Lëvizja sociale në Rusi në fillim të shekullit të 20-të.
1) Një stil i veçantë i formimit të partive politike. Bota socialiste dhe partitë kombëtare.
2) Veprimet e qeverisë në fazën e ngritjes së revolucionit borgjezo-demokratik të vitit 1905.
4) Partitë monarkiste.
5) Përvoja e parë e parlamentarizmit rus. (1, 2, 3, kapitulli 28 i Dumës së Shtetit)
1) Nga forma e qeverisjes, Rusia në fillim të shekullit të 20-të ishte një monarki autokratike të drejtat politike dhe liritë u shndërruan në Rusi fenomen unik, ndër vendet relativisht të zhvilluara të botës. Kontradiktat midis urdhrave autokratike dhe një ekonomie modernizuese arritën një intensitet të paparë në fillim të shekullit të 20-të.
*Partia politike - ϶ᴛᴏ grup i organizuar njerëz me mendje të njëjtë, që përfaqësojnë interesat e një pjese të popullit, vendosin qëllime dhe zbatimin e tyre nëpërmjet ardhjes së pushtetit ose pjesëmarrjes në zbatimin e tij. Të gjitha partitë politike në Rusi në fillim të shekullit të 20-të, në përputhje me vizionin e tyre për të ardhmen e Rusisë, qëllimet politike, mjetet dhe metodat e arritjes së këtyre qëllimeve duhet të ndahen në disa kategori:
E majta* (socialdemokrate)
Trudoviks*
Liberale* (Partia Kadet)
Konservator*
Monarkik * (Bashkimi i Popullit Rus dhe të tjerë) Më shumë se 20 që ndanë idetë e Bokunin dhe Kropotkin. U ngritën partitë nacionale dhe socialiste, të cilat vepronin ilegalisht. Demokracia sociale e Mbretërisë së Polonisë dhe Lituanisë 1893 Bund. 1897.
Partia e Punës Social Demokrate Ruse. (1903)
Partia Revolucionare Socialiste. Fshatarësia pa mbështetjen e tyre sociale (T në fshatarësi)
Dispozitat kryesore të programit bolshevik. marksistët.
1) Kalimi nga një publik formimi ekonomik tek tjetri kryhet nëpërmjet revolucionit social.
2) Mbështetja sociale e partisë është klasa punëtore - proletariati.
Forca kryesore lëvizëse revolucion socialist– proletariati.
Pas revolucionit vjen vendosja e diktaturës së proletariatit!
Kryesia e partisë përbëhej nga intelektualë. Origjina dhe struktura sistemi politik Rusia, me pjesën e saj të konsiderueshme të partive revolucionare socialiste, nuk ishte në favor të një të qetë zhvillim evolucionar Rusia.
2.) Mungesa e politikes dhe reformat agrare V dekadat e fundit Shekulli i 19-të çoi në shpërthimin revolucionar të janarit 1905.
Nikolla II u ngjit në fron në fund të shekullit të 19-të. Gjatë mbretërimit të tij ajo u intensifikua roli i perandorit dhe zyra e tij personale. Revolucioni i vitit 1905 e detyroi carizmin të kthehej në transformime urgjente socio-politike. Më 6 gusht 1905, carizmi shpalli krijimin e Dumës së Shtetit. Bulyminskaya. Koncesioni i carizmit doli të ishte i pamjaftueshëm. Duma Bulygin u bojkotua në 5 tetor në kontekstin e një vale në rritje të revolucionit. Në tetor, gjatë gjithë-rusit Greva e tetorit Nikolla II nënshkroi Manifestin e Përmirësimit rendit publik datë 17 tetor 1905 përgatitur nga Witte. Ajo shpalli liritë politike. Fjala e shtypit, procesionet e rrugëve, mbledhjet e sindikatave, heqja e pronave. Parlamenti i Dumës ishte i pajisur legjislative të drejtat. Seksione të popullsisë të privuar nga e drejta e votës sipas projektligjit Bulykinsky u tërhoqën për të marrë pjesë në zgjedhje. Këshilli i Shtetit u shndërrua në dhomën më të lartë të Dumës me të drejtën e miratimit të ligjeve.
Formalisht, manifesti u transformua nga autokrati sistemi politik Rusia në një monarki kushtetuese. Gratë, ushtarët, marinarët, studentët dhe fshatarët pa tokë u privuan nga e drejta e zgjedhjes.
3) Gjatë revolucionit të 1905-7, u ngrit sistemi i parë shumëpartiak rus.
Lëvizja liberale po merrte formë politikisht. Krahu i saj konservator i krahut të djathtë ishte partia Bashkimi i 17 Tetorit. Drejtuesit: Heyden, Alexander Ivanovich Guchkov, Rodzianko.
Numri i anëtarëve: 65-70 mijë anëtarë. Përbërja shoqërore - borgjezi e madhe financiare dhe industriale, pronarë liberalë të tokave, inteligjencë e pasur. Programi -
1. “ndihmë për qeverinë që ndjek rrugën e reformave shpëtimtare”
2. Modernizimi i vendit
3. Mbrojtja e parimit të monarkisë kushtetuese dhe një shteti të vetëm dhe të pandashëm rus.
4. Zgjidhje pyetje fshatare duke anashkaluar tjetërsimin me forcë të tokave të pronarëve. Zhvendosja e fshatarëve përtej Uraleve, intensifikimi i aktiviteteve të bankës fshatare.
5. Kufizimi i së drejtës për grevë, kundër vendosjes së një dite pune tetë orëshe. Krahu radikal liberal ishte partia kushtetuese demokratike. Vëllezërit Dolgorukov, Kormilov, Kotlyarovsky, Maklakov, Pavel Nikolaevi Melyukov, Peter Struve.
Numri 55 mijë, përbërja shoqërore - inteligjencë Liberale borgjezë dhe pronarë tokash. Gravitet specifik klasa punëtore në parti nuk i kalonte 15%. Programi - shtet kushtetues në formën e një monarkie kushtetuese. 2) Te drejtat civile, Barazi kombëtare, klasore, kulturore. 3) Zgjidhja pyetje agrare nëpërmjet tjetërsimit të detyruar të një pjese të tokave të pronarëve. 4) Njohja e të drejtës së punëtorëve për gara dhe për një ditë pune tetë orëshe.
4) Partitë monarkiste. Një pengesë për zbatimin e reformave ishte blloku monarkiko-fisnik. Partia Monarkiste Ruse, Unioni i Popullit Rus, Unioni Gjith-Rus i Pronarëve të Tokave. Forca kryesore ishte bashkimi i popullit rus. Drejtuesit: Dubrovin, Pureshkevich. Patriotizmi rus, mbrojtja e parimeve të Ortodoksisë, uniteti dhe paprekshmëria Perandoria Ruse dhe autokraci. Një protestë kundër borgjezisë vendase, të infektuar me kalbëzimin e Perëndimit. Sophia e Zezë organizoi pogrome në 150 qytete të vendit.
