Korrespondenti i gazetës "Red Kava-le-rist" Lyutov (tregimtar dhe hero lirik) e gjen veten në radhët e të Parit. Ushtria e Kalorësisë, të kryesuar nga S. Budyonny. Kalorësia e Parë, duke luftuar me polakët, bën një udhëtim Ukraina perëndimore dhe Galicia. Mes kalorësve, Lyutov është një i huaj. Një njeri me syze, një intelektual, një çifut, ai ndjen një qëndrim mospërfillës, tallës, madje edhe armiqësor ndaj vetes nga ana e luftëtarëve. “Ju jeni nga Kinder Balzam... dhe keni syze në hundë. Çfarë zgjebe! Të largojnë pa pyetur, por këtu të vrasin për pikë, - i thotë Savitsky, komandanti i të gjashtëve, kur i vjen me një fletë për caktimin në selinë e divizionit. Këtu, në pjesën e përparme, ka kuaj, pasione, gjak, lot dhe vdekje. Njerëzit këtu nuk janë mësuar të qëndrojnë në ceremoni dhe jetojnë një ditë në një kohë. Duke u tallur me studiuesin e ardhur, Kozakët i hedhin gjoksin dhe Lyutov zvarritet në mënyrë patetike përgjatë tokës, duke mbledhur dorëshkrime të shpërndara. Në fund, ai i rraskapitur kërkon që zonja ta ushqejë. Pa pritur një përgjigje, ai e shtyn atë në gjoks, merr saberin e dikujt tjetër dhe vret një patë që endet nëpër oborr dhe më pas urdhëron pronarin ta skuqë atë. Tani Kozakët nuk tallen më me të, e ftojnë të hajë me ta. Tani ai është pothuajse si i veti, dhe vetëm zemra e tij, e njollosur nga vrasja, "i kërciti dhe i rridhte" në gjumë.
Vdekja e Dolgu-shov
Edhe pasi kishte luftuar dhe shikuar mjaftueshëm vdekjen, Lyutov mbetet ende një intelektual "me trup të butë". Një ditë, pas një beteje, ai sheh telefonistin Dolga-shov të ulur afër rrugës. Ai është i plagosur për vdekje dhe kërkon ta përfundojë atë. "Më duhet të humbas një fishek nga unë," thotë ai. "Zotëritë do të ndeshen me ju dhe do të tallen me ju." Duke e kthyer këmishën e tij, Dolgushov tregon plagën. Barku i tij është shqyer, zorrët i zvarriten mbi gjunjë dhe rrahjet e zemrës i duken. Sidoqoftë, Lyutov nuk është në gjendje të kryejë vrasje. Ai largohet anash, duke i treguar Dolgu-shov komandantit të togës Afonka Bide, i cili u shfaq menjëherë. Dolgushov dhe Afonka flasin shkurt për diçka, i plagosuri ia dorëzon dokumentet Kozakut, pastaj Afonka e qëllon Dolgushovin në gojë. Ai po vlon nga zemërimi ndaj Lyutov-it të sëmurë nga zemra, ndaj në vapën e momentit është gati ta qëllojë edhe atë. “Ik! - i thotë duke u zbehur. - Do të të vras! Ju o syzeza, mëshironi vëllain tonë si macja miun...”
Përshkrimi i jetës së Pavli-chenka, Matvey Rodi-o-nych
Lyutov e ka zili vendosmërinë dhe vendosmërinë e luftëtarëve të cilët, si ai, nuk përjetojnë atë që ai mendon se është një sentimentalizëm i rremë. Ai dëshiron të përkasë. Ai po përpiqet të kuptojë "të vërtetën" e Konarmenëve, duke përfshirë "të vërtetën" e mizorisë së tyre. Këtu është gjenerali i kuq që flet se si i la hesapet me ish-zotrin e tij Nikitinsky, për të cilin kujdesej për derrat para revolucionit. Mjeshtri e ngacmoi gruan e tij Nastya, dhe kështu Matvey, pasi u bë një komandant i kuq, erdhi në pasurinë e tij për t'u hakmarrë për fyerjen. Nuk e qëllon menjëherë, edhe pse e kërkon, por para syve të gruas së çmendur të Nikitinskit, e shkel për një orë e më shumë dhe kështu, sipas tij, mëson jetën në maksimum. . Thotë: “Duke pushkatuar një njeri... vetëm ta heqësh qafe: të pushkatosh është falje për të, por është një lehtësi e poshtër për veten tënde me pushkatim nuk do të arrish në shpirt, ku e ka njeriu dhe si është deri tani - ju - dëshironi."
Kripë
Konar-Metz Balmashev, në një letër drejtuar redaktorit të gazetës, përshkruan një incident që i ka ndodhur në një tren që shkonte për në Berdichev. Në një nga stacionet, luftëtarët lejojnë një grua me një foshnjë në automjetin e tyre, gjoja duke shkuar në një takim me burrin e saj. Sidoqoftë, gjatë rrugës, Balmashev fillon të dyshojë në ndershmërinë e kësaj gruaje, ai i afrohet asaj, i heq pelenat foshnjës dhe zbulon një "pellg të mirë kripe" që jeton nën to. Balmashev bën një fjalim të zjarrtë akuzues dhe e hedh çantën poshtë shpatit ndërsa shkon. Duke e parë të mbetur e padëmtuar, ai heq "vidën e sigurt" nga muri dhe vret gruan, duke e larë "këtë turp nga faqja e tokës së punës dhe e republikës".
Letër
Djali Vasily Kurdyukov i shkruan një letër nënës së tij, në të cilën i kërkon t'i dërgojë diçka për të ngrënë dhe flet për vëllezërit e tij, të cilët, si ai, po luftojnë për Reds. Njëri prej tyre, Fyodor, i cili u kap, u vra nga babai i tij roje i bardhë, komandanti i kompanisë së Denikin, "një roje nën regjimin e vjetër". Ai e preu djalin e tij deri në errësirë, "duke thënë - lëkurë, qen i kuq, bir kurve dhe gjëra të ndryshme”, “derisa vëllai Fyodor Timofeich ndërroi jetë”. Dhe pas ca kohësh, vetë babai, duke u përpjekur të fshihej duke ringjyrosur mjekrën e tij, bie në duart e një djali tjetër, Stepan, dhe ai, pasi e largoi vëllain e tij Vasya nga oborri, nga ana e tij vret babanë.
Rrobat
I riu kubanez Prishchepa, i arratisur nga të bardhët, vrau prindërit e tij për hakmarrje. Prona është vjedhur nga fqinjët. Kur të bardhët u dëbuan, Prishçepa u kthye në fshatin e tij të lindjes. Ai merr një karrocë dhe shkon në shtëpi për të mbledhur gramafonat e tij, kanat për kvas dhe peshqirët e qëndisur nga nëna e tij. Në ato kasolle ku gjen gjërat e nënës ose të babait, Prishçepa lë plaka të thera me thikë, qen të varur mbi një pus, ikona të ndotura me jashtëqitje. Pasi i vendos gjërat e mbledhura në vendet e tyre, mbyllet në shtëpinë e babait të tij dhe për dy ditë pi, qan, këndon dhe copëton tavolinat me saber. Natën e tretë, flakët filluan të ngriheshin mbi kasollen e tij. Karfica e nxjerr lopën nga stalla dhe e vret. Pastaj ai hidhet mbi kalin e tij, hedh një tufë flokësh në zjarr dhe zhduket.
Skuadrilja Trunov
Skuadron Trunov po kërkon oficerë midis polakëve të kapur. Ai nxjerr një kapelë oficeri nga një grumbull rrobash të hedhura qëllimisht nga fushat dhe ia vendos mbi kokën plakut të robëruar, i cili pretendon se nuk është oficer. Kapela i përshtatet dhe Trunovi e zbut të burgosurin. Menjëherë, ushtari grabitqar Andryushka Vos-letov i afrohet njeriut që po vdes dhe i heq pantallonat. Pasi ka rrëmbyer dy uniforma të tjera, ai drejtohet drejt kolonës, por Trunovi i indinjuar e urdhëron atë të largohet nga mbeturinat, qëllon në Andryushka, por humbet. Pak më vonë, ai së bashku me Vos-mi-letov hyn në betejë me aeroplanët amerikanë, duke u përpjekur t'i rrëzojë me mitraloz dhe të dy vdesin në këtë betejë.
Historia e një kali
Pasioni sundon në botën artistike të Babelit. Për një kalorës, "kali është mik... Kali është baba...". Shefi i divizionit Savitsky mori hamshorin e bardhë nga komandanti i skuadronit të parë, dhe që atëherë Khlebnikov ka qenë i etur për hakmarrje, duke pritur në krahë. Kur Savitsky shkarkohet, ai i shkruan shtabit të ushtrisë duke kërkuar kthimin e kalit të tij. Pasi mori një zgjidhje pozitive, Khlebnikov shkon te Savitsky i turpëruar dhe kërkon t'i japë atij kalin, por ish-komandanti, duke e kërcënuar me një revole, refuzon me vendosmëri. Khlebnikov kërkon përsëri drejtësi nga shefi i shtabit, por ai e përzë atë. Si rezultat, Khlebnikov shkruan një deklaratë ku shpreh pakënaqësinë e tij ndaj Partisë Komuniste, e cila nuk mund t'i kthejë "paratë e tij të gjakut", dhe një javë më vonë demo-bi-li Ai përshkruhet si një person me aftësi të kufizuara me gjashtë plagë.
