nënkuptonte likuidimin e ekonomisë së domenit të vetë feudalit.
Pas heqjes së korvée, robëria, e cila në thelb ishte edhe një relike e marrëdhënieve skllavopronare, u bë e panevojshme. Robëria ishte e nevojshme pikërisht për të detyruar fshatarin të punonte në fushën e zotit feudal. Fshatari paguante qiranë pa bujkrobër, ashtu siç paguan qiranë një qiramarrës modern. Kjo është arsyeja pse me heqjen e korvée u hoq edhe robëria. Fshatarët lirohen për shpërblim. Madje detyrohen të shpërblejnë veten, pasi feudalët kanë nevojë për para. Në Francë, procesi i eliminimit të robërisë u zhvillua në shekullin e 14-të. Megjithatë, ndërrimi nuk mbaroi me kaq. Nga fundi i shekullit të 15-të. Feudalët fillojnë të zëvendësojnë qiranë natyrore me para të gatshme.
Pasi mori një gjysmë ushqimi nga fshatarët, feudali duhej ta shiste atë. Fisnikët nuk dinin të merreshin me tregti dhe nuk donin. Përveç kësaj, produktet e marra në formën e qirasë mund të jenë të cilësisë së ulët. Për shembull, një feudal duhej të pranonte tërshërë nga një fshatar, nëse një kalë që kishte tre ditë të uritur pranonte ta hante atë. Nëse ishte e mundur të shitej tërshëra të tilla është një pyetje tjetër.
Komutimi i fshatarëve të lidhur me tregun. Nuk duhet menduar se ky evolucion i metodës së prodhimit u dha fshatarëve vetëm avantazhe. Shitja e produkteve për të paguar qiranë në para me zhvillimin e dobët të marrëdhënieve mall-para ishte më e vështirë sesa transportimi i këtyre produkteve në oborrin e feudalit. Veç kësaj, përveç qirasë feudale, fshatarëve iu desh të paguanin të dhjetën në kishë dhe rritjen e taksave ndaj shtetit. Gjatë kalimit në qiranë feudale, fshatarët kishin një shfrytëzues të ri - fajdexhiun. Për të paguar paratë dhe taksat, fshatari shpesh detyrohej të merrte hua nga huadhënësi dhe binte në robëri me të. Për më tepër, Franca në atë kohë ishte skena e luftërave të vazhdueshme që rrënuan fermat fshatare. Fshatrat përbëheshin nga kasolle balte pa dritare me çati prej kashte. Një familje u grumbullua në një dhomë të ngushtë së bashku me bagëtinë dhe shpendët. Dhe kryengritjet fshatare në Francë shpërthyen njëra pas tjetrës. Zhvillimi i feudalizmit në vendet e tjera kishte karakteristikat e veta. II Marrëdhëniet feudale të Anglisë u krijuan në procesin e dy pushtimeve. Në shek Vendi u pushtua nga fiset gjermanike anglo-saksone. Një pjesë e popullsisë vendase (britanëve) u shfaros, një pjesë u kthye në skllevër dhe njerëz të varur, një pjesë iku në kontinent, duke populluar atë modernin! fetan. Shfaqja e një grupi të varur britanikësh ishte shtysa për fillimin e feudalizimit. Sidoqoftë, ky proces u ngadalësua nga fakti se pjesa më e madhe e pushtuesve ishin luftëtarë fshatarë, të cilët ishte e vështirë për feudalët t'i nënshtronin.
1) mesi i shekullit të 11-të. Anglia u pushtua përsëri, këtë herë nga Uilliam Pushtuesi, Duka i Normandisë. Kjo përfundoi procesin e feudalizimit. Normanët dhe Frankët mbërritën nga një kontinent ku feudalizmi tashmë kishte marrë formë. Unë “duke u bërë feudalë, ata e ndanë tokën me popullsinë vendase në feude. Megjithatë, jo të gjithë fshatarët ranë në varësinë feudale: 20% ruajtën tokën dhe lirinë (eomen ose, më vonë, pronarët e lirë).
Anglia u dallua nga copëtimi feudal. Kjo është pjesërisht për shkak të pozicionit ishullor të vendit, pjesërisht për faktin se feudalizmi u krijua përmes procesit të pushtimit. Kjo rrethanë kontribuoi në zhvillimin e tregtisë, në formimin e tregut të brendshëm dhe në përshpejtimin e zhvillimit ekonomik. Për më tepër, zhvillimi i shpejtë ekonomik është për shkak të specializimit të hershëm të bujqësisë. Falë kushteve natyrore që në shekullin e 12-të. Mbarështimi i deleve u bë industria kryesore në Angli, d.m.th. rritja e deleve për lesh, e cila prodhohet për shitje. Kështu, bujqësia u shndërrua në një ekonomi mallrash.
Zhvillimi i hershëm i marrëdhënieve mall-para i përshpejtoi proceset ekonomike dhe ndërrimi ndodhi këtu tashmë në shekujt XII-XIII. Në shekullin XIV. Renta feudale humbi kuptimin e dikurshëm. Fisnikët e rinj (zotërinjtë) dolën në plan të parë, duke mos i konsideruar më punët ushtarake profesionin e tyre, por u angazhuan në prodhimin e leshit duke përdorur punë me qira. Duke tregtuar lesh, ata gradualisht u bashkuan me borgjezinë e qytetit. U bë zakon i fisnikëve anglezë të asaj kohe që të dërgonin një nga djemtë e tyre për t'u stërvitur nga një tregtar.
Gjermania kaloi në feudalizëm më vonë se Anglia dhe Franca. Kjo për faktin se vendi ndodhej më larg nga qendra e mëparshme e qytetërimit - Roma. Nëse Galia ishte fort e varur nga Roma dhe ishte e ndikuar fuqimisht nga kultura romake, atëherë romakët kurrë nuk e pushtuan plotësisht Gjermaninë. Përveç kësaj, Gjermania ishte e mbuluar me pyje, të cilat penguan zhvillimin e bujqësisë. Për të rimarrë tokën nga pylli, kërkohej punë kolektive, komunale dhe kjo vonoi shpërbërjen e komunitetit. Prandaj, marrëdhëniet feudale filluan të formohen këtu vetëm në shekujt XI-XIII.
Zhvillimi i marrëdhënieve feudale në shekullin XII. u ndalua nga zgjerimi i kalorësve gjermanë në lindje. Para kësaj, territori i Gjermanisë Lindore ishte i pushtuar nga fiset sllave, por në shek. Kalorësit gjermanë filluan t'i kapnin këto toka, duke shtyrë dhe shfarosur popullsinë vendase. Fshatarët nga perëndimi u ftuan të kolonizonin pronat e reja me kushte preferenciale. Prania e tokave të lira për vendbanim e vonoi feudalizimin. Nëse veçantia e Anglisë ishte fragmentimi i dobët feudal, atëherë veçantia e Gjermanisë ishte fragmentimi i fortë dhe i zgjatur. Në thelb, nuk kishte Gjermani para vitit 1871, ne e quajmë konvencionalisht Gjermaninë shumë shtete të vogla dhe relativisht të mëdha, të cilat më pas u bashkuan në shtetin gjerman. Kjo do të thotë se Gjermania ishte e fragmentuar ekonomikisht, nuk kishte një treg të vetëm gjerman. Pasoja e kësaj rrethane ishte se se nuk kishte fare ndërrim. Zhvillimi i vendit ndoqi rrugën e "edicionit të dytë të robërisë"(term i prezantuar nga F. Engels). Rritja e marrëdhënieve mall-para, e cila në Evropën Perëndimore çoi në eliminimin e skllavërisë dhe komutimit, dhe në Gjermani rezultoi në forcimin e robërisë. Ndërsa në pjesën perëndimore të Evropës dominimi ekonomik i feudalëve ishte minuar tashmë nga zhvillimi i marrëdhënieve borgjeze dhe veçanërisht nga "revolucioni i çmimeve" (që do të diskutohet më vonë), në Gjermani feudalët mbetën ende në fuqi. Në kushtet e copëzimit feudal, tregu i brendshëm i produkteve bujqësore nuk ishte zhvilluar ende, gjë që pengonte rritjen e tregtueshmërisë së bujqësisë fshatare. Teprica e produkteve bujqësore eksportohej kryesisht dhe feudalët kishin më shumë mundësi për të shitur prodhime jashtë vendit sesa fshatarët. Prandaj, nuk ishin fshatarët ata që tërhiqeshin në tregti dhe prodhim mall, por vetë feudalët. Kërkoheshin më shumë produkte për shitje se sa për konsumin e tyre, dhe feudalët zgjeruan rezervat e tyre, zerot e tyre. Kështu, ata shtuan punën e korve, pasi fushat e feudalëve u kultivuan nga puna e korvée e fshatarëve. 13 nga ana e tij, korvee, siç u përmend tashmë, kërkonte skllavërinë e fshatarëve, prandaj, robëria u intensifikua. Skllavëria në Gjermani arriti në nivelin e skllavërisë. Ishte fitimprurëse për feudalët gjermanë që të shisnin fshatarë si ushtarë, dhe mijëra fshatarë gjermanë u shitën si ushtarë në shtete të tjera. Kjo ndodhi megjithatë jashtë kuadrit kronologjik të temës sonë, në shekujt XVI-XVIII. Shfaqet një paradoks: përfshirja e bujqësisë në marrëdhëniet e tregut të natyrshme në kapitalizëm çoi në forcimin e skllavërisë. Dhe robëria, siç thamë, është karakteristikë e fazës së hershme të feudalizmit. Megjithatë, robëria e "botimit të dytë" kishte një cilësi të ndryshme nga robëria e feudalizmit të hershëm. Forcimi i robërisë tani nënkuptonte vetëm një rrugë të veçantë për shpërbërjen e feudalizmit. Nëse në të njëjtën kohë u rivendosën korveja dhe robëria arkaike, prodhimi i mallrave në shkallë të gjerë u zhvillua në pronat e feudalëve, të cilat më vonë u bënë baza e "rrugës prusiane" të zhvillimit të kapitalizmit në bujqësi. Robëria shërbeu si një mjet që bëri të mundur zhvillimin e prodhimit të mallrave në shkallë të gjerë në interes të klasës feudale.
Pra, drejtimi kryesor i zhvillimit të feudalizmit në bujqësinë e Evropës Perëndimore ishte rritja e prodhimit të mallrave, e cila në disa raste u shpreh në komutim, në të tjera në "botimin e dytë të robërisë". Por vetë rritja e tregtueshmërisë nënkuptonte dekompozimin e feudalizmit sepse feudalizmi klasik "i pastër" është një ekonomi mbijetese. Me fjalë të tjera, periudha e feudalizmit të zhvilluar është tashmë një periudhë e dekompozimit të tij. Menjëherë pasi u formua mënyra feudale e prodhimit, ajo filloi të transformohej, duke përgatitur terrenin për mënyrën e ardhshme të prodhimit. Feudalizmi "i pastër" pothuajse nuk ekzistonte. Ashtu si formacionet e tjera, ishte në thelb një ndërthurje e disa mënyrave.
1.11. qytet mesjetar
Feudalizmi i hershëm evropian bëri pa qytete dhe ekonomi urbane. Qytetet u shfaqën në shekullin e 11-të. dhe fillojnë të rriten shpejt. Para së gjithash, qytetet e ndërtuara nga romakët marrin jetë: Londër, Paris, Marsejë, Këln, Xhenova, Venecia, Napoli. Këlni i ardhshëm nga fillimi i shekullit të 11-të. ishte një hapësirë e rëndësishme e rrethuar me mure të fortesës romake. Pranë këtyre mureve, një vendbanim i vogël artizanal u shfaq në brigjet e Rhein. Në një kohë të shkurtër, qyteti u rrit në një madhësi tre herë më të madhe se qyteti i mëparshëm romak dhe u rrethua me mure të reja. Arsyeja e shfaqjes dhe rritjes së shpejtë të qyteteve ishte ndarja e zejeve nga bujqësia. Nga njëra anë, zhvillimi i zejes ndoqi rrugën e specializimit të saj. Më parë, farkëtari i fshatit ishte një prift i të gjitha zanateve: ai mbante kuaj, bënte drapëra, thika dhe madje edhe armë për skuadrën e zotit feudal. Ai kishte mjaft punë në grindje. Tani ka armëpunues që nuk do t'i mbathin kuajt, forca të blinduara që nuk dinë të bëjnë shpata. Dhe këta "specialistë të ngushtë" nuk kanë më punë të mjaftueshme në feud. Ata kanë nevojë për një treg.
Nga ana tjetër, kërkesa e feudalëve për mallra luksi është në rritje. Shfaqen “specialistë të ngushtë” në zeje, pasi feudali nuk ngopet më me prodhimet e papërpunuara të zejtarëve të shtëpisë. Ai nuk dëshiron më të veshë rroba të punuara në shtëpi, ai kërkon pëlhura të holla leshi, prodhimi i të cilave nuk mund të vendoset në çdo grindje. Një artizan që është bërë i panevojshëm për feudalin, për të përmirësuar aftësitë e tij dhe për të prodhuar ato produkte për të cilat kërkesa është rritur, largohet nga fshati dhe vendoset në një vend ku dynden shumë njerëz, ku ka shumë blerës dhe klientë për produktet e tij. - në kryqëzimin e rrugëve, nën muret e një manastiri të madh ku mblidhen pelegrinët. Këtu lind dhe rritet qyteti.
Serfët ikën në qytete. Në ato ditë kishte një proverb: "Ajri i qytetit të bën të lirë". Sipas ligjeve të miratuara kudo (është kurioze që, megjithë copëzimin feudal, ligjet dhe zakonet ishin pothuajse të njëjta kudo), një fshatari duhej të jetonte në qytet vetëm një vit e një ditë dhe ai u bë i lirë.
Në feudalizëm, kur tregu ishte ende i ngushtë, artizani nuk gjeti menjëherë një numër të mjaftueshëm blerësish as në qytet. Prandaj, në fillim, banorët e qytetit vazhduan të bënin të njëjtën gjë bujqësia, kishte kopshte me perime dhe fusha. Brenda Parisit në shekujt XIII-XV. nuk kishte vetëm kopshte perimesh, por edhe ara, dhe për qytetin e Mainz-it thoshin se ishte pjesërisht i populluar dhe pjesërisht i mbjellë. Epidemitë e kolerës dhe murtajës shpesh shpërthyen nëpër qytete, por njerëzit ende dyndeshin këtu. Në fillim qyteti ishte nën sundimin e zotit feudal në tokën e të cilit u ngrit. Ndonjëherë vetë feudalët përpiqeshin të "organizonin" qytete në tokën e tyre për të vendosur më pas taksa të larta mbi popullsinë. Banorët e qytetit ishin më të pasur se fshatarët dhe qyteti sillte shumë më tepër të ardhura sesa një fshat me fusha që zënë të njëjtën zonë. Ndonjëherë feudali përpiqej ta sundonte qytetin sikur të ishte çifli i tij.
Në të njëjtin shekull XI. Lufta e qyteteve për pavarësinë e tyre nga feudalët fillon kudo. Në këtë luftë, si rregull, fituan qytetet. Muret e kalasë së qytetit nuk ishin inferiore ndaj mureve të një kështjelle feudale, dhe banorët e bashkuar liridashës i bënin vetë armët, përfshirë edhe për feudalët. Për më tepër, qytetet shpesh vepronin në aleancë me pushtetin mbretëror: mbretërit kërkonin të dobësonin fuqinë e feudalëve të mëdhenj. Qytetet arritën pavarësinë, u bënë qytet-komuna, qytet-shtete. Një qytet i tillë qeverisej nga një magjistrat i zgjedhur, lidhte traktate me shtete të tjera, bënte luftëra, prente monedhat e veta, d.m.th. veproi realisht si shtet i pavarur. Qytet-shtete të tilla ishin Genova, Venecia dhe Firence në Itali dhe shumë qytete në Francë dhe Gjermani.
Megjithatë, le të kthehemi te zanatet. Zeja e Evropës Perëndimore është një zanat esnafi. Punëtoria ishte një korporatë artizanësh të një specialiteti të caktuar (bukëpjekës, këpucar, endës). Shoqatat e tilla ishin të nevojshme për të mbrojtur artizanët nga konkurrenca e jashtme, për të arritur barazinë midis artizanëve dhe për të mbrojtur anëtarët e saj nga pjesa tjetër e botës. Siç u përmend tashmë, në Mesjetë një person i vetëm, pa mbrojtjen e askujt, e gjendej jashtë ligjit. Në qytet ai mund të ekzistonte vetëm si anëtar i ndonjë korporate që e mbronte. Edhe të varfërit kishin një korporatë. Prandaj, nganjëherë quhet struktura shoqërore e një qyteti mesjetar korporative. Esnafët gjithashtu mund të mbronin anëtarët e tyre. Secila punishte ishte në të njëjtën kohë një detashment luftarak, kishte flamurin e vet, godinën e punishtes, ku mbaheshin mbledhjet dhe aktet ceremoniale. Në krye të saj ishte një mjeshtër i zgjedhur.