Rezultati më i rëndësishëm i revolucionit të parë rus të viteve 1905-1907 ishte krijimi i Parlamentit dhe futja e lirive politike.
Sistemi i ri organizimi politik i shtetit në 1907-1914 quhej sistemi politik i Tretë korrikut (bashkimi i carit, fisnikëve dhe borgjezisë së madhe të bashkuar nga Duma e Shtetit)
Lëvizja shoqërore në Rusi në fillim të shekullit të 20-të. - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe tiparet e kategorisë "Lëvizja shoqërore në Rusi në fillim të shekullit të 20-të". 2017, 2018.
2. Lëvizjet dhe partitë shoqërore dhe politike të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të në Rusi.
Procesi i industrializimit ishte kontradiktor. Roli jashtëzakonisht i rritur rregullator i shtetit nën Aleksandrin III, i cili korrespondonte me doktrinën politike të perandorit, rezultoi jo vetëm në mbështetje të iniciativës private, por shpesh u bë një pengesë për zhvillimin natyror të sipërmarrjes vendase. Dhe filloi në vitet '80. reagim politikçoi në kundërreforma, të cilat ishin një formë unike e amullisë, kur reformat jo vetëm që nuk u zhvilluan, por u ruajtën. Kjo shkaktoi shqetësim tek një pjesë e konsiderueshme e shoqërisë, e cila mund të shkaktonte një shpërthim social në vend.
Kampioni më i shquar i idesë së rinovimit liberal të autokracisë, i cili përbënte një epokë të tërë në historinë e mendimit politik rus, K.D. Kavelin shkroi në 1882: Pothuajse të gjithë janë të bindur se autokracia ka përfunduar ditët e saj... Një periudhë e re e historisë ruse fillon në sëmundje dhe mundime!
Në të vërtetë, Rusia pas reformës është bërë një shkollë qytetarie dhe një shkollë e re kulturën politike. Besimi në fatin historik të Rusisë, i kombinuar me idetë e asimiluara dhe të ripunuara të mendimit socialist të Evropës Perëndimore, shërbeu si bazë e populizmit - versioni rus i socializmit fshatar.
Themeluesi i socializmit rus, siç dihet, ishte A. I. Herzen, i cili pa komuniteti fshatar mikrob i një urdhri të drejtë jetën e ardhshme. Ky pozicion ka marrë zhvillimin e mëtejshëm në P.G. Chernyshevsky, i cili në shumë mënyra parashikoi shfaqjen e "njerëzve të rinj" të Rusisë - të thjeshtë. Sidoqoftë, idetë e socializmit komunal duhej të zhvilloheshin në kushtet e rritjes së opozitës midis inteligjencës / termi u shfaq në Rusi në vitet 1960. shekulli XIX/ dhe studentë. Ne u përpoqëm ta zhvillojmë këtë problem populizmi revolucionar 60-70 Ideologët e tre drejtimeve të saj - P.L. Lavrov /propagandistët/, “apostulli i anarkizmit” M.A. Bakunin /rebelët/, P.N. Tkachev / komplotistët / kërkonin qasje të reja për zhvillimin e problemit - zbatimin revolucioni social në Rusi.
Një rol të rëndësishëm në zhvillimin e teorisë së populizmit, e cila për shumë vite u bë dominuese në lëvizjen çlirimtare, luajtën polemika të forta midis sllavofilëve dhe perëndimorëve. Përplasja e tyre për çështjen kardinale të asaj kohe: cilën rrugë duhet të marrë Rusia në të ardhmen - duke përdorur përvojën e zhvillimit të saj mijëravjeçar ose duke marrë parasysh arritjet kultura perëndimore, - shërbeu si parakusht për sintezën e pikëpamjeve populiste. Duhet të theksohet se përkundër të gjitha dallimeve në qasjet ndaj kësaj çështjeje, si perëndimorët ashtu edhe sllavofilët ishin të bashkuar në një gjë - patriotizmi, dashuria e zjarrtë për Atdheun dhe dëshira për të gjetur një rend shoqëror ideal.
Duke kaluar një proces të gjatë dhe të vështirë formimi dhe zhvillimi, populizmi dha një kontribut në sistemin socio-politik botëror.
Idetë e socializmit proletar u zhvilluan nga marksistët. Zhvillimi kapitalist i Rusisë pas reformës, shpërbërja e komunitetit, shtypja dhe mungesa e kulturës së fshatarësisë i inkurajuan njerëzit që mendojnë të studiojnë teorinë marksiste. Në 1883, grupi i parë marksist rus, "Emancipimi i Punës", u shfaq në Gjenevë nën udhëheqjen e G.V. Plekhanov, i cili vendosi qëllimin e promovimit dhe përhapjes së marksizmit në Rusi. Numri i përkrahësve të teorisë marksiste në vend rritej gjithnjë e më shumë, gjë që çoi në organizimin e qarqeve të para socialdemokrate: në kryeqytet D.N. Blagoev krijoi "Partinë e Socialdemokracisë Ruse /1884-1885/. P.V. Tochissky - "Shoqata e Zejtarëve të Shën Petersburgut" /1885-1888/.
Bashkë me këtë filluan të dalin vepra në shtyp, duke shkaktuar debat të gjallë mes marksistëve dhe populistëve. “Marksisti ligjor” P. B. Struve shkroi një artikull haptazi falje në të cilin ai u bëri thirrje njerëzve që të shkonin në shpëtimin e kapitalizmit. Kritika më e plotë e "marksizmit ligjor" nga këndvështrimi i populistëve të majtë u dha nga N.K. Mikhailovsky në faqet e revistës ". Pasuria ruse Ai shkroi: “...Rusia do të zhvillojë prodhimin e saj kapitalist me të gjitha kontradikta të brendshme, me kapitalet e vogla që hahen nga të mëdhenjtë” dhe ndërkohë njeriu i shkëputur nga toka do të kthehet në proletar, do të “socializohet” dhe çështja do të jetë në kapelën që mbetet vetëm për t’i vënë në kokë. njerëzimi i lumtur “Në të njëjtën kohë, Mikhailovsky nuk e përjashtoi” se “ky marksizëm rus në një kohë shumë të shkurtër... do t'i lërë vendin tendencave të tjera, më të shëndetshme. pak i njohur V.I. Ulyanov doli me interpretimin e tij të teorisë të njëjtat pyetje që u parashtruan në një kohë, por nuk u zgjidhën nga Plekhanov: kapitalizmi në Rusi klasa të ndryshme, klasat, teoritë socio-politike në kushtet e zhvillimit kapitalist të vendit (dhe ishte realitet objektiv). Në mesin e viteve '90. Lenini krijon “Bashkimin e Luftës për Çlirimin e Klasës Punëtore” në Shën Petersburg.
