1. Pse revolucionarët e viteve 1870 quhen populistë? Çfarë idealesh predikuan ata?
Revolucionarët e viteve 1870 Ata u quajtën populistë sepse bazoheshin në përfaqësues të inteligjencës së ndryshme: njerëz nga fshatarët, borgjezia, klerikët dhe fisnikëria e varfër. Ata kundërshtuan mbetjet e robërisë dhe rrugës kapitaliste të zhvillimit të Rusisë. Ata besonin se Rusia kishte rrugën e saj unike drejt socializmit, se një shoqëri socialiste mund të ndërtohej pa kaluar nëpër fazën kapitaliste. Ata idealizuan fshatarësinë, por kryesorja forcë revolucionare ata e konsideronin inteligjencën, të cilën fshatarët duhet ta ndiqnin verbërisht.
2. Emërtoni arsyet që i shtynë populistët të kalojnë në metoda terroriste të luftës kundër autokracisë.
Arsyeja më themelore për populistët, e cila i shtyu ata të kalonin në metodat e luftës terroriste, ishte zhgënjimi në mundësinë revolucion fshatar, pas së cilës ata filluan të kalojnë në metoda terroriste të luftimit të autokracisë, në marksizëm në aspektin ideologjik.
4. Vlerësoni politikën e brendshme të Aleksandrit III.
Qeveria e re e Aleksandrit III, duke marrë një drejtim thelbësisht të ndryshëm, ngjalli kundërshtim të fortë. Perandori udhëhoqi luftën kundër trazirave revolucionare, socialiste dhe liberale. Filloi me universitetet, ku u vu në fuqi një statut i ri, duke eliminuar praktikisht autonominë: rektorët tani emëroheshin nga qeveria, merrnin të drejtën e shkarkimit të pedagogëve etj.
Më pas tendencat e reja prekën shtypin, ku u bënë disa ndryshime dhe u futën kufizime. Rrjeti filloi të zgjerohej shkollat famullitare, dhe në të njëjtën kohë në gjimnaz u fut një sistem i arsimit klasik, i cili për bashkëkohësit nuk u duk i kompletuar, megjithëse luajti rolin e tij, sepse kontribuoi në njohjen e gjerë të gjuhëve tek publiku i arsimuar. Ata që arritën të kuptonin urtësinë gjuha greke dhe latinishtja, e përballueshme lehtësisht me gjuhët e gjalla.
Pra, politika e brendshme e perandorit të ri mund të karakterizohet si konservatore. Neve na pëlqen shumë ta quajmë këtë politikë reaksionare. Ajo ishte pa dyshim mbrojtëse. Aleksandri III ishte një person shumë i qëndrueshëm dhe i vendosur, ai besonte se autokracia ishte i vetmi sistem, falë të cilit ekziston vendi, që autokracia ka një aleat të natyrshëm brenda vendit - fisnikërinë. Por edhe klasat e tjera mund të ishin aleate, prandaj ai ndoqi një politikë përkatëse, të cilën inteligjenca liberale e konsideronte reaksionare. Gjëja më interesante është se pikërisht me këtë politikë reaksionare Shkenca, industria dhe tregtia (të brendshme dhe të jashtme) lulëzuan.
5. Na tregoni për lëvizjen punëtore në Rusi pas Reformës së 1861. Krahasoni atë me lëvizjen punëtore në vendet evropiane.
Pas reformës së 1861, u shfaq një klasë punëtore. Lëvizja punëtore u shfaq për faktin se punëtorët u cenuan të drejtat e tyre. Ata luftuan për të përmirësuar gjendjen e tyre: promovimin pagat, zvogëlimi i orarit të punës etj.Në vendet evropiane lëvizjes punëtore ishte më e organizuar.
6. Çfarë tregoi shfaqja e lëvizjes marksiste në Rusi dhe krijimi i Partisë së Punës Socialdemokrate Ruse?
Shfaqja e lëvizjes marksiste në Rusi dhe krijimi i Partisë Social Demokratike të Punës Ruse tregoi se punëtorët vazhduan të luftonin për të drejtat e tyre dhe lëvizja punëtore u përhap më shumë.
Puna testuese "Lëvizja shoqërore në shekullin e 19-të"
opsioni 1
Pjesa A
1. Ajo që ishte e zakonshme në pikëpamjet e Khomyakov dhe Granovsky ishte
A) besimi në ekzistencën e një rruge të veçantë zhvillimi ruse
B) idealizimi i bashkësisë fshatare
B) refuzimi i robërisë
2. Kursi konservator i viteve 30-40. u prezantua
A) "Teoria e socializmit komunal" B) "Teoria e sllavofilëve" C) "Teoria e kombësisë zyrtare"
A) Khomyakov B) Soloviev C) Herzen
4. Sllavofilët quheshin përfaqësues të lëvizjes shoqërore, pikëpamjet e të cilëve përfshinin, në veçanti, pozicionin e
A) nevoja për të ruajtur robërinë
B) pasoja negative Reformat e Pjetrit I
B) grusht shteti ushtarak si mjeti kryesor i reformës
5.Kërkesat kryesore politike të “Toka dhe Liri” ishin
A) vendosja e një monarkie kushtetuese B) thirrja e Zemsky Sobor
B) krijimi i një republike demokratike
6. Drejtuesit e “Toka dhe Liria” besonin se kryengritjet masive fshatare do të ndodhnin në vitin 1863, që nga ky vit.
A) Afati për nënshkrimin e Kartës së Kartës ndërmjet pronarëve të tokave dhe fshatarëve po mbaronte
B) u fut gjendja e detyruar e përkohshme e fshatarëve
B) ishte planifikuar vrasja e Aleksandrit II
7. Në vitin 1866, D. Karakozov bëri një tentativë për vrasjen e Aleksandrit II në Shën Petersburg. Çfarë organizate i përkiste Karakozov?
A) në rrethin e Ishutinit B) në organizatën "Toka dhe Liri" C) te "Sindikata Veriore e Punëtorëve Ruse"
8. Kur populistët morën përsipër "të shkonin te populli"
A) 1861 B) 1874 C) 1881
9. Kush ishte ideologu i anarkizmit në Rusi
A) A. Herzen B) M. Bakunin C) N. Chernyshevsky
10. Fitimi lëvizje revolucionare pas reformës së vitit 1861 u përcaktua
A) dobësim regjimit politik në Rusinë e pas-reformës
B) moderimi i reformave dhe mospërputhja e autoriteteve në zbatimin e tyre
B) eliminimin e barrierave klasore
11. Cili drejtim? mendimi social përfshinte B. Chicherin, K. Kavelin, të cilët mbrojtën futjen e një kushtetute, liritë demokratike dhe vazhdimin e reformave