Afonka Bida
Kur vritet kali i dashur i Afonka Bidës, kalorësi i mërzitur zhduket për një kohë të gjatë dhe vetëm një murmuritje kërcënuese në fshatra tregon gjurmën e keqe dhe grabitqare të grabitjes së Afonkës, duke marrë kalin e tij. Vetëm kur divizioni hyn në Bere-stechko, Afonka më në fund shfaqet në një hamshor të gjatë. Në vend të syrit të tij të majtë, ka një tumor monstruoz rozë në fytyrën e tij të djegur. Vapa e lirisë ende nuk është ftohur tek ai dhe ai shkatërron gjithçka rreth tij.
Pan Apolek
Ikonat e kishës së Novogradit kanë historinë e tyre - "historia e një lufte të padëgjuar midis trupit të fuqishëm të Kishës Katolike, nga njëra anë, dhe zotit të pakujdesshëm, nga ana tjetër", luftëra që zgjasin - që përfshin tre dekada. Këto ikona janë pikturuar nga artisti i shenjtë i marrë Pan Apolek, i cili me artin e tij ka bërë njerëzit e zakonshëm. Atij iu dha një diplomë diplomimi nga Akademia e Mynihut dhe pikturat e tij mbi temat e Shkrimeve të Shenjta ("rroba të purpurta të ndezura, shkëlqimi i fushave smerald dhe batanije me lule të mbështjella mbi fushat e Palestinës"), prifti Novo-Grad ishte iu besua lyerja e kishës së re. Cila është habia e qytetarëve të shquar të ftuar nga prifti kur njohin te Apostulli Pal në muret e pikturuara të kishës së kryqit të çalë Janek, dhe te Maria Magdalena - vajzën hebreje Elka, vajzën e prindërve të panjohur dhe nënë e shumë fëmijë birësues. Artisti, i ftuar të zërë vendin e Apolekut, nuk guxon të mbulojë Elkën dhe Yanekin e çalë. Tregimtari takon zotin Apolek në kuzhinën e shtëpisë së priftit të arratisur dhe ai i ofron të bëjë portretin e tij nën maskën e të Lumit Françesku për pesë deri në dhjetë marka. Ai i tregon gjithashtu një histori blasfemuese për martesën e Jezusit dhe vajzës së zakonshme Debora, e cila lindi fëmijën e tij të parë.
Gedali
Lyutov sheh hebrenjtë e vjetër që tregtojnë pranë mureve të verdha të sinagogës së lashtë dhe me trishtim kujton jetën hebreje, tashmë gjysmë të shkatërruar nga lufta, kujton fëmijërinë e tij dhe gjyshin e tij, të gëlltitur - duke jetuar me një mjekër të verdhë të urtë hebre Ibn Ezra. . Duke ecur nëpër pazar, ai sheh vdekjen - brava të heshtura në tabaka. Ai hyn në dyqanin e antikave të hebreut të vjetër Gedali, ku ka gjithçka: nga këpucët e arta dhe litarët e anijes deri te një tigan i thyer dhe një flutur e ngordhur. Gedali sillet vërdallë, duke fërkuar duart e tij të bardha, midis thesareve të tij dhe ankohet për mizorinë e revolucionit, i cili grabit, qëllon dhe vret. Gedali ëndërron për "një revolucion të ëmbël", për "inter-na-cio-nal" njerëz të mirë" Narratori e udhëzon bindshëm se Internacionalja “hahet me barut... dhe kalitet me gjakun më të mirë”. Por kur e pyet se ku mund të marrë një bukë hebreje dhe një gotë çaj hebre, Gedali i përgjigjet me trishtim se deri vonë kjo mund të ishte bërë në një tavernë aty pranë, por tani “nuk hanë atje, po qajnë atje. .."
Rabin
Lyutov i vjen keq për këtë jetë, i rrëmbyer nga vorbulla e revolucionit, me shumë vështirësi duke u përpjekur të ruajë veten, ai merr pjesë në darkën e së shtunës në mbrëmje të udhëhequr nga rabini i mençur Motale i Bratslavsky, djali rebel i të cilit Ilya "me fytyrën e Spinoza, me ballin e fuqishëm të Spinozës” është edhe këtu. Ilya, si tregimtari, lufton në Ushtrinë e Kuqe dhe së shpejti është i destinuar të vdesë. Rabini i bën thirrje të ftuarit të gëzohet që është gjallë dhe nuk ka vdekur, por Lyutov me lehtësim niset për në stacion, ku qëndron treni propagandistik i Kalorësisë së Parë, ku rrezatimi i qindra dritave, shkëlqimi magjik i radiostacionit. e pret, funksionimi i vazhdueshëm i makinerive në shtypshkronjë dhe një artikull gjysmë i shkruar për gazetën “Red Kava-le-rist”.
Ankifiev Ivan është një kalorës, një shofer i karrocave të Gjykatës Revolucionare, i cili merr një urdhër për të marrë dhjakun Ivan Ageev, i cili shtiret si shurdh, në Rovno (tregimi "Ivana"). Marrëdhëniet midis heronjve të emrave bazohen në një kombinim absurd të dashurisë dhe urrejtjes. Ankifiev qëllon periodikisht një revolver mbi veshin e dhjakut në mënyrë që të ekspozojë keqbërësin dhe të ketë një arsye për ta vrarë atë. Dhjaku me të vërtetë fillon të dëgjojë keq nga të shtënat; ai e kupton se nuk ka gjasa të arrijë gjallë Rovno, gjë që i thotë Lutovit. Më pas, Ankifiev, pavarësisht se u plagos rëndë, mbetet në shërbim ("Chesniki"). Pas betejës në Chesniki, ai akuzon Lyutovin se ka shkuar në sulm me një revole të shkarkuar ("Pas Betejës"); duke u rrëzuar në tokë në gjendje të rëndë, Akinfmev thyen fytyrën. Apollinaris (Apolek) - një murg i vjetër, një piktor ikonash. Tridhjetë vjet më parë ("Pan Apolek") ai erdhi në Novograd-Volynsky me mikun e tij, muzikantin e verbër Gottfried, dhe mori një urdhër për të pikturuar një kishë të re. Ankifiev u jep personazheve të ikonave tiparet e banorëve të qytetit, si rezultat i të cilave ai akuzohet për blasfemi: për tridhjetë vjet ka zgjatur lufta midis kishës dhe zotit, i cili "prodhon shenjtorë". njerëz të vërtetë. Famullitarët mbrojnë Ankifiev dhe kishtarët nuk arrijnë të shkatërrojnë pikturat e tij. Në një bisedë me Lyutov, Ankifiy parashtron versionet "të vërteta" të temave hagiografike, duke u dhënë atyre të njëjtën shije të përditshme si ikonat e tij.
Tregimet e Ankifiev dënohen ashpër nga shërbëtori i kishës, Pan Robatsky. Më vonë ("Në Shën Valentin") Lyutov sheh pikturat e Ankifiev në kishën Berestechka; mënyra e artistit karakterizohet si "një këndvështrim joshës mbi vuajtjet e vdekshme të bijve të njerëzve". Afopka Vida është një komandant toge kalorësie të cilin Lyutop fillimisht e quan mikun e tij.
Në tregimin "Rruga drejt Brody", Ankifiev i tregon atij një shëmbëlltyrë për një bletë që nuk donte të thumbonte Krishtin, pas së cilës ai deklaron se bletët duhet të durojnë mundimin e luftës, sepse ajo po bëhet për përfitimin e tyre. Pas kësaj, Ankpfiy këndon një këngë për një mëz të quajtur Dzhigit, i cili e çoi pronarin e tij në parajsë, por ai humbi një shishe vodka të harruar në tokë dhe "qau për kotësinë e përpjekjeve të tij". Duke parë që Lyutop nuk mund të qëllonte operatorin e telefonit të plagosur për vdekje Dolgushov për t'i dhënë fund mundimit të tij ("Vdekja e Dolgushov"), vetë Ankifiev e bën këtë, pas së cilës ai fillon ta trajtojë Lyutov me urrejtje për dobësinë dhe mungesën e tij, sipas Ankifiev. , të mëshirës së vërtetë; përpiqet të qëllojë Lgotovin, por Grischuk i lidhur me karrocë e pengon atë.
