Prezantimi

Aleksandri I i Bekuar (12 dhjetor 1777 - 19 nëntor 1825) - Perandori i Gjithë Rusisë - u rrit në oborrin e Katerinës së Madhe; mësuesi - zviceran F.S. La Harpe e prezantoi atë me parimet e njerëzimit të Rusoit, mësuesi ushtarak Nikolai Saltykov e prezantoi atë me traditat e aristokracisë ruse, At Pali I i përcolli atij pasionin e tij për paradat ushtarake.

Në fillim të mbretërimit të tij, ai kreu reforma të moderuara liberale të zhvilluara nga Komiteti Sekret dhe M.M. Speransky. Në politikën e jashtme ai manovroi mes Britanisë së Madhe dhe Francës. Në 1805-1807 mori pjesë në koalicione antifranceze. Në 1807-1812. u afrua përkohësisht me Francën. Ai zhvilloi luftëra të suksesshme me Turqinë (1806-1812), Persinë (1804-1813) dhe Suedinë (1808-1809). Nën Aleksandrin I, Rusia u aneksua Gjeorgjia Lindore(1801), Finlanda (1809), Besarabia (1812), Azerbajxhani (1813), Dukati i Varshavës (1815). Pas Lufta Patriotike 1812 me krye në 1813-1814. koalicioni antifrancez i fuqive evropiane. Ishte një nga drejtuesit Kongresi i Vjenës 1814-1815 dhe organizatorët e Aleancës së Shenjtë.

Kjo ishte gjithçka që ai ishte: kuptonte gjithçka, mbante pasionet dhe parimet e tij të vërteta në thellësi të shpirtit, një politikan i kujdesshëm dhe i vëmendshëm. Dikush kujton në mënyrë të pavullnetshme vlerësimet që i kanë dhënë kujtimtarët dhe historianët: i ndrojtur, dyfytyrësh, pasiv etj. E gjithë kjo u tha për të? Jeta reale tregon diçka krejtësisht të ndryshme - një natyrë të qëllimshme, të fuqishme, jashtëzakonisht të gjallë, të aftë për ndjenja dhe përvoja, një mendje të qartë, mendjemprehtë dhe të kujdesshme, një karakter fleksibël, i aftë për vetëpërmbajtje, mimikë, duke marrë parasysh se çfarë lloj njerëzish duhet të merren me.

Në vitet e fundit të jetës së tij, ai shpesh fliste për qëllimin e tij për të hequr dorë nga froni dhe "të tërhiqej nga bota", gjë që, pas vdekjes së tij të papritur në Taganrog, dha legjendën e "plakut Fyodor Kuzmich". Sipas kësaj legjende, nuk ishte Aleksandri që vdiq në Taganrog, por dyfishi i tij, ndërsa cari jetoi për një kohë të gjatë si një vetmitar i vjetër në Siberi dhe vdiq në Tomsk në 1864.

Personaliteti i Aleksandrit I

Aleksandri I ishte një personalitet kompleks dhe kontradiktor. Me gjithë larminë e rishikimeve nga bashkëkohësit për Aleksandrin, të gjithë bien dakord për një gjë - njohjen e pasinqeritetit dhe fshehtësisë si tiparet kryesore të personazhit të perandorit. Origjina e kësaj duhet kërkuar në mjedisin jo të shëndetshëm të shtëpisë perandorake.

Katerina II e adhuroi nipin e saj dhe parashikoi, duke anashkaluar Palin, të ishte trashëgimtari i fronit. Prej saj, perandori i ardhshëm trashëgoi fleksibilitetin e mendjes, aftësinë për të joshur bashkëbiseduesin e tij dhe një pasion për të vepruar në kufi me dyfytyrësinë. Në këtë, Aleksandri pothuajse e tejkaloi Katerinën II. "Një joshëse e vërtetë," shkroi M.M. Speransky Speransky M.M. Projekte dhe shënime. - M.: Nauka, 1961, f. 145.

Nevoja për të manovruar midis "gjykatës së madhe" të Katerinës II në
Petersburg dhe "i vogël" - babai Pavel Petrovich në Gatchina, Aleksandri u mësua të "jetojë në dy mendje" nga V.O. Ese. - M.: Mysl, 1989. T. 5, f. 14., zhvilloi mosbesim dhe kujdes tek ai. Duke pasur një mendje të jashtëzakonshme, sjellje të rafinuara dhe, sipas bashkëkohësve të tij, "një dhuratë e lindur mirësjelljeje", ai dallohej nga aftësia e tij mjeshtërore për të tërhequr njerëz me pikëpamje dhe besime të ndryshme.

Të gjithë ata që shkruajtën për Aleksandrin vunë në dukje butësinë, modestinë, kuriozitetin, mbresëlënësinë dhe pranueshmërinë e tij të madhe, hirin e mendimit, sharmin e madh personal, devotshmërinë dhe misticizmin në fund të jetës së tij, dhe ndër cilësitë negative - ndrojtje dhe pasivitet, përtaci dhe dembelizëm të mendimi, mospëlqimi i studimeve sistematike, ëndërrimi joaktiv, aftësia për t'u ndezur dhe ftohur shpejt.

Edukatori kryesor i trashëgimtarit ishte republikani zviceran F.S. Laharpe. Në përputhje me bindjet e tij, ai predikoi fuqinë e arsyes, barazinë e njerëzve, absurditetin e despotizmit dhe poshtërsinë e skllavërisë. Ndikimi i tij mbi Aleksandrin I ishte i madh Vallotton A. Alexander I. - M.: Përparimi, 1991, f. 13.

Të gjitha politikat e tij ishin të qarta dhe të menduara. Aleksandri I u quajt "Sfinksi misterioz" në gjykatë. Një i ri i gjatë, i hollë, i pashëm me flokë bjonde dhe sy kalter. Flet rrjedhshëm tre gjuhë evropiane.

Në 1793, Aleksandri u martua me Louise Maria Augusta nga Baden (e cila mori emrin Elizaveta Alekseevna në Ortodoksi) (1779-1826). Të dy vajzat e tyre vdiqën në fëmijërinë e hershme. Elizaveta Alekseevna ndante gjithmonë pikëpamjet dhe shqetësimet e burrit të saj dhe e mbështeti atë, gjë që u konfirmua më shumë se një herë, veçanërisht në ditët më të vështira për Aleksandrin.

Për 15 vjet, Aleksandri praktikisht kishte një familje të dytë me Maria Naryshkina. Ajo i lindi dy vajza dhe një djalë dhe këmbënguli që Aleksandri të zgjidhte martesën me Elizaveta Alekseevna dhe të martohej me të. Aleksandri, me gjithë pasionin e tij për Maria Antonovna, vazhdoi dhe citoi motive politike, duke kuptuar se ajo ishte e huaj për të. Studiuesit gjithashtu vërejnë se që nga rinia e tij Aleksandri kishte një marrëdhënie të ngushtë dhe shumë personale me motrën e tij Ekaterina Pavlovna.

Në thelb, përfshirja e Aleksandrit në një komplot të fshehtë kundër Palit filloi pikërisht në mesin e viteve '90 me ndihmën aktive të Katerinës. Në të njëjtën kohë, frika dhe neveria për këtë intrigë të tmerrshme rriten tek ai Eidelman N.Ya. Buzë shekujsh. - M.: Fleta e librit, 1992, f. 51..

Kundërshtarët e Palit I tashmë në 1800 sugjeruan që Aleksandri ta detyronte babanë e tij të abdikonte nga froni me forcë dhe të merrte pushtetin në duart e tij, por ai nuk pranoi. Disa historianë besojnë se ai hezitoi dhe se, me zhvillimin e ngjarjeve, ai vetëm gradualisht erdhi për të mbështetur komplotistët dhe hyri në kontakt të drejtpërdrejtë me ta. Megjithatë, ngjarjet e mëvonshme tregojnë: Aleksandri nuk kishte asnjë hezitim për të hequr të atin nga pushteti; i rritur në kushtet e intrigave të pallatit, me ambicie të organizuar mirë, me një karakter që ishte sigurisht i vendosur, vendimtar, por jashtëzakonisht i fshehtë, i maskuar nga butësia dhe pajtueshmëria e jashtme, ai shqetësohej vetëm për një gjë - suksesin absolut të ndërmarrjes dhe duke ruajtur fytyrat e tij politike dhe dinastike të panjollosura në situatën dramatike. Kjo është pikërisht ajo që synonin të gjitha përpjekjet e tij në 1800 - fillim të 1801.

Aleksandri pranoi të hiqte të atin nga pushteti, madje ta burgoste në një kështjellë, megjithatë, me kushtin që jeta e tij të ishte e sigurt. Natyra iluzore e kësaj marrëveshjeje “fisnike” ishte e qartë për të gjithë. Aleksandri e dinte shumë mirë se si përfundoi ky lloj grusht shteti në Rusi: gjyshi i tij Pjetri III u vra nga komplotistët, mbështetës të Katerinës II.

Kështu, atë që Katerina nuk mund të vendoste në lidhje me Palin, dhe vetë Pali në lidhje me Aleksandrin - eliminim politik dhe, si pasojë, fizik, vendosi "engjëlli me sy blu", Aleksandri i butë dhe inteligjent, gjë që tregon se nuk vetëm frikën e tij para babait për jetën e tij, por edhe për ambicien e tij të madhe, karakterin e fortë dhe vendosmërinë, të cilat ai do t'i shfaqte më shumë se një herë gjatë viteve të mbretërimit të tij.

Në fillim të vitit 1801, Pavel urdhëroi arrestimin e më shumë se dy duzinave fisnikë të shquar, të cilët ai dyshonte për ndjenja opozitare. Atëherë perandori filloi të shprehë hapur kërcënime kundër gruas së tij Maria Feodorovna dhe djalit të tij të madh, Aleksandrit. Një kërcënim i vërtetë u shfaq mbi Aleksandrin 23-vjeçar: ai do të kalonte pjesën tjetër të ditëve të tij në burg. Në këto kushte ai duhej të bënte zgjedhjen përfundimtare. Dyshues dhe hakmarrës, Paveli, jo pa arsye, besonte se djali i tij ishte i përfshirë në një komplot dhe Aleksandri mund të shpëtohej vetëm duke kundërshtuar të atin.

Kështu, Aleksandri pranoi t'i hiqte të atit pushtetin suprem dhe ta burgoste në të Kalaja e Pjetrit dhe Palit. Në orën dymbëdhjetë e gjysmë të natës së 12 marsit 1801, Konti P.A. Palen e informoi Aleksandrin për vrasjen e babait të tij. Tashmë në orët e para ai përjetoi forcën e plotë të ndërgjegjes së parricidit. Asnjë qëllim i lartë i shprehur, veçanërisht, në manifestin e tij me rastin e ngjitjes së tij në fron, nuk mund ta justifikonte atë për veten e tij.