A) liberale B) konservatore C) radikale
12. Cila organizatë ishte e përfshirë në aktivitete terroriste në Rusi?
A) "Rishpërndarja e zezë" B) "Vullneti i Popullit" C) "Sindikata Veriore e Punëtorëve Rus"
13. Dokumenti i parë programor i shtypur i liberalizmit rus të viteve 50 dhe fillim të viteve 60. u quajt shekulli XIX
A) "Bisedë ruse" B) "Shënime të atdheut" C) "Letër botuesit"
14. Një ideolog i shquar i konservatorizmit nën Aleksandrin II ishte
A) A. Herzen B) M. Katkov C) S. Muromtsev
15. Vrasja e Aleksandrit II nga Narodnaya Volya ndodhi A) 5 mars 1880 B) 1 mars 1881 C) 1 mars 1887
Pjesa B
1. Lexoni një fragment nga "Shënime" nga A.I. Koshelev dhe emërtoni rrymën e lëvizjes shoqërore në Rusi
shekulli XIX në fjalë
“Ky rreth, si shumë të tjerë si ai, u zhduk pa lënë gjurmë nga faqja e dheut, nëse midis pjesëmarrësve të tij nuk do të ishte një person... A.S Khomyakov... Përkushtimi i pakushtëzuar ndaj Ortodoksisë... dashuria për popullin rus , mendimi dhe bindja e lartë për të është se vetëm studimi i historisë dhe jetës së tij të sotme mund të na çojë drejt origjinalitetit në të menduar dhe në jetë..."
2. Cila nga dispozitat e mëposhtme lidhet 1) me teorinë e "socializmit komunal", dhe cilat 2) me idetë e sllavofilëve
A) komuniteti është baza e zhvillimit unik të Rusisë B) komuniteti është baza e një shoqërie socialiste
B) është e nevojshme të parandalohet zhvillimi i kapitalizmit dhe shfaqja e proletariatit dhe të shtrihet vetëqeverisja fshatare në qytete dhe shtete në tërësi.
D) Rusia është një vend i veçantë që duhet të jetë krenar për të kaluarën e saj
D) ideal - një shoqëri në të cilën nuk ka shfrytëzim të njeriut nga njeriu; afirmohen barazia sociale dhe drejtësia
G) është e nevojshme të hiqet robëria
Puna testuese "Lëvizja shoqërore në shekullin e 19-të"
Opsioni 2
Pjesa A
1. Liberalizmi rus 30-40 vjet. u prezantua
A) perëndimizmi B) socializmi rus C) lëvizja konservatore
2. Përbërja e pjesëmarrësve në rrethet e fundit të viteve 20-30
A) përfaqësues të shtresave të larta të shoqërisë ruse B) rininë ushtarake
B) nxënësit
3. Formulimi i ideologjisë së lëvizjes revolucionare ruse është i lidhur me aktivitetet
A)A. Herzen, V. Belinsky, M. Petrashevsky B) N. Ustryalov, M. Pogodin, F. Bulgarin
V) M. Petrashevsky, N. Ogarev, S. Uvarov
4. Kush janë perëndimorë
A) përfaqësues të besimit katolik
B) përfaqësues të vendeve të Evropës Perëndimore që investuan fondet e tyre në zhvillimin e industrisë ruse
C) mbështetësit e rrugës evropiane perëndimore të zhvillimit të Rusisë
5.Cili nga të mëposhtmet ishte sllavofil
A) N. Chernyshevsky B) K. Aksakov C) A. Herzen
6. Emërtoni mendimtarin-filozof të famshëm rus, autor i "Letra filozofike"
A) P. Chaadaev B) K. Ushinsky C) T. Granovsky
7. Në vitin 1862, fisnikëria e qytetit iu drejtua Aleksandrit II me një adresë për të hequr dorë nga të gjitha privilegjet klasore...
A) Moska B) Yaroslavl C) Tver
8. Cili ishte qëllimi i "të shkuarit te njerëzit"
A) trajnoni fshatarë në specialitete të ndryshme B) shkaktoni një shpërthim revolucionar në fshat
C) t'u shpjegojë fshatarëve kuptimin e heqjes së robërisë
9. Cili pjesëmarrës aktiv në lëvizjen populiste shprehu idenë e zëvendësimit të shtetit me shoqëri të lira autonome me mjete revolucionare?
A) P. Tkaçev B) P. Lavrov C) M. Bakunin
10.Si quhej organizata e parë populiste në Rusi
A) “Toka dhe liria” B) “Emancipimi i Punës” C) “Vullneti i Popullit”
11. Lëvizje që bashkon mbështetësit e sistemit parlamentar, lirive civile dhe ekonomike
A) socializmi B) liberalizmi C) konservatorizmi
12.Dispozitat kryesore të populizmit revolucionar ishin
A) një revolucion socialist i menjëhershëm i bazuar në komunitetin fshatar
B) mbështetje për reformat "nga lart" C) dëshira për të ruajtur themelet tradicionale të Rusisë
13. Në cilin vit u formua i pari “Toka dhe liria”?
A) 1856 B) 1860 C) 1861
14. Në cilat organizata u nda “Toka dhe Liria” në 1879?
A) "Rindarja e zezë" dhe "vullneti i popullit" B) "Vullneti i popullit" dhe "hakmarrja e njerëzve"
B) “Rishpërndarja e zezë” dhe “Çlirimi i punës”
15. Cila organizatë përgatiti dhe kreu atentatin ndaj Aleksandrit II A) “Rishpërndarja e zezë” B) “Vullneti i Popullit” C) “Emancipimi i Punës”
Pjesa B
1.Cilat nga dispozitat e mësipërme janë karakteristike për 1) perëndimorët dhe cilat për 2) sllavofile
A) origjinaliteti i historisë ruse B) heqja e robërisë
B) rendi borgjez është ideali D) kundërshtimi i Rusisë me Perëndimin
E) mohimi i revolucionit si një metodë e riorganizimit të shoqërisë E) zhvillimi i Rusisë sipas ligjeve të historisë botërore G) qëndrimi negativ ndaj reformave të Pjetrit1 3) qëndrimi pozitiv ndaj reformave të Peter1 I) A. Khomyakov, vëllezërit Aksakov, Y. Samarin K) I. Turgenev, K Kavelin, T. Granovsky
2. Përcaktoni se cilës lëvizje socio-politike të viteve 20-30 të shekullit të 19-të (perëndimorë, sllavofilë, socialistë, konservatorë) i përkasin pohimet e mëposhtme.
A) “Në fillim, Rusia ishte në një gjendje barbarie të egër, pastaj injorancë të rëndë, më pas dominim të egër dhe poshtërues të huaj dhe, në fund, robëri... për të bërë një ecje përpara... gjëja kryesore është të shkatërrohet skllav në rusisht."
B) "E kaluara e Rusisë ishte e mahnitshme, e tashmja e saj është më se madhështore, dhe sa i përket të ardhmes, është mbi gjithçka që imagjinata më e egër mund të imagjinojë."