Në tregimin "Afopka Vida", kozakët e togës së Ankifievit "për argëtim" fshikullojnë milicët e këmbës. Së shpejti minat e Apknfiev vriten në një shkëmbim zjarri; mëngjesin tjetër heroi zhduket dhe mungon për disa javë, duke marrë një kalë të ri. Kur divizioni hyn në Berestechko, Apkpfiev del me kalë për ta takuar atë mbi një hamshor të gjatë; Gjatë kësaj kohe, Ankifiev humbi njërin sy. Më pas heroi “ecën”: i dehur, thyen relikaren me reliket e shenjtorit në kishë dhe përpiqet të luajë organin, duke shoqëruar këngët e tij (“Në Shën Valentin”). Balmashev Nikita - kalorës. Në tregimin "Kripa" - heroi-narrator, autori i letrës drejtuar redaktorit, kushtuar temës Mungesa e vetëdijes së grave që janë të dëmshme për ne. Në stacionin Fastov, ushtarët nga skuadra e kalorësisë luftojnë me bagëti të shumtë që mbanin kripë dhe përpiqeshin të hipnin në tren; megjithatë, Balmashev ndjen keqardhje për njërën nga gratë, në krahët e së cilës foshnjë, dhe e fut në karrocë dhe i bind luftëtarët që të mos e përdhunojnë. Sidoqoftë, pas ca kohësh, Balmashev e kupton se gruaja i mashtroi dhe në paketën e saj ka "një grumbull të mirë kripë". I ofenduar nga poshtërsia e gruas të cilën luftëtarët "e rritën si një nënë punëtore në republikë", Balmashev fillimisht e hedh nga makina ndërsa ajo lëviz, dhe më pas, duke e ndjerë se ky nuk është dënim i mjaftueshëm, e vret me pushkë. Letra e Balmashev përfundon me një betim në emër të ushtarëve të togës së dytë për "të merren pa mëshirë me të gjithë tradhtarët".
Në tregimin "Tradhtia", Balmashev është hero-narrator, autor i një deklarate për hetuesin, në të cilën ai tregon se si, së bashku me shokët e tij ushtarë Golovitsyn dhe Kustov, përfundoi në spitalin N në qytetin e Kozin. Kur Dr. Yavain ofron të dorëzojë armët, të bëjë një banjë dhe të ndërrojë rrobat e spitalit, luftëtarët përgjigjen me një refuzim vendimtar dhe fillojnë të sillen si të rrethuar. Mirëpo, pas një jave, për shkak të plagëve dhe punës së tepërt, ata humbasin vigjilencën dhe “infermieret e pamëshirshme” arrijnë t'i çarmatosin dhe t'i ndërrojnë rrobat. Ankesa për paramilicistin Boyderman mbetet e pasuksesshme dhe më pas kalorësit në sheshin përballë spitalit çarmatosin policin dhe qëllojnë me revolen në xhamin e depove të spitalit. Katër ditë pas kësaj, njëri prej tyre - Kustov - "supozohej të vdiste nga sëmundja e tij". Valmashev e cilëson si tradhti sjelljen e të gjithëve rreth tij, të cilën ia deklaron me ankth hetuesit. Bratslavsky Ilya - djali i rabinit Zhytomyr Mot; ch:> Bratslavek; Për herë të parë, Lyutov shoqërohet me të në shtëpinë e babait të tij (“Rabbi”): ai është një djalë i ri “me ballin e fuqishëm të Spinozës, me fytyrën e rrëgjuar të murgeshës”, ai pi duhan në mënyrë demonstrative në prani të atyre. duke u lutur, ai quhet "djali i mallkuar, djali i pabindur". Pas ca kohësh, ai largohet nga shtëpia, bashkohet me partinë dhe bëhet komandant regjimenti (“Biri i një Rabini”); kur fronti thyhet, regjimenti i Balmashev mposhtet dhe vetë heroi vdes nga tifoja.
Galin është një nga punonjësit e gazetës "Red Cavalryman", "i ngushtë në supe, i zbehtë dhe i verbër", i dashuruar me lavanderi Irina. Ai i tregon asaj për historinë ruse, por Irina shkon të flejë me kuzhinierin Vasily, "duke e lënë Galinin vetëm me hënën". Dobësia e theksuar e personazhit bie në kontrast të fortë me vullnetin që ai demonstron: ai e quan Lyutov një "zuskë" dhe flet për "edukimin politik nga Nerpa Horse" - ndërsa këmbët e Irinës dhe Vasilit "ngjiten në qetësi" nga dera e hapur e kuzhinës.
Gedalp - hero histori me të njëjtin emër, një filozof i vjetër hebre i verbër, pronar i një dyqani në Zhitomir. Në një bisedë me Lyutov, ai shpreh gatishmërinë e tij për të pranuar revolucionin, por ankohet se ka shumë dhunë dhe pak "njerëz të mirë". Gedali ëndërron një “Ndërkombëtare të njerëzve të mirë”; ai nuk mund ta kuptojë dallimin midis revolucionit dhe kundërrevolucionit, pasi që të dyja sjellin vdekjen me vete.
Dyakov është kreu i rezervës së kuajve të divizionit, një ish-atlet cirku. Kur kalorësit i këmbejnë me forcë kuajt e tyre të rraskapitur me ata fshatarë më të freskët (“Shefi i Rezervës”), burrat protestojnë: njëri prej tyre i thotë D. se kali që mori “në këmbim” as që mund të ngrihet në këmbë. Pastaj Dyakov, të cilit i është dhënë një pamje romantike teatrale (një mantel i zi dhe vija argjendi përgjatë pantallonave të kuqe), i afrohet kalit dhe kalit, duke ndier "forcën e shkathët që rrjedh nga ky Romeo flokë thinjur, i lulëzuar dhe i guximshëm", në mënyrë të pashpjegueshme. ngrihet në këmbë.
Konkin është heroi i tregimit me të njëjtin emër, një ish-“ekscentrik muzikor dhe ventrilokuist i sallonit nga qyteti i Nizhny”, tani “një komisar politik i brigadës së kalorësisë Y- dhe një mbajtës tre herë i Urdhrit të Flamur i Kuq.” I ndalur, ai “me bufoninë e tij të zakonshme” tregon se si një herë, i plagosur gjatë një beteje, ai ndoqi një gjeneral polak, i cili e plagosi edhe dy herë. Megjithatë, Konkin e kapërcen Polin dhe e bind të dorëzohet; ai refuzon të dorëzohet në çipin e poshtëm, duke mos besuar se përballë tij është një "bos suprem". Atëhere Kok-shsh, “por në mënyrë të vjetër” - pa e hapur gojën - mallkon plakun. Pasi mësoi se Konkini është komisar dhe komunist, gjenerali i kërkon heroit që ta hakojë deri në vdekje, gjë që ai e bën; në të njëjtën kohë, vetë Konkin pothuajse humbet vetëdijen nga humbja e gjakut.
Vasily Kurdyukov është një kalorës, një djalë i ekspeditës së Departamentit Politik, i cili i dikton një letër Lyutov nënës së tij ("Letër"), në të cilën ai tregon me pasion për fatin e vëllait të tij Fedor, një ushtar i Ushtrisë së Kuqe, i vrarë brutalisht nga babai, Timofey Rodionovich Kurdyukov, një komandant kompanie nën Denikin; Timofey torturon vetë Kurdyukov, por ai arrin të shpëtojë. Ai shkon në Voronezh për të parë vëllain e tij tjetër, Semyon, komandantin e regjimentit në Budyonny. Së bashku me të, Vasily shkon në Maykop, ku Semyon, duke përdorur autoritetin e tij, merr në dispozicion të atin, i cili u kap rob së bashku me Denikinët e tjerë, i nënshtron një fshikullim të rëndë dhe më pas e vret. Kurdyukov, duke diktuar një letër, është më i shqetësuar për fatin e minierës së tij të braktisur, Stepka, sesa për fatin e babait dhe vëllezërve të tij. Pasi mbaroi së diktuari, Vasily i tregon Lyutov një fotografi të familjes së tij - Timofey "me vështrimin shkëlqyes të syve të pangjyrë dhe të pakuptimtë", "monstruozisht i madh, budalla, me fytyrë të gjerë, me sy pop" Fyodor dhe Semyon dhe "një grua e vogël fshatare me tipare të rrëgjuara, të lehta dhe të turpshme” - nëna së cilës i drejtohej letra.
Lyovka është një kalorës, karrocier i komandantit të divizionit dhe një ish interpretues cirku. Në tregimin "E veja", L. i lutet Sashkas, "gruas së regjimentit" të komandantit të regjimentit Shevelev, që t'i dorëzohet atij (vetë Shevelev është plagosur për vdekje). Komandanti i regjimentit u jep Sashkës dhe Levkës urdhrat e fundit; sapo të vdesë, Levka kërkon nga "e veja" që ajo të përmbushë urdhrin dhe t'i dërgojë nënës së Shevelev "rrobat, shokët, urdhrin" e tij; Në përgjigje të fjalëve të Sashkas për kohëzgjatjen e kësaj bisede, Levka thyen fytyrën me grusht në mënyrë që të "kujtojë kujtimin" e të ndjerit.