Në 1898, në Kongresin e Parë të Social Demokratëve Ruse në Minsk, u njoftua krijimi i një partie gjithë-ruse në vend të qarqeve të shpërndara socialdemokrate. Megjithatë, partia nuk ishte e organizuar taktikisht, pasi statuti dhe programi i saj nuk u zhvillua dhe nuk u miratua. Prandaj, Lenini mori detyrën për të krijuar një parti, duke filluar botimin e gazetës ilegale gjithë-ruse Iskra, numri i parë i së cilës u botua jashtë vendit në Shtutgart në prag të shekullit të njëzetë, në dhjetor 1900. Grupe të ngjashme -Njerëz me mendje u bashkuan rreth Iskra-s, e cila krijoi në vitin 1903 “Partinë Social Demokrate të Punës Ruse (RSDLP).
Në maj 1990, në Kongresin e Parë Monarkik Gjith-Rus në Moskë, u legalizua Urdhri-Bashkimi Ortodoks Monarkik Rus (PRAMOS), i cili kishte qenë në fuqi që nga viti 1924. Detyra e tij kryesore në kushtet e reja ishte "të pushtonte shumicën e strukturave të sotme të pushtetit politik nëpërmjet mjeteve paqësore, jo të dhunshme për t'u mbledhur. Zemsky Sobor, i cili do ta quajë Sovranin “legjitim”. Shtëpia Ruse Romanovët në Mbretërinë me të gjitha të drejtat që i janë dhënë Fuqia Supreme" Koncepti i "Rusisë" nuk nënkupton RSFSR-në Sovjetike, por Perandorinë e vetme dhe të pandashme Ruse. Në parti pranohen vetëm besimtarët ortodoksë.
Në të njëjtën kohë, anëtarët e PRAMOS nuk e njohin Kishën Ortodokse Ruse, duke deklaruar aderimin ndaj të huajit monarkist të krahut të djathtë Kisha Ortodokse, "jo i njollosur nga bashkëpunimi me bolshevikët". Drejtues i PRAMOS - S. Engelhard - Yurkov.
Paralelisht me PRAMOS-in, u krijua Partia Ortodokse Kushtetuese-Monarkike e Rusisë (PKMPR). Manifesti i miratuar në kongres parashtron tre detyra kryesore të partisë: ringjalljen e ortodoksisë ruse, mbretërinë ortodokse ruse dhe një Perandori të vetme dhe të pandashme Ruse. Organi drejtues partitë - sinklit. Organi i shtypur është revista “Mbretëria Ortodokse”.
Lëvizja politike "Rusia marshuese" u ngrit në qershor 1991 në Moskë. Pjesëmarrësit e asamblesë kushtetuese - përfaqësues të grupeve nacional-patriotike dhe monarkiste - në deklaratën e miratuar u bënë thirrje rusëve që "të mbështesin lëvizjen për të rivendosur drejtësinë historike në Rusi". Në takim u ngrit pyetja për ftesën e Dukës së Madh Vladimir Kirillovich (i shpallur nga blloku i qendrës së majtë, radikal i Carit rus Vladimir I) për të ardhur në Rusi për kurorëzimin e tij. Udhëheqësi i lëvizjes ishte kryetari i Partisë Kombëtare Monarkiste Ruse, "regjenti i monarkisë ruse" A. Brumel. Në vitet e mëvonshme, veprimtaria e lëvizjes u reduktua kryesisht në shpërndarjen e njërës apo tjetrës politike dhe personazhe publike letrat e fisnikërisë.
Të gjitha sa më sipër kërkojnë thellë dhe mendim kritik historia e lëvizjes monarkike, analiza e arsyeve objektive të largimit të saj nga skena historike.
Shtrirja territoriale e studimit përfshin të gjithë Rusinë. Dallimet e rëndësishme në natyrën demografike, socio-ekonomike dhe administrative të rajoneve të tij individuale bëjnë të mundur që të shihet forca të ndryshme Lëvizja e njëqind e zezë brenda çdo rajoni.
Kuadri kronologjik hulumtimi mbulon periudhën nga viti 1903 deri Revolucioni i Shkurtit 1917. Gjatë revolucionit të viteve 1905-1907 u krijuan partitë kryesore politike me orientim monarkik, nga e djathta ekstreme deri tek ajo liberal-monarkiste. NË periudha e caktuar Po formoheshin forcat e orientimit të njëqindës së zezë, po zhvillohej ndërveprimi me qeverinë cariste dhe po zhvilloheshin format dhe metodat e ndikimit te masat. Me fitoren e Revolucionit të Shkurtit, u bënë ndryshime të rëndësishme në format partiake të qindrave të zeza, metodat e tyre të luftës dhe udhëzimet taktike.
NË Rusia mesjetare"Black Hundred" ishte emri i taksimit popullsia e banorëve të qytetit. Që nga kohërat e lashta, popullsia tregtare dhe zejtare e qyteteve ruse ishte e ndarë në qindra, të cilat ishin njësi ushtarako-administrative. Ata quheshin të zinj sepse pronat që i përkisnin Dukës së Madhe si kreu i shtetit mbanin një emër të tillë. Ky emër nuk kishte asnjë konotacion negativ. Nuanca nënçmuese u shfaq në fillim të shekullit të njëzetë, kur, pas gati dy shekujsh harresë, ky emër u rishfaq. Përfaqësuesit e organizatave monarkiste të krahut të djathtë që kishin programe të ndryshme, por qëllimi kryesor i të cilëve ishte ruajtja e autokracisë ruse, filluan ta quanin veten Qindra të Zi. Duke e quajtur veten "Njëqind e zezë", ata theksuan në këtë mënyrë se po mbronin shtetësinë.
Burimet nga të cilat Qindra e Zeza theksuan ideologjinë e tyre nuk kishin të bënin fare me idetë revolucionare. E djathta ekstreme u mbështet në formulën e njohur trepjesëshe - "Ortodoksia, autokracia, kombësia" - dhe përdori një sërë postulatesh të sllavofilizmit. Gjëja më e rëndësishme që e djathta ekstreme mori nga mësimet sllavofile ishte një kontrast i mprehtë midis Rusisë dhe Perëndimit, që nënkuptonte qytetërimet katolike dhe protestante. Ndërsa Rusia, sipas tyre, është krijimi i sovranëve dhe njerëzve të bazuar në mësimet e kishës ortodokse.