C) “Lashtësia jonë na jep një shembull dhe fillimin e gjithçkaje që është e mirë... Njerëzit perëndimorë duhet të lënë mënjanë çdo gjë që ka qenë e keqe dhe të krijojnë gjithçka të mirë në vetvete, mjafton që ne të ringjallemi, të kuptojmë e vjetër, për ta sjellë në vetëdije dhe në jetë.”
D) "Komuniteti është i vetmi institucion civil i mbijetuar i gjithë historisë ruse, asgjë nuk do të mbetet nga zhvillimi i tij".
Përgjigjet
opsioni 1
Pjesa A
1.B
2.B
3.B
4.B
5.B
6.A
7.A
8.B
9.B
10.B
11.A
12.B
13.B
14.B
15.B
Pjesa B
1) Sllavofilët
2) 1-B, C, D, F
2 - A, G, G
Opsioni 2
Pjesa A
1.A
2.B
3.A
4.B
5 B
6.A
7.B
8.B
9.B
10.A
11.B
12.A
13.B
14.A
15.B
Pjesa B
1) 1 - B, C, D, E, Z, K
2 - A, B, D, D, G, I
2) A - Perëndimorët
B - konservatorë
B - Sllavofilët
G - socialistët
Lufta ruso-turke shkaktoi një rritje të ndjenjave patriotike në shoqëri. Në këtë valë u ringjall lëvizja liberale. Duke iu referuar kushtetutës së zhvilluar për Bullgarinë, liberalët pyetën: pse qeveria refuzon të vendosë një kushtetutë në Rusi? A beson vërtet se populli rus është më pak i gatshëm për një kushtetutë sesa populli bullgar?
Qeveria i ndaloi udhëheqësit e zemstvo-s të merrnin pjesë në takime gjithë-ruse dhe madje të takoheshin në rajone individuale. Prandaj, banorët e Zemstvo filluan të mbajnë kongrese sekrete. Ata mbanin sekrete jo më keq se revolucionarët dhe policia nuk mori vesh kurrë për disa nga kongreset. Në fund të viteve 70, një ilegale "Bashkimi Zemstvo".
Në 1878, qeveria, e shqetësuar për forcimin e lëvizjes revolucionare, lëshoi një apel për publikun duke bërë thirrje për ndihmë në luftën kundër "një bandë zuzarësh". Por apeli nuk përmbante premtime për ndryshimin e politikave dhe rifillimin e reformave dhe për këtë arsye nuk gjeti mbështetje publike.
Udhëheqësit e Zemstvo, pasi u mblodhën për një kongres në Kiev, u përpoqën të arrinin një marrëveshje me revolucionarët rreth veprimet e përbashkëta. Ata vendosën heqjen dorë nga aktet terroriste si një kusht të domosdoshëm. Negociatat nuk ishin të suksesshme dhe banorët e Zemstvo zhvilluan planin e tyre të veprimit. Zemstvo Kharkovit ishte i pari që foli, duke deklaruar se pa ndryshim politikën e brendshme Qeveria, asnjë ndihmë nga shoqëria nuk është e mundur. Ministri i Punëve të Brendshme urdhëroi menjëherë ndalimin e diskutimit dhe pranimit të deklaratave të tilla në takimet e zemstvo.
Prandaj, zanorja e Chernigov zemstvo, I. I. Petrunkevich, i cili filloi të lexonte draft adresën drejtuar carit, u ndërpre në mënyrë të vrazhdë nga kryetari. Petrunkevich nuk iu bind dhe, i mbështetur nga takimi dhe publiku në kor, vazhdoi leximin. Më pas kryetari thirri policinë dhe me ndihmën e tyre mbylli mbledhjen. Ky ishte një nga fjalimet e para politike Ivan Ilyich Petrunkevich (1844-1928). Ai më pas u bë një nga figurat më të shquara dhe më të respektuara në lëvizjen liberale. Pas incidentit në asamblenë zemstvo, Petrunkevich u internua në qytetin e Varnavin, provincën Kostroma.
Asambletë provinciale zemstvo të Tverit, Poltava dhe Samara bënë gjithashtu kërkesa për një kushtetutë. Tver zemstvo deklaroi se populli rus duhet të gëzojë të njëjtat përfitime të lirive kushtetuese që mori populli bullgar.
Në 1879, në Moskë u mbajt një kongres ilegal zemstvo, ku morën pjesë rreth 30 përfaqësues nga 16 zemstvo. U vendos që të fillonte propaganda e përhapur në zemstvos dhe botimi i letërsisë jashtë vendit. Menjëherë pas kësaj, në Austro-Hungari u botua programi i Unionit Zemstvo, i cili përfshinte tre pika kryesore: lirinë e fjalës dhe shtypit, garancitë e integritetit personal dhe thirrjen e Asamblesë Kushtetuese.
Në verën e vitit 1877, kryetari i bashkisë së Shën Petërburgut, F. F. Trepov, duke vizituar burgun, vuri re se njëri nga të burgosurit nuk e hoqi kapelën kur u shfaq. Ishte Bogolyubov, pjesëmarrës në demonstratën para Katedrales së Kazanit, i dënuar me punë të rëndë. Trepovi i tërbuar urdhëroi që ta fshikullonin. Të burgosurit bënë një zhurmë, por ata u qetësuan shpejt dhe urdhri i Trepov u zbatua. Sipas ligjit, ai nuk mund të kërkonte që t'i hiqej kapelja para tij. Ndëshkimi trupor në këtë rast ishte edhe i paligjshëm. Por kryebashkiaku ishte i bindur për mosndëshkimin e tij.
Më 24 janar 1878, populistja e re Vera Zasulich erdhi për të parë Trepovin dhe e qëlloi atë me një revole. Trepov u plagos rëndë, por mbijetoi. Në kohën e atentatit, Zasulich nuk ishte anëtar i asnjërit organizatë revolucionare. Publiku nuk ishte në dijeni të lidhjes midis atentatit dhe incidentit të Bogolyubov. Gazetat konservatore e portretizuan Trepovin si viktimë thirrje e detyrës. Qeveria, duke shpresuar për të njëjtin sukses si në tregimin e Nechaev, dërgoi çështjen Zasulich në një gjyq jurie.
Çështja u dëgjua më 31 mars 1878. Në sallë kishte shumë njerëz nga shoqëria e lartë, me në krye A. M. Gorchakov, ministër i Punëve të Jashtme. Në fillim, disponimi publik nuk ishte në favor të të pandehurit, por me zhvillimin e procesit, ajo ndryshoi në mënyrë dramatike. Juria e shpalli Zasulich të pafajshëm dhe gjykata, e kryesuar nga A.F. Koni, e pushoi çështjen. Publiku dha një ovacion në këmbë. Pas daljes nga salla, policia u përpoq të arrestonte Zasulich për ta dërguar në internim administrativ. Por rinia e luftoi atë dhe po atë mbrëmje ajo iku jashtë shtetit.