Pushteti iu afrua Aleksandrit menjëherë, pa përgatitje, dhe për personalitetin e tij njerëzor shtrohej pyetja nëse ai do të ishte në gjendje t'i rezistonte në mënyrë adekuate, siç e imagjinonte në kohën e ëndrrave të tij rinore, apo nëse do ta shtypte dhe do t'i jepte një të gatshme tjetër. shembull i një sundimtari - mizor, joparimor, i gatshëm të bëjë gjithçka për ta mbajtur atë. Këtë pyetje ai e zgjidhi gjatë gjithë jetës së tij, pa i dhënë përgjigje as negative, as pozitive. Dhe kjo, me sa duket, ishte drama e tij si njeri dhe si sundimtar.

Ideja e shpengimit mëkat i tmerrshëm Prosperiteti i Atdheut do të kalojë gjatë gjithë jetës së tij, deri në 1825, prandaj, e gjithë jeta e mëvonshme e Aleksandrit duhet parë përmes prizmit të përpjekjeve të tij të vazhdueshme për të arritur këtë korrespondencë, e cila ishte jashtëzakonisht e vështirë si në aspektin thjesht njerëzor, por veçanërisht në aspektin. të qeverisë në Rusi në atë kohë.

Sa i përket cilësive të tij thjesht njerëzore, ai, me gjithë mizorinë e tmerrshme të sistemit në të cilin jetoi, luftoi gjithë jetën për të gjetur veten, për t'u kthyer te vetja e mëparshme. Ai e ndoqi këtë linjë personale, njerëzore, pavarësisht diktateve të pushtetit, traditave dhe tundimeve, gjatë gjithë jetës së tij dhe ndonjëherë ia doli, megjithëse jo pa tërheqje, lëshime dhe dobësi, gjë që bëri që të flitej për dyfytyrësi, hipokrizi, për të Aleksandrit. mossinqeriteti.

Bie në sy edhe mënyra e tij e jetesës thuajse asketike: ngritja e hershme, puna e vështirë me letrat dhe njerëzit, një mjedis shumë i kufizuar, shëtitjet e vetmuara apo shëtitjet me kalë, kënaqësia për të vizituar njerëzit që i pëlqejnë, dëshira për të shmangur lajkat, trajtimi i butë madje i shërbëtorëve. Dhe e gjithë kjo mbeti tipari dominues i jetës për shumë vite, megjithëse situata kërkonte daljet në botë dhe largimet e shpeshta; Është ruajtur edhe pasioni për ushtrinë dhe paradomania, e cila u bë pasion pothuajse që në fëmijëri.

Edhe udhëtimet e pafundme të Aleksandrit kishin një lloj ngjyrimi të veçantë. Në këto udhëtime, ai jo vetëm merrte pjesë në ballo dhe darka, u takua me kryetarët e fisnikërisë dhe tregtarëve vendas dhe organizoi një rishikim të njësive të ushtrisë, por gjithashtu interesohej për jetën e të gjitha niveleve të shoqërisë. Kështu, ai arriti në "stepën e Kirgistanit" dhe vizitoi yrtët e nomadëve, vizitoi fabrikat e Zlatoust, zbriti në minierat e Miass, vizitoi familjet tatare në Krime, vizitoi spitalet, komunikoi me të burgosurit dhe kolonët e mërguar.

Biografët e tij vërejnë se në rrugë ai duhej të përballej me vështirësi të konsiderueshme: të hante keq, të përjetonte shqetësime të ndryshme, të përfshihej në aksidente të pakëndshme rrugore, të ecte për një kohë të gjatë. Por ai kishte një ide personale se si jetonte Rusia. Dhe zhgënjimet e thella që i pësuan në fund të jetës së tij ishin ndoshta, deri diku, të shkaktuara nga ky informacion shumë i vështirë, i cili shpërndau mbetjet e tij të fundit të iluzioneve në lidhje me përpjekjet e tij në dobi të Atdheut.

Për disa arsye, raste të shumta të dhembshurisë, filantropisë dhe ndihmës që ai tregoi ndaj njerëzve mbeten pa u vënë re. Pra, në brigjet e Nemanit, perandori pa një transportues maune të goditur nga një litar i thyer. Aleksandri doli nga karroca, ndihmoi në ngritjen e të gjorit, dërgoi për një mjek dhe, vetëm pasi u sigurua se ishte bërë gjithçka e mundur për të, vazhdoi rrugën.

Historia ka ruajtur shumë shembuj të ngjashëm nga jeta e Aleksandrit, duke folur për interesin e tij të paqëndrueshëm për njerëzit, filantropinë, tolerancën dhe përulësinë Sakharov A.N. Aleksandri I. - M.: Shkencë. 1998, f. 129. Në të njëjtën kohë, ka raste të njohura të urdhrave mizorë të Aleksandrit I në lidhje me ushtarët rebelë të regjimentit Semenovsky, kolonët ushtarakë S.V. Autokracia dhe reformat. Lufta politike në Rusi në fillim të shekullit të 19-të. - M., 1989. fq 84-85.. Kudo që u shfaq si individ, Aleksandri veproi si një person shumë njerëzor dhe ku u shfaq si përfaqësues dhe udhëheqës i sistemit, ndonjëherë vepronte në frymën e parimet e autokracisë së pakufizuar.

Lind pyetja. Ku shkoi ky shtet i madh?
Mjafton të shtrohet pyetja, dhe menjëherë fillojnë të dalin faktet dhe të interpretohen në një mënyrë të re, duke treguar se DERI NË FUND TË SHEK 18 EKZISTOI NJË SHTET GJIGANT.

Që nga XIX shekulliai u dëbua nga botatregime. Ata pretenduan se nuk ekzistonte kurrë. Siç dëshmohet nga hartat XVIIIshekulli, deri në këtë epokë, Tartaria e Moskës ishte praktikisht e paarritshme për evropianët.
Por në fundi i XVIII shekullisituata ndryshon në mënyrë dramatike. Një studim i hartave gjeografike të asaj kohe tregon qartë se filloi një pushtim i stuhishëm i këtyre trojeve. Erdhi nga të dyja palët menjëherë. Trupat Romanov hynë për herë të parë në Siberinë Ruso-Horde dhe në Lindjen e Largët. Dhe për herë të parë, trupat e Shteteve të Bashkuara hynë në gjysmën perëndimore të hordhisë ruse të kontinentit të Amerikës së Veriut, duke u shtrirë deri në Kaliforni në jug dhe në mes të kontinentit në lindje. Në hartat botërore të përpiluara në këtë kohë në Evropë, më në fund u zhduk një "njollë boshe" e madhe. Dhe në hartat e Siberisë ata pushuan së shkruari me shkronja të mëdha " Tartaria e madhe"ose "Tartaria e Moskës".

Çfarë ndodhi në fund të shekullit të 18-të? shekulli? Pas gjithçkaje që kemi mësuartregimeRus'-Horde, përgjigja është me sa duket e qartë. NË FUND TË SHEK. XVIII BËHET BETEJA E FUNDIT MIDIS EVROPËS DHE HORDISË. Romanovët janë në anën e Evropës Perëndimore. Kjo na bën të shohim menjëherë të ashtuquajturën "kryengritje fshatare-kozake e Pugachev" të viteve 1773-1775 me sy krejtësisht të ndryshëm.

I famshëm lufteme Pugaçovin e viteve 1773-1775 nuk ishte aspak shtypja e "kryengritjes fshatare-kozake", siç na shpjegojnë sot. Ishte vërtet i madhlufteRomanovët me shtetin e fundit të pavarur të Kozakëve Ruso-Horde - Tartari i Moskës. Kryeqyteti i të cilit, siç na tregon Enciklopedia Britannica e vitit 1771, ishte qyteti siberian i Tobolskut. Le të theksojmë se kjo Enciklopedi është botuar, për fat të mirë, para luftës me Pugaçovin. E vërtetë, në vetëm dy vjet. Nëse botuesit e Enciklopedisë Britannica do ta kishin vonuar botimin e saj edhe dy ose tre vjet, do të ishte shumë më e vështirë të rivendosej e vërteta sot.

Rezulton se VETËM DUKE FITUAR LUFTËN ME PUGACHEV, d.m.th., siç e kuptojmë tani, me Tobolsk, ROMANOVËT MUND TË QASEN PËR PARË HERË NË SIBERI. E cila më parë ishte natyrshëm e mbyllur për ta. Hordhi thjesht nuk i la atje.
Dhe vetëm pas kësaj, Shtetet e Bashkuara arritën për herë të parë në gjysmën perëndimore të kontinentit të Amerikës së Veriut. Dhe ata shpejt filluan ta kapnin. Por Romanovët me sa duket nuk po dremitën. Në fillim ata arritën të "rrëmbenin" Alaskën, drejtpërdrejt ngjitur me Siberinë.
Por në fund ata nuk mund ta mbanin atë. Më duhej t'ua jepja amerikanëve. Për një tarifë shumë nominale. Shumë.
Me sa duket, Romanovët thjesht nuk mund të kontrollonin me të vërtetë territoret e gjera përtej ngushticës së Beringut nga Shën Petersburg. Duhet të supozojmë se Popullsia ruse Amerika e Veriut ishte shumë armiqësore ndaj fuqisë së Romanovëve. Ashtu si pushtuesit që erdhën nga Perëndimi dhe morën pushtetin në shtetin e tyre, në Tartary të Moskës.

Kështu përfundoi ndarja e Tartarisë së Moskës tashmë në shekullin e 19-të. shekulli. Është e mahnitshme që kjo "festë e fitimtarëve" u fshi plotësisht nga faqet e teksteve shkolloretregime. Më saktë, nuk arrita kurrë atje. Edhe pse plotësisht gjurmë të dukshme nga kjo janë ruajtur. Më poshtë do të flasim për to.
Nga rruga, Encyclopedia Britannica raporton se në shekullin XVIIIshekulliKishte një shtet tjetër "tatar" - Tartari i Pavarur me kryeqytetin e tij në Samarkand. Siç e kuptojmë tani, ky ishte një tjetër fragment i madh i Hordhisë së Madhe Ruse të shekujve 14-16.
Ndryshe nga Tartary i Moskës, fati i këtij shteti dihet. Ajo u pushtua nga Romanovët në mesin e shekullit të 19-tëshekulli. Ky është i ashtuquajturi "pushtimi i Azisë Qendrore". Kështu quhet në mënyrë evazive në tekstet moderne. Ishte e përgjakshme.
Vetë emri i Tartarit të Pavarur u zhduk nga hartat përgjithmonë. Ai ende quhet një emër konvencional, i pakuptimtë Azia e mesme. Kryeqyteti i Tatarit të Pavarur, Samarkand, u mor nga trupat Romanov në 1868. Të gjithaluftezgjati katër vjet, 1864-1868.