Punëtoria nuk ishte një shoqatë prodhuese. Secili mjeshtër, anëtar i punishtes, kishte punishten e tij (zakonisht në shtëpinë e tij), ku punonte me disa çirakë dhe çirakë. Siç u përmend tashmë, një nga detyrat e strukturës së esnafit ishte arritja e barazisë midis zejtarëve. Për të siguruar që të mos kishte konkurrencë, që të gjithë zejtarët të pajisen me punë dhe që secili të kishte një "ekzistencë që i përshtatet pozicionit të tij", rregulloret e esnafit rregullonin rreptësisht prodhimin, duke kufizuar madhësinë e tij. Numri i studentëve dhe praktikantëve që mund të mbante një master ishte i kufizuar. Çdo mjeshtër mund të blinte vetëm një sasi të kufizuar të lëndëve të para. Nëse e kalonte normën, duhet t'ua kalonte tepricën kolegëve të tij punëtorë. Me statut përcaktohej edhe çmimi i produkteve. Fakti është se tregu i shitjeve ishte ende i ngushtë, dhe për këtë arsye, nëse një mjeshtër ishte në gjendje të prodhonte dhe të shiste më shumë produkte, atëherë një tjetër mund ta gjente veten pa blerës, d.m.th. pa punë. Prandaj, rregulloret e dyqaneve rregullonin edhe teknikat e prodhimit. Në fund të fundit, nëse dikush shpik një përmirësim teknik, ai do të fitojë një avantazh ndaj anëtarëve të tjerë të seminarit. Prandaj, të gjitha risitë teknike u ndaluan dhe punëtoritë filluan të ngadalësojnë përparimin teknik. Kjo ishte një nga mangësitë e strukturës së punishtes.
Kishte edhe një tjetër. Ne vumë re se një nga detyrat e seminarit ishte mbrojtja e anëtarëve të saj nga konkurrenca e jashtme. Kushdo që donte të merrej me një zanat ishte i detyruar të bashkohej në punishte. Por fillimisht ai duhej të ishte një nxënës i një prej mjeshtrave për disa vjet, pastaj të punonte për disa vite të tjera si çirak me pagesë. Pastaj ai u pranua si mjeshtër, por vetëm pasi kishte prodhuar një kryevepër - një produkt të shkëlqyer, d.m.th. atij i kërkohej të kalonte një provim për titullin master; organizoni një festë për anëtarët e punëtorisë; paraqesin një shumë të caktuar parash, e cila konsiderohej e mjaftueshme për të organizuar biznesin e tyre. Me kalimin e kohës, pengesat në rrugën për t'u bërë mjeshtër u shtuan: periudha e praktikës u rrit dhe shuma e parave që kërkoheshin për t'u bashkuar me punëtorinë u rrit gjithnjë e më shumë. U shfaqën punëtori "të mbyllura" që nuk pranuan anëtarë të rinj. Vendin e tij mund ta zinte vetëm djali i zotit, pas vdekjes së të atit. Shfaqen "çiranë të përjetshëm" që nuk kanë më asnjë shpresë për t'u bërë mjeshtër. Në thelb, këta ishin punëtorë të thjeshtë që punonin me pagesë. Dhe madje edhe në luftën e tyre për paga më të larta ata përdorën formën e punës të grevave. Siç e shohim, parimi i barazisë në punëtori nuk shtrihej fare tek nxënësit.
Në disa raste, zanati i esnafit u zhvillua në prodhim kapitalist. Për shembull, në Firence në shekullin e 14-të. Anëtarët e punishtes së rrobaqepësve nuk ishin zejtarë, por tregtarë që blinin lesh dhe shisnin rroba. Në punëtorinë, e cila i përkiste një mjeshtri të tillë tregtar, kishte disa dhjetëra punëtorë të punësuar - "chompis", të cilët lanin dhe gërshetonin leshin. Leshi i pastruar më pas shkonte te tjerrësit - gratë e fshatit, pastaj filli shkonte te endësit dhe pëlhura e përfunduar te bojaxhinjtë. Ata të gjithë punonin në shtëpitë e tyre, duke marrë rroga nga rrobaqepësit dhe, si "chompi", nuk ishin pjesë e punishtes. Pra, në shekullin e 14-të. Fabrikat e para kapitaliste në Evropë u ngritën në Firence. Por ky ishte një përjashtim, sepse ishin shkelur të gjitha parimet e dyqanit. Me rritjen e qyteteve, u zhvillua edhe tregtia. Si rregull, artizanët i shisnin vetë produktet e tyre ose punonin me porosi. Por me kalimin e kohës Ndarja gjeografike e punës fillon: Pëlhura leshi nga Firence dhe produkte metalike nga artizanët nga Solingeni dhe Nuremberg u shpërndanë në të gjithë Evropën. Por një person nuk mundet, kur duhej të qepte një fustan të ri, të shkonte në Firence për leckë dhe kur të thyhej një thikë, të shkonte në Solingen. Tregtarët dërgonin mallra në vendet e konsumit.
Por edhe për një tregtar, udhëtimi nëpër qytetet e Evropës për të blerë mallra ishte një detyrë e pamundur. Prandaj, forma kryesore e tregtisë mesjetare ishin panairet, ku në një kohë të caktuar mblidheshin tregtarë nga qytete dhe vende të ndryshme me mallrat e tyre. Kështu, panairi mblodhi një gamë të plotë mallrash nga një territor i gjerë. Në këtë rast, tregtari nuk kishte më nevojë të shkonte në Firence për rroba ose në Solingen për produkte hekuri.
Panairet e shampanjës konsideroheshin më të mëdhenjtë në Evropë. Panairi, si kisha më parë, shërbente si një vend strehimi: këtu nuk ishte e mundur as të ndiqej një person për veprime të kryera jashtë panairit. Në mesjetë, ishte zakon që të huajt të shiheshin si armiq të mundshëm dhe t'i trajtonin me dyshim. Panairi, ku mblidheshin njerëz nga vende të ndryshme dhe të gjithë këtu ishin të huaj për njëri-tjetrin, i mësoi njerëzit të komunikonin në mënyrë paqësore. Nuk është rastësi që fjala "tregti" shërbeu si antonim për fjalën "luftë". Tregtia në mesjetë ishte një profesion i rrezikshëm. Piratët në det dhe grabitësit në tokë ishin një dukuri e zakonshme. Kishte "ligj bregdetar": nëse një anije mbytej në bregdet, atëherë mallrat e shpëtuar konsideroheshin pre e ligjshme e pronarëve të bregut. Por pengesa kryesore e tregtisë ishte taksa e lartë që u merrej mallrave kur kalonin kufirin e çdo shteti të vogël, kështu që çmimi i mallit (edhe për një udhëtim të shkurtër) ndonjëherë rritej disa herë. Transporti tokësor i mallrave u bë pothuajse i pamundur. Për të mbrojtur interesat e tyre, tregtarët u bashkuan në një repart. Esnafi ndërtoi oborre tregtare në qytete - poste tregtare dhe siguronte sigurinë e tregtarëve që vinin në qytet. Fabrika ishte një zonë e rrethuar me një mur të fortë, ku kishte hotele, magazina dhe kisha. Për t'u mbrojtur nga hajdutët, reparti pajisi karvanët me roje të armatosura. Kishte një vështirësi tjetër: çdo shtet i vogël prente monedhën e tij dhe ishte e vështirë të kuptoheshin këto sisteme monetare. Përveç kësaj, edhe monedhat e një shteti nuk kishin një vlerë të përhershme: ndodhi i ashtuquajturi përkeqësim i monedhës. Paratë u grumbulluan në një mënyrë primitive - me një çekiç, i cili kishte një vulë në të. Ata nuk kishin formën e një rrethi të rregullt dhe shpesh vula nuk përshtatej plotësisht në monedhë. Pesha e një monedhe mund të jetë shumë e ndryshme nga një tjetër. Pesha e monedhave u zvogëlua: njerëzit sharronin monedhat që kalonin nëpër duar, duke lënë për vete një pjesë të argjendit. Dhe kur erdhi koha për një monedhë të re, monedha e re ishte e barabartë në peshë me paratë e prera që ishin tashmë në qarkullim. Si rezultat, mijëra monedha mund të hidheshin nga pëllëmba e dorës me një frymë.
Në ndihmë erdhën këmbyes-bankirë që kishin degë në qytete të ndryshme. Një tregtar mund t'i dorëzonte para një bankieri në një qytet, të merrte një faturë për kambialin, të shkonte në një qytet tjetër pa para (për të mos grabitur rrugës) dhe të merrte paratë e tij atje duke përdorur kambialin. Tregtarët nuk paguanin: për kambialet në librat e bankierëve, shumat kopjoheshin nga faqja e paguesit në faqen e marrësit.
Kështu, bankierët grumbulluan shuma mjaft të mëdha parash, bankierët i lanë të rriteshin, d.m.th. ka dhënë para hua me interes. Interesi ishte i madh, sepse bankieri shpesh ndërmerrte rreziqe: mund të mos i kthente paratë. Për të garantuar shlyerjen e borxhit, u dhanë hua kundrejt sigurisë së pasurisë, dhe duke qenë se monarkët iu drejtuan edhe huadhënësve, kurorat, diademat u vendosën në peng, madje edhe perandori Frederiku II dikur vendosi në peng fronin. Kisha Katolike ishte një fajdexhi kryesor (edhe pse mësimet e krishtera e ndalonin fajdenë). Vetë Papa, si dhe manastiret dhe urdhrat e kalorësisë kishtare, ishin të përfshirë në fajde. Urdhri Templar, i cili siguroi hua për kryqëzatat, të grumbulluara nga shekulli i 14-të. një pasuri e tillë që e çoi në vdekjen e tij: mbreti francez vendosi t'i përvetësonte këto pasuri. Meqenëse tregtia tokësore pengohej nga tarifat në kufij të shumtë në Mesjetë, mallrat preferoheshin të transportoheshin me rrugë detare. Tregtia mesjetare ishte kryesisht detare. Kishte dy rrugë tregtare detare - veriore dhe jugore. Rruga veriore kalonte nëpër dete duke larë Evropën nga veriu. Leshi dhe hekuri u sollën nga Anglia në këtë mënyrë, dhe harenga, gëzofi, liri, kërpi dhe lëndë druri anijesh nga Novgorod dhe Skandinavi. Disa nga këto mallra veriore u dërguan më pas përgjatë Rhine në Evropën Jugore. Rhine lidhte rrugët detare jugore dhe veriore. Në drejtim të kundërt përgjatë Rhine nga jugu, u transportuan rroba, verëra dhe erëza, pastaj këto mallra u transportuan përgjatë rrugës veriore për në vendet e Evropës veriore. Tregtia përgjatë rrugës veriore ishte një monopol i Hanzës, një bashkim tregtar dhe politik i qyteteve në Gjermaninë Veriore. Populli Hanseatik nuk i lejonte tregtarët që nuk ishin pjesë e aleancës së tyre të merreshin me tregtinë detare. Meqenëse populli Hanseatik tregtonte kryesisht mallra me rëndësi të rëndësishme ekonomike, dhe jo mallra luksi, ishte pothuajse e pamundur t'i tregtonin ato me detyrime të larta. Prandaj, Hansa u përpoq të reduktonte, dhe në disa raste të eliminonte, detyrimet në qytetet portuale të veriut. Nëse monarku vendas refuzoi të zvogëlonte detyrat, populli Hanseatik filloi aksionin ushtarak kundër tij dhe ia arriti qëllimit me forcë: Hansa ishte më e fortë se shtetet e vogla.
Rruga tregtare jugore kalonte përmes Detit Mesdhe dhe jo vetëm që siguronte lidhje midis vendeve të Evropës Jugore, por lidhte edhe Evropën me vendet e Lindjes. Mallrat luksoze u transportuan nga India, Kina dhe vendet e tjera lindore - pëlhura mëndafshi, fruta ekzotike, erëza. Piperi luajti një rol të rëndësishëm në tregti.
Pëlhura prej liri dhe leshi dhe produkte hekuri u sollën nga Evropa në Lindje. Tregtia evropiane me Lindjen kishte një ekuilibër pasiv: ata importonin më shumë sesa eksportonin. Diferenca midis importit dhe eksportit duhej të kompensohej me ar. Rrjedhja e arit u përkeqësua nga natyra monopoliste e tregtisë. Nëse në veri monopoli tregtar i përkiste Hansës, atëherë në jug ai ishte fillimisht në duart e tregtarëve të Xhenovas dhe Venecias, dhe më pas vetëm nga Venedikasit. Por vetë tregtarët venecianë nuk udhëtuan në Indi dhe Kinë. Ata blenë mallra orientale nga tregtarët arabë, të cilët i dërgonin në brigjet e Detit Mesdhe përgjatë "Rrugës së Mëndafshit" të famshëm, përgjatë së cilës ecnin karvanët e deveve. Tregtarët arabë u shisnin mallra venecianëve 8-10 herë më shtrenjtë se sa kushtonin këto mallra në Lindje. Tregtarët venecianë, duke përfituar nga monopoli i tyre, nga ana e tyre i rritën çmimet disa herë kur shisnin.
Si përfundim, duhet thënë për vendin e qytetit mesjetar në sistemin ekonomik feudal. Në thelb, qytetet ishin një fenomen i huaj për feudalizmin. Këtu nuk kishte as pronësi feudale e as qira feudale. Nëse baza e marrëdhënieve feudale ishte bujqësia e mbijetesës, atëherë qytetet ishin ishuj të prodhimit dhe tregtisë së mallrave. Nuk është e rastësishme që qytetet iu kundërvunë feudalëve që në themel: nga borgjezët urbanë, nga pasuria e tretë, këtu u rrit një borgjezi, e cila ishte e destinuar të zëvendësonte feudalët. Qytetet e pavarura quheshin "komuna" (prandaj fjala "komunale", si në "shërbimet publike"). Këtu maturuan idetë e barazisë juridike të qytetarëve, të cilat u pasqyruan në statutet e esnafit dhe zgjedhjen e organeve drejtuese, ide që më vonë do të përbënin bazën ligjore të revolucioneve borgjeze.
1.12. Shkaqet ekonomike dhe pasojat e Zbulimeve të Mëdha Gjeografike
Vdekja e feudalizmit dhe tranzicioni në kapitalizëm në Evropë u përshpejtuan Zbulime të mëdha gjeografike. Këto përfshijnë zbulimet më të mëdha të shekujve 15-16, kryesore prej të cilave ishin zbulimi i Amerikës dhe rruga detare për në Indi rreth Afrikës. Me fjalë të tjera, ishte zbulimi i tokave përtej detit nga evropianët në kushte të caktuara historike. Prandaj, nuk duhet të përfshihen, për shembull, udhëtimet e Vikingëve në Amerikë ose zbulimet e eksploruesve rusë.
Për një kohë të gjatë, popujt e Evropës jetuan pa bërë udhëtime të gjata detare. Megjithatë, papritur lindi një dëshirë për të zbuluar toka të reja; Pothuajse në të njëjtën kohë, Amerika dhe një rrugë e re për në Indi u hapën. Kjo "papritmas" nuk ndodh rastësisht. Kishte tre parakushte kryesore për zbulimet.
1.13. Në shekullin e 15-të Turqit, pasi pushtuan Bizantin, bllokuan rrugën tregtare nga Evropa në Lindje. Fluksi i mallrave lindore në Evropë, pa të cilin evropianët nuk mund të bënin më, u ul ndjeshëm. Ishte e nevojshme të kërkoheshin mënyra të tjera. Disavantazhi i arit si metal monetar. Ari rrodhi në sasi të mëdha në Lindje. Zhvillimi ekonomik i Evropës kërkonte më shumë para. Drejtimi kryesor i këtij zhvillimi ishte rritja e prodhimit të mallrave dhe e tregtisë. Ata shpresonin të nxirrnin ar në vendet lindore të pasura me ar dhe metale të çmuara. India ishte veçanërisht e famshme për këtë. Sipas Marco Polo, edhe çatitë e pallateve ishin prej ari. "Portugezët po kërkonin arin në brigjet e Afrikës, në Indi, në të gjithë Lindjen e Largët", shkroi F. Engels, "ari ishte fjala magjike që i çoi spanjollët përtej Oqeanit Atlantik; ari - kjo është ajo që evropianët kërkuan fillimisht sapo hynë në bregun e sapo zbuluar. Vërtetë, ari kishte pronarët e tij, por kjo nuk i shqetësoi evropianët e asaj kohe: ata ishin të guximshëm dhe nuk kufizoheshin nga morali. Ishte e rëndësishme për njerëzit që të arrinin te ari dhe ata nuk kishin asnjë dyshim se mund ta hiqnin atë nga pronarët e tyre. Dhe kështu ndodhi: ekuipazhet e anijeve të vogla, të cilat sipas standardeve moderne ishin thjesht varka të mëdha, kapën vende të tëra.