Vera Ivanovna Zasulich (1849-1919) në fund të jetës së saj ajo u bë kundërshtare parimore e dënimit me vdekje dhe atentateve politike. Ajo mbrojti mendimin e saj pa frikë nga zemërimi i bolshevikëve që erdhën në pushtet. Por më pas, në 1878, gjuajtja e saj pati pasoja të dyfishta. Nga njëra anë, ai është në pjesën më të madhe formë dramatike tërhoqi vëmendjen e publikut për faktin se autoritetet kryejnë paligjshmëri në çdo hap. Por nga ana tjetër, ajo tronditi qëndrimin negativ të shoqërisë ndaj terrorit. Revolucionarët ekstremë, të cilët kishin këmbëngulur prej kohësh për terrorin, vendosën që publiku ta simpatizojë atë.
Përçarja në "Toka dhe liria". Në fund të viteve '70, në Rusi u zhvillua një situatë e tensionuar e brendshme politike. Studentët ishin të shqetësuar. Zëri i mbështetësve të kushtetutës bëhej gjithnjë e më i fortë. Pas goditjes së Zasulich, një valë sulmesh terroriste përfshiu vendin. Ekzekutimet e terroristëve rritën tensionin e përgjithshëm dhe shkaktuan tentativa të reja për vrasje. Kishte shenja të një situate revolucionare.
Por fshati qëndroi i qetë. Dhe kjo i largoi propagandistët "Toka dhe liria". Zhgënjimi me punën e tyre u rrit mes tyre. Njëri prej tyre, Alexander Solovyov, u shfaq në pranverën e 1879 "rrethi kryesor" dhe deklaroi se donte të vriste mbretin. Pas debatit të nxehtë, menaxhmenti "Toka dhe liria" shumica e votave ishin kundër atentatit. Por më 2 prill, Solovyov ende gjurmoi carin ndërsa ecte në Sheshin e Pallatit dhe u vërsul drejt tij me një revole. Aleksandri nuk u befasua dhe vrapoi, duke bërë zigzage. Solovyov qëlloi pesë herë, por plagosi vetëm policin që mbërriti në kohë. Terroristi i kapur ndau fatin e Karakozov (në 1866 ai qëlloi Aleksandrin II dhe më pas u var).
Ilustrim. Përpjekje për atentat ndaj Solovyov në Sheshin e Pallatit.
"Toka dhe liria" shndërruar në një organizatë terroriste. Disa nga anëtarët e saj protestuan, duke përmendur programin. Pastaj mbështetësit e terrorit kërkuan rishikimin e tij. Ne vendosëm të mblidheshim në një kongres në Voronezh për të kërkuar një kompromis. Por në këtë kohë "grupi i çorganizimit" u izolua aq shumë sa u mblodh për kongresin e vet - sekret jo vetëm nga policia, por edhe nga pjesa tjetër e "Toka dhe liria".
A.I. Zhelyabov
Mbështetësit e terrorit u mblodhën në Lipetsk në qershor 1879. Figura më e shquar mes tyre ishte A. I. Zhelyabov. Ai tha se socialistët në parim nuk duhet të kërkojnë ndryshime politike dhe liri civile. Kjo është puna e liberalëve, por në Rusi ata janë të dobët dhe të pafuqishëm. Ndërkohë, mungesa e lirive pengon nisjen e agjitacionit mes fshatarëve. Kjo do të thotë se revolucionarët duhet të marrin përsipër edhe këtë detyrë - të thyejnë despotizmin, në mënyrë që më pas të fillojnë përgatitjet revolucioni social. Pjesëmarrësit në kongresin e Lipetsk vendosën të mos shkëputeshin "Me tokë dhe vullnet", por për ta pushtuar nga brenda.
Por në kongresin e Voronezh, Zhelyabov nuk arriti të fitonte dorën e sipërme dhe u arrit një kompromis. Pa rishikuar programin, ata vendosën të intensifikojnë luftën kundër qeverisë, duke iu përgjigjur me terror ekzekutimeve të revolucionarëve. Vetëm Georgy Valentinovich Plekhanov (1856-1918) protestuan me vendosmëri kundër terrorizmit.
Djali i një fisniku të vogël, dikur u diplomua në një gjimnaz ushtarak këtu, në Voronezh, por më pas nuk pranoi shërbim ushtarak, studiuar në Institutin e Minierave, mori pjesë në një demonstrim në Katedralen Kazan. Kur u miratua rezoluta e kompromisit, Plekhanov u ngrit dhe tha: "Në atë rast, zotërinj, nuk kam çfarë të bëj më këtu."- u largua nga kongresi.
Kompromisi nuk e forcoi organizatën. Secila palë e interpretoi ndryshe. Në gusht të po atij viti, në kongresin e Shën Petersburgut, fraksionet u ndanë përfundimisht. "Fshatarët" të udhëhequr nga Plekhanov krijoi një organizatë "Rishpërndarja e zezë". Ajo u përpoq të krijonte propagandë midis fshatarëve dhe punëtorëve, por në kuadrin e luftës që shpërtheu midis qeverisë dhe terroristëve, nuk doli asgjë. Në 1880, Plekhanov u detyrua të shkonte jashtë vendit.
Plekhanov në një takim të organizatës.
"Narodnaya Volya" dhe programi i saj. Mbështetësit e Zhelyabovit u bashkuan në organizatë "Vullneti i Popullit". Narodnaya Volya ishin me të drejtë të pakënaqur me rendin ekzistues në vend, por ishin të paskrupullt në mjetet për të arritur qëllimet e tyre. Organizata drejtohej Andrey Ivanovich Zhelyabov (1851-1881), me origjinë nga bujkrobërit dhe Sofya Lvovna Perovskaya (1853-1881), e bija e një zyrtari të rëndësishëm, ish-guvernatori i Shën Petersburgut. Këta ishin njerëz të guximshëm, të vendosur. Nën udhëheqjen e tyre "Vullneti i Popullit" u bë një organizatë e mbuluar mirë, e degëzuar dhe e disiplinuar. Ai drejtohej nga Komiteti Ekzekutiv, i cili kishte kompetenca pothuajse të pakufizuara. Rrethet dhe grupet lokale ishin në varësi të tij.
Ajo e konsideroi detyrën e saj kryesore një grusht shteti politik dhe marrjen e pushtetit. Pas kësaj duhet të kishte ardhur revolucion socialist. Ishte dashur të mblidhej Asambleja Kushtetuese dhe t'i propozojë atij një program masash për t'u transferuar tokën fshatarëve dhe fabrikat dhe fabrikat te punëtorët.