Rasti i Emelyan Pugachev, sipas dëshmisë së A.S. Pushkin, u konsiderua SEKRET SHTETËROR I RËNDËSISHËM, dhe nuk u botua kurrë gjatë kohës së A.S. Pushkin, kur ai shkroi për të. Është e përshtatshme të kujtojmë këtu se A.S. Pushkin shkroi "Historia e Pugachev". Në të cilën, siç shkruan ai, “mbledh gjithçka që u botua nga qeveria në lidhje me Pugaçovin dhe atë që më dukej e besueshme në shkrimtarë të huaj që foli për të”.
Sidoqoftë, A.S. Pushkin kishte vetëm materiale të mjaftueshme për një sasi relativisht të vogël pune. "Historia e Pugaçevit" e tij zë vetëm 36 faqe në botim. Në të njëjtën kohë, vetë A.S. Pushkin me sa duket e kuptoi se puna e tij ishte shumë e paplotë. Edhe pse ai u përpoq të gjente gjithçka të mundshme. A.S. Pushkin shkruan: "Historiani i ardhshëm, i cili DO TË LEJOHET TË SHTYPJE RASTIN RRETH PUGACHEV, do ta korrigjojë dhe plotësojë lehtësisht punën time."
Rasti është ende i klasifikuar.
QEVERIA KA NDALUAR EDHE TË PËRMENDUR EMRIN E PUGAÇEVIT. Fshati Zimoveyskaya, ku ai lindi, u RIEMËRUAR në Potemkinskaya, LUMI YAIK - NË URAL. KOZAKËT YAIC U QUAJNË KOZAKËT URAL. USHTRIA KOZAKE E VOLGËS U SHFORMIM. SEKSIONI ZAPOROZHIE U LIKUIDUAR. Me urdhër të perandoreshës, TË GJITHA NGJARJET E LUFTËS SË FSHATARËVE ISHIN KUNDËRSHTAR ME “DETYRIMIN E PËRGJITHSHËM DHE HESHTJEN E thellë.

Sot ne nuk e dimë emrin e vërtetë të Tsar-Khan-Ataman Tobolsk të asaj kohe dhe emrin e vërtetë të udhëheqësit të trupave Ruso-Horde. Emri Pugachev ndoshta thjesht u shpik nga historianët Romanov. Ose u zgjodh një Kozak i thjeshtë me një emër kaq domethënës. Në fund të fundit, nuk mund të mos shihet se "Pugachev" është thjesht një "dordolec", një "dordolec".
Pikërisht në të njëjtën mënyrë që Romanovët morën " mbiemri i përshtatshëm"dhe për Car Dmitry Ivanovich. Gjoja gjithashtu një "mashtrues", siç e portretizuan me kujdes. Atij iu dha "mbiemri" OTREPYEV, domethënë thjesht RAB. Për shembull, ai u përpoq të vriste pushteti mbretëror. Hajdut, llum, dordolec. Qëllimi është plotësisht i qartë. Zhvilloni një qëndrim negativ ndaj këtyre njerëzve. Theksoni "dukshmërinë" e "mashtrimit" të tyre. E gjithë kjo është një teknikë psikologjike e kuptueshme e propaganduesve me përvojë.

Siç dëshmohet nga hartat XVIII shekulli, kufiri i Moskës Tartaria kalonte shumë afër Moskës. Nuk është për t'u habitur që një lagje kaq e rrezikshme i shqetësoi shumë pushtuesit Romanov.
Kjo është arsyeja pse Pjetri I mori vendimin e vetëm të duhur në një situatë të tillë - ta zhvendoste kryeqytetin më larg, në brigjet moçalore të Gjirit të Finlandës. Këtu, me urdhër të tij, ata ndërtuan kapital i ri- Petersburg. Ky vend ishte i përshtatshëm për Romanovët në disa aspekte.
Së pari, tani kryeqyteti ishte larg nga Tartaria e Moskës së Hordhisë. Dhe ishte më e vështirë të arrije këtu. Përveç kësaj, nëse Hordhia Siberiano-Amerikane sulmon, atëherë është shumë më e lehtë të arratisesh nga Shën Petersburg në Perëndim sesa ngaMoska.

Vini re se për disa arsye ata nuk kishin frikë nga sulmet nga deti nga PERËNDIMI. Në Shën Petersburg, mjafton të hipni në një anije që qëndron në pragun e pallatit mbretëror dhe të lundroni shpejt për në Evropën Perëndimore. Kjo është, në atdheu historik shtëpia properëndimore e Romanovëve.
Tani bëhet e qartë pse Ermak nuk pushtoi kurrë Siberinë!

Kjo gdhendje përshkruan ekzekutimet masive të Kozakëve.

Ku të kërkoni piramidat e Tartaria?

Shumë kanë dëgjuar tashmë për Tartaria e Madhe. Disa studiues dhe madje edhe shkencëtarë e kanë zbuluar atë në hartat e lashta të dixhitalizuara nga bibliotekat dhe muzetë perëndimore ose të fotografuara në ekspozita historike në Rusi dhe vendet fqinje. Tartaria ishte një perandori, kishte dinastinë e saj sunduese, stemën, flamurin dhe atributet e tjera shtet i pavarur me karakteristikat e veta dhe historinë e vet.

Tartaria fakte të reja. Piramidat janë varret e perandorëve dhe kryeqyteti. Formimi dhe rënia e Perandorisë së Madhe

Në shekujt XII dhe XIII, hartografët evropianë kishin pak ide se si dukeshin kontinentet, kufijtë shtetërorë dhe vijat bregdetare. Ata dinin pak për distancat reale nga një rajon në tjetrin. Në atë kohë, bazuar në idetë e krishtera për botën dhe ngjarjet biblike, kartat përshkruheshin në formën e shkronjës T të vendosur në një rreth.

Në hartat që datojnë afërsisht në shekullin e 13-të, pranë vendeve që ishin moderne në atë kohë, nuk ka Tartaria, por ka Scythia. Por Skithët duhet të ishin zhdukur nga hartat e bashkëkohësve të tyre në shekullin e shtatë! Tartaria shfaqet në harta tashmë në shekullin e 14-të - pikërisht në vendin e Scythia, dhe shteti i ri vepron si një perandori. Evropianët vazhdimisht shkruajnë për një perandor tartar, rezidenca e të cilit ndodhet në rajonin Catay (Catayo, Cathay, Catai).

Disi në gjysmën e dytë të shekullit të 14-të, dhe ndoshta më vonë, një atlas i botës u krijua në Katalonjën spanjolle. Nëse u besoni autorëve të tij, kryeqyteti i Tartarit ishte në atë kohë diku në Azinë verilindore, koncepti i "Siberisë" nuk ekzistonte në mendjet e evropianëve në atë kohë. Ky atlas nuk përfshin Chukotka ose Kamchatka. Toponimet dhe emrat e vendeve janë të shpërndara në Azi sipas parimit "diku atje".

Viti 1452 nga lindja e Krishtit. Venediku. I afrohemi hartës, mbi të cilën këndon një murg katolik... Quhet Fra Mauro. Le të shikojmë mbi supe... çfarë shohim? Kryeqyteti madhështor i Tartary Khanbalyk ose Kambalu me rezidencën e Khanit të Madh ndodhet diku në territorin e Siberisë moderne. Varret e perandorëve ndodhen jo aq larg, afërsisht në territorin e Chukotka moderne. Deri më tani gjithçka po bashkohet.

Shekulli i gjashtëmbëdhjetë! Ku do të shkojmë? Le të vizitojmë Nicolas Desliens. Tani është 1566. Veriore dhe Amerika Jugore, por skicat e tyre në harta janë ende larg idealit. E njëjta gjë vlen edhe për Azinë, jugu tashmë është studiuar mjaftueshëm, por evropianët praktikisht nuk hynë thellë në kontinent, në qendër dhe në veri të kësaj pjese të botës. Kështu, veriu i Azisë është skicuar në mënyrë të paqartë, pa emra të detajuar të vendeve dhe vija bregdetare. Për më tepër, në të gjithë veriun e Euroazisë ka një mbishkrim: "Terra Incognita" - "Tokë e panjohur". Kjo do të thotë se pjesa veriore Rusia moderne nuk ekzistonte në kuptimin gjeografik të banorëve të Evropës.

shekulli i shtatëmbëdhjetë. Nga fundi i shekullit, Tartari i Moskës dhe Siberia u shfaqën në hartat e evropianëve. Në realitet, kjo do të thotë një pushtim gradual, siç do të thoshim tani, aneksimin e pjesës perëndimore të Tartaria nga mbretërit e Moskës nga dinastia Romanov. Paralelisht me formimin e Tartaria e Moskës, shfaqet edhe Tartari i Madh, në të cilin kryeqyteti tartar i Khanbalyk dhe rezidenca e Khanit të Madh nuk ekzistojnë më.

Rënia e Tartaria. Fati i rajonit Cathay

Pra, çfarë marrim? Pasardhësit më të afërt të Pjetrit të Madh po zhvillojnë në mënyrë aktive territoret e Siberisë, duke riemëruar qytete, fshatra, lumenj, liqene, duke ndërtuar fortesa të reja, duke krijuar infrastrukturë, sepse këto rajone nuk janë zhvilluar për një kohë të gjatë për shkak të faktit se Tartary ka mbetur i mbërthyer. në një krizë ekonomike, industriale dhe politike për dekada: ka humbur dinastinë sunduese, kryeqytetin dhe është ndarë në mbretëri, ose sipas mendimit tonë, republika. Dhe pas ca kohësh, ato u rrëmbyen nga perandoritë fqinje.

Hartografët perëndimorë habiten kur mësojnë se ka qindra miliona hektarë të paeksploruar të Azisë veriore dhe veriperëndimore. Ish qendra politike e Tartary, Cathay, në hartat e shkencëtarëve evropianë dhe rusë, është zhvendosur në Azinë Qendrore, përkatësisht në Mongoli dhe hapësirat e Kinës Veriore moderne. Dhe ky është vendndodhja më e saktë e kryeqytetit të Tartaria, Khanbalyk ose Kambalu. Kjo është arsyeja pse ne themi "Kinë" dhe jo "Kinë" ose "Kinë" - sepse në gjuhën tonë është ruajtur kujtesa se rajoni Cathay, domethënë qendra e Hordhisë, nga e cila jemi varur prej kohësh, ndodhet diku. atje, në jug të Mongolisë. Në hartat e shekullit të 18-të, Cathay ishte ende i pranishëm për ca kohë - midis tokave të Mongolisë moderne dhe Murit të Madh të Kinës.

Është marrë me qendrën politike. Bazuar në hartat e lashta dhe vendndodhjen reale të rezidencës kryesore të perandorëve, ne do të përpiqemi të gjejmë varret e tyre. Në fakt, këtu nuk ka nevojë të rishpikësh timonin. Meqenëse hartografët evropianë kujtuan vendet e varrimit të sundimtarëve të Tartaria për një kohë të gjatë dhe i vendosën gjithmonë në malet Altai - si në hartat e hershme Shekulli 15, 16, dhe më vonë, për shembull, shekulli i 18-të. Më afër kohës së rënies së Tartaria, evropianët ndalojnë së ndryshuari emrin "Altai" në "Aytai" ose "Antai" dhe më në fund kanë vendosur për vendndodhjen e këtij sistemi malor.

Tani na bëhet e qartë, si hartografët perëndimorë të asaj kohe, se malet Altai me piramidat e khanëve të mëdhenj duhet të kërkohen jo në veri të Azisë, jo në Chukotka, por në rajonin e Mongolisë, si dhe në Republikën e Altait. Dhe kryeqyteti i Tartary dhe rajoni i dikurshëm i KATAY është në veri të Kinës së sotme.