1.14. Zhvillimi i shkencës dhe teknologjisë, veçanërisht i ndërtimit të anijeve dhe lundrimit. Anijet e mëparshme evropiane nuk lejoheshin të lundronin në oqeanin e hapur. Anijet lundronin ose me rrema, si galerat veneciane, ose me vela me erë të mirë. Detarët udhëhiqeshin kryesisht nga pamja e brigjeve të njohura, të cilat e bënin udhëtimin të rrezikshëm në oqeanin e hapur.
Në shekullin e 15-të u shfaq një anije e re e dizajnit - karavel. Keeli dhe pajisjet e lundrimit bënë të mundur lëvizjen me erëra të kundërta. Përveç kësaj, përveç busullës, në këtë kohë ishte shfaqur edhe një astrolab - një pajisje për përcaktimin e gjerësisë gjeografike. Në këtë kohë, ishin bërë përparime të rëndësishme në gjeografi. U ringjall teoria e lashtë e sfericitetit të Tokës; Gjeografi fiorentin Toscanelli argumentoi se India mund të arrihet duke lëvizur jo vetëm në lindje, por edhe në perëndim, rreth tokës. Megjithatë, nuk pritej që të kishte një kontinent tjetër në rrugë.
Pra, Zbulimet e Mëdha Gjeografike u udhëhoqën nga: kriza e tregtisë me Lindjen, nevoja për një rrugë të re, mungesa e arit si metal monetar, arritje shkencore dhe teknologjike. Zbulime të mëdha u bënë në kërkimin e rrugëve për në Indi, vendin më të pasur në Azi. Të gjithë po kërkonin Indinë, por në drejtime të ndryshme. Drejtimi i parë është në jug dhe juglindje, rreth Afrikës. Portugezi e shfrytëzoi këtë. Nga mesi i shekullit të 15-të. Anijet portugeze lundruan në jug përgjatë brigjeve të Afrikës në kërkim të arit dhe thesarit. Emrat u shfaqën në hartat e Afrikës: "Bregu i Piperit", "Bregu i Fildishtë", "Bregu i skllevërve", "Bregu i Artë", duke treguar mjaft qartë se çfarë kërkonin dhe gjenin portugezët në Afrikë. Në fund të shekullit të 15-të. Një ekspeditë portugeze e tre karavelave të udhëhequr nga Vasco da Gama rrethoi Afrikën dhe arriti në brigjet e Indisë.
Meqenëse portugezët i shpallën tokat e hapura pronën e tyre, spanjollët duhej të lëviznin në një drejtim tjetër - në perëndim. Në fund të shekullit të 15-të. Spanjollët, me tre anije nën komandën e Kolombit, kaluan Oqeanin Atlantik dhe arritën në brigjet e Amerikës. Kolombi besonte se kjo ishte Azia. Sidoqoftë, nuk kishte ar në tokat e reja dhe mbreti spanjoll ishte i pakënaqur me udhëtimin e Kolombit. Kështu, njeriu që zbuloi Botën e Re i mbylli ditët e tij në varfëri.
Në gjurmët e Kolombit, një lumë fisnikësh të varfër, të guximshëm dhe mizorë spanjollë - pushtuesit - u derdh në Amerikë. Ata shpresonin të gjenin flori atje dhe e gjetën. Detashmentet e Cortez dhe Pizarro plaçkitën shtetet e Aztecs dhe Incas, dhe zhvillimi i pavarur i qytetërimit amerikan pushoi.
Anglia filloi të kërkonte toka të reja më vonë dhe u përpoq të gjente një rrugë të re për në Indi duke bërë një "kalim verior" përmes Oqeanit Arktik. Megjithatë, përpjekja me mjete të papërshtatshme ishte e pasuksesshme. Ekspedita e kancelarit, e dërguar në mesin e shekullit të 16-të. në kërkim të këtij kalimi, pasi humbi dy anije nga tre, në vend të Indisë, ajo mbërriti në Moskë përmes Detit të Bardhë. I padekuruar, udhëtari mori nga Ivan The Terrible privilegje serioze për tregtinë e tregtarëve anglezë me Rusinë: të drejtën për të tregtuar pa taksa në këtë vend, për të paguar me monedhën e tij, për të ndërtuar oborre tregtare dhe ndërmarrje industriale. Vërtetë, Ivan i Tmerrshëm e qortoi "motrën e tij të dashur", Mbretëreshën Elizabeth të Anglisë, si një "vajzë vulgare" që lejonte "tregtarët" të sundonin mbretërinë. Ndonjëherë cari i shtypte këta tregtarë, por u siguronte mbrojtje. Britanikët humbën pozicionin e tyre monopol në tregtinë ruse vetëm në shekullin e 17-të, kur Cari rus i privoi ata nga privilegjet e tyre sepse ata "kryen një vepër të keqe me gjithë tokën: ata vranë për vdekje mbretin e tyre sovran Charles".
Pasoja e parë e Zbulimeve të Mëdha Gjeografike ishte "revolucioni i çmimeve": Një rrjedhë ari dhe argjendi të lirë derdhej në Evropë nga tokat e huaja. Vlera e këtyre metaleve (pra vlera e parasë) ra ndjeshëm dhe çmimet e mallrave u rritën në përputhje me rrethanat. Sasia totale e arit në Evropë në shekullin e 16-të. u rrit më shumë se dyfish, argjendi - trefish, dhe çmimet - dy deri në tre herë. Para së gjithash, revolucioni i çmimeve preku Spanjën dhe Portugalinë, të cilat plaçkitën drejtpërdrejt toka të reja. Dukej se zbulimet duhej të shkaktonin një bum ekonomik në këto vende. Në fakt ndodhi e kundërta. Çmimet në këto vende u rritën 4.5 herë, ndërsa në Angli dhe Francë - 2.5 herë. Mallrat spanjolle dhe portugeze po bëheshin aq të shtrenjta sa nuk ishin të kërkuara; preferonte mallra më të lira nga vende të tjera. Nuk duhet të harrojmë se me rritjen e çmimeve, kostot e prodhimit gjithashtu u rritën në përputhje me rrethanat. Dhe kjo kishte dy pasoja: ari nga këto vende shkoi shpejt jashtë vendit, në vendet e të cilave u blenë mallrat: prodhimi artizanal ra në rënie, pasi produktet e tij nuk gjetën kërkesë. Rrjedha e arit shkoi duke anashkaluar ekonominë e këtyre vendeve - nga duart e fisnikëve, ai shpejt lundroi jashtë vendit. Prandaj, tashmë në fillim të shekullit të 17-të. Kishte mungesë të metaleve të çmuara në Spanjë dhe aq shumë monedha bakri u paguan për një qiri dylli, saqë pesha e tyre ishte trefishi i peshës së qiririt. Lindi një paradoks: fluksi i arit nuk e pasuroi Spanjën dhe Portugalinë, por i dha një goditje ekonomisë së tyre, sepse marrëdhëniet feudale ende mbizotëronin në këto vende. Përkundrazi, revolucioni i çmimeve forcoi Anglinë dhe Holandën, vende me prodhim të zhvilluar të mallrave, mallrat e të cilëve shkuan në Spanjë dhe Portugali. Para së gjithash, përfituan prodhuesit e mallrave - artizanët dhe prodhuesit e parë, të cilët i shisnin mallrat e tyre me çmime të fryra. Për më tepër, tani nevojiteshin më shumë mallra: ata shkuan në Spanjë, Portugali dhe jashtë shtetit në këmbim të mallrave koloniale. Nuk kishte nevojë të kufizohej prodhimi dhe zanati i esnafit filloi të zhvillohej në manufakturë kapitaliste. Përfituan edhe ata fshatarë që prodhonin mallra për shitje, të cilët paguanin detyrimet e tyre me para më të lira. Shkurt, fitoi prodhimi i mallrave. Feudalët humbën: ata merrnin të njëjtën shumë parash nga fshatarët në formë qiraje (qiraja ishte fikse), por këto para tani ishin dy deri në tre herë më të lira. Revolucioni i çmimeve i dha një goditje ekonomike klasës feudale.
Pasoja e dytë e Zbulimeve të Mëdha Gjeografike ishte një revolucion në tregtinë evropiane. Tregtia detare u shndërrua në tregti oqeanike, dhe në lidhje me Kjo shkatërroi monopolet mesjetare të Hanzës dhe Venecias: Nuk ishte më e mundur të kontrolloheshin rrugët e oqeanit. Duket se Spanja dhe Portugalia duhet të kishin përfituar nga zhvendosja e rrugëve tregtare, ata jo vetëm që zotëronin koloni jashtë shtetit, por ishin gjithashtu të vendosura gjeografikisht shumë të përshtatshme - në fillim të rrugëve përtej oqeanit. Nga pjesa tjetër e vendeve evropiane u kërkua të dërgonin anije përtej këtyre brigjeve. Por Spanja dhe Portugalia nuk kishin asgjë për të shkëmbyer.
Fituesit në këtë drejtim ishin Anglia dhe Holanda - prodhues dhe pronarë të mallrave. Antwerp u bë qendra e tregtisë botërore, ku grumbulloheshin mallra nga e gjithë Evropa. Nga këtu, anijet tregtare u nisën përtej detit dhe u kthyen me një ngarkesë të pasur me kafe, sheqer dhe produkte të tjera koloniale.
Vëllimi i tregtisë është rritur. Nëse më parë në Evropë arrinin vetëm një sasi e vogël mallrash lindore, të cilat dërgoheshin në brigjet e Detit Mesdhe nga tregtarët arabë, tani fluksi i mallrave është dhjetëfishuar. Për shembull, erëza në Evropë në shekullin e 16-të. mori 30 herë më shumë se në periudhën e tregtisë veneciane. U shfaqën mallra të reja - duhan, kafe, kakao, patate, të cilat Evropa nuk i njihte më parë. Dhe vetë evropianët, në këmbim të këtyre mallrave, duhej të prodhonin shumë më tepër nga mallrat e tyre se më parë.
Rritja e tregtisë kërkonte forma të reja të organizimit të saj. U shfaqën shkëmbimet e mallrave(e para është në Antwerp). Në shkëmbime të tilla, tregtarët hynin në transaksione tregtare në mungesë të mallrave: një tregtar mund të shiste kafe nga të korrat e ardhshme, pëlhura që ende nuk ishin thurur, dhe më pas të blinte dhe t'ua dorëzonte klientëve të tij.
Pasoja e tretë e Zbulimeve të Mëdha Gjeografike ishte lindja e sistemit kolonial. Në Evropë që nga shekulli i 16-të. kapitalizmi filloi të zhvillohej, ekonomikisht i kapërceu vendet e kontinenteve të tjera. Një nga arsyet për këtë ishte grabitja dhe shfrytëzimi i kolonive. Në fillim ato shërbyen si objekte grabitjeje, burime të akumulimit fillestar të kapitalit. Fuqitë e para koloniale ishin Spanja dhe Portugalia, të cilat i shfrytëzonin kolonitë duke përdorur metoda feudale. Më pas kolonitë u bënë burime lëndësh të para dhe tregje dhe u shfrytëzuan me metoda kapitaliste. Fisnikët spanjollë dhe portugez zhvilluan toka të reja jo për organizimin e ekonomive të rregullta, por për mundësinë për të grabitur dhe eksportuar pasuri. Në një kohë të shkurtër, ari, argjendi dhe bizhuteri u kapën dhe u çuan në Evropë. Atëherë duhej bërë diçka me pronat e reja dhe fisnikët filluan t'i përdorin ato në përputhje me traditat feudale. Pushtuesit kapën ose morën si dhuratë nga mbretërit territoret e banuara nga vendasit, duke i kthyer në bujkrobër. Por robëria këtu u reduktua në skllavëri. Fisnikëve nuk u duheshin produkte të zakonshme bujqësore, por ari, argjendi ose të paktën fruta ekzotike që mund të shiteshin me çmim të lartë në Evropë. Indianët u detyruan të zhvillonin miniera ari dhe argjendi. Fshatra të tëra të atyre që nuk donin të punonin u shfarosën. Sipas dëshmitarëve okularë, edhe ajri përreth minierave ishte i ndotur nga qindra kufoma në dekompozim. Vendasit u shfrytëzuan duke përdorur të njëjtat metoda në plantacionet e kallamsheqerit dhe kafesë.
Popullsia, në pamundësi për ta përballuar, u shua në tufa. Në ishullin Hispaniola (Haiti) në kohën e mbërritjes së spanjollëve, kishte rreth një milion banorë, dhe nga mesi i shekullit të 16-të. të gjithë u shfarosën plotësisht. Vetë spanjollët besonin se në gjysmën e parë të shekullit të 16-të. ata shkatërruan indianët e Amerikës. Megjithatë, duke shkatërruar fuqinë punëtore, spanjollët minuan bazën ekonomike të kolonive të tyre. Për të rimbushur fuqinë punëtore, zezakët afrikanë duhej të importoheshin në Amerikë. Kështu, me ardhjen e kolonive, skllavëria u ringjall. Por në përgjithësi, Zbulimet e Mëdha Gjeografike përshpejtuan dekompozimin e feudalizmit dhe kalimin në kapitalizëm në vendet evropiane.
Në shtetet e lashta ishte e pamundur të përftohej një tepricë e produktit mjaftueshëm të madh në favor të grupi qeverisës shoqëria, largoje nga prodhuesit e drejtpërdrejtë. Këtu nuk kishte nevojë për objekte vaditëse, ndaj nuk kishte shërbim publik të punës përmes të cilit mund të nënshtroheshin fermerët e lirë. Ishte gjithashtu e pamundur të detyroheshin fshatarët të hiqnin dorë nga produkti i tepërt i tyre me forcën e armëve: armët ishin ende mjaft të thjeshta dhe të arritshme për vetë fshatarët. Prandaj, mund të shfrytëzohej puna e të tjerëve vetëm duke kapur të burgosur dhe duke i kthyer në skllevër.Por një kusht i domosdoshëm për zhvillim skllavërimi ekonomia kishte luftëra të vazhdueshme fitimtare. Për të zhvilluar luftëra të tilla, ishte e nevojshme armatosja e gjithë popullsisë. Çdo njeri ishte një luftëtar dhe i studiuar arti ushtarak. Dhe kjo, nga ana tjetër, kërkonte një sistem demokratik: kur çdo qytetar është i armatosur, ai mund të mbrojë të drejtat e tij. Vërtetë, rendi nën disa perandorë romakë nuk është shumë i lidhur me demokracinë. Sidoqoftë, këta perandorë zakonisht vepronin në emër të popullit.
Dhe një rrethanë më e rëndësishme: klasike skllavërimi një sistem i tillë si në shtetet e lashta nuk mund të ekzistonte në të gjithë popujt përnjëherë. Në fakt, popujt e mundur dhe të nënshtruar nga Roma ishin ose në fazën e shoqërisë paraklasore ose i përkisnin mënyrës aziatike të prodhimit.
Por në shekujt II-III. pas Krishtit, erdhi kriza e sistemit skllav: skllav marrëdhëniet e prodhimit filluan të ngadalësojnë zhvillimin e forcave prodhuese. Kjo u reflektua në degradimin e bujqësisë. Kishte një kthim nga industritë intensive në bujqësinë e drithit dhe shumë toka u braktisën ose u kthyen në kullota. Luftërat pushtuese po përfundonin - Roma kishte pushtuar tashmë aq shumë sa nuk mund t'i mbante fort provincat nën kontroll. Fluksi i skllevërve u zvogëlua. Skllevërit u bënë të shtrenjtë, por një skllav i shtrenjtë nuk mund të shfrytëzohet me detyrim të drejtpërdrejtë. Robi i dashur duhej mbrojtur dhe produktiviteti i punës së tij duhej të rritej jo me detyrim, por me metoda të interesit material.
Ndryshimet në metodat e shfrytëzimit të skllevërve mund të gjurmohen në shkrimet e agronomëve romakë.
Agronomi Kato (shekulli II p.e.s.) e konsideronte skllavin si një "vegël që flet" - tradicionalisht për skllavërimi mënyra e prodhimit. Ai rekomandoi që të sigurohej që skllavi të mos gjendej pa punë, në mënyrë që t'i sillte vazhdimisht të ardhura pronarit; zvogëloni koston e mbajtjes së skllevërve në minimum (ushqejini ata me ushqimin më të lirë, jepini rroba një herë në vit dhe hiqni të vjetrat për të bërë batanije për të njëjtët skllevër) etj.
Metoda krejtësisht të ndryshme u propozuan nga agronomi Varro (shekulli I p.e.s.). Ai tha se për të lidhur një skllav në pasuri, ai duhet të lejohet të martohet dhe të ketë fëmijë dhe të ketë pronë. Është e nevojshme të krijohen kushte që robi të mund të grumbullojë disa pasuri, atëherë ai do të punojë më mirë,
Agronomi Columella (shek. I) shkoi edhe më tej në këtë drejtim, siç e shohim, këto ndryshime filluan edhe më parë kriza e sistemit skllav, përpara se ekonomia të fillojë të përkeqësohet. Pastaj u shfaqën forma të reja shfrytëzimi. Për të interesuar financiarisht skllavin, atij tani i ndahej gjithnjë e më shumë një veçori - një familje e pavarur. Mund të jetë një punishte artizanale, një truall. Një skllav në një peculium e menaxhonte familjen në mënyrë të pavarur, vetëm që duhej t'i jepte një pjesë të caktuar të të ardhurave pronarit dhe t'i paguante atij një qira.