Në kontrast me politikën e qeverisë që synon modernizimin industrial të vendit, e djathta ekstreme argumentoi se "politika ekonomike duhet të ketë si parim udhëzues një pikëpamje të Rusisë si një vend kryesisht fshatar dhe pronar tokash". Demokracia iu duk qindarëve të zeza e keqja më e tmerrshme që shkaktoi Bota perendimore. E djathta ekstreme karakterizohej nga një mosbesim absolut ndaj vlerave demokratike. Monarkistët nuk ndanin besimin se liria individuale ishte parësore. Sipas tyre, një person ka qenë gjithmonë pjesë e një komuniteti - një komunitet, klasë, njerëz. Qindra e Zeza ishin skeptikë ndaj socialistëve të të gjitha drejtimeve që kritikuan liritë borgjeze dhe premtuan fitoren e demokracisë së vërtetë pas revolucionit socialist. Në ndryshim nga institucionet demokratike, Qindra e Zeza parashtruan parimin e pushtetit absolut, individual.
Organizatat e para të njëqind e zezë u shfaqën në Rusi gjatë maturimit të revolucionit të parë. Në atë kohë ata nuk e quanin veten ende qindra të zinj, nuk ishin masivë dhe ekzistonin ilegalisht ose gjysmë legalisht. Duke ndjekur shembullin e revolucionarëve, ata riprodhuan fletëpalosjet e tyre duke përdorur metodën hekografike. Informacioni për organizatat ilegale të krahut të djathtë gjendet në raportet e policisë së bashku me informacionin për organizatat dhe qarqet revolucionare. Si parti, Qindra e Zeza u shfaqën në fund të vitit 1905, më vonë se të gjitha partitë e tjera. Kështu, fisnikëria reagoi ndaj konsolidimit të klasave të tjera.
Qeverisë nuk i interesonin nismat bazë, qoftë edhe ato të djathta. Ministri i Punëve të Brendshme V.K. Plehve nuk e miratoi entuziazmin e Zubatov, aq më pak entuziazmin e organizatave që nuk i përgjigjeshin askujt. Nuk u persekutuan, por as u kultivuan. Ora më e mirë"Qindra të zeza" ndodhën në 1905-1906 - një kohë e lëvizjeve masive spontane. Kur metodat e mëparshme - arrestimet, internimet, burgjet, madje edhe ekzekutimet masive - nuk sollën më rezultatet e dëshiruara, qeveria vendosi të mbyste lëvizjen popullore me duart e vetë popullit.
Aleatët më të afërt të qindrave të zinj, si dhe patronët e tyre, ishin qarqet konservatore të qeverisë, oborrtarët, anëtarët e krahut të djathtë. Këshilli i Shtetit. Qindra e Zeza mbajtën kontakte të ngushta me Këshillin e Përhershëm të Fisnikërisë së Bashkuar, të formuar në maj 1906, dhe udhëheqësin e tij, Kontin A.A. Bobrinsky. Bashkëpunimi me nacionalistët ishte gjithashtu intensiv.
Sipas qindrave të zeza, Rusia kishte tre armiq që duheshin luftuar - të huajin, intelektualin dhe disidentin, dhe ata perceptoheshin si të pandashëm. Në një perandori shumëkombëshe është e pamundur të luftosh revolucionin pa luftuar lëvizjen nacionalçlirimtare. Është e pamundur të urresh inteligjencën dhe në të njëjtën kohë të duash idetë e avancuara. Imazhi i një të huaji ruhej vazhdimisht, por më parë ishte polak, por tani është bërë çifut. Vërtetë, Poli konsiderohej një komb "jo i besueshëm", por antisemitizmi u bë drejtimi dominues i ideologjisë së krahut të djathtë.
Në shekullin e 19-të, një i fuqishëm lëvizje çlirimtare, dhe në fillim të shekullit pati lëvizje masive nacionalçlirimtare të shumë popujve. Dhe në Rusi, kombi që ishte ndër të parët që hyri në fazën e kapitalizmit doli të ishte më i pafuqishmi. Edhe V.V. Rozanov, i cili nuk mund të akuzohet se i do hebrenjtë, u pajtua me situatën e patolerueshme të hebrenjve. Për shkak të kësaj, të rinjtë hebrenj ishin më të përfshirë në lëvizjen nacionalçlirimtare, e cila shpjegonte edhe interesat e tyre: vetëm pas përmbysjes së autokracisë dhe pushtimit të lirive demokratike, hebrenjtë mund të mbështeteshin në të drejta të barabarta me popujt e tjerë. Në fillim të shekullit të njëzetë, kampi i ekstremit të djathtë besonte se hebrenjtë ishin fajtorët kryesorë të trazirave revolucionare dhe u shpjegua fakti që kishte rusë në këtë lëvizje. ndikim të fortëçifutët Megjithatë, duhet marrë parasysh se dyndja e hebrenjve në lëvizjet e përparuara të epokës lidhej drejtpërdrejt me procesin e asimilimit. gjatë " Vullneti i Popullit“Nuk kishte shumë revolucionarë të kombësisë hebreje dhe të gjithë ishin njerëz të rusifikuar.
Urrejtja ndaj hebrenjve ishte e lidhur pazgjidhshmërisht me urrejtjen ndaj vetë inteligjencës ruse. Duke e quajtur veten "patriotë rusë", duke bërtitur në çdo hap për dashurinë e tyre për Rusinë, Qindra e Zeza nuk mund të pajtoheshin me faktin se ata nuk ishin ata që i shërbenin atdheut më me shkëlqim dhe me talent. Nga ana tjetër, inteligjenca, me "butësinë" dhe humanizmin e saj, nuk mund ta pranonte ideologjinë e njëqind e zezë. Madje dihet një rast kur në një nga gjimnazet krahinore, nxënësit kanë gjykuar në një gjyq miqësor dy gjimnazistë që morën pjesë në masakër. Ata u dënuan me largim nga gjimnazi dhe të dy djemtë iu nënshtruan vendimit të ashpër sepse ishte çështje nderi.
Por atëherë kishte njerëz që nuk mund të hiqnin dorë nga parimet e tyre - inteligjenca. Nuk u bashkua me Qindra të Zeza, asnjë prej tyre nuk u bashkua figura të shquara Kultura ruse. Por zemërimi kundër tyre ishte i fortë. "Shitësit e Krishtit, tradhtarët e Rusisë, rrëfimet intelektuale, dashnorët hebrenj" - "komplimente" të tilla iu dhanë në shtypin e djathtë L. Tolstoy, A. Chekhov, M. Gorky, D. Merezhkovsky, L. Andreev.