Me kalimin e kohës, shkencëtarët perëndimorë kuptuan se Altai ndodhet në një distancë mjaft të mirë nga qendër politike Tartari, por kur kjo u bë e qartë, rajoni KATAY pushoi së rendituri në harta duke filluar nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të. Në vend të KATAY, u shfaq ORDOS, që do të thotë "PALATE" në mongolisht.

Le të kthehemi në kohën tonë ...

Tani mumiet e elitës Skita-Tartare po gjenden në Altai. Le të kujtojmë, për shembull, princeshën Altai dhe mumiet e tjera të njerëzve të bardhë që gjenden në rajonin e maleve Altai. Ndoshta varret e khanëve të mëdhenj janë fshehur shumë më me besueshmëri dhe ne nuk mund t'i gjejmë ato? Ndoshta, varret perandorake janë studiuar prej kohësh fshehurazi dhe të gjitha gjurmët janë të fshehura. Ose ekspertët dhe udhëtarët evropianë si Marco Polo e kishin gabim, dhe Altai nuk kishte të bënte fare me të, dhe varret nuk ishin piramida. Apo janë piramidat kineze të njëjtat varre?

Ne kemi nevojë për kërkime jo vetëm nga burime të shkruara evropiane, por edhe nga burime në gjuhën ruse, të cilat për disa arsye janë të fshehura prej nesh. Kërkohet kërkimi i dokumenteve në gjuhë të tjera. Është e rëndësishme të ngrihet tema e Tartaria në një nivel të lartë studimi dhe të fillohet një analizë profesionale e zonës, gjetjeve arkeologjike, ngjashmërive kulturore e kështu me radhë - si në Rusi ashtu edhe në Kinë, vende të tjera tokat e të cilave dikur ishin pjesë e Tartaria. Është koha për të ekspozuar këtë gënjeshtër për zgjedhën Tatar-Mongole, në mënyrë që në të ardhmen të mos ketë hapësirë ​​për shtrembërim të qëllimshëm ose aksidental të së vërtetës historike.

Para adoptimit të Krishterimit dhe Islamit, Rusia kishte BESIM VEDIC dhe TENGRIAN. Paraardhësit tanë iu përkulën ligjeve të natyrës, i njihnin dhe i respektuan ato. Koncepti i fjalës Zot midis paraardhësve tanë ishte krejtësisht i ndryshëm nga ai që është tani. Zotat ishin njerëz që shkuan shumë më tej në zhvillimin e tyre se të gjithë të tjerët. Zotat mund të shëronin, të ndikonin në gjendjen e natyrës dhe të kuptonin botën përreth tyre. Në vende të tjera, Rusia quhej gjithashtu Tartaria dhe banorët e saj tartarë.

Në faqet e Enciklopedisë së Madhe Britannica të vitit 1771, u regjistruan fakte interesante. Në seksionin e gjeografisë mund të shihni hartat e asaj kohe, ku shteti më i madh është Tartaria e Madhe dhe jepet një përshkrim i këtij vendi.

"TARTARY, një vend i gjerë në pjesët veriore të Azisë, i kufizuar nga Siberia në veri dhe perëndim: ky quhet Tartari i Madh. Tatarët që shtrihen në jug të Moskovës dhe Siberisë, janë ata të Astrakanit, Cirkasisë dhe Dagistanit, të vendosura në veri. -Tartarët në perëndim të detit Kaspik, të cilët shtrihen midis Siberisë dhe Detit Kaspik, tartarët dhe mogulët e Usbekut, të cilët shtrihen në veri të Persisë dhe Indisë dhe së fundi, ata të Tibetit, që shtrihen në veri-perëndim të Kinës; ".

(Enciklopedia Britannica, Vëll. III, Edinburg, 1771, f. 887.)

Përkthimi: "Tartaria, një vend i madh në pjesën veriore të Azisë, në kufi me Siberinë në veri dhe perëndim, i cili quhet Tartaria e Madhe. Tartarët që jetojnë në jug të Muscovy dhe Siberia, e quajtur Astrakhan, Cherkasy dhe Dagestan, që jeton në veriperëndim të Detit Kaspik, të quajtur Tartarë Kalmyk dhe që zënë territorin midis Siberisë dhe Detit Kaspik; Tatarët dhe mongolët uzbekë, të cilët jetojnë në veri të Persisë dhe Indisë, dhe, së fundi, tibetianët, që jetojnë në veriperëndim të Kinës."

(Encyclopedia Britannica, botimi i parë, Vëllimi 3, Edinburgh, 1771, f. 887).

Sot ekzistojnë versione të ndryshme të interpretimit të fjalës Tartari.

Sipas sllavëve, historia e Tartarisë së Madhe shkon prapa dhjetëra ose ndoshta qindra mijëra vjet më parë dhe sugjeron se ne jemi pasardhës të qenieve të huaja - Zota që populluan planetin tonë dhe formuan vendbanimin e tyre pikërisht në këtë pjesë të planetit.

Në vitin 1999, në fshatin Çadar u gjet një pllakë guri me imazh tredimensional të zonës. Një hartë tredimensionale e rajonit Ural me lumenjtë Belaya, Ufimskaya dhe Sutolkaya është aplikuar në pjatë. Përveç kësaj, për këtë harta e gurit Vihen re struktura hidraulike: një sistem kanalesh me gjatësi 12 mijë kilometra, diga, diga të fuqishme Është e mundur të krijohet diçka e tillë vetëm me informacion nga satelitët dhe teknologjia e panjohur për qytetërimin modern.

Zotat e quajtën veten ASSA, prandaj emri i këtij kontinenti ASIA.

Zotat që populluan planetin tonë ishin shumë i gjatë, ata u dhanë njerëzve kulturë, gjuhë dhe njohuri për të kuptuar botën. Gradualisht, njerëzit po përshtaten kushtet tokësore jeta, filloi të zvogëlohej në shtat, por arrin të njëjtën gjë parametrat fizikë nuk ia dolëm kurrë. Ka ende shumë në tokë njerëz të gjatë. mbi 2 metra, të cilat duken të pazakonta mes nesh. Këta njerëz nuk e kanë humbur plotësisht gjakun e të parëve të tyre. Gjeni i perëndive (lartësia) ndryshon vazhdimisht në venat tona dhe prindërit e vegjël papritmas, krejtësisht të papritur, kanë një fëmijë gjigant. Perëndia ndoshta i veçon njerëz të tillë për ndonjë arsye.

Kur filloi akullnaja e madhe e planetit, njerëzit filluan të largoheshin nga këto vende dhe të eksploronin toka të reja, më të ngrohta, veçanërisht Evropën, ku askush nuk jetonte 5000 vjet më parë. Ka shumë të dhëna historike që konfirmojnë se themeluesit e parë të Evropës ishin popuj të ardhur nga kontinenti euro-aziatik. .

Sipas burimeve mesjetare, historianit dalmat Mavro Orbini (1563-1610), sllavët dhe turqit luftuan pothuajse me të gjitha vendet e botës. Ata sunduan Azinë, Afrikën e Veriut dhe pushtuan pjesën më të madhe të Evropës moderne.

Ata ishin ata që shkatërruan Perandorinë Romake. Hyri në historinë moderne të redaktuar si " fiset gjermane- Frankët, Jutat, Angleët, Saksonët, Vandalët, Lombardët, Gotët, Alanët, etj. Ata themeluan mbretëritë e tyre në të gjithë Evropën: nga Afrika e Veriut (Vandals-Vendas-Venetas) dhe Spanja deri në Ishujt Britanikë. Sllavët themeluan pothuajse të gjitha mbretërore dhe familjet më fisnike Evropa, për shembull e para familje princërore Franca moderne - dinastia Merovingiane (themeluesi Princi Merovey). Dhe vetë frankët janë një bashkim fisesh sorrash.

Ka një sasi të madhe provash që historia është rishkruar për të kënaqur monarkët evropianë. Ata nuk mund të pranojnë se deri në shekujt 10-12, kultura evropiane ishte historia e sllavëve dhe e luftërave të tyre.

Shpatë MBRETI i famshëm ARTUR.
"...Në foto ne tregojmë një imazh të një kryqi nga një varr, që sot konsiderohet si varri i mbretit Artur. Mbishkrimi në të është me shumë interes. Mund të konsiderohet i shkruar në latinisht: "Këtu qëndron.. Dhe kështu me radhë, mund të supozojmë se mbishkrimi fillon me fjalën greke NICIA, ose NIKA, që në greqisht do të thotë FITUES Arthur është paraqitur në mbishkrimin: REX RIUS d.m.th., TSAR OF THE HORDE dy. fjalë individuale... Më vonë, me sa duket, duke filluar nga shekulli i 18-të, emri i mbretit filloi të shkruhet në një mënyrë të re, si ARTURIUS, duke bashkuar dy fjalë së bashku, HORDI dhe RUS. Dhe, në këtë mënyrë, duke e turbulluar pak origjinën mjaft të qartë ruso-hordhi të këtij emri-titulli..."

Burimi – V. Nosovsky, A. T. Fomenko “Kronologjia e re e Rusisë, Anglisë dhe Romës”,

Le të kthehemi te Tartaria jonë e Madhe, e cila është zhdukur në hapësirën historike. Ekzistojnë disa versione të interpretimit të kësaj fjale.

Sllavët e quajnë Tartaria për nder të Zotit Tarkh, ai quhej gjithashtu Dazhdbog (Zoti që jep) dhe motrat e tij, perëndeshë Tara. Prandaj, paraardhësit tanë u thanë të huajve: "Ne jemi fëmijët e Tarkh dhe Tara". Banorët e vendeve të tjera i quanin paraardhësit tanë "Tarkhtar", dhe më vonë, për shkak të vështirësisë së shqiptimit, "Tartarë". Nga këtu erdhi emri i vendit - Tartary.

Tatarët besojnë se "Tartaria" - ky emër midis evropianëve perëndimorë nuk do të thoshte asgjë më shumë se "Tataria", dhe emri "Tartar" - "Tatar". Britanikët u detyruan të shkruanin "Tartar" në anglisht, sepse në anglisht, nëse shkruani "Tatar", kur ta lexoni, do të merrni "Tatar".

Versioni i dytë i origjinës së kësaj fjale duket më i vërtetë. Për ne njerëzit me këmbë në tokë është e thjeshtë dhe e kuptueshme, prandaj duket më e vërteta. Nëse kjo është kështu, atëherë çfarë lidhje ka fjalë e lashtë“Tartari” u përket tatarëve të sotëm, të cilët në atë kohë quheshin bullgarë ose më saktë bullgarë. Ata ishin një popull i madh që dikur formuan Bullgarinë e Madhe. Lenini i bëri bullgarët tatarë, është e paqartë se çfarë arsye kishte për këtë, pas 1917.

Atëherë mund të marrim si fakt versionin e tretë, emrin e kësaj fjale, BUDIST. Kur iu drejtoheshin perëndive, shamanët rrahën dajre: "Tat-tar-tar", ata u përpoqën të zgjonin perënditë në këtë mënyrë, kështu që ata filluan ta quajnë këtë vend Tar-tar-ia.