Një skllav tani lejohej të zotëronte pronë, e cila nuk ishte e kufizuar në madhësi, kështu që ai mund të bëhej i pasur dhe të blinte skllevërit e tij. Janë shfaqur ligje të reja
Sipas të cilit, jo vetëm që ishte e pamundur të vrisje një skllav ose të shkatërronte familjen e tij (d.m.th., t'i shisje anëtarët e familjes në duar të ndryshme), por ishte gjithashtu e pamundur t'i hiqje skllavit edhe atë. Pronarët e mëdhenj filluan t'u jepnin me qira ngastrat e tokave të tyre fshatarëve. Qiramarrësi fshatar quhej zorrë e trashë. Pra në thellësi sistemi skllav Marrëdhëniet feudale filluan të shfaqen, sepse pekuliumi dhe kolonati ishin tashmë forma që korrespondonin me marrëdhëniet feudale.
Por kjo nuk mund ta shpëtonte më Perandorinë Romake. Për fitoren e marrëdhënieve feudale, nevojiteshin fshatarë, dhe fshatarët romakë u shkatërruan, dhe rrënimi i tyre filloi edhe gjatë kalimit në të mëdha skllavërimi fermat. Fshatarët e rrënuar shkonin në qytete, por jo për të gjetur punë atje. Marrëdhëniet skllavopronare nxitën idenë se një personi të lirë kishte turp të punonte, se puna ishte një aktivitet për skllevërit. Dhe në qytete u rrit numri i proletarëve lumpen, njerëz që nuk punonin dhe jetonin me dhurata nga fisnikëria. Vetëm në Romë, tashmë në shekullin I. para Krishtit e., ishin rreth gjysmë milioni të tillë.
Bashkë me fshatarësinë u zhduk edhe ushtria fitimtare romake. Tani ushtarët rekrutoheshin kryesisht nga të njëjtët barbarë provincialë kundër të cilëve duhej të luftonin. Ata nuk kishin asgjë për të mbrojtur.
Roma po binte në shkreti. Dhe kur barbarë të rinj filluan të afroheshin nga veriu, Roma nuk mundi të rezistonte dhe ra nën goditjet e tyre. Kjo ndodhi në shekullin e 5-të. n. e.
Rritja e produktivitetit të punës dhe shfaqja e produktit të tepërt çoi në lindjen e shtetit, klasave dhe qytetërimit.
Shtetet e Lindjes së Lashtë ishin dukshëm të ndryshme nga ato të lashta skllavërimi shteteve Këto ishin shtete me një mënyrë prodhimi të veçantë, aziatike, me një shtet të centralizuar sistemi fermat.
1. Në Lindje, skllevërit nuk ishin forca kryesore prodhuese e shoqërisë, d.m.th., prodhimi i të mirave materiale, bujqësia dhe zejet kryheshin kryesisht nga njerëz që konsideroheshin të lirë.
2. Toka në Lindje ishte në pronësi shtetërore ose shtetërore-komunitare.
3. Shteti në Lindje kishte formën e “despotizmit lindor”, d.m.th. kombinimi i pronësisë shtetërore mbi tokën dhe administrimi shtetëror i punëve publike u bë pronë shtetërore e të gjithë ekonomisë së vendit. Me fjalë të tjera, një shtet i centralizuar sistemi fermat.
Në shtete të tilla si "despotizmi lindor", interesat e individit i nënshtroheshin publikut - interesat e komunitetit, kastës dhe shtetit. Pronësia komunitare-shtet mbi tokën pengoi zhvillimin e sipërmarrjes personale.
Egjipti i lashtë ishte një shembull klasik i një shteti aziatik.
Në kohët e lashta skllavërimi thotë se ishte e pamundur të sigurohej një tepricë e produktit mjaftueshëm të madh në favor të klasave sunduese, për ta hequr atë nga prodhuesit e drejtpërdrejtë. Në ujitje sistemeve këtu nuk kishte nevojë, prandaj nuk kishte shërbim publik të punës dhe pronësi shtetërore mbi tokën përmes së cilës mund të nënshtroheshin fermerët e lirë.
Në shtetet e lashta, ishte e pamundur të detyroheshin fshatarët të hiqnin dorë nga produkti i tepërt me forcën e armëve, sepse:
1) çdo qytetar i lirë i kohëve të lashta skllavërimi shteti ishte një luftëtar që shteti të bënte luftëra dhe të kapte skllevër;
2) armët ishin të thjeshta dhe të arritshme për vetë fshatarët.
Mund të shfrytëzohej puna e të tjerëve vetëm duke kapur robër në luftë dhe duke i kthyer në skllevër. Kjo është arsyeja pse skllavërimi sistemi që ekzistonte në shtetet e lashta nuk mund të ekzistonte midis të gjithë popujve në të njëjtën kohë.
Të gjithë skllevërit e sjellë në Romë nga tokat e pushtuara u përkisnin popujve që ishin në fazën e shoqërisë paraklasore ose i përkisnin mënyrës aziatike të prodhimit.
Në shekujt II-III. n. e. mbërriti kriza e sistemit skllav - skllavërimi marrëdhëniet e prodhimit filluan të ngadalësojnë zhvillimin e forcave prodhuese. Kjo ka çuar në shfaqjen e formave të reja të shfrytëzimit.
Për të interesuar financiarisht një skllav, atij iu dha një veçori. Një skllav në një peculium e menaxhonte familjen në mënyrë të pavarur, vetëm që duhej t'i jepte një pjesë të caktuar të të ardhurave pronarit dhe t'i paguante atij një qira.
Skllavit tani i lejohej të kishte pronë dhe kjo pronë e skllavit ndonjëherë merrte përmasa të tilla, saqë ai blinte skllevërit e tij dhe i jepte para zotërisë së tij. Pra në thellësi sistemi skllav Filluan të shfaqen marrëdhëniet feudale.
Nëse socio-ekonomike sistemi për disa popuj ka ardhur në një fund logjik, popujt e mbetur më parë nuk e përsërisin atë në zhvillimin e tyre. Roma e solli skllavërinë në pikën e absurditetit dhe shtetet e mëvonshme ndoqën një rrugë tjetër zhvillimi
Ishte e mundur të shfrytëzohej puna e të tjerëve në shtetet e lashta vetëm duke kapur robër në luftë dhe duke i kthyer në skllevër. Një person i kapur, duke u gjetur në një mjedis të huaj, armiqësor, humbi aftësinë për të rezistuar.
Kjo metodë e shfrytëzimit pati pasoja të rëndësishme. Meqenëse kushti kryesor për zhvillimin e ekonomisë së skllavërisë ishin luftërat e vazhdueshme fitimtare, për t'i zhvilluar ato duhej të armatosej e gjithë popullsia. Prandaj, çdo njeri ishte një luftëtar dhe studionte artin e luftës. Sistemi klasik skllavopronar që ekzistonte në shtetet e lashta nuk mund të ekzistonte në të gjitha kombet menjëherë: ata nuk mund të bënin të gjithë luftëra fitimtare. Në fakt, vendet e mposhtura dhe të nënshtruara nga Roma ishin ose në fazën e shoqërisë paraklasore, ose i përkisnin "mënyrës aziatike të prodhimit".
Në shekujt 2-3. pas Krishtit Filloi kriza e sistemit të skllevërve - marrëdhëniet e prodhimit skllavopronar filluan të pengojnë zhvillimin e forcave prodhuese. Kjo u reflektua në degradimin e bujqësisë. Kishte një kthim nga industritë intensive në bujqësinë e drithit dhe shumë toka u braktisën ose u kthyen në kullota. Luftërat pushtuese po përfundonin - Roma kishte pushtuar tashmë aq shumë sa nuk mund t'i mbante fort provincat nën kontroll. Fluksi i skllevërve u zvogëlua dhe ata u bënë të shtrenjtë.
Filluan të shfaqen forma krejtësisht të reja të shfrytëzimit. Për të interesuar financiarisht një skllav, ai u nda peculium – bujqësi e pavarur. Mund të jetë një punishte artizanale, një truall. Skllavi duhej t'i jepte pronarit një pjesë të caktuar të të ardhurave të tij dhe t'i paguante atij një qira.
Skllavit i lejohej të kishte pronë, dhe kjo pronë ndonjëherë bëhej aq e madhe sa skllavi blinte skllevërit e tij dhe i huazonte para zotërisë së tij. U shfaqën ligje të reja sipas të cilave jo vetëm që ishte e pamundur të vrisje një skllav ose të shkatërronte familjen e skllavit, d.m.th. t'i shisje anëtarët e familjes në duar të ndryshme, por ishte e pamundur të merrje edhe peculium nga një skllave. Për më tepër, pronarët e mëdhenj filluan t'u jepnin me qira ngastrat e tokës së tyre fshatarëve. U thirr qiraxhiu fshatar kolonë
Kështu, në thellësi të sistemit skllevër filluan të lindin marrëdhëniet feudale, sepse pekuliumi dhe kolonati ishin tashmë forma që korrespondonin me marrëdhëniet feudale.
Por e gjithë kjo nuk mund ta shpëtonte më Perandorinë Romake. Për fitoren e marrëdhënieve feudale, kërkoheshin fshatarë, dhe fshatarët romakë u rrënuan dhe rrënimi i tyre filloi gjatë kalimit në ferma të mëdha skllevërore. Fshatarët e rrënuar shkonin në qytete, por jo për të gjetur punë atje. Marrëdhëniet skllavopronare nxitën idenë se ishte e turpshme për një person të lirë të punonte, se puna ishte një aktivitet për skllevër. Dhe në qytete u rrit numri i njerëzve që nuk punonin dhe jetonin me dhurata nga fisnikëria.
Bashkë me fshatarësinë u zhduk edhe ushtria fitimtare romake. Tani ushtarët rekrutoheshin kryesisht nga të njëjtët barbarë provincialë kundër të cilëve duhej të luftonin. Ata nuk kishin asgjë për të mbrojtur.
Roma po binte në shkreti. Dhe kur barbarët filluan të afroheshin nga veriu, Roma nuk mundi të rezistonte dhe ra nën goditjet e tyre. Kjo ndodhi në shekullin e 5-të. pas Krishtit
Fundi i punës -
Kjo temë i përket seksionit:
Ekonomik
Akademia Ekonomike Ruse me emrin G.V. Plekhanov.. histori..
Nëse keni nevojë për materiale shtesë për këtë temë, ose nuk keni gjetur atë që po kërkoni, ju rekomandojmë të përdorni kërkimin në bazën e të dhënave tona të veprave:
Çfarë do të bëjmë me materialin e marrë:
Nëse ky material ishte i dobishëm për ju, mund ta ruani në faqen tuaj në rrjetet sociale:
| Tweet |
Të gjitha temat në këtë seksion:
BBK 65,02 73
ISBN 5-16-000097-6 © Ekipi i autorëve, 2000 Redaktor I.V. Korrektori i Bashninës E.A. Morozova Paraqitja e kompjuterit S.M. Mami
Zhvillimi ekonomik i vendeve të Lindjes së Lashtë
U shfaq në mijëvjeçarin 4-3 para Krishtit. shtetet e para u ngritën në tokat me klimë të nxehtë, në luginat e lumenjve me toka pjellore aluviale: Nil, Tig.
Zhvillimi ekonomik i shteteve antike
Ndryshe nga vendet e Lindjes, shtetet në Evropën Jugore u formuan më vonë - në fund të mijëvjeçarit të 2-të para Krishtit, megjithëse territoret e Greqisë antike dhe Romës antike ishin të banuara tashmë në epokë.
Zhvillimi ekonomik i Romës së Lashtë
Periudha e parë e historisë së Romës së Lashtë - nga shekujt 8-6. para Krishtit – zakonisht quhet periudha “mbretërore”. Megjithatë, nuk kishte shtet monarkik. "Mbretërit" romakë janë rexes, si grekët
Rishikoni pyetjet
1. Cilat janë arsyet e shfaqjes së shteteve të para në Lindje?
2. Çfarë është bujqësia vaditëse?
Feudalizmi europian është rezultat i tri varianteve (llojeve) të gjenezës së feudalizmit. Lloji i parë lindi drejtpërdrejt nga sistemi primitiv komunal i barbarëve, duke anashkaluar fazën e skllevërve të zhvilluar
Ekonomia e Bizantit në shekujt IV-XV
Sistemi ekonomik i perandorisë në shekullin IV – gjysma e parë e shek. Antikiteti i vonë. Deri në fund të shek. Perandoria Romake, megjithë ndryshimin e perandorëve dhe territorial p
Zhvillimi i ekonomisë feudale të Evropës Perëndimore në shekujt XI-XV
Ekonomia Bujqësore. Faktori përcaktues në zhvillimin e ekonomisë së Evropës Perëndimore në shekujt XI-XIII. ishte miratimi përfundimtar i pasurisë feudale si
Rishikoni pyetjet
1. Cilat ishin arsyet e vendosjes së pasurisë feudale si bazë kryesore organizative e shoqërisë?
2. Pse u zhvillua zhvillimi i prodhimit bujqësor?
Ekonomia e Rusisë feudale
Rishikoni pyetjet
Bujqësia. Dega kryesore e ekonomisë feudale ishte bujqësia. Kjo vlen plotësisht për Rusinë. Për shekuj me radhë, ajo ishte bujqësore
1. Emërtoni faktorët kryesorë që ndikuan në zhvillimin e bujqësisë.
2. Cilat janë format kryesore të zotërimit të tokës feudale në Rusi?
Rishikoni pyetjet
3. Emërtoni format e feudalit
Ekonomia e Indisë feudale
Qytetërimi indian u zhvillua si rezultat i migrimit të atyre që jetuan në kapërcyellin e mijëvjeçarit 3-2 para Krishtit. në rajonin e Detit të Zi dhe Kaspikut të fiseve indo-evropiane. Në mijëvjeçarin II para Krishtit
1. Cili është kuptimi i Rilindjes dhe humanizmit?
2. Pse ndodhi Rilindja në Itali?
Rishikoni pyetjet
3. Çfarë roli luajti Reforma në jetën ekonomike të Evropës?
4. Emri
Kapitalizmi industrial në Angli
Parakushtet për revolucionin industrial. Anglia është vendi i parë që iu nënshtrua një revolucioni industrial. Filloi në të tretën e fundit të shekullit të 18-të. dhe përfundoi në të tretën e parë të shekullit të 19-të
Shtetet e Bashkuara i përkasin vendeve të kapitalizmit të tipit migrant, tipari dallues i të cilit është transferimi i formave të vendosura të organizimit në metropol në tokat e reja të kolonizuara.
Rruga revolucionare-reformiste” drejt formimit të kapitalizmit industrial. Japonia
Parakushtet për revolucionin industrial. Parakushtet për revolucionin industrial në Japoni morën formë gjatë reformave borgjeze të kryera nga qeveria e vendit në vitet '60 dhe '70 të shekullit të 19-të.
Revolucioni i dytë teknologjik
Trendi kryesor në zhvillimin ekonomik në fund të shekullit të 19-të. ishte kalimi nga kapitalizmi, i bazuar në konkurrencën e lirë të ndërmarrjeve individuale të pavarura, në kapitalizëm, i bazuar
Mbretëria e Bashkuar
Britania e Madhe ishte ende një nga vendet më të pasura në botë. Ajo mbante vendin e parë në tregtinë botërore dhe eksportin e kapitalit: monedha angleze luante rolin e parasë botërore
Gjermania
Pas Luftës Franko-Prusiane, 22 monarki dhe 3 qytete të lira u bashkuan në Perandorinë Gjermane, të kryesuar nga një perandor, i cili, sipas Kushtetutës së 1871, mund të ishte vetëm mbreti prusian.
Franca
Franca, megjithë humbjen e saj në Luftën Franko-Prusiane, mbeti një fuqi e madhe me aftësi të mëdha ekonomike, një perandori të madhe koloniale dhe një ushtri të fuqishme.