Taktikat e marrjes së pushtetit të zgjedhura nga Narodnaya Volya konsistonin në frikësimin dhe çorganizimin e pushtetit nëpërmjet terrorit individual. Gradualisht po përgatitej një kryengritje. Duke mos u mbështetur më tek fshatarët, Narodnaya Volya u përpoq të organizonte studentë, punëtorë dhe të depërtonte në ushtri. Në disa akademi dhe shkolla ushtarake, dhe më pas në trupat e vendosura në provinca, u shfaqën qarqe oficerësh të Vullnetit të Popullit. Përveç anës ideologjike "Vullneti i Popullit" tërhoqi oficerët e rinj me disiplinën dhe unitetin komandues që ishin mësuar.
Që nga vjeshta e vitit 1879, Narodnaya Volya filloi një gjueti të vërtetë për Carin. Ata nuk u turpëruan nga numri i viktimave të mundshme, qoftë edhe aksidentale. Dy herë ata vunë mina nën shina, në pritë treni mbretëror. Pasi mekanizmi shpërthyes nuk funksionoi, një herë tjetër treni i gabuar doli gabimisht nga shinat.
Gjatë njërit prej kontrolleve, policia gjeti një plan Pallati i Dimrit. Dhoma mbretërore e ngrënies ishte e shënuar me një kryq mbi të. Mirëpo, xhandarët nuk menduan të kontrollonin pallatin dhe të kontrollonin të gjithë njerëzit që punonin në të. Më 5 shkurt 1880, në këtë dhomë ngrënie do të bëhej një darkë ceremoniale për nder të princit bullgar. Të gjithë u mblodhën për hyrjen madhështore familja mbreterore, dhe vetëm një person hezitoi diku. Aleksandri, i cili e donte përpikmërinë, filloi të zemërohej kur papritmas një shpërthim i tmerrshëm tronditi ndërtesën. Vullnetari i Popullit Stepan Khalturin, i cili punonte në pallat si kabineti, mbolli një ngarkesë të madhe dinamiti në bodrumin nën dhomën e ngrënies dhe u largua nga pallati paraprakisht. Tetë ushtarë u vranë.
Fshatarësia miliona dollarëshe e Rusisë u takua reformë e madhe 1861 me një shpërthim indinjate. Duke marrë lirinë pothuajse pa tokë, fshatarët nuk pranuan të besojnë atë që kishte ndodhur dhe thanë: "Ne jemi mashtruar! "Minuta e zhgënjimit" që parashikoi Aleksandri II zgjati me vite dhe rezultoi në një rritje të paprecedentë të lëvizjes fshatare.
Kishte forma të ndryshme të protestës fshatare. Shumë njerëz nuk besuan në vërtetësinë e "Rregulloreve të 19 shkurtit" të carit, duke besuar se ato ishin të falsifikuara, të zëvendësuara me hekura, të cilat gjoja fshehën statutin e carit të vërtetë. Disa përkthyes fshatarë argumentuan se në "Rregulloret" e carit kishte një artikull që urdhëronte fshikullimin e kujtdo që lexon gënjeshtrën e pronarit të tokës dhe e beson atë. Si të vërteta, "Rregulloret" "të vërteta", manifeste të rreme qarkullonin me klauzolat e mëposhtme: "Gjatë korrjes, mos shkoni në punë me pronarin e tokës, le të korrë grurin me familjen e tij" - madje: "Pronari është të lënë një tokë të punueshme për familjen e tij është njësoj si për një fshatar dhe asgjë më shumë”.
Ndërsa flitej për "rregulloret" reale dhe të rreme, fshatarët pothuajse kudo refuzuan të punonin për pronarët e tokave dhe t'u binden autoriteteve, dhe në disa vende, veçanërisht në muajt e parë pas 19 shkurtit, kur zhgënjimi nga reforma ishte ende i freskët. , u ngritën në kryengritje. Më e forta prej tyre shpërtheu në provincat Penza dhe Kazan. Në prill 1861, fshatarët e rretheve Chembar dhe Kerensky të provincës Penza u rebeluan. Qendra, "rrënja e rebelimit", sipas guvernatorit, ishte në fshatin Kandeevka. Revolta përfshiu deri në 14 mijë ish-bujkrobërë dhe hyri në histori me emrin "Kryengritja e Kandejevskit" si protesta më e zhurmshme e fshatarëve kundër reformës së 1861 /227/ Mijëra turma rebelësh të Kandejevskit me një flamur të kuq kaluan me karroca. fshatrat e Penzës dhe fqinjët provincat e Tambovit, duke shpallur kudo: “Toka është e gjitha e jona, ne nuk duam qira, nuk do të punojmë për pronarin!” Udhëheqësi fshatar Leonty Yegortsev nuk u lodh kurrë duke përsëritur se cari u dërgoi fshatarëve një letër "të vërtetë" me çlirimi i plotë ata nga pronarët e tokave, por pronarët e zunë atë, pas së cilës Cari, përmes tij, Yegortsev, urdhëroi: "Të gjithë fshatarët duhet të luftojnë me forcë nga pronarët e tokave, dhe nëse dikush nuk lufton përpara Pashkëve të Shenjta, ai do qofsh i mallkuar, i mallkuar.”
Me përvojë, pasi kishte përjetuar të gjitha vështirësitë e jetës së robërisë, shufrave, burgut dhe mërgimit, 65-vjeçari Yegortsev, edhe para se të shfaqej në Kandeevka, sipas të dhënave të kërkimit, "e quante veten Duka i Madh Konstantin Pavlovich (ai kishte vdekur shumë kohë më parë, 30 vjeç vite më parë.- N.T.) dhe zemëroi fshatarët e pronave të ndryshme" në kufirin e rajoneve të Penzës dhe Tambovit. Fshatarët rebelë idhulluan Yegortsev. Të gjithë fshatrat përreth dërguan troika për të dhe admiruesit më entuziastë e drejtuan krah për krah dhe mbanin një stol pas tij. .
Kryengritja e Kandey u shtyp më 18 Prill (pak përpara "Pashkëve të Shenjta") nga trupat e rregullta nën komandën e krahut adjutant të retinuarit mbretëror A.M. Drenyakina. Dhjetra fshatarë u vranë dhe u plagosën, qindra u fshikulluan dhe u dërguan në Siberi për punë të rënda dhe vendbanim. Vetë Yegortsev arriti të shpëtonte (fshatarët ecnin pa frikë nën plumba dhe në raft, por ata nuk e ekstraduan). Sidoqoftë, një muaj më vonë, në maj 1861, vdiq ky udhëheqës shumëngjyrësh i fshatarëve të lirë.
Njëkohësisht me Kandeevsky, shpërtheu një kryengritje tjetër fshatare - në rrethin Spassky të provincës Kazan. Ajo mbulonte deri në 90 fshatra me qendër në fshatin Bezdna. Këtu, gjithashtu, doli një udhëheqës autoritar, një lloj ideologu i kryengritjes - fshatari i ri Bezdnaya Anton Petrovich Sidorov, i cili zbriti në histori si Anton Petrov. “Rregulloren e 19 shkurtit” e interpretoi si të dëshirueshme për fshatarësinë, d.m.th. vendosim në to një kuptim të kundërt me atë që përmbanin: nuk është nevoja t'i bindemi autoriteteve, të paguajmë kuotat dhe të shkojmë në korvée, por duhet t'i dëbojmë pronarët e tokave nga toka fshatare; “Toka për pronarin është male dhe lugina, përrenj dhe rrugë dhe rërë e gurë, nuk ka degë për të në pyll, ai bën një hap nga toka e tij - përzënë atë fjalë të mira Nëse nuk dëgjoni, prisni kokën dhe do të merrni një shpërblim nga mbreti.”