Lyutov - personazhi kryesor- narratori i serialit, i shfaqur në shumicën e tregimeve. "Kirill Lyutov" - pseudonimi i Babelit si korrespondent lufte divizioni i kalorësisë Ushtria e Parë e Kalorësisë; Natyrisht, imazhi i heroit ka qartë një element autobiografik. Lyutov është një hebre nga Odessa i braktisur nga gruaja e tij; kandidati i të drejtave në Universitetin e Shën Petersburgut: një intelektual që përpiqet të pajtojë parimet e humanizmit universal me realitetin epoka revolucionare-mizoria, dhuna, instinktet primitive të shfrenuara. Mbiemri i tij "i tmerrshëm" nuk shkon mirë me ndjeshmërinë dhe hollësinë shpirtërore. Pasi mori një takim në selinë e divizionit të 6-të, Lyutov i shfaqet komandantit të divizionit Savitsky ("Pata ime e parë"), duke i bërë një përshtypje negative me inteligjencën e tij. Banori që shoqëron Lyutov në vendin e tij të akomodimit për natën e thotë këtë mënyra e vetme të bëhesh "një nga tanët" midis ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe - të jesh po aq brutal sa ata. Pasi hasi një pritje shumë të pahijshme nga luftëtarët, Lyutov i uritur e shtyn grushtin në gjoksin e amvises së vjetër, e cila nuk pranoi ta ushqente, pastaj vret patën e zotit, duke ia shtypur kokën me çizmet e tij dhe e urdhëron plakën të skuqet. atë.
Korrespondenti i gazetës "Kalorësia e Kuqe" Lyutov (narrator dhe hero lirik) e gjen veten në radhët e Ushtrisë së Parë të Kalorësisë, të udhëhequr nga S. Budyonny. Kalorësia e Parë, duke luftuar me polakët, bën një fushatë nëpër Ukrainën Perëndimore dhe Galicia. Ndër kalorësit, Lyutov është një i huaj. Një njeri me syze, një intelektual, një çifut, ai ndjen një qëndrim mospërfillës, tallës, madje edhe armiqësor ndaj vetes nga ana e luftëtarëve. “Ju jeni nga Kinderbalsam... dhe keni syze në hundë. Sa e keqe! Të largojnë pa pyetur, por ja ku të presin pikë”, i thotë Savitsky, komandanti i të gjashtëve, kur i vjen me një fletë për dërgimin në selinë e divizionit. Këtu, në pjesën e përparme, ka kuaj, pasione, gjak, lot dhe vdekje. Ata nuk janë mësuar të qëndrojnë në ceremoni këtu dhe jetojnë një ditë në një kohë. Duke tallur me shkrim-leximin e ardhur, Kozakët i hedhin gjoksin dhe Lyutov zvarritet në mënyrë patetike përgjatë tokës, duke mbledhur dorëshkrime të shpërndara. Në fund, ai i uritur kërkon që zonja ta ushqejë. Pa pritur një përgjigje, ai e shtyn atë në gjoks, merr saberin e dikujt tjetër dhe vret një patë që lëkundet nëpër oborr dhe më pas urdhëron pronarin ta skuqë atë. Tani Kozakët nuk tallen më me të, e ftojnë të hajë me ta. Tani ai është pothuajse si i veti, dhe vetëm zemra e tij, e njollosur nga vrasja, "i kërciti dhe i rridhte" në gjumë.
Vdekja e Dolgushov
Edhe pasi kishte luftuar dhe pa mjaft vdekje, Lyutov mbetet ende një intelektual "me trup të butë". Një ditë, pas një beteje, ai sheh operatorin telefonik Dolgushov të ulur pranë rrugës. Ai është i plagosur për vdekje dhe kërkon ta përfundojë atë. "Më duhet të shpenzoj fishekët e mi," thotë ai. "Zotëritë do të ndeshen me ju dhe do të tallen me ju." Duke e kthyer këmishën e tij, Dolgushov tregon plagën. Barku i tij është shqyer, zorrët i zvarriten mbi gjunjë dhe rrahjet e zemrës i duken. Sidoqoftë, Lyutov nuk është në gjendje të kryejë vrasje. Ai lëviz anash, duke i treguar Dolgushov komandantit të togës Afonka Bide, i cili u hodh lart. Dolgushov dhe Afonka flasin shkurtimisht për diçka, i plagosuri i dorëzon dokumentet e tij Kozakut, pastaj Afonka qëllon Dolgushov në gojë. Ai po vlon nga zemërimi ndaj Lyutovit të dhembshur, kështu që në vapën e momentit është gati ta qëllojë edhe atë. “Ik! - i thotë duke u zbehur. - Do të të vras! Ju njerëz me syze mëshironi vëllanë tonë ashtu si macja i vjen keq miut...”
Biografia e Pavlichenko, Matvey Rodionich
Lyutov e ka zili vendosmërinë dhe vendosmërinë e luftëtarëve të cilët, si ai, nuk përjetojnë, siç i duket atij, sentimentalizëm të rremë. Ai dëshiron të përkasë. Ai po përpiqet të kuptojë "të vërtetën" e kalorësisë, duke përfshirë "të vërtetën" e mizorisë së tyre. Këtu është gjenerali i kuq që flet se si i la hesapet me ish-zotrin e tij Nikitinsky, për të cilin kujdesej për derrat para revolucionit. Mjeshtri e ngacmoi gruan e tij Nastya, dhe tani Matvey, pasi u bë një komandant i kuq, erdhi në pasurinë e tij për t'u hakmarrë për fyerjen. Nuk e qëllon menjëherë, edhe pse e kërkon, por para gruas së çmendur të Nikitinskit e shkel për një orë e më shumë dhe kështu, sipas tij, mëson jetën në maksimum. Thotë: “Duke pushkatuar një njeri... vetëm ta heqësh qafe: të pushkatosh është falje për të, por është një lehtësi e poshtër për veten tënde me pushkatim nuk do të arrish në shpirt, ku e ka njeriu dhe si shfaqet vetë.”
Kripë
Ushtari i kalorësisë Balmashev, në një letër drejtuar redaktorit të gazetës, përshkruan një incident që i ka ndodhur në një tren që shkonte për në Berdichev. Në një nga stacionet, luftëtarët lejojnë një grua me një foshnjë në automjetin e tyre, gjoja duke shkuar në një takim me burrin e saj. Sidoqoftë, gjatë rrugës, Balmashev fillon të dyshojë në ndershmërinë e kësaj gruaje, ai i afrohet asaj, i heq pelenat fëmijës dhe zbulon "një grumbull të mirë kripe" nën to. Balmashev mban një fjalim të zjarrtë akuzues dhe e hedh çantën poshtë shpatit ndërsa shkon. Duke e parë të mbetur e padëmtuar, ai heq "vidën e sigurt" nga muri dhe vret gruan, duke e larë "këtë turp nga faqja e tokës së punës dhe e republikës".
Letër
Djali Vasily Kurdyukov i shkruan një letër nënës së tij, në të cilën i kërkon t'i dërgojë diçka për të ngrënë dhe flet për vëllezërit e tij, të cilët, si ai, po luftojnë për Reds. Njëri prej tyre, Fyodor, i cili u kap, u vra nga babai i tij i Gardës së Bardhë, komandanti i kompanisë së Denikin, "një roje nën regjimin e vjetër". Ai e theri djalin e tij deri në errësirë, "duke thënë - lëkurë, qen i kuq, bir kurve dhe të gjitha llojet e gjërave", "derisa vëllai Fyodor Timofeich mbaroi". Dhe pas ca kohësh, vetë babai, i cili u përpoq të fshihej duke lyer mjekrën e tij, bie në duart e një djali tjetër, Stepan, dhe ai, pasi e largoi vëllain e tij Vasya nga oborri, nga ana e tij vret babanë.
Rrobat
I riu kubanez Prishchepa, i arratisur nga të bardhët, vrau prindërit e tij për hakmarrje. Prona është vjedhur nga fqinjët. Kur të bardhët u dëbuan, Prishçepa u kthye në fshatin e tij të lindjes. Ai merr një karrocë dhe shkon në shtëpi për të mbledhur gramafonat e tij, kavanozët kvass dhe peshqirët e qëndisur nga nëna e tij. Në ato kasolle ku gjen gjërat e nënës ose të babait, Prishçepa lë plaka të thera me thikë, qen të varur mbi një pus, ikona të ndotura me jashtëqitje. Pasi i ka vendosur gjërat e mbledhura në vendet e tyre, ai mbyllet brenda -
në shtëpinë e babait të tij dhe për dy ditë pi, qan, këndon dhe copëton tavolinat me saber. Natën e tretë, flakët ngrihen mbi kasollen e tij. Karfica e nxjerr lopën nga stalla dhe e vret. Pastaj ai hidhet mbi kalin e tij, hedh një tufë flokësh në zjarr dhe zhduket.