XIX – fillimi i shekujve XX
Edhe në kohët e lashta, kolonitë përdoreshin si burim prodhimi dhe punë për metropolet (Romë, Feniki). Në shekujt XVI-XVIII. politika koloniale e tregtarëve dhe feudalëve evropianë
Modeli liberal reformist i kapitalizmit të rregulluar. SHBA
Rimëkëmbja ekonomike e pasluftës: parakushtet, manifestimet dhe pasojat. Pas një recesioni afatshkurtër në 1920-1921, i shkaktuar nga shndërrimi i industrisë, një
Modeli totalitar i kapitalizmit të rregulluar
Zhvillimi ekonomik i Gjermanisë pas luftës. Pas Luftës së Parë Botërore, vendi përjetoi kaos ekonomik, i cili zgjati deri në vitin 1924. Në periudhën 1919-1924 pati
Ndërkombëtarizimi i aktiviteteve ekonomike dhe integrimi ekonomik
Zhvillimi i ekonomisë botërore të pasluftës mund të ndahet në dy faza kryesore. E para filloi pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore dhe vazhdoi deri në vitet '70. Vendet e zhvilluara janë rikuperuar
SHBA. Problemet ekonomike të vendit - lider i ekonomisë botërore
Pas luftës, kishte dy liderë në botë - BRSS dhe SHBA, të cilët i ofruan botës dy modele zhvillimi. Këto modele pasqyronin pikëpamje krejtësisht të ndryshme të botës. BRSS mbështetej në botëkuptimin e
Amerika Latine. Formimi i një shoqërie industriale
Në vitet 1980, vendet e OECD u rritën me 3.1% dhe Amerika Latine me 1.5%, megjithëse shkalla e rritjes së popullsisë së tyre ishte 2.2%. Në vitin 1988, PBB-ja e të gjitha vendeve të Amerikës Latine ishte e barabartë me
Azinë Juglindore
Nga fundi i shekullit të 20-të. Një qendër e tretë (së bashku me Shtetet e Bashkuara dhe Bashkimin Evropian) filloi të formohej intensivisht në hartën ekonomike të botës. E veçanta e saj është se deri më tani
Rishikoni pyetjet
1. Cili është thelbi i ndërkombëtarizimit të jetës ekonomike pas Luftës së Dytë Botërore?
2. Çfarë është integrimi ekonomik?
3. Cilat janë veçoritë e pasluftës
Ekonomia sovjetike pas Luftës së Madhe Patriotike
Lufta e Madhe Patriotike i dha një goditje kolosale ekonomisë kombëtare të BRSS*. Humbjet njerëzore dhe materiale ishin të paprecedentë. Numri i të vdekurve, sipas të dhënave të përditësuara, ishte
Në rrugën drejt një krize sistematike: ekonomia kombëtare e BRSS në 1964-1985
Ndryshimi i pushtetit dhe kursi politik. Në tetor 1964, në plenumin e Komitetit Qendror të CPSU, Hrushovi u hoq nga postet e tij. Sekretar i parë i Komitetit Qendror u zgjodh L.I. Brezhnev dhe Kryetar i Këshillit
Rishikoni pyetjet
Perestrojka” dhe kolapsi i ekonomisë socialiste
Në kërkim të mënyrave për të "përmirësuar socializmin". Përpjekjet e para për të kapërcyer krizën sistemike, duke u mbështetur në masa të ashpra administrative, u bënë nga Sekretariati i ri i Përgjithshëm.
1. Çfarë ndikimi pati Lufta e Madhe Patriotike në ekonominë e BRSS?
Në shekujt 2-3. pas Krishtit Filloi kriza e sistemit të skllevërve - marrëdhëniet e prodhimit skllavopronar filluan të pengojnë zhvillimin e forcave prodhuese. Kjo u reflektua në degradimin e bujqësisë. Kishte një kthim nga industritë intensive në bujqësinë e drithit dhe shumë toka u braktisën ose u kthyen në kullota. Luftërat pushtuese po përfundonin - Roma kishte pushtuar tashmë aq shumë sa nuk mund t'i mbante fort provincat nën kontroll. Fluksi i skllevërve u zvogëlua dhe ata u bënë të shtrenjtë.
Filluan të shfaqen forma krejtësisht të reja të shfrytëzimit. Për të interesuar financiarisht një skllav, ai u nda peculium – bujqësi e pavarur. Mund të jetë një punishte artizanale, një truall. Skllavi duhej t'i jepte pronarit një pjesë të caktuar të të ardhurave të tij dhe t'i paguante atij një qira.
Skllavit i lejohej të kishte pronë, dhe kjo pronë ndonjëherë bëhej aq e madhe sa skllavi blinte skllevërit e tij dhe i huazonte para zotërisë së tij. U shfaqën ligje të reja sipas të cilave jo vetëm që ishte e pamundur të vrisje një skllav ose të shkatërronte familjen e skllavit, d.m.th. t'i shisje anëtarët e familjes në duar të ndryshme, por ishte e pamundur të merrje edhe peculium nga një skllave. Për më tepër, pronarët e mëdhenj filluan t'u jepnin me qira ngastrat e tokës së tyre fshatarëve. U thirr qiraxhiu fshatar kolonë
Kështu, në thellësi të sistemit skllevër filluan të lindin marrëdhëniet feudale, sepse pekuliumi dhe kolonati ishin tashmë forma që korrespondonin me marrëdhëniet feudale.
Por e gjithë kjo nuk mund ta shpëtonte më Perandorinë Romake. Për fitoren e marrëdhënieve feudale, kërkoheshin fshatarë, dhe fshatarët romakë u rrënuan dhe rrënimi i tyre filloi gjatë kalimit në ferma të mëdha skllevërore. Fshatarët e rrënuar shkonin në qytete, por jo për të gjetur punë atje. Marrëdhëniet skllavopronare nxitën idenë se ishte e turpshme për një person të lirë të punonte, se puna ishte një aktivitet për skllevër. Dhe në qytete u rrit numri i njerëzve që nuk punonin dhe jetonin me dhurata nga fisnikëria.
Bashkë me fshatarësinë u zhduk edhe ushtria fitimtare romake. Tani ushtarët rekrutoheshin kryesisht nga të njëjtët barbarë provincialë kundër të cilëve duhej të luftonin. Ata nuk kishin asgjë për të mbrojtur.
Roma po binte në shkreti. Dhe kur barbarët filluan të afroheshin nga veriu, Roma nuk mundi të rezistonte dhe ra nën goditjet e tyre. Kjo ndodhi në shekullin e 5-të. pas Krishtit
^ 2. Cilat opsione për zhvillimin ekonomik u formuan në udhëheqjen e vendit pas përfundimit të Luftës së Madhe Patriotike?
Ekonomia e mesjetës është e lidhur me zhvillimin e feudalizmit. Kjo e fundit përfaqëson një fazë universale që kanë kaluar pothuajse të gjithë popujt e botës. Megjithatë, formimi i saj u zhvillua në kushte të ndryshme. Për shembull, nëse në disa vende feudalizmi u rrit mbi themelin e skllavërisë që kishte ardhur në kalbje, atëherë në të tjerat (në lindje dhe në veri të Evropës) ai zëvendësoi sistemin primitiv komunal; në vendet e Lindjes (Indi, Kinë etj.) i parapriu një sistem “aziatik”, i cili gradualisht u shndërrua në feudal. Prandaj, formimi mori dy rrugë: sintezën e bazuar në mbetjet e sistemit skllevër dhe josintezën gjatë evolucionit të ekonomive barbare.
^ Feudalizmi është një sistem i organizimit politik të shoqërisë, baza ekonomike e të cilit është pronësia e tokës.
Ekonomia feudale e periudhës së formimit të saj (shek. VI-XII) karakterizohet nga:
dominimi i pronave të mëdha tokësore në duart e feudalëve;
shtrëngimi ekonomik i fshatarëve nga feudalët;
shtrëngimi joekonomik i fshatarëve, duke forcuar varësinë e tyre personale nga zoti feudal, në tokën e të cilit ata jetonin në lidhje me ekzekutimin e feudalit të zyrtarizuar ligjërisht funksionet gjyqësore, administrative, policore, tatimore;
Mbizotërimi bujqësore sektorët e ekonomisë mbi atë industrial dhe tregtar;
Dominimi bujqësia për mbijetesë me një tendencë për të rritur tregtueshmërinë e saj;
niveli i pamjaftueshëm i zhvillimit të teknologjisëDhe njohuritë, dominimi i prodhimit manual.
^ Karakteristikat kryesore të feudalizmit:
1) disponueshmëria pronësia e madhe e tokës në trajtën e çiflinjve, çifligjeve, çifligjeve etj.;
2) transferimi i fshatarëve në një shtet të varur nga pronarët e tokës (skllavërim);
3) disponueshmëria e një sistemi vasalazh (hierarkik“Shkallët” e vartësisë së grupeve shoqërore);
4) socio-politike copëzimi deri në mesjetën e vonë.
Këto shenja me variacione u shfaqën në kohë të ndryshme
Në vendet e Evropës Perëndimore dhe Lindore. Zhvillimi i pronës feudale pati një rëndësi të veçantë për zhvillimin e ekonomisë. Origjinaliteti i saj u shfaq në faktin se, edhe pse private, nuk ishte pronësi absolute e tokës, pasi përmbante një farë kushtëzimi. Çështja këtu është se çdo feudal i madh i jepte një ndarje një feudali më të vogël vetëm me kusht që të kryente shërbimin ushtarak. Kjo krijoi një sistem të veçantë - një hierarki feudale-klasore të bazuar në marrëdhëniet vazalo-feudale. Vetëm me kalimin e kohës pronësia e tokës me kusht u shndërrua në trashëgimi.
Shfrytëzimi i fshatarësisë u krye në kuadrin e pasurisë feudale, e cila u bë baza për mbledhjen e qirasë feudale.
^ Qira feudale – pjesë e produktit tepricë të fshatarëve të varur, e përvetësuar nga pronari i tokës dhe që është një formë ekonomike e realizimit të pronës së feudalit mbi tokën.
Janë të njohura tre forma të qirasë feudale: qiraja e punës (corvee), qiraja e ushqimit (renta në natyrë) dhe qiraja në para (renta në para).
Shumë probleme të feudalizmit janë mjaft të diskutueshme, veçanërisht periodizimi i tij. Kohët e fundit, identifikimi i fazave të mëposhtme është bërë më i përhapur (Tabela 2).
Tabela 2 - Periodizimi i ekonomisë së Mesjetës
| Kuadri kronologjik i skenës | Përmbajtja e skenës |
| Mesjeta e hershme (shek. V-XI; në disa vende aziatike shek. II-XI) | Periudha e formimit të marrëdhënieve feudale në kushtet e një ekonomie të përzier, formimi i pronësisë së madhe të tokës dhe klasave të shoqërisë feudale |
| Mesjeta klasike (shek. XI-XV; në disa vende aziatike deri në shekullin e 16-të) | Rritja e produktivitetit të punës në bujqësi dhe zejtari, rritje e ndjeshme e popullsisë, shfaqja e qyteteve si qendra tregtare dhe artizanale. Evropa po bëhet një nga rajonet më të përparuara ekonomikisht dhe kulturalisht të botës |
| Mesjeta e vonë (XVI-mesi i shekujve XVIII; në Lindje deri në fund të shekujve XVIII-XIX) | Dekompozimi gradual i feudalizmit dhe shfaqja e elementeve kapitaliste. Kjo është epoka e akumulimit primitiv të kapitalit dhe e revolucioneve të para borgjeze |
^ 9. Organizimi i zejeve në epokën e feudalizmit.
Në fazën e parë të mesjetës, në shekujt VI-IX, artizani ishte ende një prodhues i vogël. Dhe vetëm gjatë revolucioneve "komunale" (fundi i 12-të - fillimi i shekujve 19) artizanët u bashkuan më gjerësisht në punëtori, dhe mjeshtrave që qëndronin në krye të punëtorive individuale tashmë mund t'u atribuohen shtresa e mesme e shoqërisë.
Punëtoritë e para u shfaqën në Itali në shekullin e 10-të. (këtu ata trashëguan pjesërisht traditat e kolegjeve artizanale të lashta romake), në Francë esnafët u ngritën në fillim të shekullit të 12-të, në Angli dhe Gjermani - nga fillimi i shekullit të 13-të. Ndër punëtoritë më të hershme, për shembull, është e njohur punëtoria pariziane e krijuesve të qirinjve, e cila u ngrit në vitin 1061, shumica e punëtorive në mesjetë ishin të angazhuara në prodhimin e produkteve ushqimore: punëtori të furrtarëve, mullixhinjve, birrarëve, kasapëve. etj. Në prodhimin e veshjeve dhe këpucëve merreshin shumë punishte: punishte rrobaqepësish, gëzofxhinjsh, këpucarësh. Një rol të rëndësishëm luajtën edhe punishtet që lidhen me përpunimin e metaleve dhe të drurit: punishtet e farkëtarëve, marangozëve, marangozëve etj. Dihet se jo vetëm artizanët të bashkuar në sindikata; Aty kishte punëtori të mjekëve të qytetit, noterëve, xhonglerëve, mësuesve dhe kopshtarëve. Shoqata të ngjashme - esnafe - u krijuan nga tregtarët, dhe në Angli vetë esnafët quheshin esnafe.
Rregullat e dyqanit ishin veçanërisht të rrepta. Ato synonin ruajtjen e cilësisë më të lartë të produkteve. Për këtë qëllim, ishte e ndaluar përdorimi i lëndëve të para me cilësi të ulët.
Një tjetër shqetësim i rëndësishëm i esnafeve ishte ruajtja e barazisë së anëtarëve të tyre. Për të mos lejuar që disa zejtarë të pasurohen në kurriz të të tjerëve, rregullat e punishtes vendosën të njëjtat kushte për të gjithë zejtarët në prodhimin dhe shitjen e produkteve. Secila punishte vendosi për anëtarët e saj madhësinë e punishtes, numrin e pajisjeve dhe makinerive të vendosura në të, si dhe numrin e nxënësve dhe nxënësve që punojnë. Karta e punëtorisë përcaktonte sasinë e materialit që zotëri kishte të drejtë të blinte për punishten e tij. Në disa punishte, prodhimi i të cilave kërkonte materiale të shtrenjta ose të rralla të importuara, lëndët e para bliheshin kolektivisht dhe shpërndaheshin në mënyrë të barabartë midis anëtarëve të sindikatës. Mjeshtrave u ndalohej të joshin nxënësit e njëri-tjetrit dhe të tërhiqnin klientët. Të huajt, artizanë jo esnaf u dëbuan pa mëshirë nga tregjet e qytetit. Dhe në Gjermani kishte edhe një të ashtuquajtur "milje të rezervuar" të drejtë. Në përputhje me të, qyteti ndaloi ushtrimin e zanateve të caktuara në një distancë të caktuar nga muret e tij. Zejtarët e fshatit u privuan nga mundësia për të konkurruar me ata urbanë.
Me zhvillimin e qytetit mesjetar, numri i punishteve u rrit. Nga mesi i shekullit të 14-të. në Paris, për shembull, tashmë kishte rreth 350 punishte artizanale, në Londër - 60, në Këln - 50. Punëtoritë po ndaheshin. Sa më i ngushtë të ishte specializimi i masterit, aq më shumë përsosmëri arrinte në zanatin e tij.
Punëtoria i bashkoi banoret jo vetëm në punë, por edhe në fusha të tjera të jetës. Mori pjesë në mbrojtjen e qytetit dhe dërgoi çetën e tij në milicinë e qytetit. Çdo punëtori kishte mbrojtësin e vet - një shenjtor, dhe shpesh kishën ose kishën e saj. Punëtoria ofronte ndihmë reciproke, duke ndihmuar zejtarët në nevojë dhe familjet e tyre në rast sëmundjeje ose vdekjeje të mbajtësit të familjes.
Çdo bashkim zejtar kishte stemën e vet dhe flamurin e vet, ndërtoi ndërtesën e tij të veçantë, ku uleshin pleqtë dhe mbaheshin mbledhjet e përgjithshme.
Nga shekujt XIV - XV. esnafët arritën kulmin. Me kalimin e kohës, kohët kur punishtet kontribuan në zhvillimin e artizanatit, shfaqjen e specialiteteve të reja dhe prodhimin e produkteve të mira dhe të larmishme janë bërë një gjë e së kaluarës. Padyshim, esnafi ishte një arritje e rëndësishme e mesjetës Organizimi esnafi i zejtarisë ishte një hap i rëndësishëm përpara në përmirësimin e prodhimit. Por në kohët e fundit shekujve të mesjetës, esnafët filluan të ngadalësojnë zhvillimin e saj. Rregullimi i tepërt i jetës së punëtorisë çoi në ruajtja e prodhimit në shkallë të vogël. Ajo u zëvendësua nga prodhimi me ndarjen e saj të punës dhe një nivel të ri teknologjie.
Shekujt 14-15 u karakterizuan nga rënia e disa qyteteve dhe ngritja e të tjerëve, të shoqëruara me rritjen e prodhimit të rrobave tregtare dhe të përpunimit të metaleve. Pikërisht në këto qytete nis prodhimi prodhues dhe aktivizohen marrëdhëniet mall-para (Lille në Francë, Amsterdam në Holandë, Leeds në Angli). Zeja e esnafit, e cila frenonte përparimin shkencor dhe teknologjik, duhej t'i linte vendin teknologjive më të avancuara dhe formave të reja të organizimit të prodhimit.
^ 10. Tregtia dhe kredia në epokën e feudalizmit.