Bullgarët kishin besimin Tengrian, i cili është shumë i afërt me Vedic. Në ato ditë, besimi nuk i ndante njerëzit si tani, por përkundrazi i bashkonte. Njerëzit e besimit Tengrian dhe Vedic, sllavët dhe turqit u mblodhën në të njëjtat tempuj dhe lavdëruan perënditë e tyre.

Tartaria e Madhe, në kuptimin modern, ishte një Republikë e vetëqeverisjes popullore, në të cilën sunduesi ishte vetë populli. Vendet me një qeverisje të tillë mund të krijojnë kulturë e madhe, shkencë, çdo njeri normal ëndërron të jetojë në një vend të tillë, por për fat të keq, formacione të tilla, për shkak të çiltërsisë dhe dashamirësisë, nuk mund të mbrohen nga vendet e kontrolluara nga djalli, të cilët vënë në plan të parë urrejtjen dhe etjen për fitim.

Kuptimi i fjalës Tartari mund të shpjegohet në mënyra të ndryshme, por gjëja kryesore është që të gjithë duhet të kuptojmë se ajo u zgjodh dhe u krijua nga perënditë.

Për të kuptuar se cilët ishin tartarët, le t'u drejtohemi burimeve që kanë ardhur deri në kohën tonë. Dhe një nga këta ekspertë të pavarur mund të jetë libri i udhëtarit të madh evropian Marco Polo (1254-13240). Në të, udhëtari përshkruan në detaje udhëtimin e tij nëpër ASII dhe qëndrimin e tij shtatëmbëdhjetëvjeçar në oborrin e Kublai Khan. Vizatimet e bëra nga ky guru janë veçanërisht të paçmueshme atje.

Siç shihet edhe nga pamjet, pamja e këtyre personave është mjaft europiane dhe nuk ka asnjë shenjë Racë mongoloide në njerëzit e paraqitur në këto ilustrime nuk ka. Shikoni tehun e Genghis Khan, qartë një shpatë ruse dhe jo një saber mongol.

Por gjëja më interesante ka ndodhur kohët e fundit. Në vitin 1987, një varrezë e njerëzve të bardhë me tipare Kaukaziane, e varrosur 4000-5000 vjet më parë, u gjet në Kinën Veriore. Këta njerëz janë ruajtur në shumë në gjendje të mirë, pasi u varrosën në një shkretëtirë të thatë dhe shumë të kripur. Studimet kanë treguar ngjashmëri me njerëzit nga të Evropës Lindore, Azia Qendrore dhe Siberia. Të gjithë të vdekurit kishin lëkurë të çelur dhe shumë prej tyre kishin flokë bjonde.

Varret e njerëzve të bardhë janë gjetur në të gjithë Kinën veriore. qeveria kineze filloi të klasifikojë të dhënat e kërkimit dhe nuk i reklamon më ato.

Dhe kinezët heshtën për piramidat, të cilat ndodhen në një numër të madh në Kinën Veriore, derisa në vitin 1945, piloti i Forcave Ajrore Amerikane James Gausman fluturoi nëpër Kinën qendrore. Kujtimet e tij dukeshin absolutisht fantastike:

“Pasi fluturova nëpër male, u ktheva majtas dhe e gjeta veten mbi një luginë të sheshtë, në mes të së cilës ishte një piramidë gjigante e bardhë që dukej si diçka e papërshkrueshme nga një përrallë, sepse ajo pasqyronte një dritë të bardhë shumë të ndritshme mund të jetë metal ose një lloj i veçantë guri, që lëshon dritë të pastër të bardhë nga të gjitha anët Ne nuk donim të fluturonim askund tjetër, ne donim të ateronim direkt tek ajo.

Pasi i tregoi botës për këtë në vitin 1947, kjo histori u harrua për disa dekada. Në pyetjen e studiuesve: pse nuk i gërmoni ato? Arkeologët kinezë përgjigjen: “Kjo është një çështje për brezat e ardhshëm. Ne nuk duam të thyejmë traditat”...

Më parë, Kina quhej (edhe tani) Kinë, dhe kjo do të thotë njerëz, të vendosen, d.m.th. njerëz të vendosur. Ku dhe kur u vendos?

Është gjithashtu shumë e dyshimtë monument i madh qytetërimi i lashtë kinez, i ashtuquajturi mur "kinez". Kush e ndërtoi këtë strukturë dhe për çfarë qëllimi?

VRIMET ne nje pjese te konsiderueshme te murit NUK DREJTEN NE VERI, POR NE JUG drejt Kinës! Dhe kjo është qartë e dukshme jo vetëm në pjesët më të lashta të murit, por edhe në vizatimet e artistëve kinezë.

E gjithë kjo tregon qartë se njerëzit e racës Kaukaziane jetonin në tokat e Kinës Veriore, ndoshta edhe para se kinezët të shfaqeshin atje.

Rezulton se muri është ndërtuar edhe nga fqinjët e bardhë veriorë, ose, me shumë mundësi, ata e kanë mbikëqyrur këtë proces.

Historia është shkruar dhe rregulluar me shekuj nga sundimtarët e të gjitha vendeve për të kënaqur, justifikuar dhe vetëlavdëruar pushtetin e tyre.

Nëse një historian guxon të pranojë si të vërteta konkluzione që nuk korrespondojnë me interpretimet aktuale, atij do t'i duhet të riformësojë të gjithë konceptin historik, të njohur, të rehatshëm, të vendosur prej kohësh, të çimentuar nga tradita shkencore, të ngatërruar në miliona libra dhe artikuj të botuar dhe të pabotuar mbi histori.

Një burrë e ndjen detyrën e tij
vetëm nëse
nëse është i lirë
"të papërshtatshme"

Vetëm 250 vjet më parë ishte shteti më i madh. Tani historianët zyrtarë as nuk e përmendin atë. Pse ka një komplot heshtjeje? Me sa duket, për të njëjtat arsye që historia e BRSS është shtrembëruar. Ata nuk kanë nevojë për qytetërimin euroaziatik, ai ndërhyn në vendosjen e një "rendi të ri botëror".
Origjinali i marrë nga masterok te Tartaria e Madhe

Vetëm kohët e fundit, disa vjet më parë, fjala "Tartaria" ishte plotësisht e panjohur për shumicën dërrmuese të banorëve rusë. Pjesa më e madhe me të cilën lidhej një rus që e dëgjoi për herë të parë ishte Tartarusi mitologjik grek, thënia e njohur "bie në tartarë" dhe, ndoshta, zgjedha famëkeqe mongolo-tatare. (Me drejtësi, vërejmë se të gjitha ato lidhen drejtpërdrejt me Tartary, një vend që relativisht kohët e fundit pushtoi pothuajse të gjithë territorin e Euroazisë dhe pjesën perëndimore të Amerikës së Veriut).

Sidoqoftë, jo shumë kohë më parë, ato filluan të përhapen në internet. Hartat e Tatarit të Madh. Le të zbulojmë pak më shumë rreth kësaj teme...

Por në shekullin e 19-të, si në Rusi ashtu edhe në Evropë, kujtimi i saj ishte i gjallë, shumë njerëz dinin për të. Fakti i mëposhtëm shërben si konfirmim indirekt i kësaj. Në mesin e shekullit të 19-të, kryeqytetet evropiane ishin magjepsur nga aristokratja e shkëlqyer ruse Varvara Dmitrievna Rimskaya-Korsakova, bukuria dhe zgjuarsia e së cilës e bënë gruan e Napoleonit III, Perandoreshën Eugjeni, të gjelbëronte nga zilia. Rusja e shkëlqyer quhej "Venusi nga Tartarusi".

"TARTARY, një vend i gjerë në pjesët veriore të Azisë, i kufizuar nga Siberia në veri dhe perëndim: ky quhet Tartari i Madh. Tartarët që shtrihen në jug të Moskovës dhe Siberisë, janë ata të Astrakanit, Çirkezisë dhe Dagistanit, të vendosura në veri-perëndim të detit Kaspik; tartarët Calmuc, të cilët shtrihen midis Siberisë dhe Detit Kaspik; tartarët dhe mogulët Usbec, të cilët shtrihen në veri të Persisë dhe Indisë; dhe së fundi, ata të Tibetit, që shtrihen në veriperëndim të Kinës”.

(Enciklopedia Britannica, Vëll. III, Edinburg, 1771, f. 887).

Përkthimi: "Tartaria, një vend i madh në pjesën veriore të Azisë, në kufi me Siberinë në veri dhe perëndim, i cili quhet Tartari i Madh. Tartarët që jetojnë në jug të Moskovisë dhe Siberisë quhen Astrakhan, Cherkasy dhe Dagestan, që jetojnë në veriperëndim të Detit Kaspik quhen Tartarët Kalmyk dhe që zënë territorin midis Siberisë dhe Detit Kaspik; Tatarët dhe mongolët uzbekë, të cilët jetojnë në veri të Persisë dhe Indisë, dhe, së fundi, tibetianët, që jetojnë në veriperëndim të Kinës").

(Encyclopedia Britannica, botimi i parë, Vëllimi 3, Edinburgh, 1771, f. 887).

“Siç del nga Enciklopedia Britannica e 1771, ekzistonte një vend i madh Tartaria, provincat e të cilit kishin madhësive të ndryshme. Provinca më e madhe e kësaj perandorie quhej Tartaria e Madhe dhe mbulonte tokat e Siberisë Perëndimore, Siberisë Lindore dhe Lindjes së Largët. Në juglindje ishte ngjitur me Tartary kineze [ju lutem mos e ngatërroni me Kinën]. Në jug të Tartarisë së Madhe ishte i ashtuquajturi Tartary i Pavarur [Azia Qendrore]. Tartari tibetian (Tibet) ndodhej në veriperëndim të Kinës dhe në jugperëndim të tartarit kinez. Në veri të Indisë ishte Tartary Mongol (Perandoria Mogule) (Pakistani modern). Tartary Uzbekistan (Bukaria) ishte vendosur midis Tartarit të Pavarur në veri; Tartari kinez në verilindje; Tartari tibetian në juglindje; Tartari Mongol në jug dhe Persia në jugperëndim. Në Evropë kishte edhe disa Tartari: Muscovy ose Moscow Tartary (Tartary Muscovite), Kuban Tartary (Tartari Kuban) dhe Tartari i Vogël.

Çfarë do të thotë Tartaria u diskutua më lart dhe, siç rrjedh nga kuptimi i kësaj fjale, ajo nuk ka të bëjë fare me tatarët modernë, ashtu si Perandoria Mongole nuk ka asnjë lidhje me Mongolinë moderne. Tartary Mongol (Perandoria Mogule) ndodhet në vendin e Pakistanit modern, ndërsa Mongolia moderne ndodhet në veri të Kinës moderne ose midis Tartary së Madhe dhe Tartarisë Kineze."

Informacioni për Tatarin e Madh u ruajt gjithashtu në enciklopedinë spanjolle me 6 vëllime "Diccionario Geografico Universal" botuar në 1795, dhe, në një formë pak të modifikuar, në botimet e mëvonshme të enciklopedive spanjolle. Për shembull, në vitin 1928, enciklopedia spanjolle "Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana" përmban një artikull mjaft të gjerë për Tartaria, i cili fillon nga faqja 790 dhe merr rreth 14 faqe. Ky artikull përmban shumë informacione të vërteta për Atdheun e paraardhësve tanë - Tartari i Madh, por në fund "fryma e kohërave" tashmë na prek, dhe fiksioni shfaqet që është i njohur për ne edhe tani.