Fshatarët u dyndën në Petrov me tufa dhe, madje edhe në drejtimin e tij, filluan të ndryshojnë autoritetet lokale. Kur trupat ndëshkuese mbërritën në humnerë nën komandën e krahut adjutant të Kontit A.S. Apraksin, fshatarët, pasi larguan me maturi /228/ gra nga fshati, u ngritën me forcë në mbrojtje të Petrovit dhe nuk donin ta dorëzonin. Fisnikëria e Kazanit, e frikësuar nga kryengritja, e shpalli Anton Petrov "Pugachev-in e dytë" dhe kërkoi masa drastike nga Apraksin. Apraksin përdori armën e tij. Më shumë se 350 fshatarë u vranë dhe u plagosën. Anton Petrov doli para ushtarëve me tekstin "Rregullorja e 19 shkurtit" mbi kokën e tij.
Aleksandri II, në raportin e Apraksin për ekzekutimin e fshatarëve Bezdnensky, vuri në dukje: "Unë nuk mund të aprovoj veprimet e Kontit Apraksin". Cari urdhëroi Anton Petrov të "gjykohej sipas kodit penal në terren dhe dënimi të zbatohej menjëherë", duke paracaktuar kështu dënimin e Petrovit për Denim me vdekje. Më 17 prill, Petrov u dënua me vdekje dhe u ekzekutua më 19.
Më pak domethënëse se Kandeevskoe dhe Bezdnenskoe, por gjithashtu protesta të mbipopulluara dhe këmbëngulëse të fshatarëve kundër reformës së 1861 u zhvilluan në shumë provinca të Rusisë së Madhe, si dhe të Ukrainës dhe Bjellorusisë. Autoritetet arritën t'i shtypnin disa prej tyre vetëm me forca ushtarake. Pra, më 15 maj në fshat. Samuylov, rrethi Gzhatsky në rajonin e Smolenskut, trupat sulmuan një turmë prej dy mijë rebelësh fshatarë, të cilët, siç dëshmohet në aktin zyrtar, "u vërsulën drejt ushtarëve me entuziazëm të furishëm, duke zbuluar qëllimin e tyre për t'u hequr armët" dhe 22 fshatarë. u vranë. Forcat ndëshkuese dhe fshatarët e fshatit u qetësuan me hekur e gjak. Rudni i rrethit Kamyshinsky të provincës Saratov, ku një tjetër ndihmës i krahut, Yankovsky, vepronte si biberoni kryesor.
Viti 1861 solli një numër të paparë protestash fshatare në Rusi. Por edhe në vitet 1862-1863. Lufta e fshatarëve u shpalos me forcë të madhe, megjithëse më pak se në 1861. Këtu janë të dhëna krahasuese për numrin e trazirave fshatare:
1861 - 1859
1862 - 844
1863 - 509
Është domethënëse që para shpalljes së reformës, nga 1 janari deri më 5 mars 1861, pati vetëm 11 trazira, dhe nga 5 mars deri në fund të vitit - 1848. Një numër më i madh do të japë vetëm vitin 1905.
Shkalla e lëvizjes fshatare të 1861-1863 ishte e paprecedentë në të gjithë shekullin e 19-të. zbuloi dobësitë e tij, të dukshme edhe për bashkëkohësit e tij. Ishte spontan, pa udhëheqje dhe organizim të qartë (liderë të tillë dhe madje edhe "ideologë" si Leonty Yegortsev dhe Anton Petrov ishin përjashtim). Fshatarët udhëhiqeshin nga iluzione naive (shpesh cariste). Së fundi, lëvizja ishte lokale, duke pushtuar në mënyrë sporadike /229/ mijëra fshatra, ndërsa qindra mijëra të tjerë (ndonjëherë fqinjë) mbetën të nënshtruar.
Sidoqoftë, carizmi e shtypi rezistencën e fshatarëve me vështirësi të konsiderueshme, duke dërguar kundër tyre, përveç trupave të rojeve të brendshme, 64 të tjerë këmbësorie dhe 16 regjimente kalorësie. ushtri e rregullt. Aleksandri II qartazi i ngarkoi adjutantët e tij me funksione ndëshkuese. Prandaj Herzen në mënyrë ironike sugjeroi që ai të rrëzonte medaljen e mëposhtme me rastin e çlirimit të fshatarëve nga skllavëria: nga njëra anë ka një kurorë me shufra të lidhura nga adjutanti aiguelle, dhe nga ana tjetër - mbishkrimi: "Me këtë unë liroj !” Vetëm nga fundi i vitit 1863 lëvizje fshatare ka rënë ndjeshëm:
1864 - 156 trazira
1867 - 68
1865 - 135
1868-60
1866-91
“Hidra e rebelimit”, siç thoshin oborri mbretëror, u shtyp.
Kjo nuk do të thoshte aspak se fshatarësia ruse ishte pajtuar me reformën e vitit 1861. Publicisti liberal F.P. Elenev (Skaldin) dhe në fund të viteve '60 dëshmoi për "pritjen universale midis fshatarëve të një vullneti të ri ose të pastër", masat fshatare u mbushën me thashetheme për rishpërndarjen e ardhshme të tokës dhe vazhduan të luftojnë për të drejtën e tyre për jetë. me të paktën të ardhura minimale. Fshatarë të krahinave të ndryshme në peticione të dhimbshme drejtuar Ministrit të Drejtësisë K.I. Palen, Ministri i Punëve të Brendshme A.E. Ata i bënë thirrje Timashevit dhe vetë Carit për sigurimin e tokës "diku", për zëvendësimin e tokave të papërshtatshme me ato të përshtatshme, për mbrojtje nga arbitrariteti i autoriteteve. Guvernatorët i raportuan Ministrit të Punëve të Brendshme dhe ministri Carit, për format e reja të protestës së fshatarëve kundër mbytjes së tyre ekonomike. Pothuajse kudo, fshatarët refuzuan të bënin pagesa të papërballueshme të riblerjes, taksa të shumta - tarifa të fundit, për frymë, zemstvo, laike, gjoba dhe të tjera. Që nga viti 1870, ata filluan të refuzojnë edhe ndarjet për shkak të mospërputhjes midis përfitimit të tyre dhe pagesave të vendosura për ta. Fshatarët e Permit formuan një "sekt të posaçëm të mospagimit", i cili e shpalli mëkat mbledhjen e taksave të tepruara nga njerëzit që punojnë. E gjithë kjo e mbajti fshatin rus të viteve të pas-reformës në një gjendje tensioni kronik, të mbushur me trazira të reja.