Paraqitja në shekujt XIV-XV. në formim duhet të kishin kontribuar fabrikat e para të tipit kapitalist kapital tregtar dhe depërtimi i tij në prodhim. Një kapital i tillë mund të grumbullohej vetëm në procesin e zhvillimit të marrëdhënieve mall-para. Dhe rolin kryesor e luajtën:
Zhvillimi i tregtisë;
Regjistrimi i tregtarëve në një pasuri me organizata të veçanta në formën e esnafeve, sindikatave, etj.;
Përqendrimi i kapitalit tregtar në duart e familjeve tregtare individuale apo edhe të kompanive tregtare;
Shfaqja e filizave të infrastrukturës së tregut në formën e bankave, bursave, panaireve, të cilat lehtësuan qarkullimin e produkteve dhe produkteve të ndryshme;
zhvillimi i sistemit monetar, gjenetikisht i ngulitur në thellësi të jetës ekonomike të vendeve me
që nga Bota e Lashtë.
Me formimin e qyteteve në mesjetën e hershme, tregtia u bë aktiviteti më i rëndësishëm urban.
Qyteti dhe banorët e tij ishin klientët më të mëdhenj të artizanëve dhe tregtarëve. Për shkak të ekonomisë së mbijetesës gjatë periudhës së formimit dhe pjekurisë së sistemit feudal, pjesa më e madhe e produkteve të nevojshme për fshatarët dhe feudalët prodhohej në çifligje (prona, seigneuries), kështu që tregtia e brendshme vazhdoi të luante një rol të vogël. Manifestimi i tregtisë ndërrajonale
Kjo u pengua nga specializimi i dobët i ekonomisë në rajone të caktuara dhe rrugët e këqija, grabitjet në to, si dhe mungesa e ligjit të civilizuar doganor.
Situata u përmirësua nga fundi i shekullit të 13-të, kur, me fitoren e revolucioneve komunale, qytetet në të gjithë Evropën Perëndimore filluan të zhvillohen në mënyrë të pavarur. Me ndërrim qiraje, shkëmbim tregtar në shek. u bë objektivisht i nevojshëm, fshatarëve u duheshin para për të paguar qiranë në favor të feudalëve. Është rritur specializimi jo vetëm në prodhimin e produkteve bujqësore, por edhe në zejtari.
Në qytete, shkëmbimi i mallrave gradualisht po merr formë në formën e tregjeve të rregullta në sheshe të veçanta dhe periodikisht në formën e sezonit. panairet Panairet janë mbajtur që nga shekujt XI-XII. Mbrojtje juridike kishin edhe në aktet legjislative të vendeve të ndryshme, në statutet e qyteteve.
Transaksione tregtare kryheshin edhe në dyqane e punishte artizanale, në porte dhe në kalatat e lumenjve. Për më tepër, shitësit e mallrave të ndryshme bredhin si në zonat urbane ashtu edhe në ato rurale. Në të njëjtën kohë, gjatë procesit tregtar, u zgjidhën çështjet e prerjes së monedhave dhe vendosjes së detyrimeve për mallra të ndryshme nga autoritetet e qytetit dhe rajonit.
Mirëpo, derisa procesi i formimit të shteteve kombëtare dhe forcimit të kufijve të tyre përfundoi, marrëdhëniet e mallrave u zhvilluan në nivel lokal, më shumë rajonal. Artikuj ofertës dhe kërkesës brenda rajoneve të vogla kishte mallra të përditshme: ushqim, vegla, veshje etj. Mallrat më të shtrenjta janë në kërkesë të rrallë; ishin objekt i distancave të gjata, duke përfshirë tregtinë e jashtme. Kjo shënoi demarkacionin ndërmjet tregtisë së brendshme dhe asaj të jashtme.
Tre zona ishin karakteristike për tregtinë ndërvendore në ato shekuj. ^ Tregtia Jugore zona lidhte zonat e pellgjeve të Mesdheut dhe Detit të Zi, Krimesë, Kaukazit , Azia e Vogël. Spanja dhe Franca, Italia dhe Bizanti u tërhoqën në të. Nga Lindja silleshin mallra luksi, erëza, ngjyra, ilaçe, dru të çmuar, verë dhe fruta. Ata eksportonin në Lindje: metale, pëlhura, produkte metalike në formën e thikave, gjilpërave, shkurreve për kalorës.
^ Zona tregtare veriore mbulonte pellgun e Detit Baltik dhe të Veriut, pjesë e Atlantikut. Në të morën pjesë: Gjermania Veriore, vendet skandinave, Holanda, Anglia, si dhe qytetet e Rusisë: Novgorod, Pskov, Smolensk. Ata tregtonin mallra të konsumit atje: kripë dhe peshk, gëzof dhe lesh, kërp, dyll, rrëshirë, lëndë druri, litarë, metale dhe produkte të bëra prej tyre, dhe nga shekulli i 15-të. dhe grurit. Shampanja në Francë dhe Bruges në Flanders u bënë qendra pan-evropiane të tregtisë së ndershme.
^ Zona e tretë, me rëndësi të drejtpërdrejtë për tregtinë me Lindjen, - ishte Vollga-Kaspiku. Këtu u rritën qendra të mëdha tregtare në Vollgë: Nizhny Novgorod, Kazan, Saratov, Astrakhan. Tregtia përfshinte: peliçe ruse, shalë, shpata, qelibar baltik, cohë nga Flanders dhe Anglia, etj.
Aktivizimi i tregtisë përgjatë këtyre dhe rrugëve të tjera ishte i pamundur pa zhvillimin e tokës, lumit dhe detit
Komunikimet e transportit. Prandaj, ndërtimi i anijeve filloi të ndahej në ushtarak, tregtar dhe transportues.
Numri i kantiereve detare po rritet. Një rrjet pak a shumë i gjerë rrugësh krijon kushte për shkëmbimin e informacionit tregtar në nivel ndërvendor.
Nëse flasim për karakteristikat sociale të pjesëmarrësve në tregun feudal, atëherë ata ende shiten më shpesh
Mallrat janë ata që i kanë prodhuar: fshatarë, zejtarë, peshkatarë, qymyrxhinj, zotër me ndërmjetës. Por numri u rrit tregtarët profesionistë dhe rishitësit.
Jo vetëm lidhjet ekonomike u shfaqën dhe u zgjeruan midis qyteteve, rajoneve dhe vendeve individuale, por edhe midis sektorëve të ndryshëm të bujqësisë dhe bujqësisë. prodhim artizanal. Pengesat për këtë sferë më të rëndësishme të veprimtarisë njerëzore ishin: mbizotërimi i prodhimit natyror, moszhvillimi jo vetëm i rrugëve, por edhe i mjeteve të komunikimit, si dhe i teknologjisë së shkëmbimit. Ata ndërhynë një herë
Zhvillimi i marrëdhënieve mall-para ishte ndarja e shoqërisë feudale në klasa dhe mentaliteti i veçantë i përfaqësuesve të saj (fisnikët, veçanërisht nga familjet aristokrate, e konsideronin të turpshme për veten e tyre të merreshin me këtë lloj veprimtarie). Grabitja e drejtpërdrejtë në tokë dhe në det, duke përfshirë edhe feudalët vendas, i shkaktoi dëme të mëdha klasës së tregtarëve. Grabitja u krye edhe në një formë më të "civilizuar" - duke mbledhur detyrime të shumta nga tregtarët: trotuar, rrugë, portë, peshë, etj.
Tregtarët u ndanë në disa grupe. Në mesin e tyre të shumtë dhe të varfër ishte një grup tregtarësh të vegjël dhe shitës mallrash. Më të pasurit ishin “mysafirët”, ose tregtarët jashtë shtetit.
Llojet e shoqatave tregtare përfshijnë:
kompanitë tregtare familjare, krijoi zyra (degë) në qytete të tjera;
partneritetet e ndërsjella tregtare(magazinim, komandim);
Shoqatat e tregtarëve të një qyteti dhe vendi - esnafet e tregtarëve kërkuan kushte monopoli në
Tregtisë, i dhanë njëri-tjetrit ndihmë materiale nëse ishte e nevojshme.
Nga shekulli i 13-të Në Barcelonë, instituti i konsujve tregtarë u ngrit për të ofruar mbrojtje ligjore tregtoj njerëzit që vijnë në Spanjë. Ishte e natyrshme që më vonë në këtë qytet të shfaqej shkëmbimi detar, ku u lidhën kontrata të mëdha. Në shekullin e 15-të elementet e proteksionizmit (përfitimet doganore për tregtarët vendas) shfaqen në politikat ekonomike të vendeve të ndryshme.
Shoqata më e famshme e tregtarëve bëhet Ganga (nga 1358) - bashkimi tregtar dhe politik i qyteteve të Evropës veriore. Ai kishte marinën e tij për mbrojtje nga piratët dhe u përpoq të vendosej në Veri dhe detet baltike.
Marrëdhëniet mall-para nuk mund të konsiderohen pa analizuar tregun e parasë. Këmbyesit e parave ishin të angazhuar në operacionet e këmbimit të parave, ata zotëronin edhe llojet e operacioneve të kreditimit (transferta e parave). Huadhënësit luajtën një rol të madh në periudhën mesjetare. Kredia tregtare ka qenë e disponueshme që nga shekulli i 13-të. zhvilluar në fushën e transitit dhe transaksioneve me shumicë. Zyrat speciale bankare u shfaqën në Lombardi (të ruajtura në emër të dyqaneve peng). Huadhënësi më i madh ishte Kisha Katolike Romake.
Nga frika e grabitjes, ata filluan të përdorin faturat-
Kam ndryshuar faturat nga agjentët. Kur paraqiteshin në një qytet tjetër, tregtarët merrnin para. Nuk u shfaqën vetëm bankat, por edhe kompanitë bankare e fajde me interesa të larta kredie (15-25%). Mospagesa e debitorëve, veçanërisht të atyre të rangut të lartë, çoi në falimentimin e firmave bankare. Pagesat pa para u kryen në Genova dhe Venecia dhe për herë të parë në histori u shfaq një sistem borxhi publik.
Tregtia dhe sistemi bankar në zhvillim, transaksionet monetare i shërbyen sistemit feudal në tërësi. Në të njëjtën kohë, marrëdhëniet mall-para në shekullin e 15-të:
1) minoi këtë sistem nga brenda;
2) përgatiti kalimin në manufakturë si një formë e prodhimit kapitalist bazuar në kapitalin e akumuluar tregtar.
Nga fundi i shekullit të 15-të. Evropa ishte në prag të Zbulimeve të Mëdha Gjeografike.
^ 11. Zbulimet e mëdha gjeografike, shkaqet, kushtet, ngjarjet kryesore.
Zbulimet e mëdha gjeografike filluan në vitin 1492, kur Kolombi lundroi për të zbuluar toka të reja.
Zbulime të mëdha gjeografike të shekujve XV-XVII. të lidhura ngushtë me procesi i akumulimit të kapitalit fillestar në vendet evropiane. Nga fundi i shekullit të 15-të. Prodhimi agrar, zejtar dhe prodhues në vendet evropiane mund të përparonte vetëm me zhvillimin e duhur të marrëdhënieve mall-para. Për këtë qëllim ishte e nevojshme:
rritja e rolit të parasë si mjet këmbimi universal;
ofrojnë monedhë oborre ari dhe argjendi;
hapja e rrugëve të reja tregtare dhe pikave tregtare në toka të reja duke pasur parasysh paralizën e tregtisë globale, ndodhi pas pushtimit të Kostandinopojës nga turqit në 1453, dhe në këtë mënyrë u krijuan kushte për rritja e vëllimeve të kapitalit tregtar nga sipërmarrës nga vende të ndryshme;
rivendos në një shoqëri agrare vitaliteti i fisnikërisë evropiane, minuar nga luftërat e pafundme në kontinent në shekujt XIV-XV;
neutralizon mbipopullimin zona të Mesdheut dhe disa të tjera nëpërmjet vendosjes së tokave të reja të zbuluara;
kënaqin interesat e njerëzve të ndryshëm në njohuritë e tyre për botën përreth tyre; duke rritur kështu nivelin e tyre të përgjithshëm arsimor;
Zhvilloni transporti tregtar.
Faktori fetar në organizimin e ekspeditave ishte përshkallëzimi i ideve të katolicizmit.
Arsyetimi teknik i ekspeditave ishte rritja e kapacitetit mbajtës dhe kapaciteti i nefeve veneciane deri në 1500 tonë; ndërtimi i anijeve me vela të lehta dhe të shpejta - karavela; përmirësimi i hartave detare, busullave, astrolabëve; shfaqja e armëve të zjarrit në arsenalin e marinarëve.
Portugalia dhe Spanja ishin të parat në Evropë që filluan kërkimin për rrugë të reja detare drejt Afrikës, Indisë dhe Kinës. Kjo shpjegohet me pozicionin gjeografik të Gadishullit Iberik, të larë nga detet; prania e traditave detare dhe aftësive të ndërtimit të anijeve; stabiliteti politik në vende; konsiderata fetare.
Vektori i udhëtimeve gjeografike, zbulimeve dhe aneksimeve të territoreve të pushtuara u përcaktua drejt
Oqeani Atlantik dhe Indian, pasi Deti Mesdhe ishte nën patronazhin e qyteteve-republikave të Italisë, dhe Deti Baltik ishte nën kontrollin e Hansa.
E para në fund të XIV - fillimi i shekujve XV. U zbuluan ishujt e arkipelagut: Kanaria, Madeira dhe Azores.
Të pabanuara më parë, ato u shndërruan në kolonitë e para të Spanjës dhe Portugalisë.
Në Madeira filluan të rriteshin drithëra, kallam sheqeri dhe vreshta. Blegtoria dhe peshkimi po zhvillohen në Ishujt Azores. Në këtë mënyrë jo vetëm plotësoheshin nevojat e popullsisë së Gadishullit Iberik, por prodhimet e tepërta bujqësore eksportoheshin në vende të tjera. Rajonet e tekstilit të Evropës, me një rrjet tashmë të zhvilluar fabrikash, importonin kultura industriale nga kolonitë portugeze për ngjyrosjen e pëlhurave.
Në 1445 filloi zhvillimi i rajonit të pasur të Afrikës. Nga atje ata eksportonin ar, skllevër, xhenxhefil dhe fildish për shitje në kontinentin evropian. Ishte portugez ai që hapi një faqe të errët në histori tregtia e skllevërve.
Eksplorimi dhe kolonizimi i bregdetit perëndimor të Afrikës përfundon me një ngjarje të gëzueshme për të gjithë detarët në Evropë: në 1488 Bartolomeu Diaz shkoi përreth pelerinë Shpresa e Mirë. Ky fakt kishte një rëndësi globale që tani e tutje u bë e ditur se ujërat e oqeanit Atlantik dhe Indian takohen! Në të njëjtën kohë, mbreti João II i Portugalisë mori informacione për pasurinë përrallore
India dhe rruga e përafërt atje përmes Oqeanit Indian. Kolombi synonte të udhëtonte në Indi, megjithatë, oborri mbretëror portugez refuzoi të financonte ekspeditën e tij.
Ai gjeti fonde për ekspeditën e tij në Indi nga Mbretëresha Isabella e Kastiljes. Nga porti i Paloe 3 gusht 1492 Dolën tre anije, të udhëhequra nga Kolombi. Ata kaluan Atlantikun (duke u nisur në perëndim) dhe iu afruan Amerikës, përpara së cilës takuan një ishull në detin Sargasso, e quajtën San Salvador dhe e shpallën pronën e tyre. Spanja. Në ditën e 69-të të udhëtimit, ekspedita arriti në një nga ishujt e arkipelagut të Bahamas, të cilët ndodheshin pranë bregut të një kontinenti të panjohur. 12 tetori 1492 konsiderohet dita e zbulimit të Amerikës.
Pasi mori disa indianë nga ishulli dhe mblodhi bimë dhe fruta tropikale, Kolombi u kthye në Spanjë me triumf. Në tre ekspedita të tjera ai eksploroi Kubën, Haitin, Xhamajkën dhe Venezuelën. Deri në fund të jetës së tij (1506), ai ishte i sigurt se kishte zbuluar rrugën për në Indi, ai i quajti ishujt që vëzhgoi "India" dhe e konsideronte Kubën si Kinën e Jugut. Qeveria spanjolle nuk mori arin dhe erëzat e premtuara, u zhgënjye shumë dhe e bombardoi lundruesin me padi. Ai vdiq në varfëri dhe kontinenti i ri mori emrin e italianit Amerigo Vespucci. Pasi kishte eksploruar brigjet e Amerikës së Jugut në 1499-1504, ai propozoi që vendet e këtij kontinenti të quheshin Bota e Re, në kontrast me Botën e Vjetër - Evropë.
Disa vjet më vonë, hidalgo E. Cortes filloi pushtimin (conquista) të popujve të lashtë të Amerikës Qendrore (1519-1521) - Aztecs në Meksikë dhe Incas në Peru, veprimet e tij vazhduan nga një tjetër pushtues - F. Pizarro ( 1531-1532). Detashmente relativisht të vogla të pushtuesve, më i madhi prej të cilëve arrinte 400 njerëz, mundën një ushtri prej mijëra aborigjenësh. Nuk ishin aq shumë armët e zjarrit që kishin një efekt të tmerrshëm te indianët, por pamja e kuajve të luftës. Megjithë zhvillimin e bujqësisë, Mayans, Olmecs, Aztecs, Incas nuk panë kurrë kuaj, duke i ngatërruar, sipas një legjende të lashtë, për kafshë përrallore që zbritën nga parajsa. Duke ndërtuar shtëpi dhe piramida me arkitekturë të mahnitshme (tarraca), ata nuk njihnin hekurin, përdornin vegla guri, shpesh të bëra prej lodh, jetonin në komunitete dhe priftërinj të nderuar. Janë arritur lartësi të mëdha në astronomi. Ata e praktikuan zanatin e tyre deri në shekullin e 16-të. nuk ndahet nga bujqësia.