Skuadrilja Trunov
Skuadron Trunov po kërkon oficerë midis polakëve të kapur. Ai nxjerr një kapelë oficeri nga një grumbull rrobash të hedhura qëllimisht nga polakët dhe ia vendos mbi kokën plakut të robëruar, i cili pretendon se nuk është oficer. Kapela i përshtatet dhe Trunov e godet me thikë për vdekje të burgosurin. Menjëherë, grabitqari i kalorësisë Andryushka Vosmiletov i afrohet njeriut që po vdes dhe i heq pantallonat. Pasi ka rrëmbyer dy uniforma të tjera, ai shkon në kolonë, por Trunovi i indinjuar e urdhëron atë të largohet nga mbeturinat, qëllon në Andryushka, por humbet. Pak më vonë, ai dhe Vosmiletov hyjnë në betejë me aeroplanët amerikanë, duke u përpjekur t'i rrëzojnë me mitraloz dhe të dy vdesin në këtë betejë.
Historia e një kali
Pasioni sundon në bota e artit Babeli. Për një kalorësi, "kali është mik... Kali është baba...". Komandanti i divizionit Savitsky mori hamshorin e bardhë nga komandanti i skuadronit të parë, dhe që atëherë Khlebnikov ka qenë i etur për hakmarrje, duke pritur në krahë. Kur Savitsky shkarkohet, ai i shkruan shtabit të ushtrisë duke kërkuar që kali t'i kthehet atij. Pasi mori një zgjidhje pozitive, Khlebnikov shkon te Savitsky i turpëruar dhe kërkon t'i japë atij kalin, por ish-komandanti, duke e kërcënuar me një revole, refuzon me vendosmëri. Khlebnikov kërkon përsëri drejtësi nga shefi i shtabit, por ai e përzë atë. Si rezultat, Khlebnikov shkruan një deklaratë duke shprehur pakënaqësinë e tij ndaj Partia Komuniste, i cili nuk mund t'i kthejë "paratë e tij të fituara me mund" dhe një javë më vonë demobilizohet si invalid me gjashtë plagë.
Afonka Bila
Kur kali i dashur i Afonka Bidës vritet, kalorësi i mërzitur zhduket për një kohë të gjatë dhe vetëm një murmuritje kërcënuese nëpër fshatra tregon për gjurmën e keqe dhe grabitqare të grabitjes së Afonkës, duke marrë kalin për vete. Vetëm kur divizioni hyn në Berestechko, Afonka më në fund shfaqet në një hamshor të gjatë. Në vend të syrit të tij të majtë, ka një tumor monstruoz rozë në fytyrën e tij të djegur. Nxehtësia e të lirit ende nuk është ftohur në të dhe ai shkatërron gjithçka rreth tij.
Pan Apolek
Ikonat e Kishës së Novogradit kanë historinë e tyre - "historinë e një lufte të padëgjuar midis trupit të fuqishëm të Kishës Katolike, nga njëra anë, dhe Bogomazit të pakujdesshëm, nga ana tjetër", një luftë që zgjati tre dekada. Këto ikona janë pikturuar nga artisti budalla i shenjtë Pan Apolek, i cili me artin e tij i bëri njerëzit e zakonshëm shenjtorë. Ai, i cili paraqiti një diplomë të përfundimit të Akademisë së Mynihut dhe pikturat e tij mbi temat Shkrimi i Shenjtë(“rroba të purpurta që digjen, shkëlqimi i fushave smeraldi dhe batanijet me lule të hedhura mbi fushat e Palestinës”), priftit të Novogradit iu besua pikturimi i kishës së re. Imagjinoni habinë e qytetarëve të shquar të ftuar nga prifti kur ata njohin Apostullin Pal në muret e pikturuara të kishës si kryqin e çalë të Janekut, dhe te Maria Magdalena - vajzë hebreje Elku, vajza e prindërve të panjohur dhe nënë e shumë fëmijëve në shtëpi. Artisti i ftuar për të zënë vendin e Apolekut nuk guxon të pikturojë mbi Elkën dhe Janek të çalë. Tregimtari takon zotin Apolek në kuzhinën e shtëpisë së priftit të arratisur dhe ai i ofron të bëjë portretin e tij nën maskën e të Lumit Françesku për pesëdhjetë marka. Ai i tregon edhe historinë blasfemuese për martesën e Jezusit dhe vajzës së zakonshme Debora, e cila lindi fëmijën e tij të parë.
Gedali
Lyutov sheh hebrenjtë e vjetër që tregtojnë pranë mureve të verdha të sinagogës së lashtë dhe me trishtim kujton jetën hebreje, tashmë të rrënuar nga lufta, kujton fëmijërinë dhe gjyshin e tij, duke përkëdhelur vëllimet e të urtit hebre Ibn Ezra me mjekrën e tij të verdhë. Duke ecur nëpër pazar, ai sheh vdekjen - brava të heshtura në tabaka. Ai hyn në dyqanin e antikave të hebreut të vjetër Gedali, ku ka gjithçka: nga këpucët e praruara dhe litarët e anijeve deri te një tenxhere e thyer dhe një flutur e ngordhur. Gedali ecën, duke fërkuar duart e tij të bardha, midis thesareve të tij dhe ankohet për mizorinë e revolucionit, i cili grabit, qëllon dhe vret. Gedali ëndërron për “një revolucion të ëmbël”, për një “ndërkombëtare të njerëzve të mirë”. Narratori e udhëzon me besim se Internacionalja “hahet me barut... dhe kalitet me gjakun më të mirë”. Por kur e pyet se ku mund të marrë një bukë hebreje dhe një gotë çaj hebreje, Gedali i trishtuar i thotë se deri vonë kjo mund të ishte bërë në një tavernë aty pranë, por tani “nuk hanë atje, qajnë atje. .”.
Rabin
Lyutov ndjen keqardhje për këtë jetë, i përfshirë nga vorbulla e revolucionit, duke u përpjekur me shumë vështirësi të ruajë veten, ai merr pjesë në darkën e mbrëmjes së së shtunës, të udhëhequr nga rabini i mençur Motale i Bratslavsky, djali rebel i të cilit Ilya "me fytyrën e Spinozës. , me ballin e fuqishëm të Spinozës” është edhe këtu. Ilya, si tregimtari, lufton në Ushtrinë e Kuqe dhe së shpejti është i destinuar të vdesë. Rabini i kërkon të ftuarit të gëzohet që është gjallë dhe nuk ka vdekur, por Lyutov lehtësohet të shkojë në stacion, ku qëndron treni propagandistik i Kalit të Parë, ku rrezatimi i qindra dritave, shkëlqimi magjik i radiostacionit. , e pret vrapimi i vazhdueshëm i makinave në shtypshkronjë dhe një artikull i papërfunduar për gazetën Kalorësi i Kuq.
Ritregim i mirë? Tregojuni miqve tuaj në rrjetet sociale dhe lërini ata të përgatiten edhe për mësimin!
Ai u bë i famshëm për veprat e tij shkrimtar sovjetik dhe dramaturgu Isak Babel. "Kalorësia" ( përmbledhje konsideroni më poshtë) është vepra e tij më e famshme. Para së gjithash, kjo për faktin se fillimisht binte në kundërshtim me propagandën revolucionare të asaj kohe. S. Budyonny dhe e priti librin me armiqësi. Arsyeja e vetme pse u botua vepra ishte ndërmjetësimi i Maxim Gorky.
Babel, "Kalorësia": përmbledhje
"Kalorësia" është një përmbledhje me tregime të shkurtra që filloi të botohej në vitin 1926. Vepra është e bashkuar nga një temë e përbashkët - lufta civile e fillimit të shekullit të 20-të. Baza për të shkruar ishin shënimet e ditarit të autorit gjatë shërbimit në të cilin komandonte S. Budyonny.
"Pata ime e parë"
Koleksioni “Kalorësia” hapet me këtë histori. Personazhi kryesor lirik dhe tregimtari Lyutov, i cili punon për gazetën "Red Cavalryman", bie në radhët e Ushtrisë së Parë të Kalorësisë nën komandën e Budyonny. Kalorësia e Parë po lufton me polakët, kështu që kalon nëpër Galicia dhe Ukrainën Perëndimore. Më pas vjen një përshkrim i jetës ushtarake, ku ka vetëm gjak, vdekje dhe lot. Ata jetojnë këtu një ditë në një kohë.
Kozakët tallen dhe tallen me intelektualin Lyutov. Dhe pronari refuzon ta ushqejë atë. Kur ai u bë jashtëzakonisht i uritur, ai erdhi tek ajo dhe kërkoi të ushqehej. Dhe pastaj doli në oborr, mori një saber dhe vrau patën. Pas së cilës ai urdhëroi zonjën ta përgatiste atë. Vetëm pas kësaj, Kozakët filluan ta konsiderojnë Lyutov pothuajse një të tyren dhe ndaluan ta tallnin atë.