Megjithëse gjendja materiale (si dhe juridike) e fshatarësisë ruse pas vitit 1861 u bë më e mirë se përpara reformës, ajo mbeti ende për një vend të qytetëruar. fuqi e madhe intolerant. Mjafton të thuhet se edhe pas çlirimit fshatarët per pjesen me te madhe ata jetonin në kasolle "pulash" (ose "të zeza"). Ai i përshkroi ato me ngjyra djali fshatar, populist E.E. Lazarev /230/ (prototipi i Nabatov në romanin e L.N. Tolstoit "Ringjallja"). Tymi në një kasolle të tillë "nga balli i sobës duhej të derdhej drejt e deri në tavan, duke mbushur të gjithë kasollen pothuajse deri në dysheme dhe të dilte nga dera e hapur (dhe në verë dhe nga dritaret) jashtë ishte kështu në verë dhe kështu ndodhte në dimër Si rrjedhojë, në mëngjes, gjatë ndezjes së sobës, banorët e këtyre banesave zakonisht ecnin të përkulur, me lot në sy, duke rënkuar, fryrë dhe pastruar. fyt, duke gëlltitur herë pas here ajer i paster afër dyshemesë." Kjo quhej "ngrohje e zezë". Në të tilla kasolle, fshatarët jetonin në familje të mëdha, dhe në dimër, "popullsisë me dy këmbë i bashkohej një popullsi me katër këmbë - viça dhe qengja, të cilëve nënat vinin në mëngjes dhe në mbrëmje për t'i ushqyer me qumësht. Në mëngjeset e acarta të dimrit, vetë lopët vinin në kasolle për t'u mjelur, duke u shtrydhur nëpër dyert e ngushta të barit dhe të kasolleve me mosceremonizmin e anëtarëve origjinal të familjes..."
Ndërkohë, klasa punëtore u formua dhe filloi të luftonte për të drejtat e saj. Kushtet e jetës së tij, madje edhe natyra dhe metodat e luftës kishin shumë të përbashkëta me situatën e fshatarësisë. Punëtorët e viteve '60 ruanin ende marrëdhënie të ngushta me fshatin. Anketat statistikore të tre rretheve industriale të provincës së Moskës treguan se 14.1% e punëtorëve mbi moshën 18 vjeç dhe 11.9% midis moshës 14 dhe 18 vjeç dilnin sezonalisht për punë në terren. Të ashtuquajturit punëtorë të fshatit, të cilët kryenin operacione ndihmëse në fabrika dhe fabrika, kërkonin të merrnin një pjesë të mjaftueshme për ushqim dhe të largoheshin nga sipërmarrja.
Punëtorët ishin jo më pak (nëse jo më shumë) të varfër se fshatarët. Deri në vitin 1897, dita e punës në industri nuk ishte e standardizuar dhe, si rregull, ishte 13-15 orë, dhe ndonjëherë arrinte 19 (si në fabrikën e makinerive Struve në Moskë). Në të njëjtën kohë, punëtorët punonin në kushte josanitare, pa masa paraprake elementare të sigurisë. Njëherë miqtë e mi, endësit, më çuan në një fabrikë, o Zot! të dëgjosh, pas ulërimës së makinës, dy hapa larg një personi jo vetëm atë që thotë, por edhe bërtet. e lubrifikuar, nga pluhuri i pambukut që noton në ajër, ju merrni një lloj të veçantë mjegullimi.<...>Është e pashmangshme që të duhet të qëndrosh në këmbë, pasi nuk duhet të ulesh, dhe nuk ka ku të ulesh përveç në prag të dritares, dhe nuk mund të ulesh në prag të dritares - "do të mbyllësh dritën" - nuk lejohet . Qëndrova në fabrikë jo më shumë se dy orë dhe dola i çmendur, me dhimbje koke”.
Gjuajtësit e kësaj fabrike punonin duke qëndruar në këmbë të paktën në të dyja këmbët. Por këtu është dëshmia e V.G., një punëtor në fabrikën Krenholm në Narva. Gerasimova: “Ne u zgjuam për punë në orën 4 të mëngjesit ora e mbrëmjes.” Puna në kushte të tilla ishte edhe më "djallëzore" sepse punëtorët detyroheshin të përmbushnin standardet ndaluese të prodhimit. Kështu, mekanikët e depove hekurudhore në Kaluga u ankuan se pronarët u dhanë atyre "mësime" të tilla që "një kalë nuk mund të mësojë".
Me "mësime" të vështira, kapitalistët e rinj rusë mbytën jo vetëm burrat e rritur, por edhe fëmijët dhe gratë. Puna e grave u shfrytëzua gjerësisht në industria e lehtë(në Shën Petersburg në vitet '70, gratë përbënin 42,6% të punëtorëve të përfshirë në përpunimin e substancave fibroze) dhe madje përdorej në metalurgji. Fëmijët dhe adoleshentët nga 10-12 vjeç (nganjëherë nga 8 vjeç) punonin fjalë për fjalë kudo. Sipas të dhënave nga vitet '70, në Uzinën e Armëve të Izhevsk, të miturit e moshës 10 deri në 18 vjeç përbënin 25% të të gjithë punëtorëve, dhe në fabrikën Tver Morozov - 43%. Gazeta "Russian Vedomosti" në 1879 shkruante për punën e të miturve në fabrikat e qytetit Serpukhov, provinca e Moskës: "Situata e fëmijëve, për shkak të një pagash 4-5 rubla, të dënuar me punë rraskapitëse 12-orëshe, në shkallën më të lartë e trishtuar. Fatkeqësisht, këto krijesa të rraskapitura, të zbehta, me sy gjakosur, që vdesin fizikisht dhe moralisht, ende nuk gëzojnë mbrojtjen e duhur nga ligji. Ndërkohë, kjo fuqi punëtore e re përfaqëson një përqindje shumë të konsiderueshme të të gjitha forcave të punësuara në fabrikat lokale; Kështu, në një fabrikë në qytetin e Konshinit punojnë deri në 400 fëmijë”.
Pagesa për një punë kaq të vështirë të punëtorëve në dekadat e para pas "reformave të mëdha" ishte një gjë e vogël. Rritjet sporadike të pagave kanë mbetur shumë pas rritjes së çmimeve. M.I. Tugan-Baranovsky citoi të dhënat e mëposhtme për një nga rajonet më të mëdha industriale në Rusi, rajonin industrial Ivanovo-Voznesensky: pagat për të gjitha llojet e punës u rritën me 15-50% në fillim të viteve '80 në krahasim me fundin e viteve '50. dhe çmimi i bukës thekre me 100%, vajrat - me 83%, mishi - me pothuajse 220%.