Zhvillimi i minierave të argjendit dhe arit filloi menjëherë pas pushtimit të trupave të Cortez. U ndërtuan miniera ku banorët vendas punonin në kushte të vështira, numri i të cilëve u reduktua në mënyrë katastrofike për shkak të kushteve të tilla dhe epidemive masive.
Spanjollët aneksuan Kolumbinë, arritën në pllajën e Bogotës dhe themeluan qytetin e Bogota.
Duke lëvizur në jug nga Isthmusi i Panamasë përgjatë bregut të Paqësorit të Amerikës, spanjollët pushtuan Perunë, gjithashtu një vend jashtëzakonisht i pasur.
Pushtimi i Kilit përfundoi vetëm në fund të shekullit të 17-të, dhe nga viti 1515 u aneksuan La Plata (Argjentinë) dhe Paraguaj. Dhe në Peru në 1542, dy rryma të kolonizimit të detyruar u bashkuan. Që nga viti 1530, minierat më të pasura filluan të funksionojnë në Meksikë, Peru dhe Bolivinë moderne. Në mesin e shekullit të 16-të. 50% e argjendit në botë është nxjerrë vetëm në minierat e Bolivisë. Është rritur numri i transporteve të emigrantëve nga Evropa.
Periudha e pushtimit përfundoi në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. Tashmë nga mesi i shekullit të 16-të. zhvilluar në terma të përgjithshëm
sistemi i qeverisjes për kolonitë spanjolle në Amerikë. U ngritën dy mëkëmbësi: njëra u quajt Spanja e Re dhe përfshinte Meksikën, Venezuelën, Amerikën Qendrore dhe ishujt e Karaibeve. Zëvendës-konsullata e dytë quhej Peru, e cila përfshinte pjesën tjetër të Amerikës së Jugut, përveç Brazilit, i cili u kap nga portugezët. Sistemi i emërimit të mëkëmbësve u përdor më vonë nga Anglia në Indi. Mëkëmbësit u emëruan për tre vjet pa të drejtë të merrnin familjen me vete ose të blinin në Amerikë
Pasuri të paluajtshme.
Tregtia koloniale e Spanjës kontrollohej nga Dhoma e Tregtisë e Seviljes (që nga viti 1503). Kompetenca e tij përfshinte kontrollin doganor të ngarkesave, mbledhjen e detyrimeve dhe inspektimin e emigrimit të popullsisë. Pa pëlqimin e Seviljes, një nga qytetet më të mëdha në Spanjë, ishte e pamundur të bëhej tregti me kolonitë amerikane.
Nënkryetarët monitoruan zhvillimin e industrisë minerare dhe mbledhjen e taksave nga indianët. Ata ishin gjithashtu autoritetet më të larta ushtarake dhe gjyqësore në terren.
Katastrofa demografike midis popullsisë indigjene të Amerikës vazhdoi në shekullin e 17-të. Deri në vitin 1650 kishte 10-15 herë më pak Aborigjenë sesa në fund të shekullit të 16-të. Burrat punonin në miniera nga 9-10 muaj në vit, bujqësia ishte lënë pas dore dhe lindshmëria u ul. Zitë e shpeshta të bukës dhe epidemitë e bënë të vetën. Popullsia nuk u rimbush nga emigracioni masiv, pasi fshatarët nga Evropa nuk u lejuan të lëviznin në Amerikë.
Situata ishte disi e ndryshme në Kubë, Haiti dhe gjithashtu në Brazil, ku importoheshin skllevër afrikanë dhe u zhvillua sistemi i ekonomisë së plantacioneve.
^ Dallim i rëndësishëm Kolonitë portugeze nga spanjollët ishin rol të madh të kapitalit tregtar në zhvillimin e territoreve nga portugezët dhe marrëdhëniet me popullsinë vendase.
^ Kisha Katolike e konsideroi pushtimin e Amerikës një kryqëzatë të re dhe u angazhua në punë misionare në ato vende. Kisha gjithashtu u bë një pronar i madh i tokës në tokat e reja.
Pothuajse njëkohësisht me ekspeditat e X. Kolombit, portugezit ^ Zbulohet Vasco da Gama më në fund, rrugë detare në Indi.
Vasco da Gama organizoi një ekspeditë me tre anije në verën e vitit 1497 në emër dhe në kurriz të qeverisë portugeze. Duke rrethuar Kepin e Shpresës së Mirë, pasi u ndalën në brigjet e Afrikës, ata lundruan përtej Oqeanit Indian dhe, 10 muaj më vonë, në maj 1498, arritën në Calicut (Kalkuta). Portugezët u mahnitën nga pasuria e qytetit. Navigatori arriti të binte në një marrëveshje me rajah vendas dhe, pasi ngarkoi rezervat me erëza, u kthye në Lisbonë.
Ëndrra e Kolombit për të arritur në brigjet e, nëse jo Indisë, atëherë Kinës nga rruga perëndimore u realizua nga një portugez. ^ Ferdinand Magellan. Ai ishte në shërbim të mbretit spanjoll dhe më 20 shtator 1519 u nis me pesë anije. Pasi kishte rrethuar Amerikën e Jugut, ai erdhi nga Oqeani Atlantik në Ngushticën e Paqësorit, që i lidh ata dhe tani mban emrin e tij.
Pasi vizitoi Ishujt Mariana dhe Filipine, ai vdiq në një përleshje me aborigjenët në 1521. Navigator i ekspeditës
Sebastian Elcano e përfundoi këtë udhëtim në një anije tre vjet më vonë - ai u kthye përsëri në Spanjë përmes Oqeanit Indian. Kështu, ekspedita e Magelanit ishte udhëtimi i parë rreth botës në histori.
Pra, perandoritë e para koloniale me rëndësi globale ishin Spanja dhe Portugalia. Me ndihmën e Papës, ata ranë dakord të ndajnë sferat e ndikimit në toka të reja. Vendet e Gadishullit Iberik arritën suksese të tilla falë epërsisë ushtarake dhe detare. Portugalia i menaxhoi pushtimet e saj më me mençuri. Spanja shpenzoi para për të ndjekur një politikë aktive në Evropë, përfshirë Holandën, nga ku u dëbua në fund të shekullit të 16-të. Një sasi e madhe e metaleve të çmuara shkoi për të ruajtur oborrin e shkëlqyer spanjoll dhe "rrodhi në xhepat" e fisnikërisë. Në Portugali, thesari u rimbush më shumë.
NË në përgjithësi, për Spanjën dhe Portugalinë, Zbulimet e Mëdha Gjeografike nuk ishin të natyrës antifeudale. Ndodhi e kundërta: fondet e përfituara si rezultat i zbulimeve dhe formimit të sistemeve të para koloniale lanë marrëdhëniet feudale në këto vende për një periudhë të caktuar.
Pothuajse paralelisht me vendet e Gadishullit Iberik, Holanda e nisi këtë rrugë me një shekull, pasi zbuloi Australinë dhe Francën u shfaqën edhe më vonë. Pikërisht në këto tre shtete, akumulimi fillestar i kapitalit u zhvillua kryesisht në bazë të përdorimit të pasurisë së vendeve koloniale dhe gjysmë koloniale.
^ 12. Pasojat e Zbulimeve të Mëdha Gjeografike.
Gjatë periudhës së parë të zbulimeve të mëdha gjeografike, kur rrugët kryesore tregtare lëviznin nga Deti Mesdhe në Oqeanin Atlantik, Portugalia dhe Spanja dominuan tregtinë. Megjithatë, prodhuesit kryesorë të mallrave industriale ishin Holanda, Anglia dhe Franca, të cilat bënë të mundur që borgjezia e këtyre vendeve të pasurohej shpejt duke pompuar ar dhe argjend nga vendet iberike në këmbim të mallrave industriale. Gradualisht ata i dëbuan konkurrentët nga rrugët detare, dhe më pas nga kolonitë e tyre jashtë shtetit. Pas disfatës së Armadës së Pamposhtur (1588), fuqisë spanjolle-portugeze (në ato vite të dyja fuqitë pirenease formuan një shtet të vetëm) iu dha një goditje dërrmuese. Në veçanti, në studimet e Oqeanit Paqësor dhe deteve jugore në kapërcyellin e shekujve 16 dhe 17. iniciativa kaloi në Holandë dhe në vitet 40 të shek. Revolucioni borgjez në Angli e solli këtë vend në arenën e luftës për tregjet, dominimin e deteve dhe zotërimet koloniale.
Një nga pasojat e Zbulimeve të Mëdha Gjeografike ishte forcimi i prirjeve të reja në politikën ekonomike të absolutizmit evropian, të cilat morën një karakter të theksuar merkantilist. Dinastitë sunduese në Spanjë, Francë dhe Angli inkurajuan tregtinë, industrinë, transportin detar dhe zgjerimin kolonial në çdo mënyrë të mundshme. Merkantilizmi u krijua nga zhvillimi i kapitalizmit, por ai përmbushte edhe interesat e fisnikërisë. Industria dhe tregtia kombëtare siguronin mjetet për të ruajtur shtetin feudal, dhe për rrjedhojë për të ruajtur dominimin shoqëror të fisnikëve.
Hapja e rrugëve të reja tregtare dhe vendeve dhe kontinenteve të panjohura më parë, vendosja e lidhjeve të qëndrueshme midis Evropës dhe pjesëve të tjera të botës në një kohë relativisht të shkurtër i lejoi vendet evropiane të fitonin burime të mëdha.
Si rezultat i Zbulimeve të Mëdha Gjeografike, u shfaq një sistem sundimi kolonial dhe shfrytëzimi kolonial. Fillimisht, metoda kryesore e shfrytëzimit të kolonive ishte grabitja e hapur. Më pas, sistemi tatimor u bë i përhapur. Por të ardhurat kryesore nga shfrytëzimi i kolonive vinin nga tregtia. Ngritja e Spanjës dhe Portugalisë si fuqi koloniale ishte relativisht jetëshkurtër. Pasuria e marrë nga kolonitë, fisnikëria feudale e shpenzonte në mënyrë joproduktive, ndërsa në Angli dhe Francë nxitej zhvillimi i industrisë dhe i tregtisë. Pozicionet e Anglisë, Francës dhe Holandës në tregjet koloniale u forcuan. Ata ishin në gjendje të përdornin në mënyrë më efektive zbulimet gjeografike për të zhvilluar kapitalizmin dhe për të krijuar perandoritë e tyre koloniale.
Pasoja më e rëndësishme e zbulimit dhe kolonizimit të tokave të reja ishte "revolucion i çmimeve" që dha një shtysë të fuqishme akumulim primitiv kapitali në Evropë dhe përshpejtoi formimin e strukturës kapitaliste në ekonomi. Ky "revolucion" u shpreh në një rritje jashtëzakonisht të shpejtë gjatë shekullit të 16-të. çmimet për mallrat bujqësore dhe industriale. Nëse para shekullit të 16-të. çmimet ishin në thelb të qëndrueshme, pastaj për 70 vjet - nga vitet '30 të shekullit të 16-të. dhe nga fundi i shekullit ato u rritën 2–4 herë. Bashkëkohësit i lidhën lëvizjet e tilla të çmimeve ose me një fluks të madh metalesh të çmuara në Evropë, ose me rrjedhjen e tyre. Megjithatë, shkaku i vërtetë i "revolucionit të çmimeve" ishte rënia e vlerës së metaleve të çmuara si mall. Ai kontribuoi në pasurimin e borgjezisë industriale që po shfaqej në këtë epokë dhe varfërimin e punëtorëve të prodhimit. Standardi i jetesës së punëtorëve me pagë ra pasi rritja e çmimeve për produktet bujqësore dhe mallrat e konsumit çoi në një rënie të të ardhurave reale. "Revolucioni i çmimeve" kontribuoi në pasurimin e përshpejtuar të pjesës së pasur të fshatarësisë dhe formimin e borgjezisë rurale, pasi pagat reale të punëtorëve të bujqësisë u ulën dhe me rënien e fuqisë blerëse të parasë, shumat reale të parave. qiraja apo qiraja e mbledhur nga pronarët e tokave u ul, ndërsa çmimet për produktet bujqësore u rritën. Në të njëjtën kohë, feudalët që merrnin një qira fikse në para, pësuan rëndë. Rezultati i "revolucionit të çmimeve" ishte një përkeqësim i përgjithshëm i situatës ekonomike të feudalëve dhe punëtorëve me pagë dhe një forcimi i pozitave të borgjezisë. Kështu, ajo përshpejtoi formimin e një ekonomie kapitaliste dhe rënien e sistemit feudal.
Navigimi bëri të mundur vendosjen lidhje të qëndrueshme ekonomike mes pjesëve më të largëta të botës. Zotërimet koloniale u përdorën si periferi ekonomike e kapitalit evropian dhe shërbyen si bazë për zgjerimin e tregtisë së jashtme, e cila u bë globale.
Zbulimet e mëdha gjeografike krijuan bazën për shfaqjen ndarja ndërkombëtare e punës, ekonomia botërore dhe tregu. Vëllimi dhe diapazoni i tregtisë është rritur. Në luftën për të pushtuar tregje të reja, filluan të formohen kompani tregtare, të cilat rregullonin tregtinë e tregtarëve me një rajon të caktuar të botës. Kjo doli të mos ishte e mjaftueshme për sukses në konkurrencë me vendet e tjera dhe gradualisht kapitali tregtar filloi të bashkohej në korporata tregtare. Më të fuqishmet nga kompanitë e kombinuara ishin Kompanitë e Indisë Lindore në Holandë dhe Angli, të cilat arritën të monopolizonin tregun indian.
Në shekullin e 16-të Mallrat dhe bursat u shfaqën në Antwerp - qendrat e tregtisë botërore të mallrave dhe letrave me vlerë. Qytetet italiane ranë në kalbje, qendrat e reja të tregtisë botërore u ngritën - Lisbona, Sevilja dhe veçanërisht Antwerp, e cila u bë një qendër tregtare dhe financiare botërore.
^ 13. Akumulimi fillestar i kapitalit: përcaktimi, bazat ekonomike, burimet, kufijtë kohorë.
Akumulimi fillestar i kapitalit, i cili u bë pikënisja për formimin e kapitalizmit, zgjati rreth 2-2,5 shekuj në Evropën Perëndimore dhe Rusi. Kishte dy anë.
^ Akumulimi fillestar i kapitalit – procesi historik i shndërrimit të mjeteve shoqërore të prodhimit dhe mjeteve të jetesës në kapital dhe prodhuesve të drejtpërdrejtë në punëtorë me pagesë.
Përshpejtuesi i procesit në shqyrtim ishte shteti, i cili zhvilloi një politikë ekonomike aktive që synonte vendosjen e marrëdhënieve kapitaliste dhe krijimin e një mjedisi të favorshëm për zhvillimin e tyre. Akumulimi fillestar i kapitalit, siç vuri në dukje me vend K. Marksi, u regjistrua në analet e njerëzimit me shpatë dhe zjarr. Kjo u shfaq në ekzistencën e një sistemi të veçantë burimesh dhe metodash për të mbështetur veprimtarinë sipërmarrëse në kapitalizmin në zhvillim (Tabela 4).
Tabela 4 - Akumulimi fillestar i kapitalit
Zhvillimi i akumulimit të kapitalit fillestar në vende të ndryshme kishte specifikat e veta.
Në Angli, ky proces filloi në shekullin e 15-të. dhe përfundoi në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. zhdukja e plotë e fshatarësisë së këtij vendi gjatë revolucionit agrar. Kjo e fundit, nga ana tjetër, ishte rezultat i një politike rrethimi(sekuestrimi i tokave komunale) dhe laicizimi(shndërrimi i pronës së kishës nga shteti në pronë laike) gjatë Reformacionit. Në të njëjtën kohë, qeveria, me ndihmën e "legjislacionit të përgjakshëm", detyroi fshatarët e privuar nga toka të punësoheshin për të punuar për kapitalistët. Në të njëjtën kohë, ka pasur një proces të përqendrimit të shumave të mëdha, kryesisht me dhunë, grabitje, mashtrime dhe gënjeshtra. Një nga metodat kryesore të grumbullimit të pasurisë ishte pjesëmarrja e Anglisë në tregtinë e skllevërve dhe piraterinë, e cila mbështetej nga kurora. Përveç kësaj, akumulimi u lehtësua nga sistemi i kredive shtetërore, për shkak të huave të shpeshta të mbretërve anglezë nga huadhënësit dhe tregtarët, si dhe të ashtuquajturës politikë të nxitjes së zhvillimit të industrisë vendase, ndalimit të eksportit të lëndëve të para dhe produkte ushqimore dhe kufizimi i importit të produkteve të gatshme me taksa të rënda.