Ne ofrojmë një përkthim të një fragmenti të vogël të tekstit të artikullit për Tartary nga ky botim i Enciklopedisë së vitit 1928:

"Tartaria - për shekuj me radhë ky emër u përdor në të gjithë territorin e Azisë së brendshme të banuar nga një luzmë tartar-mughal (tartaromogolas). Shtrirja e territoreve që mbanin këtë emër ndryshon në sipërfaqe (largësi) dhe veçoritë e relievit të 6 vendeve që mbajnë këtë emër. Tartary shtrihej nga ngushtica e Tartary (ngushtica që ndan ishullin e Sakhalin nga kontinenti aziatik) dhe vargmalet Tartarian (i njohur gjithashtu si Sikhota Alin - një varg malor bregdetar), i cili ndan detin nga Japonia dhe ngushtica e përmendur tashmë e Tartari nga njëra anë, dhe në Republikën moderne Tartare, e cila shtrihet në Vollgë (të dyja brigjet) dhe degën e saj Kama në Rusi; në jug janë Mongolia dhe Turkistani. Në territorin e këtij vendi të gjerë jetonin tartarët, nomadët, të vrazhdë, këmbëngulës dhe të rezervuar, të cilët në kohët e lashta quheshin skitas (escitas).

Në hartat e vjetra, Tartary ishte emri i dhënë në pjesën veriore të kontinentit aziatik. Për shembull, në hartën portugeze të viteve 1501-04, Tartary quhej një territor i madh që shtrihet midis Isartus (Jaxartus) në Occardo (Obi), deri në malet Ural. Në hartën e Ortelius (1570), Tartary është i gjithë rajoni i gjerë nga Catayo (Kinë) në Muscovy (Rusi). Në hartë J.B. Homman (1716) Tartaria ka një shtrirje edhe më të madhe: Tartaria e Madhe (Tartaria Magna) shtrihet nga Oqeani Paqësor në Vollgë, duke përfshirë të gjithë Mogolinë, Kirgistanin dhe Turkistanin. Tre vendet e fundit quheshin gjithashtu Tartaria Nomadike e Pavarur (Tartaria Vagabundomni Independent), e cila shtrihej nga Amuri deri në Detin Kaspik. Së fundi, në hartën botërore la Carte Generals de toutes les Cosies du Blonde et les pavs nouvellement decouveris, botuar në Amsterdam në 1710 nga Juan Covens dhe Cornelio Mortier, Tartary përmendet edhe me emrin Grande Tartarie nga Deti Amur ndodhet në deltën e Amurit, në Vollgë. Në të gjitha hartat e botuara para fundit të shekullit të 18-të, Tartary quhet një zonë e madhe që mbulon qendrën dhe veriun e kontinentit aziatik...” (Përkthimi nga Elena Lyubimova).

Fakti që evropianët ishin shumë të vetëdijshëm për ekzistencën e tartarëve të ndryshëm dëshmohet edhe nga hartat e shumta gjeografike mesjetare. Një nga hartat e para të tilla është harta e Rusisë, Muscovy dhe Tartari, e përpiluar nga diplomati anglez Anthony Jenkinson, i cili ishte ambasadori i parë fuqiplotë i Anglisë në Muscovy nga 1557 deri në 1571, si dhe një përfaqësues i kompanisë Muscovy - angleze. kompani tregtare e themeluar nga tregtarët londinez në 1555. Jenkinson ishte udhëtari i parë i Evropës Perëndimore që përshkroi bregdetin e Detit Kaspik dhe Azinë Qendrore gjatë ekspeditës së tij në Buhara në 1558-1560. Rezultati i këtyre vëzhgimeve ishin jo vetëm raportet zyrtare, por edhe harta më e detajuar në atë kohë e zonave që deri në atë kohë ishin praktikisht të paarritshme për evropianët.

Tartary është gjithashtu në botën e respektuar Mercator-Hondius Atlas fillimi i XVII shekulli. Jodocus Hondius (1563-1612) - gdhendës flamand, hartograf dhe botues i atlaseve dhe hartave në 1604 bleu forma të shtypura të atlasit botëror të Mercatorit, shtoi rreth dyzet hartat e tij në atlas dhe botoi një botim të zgjeruar në 1606 nën autoritetin e Mercator. , dhe tregoi veten si botues.

Abraham Ortelius (1527-1598) - hartograf flamand, përpiloi atlasin e parë gjeografik në botë, i përbërë nga 53 harta me format të madh me tekste gjeografike shpjeguese të detajuara, i cili u shtyp në Antwerp më 20 maj 1570. Atlasi u quajt Theatrum ( Terbilats Spektakli i globit) dhe pasqyronte gjendjen e njohurive gjeografike në atë kohë.

Tartary shfaqet si në hartën holandeze të Azisë në 1595 ashtu edhe në hartën e vitit 1626 nga John Speed ​​(1552-1629), një historian dhe hartograf anglez që botoi atlasin e parë hartografik britanik në botë të botës, "Rishikimi i më vende të famshme botë" (A Prospect of the Most Famous Parts of Bota). Ju lutemi vini re se në shumë harta Muri Kinez është qartë i dukshëm, dhe vetë Kina ndodhet pas tij, dhe më parë ishte territori i Tartary Kinez.

Le të shohim edhe disa karta të huaja. Harta holandeze e Tatarit të Madh, Perandorisë së Madhe Mogule, Japonisë dhe Kinës (Magnae Tartariae, Magni Mogolis Imperii, Iaponiae et Chinae, Nova Descriptio (Amsterdam, 1680)) nga Frederik de Wit, harta holandeze nga Pieter Schenk.

Harta franceze e Azisë 1692 dhe harta e Azisë dhe Scythia (Scythia et Tartaria Asiatica) 1697.

Harta e Tartary nga Guillaume de Lisle (1688-1768), astronom dhe hartograf francez, anëtar i Akademisë së Shkencave të Parisit (1702). Ai botoi gjithashtu një atlas botëror (1700-1714). Në 1725-47 ai punoi në Rusi, ishte akademik dhe drejtori i parë i observatorit akademik astronomik, dhe nga viti 1747 - anëtar nderi i huaj i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut.

Ne kemi paraqitur vetëm disa nga hartat e shumta që tregojnë qartë ekzistencën e një vendi, emri i të cilit nuk mund të gjendet në asnjë tekst modern të historisë së vendit tonë. Sa e pamundur është të gjesh ndonjë informacion për njerëzit që e kanë banuar. Për tartarët, të cilët tani quhen tatarë nga të gjithë dhe klasifikohen si mongoloidë. Në këtë drejtim, është shumë interesante të shikosh imazhet e këtyre "tatarëve". Do të duhet t'i drejtohemi sërish burimeve evropiane. Shumë domethënëse në këtë rast libër i famshëm"Udhëtimet e Marco Polo" - kështu quhej në Angli. Në Francë quhej "Libri i Khanit të Madh", në vende të tjera "Libri i Diversitetit të Botës" ose thjesht "Libri". Vetë tregtari dhe udhëtari italian e titulloi dorëshkrimin e tij "Përshkrimi i botës". E shkruar në frëngjisht të vjetër dhe jo në latinisht, ajo u bë e njohur në të gjithë Evropën.

Në të, Marco Polo (1254-1324) përshkruan në detaje historinë e udhëtimeve të tij nëpër Azi dhe qëndrimin e tij 17-vjeçar në oborrin e Khan Kublai Khan "mongol". Duke lënë mënjanë çështjen e besueshmërisë së këtij libri, ne do ta drejtojmë vëmendjen tonë tek fakti sesi evropianët i portretizonin "mongolët" në mesjetë.
26

Siç e shohim, nuk ka asgjë mongole në paraqitjen e Khan të Madh "Mongolian" Kublai Khan. Përkundrazi, ai dhe rrethi i tij duken mjaft rusë, madje mund të thuhet evropianë.

Mjaft e çuditshme, tradita e paraqitjes së mongolëve dhe tatarëve në një formë kaq të çuditshme evropiane ka vazhduar të ruhet. Dhe në XVII, dhe në XVIII, dhe në shekulli i 19-të Evropianët vazhduan me kokëfortësi të portretizonin "Tatarët" nga Tartary me të gjitha shenjat e njerëzve të Racës së Bardhë. Shikoni, për shembull, se si hartografi dhe inxhinieri francez Malet (1630-1706) përshkruan "Tatarët" dhe "Mongolët", vizatimet e të cilëve u botuan në Frankfurt në 1719. Ose një gdhendje e vitit 1700 që përshkruan një princeshë tartare dhe një princ tartar.

Nga botimi i parë i Enciklopedisë Britannica rezulton se në fund të shekullit të 18-të kishte disa vende në planetin tonë që kishin fjalën Tartaria në emrat e tyre. Gravura të shumta të viteve XVI-XVIII e madje fillimi i XIX shekuj, të cilat përshkruajnë qytetarët e këtij vendi - tartarët. Vlen të përmendet se udhëtarët evropianë mesjetarë i quanin tartarët popujt që jetonin në një territor të gjerë që pushtonte pjesën më të madhe të kontinentit të Euroazisë. Me habi shohim imazhe të tartarëve orientalë, tartarë kinezë, tartarë tibetianë, tartarë Nogai, tartarë kazan, tartarë të vegjël, tartarë çuvashë, tartarë kalmikë, tartarë çerkasi, tartarë të Tomskut, Kuznetskut, Achinsk, etj.

Më sipër janë gravura nga librat e Thomas Jefferys, "Katalogu i kostumeve kombëtare të kombeve të ndryshme, të lashta dhe moderne", Londër, 1757-1772. në 4 vëllime (A Collection of the Dresses of Different Nations, Antient and Modern) dhe një koleksion udhëtimesh të jezuitit Antoine Francois Prevost (Antoine-Francois Prevost d "Exiles 1697-1763) me titull "Histoire Generale Des Voyages", botuar në viti 1760.

Le të shohim disa gravura të tjera që përshkruajnë tartarë të ndryshëm që jetonin në territorin e Tartarisë së Madhe nga libri i gjermanit, profesorit të Akademisë së Shkencave të Shën Petersburg Johann Gottlieb Georgi (1729-1802) "Rusia ose një raport i plotë historik mbi të gjithë popujt që jetojnë në këtë Perandori” (Rusia ose një tregim i plotë historik i të gjitha kombeve që përbëjnë atë Perandori) Londër, 1780. Ai përmban skica të kostumeve kombëtare të grave tartare nga Tomsk, Kuznetsk dhe Achinsk.

Siç e dimë tani, përveç Tartaria e Madhe, e cila, sipas hartografëve perëndimorë, pushtoi Siberinë Perëndimore dhe Lindore dhe Lindjen e Largët, kishte edhe disa tartarë të tjerë në Azi: Tartari kinez (kjo nuk është Kina), Tartari i pavarur (modern Azia Qendrore), Tartari Tibetian (Tibeti modern), Tartary Uzbekistan dhe Tartary Mughal (Perandoria Mughal). Dëshmitë e përfaqësuesve të këtyre tartarëve ruhen edhe në dokumentet historike evropiane.