"Vdekja e Dolgushov"
Koleksioni i tregimeve nga Isaac Babel vazhdon historinë e operatorit telefonik Dolgushov. Një ditë Lyutov ndeshet me një koleg të plagosur për vdekje, i cili i kërkon që ta përfundojë atë nga keqardhja. Sidoqoftë, personazhi kryesor nuk është i aftë të vrasë as për të lehtësuar fatin e tij. Prandaj, ai i kërkon Afonkës që t'i afrohet njeriut që po vdes. Dolgushov dhe asistent i ri Ata po flasin për diçka dhe më pas Afonka e qëllon në kokë. Ushtari i Ushtrisë së Kuqe, i cili sapo ka vrarë një shok, i zemëruar nxiton në Lyutov dhe e akuzon atë për keqardhje të panevojshme, e cila do të shkaktojë vetëm dëm.
"Biografia e Pavlichenko, Matvey Rodionich"
Babel ("Kalorësia") i kushton shumë vëmendje personazhit të saj kryesor. Përmbledhja tregon përsëri për ankthet mendore të Lyutov, i cili fshehtas zili vendosmërinë dhe qëndrueshmërinë e Kozakëve. Dëshira e tij kryesore është të bëhet një prej tyre. Prandaj, ai përpiqet t'i kuptojë ato, dëgjon me kujdes historinë e gjeneralit se si u soll me mjeshtrin Nikitsky, të cilit i shërbeu para revolucionit. Pronari shpesh shqetësonte gruan e Matvey, kështu që sapo u bë ushtar i Ushtrisë së Kuqe, ai vendosi të hakmerrej për fyerjen. Por Matvey nuk e qëlloi Nikitsky, por e shkeli për vdekje para syve të gruas së tij. Vetë gjenerali thotë se pushkatimi është mëshirë dhe falje, jo dënim.
"Kripë"
Babel zbulon fatin e ushtarëve të zakonshëm të Ushtrisë së Kuqe në punën e tij. "Kalorësia" (përmbledhja e konfirmon këtë) është një ilustrim unik i realitetit post-revolucionar. Pra, Lyutov merr një letër nga kalorësi Balmashev, i cili flet për incidentin në tren. Në një nga stacionet, luftëtarët morën një grua dhe një fëmijë dhe i futën në karrocën e tyre. Megjithatë, gradualisht filluan të zvarriten dyshimet. Prandaj, Balmashev heq pelenat, por në vend të një fëmije gjen një qese me kripë. Ushtari i Ushtrisë së Kuqe tërbohet, sulmon gruan me një fjalim akuzues dhe më pas e nxjerr nga treni. Pavarësisht rënies, gruaja ka mbetur e padëmtuar. Atëherë Balmashev kapi një armë dhe e qëlloi, duke besuar se në këtë mënyrë ai lau turpin nga njerëzit që punonin.
"Letër"
Isaac Babel portretizon jo vetëm luftëtarë të rritur, por edhe fëmijë. "Kalorësia" është një koleksion në të cilin ka një vepër kushtuar djalit Vasily Kurdyukov, i cili i shkruan një letër nënës së tij. Në mesazh, ai kërkon t'i dërgojë pak ushqim dhe t'i tregojë se si po shkojnë vëllezërit që luftojnë për të kuqtë. Menjëherë rezulton se Fjodor, një nga vëllezërit, u kap dhe u vra nga babai i tij, duke luftuar në anën e të bardhëve. Ai komandoi kompaninë e Denikin dhe vrau djalin e tij për një kohë të gjatë, duke prerë lëkurën pjesë-pjesë. Pas ca kohësh, vetë Garda e Bardhë u detyrua të fshihej, pasi kishte lyer mjekrën për këtë. Megjithatë, djali tjetër i tij Stepan e gjeti të atin dhe e vrau.
"Kopje rrobash"
Historia tjetër iu kushtua banorit të ri të Kubanit Prishchepa nga Isaac Babel ("Kalorësia" flet për këtë). Heroi duhej të shpëtonte nga të bardhët që vranë prindërit e tij. Kur armiqtë u dëbuan nga fshati, Prishçepa u kthye, por fqinjët arritën të grabisin të gjithë pasurinë. Pastaj merr një karrocë dhe kalon nëpër oborre për të kërkuar mallin e tij. Në ato kasolle në të cilat arriti të gjente sende që i përkisnin prindërve të tij, Prishçepa lë qen të varur dhe plaka mbi puse dhe ikona të ndotura me jashtëqitje.
Kur gjithçka u mblodh, ai i kthen gjërat në vendet e tyre origjinale dhe mbyllet në shtëpi. Këtu ai pi vazhdimisht për dy ditë, copëton tavolinat me një saber dhe këndon këngë. Dhe natën e tretë, flakët filluan të ngriheshin mbi shtëpinë e tij. Rroba shkon në hambar, nxjerr lopën e lënë nga prindërit dhe e vret. Pas kësaj, ai hip në kalin e tij dhe ikën kudo që e çojnë sytë.
"Historia e një kali"
Kjo vepër vazhdon tregimet e Babelit “Kalorësia”. Për një kalorësi, kali është gjëja më e rëndësishme, ai është një shok, një shok, një vëlla dhe një baba. Një herë shefi Savitsky mori kalë i bardhë nga komandanti i skuadronit të parë, Khlebnikov. Që atëherë, Khlebnikov ushqeu një mëri dhe priti një mundësi për t'u hakmarrë. Dhe sapo Savitsky humbi pozicionin e tij, ai shkroi një peticion duke kërkuar që hamshorja t'i kthehej atij. Pasi mori një përgjigje pozitive, Khlebnikov shkoi te Savitsky, i cili refuzoi të hiqte dorë nga kali. Pastaj komandanti shkon te shefi i ri i shtabit, por ai e përzë. Pastaj Klebnikov ulet dhe shkruan një deklaratë se është ofenduar nga Partia Komuniste, e cila nuk është në gjendje t'ia kthejë pronën. Pas kësaj ai çmobilizohet, pasi ka 6 plagë dhe konsiderohet invalid.
"Pan Apolek"
Veprat e Babelit prekin edhe temën e kishës. "Kalorësia" tregon historinë e perëndisë Apolek, të cilit iu besua pikturimi i kishës së Novgorodit në kishën e re. Artisti prezantoi diplomën dhe disa nga veprat e tij, ndaj prifti e pranoi kandidaturën e tij pa pyetje. Megjithatë, kur puna u dorëzua, punëdhënësit ishin shumë të indinjuar. Fakti është se artisti i ktheu njerëzit e zakonshëm në shenjtorë. Kështu, në imazhin e Apostullit Pal mund të dallohej fytyra e Janekut të çalë dhe Maria Magdalena ishte shumë e ngjashme me Elkën, një vajzë hebreje, nënë e një numri të konsiderueshëm fëmijësh nga gardhi. Apoleku u dëbua dhe në vend të tij u punësua një bogomaz tjetër. Sidoqoftë, ai nuk guxoi të pikturonte mbi krijimin e duarve të dikujt tjetër.
Lyutov, dyfishi i Babelit nga Kalorësia, takoi artistin e turpëruar në shtëpinë e një prifti të arratisur. Në takimin e parë, zoti Apolek i ofroi të bënte portretin e tij në imazhin e të Lumit Françesku për vetëm 50 marka. Për më tepër, artisti tregoi një histori blasfemuese se si Jezusi u martua me një vajzë pa rrënjë, Deborah, e cila lindi një djalë prej tij.
"Gedali"
Lyutov takon një grup hebrenjsh të vjetër që po shesin diçka pranë mureve të zverdhura të sinagogës. Heroi fillon të kujtojë me trishtim jetën hebreje, e cila tani është shkatërruar nga lufta. Ai kujton gjithashtu fëmijërinë e tij, gjyshin e tij, i cili ledhatoi vëllimet e shumta të të urtit të hebrenjve Ibn Ezra. Lyutov shkon në treg dhe sheh tabaka të mbyllura, të cilat i lidh me vdekjen.
Pastaj heroi has në një dyqan çifut i lashtë Gedali. Këtu mund të gjeni gjithçka: nga këpucët e veshura me ar deri tek tenxhere të thyera. Vetë pronari fërkon duart e tij të bardha, ecën nëpër sportele dhe ankohet për tmerret e revolucionit: kudo që vuajnë, vrasin dhe grabisin. Gedali do të donte një revolucion tjetër, të cilin ai e quan "një ndërkombëtar i njerëzve të mirë". Megjithatë, Lyutov nuk pajtohet me të, ai pretendon se ndërkombëtari është i pandashëm nga lumenjtë e gjakut dhe të shtënat e barutit.
Heroi më pas pyet se ku mund të gjejë ushqim hebre. Gedali raporton se më herët kjo mund të bëhej në lagje, por tani vetëm qajnë atje dhe nuk hanë.