Në Holandë, robëria nuk mori shumë zhvillim dhe fshatarët ruajtën lirinë personale, kështu që revolucioni agrar vazhdoi shumë shpejt duke përdorur kryesisht masa të shtrëngimit joekonomik (uzurpimi i tokave komunale, përhapja e qirave afatshkurtra, intensifikimi i fajdeve. transaksionet, etj.). Një levë e rëndësishme për akumulimin primitiv në këtë vend ishte edhe sistemi tatimor, i karakterizuar nga një rritje e peshës së taksave direkte nga popullsia urbane dhe rurale. Të privuar nga toka dhe prona, të varfërit, nën ndikimin e ligjeve kundër endacakëve, u detyruan të krijonin një ushtri rezervë të punëtorëve të ardhshëm të punësuar. Në të njëjtën kohë, ruajtja e privilegjeve dhe lirive të klasave të esnafeve u lejoi reparteve kryesore të grumbullonin kapital të konsiderueshëm. Shuma të mëdha parash u përqendruan edhe te personat e përfshirë në fajde. Ndryshe nga Anglia, e cila mbështetet në zhvillimin e prodhimit të saj dhe të tregut të brendshëm, në Holandë tregtia e jashtme ishte e një rëndësie të madhe për ekonominë. Në shekullin e 16-të në importet holandeze 30% ishin lëndë të para, 40% ushqime, 30% produkte të gatshme; në eksporte deri në 75% janë produkte të gatshme dhe vetëm 25% janë mallra të tjera. Në të njëjtën kohë, përçarja e veriut dhe jugut, ruajtja e shumë mbetjeve mesjetare dhe mungesa e një sistemi monetar të unifikuar çuan në faktin se elementët e merkantilizmit në politikën e Habsburgëve nuk u formuan në një sistem kombëtar si ai. një angleze. Udhëheqja në tregtinë botërore dhe transportin detar shërbeu si një mbulesë për kontrabandën dhe operacionet ushtarako-piraterike në komunikimet e oqeanit, grabitjen e kolonive dhe tregtinë e skllevërve. Katalizatori për procesin e akumulimit fillestar të kapitalit ishte revolucioni borgjez holandez. Si rezultat, Hollanda tashmë në shekullin e 17-të. u bë një "vend kapitalist model".
Akumulimi fillestar i kapitalit në Francë filloi në shekullin e 16-të. Megjithatë, largësia e vendit nga rrugët kryesore tregtare, konkurrenca nga vendet e përparuara të kapitalizmit të hershëm, mbipopullimi relativ dhe dëshira e borgjezisë, për shkak të kushteve ekonomike dhe politike, për të investuar kapitalin në fushën e pronësisë së tokës dhe kredisë shtetërore, çuan. për zhvillimin e ngadalshëm të këtij procesi. Nuk u karakterizua nga një shpronësim kaq masiv i popullsisë fshatare si në Angli. Shtresëzimi i pronës dhe patoka e fshatarësisë franceze ndodhi nën ndikimin e rritjes së taksave dhe rritjes së kamatës. Taksat kryesore ishin kualifikimet në para, shamparë natyrale (20-25% e të korrave), taksa mbretërore - taglia, taksa e votimit , "njëzet" (1/20 e fitimit), e dhjeta e kishës dhe detyrat natyrore, duke përfshirë korvée. Formimi i strukturës kapitaliste në këtë vend u zhvillua jo në formën e një ristrukturimi të ekonomisë feudale në mënyrë borgjeze, por në zhvillimin e marrëdhënieve kapitaliste midis fshatarëve (shtresimi i fshatarëve dhe ndarja e borgjezisë fshatare). . Edhe proceset e përqendrimit të kapitalit nuk patën kushte të favorshme, jo vetëm për shkak të mungesës së një ekonomie kombëtare të unifikuar, por edhe për shkak të kërcënimit të konfiskimit. Si rezultat, pasuria e akumuluar mund të mbahej jo në industri apo tregti, por në blerjen e pronave, titujve ose pozicioneve. Vetëm duke filluar nga vitet '30 të shekullit të 18-të. Zhvillimi i marrëdhënieve kapitaliste në Francë po përshpejtohet.
Gjermania shekujt XVI-XVIII. nuk njihte unitetin politik, nuk kishte një qendër ekonomike, një sistem të unifikuar financash, taksash dhe qarkullimi monetar. Princat luajtën një rol vendimtar në jetën e saj ekonomike. Një mjet i fuqishëm për ndikimin e tyre në ekonomi dhe një nga burimet kryesore të të ardhurave, së bashku me qiranë feudale, ishin "monopolet" e ndryshme dhe "të drejtat rajonale" për disa lloje aktivitetesh Lufta Tridhjetëvjeçare e 1618-1648 e vonoi Zhvillimi ekonomik i principatave gjermane për një kohë të gjatë dhe u bë i vështirë për ta një katastrofë e vërtetë pronat e pronarëve të tokave (kadetëve), në të cilat ata ishin të detyruar të kryenin punë të pakufizuara dhe detyra të tjera Në lindje të Gjermanisë dhe Prusisë, dëbimi i fshatarëve nga toka u rrit, si rezultat i së cilës u zgjerua lërimi i zotit dhe u rrit përdorimi i punës së bujkrobërve Vendi e bëri të paefektshme politikën ekonomike të merkantilizmit, tipike për absolutizmin. Prandaj, përpjekjet për të zgjidhur krizën ekonomike në bazë të robërisë u transferuan nga bujqësia në industri. Ruajtja e marrëdhënieve feudale, pasojat negative të luftërave të shumta në territorin e vendit, konkurrenca nga Holanda, Anglia dhe Franca ngadalësuan proceset e akumulimit të pasurisë monetare. Përshpejtimi i formimit të elementeve të kapitalizmit filloi me intensifikimin e veprimtarisë ushtarake prusiane në shekullin e 18-të.
Në shtetet e lashta ishte e pamundur të përftohej një tepricë mjaftueshëm e madhe e produktit në favor të grupit sundues të shoqërisë, për t'ia hequr atë prodhuesve të drejtpërdrejtë. Këtu nuk kishte nevojë për objekte vaditëse, kështu që nuk kishte shërbim publik të punës përmes të cilit mund të bëhej
do të ishte nënshtrimi i fermerëve të lirë. Ishte gjithashtu e pamundur të detyroheshin fshatarët të hiqnin dorë nga produkti i tepërt i tyre me forcën e armëve: armët ishin ende mjaft të thjeshta dhe të arritshme për vetë fshatarët. Prandaj, mund të shfrytëzohej puna e të tjerëve vetëm duke kapur të burgosur dhe duke i kthyer në skllevër.
Por një kusht i domosdoshëm për zhvillimin e ekonomisë së skllavërisë ishin luftërat e vazhdueshme fitimtare. Për të zhvilluar luftëra të tilla, ishte e nevojshme armatosja e gjithë popullsisë. Çdo njeri ishte një luftëtar dhe studionte artin e luftës. Dhe kjo, nga ana tjetër, kërkonte një sistem demokratik: kur çdo qytetar është i armatosur, ai mund të mbrojë të drejtat e tij. Vërtetë, rendi nën disa perandorë romakë nuk është shumë i lidhur me demokracinë. Sidoqoftë, këta perandorë zakonisht vepronin në emër të popullit.
Dhe një rrethanë më e rëndësishme: sistemi klasik i skllevërve, si në shtetet e lashta, nuk mund të ekzistonte në të gjitha kombet menjëherë. Në fakt, popujt e mundur dhe të nënshtruar nga Roma ishin ose në fazën e shoqërisë paraklasore ose i përkisnin mënyrës aziatike të prodhimit.
Por në shekujt II-III. n. e. Filloi kriza e sistemit të skllevërve: marrëdhëniet skllavopronare të prodhimit filluan të pengojnë zhvillimin e forcave prodhuese. Kjo u reflektua në degradimin e bujqësisë. Kishte një kthim nga industritë intensive në bujqësinë e drithit dhe shumë toka u braktisën ose u kthyen në kullota. Luftërat pushtuese po përfundonin - Roma kishte pushtuar tashmë aq shumë sa nuk mund t'i mbante fort provincat nën kontroll. Fluksi i skllevërve u zvogëlua. Skllevërit u bënë të shtrenjtë, por një skllav i shtrenjtë nuk mund të shfrytëzohet me detyrim të drejtpërdrejtë. Skllavi i dashur duhej mbrojtur dhe produktiviteti i punës së tij duhej të rritej duke përdorur metoda jo të shtrëngimit, por të interesit material.
Ndryshimet në metodat e shfrytëzimit të skllevërve mund të gjurmohen në shkrimet e agronomëve romakë.
Agronomi Kato (shek. II para Krishtit) e konsideroi skllavin si një "instrument që flet" - tradicional për metodën e prodhimit skllavopronar. Ai rekomandoi që të sigurohej që skllavi të mos gjendej pa punë, në mënyrë që t'i sillte vazhdimisht të ardhura pronarit; zvogëloni koston e mbajtjes së skllevërve në minimum (ushqejini ata me ushqimin më të lirë, jepini rroba një herë në vit dhe hiqni të vjetrat për të bërë batanije për të njëjtët skllevër) etj.
Metoda krejtësisht të ndryshme u propozuan nga agronomi Varro (shekulli I p.e.s.). Ai tha se për të lidhur një skllav në pasuri, ai duhet të lejohet të martohet dhe të ketë fëmijë dhe të ketë pronë. Duhet të krijohen kushte që robi të grumbullojë ndonjë pronë, atëherë ai do të punojë më mirë.
Agronomi Columella (shek. I pas Krishtit) shkoi edhe më tej në këtë drejtim. Ai ndaloi në pasurinë e tij ndëshkimi trupor, besonte se skllevërit duhet të konsultohen për të gjitha çështjet ekonomike, etj.
Siç e shohim, këto ndryshime kanë filluar që para krizës së sistemit skllav, para fillimit të degradimit të ekonomisë. Pastaj u shfaqën forma të reja shfrytëzimi. Për të interesuar financiarisht skllavin, atij tani i ndahej gjithnjë e më shumë një veçori - një familje e pavarur. Mund të jetë një punishte artizanale, një truall. Një skllav në një peculium e menaxhonte familjen në mënyrë të pavarur, vetëm që duhej t'i jepte një pjesë të caktuar të të ardhurave pronarit dhe t'i paguante atij një qira.
Një skllav tani lejohej të zotëronte pronë, e cila nuk ishte e kufizuar në madhësi, kështu që ai mund të bëhej i pasur dhe të blinte skllevërit e tij. U shfaqën ligje të reja sipas të cilave jo vetëm që ishte e pamundur të vrisje një skllav ose të shkatërronte familjen e tij (d.m.th., të shisje anëtarët e familjes në duar të ndryshme), por ishte gjithashtu e pamundur t'i hiqesh një skllavi edhe atij. Pronarët e mëdhenj filluan t'u jepnin me qira ngastrat e tokave të tyre fshatarëve. Qiramarrësi fshatar quhej zorrë e trashë. Kështu, në thellësi të sistemit skllevër filluan të lindin marrëdhëniet feudale, sepse pekuliumi dhe kolonati ishin tashmë forma që korrespondonin me marrëdhëniet feudale.
Por kjo nuk mund ta shpëtonte më Perandorinë Romake. Për fitoren e marrëdhënieve feudale, nevojiteshin fshatarë, fshatarët romakë u shkatërruan dhe rrënimi i tyre filloi gjatë kalimit në ferma të mëdha skllevërore. Fshatarët e rrënuar shkonin në qytete, por jo për të gjetur punë atje. Marrëdhëniet skllavopronare nxitën idenë se një personi të lirë kishte turp të punonte, se puna ishte një aktivitet për skllevërit. Dhe në qytete u rrit numri i proletarëve lumpen, njerëz që nuk punonin dhe jetonin me dhurata nga fisnikëria. Vetëm në Romë, tashmë në shekullin I. para Krishtit e., ishin rreth gjysmë milioni të tillë.
Bashkë me fshatarësinë u zhduk edhe ushtria fitimtare romake. Tani ushtarët rekrutoheshin kryesisht nga të njëjtët barbarë provincialë kundër të cilëve duhej të luftonin. Ata nuk kishin asgjë për të mbrojtur.
Roma po binte në shkreti. Dhe kur barbarë të rinj filluan të afroheshin nga veriu, Roma nuk mundi të rezistonte dhe ra nën goditjet e tyre. Kjo ndodhi në shekullin e 5-të. n. e.
Rritja e produktivitetit të punës dhe shfaqja e produktit të tepërt çoi në lindjen e shtetit, klasave dhe qytetërimit.
Shtetet e Lindjes së Lashtë ndryshonin dukshëm nga shtetet e lashta të skllevërve.
Këto ishin shtete me një metodë prodhimi të veçantë, aziatike, me një sistem ekonomik shtetëror të centralizuar:
Në Lindje, skllevërit nuk ishin forca kryesore prodhuese e shoqërisë, d.m.th. prodhimi i të mirave materiale, bujqësia dhe zejtaria kryhej kryesisht nga njerëz që konsideroheshin të lirë.
Toka në Lindje ishte në pronësi të shtetit ose të komunitetit shtetëror.
Shteti në Lindje kishte formën e “despotizmit lindor”, d.m.th. mungesë e plotë e të drejtave për banorët përballë shtetit.
Kombinimi i pronësisë shtetërore të tokës dhe menaxhimit shtetëror të punëve publike rezultoi në pronësinë shtetërore të të gjithë ekonomisë së vendit. Me fjalë të tjera, u shfaq një sistem ekonomik shtetëror i centralizuar.
Në shtete të tilla si "despotizmi lindor", interesat personale i nënshtroheshin interesave publike të komunitetit, kastës dhe shtetit. Pronësia komunitare-shtet mbi tokën pengoi zhvillimin e sipërmarrjes personale.
Shembulli klasik i një shteti të tipit aziatik ishte Egjipti i lashtë.
Në shtetet e lashta të skllevërve, ishte e pamundur të përftohej një tepricë e produktit mjaftueshëm të madh në favor të klasave sunduese, për ta hequr atë nga prodhuesit e drejtpërdrejtë. Këtu nuk kishte nevojë për sisteme vaditjeje, ndaj nuk kishte shërbim publik të punës dhe pronësi shtetërore mbi tokën përmes së cilës mund të nënshtroheshin fermerët e lirë.
Në shtetet e lashta ishte e pamundur të detyroheshin fshatarët të hiqnin dorë nga produkti i tepërt me forcën e armëve, sepse...
Çdo qytetar i lirë i një shteti të lashtë skllevër ishte një luftëtar në mënyrë që shteti të mund të bënte luftëra dhe të kapte skllevër.
Armët ishin të thjeshta dhe të arritshme për vetë fshatarët.
Mund të shfrytëzohej puna e të tjerëve vetëm duke kapur robër në luftë dhe duke i kthyer në skllevër. Prandaj, sistemi i skllevërve, i cili ekzistonte në shtetet e lashta, nuk mund të ekzistonte midis të gjithë popujve në të njëjtën kohë.
Të gjithë skllevërit e sjellë në Romë nga tokat e pushtuara u përkisnin popujve që ishin në fazën e shoqërisë paraklasore ose i përkisnin mënyrës aziatike të prodhimit.
Shekujt BII - III. pas Krishtit Filloi kriza e sistemit të skllevërve - marrëdhëniet e prodhimit skllavopronar filluan të pengojnë zhvillimin e forcave prodhuese. Kjo ka çuar në shfaqjen e formave të reja të shfrytëzimit.
Për të interesuar financiarisht një skllav, atij iu dha një veçori. Një skllav në një peculium e menaxhonte familjen në mënyrë të pavarur, vetëm që duhej t'i jepte një pjesë të caktuar të të ardhurave pronarit dhe t'i paguante atij një qira.
Skllavit tani i lejohej të kishte pronë dhe kjo pronë e skllavit ndonjëherë merrte përmasa të tilla, saqë ai blinte skllevërit e tij dhe i jepte para zotërisë së tij. Kështu, marrëdhëniet feudale filluan të shfaqen në thellësi të sistemit skllevër.
Nëse sistemi socio-ekonomik i disa popujve ka ardhur në një fund logjik, popujt e mbetur më parë nuk e përsërisin atë në zhvillimin e tyre. Roma e solli skllavërinë në pikën e absurditetit dhe shtetet e mëvonshme ndoqën një rrugë tjetër zhvillimi.
Më shumë për temën §3. Kriza e sistemit të skllevërve:
- 2.4. SISTEMI EKONOMIK I LASHTË. FORMIMI I NJË EKONOMISË SKVALORE
- 17. Klasifikimi i krizave ekonomike. Krizat strukturore. Krizat rajonale (të vendit) dhe të industrisë. Krizat financiare. Kriza financiare globale.