Disa emra popujsh ishin të panjohur për ne. Për shembull, kush janë tartarët Taguris apo tartarët e Kohonor? "Koleksioni i Udhëtimeve" i lartpërmendur nga Antoine Prevost na ndihmoi të zgjidhim misterin e emrit të tartarëve të parë. Doli se këta ishin tartarët e Turkistanit. Me sa duket, emrat gjeografikë ndihmuan në identifikimin e tartarëve të dytë. Provinca Qinghai ndodhet në Kinën perëndimore-qendrore, në kufi me Tibetin. Kjo krahinë është e pasur me liqene endoreike, më i madhi prej të cilëve quhet Qinghai (Deti Blu), i cili i dha emrin provincës. Megjithatë, neve na intereson një emër tjetër për këtë liqen - Kukunor (Kuku Nor ose Koko Nor). Kinezët e pushtuan këtë provincë nga Tibeti në 1724. Pra, tartarët e Kokhonorit mund të jenë tartarë tibetianë.

Për ne nuk ishte e qartë se kush ishin Tartares de Naun Koton ou Tsitsikar. Doli se qyteti i Qiqihar ekziston edhe sot, dhe tani ndodhet në Kinë në veriperëndim të Harbinit, i cili, siç dihet, u themelua nga rusët. Lidhur me themelimin e Qiqiharit, historia tradicionale na tregon se ajo u themelua nga Mongolët. Megjithatë, nuk është e qartë se nga mund të kenë ardhur tartarët?

Me shumë mundësi, themeluesit e qytetit ishin të njëjtët mongolë që themeluan Perandorinë Mughal në Indinë veriore, e cila tani përmban Pakistanin modern dhe që nuk ka asgjë të përbashkët me shtet modern Mongolia. Këto dy vende janë mijëra kilometra larg njëri-tjetrit, të ndara nga Himalajet dhe të banuara nga popuj të ndryshëm. Le të shohim disa imazhe të këtyre Mughalëve "misteriozë" të bëra nga hartografi francez Allain Manesson Mallet, botuesi dhe hartografi holandez Isaac Tirion (1705-1769) dhe historiani dhe gjeografi skocez Thomas Salmon (1679-1767) nga libri i tij Historia moderne. ose e tashmja Shteti i të gjithë Kombeve), botuar në Londër në 1739.

Duke parë me kujdes rrobat e sundimtarëve Mughal, nuk mund të mos vërehet ngjashmëria e tyre e habitshme me rrobat ceremoniale të carëve dhe djemve rusë, dhe pamja e vetë Mughalëve ka të gjitha shenjat e Racës së Bardhë. Kushtojini vëmendje edhe fotos së 4-të. Ai përshkruan Shah Jahan I (1592-1666), sundimtar i Perandorisë Mughal nga 1627 deri në 1658. I njëjti që ndërtoi Taj Mahalin e famshëm. Nënshkrimi në frëngjisht nën gdhendje lexon: Le Grand Mogol. Le Impereur d'Indostan, që do të thotë Moguli i Madh - Perandori i Hindustanit. Siç mund ta shohim, nuk ka absolutisht asgjë mongole në pamjen e Shahut.

Nga rruga, paraardhësi i Babur, themeluesi i Perandorisë Mughal, është luftëtari i madh dhe komandanti i shquar Tamerlane (1336-1405). Tani le të shohim imazhin e tij. Gravurë thotë: Tamerlan, perandori des Tartares - Tamerlane - Perandori Tartarus, dhe në librin "Histoire de Timur-Bec, connu sous le nom du grand Tamerlan, perandore des Mogols & Tartares", shkruar nga Sharaf al Din Ali Yazdi në 1454. dhe i botuar në Paris në 1722, ai quhet, siç e shohim, Perandori Mughal dhe Tartarus.

Ne gjithashtu arritëm të gjenim imazhe të Tartarëve të tjerë dhe të shohim se si autorë të ndryshëm perëndimorë përshkruanin përfaqësuesit e Tartarit të Vogël - Zaporozhye Sich, si dhe tartarët Nogai, Cherkasy, Kalmyk dhe Kazan.

“Arsyeja e shfaqjes së kaq shumë tartarive është ndarja e provincave periferike nga Perandoria Sllavo-Ariane (Tartari i Madh), si pasojë e dobësimit të Perandorisë si rezultat i pushtimit të hordhive Dzungar, të cilat pushtoi dhe shkatërroi plotësisht kryeqytetin e kësaj Perandorie - Asgard-Irian në 7038 nga SMZH ose 1530 nga R.H."

Tartary në "Gjeografinë Botërore" të Dubville

Kohët e fundit kemi hasur në një enciklopedi tjetër që flet për Atdheun tonë, Tartarin e Madh - më së shumti vend i madh paqen. Kësaj radhe enciklopedia doli të ishte frëngjisht, e redaktuar, siç do të thoshim sot, nga gjeografi mbretëror Duval d'Abbwille Titulli i saj është i gjatë dhe tingëllon kështu: “Gjeografia botërore, që përmban përshkrime, harta dhe stema të botës. vendet kryesore të botës” ( La Geographie Universelle contenant Les Descriptions, les Сartes, et le Blason des principaux Pais du Monde) Botuar në Paris më 1676, 312 faqe me harta Në të ardhmen do ta quajmë thjesht “Gjeografia Botërore”.

Më poshtë ju paraqesim një përshkrim të artikullit për Tartary nga "Gjeografia Botërore" në formën në të cilën është dhënë në bibliotekën e Puzzles, nga ku e kopjuam:

“Ky libër antik është vëllimi i parë i një atlasi gjeografik me artikuj shoqërues që përshkruajnë shtetet bashkëkohore në mbarë botën. Vëllimi i dytë ishte gjeografia e Evropës. Por ky vëllim me sa duket është zhytur në histori. Libri është bërë në një format xhepi me përmasa 8x12 cm dhe me trashësi rreth 3 cm lëkurë e hollë me model lulesh të stampuar në ar në shtyllën kurrizore dhe skajet e kopertinës. Libri përmban 312 faqe teksti të numëruara, të lidhura, 7 faqe të lidhura pa numër faqet e titullit, 50 fletë kartash të shpalosura të ngjitura, një fletë e ngjitur - një listë kartash, ndër të cilat, meqë ra fjala, renditen vendet evropiane. Në shtrirjen e parë të librit gjendet një pllakë librash që përmban stemën dhe mbishkrimet: “ExBibliotheca” dhe “Marchionatus: Pinczoviensis”. Datimi i librit është shkruar me numra arabë 1676 dhe romake "M.D C.LXXVI".

“Gjeografia Botërore” është një dokument historik unik në fushën e hartografisë dhe përfaqëson vlera të mëdha për të gjitha vendet e botës në fushën e historisë, gjeografisë, gjuhësisë, kronologjisë. Vlen të përmendet se në këtë gjeografi, nga të gjitha vendet (përjashtuar ato evropiane), vetëm dy quhen perandori. Këto janë Perandoria Tartarie (Empire de Tartarie) në territorin e Siberisë moderne dhe Perandoria Mogole (Empire Du Mogol) në territorin e Indisë moderne. Në Evropë, tregohet një perandori - ajo turke (Empire des Turcs). Por, nëse në historinë moderne mund të gjeni lehtësisht informacione për Perandorinë e Madhe Mogule, atëherë Tartary, si një perandori, nuk përmendet në tekstet shkollore as për historinë botërore, as për historinë e brendshme, as në materialet për historinë e Siberisë. 7 vende kanë stema, duke përfshirë edhe Perandorinë e Tartary. Kombinime interesante emrash gjeografikë që kanë mbijetuar deri më sot dhe janë zhytur në kohë. Për shembull, në hartën e Tartary, ajo kufizohet në jug me CHINE (Kina moderne), dhe afër në territorin e Tartary, pas Murit të Madh të Kinës, tregohet një zonë e quajtur CATHAI, pak më lart janë Liqeni Lak. Kithay dhe lokaliteti Kitaisko. Vëllimi i parë përfshinte përmbajtjen e vëllimit të dytë - gjeografinë e Evropës, në të cilën, në veçanti, Muscovy (Mofcovie) tregohet si një shtet i pavarur.

Ky libër është me interes edhe për gjuhëtarët historikë. Është shkruar në frëngjishten e vjetër, por, për shembull, përdorimi i shkronjave V dhe U, të cilat shpesh zëvendësohen me njëra-tjetrën në emrat gjeografikë, nuk është vendosur ende. Për shembull, emrat AVSTRALE dhe AUSTRALES në një fletë futëse midis 10-11 s. Dhe shkronja "s" në shumë vende zëvendësohet me shkronjën "f", e cila, meqë ra fjala, ishte arsyeja kryesore për vështirësinë e përkthimit të tekstit nga specialistë që nuk dinë për një zëvendësim të tillë. Për shembull, emri i Azisë ishte shkruar si Afia në disa vende. Ose fjala shkretëtirë shkruhet si defert. Shkronja "B" nga alfabeti sllav është korrigjuar qartë në "B" nga latinishtja, për shembull, në hartën e Zimbabve. Dhe kështu me radhë".

Më poshtë është një përkthim semantik i artikullit "Tartaria" nga "Gjeografia Botërore" e Dubville (fq. 237-243). Përkthimi nga frëngjishtja e mesme është bërë nga Elena Lyubimova posaçërisht për “The Cave”.

Ne e kemi vendosur këtë material këtu jo sepse përmban disa informacione unike. Aspak. Është vendosur këtu thjesht si një tjetër dëshmi e pakundërshtueshme se Tartaria e Madhe - Atdheu i Rusisë - ekzistonte në realitet. Duhet të keni parasysh gjithashtu se kjo enciklopedi u botua në shekullin e 17-të, kur thuajse përfundoi shtrembërimi i historisë botërore nga armiqtë e Njerëzimit. Prandaj, nuk duhet të habitemi për disa mospërputhje në të, siç është fakti se " muri kinez e ndërtuar nga kinezët”. Kinezët nuk janë në gjendje të ndërtojnë sot një mur të tillë dhe aq më tepër atëherë...

Tartari

Zë territorin më të gjerë në veri të kontinentit. Në lindje shtrihet në vendin e Esso (1), zona e së cilës është e barabartë me zonën e Evropës, pasi zë më shumë se gjysmën e hemisferës veriore në gjatësi dhe është shumë më e madhe në gjerësi se ajo Lindore. Azia. Vetë emri Tartary, i cili zëvendësoi Scythia, vjen nga lumi Tatar, të cilin kinezët e quajnë Tata sepse nuk përdorin shkronjën R.