"Rabin"
Lyutov u ndal në një nga shtëpitë për natën. Në mbrëmje, e gjithë familja ulet në tryezë, me në krye Rabin Motale të Bratslav. Këtu ulet edhe djali i tij Ilya, me një fytyrë të ngjashme me Spinozën. Ai lufton në anën e Ushtrisë së Kuqe. Ka dëshpërim në këtë shtëpi dhe njeriu ndihet afër vdekjes, edhe pse vetë rabini u bën thirrje të gjithëve të gëzohen që janë ende gjallë.
Me lehtësim të jashtëzakonshëm, Lyutov largohet nga kjo shtëpi. Ai shkon në stacion, ku tashmë qëndron treni i Kalit të Parë, dhe gazeta e papërfunduar "Red Cavalryman" po pret në të.
Analiza
Ai krijoi një unitet të pazgjidhshëm artistik të të gjitha tregimeve të Babelit ("Kalorësia"). Analiza e punimeve thekson këtë veçori, pasi zbulohet një lidhje e caktuar komplotuese. Për më tepër, vetë autori e ndaloi ndryshimin e vendeve të tregimeve gjatë ribotimit të koleksionit, gjë që thekson gjithashtu rëndësinë e renditjes së tyre.
E kombinova ciklin me një kompozim Babel. "Kalorësia" (analiza na lejon ta verifikojmë këtë) është një rrëfim epiko-lirik i pandashëm për kohët e Luftës Civile. Ai ndërthur përshkrime natyraliste të realitetit ushtarak dhe patosit romantik. Nuk ka asnjë pozicion autori në tregime, që i lejon lexuesit të bëjë konkluzionet e veta. Dhe imazhet e heroit-narrator dhe autorit janë të ndërthurura aq ndërlikuar sa krijojnë përshtypjen e pranisë së disa këndvështrimeve.
"Kalorësia": heronj
Kirill Vasilyevich Lyutov është personazhi qendror i të gjithë koleksionit. Ai vepron si tregimtar dhe si pjesëmarrës i pavullnetshëm në disa nga ngjarjet e përshkruara. Për më tepër, ai është dyfishi i Babelit nga Kalorësia. Kirill Lyutov ishte i tillë pseudonim letrar vetë autori, kur ka punuar
Lyutov është një hebre që u braktis nga gruaja e tij, ai u diplomua në Universitetin e Shën Petersburgut, inteligjenca e tij e pengon atë të martohej me Kozakët. Për luftëtarët, ai është i huaj dhe shkakton vetëm përbuzje nga ana e tyre. Në thelb, ai është një intelektual që po përpiqet të pajtojë parimet humaniste me realitetet e epokës revolucionare.
Pan Apolek është një piktor ikonash dhe një murg i vjetër. Ai është një ateist dhe një mëkatar që trajtoi në mënyrë blasfemike pikturën e një kishe në Novgorod. Përveç kësaj, ai është bartës i një stoku të madh të përdredhur histori biblike, ku shenjtorët përshkruhen si subjekt i veseve njerëzore.
Gedali është pronar i një dyqani antikash në Zhitomir, një hebre i verbër me karakter filozofik. Ai duket i gatshëm të pranojë revolucionin, por nuk i pëlqen që ai shoqërohet me dhunë dhe gjak. Prandaj, për të nuk ka dallim midis kundërrevolucionit dhe revolucionit - të dyja sjellin vetëm vdekje.
"Kalorësia" është një libër shumë i sinqertë dhe i pamëshirshëm. Lexuesi gjendet në realitetin e zakonshëm të ashpër ushtarak, në të cilin gërshetohen verbëria shpirtërore dhe kërkimi i së vërtetës, tragjiku dhe qesharak, mizoria dhe heroizmi.
Isaac Emmanuilovich Babel
"Kalorësia"
Pata ime e parë
Korrespondenti i gazetës “Red Cavalryman” Lyutov (tregimtar dhe hero lirik) e gjen veten në radhët e Ushtrisë së Parë të Kalorësisë, të udhëhequr nga S. Budyonny. Kalorësia e Parë, duke luftuar me polakët, bën një fushatë nëpër Ukrainën Perëndimore dhe Galicia. Ndër kalorësit, Lyutov është një i huaj. Një njeri me syze, një intelektual, një çifut, ai ndjen një qëndrim mospërfillës, tallës, madje edhe armiqësor ndaj vetes nga ana e luftëtarëve. “Ju jeni nga Kinderbalsam... dhe keni syze në hundë. Sa e keqe! Të largojnë pa pyetur, por ja ku të presin pikë”, i thotë Savitsky, komandanti i të gjashtëve, kur i vjen me një fletë për dërgimin në selinë e divizionit. Këtu, në pjesën e përparme, ka kuaj, pasione, gjak, lot dhe vdekje. Ata nuk janë mësuar të qëndrojnë në ceremoni këtu dhe jetojnë një ditë në një kohë. Duke tallur me shkrim-leximin e ardhur, Kozakët i hedhin gjoksin dhe Lyutov zvarritet në mënyrë patetike përgjatë tokës, duke mbledhur dorëshkrime të shpërndara. Në fund, ai i uritur kërkon që zonja ta ushqejë. Pa pritur një përgjigje, ai e shtyn atë në gjoks, merr saberin e dikujt tjetër dhe vret një patë që lëkundet nëpër oborr dhe më pas urdhëron pronarin ta skuqë atë. Tani Kozakët nuk tallen më me të, e ftojnë të hajë me ta. Tani ai është pothuajse si i veti, dhe vetëm zemra e tij, e njollosur nga vrasja, "i kërciti dhe i rridhte" në gjumë.
Vdekja e Dolgushov
Edhe pasi kishte luftuar dhe pa mjaft vdekje, Lyutov mbetet ende një intelektual "me trup të butë". Një ditë, pas një beteje, ai sheh operatorin telefonik Dolgushov të ulur pranë rrugës. Ai është i plagosur për vdekje dhe kërkon ta përfundojë atë. "Më duhet të shpenzoj fishekët e mi," thotë ai. "Zotëritë do të ndeshen me ju dhe do të tallen me ju." Duke e kthyer këmishën e tij, Dolgushov tregon plagën. Barku i tij është shqyer, zorrët i zvarriten mbi gjunjë dhe rrahjet e zemrës i duken. Sidoqoftë, Lyutov nuk është në gjendje të kryejë vrasje. Ai lëviz anash, duke i treguar Dolgushov komandantit të togës Afonka Bide, i cili u hodh lart. Dolgushov dhe Afonka flasin shkurtimisht për diçka, i plagosuri i dorëzon dokumentet e tij Kozakut, pastaj Afonka qëllon Dolgushov në gojë. Ai po vlon nga zemërimi ndaj Lyutovit të dhembshur, kështu që në vapën e momentit është gati ta qëllojë edhe atë. “Ik! - i thotë duke u zbehur. - Do të të vras! Ju njerëz me syze mëshironi vëllanë tonë ashtu si macja i vjen keq miut...”
Biografia e Pavlichenko, Matvey Rodionich
Lyutov e ka zili vendosmërinë dhe vendosmërinë e luftëtarëve të cilët, si ai, nuk përjetojnë, siç i duket atij, sentimentalizëm të rremë. Ai dëshiron të përkasë. Ai po përpiqet të kuptojë "të vërtetën" e kalorësisë, duke përfshirë "të vërtetën" e mizorisë së tyre. Këtu është gjenerali i kuq që flet se si i la hesapet me ish-zotrin e tij Nikitinsky, për të cilin kujdesej për derrat para revolucionit. Mjeshtri e ngacmoi gruan e tij Nastya, dhe tani Matvey, pasi u bë një komandant i kuq, erdhi në pasurinë e tij për t'u hakmarrë për fyerjen. Nuk e qëllon menjëherë, edhe pse e kërkon, por para gruas së çmendur të Nikitinskit e shkel për një orë e më shumë dhe kështu, sipas tij, mëson jetën në maksimum. Thotë: “Duke pushkatuar një njeri... vetëm ta heqësh qafe: të pushkatosh është falje për të, por është një lehtësi e poshtër për veten tënde me pushkatim nuk do të arrish në shpirt, ku e ka njeriu dhe si shfaqet vetë.”
Kripë
Ushtari i kalorësisë Balmashev, në një letër drejtuar redaktorit të gazetës, përshkruan një incident që i ka ndodhur në një tren që shkonte për në Berdichev. Në një nga stacionet, luftëtarët lejojnë një grua me një foshnjë në automjetin e tyre, gjoja duke shkuar në një takim me burrin e saj. Sidoqoftë, gjatë rrugës, Balmashev fillon të dyshojë në ndershmërinë e kësaj gruaje, ai i afrohet asaj, i heq pelenat fëmijës dhe zbulon "një grumbull të mirë kripe" nën to. Balmashev bën një fjalim të zjarrtë akuzues dhe e hedh çantën poshtë shpatit ndërsa shkon. Duke e parë të mbetur e padëmtuar, ai heq "vidën e sigurt" nga muri dhe vret gruan, duke e larë "këtë turp nga faqja e tokës së punës dhe e republikës".