Për më tepër, pronari mori një pjesë të konsiderueshme (deri në gjysmën!) të pagave tashmë të dhimbshme nga punëtori në formën e gjobave. Përpara se ligji për gjobat të miratohej në 1886, punëdhënësit i gjobitnin punëtorët në mënyrë të pakufizuar dhe cinike. Për shembull, " Kushtet e përgjithshme punësimi" në "librin e pagave", i cili iu lëshua punëtorëve të saj nga zyra e fabrikës së kaliko Lopatin në provincën Vladimir, lexonte: "Punëtorët e fabrikës dhe artizanët e të dy gjinive dhe të të gjitha moshave duhet të paraqiten në punë jo më vonë se dhjetë minuta. pasi të bie zilja, nga frika se mos regjistrohen në këtë libër pagesash për gjobat prej tyre të pagesës /232/ që u takon për gjithë ditën e punës.” Pra, për 11 minuta vonesë ata duhej të punonin Nga pika të tjera të të njëjtave "kushte" është e qartë se pronari mund të gjobisë punëtorin për çdo arsye, dhe për "sjellje të keqe" mund të pushohet nga puna në çdo kohë. Sigurisht, pronari mund të përdorë justifikimi i "sjelljes së keqe" për të shkarkuar cilindo nga punonjësit që nuk i pëlqen.
Puna djallëzore me paga të vogla nuk i lejonte punëtorët të siguronin as ekzistencën bazë njerëzore. Ata jetonin me familjet e tyre në varfëri, kryesisht në baraka dhe baraka, të papërshtatshme "edhe për një tezgë për një lopë apo një kalë, jo vetëm për një banesë njerëzore", ose në bodrume si ai i përshkruar nga inspektori i këshillit të zemstvo-s. rrethi i Shën Petersburgut, i cili shqyrtoi kushtet e jetesës së proletariatit të kryeqytetit për vitin 1878: “Duke përfaqësuar një depresion në tokë prej të paktën 2 arshinash, ai (bodrum - N.T.) përmbytet vazhdimisht, nëse jo me ujë, atëherë me lëng nga një tualet aty pranë, në mënyrë që dërrasat e kalbura që përbëjnë dyshemenë fjalë për fjalë notojnë, pavarësisht faktit se banorët e saj janë të angazhuar me zell në kullimin e banesës së tyre, duke nxjerrë disa kova çdo ditë. Në një dhomë të tillë dhe të tillë me një përmbajtje prej 5 1/3 metra kub. njohja e ajrit vdekjeprurës në vetvete, gjeta deri në 10 banorë, nga të cilët 6 ishin të mitur." V.V. Bervi-Flerovsky, i cili studioi plotësisht situatën e punëtorëve rusë në vitet '60, arriti në përfundimin: kushtet e jetesës së punëtorit " janë të tilla që ai duhet të refuzojë ose nga ekzistenca ose nga dinjiteti njerëzor."
E gjithë kjo i detyroi punëtorët të mendojnë në mënyrë kritike për situatën e tyre. Vasily Gerasimov dëshmoi: "Unë shpesh mendoja për këto fakte, duke tërhequr një paralele midis kushteve që na rrethonin dhe kushteve në të cilat jetonin pronarët tanë të fabrikës, duke u ushqyer me gjakun tonë, duke ngrënë jetën tonë në kuptimin e mirëfilltë të fjalës i vetëdijshëm për anormalitetin, padrejtësinë e këtij rendi të gjërave<...>Thjesht nuk dija si të dilja nga kjo situatë.”
Hapat e parë të lëvizjes punëtore në Rusi pas 1861 ishin relativisht të ndrojtur (ankesa, "peticione të përulura", arratisje, ndonjëherë trazira dhe greva), por ato u dalluan nga një orientim proletar - kundër gjobave dhe "mësimeve" të tepërta, për një ulje në orarin e punës dhe rritje të pagave. Disa prej tyre tashmë përmbanin simptoma të protestës politike. Kështu, punëtorët e uzinës së Maltsev në Lyudinovo në provincën Kaluga thanë në hetim se pronari i fabrikës po hakmerrej ndaj tyre sepse nuk erdhën tek ai me bukë e kripë për nder të shpalljes së reformës së 1861. Si punëtorët u zhgënjyen gjithnjë e më shumë me /233/ pasojat e "reformave të mëdha", lufta e tyre u intensifikua: nëse në vitet '60 numëroheshin 51 veprime punëtorësh (grevë dhe trazira), atëherë në vitet '70 ishin tashmë 329.
Qeveria cariste i ndoqi me alarm protestat e punëtorëve dhe u përpoq t'i qetësonte me pamjen e kujdestarisë, por pa ofenduar pronarët e fabrikës. Shembulli i mëposhtëm është tipik: në korrik 1869, autoritetet e Moskës ndaluan punën në fabrika dhe fabrika në pushime, duke kaluar vendim përfundimtar për këtë çështje prodhuesve, dhe ata vendosën të linin gjithçka si më parë.
Në ato raste kur punëtorët iu drejtuan "trazirave", grevës ose trazirave, carizmi i ndihmoi pronarët të shtypnin pa mëshirë të pakënaqurit. "Udhëheqësit" dhe "udhëheqësit" u prangosën dhe u dërguan në burg (si në uzinën e Maltsev në Lyudinovo në prill 1861) dhe u dënuan me kamzhik dhe internim me punë të rënda (si në uzinën Lysvensky në provincën e Permit në të njëjtën pranverë). Deri në mesin e viteve '80, nuk kishte fare legjislacion të punës në Rusi, dhe ligjet ekzistuese mbrojti të drejtat jo të punëtorëve, por të punëdhënësve të tyre. Një grevë, si një "rebelim kundër pushtetit suprem", u konsiderua një krim shtetëror dhe punëtorët ishin subjekt i ndjekjes penale dhe administrative për pjesëmarrje në të. Simbolike për vitet '70 ishte deklarata e shefit të policisë për punëtorët e punishteve të Shën Petersburgut të Shoqërisë kryesore të Rusisë. hekurudhat në përgjigje të kërkesave të tyre ekonomike: “Secili ka pozicionin e vet: prifti shërben meshë, mjeku mjekon, dhe unë erdha të të mbys.<...>E di që keni dhjetë a njëzet nxitës. Unë do t'ju rrëmbej, do t'i rrëmbej dhe do t'i dërgoj në Siberi. Nëse dua, do të dërgoj 100 njerëz në Siberi!”[Shih: Tugan-Baranovsky M.I. Fabrika ruse në të kaluarën dhe të tashmen. M., 1938. T. 1.S. 349.
. Bervi-Flerovsky V.V. Situata e klasës punëtore në Rusi. M., 1938. F. 442.
Komuniteti. 1878. N° 3-4. fq. 27, 28.
Lëvizja punëtore në Rusi në shekullin XIX. Shtu. dok. dhe materialeve. M., 1950. T. 2 Pjesa 1. P.