Shtypi Black Hundred u karakterizua nga elementë të konservatorizmit të lidhur me moshën: mosbesim ndaj të rinjve, armiqësi ndaj shijeve dhe simpatisë së tyre. Qindra e Zeza kundërshtuan pasionin për idetë përparimtare, kundër dekadencës, e ndonjëherë kundër arsimit, veçanërisht arsimit të huaj. Konservatorizmi i moshës ishte karakteristik jo vetëm për Qindra Zezakët, por çdo Qindra Zezë e njëpasnjëshme kishte një opinion të ulët për rininë e kohës së tij. Thjeshtësia me të cilën të gjitha problemet i atribuoheshin "armikut të brendshëm" e bëri ideologjinë e njëqind e zezë të përshtatshme për vetëdijen filiste. Qindra e Zeza nuk ofruan asgjë dhe nuk premtuan asgjë përveçse të mundnin hebrenjtë, revolucionarët, liberalët dhe intelektualët. Prandaj, fshatarësia ruse doli të ishte pothuajse e paprekur nga lëvizja e njëqind e zezë, pasi ata e kuptuan se edhe nëse do të vrisnin të gjithë hebrenjtë pa përjashtim, toka do të mbetej ende në duart e pronarëve të tokave. Për më tepër, ku mund t'i gjejmë ata, hebrenj, në rajonin e Pskovit apo afër Ryazanit? Edhe në provincat perëndimore, ku kishte terren më pjellor për mosmarrëveshje kombëtare, lëvizja e njëqind e zezë filloi të bjerë nga fundi i revolucionit të viteve 1905-1907. Por megjithatë, basti kryesor i qindrave të zeza për nxitjen primitive të urrejtjes ndëretnike dha rezultate - filluan pogromet.
NË ditë të frikshme masakrave të viteve 1905-1907, inteligjenca ruse nuk i shpëtoi goditjes që ra mbi "armiqtë e Rusisë". Intelektualët rriheshin dhe vriteshin në rrugë, ndonjëherë së bashku me hebrenjtë. Nuk ishte e vështirë të identifikoheshin "tradhtarët": të rinjtë mbanin uniforma studentore, dhe të rriturit mbanin uniforma departamenti. Për shembull, në Yekaterinburg, në tetor 1905, një turmë armiqësore ndaj hebrenjve dhe studentëve sulmoi një grup të rinjsh që organizonin një tjetër tubim paqësor. Si pasojë e masakrës mbetën të vrarë 2 persona dhe 22 të plagosur. Për më tepër, nga 24 viktima, vetëm 4 ishin hebrenj. Dihen motivet e sulmit, të cilat tregojnë natyrën spontane të veprimeve të turmës.
Në kundërshtim me besimin popullor, jo të gjitha masakrat u përgatitën nga organizatat e njëqind e zezë, të cilat ishin ende shumë të vogla në numër në atë kohë. Ndjenja e gatishmërisë për pogrome lindi tek bashkëkohësit për shkak të natyrës masive të trazirave dhe mosveprimit të autoriteteve, të vërejtura kudo.
Edhe pse pogromet nuk u zhvilluan me aktivitet të barabartë në të gjithë Rusinë. Unioni i qindrave të zeza - Unioni i Popullit Rus - ishte aktiv vetëm në zonat me popullsia shumëkombëshe. Në provincat e Rajonit Qendror të Tokës së Zezë, vetëm më pak se një e dhjeta e një për qind e popullsisë përfshihej në strukturat e RNC, pasi nuk kishte të huaj atje dhe, për rrjedhojë, objekte të persekutimit. Nuk kishte asgjë për të bërë qindra të zeza në Finlandë, Azia Qendrore, shtetet baltike dhe Transkaukazia: atje propaganda shoviniste e Rusisë së Madhe ishte padyshim e dënuar të dështonte. QKR ishte më aktive në rajonet me popullsi e përzier- në Ukrainë, Bjellorusi dhe 15 provinca të "Zbehta e Zgjidhjes" u përqendruan më shumë se gjysma e të gjithë anëtarëve të RNC. Këtu janë përdorur fjalime të këtij lloji: “...Populli rus, me veshë të hapur, i dëgjon folësit hebrenj dhe ua hap krahët gjerësisht. Inteligjencia ruse, e cila e sheh veten si lider të popullit rus, veçanërisht rinisë studentore, që nuk ka asgjë të përbashkët me punëtorin e hidhur të fabrikës dhe parmendën e fshatit, por që ka rënë nën ndikimin hebre, ka tërhequr gjithashtu rininë e njerëzit në mes të ngatërrestarëve...”
Burimi i të gjitha telasheve ruse, sipas RNC, ishin aktivitetet e Pjetrit të Madh dhe infeksioni i huaj që ai solli. Nëpër dritaren e prerë, nga perëndimi në Evropë fryu një erë e paqartë e mohimit, paganizmit dhe racionalitetit më të vjetër evropian... Nuk ka ose nuk duhet të ketë një kombësi, gjakderdhës e bashkëfetarë, fisnor... - por ka kozmopolitizëm; dhe miliona fletëpalosje dhe propaganda mijëra-gojë e evropianëve dhe hebrenjve errësojnë dhe mjegullojnë ndërgjegjen e popullit rus... Që tani e tutje, jo të gjithë në shtëpinë tuaj janë bërë vëllezërit, bijtë, baballarët dhe gjyshërit tuaj: ju jeni mashtruar nga një i huaj, i shtypur nga një i huaj, i ofenduar nga një i huaj. Ka ardhur koha të mbroheni në shtëpi...” Me fjalë të tjera, t’i jepet fund “rrjetit në të cilin monarkët dhe popujt, perandoritë dhe republikat po mbyten, po rraskapiten, lëngjet e të cilave po thithen nga të pamëshirshmit. dhe merimangat e pangopura: Frimasonët hebrenj.”
Siç e dini, të gjitha partitë dhe lëvizjet ishin të famshme për taktikat e tyre të veçanta të preferuara: Revolucionarët Socialistë - me terror individual, socialdemokratët - me greva, kadetët - me fjalime në Duma e Shtetit. Qindra e Zeza kanë një monopol mbi taktikat e pogromit. Ishin pogromet që ishin kulmi i të gjitha veprimeve të tyre, rishikimi kryesor i forcave dhe mjetet më radikale për të luftuar revolucionin.
Shlyeni plotësisht zemërimi popullor në 1905-1906 ishte e pamundur, por zëvendësimi i objektit të urrejtjes, drejtimi i zemërimit në drejtimin tjetër ishte i dobishëm për monarkinë. Pogromet kishin ndodhur më parë në Rusi, por vetëm në shekullin e 20-të ato morën ngjyrime politike dhe vetëm në shekullin e 20-të u bënë taktikë. lëvizje politike. Më të zakonshmet ishin masakrat hebreje, por në Kaukaz "detyrat" e hebrenjve kryheshin nga armenët, dhe në Rusinë e thellë nga intelektualët dhe studentët rusë. Për shembull, në fillim të shkurtit 1905, një pogrom brutal armen shpërtheu në Baku, i ndjekur nga rrahjet e studentëve dhe nxënësve të shkollave të mesme në Moskë, Tambov, Kazan, Kursk, Pskov dhe qytete të tjera.