Letër
Djali Vasily Kurdyukov i shkruan një letër nënës së tij, në të cilën i kërkon t'i dërgojë diçka për të ngrënë dhe flet për vëllezërit e tij, të cilët, si ai, po luftojnë për Reds. Njëri prej tyre, Fyodor, i cili u kap, u vra nga babai i tij i Gardës së Bardhë, komandanti i kompanisë së Denikin, "një roje nën regjimin e vjetër". Ai e theri djalin e tij deri në errësirë, "duke thënë - lëkurë, qen i kuq, bir kurve dhe të gjitha llojet e gjërave", "derisa vëllai Fyodor Timofeich mbaroi". Dhe pas ca kohësh, vetë babai, i cili u përpoq të fshihej duke lyer mjekrën e tij, bie në duart e një djali tjetër, Stepan, dhe ai, pasi e largoi vëllain e tij Vasya nga oborri, nga ana e tij vret babanë.
Rrobat
I riu kubanez Prishchepa, i arratisur nga të bardhët, vrau prindërit e tij për hakmarrje. Prona është vjedhur nga fqinjët. Kur të bardhët u dëbuan, Prishçepa u kthye në fshatin e tij të lindjes. Ai merr një karrocë dhe shkon në shtëpi për të mbledhur gramafonat e tij, kavanozët kvass dhe peshqirët e qëndisur nga nëna e tij. Në ato kasolle ku gjen gjërat e nënës ose babait të tij, Prishçepa lë plaka të mbërthyera, qen të varur mbi një pus, ikona të ndotura me jashtëqitje. Pasi i vendos gjërat e mbledhura në vendet e tyre, mbyllet në shtëpinë e babait të tij dhe për dy ditë pi, qan, këndon dhe copëton tavolinat me saber. Natën e tretë, flakët ngrihen mbi kasollen e tij. Karfica e nxjerr lopën nga stalla dhe e vret. Pastaj ai hidhet mbi kalin e tij, hedh një tufë flokësh në zjarr dhe zhduket.
Skuadrilja Trunov
Skuadron Trunov po kërkon oficerë midis polakëve të kapur. Ai nxjerr një kapelë oficeri nga një grumbull rrobash të hedhura qëllimisht nga polakët dhe ia vendos mbi kokën plakut të robëruar, i cili pretendon se nuk është oficer. Kapela i përshtatet dhe Trunov e godet me thikë për vdekje të burgosurin. Menjëherë, grabitqari i kalorësisë Andryushka Vosmiletov i afrohet njeriut që po vdes dhe i heq pantallonat. Pasi ka rrëmbyer dy uniforma të tjera, ai shkon në kolonë, por Trunovi i indinjuar e urdhëron atë të largohet nga mbeturinat, qëllon në Andryushka, por humbet. Pak më vonë, ai dhe Vosmiletov hyjnë në betejë me aeroplanët amerikanë, duke u përpjekur t'i rrëzojnë me mitraloz dhe të dy vdesin në këtë betejë.
Historia e një kali
Pasioni sundon në botën artistike të Babelit. Për një kalorësi, "kali është mik... Kali është baba...". Komandanti i divizionit, Savitsky, i mori hamshorin e bardhë komandantit të skuadronit të parë dhe që atëherë Khlebnikov ka qenë i etur për hakmarrje, duke pritur në krahë. Kur Savitsky shkarkohet, ai i shkruan shtabit të ushtrisë duke kërkuar që kali t'i kthehet atij. Pasi mori një zgjidhje pozitive, Khlebnikov shkon te Savitsky i turpëruar dhe kërkon t'i japë atij kalin, por ish-komandanti, duke e kërcënuar me një revole, refuzon me vendosmëri. Khlebnikov kërkon përsëri drejtësi nga shefi i shtabit, por ai e përzë atë. Si rezultat, Khlebnikov shkruan një deklaratë ku shpreh pakënaqësinë e tij kundër Partisë Komuniste, e cila nuk mund t'i kthejë "paratë e tij të fituara me vështirësi", dhe një javë më vonë ai çmobilizohet si invalid me gjashtë plagë.
Afonka Bida
Kur kali i dashur i Afonka Bidës vritet, kalorësi i mërzitur zhduket për një kohë të gjatë dhe vetëm një murmuritje kërcënuese nëpër fshatra tregon për gjurmën e keqe dhe grabitqare të grabitjes së Afonkës, duke marrë kalin për vete. Vetëm kur divizioni hyn në Berestechko, Afonka më në fund shfaqet në një hamshor të gjatë. Në vend të syrit të tij të majtë, ka një tumor monstruoz rozë në fytyrën e tij të djegur. Nxehtësia e të lirit ende nuk është ftohur në të dhe ai shkatërron gjithçka rreth tij.
Pan Apolek
Ikonat e Kishës së Novogradit kanë historinë e tyre - "historinë e një lufte të padëgjuar midis trupit të fuqishëm të Kishës Katolike, nga njëra anë, dhe Bogomazit të pakujdesshëm, nga ana tjetër", një luftë që zgjati tre dekada. Këto ikona janë pikturuar nga artisti budalla i shenjtë Pan Apolek, i cili me artin e tij i bëri njerëzit e zakonshëm shenjtorë. Pasi paraqiti një diplomë diplomimi nga Akademia e Mynihut dhe pikturat e tij mbi temat e Shkrimit të Shenjtë (“rroba të purpurta të ndezura, shkëlqimi i fushave të smeraldit dhe batanijeve me lule të hedhura mbi fushat e Palestinës”), prifti i Novogradit i besoi atij pikturimi i kishës së re. Imagjinoni habinë e qytetarëve të shquar të ftuar nga prifti kur ata njohin Apostullin Pal në muret e pikturuara të kishës së kryqit të çalë si Janek, dhe te Maria Magdalena - vajza hebreje Elka, vajza e prindërve të panjohur dhe nëna e shumë fëmijë nga gardhi. Artisti i ftuar për të zënë vendin e Apolekut nuk guxon të pikturojë mbi Elkën dhe Janek të çalë. Tregimtari takon zotin Apolek në kuzhinën e shtëpisë së priftit të arratisur dhe ai i ofron të bëjë portretin e tij nën maskën e të Lumit Françesku për pesëdhjetë marka. Ai i tregon edhe historinë blasfemuese për martesën e Jezusit dhe vajzës së zakonshme Debora, e cila lindi fëmijën e tij të parë.
Gedali
Lyutov sheh hebrenjtë e vjetër që tregtojnë pranë mureve të verdha të sinagogës së lashtë dhe me trishtim kujton jetën hebreje, tashmë të rrënuar nga lufta, kujton fëmijërinë dhe gjyshin e tij, duke përkëdhelur vëllimet e të urtit hebre Ibn Ezra me mjekrën e tij të verdhë. Duke ecur nëpër pazar, ai sheh vdekjen - brava të heshtura në tabaka. Ai hyn në dyqanin e antikave të hebreut të vjetër Gedali, ku ka gjithçka: nga këpucët e praruara dhe litarët e anijes deri te një tigan i thyer dhe një flutur e ngordhur. Gedali ecën, duke fërkuar duart e tij të bardha, midis thesareve të tij dhe ankohet për mizorinë e revolucionit, i cili grabit, qëllon dhe vret. Gedali ëndërron për “një revolucion të ëmbël”, për një “ndërkombëtare të njerëzve të mirë”. Narratori e udhëzon me besim se Internacionalja “hahet me barut... dhe kalitet me gjakun më të mirë”. Por kur e pyet se ku mund të marrë një bukë hebreje dhe një gotë çaj hebreje, Gedali i trishtuar i thotë se deri vonë kjo mund të ishte bërë në një tavernë aty pranë, por tani “nuk hanë atje, qajnë atje. .”.
Rabin
Lyutov ndjen keqardhje për këtë mënyrë jetese, i përfshirë nga vorbulla e revolucionit, duke u përpjekur me shumë vështirësi të ruajë veten, ai merr pjesë në darkën e së shtunës në mbrëmje të udhëhequr nga rabini i mençur Motale i Bratslavsky, djali rebel i të cilit Ilya "me fytyra e Spinozës, me ballin e fuqishëm të Spinozës” është edhe këtu. Ilya, si tregimtari, lufton në Ushtrinë e Kuqe dhe së shpejti është i destinuar të vdesë. Rabini i kërkon të ftuarit të gëzohet që është gjallë dhe nuk ka vdekur, por Lyutov lehtësohet të shkojë në stacion, ku qëndron treni propagandistik i Kalit të Parë, ku rrezatimi i qindra dritave, shkëlqimi magjik i radiostacionit. , e pret vrapimi i vazhdueshëm i makinave në shtypshkronjë dhe një artikull i papërfunduar për gazetën Kalorësi i Kuq.