Tatarët janë harkëtarët më të mirë në botë, por janë barbarisht mizorë. Ata luftojnë shpesh dhe pothuajse gjithmonë i mposhtin ata që sulmojnë, duke i lënë këta të fundit të hutuar. Tatarët u detyruan të dorëzoheshin: Kiri, kur kaloi Araksin; Darius Hystaspes, kur shkoi në luftë kundër skithëve të Evropës; Aleksandri i Madh, kur kaloi Oxus [modern. Amu Darya. - E.L.]. Dhe në kohët tona, Mbretëria e Madhe e Kinës nuk mund t'i shpëtonte dominimit të tyre. Kalorësia është kryesore forca e goditjes ushtritë e tyre të shumta, në kundërshtim me atë që praktikohet në Evropë. Është ajo që sulmon e para. Më të paqtët prej tyre jetojnë në tenda të ndjera dhe mbajnë bagëti, duke mos bërë asgjë tjetër.

Në çdo kohë, vendi i tyre ka qenë burimi i shumë pushtuesve dhe themeluesve të kolonive në shumë vende: madje as muri i madh që kinezët kanë ndërtuar kundër tyre nuk është në gjendje t'i ndalojë ata. Ata drejtohen nga princa, të cilët i quajnë khan. Ata janë të ndarë në disa Hordhi - kjo është diçka si rrethet, kampet, fiset ose këshilli i klaneve tona, por kjo është ajo pak që ne dimë për ta, si fakti që emri i tyre i zakonshëm është Tartarët. Objekti i adhurimit të tyre të madh është bufi, pasi Xhengiz, një nga sovranët e tyre, u shpëtua me ndihmën e këtij zogu. Ata nuk duan që askush të dijë se ku janë varrosur, kështu që secili prej tyre zgjedh një pemë dhe dikë që do t'i varë në të pas vdekjes së tyre.

Ata janë kryesisht idhujtarë, por në mesin e tyre ka edhe një numër të madh muhamedanësh; mësuam se ata që pushtuan Kinën nuk pretendonin pothuajse asnjë fe të veçantë, megjithëse u përmbaheshin disa virtyteve morale. Si rregull, Tartari aziatik zakonisht ndahet në pesë pjesë të mëdha: Tartari i shkretëtirës (Tartarie Deserte), Chagatai (Giagathi), Turkestan (Turquestan), Tartary Verior (Tartarie Septentrionale) dhe Kim Tartary (Tartarie du Kim).

Tartari i shkretëtirës e ka këtë emër sepse pjesa më e madhe e tokës së saj është lënë e papunuar. Ajo njeh në pjesën më të madhe Dukën e Madhe të Moskës, i cili merr gëzofë të bukur dhe të pasur prej andej, dhe nënshtroi shumë njerëz atje, sepse ky është një vend i barinjve, jo i ushtarëve. Qytetet e tij Kazan dhe Astrakhan ndodhen në Vollgë, i cili derdhet në Detin Kaspik me 70 grykë, në ndryshim nga Ob, i cili rrjedh në të njëjtin vend dhe që derdhet në Oqean me vetëm gjashtë. Astrakhani kryen një tregti të gjerë me kripë, të cilën banorët e nxjerrin nga mali. Kalmykët janë idhujtarë dhe janë të ngjashëm me skithët e lashtë për shkak të bastisjeve, mizorisë dhe tipareve të tjera.

Popujt Chagatai dhe Mawaralnahr kanë khanët e tyre. Samarkandi është qyteti në të cilin Tamerlani i madh themeloi një universitet të famshëm. Ata kanë gjithashtu qytetin tregtar Bockor, i cili konsiderohet vendlindja e filozofit dhe mjekut të famshëm Avicena, dhe Orcange, pothuajse në Detin Kaspik. Aleksandria e Sogdit u bë e famshme për shkak të vdekjes atje më parë filozof i famshëm Callisthene.

Fisi Mughal (de Mogol) është i famshëm për shkak të origjinës së princit të tyre me të njëjtin emër, i cili sundon në pjesën më të madhe të Indisë. Banorët atje gjuajnë kuaj të egër me skifterë; në disa pjesë ata janë aq të prirur dhe aq të prirur ndaj muzikës, saqë i kemi parë të vegjlit e tyre duke kënduar në vend që të luajnë. Ata nga çagatajtë dhe uzbekët (d"Yousbeg) që nuk quhen tartarë janë muhamedanë.

Turkestani është vendi nga erdhën turqit. Tibeti furnizon myshkun, kanellën dhe koralet, të cilat shërbejnë si para për banorët vendas.

Kim(n) Tartaria është një nga emrat e dhënë për Cathai, i cili është shteti më i madh i Tartary, sepse është shumë i populluar, plot me qytete të pasura dhe të bukura. Kryeqyteti i saj quhet Kambalu (2) ose më shpesh Manchu (Muoncheu): disa autorë kanë folur për qytete të mrekullueshme, më të famshmit prej të cilëve quhen Hangzhou (Quinzai), Xantum (?), Suntien (?) dhe Pekini (Pequim) : Ata raportojnë edhe për gjëra të tjera që ndodhen në Pallatin Mbretëror - njëzet e katër kolona prej ari të pastër dhe një tjetër - më e madhja e të njëjtit metal me një kon pishe, të prerë. Gure te Cmuar, për të cilat mund të blini katër male të mëdha Oh po. Ne ndërmorëm një udhëtim për në Cathai nga rrugë të ndryshme, me shpresën se do të gjenim atje ar, myshkun, raven (3) dhe mallra të tjera të pasura: disa shkuan në tokë, të tjerët nga deti verior dhe disa u ngjitën përsëri në Gange (4) .

Tatarët e këtij vendi hynë në Kinë në kohën tonë dhe mbreti i Niuche (5), i cili quhet Xunchi, është ai që e pushtoi atë në moshën dymbëdhjetë vjeç, duke ndjekur këshillën e mirë dhe besnike të dy dajave të tij. Fatmirësisht, pushtuesi i ri u dallua me moderim të madh dhe i trajtoi popujt e sapopushtuar me gjithë butësinë që mund të imagjinohet.

Tartari i vjetër ose i vërtetë, të cilin arabët e quanin me emra të ndryshëm, ndodhet në veri dhe është pak i njohur. Ata thonë se Shalmanasar, mbreti i Asirisë, solli fise nga Toka e Shenjtë, që janë Hordhitë, të cilat deri më sot i kanë ruajtur emrat dhe zakonet e tyre: si i tij, ashtu edhe imamët e njohur në kohët e lashta, dhe emri i një prej më të mëdhenjve. malet në botë.

Shënimet e përkthyesit

77

1. Vendi i Jesso u caktua ndryshe në hartat mesjetare franceze: Terre de Jesso ose Je Co. ose Yesso ose Terre de la Compagnie. Ky emër lidhej edhe me vende të ndryshme - ndonjëherë me rreth. Hokkaido, i cili përshkruhej si pjesë e kontinentit, por kryesisht quhej pjesa perëndimore e Amerikës së Veriut. (Shih hartën e vitit 1691 nga hartografi francez Nicolas Sanson 1600-1667).

2. Gjatë dinastisë mongole Yuan, e themeluar nga Kublai Khan, qyteti i Pekinit quhej Khanbalyk (Khan-Balyk, Kambaluk, Kabalut), që do të thotë "Rezidenca e madhe e Khan", mund të gjendet në shënimet e Marco Polo. në drejtshkrimin Cambuluc.

3. Raven është një bimë mjekësore, e përhapur në Siberi. Në mesjetë ai ishte një artikull eksporti dhe përbënte një monopol shtetëror. Habitatet e bimës ishin fshehur me kujdes. Ishte i panjohur në Evropë dhe filloi të kultivohej gjerësisht vetëm në shekullin e 18-të.

4. Në hartat mesjetare, Gjiri Liaodong quhej Gange. (Shih hartën italiane të Kinës nga viti 1682 nga Giacomo Cantelli (1643-1695) dhe Giovanni Giacomo de Rossi.)

5. Fragmenti verilindor i një harte italiane të Kinës nga viti 1682 tregon mbretërinë e Niuche (ose Nuzhen), e cila përshkruhet në përshkrim se ka pushtuar dhe sunduar Kinën, e cila pushtoi veriun e Liaodong dhe Korenë, në verilindje shtrihen tokat e tartarëve Yupy (ose Tartarëve të Lëkurës së Peshkut), dhe Tartari del Kin ose dell'Oro (Tartarët e afërm ose Tartarët e Artë).

Në tekstin e artikullit për Tartary, shfaqet emri Tamerlane, i cili quhet i madh. Ne gjetëm disa gravura të tij. Është interesante se evropianët e shqiptonin emrin e tij ndryshe: Temur, Taimur, Timur Lenk, Timur i Leng, Tamerlane, Tamburlaine ose Taimur e Lang.

Siç dihet nga rrjedha e historisë ortodokse, Tamerlani (1336-1406) është "një pushtues i Azisë Qendrore që luajti një rol të rëndësishëm në historinë e Azisë Qendrore, Jugore dhe Perëndimore, si dhe të Kaukazit, rajonit të Vollgës dhe Rusisë. Komandant i shquar, emir (që nga viti 1370). Themelues i perandorisë dhe dinastisë Timurid, me kryeqytet në Samarkand".

Ashtu si Genghis Khan, sot ai zakonisht përshkruhet si një Mongoloid. Siç mund të shihet nga fotografitë e gdhendjeve origjinale mesjetare evropiane, Tamerlani nuk ishte aspak i njëjtë me atë që e portretizojnë historianët ortodoksë. Gdhendjet vërtetojnë gabimin absolut të kësaj qasjeje...

Informacion rreth vend i madh Tartarianët përmbahen gjithashtu në vëllimin 4 të botimit të dytë të Fjalorit të ri dhe të plotë të Arteve dhe Shkencave, botuar në Londër në 1764. Në faqen 3166 ka një përshkrim të Tartaria, i cili më vonë u përfshi në tërësinë e tij në botimin e parë të Encyclopedia Britannica, botuar në Edinburg në 1771.

"TARTARY, një vend i gjerë në pjesët veriore të Azisë, i kufizuar nga Siberia në veri dhe perëndim: ky quhet Tartari i Madh. Tartarët që shtrihen në jug të Moskovës dhe Siberisë, janë ata të Astrakanit, Çirkezisë dhe Dagistanit, të vendosura në veri-perëndim të detit Kaspik; tartarët Calmuc, të cilët shtrihen midis Siberisë dhe Detit Kaspik; tartarët dhe mogulët Usbec, të cilët shtrihen në veri të Persisë dhe Indisë; dhe së fundi, ata të Tibetit, që shtrihen në veriperëndim të Kinës”.

"Tartaria, një vend i madh në pjesën veriore të Azisë, në kufi me Siberinë në veri dhe perëndim, i cili quhet Tartari i Madh. Tartarët që jetojnë në jug të Moskovisë dhe Siberisë quhen Astrakhan, Cherkasy dhe Dagestan, që jetojnë në veriperëndim të Detit Kaspik quhen Tartarët Kalmyk dhe që zënë territorin midis Siberisë dhe Detit Kaspik; Tatarët dhe mongolët uzbekë, të cilët jetojnë në veri të Persisë dhe Indisë, dhe, së fundi, tibetianët, që jetojnë në veriperëndim të Kinës.

Tartaria në "Historinë Botërore" të Dionysius Petavius