Partia Revolucionare Socialiste zuri një nga vendet kryesore në sistemin e partive politike ruse. Ishte partia socialiste jomarksiste më e madhe dhe më me ndikim. Fati i saj ishte më dramatik se fati i partive të tjera. 1917 ishte një triumf dhe një tragjedi për Revolucionarët Socialistë. NË afatshkurtër Pas Revolucionit të Shkurtit, partia u shndërrua në forcën më të madhe politike, arriti shifrën milionëshe në numër dhe fitoi një pozicion dominues në autoritetet lokale vetëqeverisjes dhe shumicës organizatat publike, fitoi zgjedhjet në Asambleja Kushtetuese. Përfaqësuesit e saj mbanin një sërë postesh kyçe në qeveri.
Idetë e saj për socializmin demokratik dhe një tranzicion paqësor në të ishin tërheqëse. Megjithatë, pavarësisht gjithë kësaj, Social Revolucionarët nuk ishin në gjendje t'i rezistonin marrjes së pushtetit nga bolshevikët dhe të organizonin luftë e suksesshme kundër regjimit të tyre diktatorial.
Përfundim: Kështu, partitë revolucionare demokratike në Rusi morën formë më herët se organizatat politike dhe partitë e tendencave liberale konservatore. Edhe pse, si tendenca socio-politike, të gjitha morën formë duke filluar nga vitet 20. XIX, dhe kaloi një rrugë të vështirë zhvillimi. Por në Rusi në fund të shekullit të 19-të, ishte drejtimi revolucionar-demokratik që fitoi popullaritet. Arsyet për këtë ishin të rrënjosura në pakënaqësinë e thellë të shoqërisë me gjendjen e punëve në vend dhe dëshirën për të ndryshuar rendin ekzistues të gjërave sa më shpejt që të ishte e mundur.
3. Veçoritë e mbrojtjes së monumenteve historike në kapërcyellin e shekujve 19-20.
Mbrojtja e monumenteve historike në kapërcyellin e shekujve 19-20 ka një rëndësi jo të vogël në ruajtjen e trashëgimisë kulturore të vendit tonë. Historike dhe monumentet e arkitekturës ajo epokë tani janë në rrezik. Urbanizimi, problemet ekologjike, ndërtimi intensiv dhe “ngarkesa turistike” ndonjëherë rrezikojnë vetë ekzistencën e monumenteve historike.
Shumë monumentet historike kthesa e shekujve 19 dhe 20 pësoi si pasojë e globale dhe luftërat civile, konfliktet lokale dhe sulmet terroriste.
Disa monumente arkitekturore shpesh gjenden në zona të zhvillimit aktiv, prishjes dhe rizhvillimit, ose përdoren si asete rezidenciale dhe jorezidenciale, gjë që kërcënon gjithashtu sigurinë e tyre.
Dokumentet historike dhe vlerat materiale Artikujt e asaj epoke gjenden kryesisht në muze, por gjithashtu shpesh përfundojnë në duar private përmes ankandeve dhe dyqaneve antike.
Përfundim: Mbrojtja e monumenteve të fillimit të shekujve 19-20 është shumë pikë e rëndësishme në ruajtjen e trashëgimisë kulturore të Atdheut tonë, ruajtjen e rrënjëve kulturore dhe historike të popullit rus, njohjen e veçorive të formimit dhe historisë së kulturës së Atdheut.
Përfundim i përgjithshëm: Rusia dhe bota në fund të shekujve 19-20 u kryqëzuan fazë e rëndësishme zhvillimi, i cili hodhi themelet për formimin e modernes histori moderne dhe rindarjen e botës.
BIBLIOGRAFI
1. Historia e partive politike në Rusi./Ed. Zeveleva A.I. -M.: Shkolla e lartë, 1994.
2. Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 20-të: Libër mësimi për studentët e universitetit. – Botimi i 5-të, stereotipik – M.: Bustard, 2004. – 656 f.;
3. Historia e Rusisë në shekullin e njëzetë. Materialet referuese./Danilov A.A. - M., 1996.
4. Historia e Rusisë në 2 vëllime: Libër mësuesi. manual për universitetet / M.M. Gorinov, A.A. Gorsky, A.A. Danilov; Ed. A.A. Danilova. - M.: VLADOS, 1998, T.1. - 256 s.
5. Historia e Rusisë nën gjeneral ed.. Rybkina A.A., Saratov, 1997 - 215 f.;
6. Rënia e pronarëve të tokave dhe partive borgjeze në Rusi (fillimi i shekullit XX, 1920)./Spirin L.M. - M., 1977.
7. Mikhailova N.V. Historia kombëtare. Tutorial. Vula e Ministrisë së Punëve të Brendshme. M. "Shchit-M", 2003. 165 fq.;
8. Mikhailova N.V. Të kuptuarit e historisë është çelësi i së kaluarës, së tashmes dhe së ardhmes. Udhëzues për nxënës shkollat juridike. M. "Shchit-M", 2003. 217 f.;
9. Sistemi shumëpartiak në Rusi: kolapsi dhe ringjallja (1917-1992)./Ed. dok. ist. shkencës prof. A.A. Danilova. - M., 1992.
10. Partitë politike të borgjezisë tregtare dhe industriale në Urale (1905-1916)./Loskutov S.A. - Chelyabinsk, ChSU, 1996.
11. Një manual mbi historinë e atdheut për ata që hyjnë në universitete, bot. Orlova A.S., Polunova A.Yu., Shestova T.L., Shchetinova Yu.A., botimi i 4-të: Teksti mësimor. Përfitimi. - M.; Prostor, 2004 – 479 fq.;
12. Revolucionarët “në të djathtë”: Qindra të Zi në Urale në 1905-1916/Narsky I.V. - Ekaterinburg, 1994.
13. Sidorenko Nadezhda Semenovna “Lëvizja monarkike në Urale (1905 - shkurt 1917 / Abstrakt i disertacionit për konkursin). gradë shkencore kandidat shkencat juridike. - Orenburg, 1997.
Shpesh kombinohet me injorancën bazë ana praktike punët. Së bashku me dëshirën për fitoren e shpirtit mbi botën, një ideal i arsyeshëm mbi realitetin e urryer, në shpirtin e një intelektuali tipik në Rusi në kapërcyellin e shekujve 19-20 kishte një ndjenjë izolimi nga e vërteta. jeta popullore, faji para "njerëzve të vuajtur" të idealizuar dhe dëshira që rezulton për t'u bashkuar me të, për t'u mbushur me të...
Marrëdhëniet në fund të shekujve 19-20, duhet theksuar se kjo periudhë u bë më e shkëlqyera në zhvillimin e orientalistikës ruse, qendra e së cilës ishte Shën Petersburg. Orientalizmi në Rusi në kapërcyellin e shekujve 19-20 Lindja, me mënyrën e saj të jetesës, poezinë, muzikën, artet e bukura dhe të aplikuara, tërhoqi vëmendjen e shumë artistëve rusë të orientimeve të ndryshme, të cilët interpretuan pasurinë e saj,...
Lëvizja shoqërore e fundit të shekullit të 19-të vazhdon tendencat e së kaluarës, në vitet '50. Më me ndikim ishte lëvizja populiste. Themeluesit e ideologjisë ishin A.I. Herzen dhe N.G. Chernyshevsky (teoria e socializmit fshatar)
Qasjet themelore:
Vetëdija për faktin e prapambetjes së Rusisë
Një përpjekje për të kapërcyer
Kërkoni një bazë teorike për tejkalimin
Abstrakte:
-zhvillohen pa kapitalizëm
-baza e teorisë është prania e një komuniteti rural
-revolucioni i ardhshëm u lexua si socialist
Populistët besonin se R. nuk duhet t'i kalojë të gjitha fazat e zhvillimit. vendet evropiane.
Fazat e zhvillimit të populizmit:
1)70-ies-populizëm revolucionar. Ata besonin se kapitalizmi ishte i imponuar "nga lart" dhe nuk kishte rrënjë sociale në Rusi. E ardhmja është socializmi komunal . Fshatarët janë gati për këtë. Transformimet përmes revolucionit.
2)Vitet 80-90 - populizëm liberal. Ata ndanë teorinë popullore, por hodhën poshtë metodat e dhunshme të ndryshimit. Ata vendosën theksin në aktivitetet kulturore dhe arsimore (revista "Pasuria ruse"). Këmbëngulën në papranueshmërinë e kapitalizmit
(Mikhailovsky, Danielson, Vorontsov)
Revolucionarët Socialë
Në gjysmën e dytë të viteve 1890, grupe dhe qarqe të vogla populiste-socialiste ekzistonin në Shën Petersburg, Penzë, Poltava, Voronezh, Kharkov dhe Odessa.
Disa prej tyre u bashkuan në vitin 1900 Partia Revolucionare Socialiste Jugore , një tjetër në 1901 - në " Unioni i Revolucionarëve Socialë " Në fund të vitit 1901, "Partia Revolucionare Socialiste Jugore" dhe "Bashkimi i Revolucionarëve Socialistë" u bashkuan dhe në janar 1902 gazeta "Rusia Revolucionare" njoftoi krijimin e partisë.
Revolucionarët socialistë deri në vitin 1917 - një nga partitë kryesore . Kongresi i parë themelues u zhvillua në dhjetor 1905-1906 .Udhëheqësi - Viktor Mikhailovich Chernov.
Programi:
Krijimi i Republikës Demokratike
Struktura federale
E drejta e kombeve për vetëvendosje
Universale të drejtën e votës
-liritë borgjeze
-zëvendësimi i ushtrisë nga milicia popullore
- heqja e taksave të punës, po ndërmerret një taksë progresive mbi të ardhurat.
Pyetje agrare:
Konfiskimi i tokës nga sektori privat dhe socializimi i tij
Shpërndarja e tokës sipas standardeve të punës
Ruajtja e bashkësisë së tokës
Bashkëpunim shtesë i fshatarëve në të ardhmen
Organizimi luftarak ne. 15-20 ulërima, 25-30 militantë, B. Savenkov i vrarë më 1901 dhe më 1904 Plehve.
Drejtimi marksist. Ajo ka marrë formë që nga gjysma e dytë e viteve '80.
Njihet brenda 2 rrymave
« Marksizmi ligjor"
Filozofët: Struve P.B., Frank S.L., Berdyaev N.A., Bulgakov S.N.
Ekonomistët: Danielson, Tugan-Baranovsky
Kapitalizmi është një fazë e natyrshme në zhvillim
Përmirësimi i shoqërisë përmes reformave demokratike.
Kundërshtimi i marksizmit revolucionar
Pasqyron marksizmin në letërsinë borgjeze
Nuk ndan përfundimet e Marksit për nevojën për të eliminuar sistemin shfrytëzues përmes mjeteve revolucionare.
Nga mësimet e Marksit, marksizmi ligjor mori si bazë tezën për progresivitetin ekonomik të kapitalizmit në raport me feudalizmin dhe tezën për zëvendësimin e natyrshëm të feudalizmit nga kapitalizmi.
Gjatë diskutimeve bien në sy 2 vepra me kritika ndaj Narit.
- "Shënime kritike për çështjen e zhvillimit ekonomik të Rusisë." P.B.Struve
- "Materiale për karakteristikat e zhvillimit tonë ekonomik" nga mësimet e Leninit
« Marksizmi revolucionar “Ajo formoi liderët e marksizmit, u shfaqën qarqet e para, përpjekjet për të bashkuar marksizmin dhe lëvizjen revolucionare. të fillojë propaganda për veprimin e klasës punëtore. Propagandist ishte Georgy Plekhanov.
Plekhanov e konsideroi çlirimin e proletariatit të mundshëm vetëm nëpërmjet përdorimit të formave revolucionare luftë politike bazuar në programin socialdemokrat. Sipas këtij programi, revolucioni duhet të jetë borgjez, pasi i vetëm, pa ndihmën e borgjezisë, proletariati nuk do të mund të sjellë ndryshime në shoqëri. Prandaj, proletariati duhet thjesht të marrë përfitimet maksimale nga ky revolucion, pa marrë të gjithë pushtetin në shtetin e ri. Falë përpjekjeve të Plekhanov, marksizmi mbizotëroi në lëvizjen socialdemokratike në Rusi dhe në fillim të shekullit të 20-të, elementët radikalë të bashkuar rreth Vladimir Leninit filluan të luajnë një rol të rëndësishëm në të.
LENINISTET RADIKALE Përpjekjet kryesore u drejtuan drejt krijimit të një “partie të tipit të ri” social-demokrate, e përbërë nga revolucionarë profesionistë, të cilët do të drejtonin dhe organizonin luftën e masave punëtore.
Ulyanov V.I. (1870-1924)
Historia e RSDLP
Rrethet e para socialdemokrate u shfaqën në Perandorinë Ruse në vitet 1880. Në 1883, G. Plekhanov themeloi organizatën e parë marksiste ruse - grupin "Emancipimi i Punës".
Në fund të 1894 - fillimi i 1895, me iniciativën e Plekhanov, u krijua "Bashkimi i Social-Demokratëve Ruse". Jashtë vendit”.
Në vitin 1895, nga grupi socialdemokrat i Shën Petersburgut lindi "Bashkimi i Luftës për Çlirimin e Klasës Punëtore", për të cilin V. I. Lenini kishte një meritë të madhe. Në vitin 1887, në Kiev u mbajt një takim midis grupit socialdemokrat të Kievit "Rabocheye Delo" dhe socialdemokratëve të Shën Petersburgut dhe Moskës. Gjithashtu në 1887, grupet socialdemokrate hebreje në rajonet Veriperëndimore dhe Privislensky u bashkuan në "Sindikata e Përgjithshme e Punëtorëve Hebrenj në Lituani, Poloni dhe Rusi" ose "Bund".
Kongresi i korrikut 1903-2 në Bruksel, miratimi i programit dhe i statutit.
Ndaje në
bolshevikët(kurs për formimin e një lloji të ri të partisë radikale në 2 pjesë:
organi i shtypur rev.
menshevikët(ndoqi vijën evropiane të marksizmit)
Lëvizja liberale
Liberalizmi intelektual dhe detyrat e tij:
Gjeni justifikime historike për liberalizmin në Rusi
Zhvillimi i teorive të zhvillimit rus (tokat, origjinaliteti).
Ndër teoricienët e parë të origjinalitetit lib.B.N.Chicherin, K.D.Kavelin, Gradovsky A.D. Besonte se futja e lib-it është detyrë e autoriteteve
2)Liberalizmi Zemsky
Rryma është e moderuar në kuptimin politik. Kërkesat vijnë deri te zhvillimi i vetëqeverisjes lokale dhe përfaqësimi popullor i përgjithshëm shtetëror (organi i këshillit). përvojë historike Zyra e Përfaqësimit të Zemstvo
Liberalizëm i ri
« Unioni i Konstitucionalistëve të Zemstvo" - majtas zemstvo lib në aleancë me inteligjencën. Ata donin të krijonin një drejtim më radikal në vitin 1902 - revista "Liberation" nga Struve
1903-1904 "Bashkimi i Çlirimit", "Bashkimi i Kundërve"
1905 - "Bashkimi i Sindikatave" - bashkim i sindikatave
Në tetor 1905, dolën 2 parti:
Kadetët: partia kryesore liberale - Partia Kushtetuese - Demokratike, mori formë në Kongresin I në Moskë 12-18 tetor 1905."Partia e Lirisë së Popullit", kryesisht një parti intelektuale, elita e inteligjencës ruse. Anëtarët: V.I.Vernadsky, S.A.Gessen, A.A. Kadetët kërkuan të ngriheshin mbi partitë. Udhëheqësi: P.I. Milyukov.
Programi:
Qëllimi kryesor është futja e një kushtetute demokratike në vend.
Sistemi politik demokratik (si një monarki e tipit anglez).
Ata avokuan për pushtete të ndara: legjislativ, ekzekutiv dhe gjyqësor
Reforma rrënjësore e pushtetit vendor dhe gjykatave
Shkollimi falas
Orar 8-orësh pune në ndërmarrje, e drejta e punëtorëve për grevë, sigurime shoqërore dhe mbrojtje të punës.
Rivendosja e autonomisë shtetërore të Fonland, Poloni, por si pjesë e Rusisë.
Pyetje agrare:
Tjetërsimi i pjesshëm i tokës (60%) në favor të fshatarëve, por me çmimet e tregut ata mbrojtën pronësinë e tokës private dhe ishin kundërshtarë të socializimit të saj.
Ata i arritën qëllimet e tyre vetëm me mjete paqësore - duke marrë shumicën në Dumën e Shtetit dhe nëpërmjet saj duke kryer reformat që janë shkruar në programin e tyre. Megjithatë, Partia Kadet nuk përfaqësonte unitet: tre drejtime: majtas, djathtas kadetët dhe qendra.
Tetoristët:"Bashkimi i 17 tetorit", për nder të manifestit të Carit të 17 tetorit 1905, i cili, sipas tyre, shënoi hyrjen e Rusisë në rrugën e monarkisë kushtetuese. Regjistrimi i partisë filloi në tetor 1905 dhe përfundoi më 1 kongresi i saj 8-12 shkurt 1906 në Moskë. Partia e kapitalit të madh - maja e borgjezisë tregtare dhe industriale dhe pronarëve të tokave - janë sipërmarrës. Kapitulli: sipërmarrësi kryesor A.I
Programi:
- trashëgimore.kushtetuese.monarki, në të cilën perandori kufizohet me dekretet e “Ligjeve Themelore”. Ata kundërshtuan autokracinë neogjermane, por edhe kundër sistemit parlamentar.
Prezantimi i dy dhomave. "Përfaqësimi i Popullit" - Duma e Shtetit dhe Këshilli i Shtetit, të cilat formohen në bazë të zgjedhjeve kualifikuese.
Dhënia e të drejtave civile: liria e ndërgjegjes, fesë, paprekshmëria personale dhe shtëpia.
Çështja kombëtare: parimi i një Rusie të bashkuar, që kundërshton çdo formë të federalizmit. Përjashton vetëm Finlandën, në varësi të lidhjes së saj shtetërore me perandorinë.
Pyetje agrare: transferimi i tokave boshe shtetërore, apanazhi dhe kabineti te fshatarët nëpërmjet komiteteve të posaçme të tokës, si dhe ndihma për fshatarët për blerjen e tokës nga pronarët privatë nëpërmjet Bankës së Fshatarëve. Ata lejuan dhe detyruan tjetërsimin e pjesëve të tokave private me kompensim të detyrueshëm të pronarëve në kurriz të thesarit. Rivendosja e fshatarëve pa tokë dhe të varfër në toka të lira, barazimi i të drejtave të fshatarëve me klasat e tjera, mbështeti reformën agrare të Stolypinit.
Ata njohën lirinë e organizatave të punëtorëve, sindikatave, kuvendeve dhe të drejtën e punëtorëve për grevë.
Kufizimi i kohëzgjatjes së ditës së punës, por jo në dëm të industrisë
Mbështetësit e zgjerimit të arsimit publik panë nevojën e reformës së menaxhimit gjyqësor dhe administrativ.
Struktura shtetërore është një monarki kushtetuese me një Dumë Shtetërore. Ata mbrojtën pushtet të fortë monarkik, por edhe reforma në sektorin e biznesit. Kërkesat kryesore të programit janë liria e industrisë, tregtisë, fitimi i pronës dhe mbrojtja e saj me ligj.
Konservatore - mbrojtëse:
Palët: "Bashkimi i Popullit Rus" dhe "Bashkimi Popullor Rus me emrin Mikael Kryeengjëlli". Qëllimi është mbrojtja e popullit rus. Rritja e shpejtë e organizatave të njëqind e zezë ndodhi pas Manifestit të 17 tetorit në 1906, u bë një përpjekje për të krijuar një qendër të vetme - "Administrata kryesore e Popullit të Bashkuar Rus".
« Bashkimi i Popullit Rus" mori formë në nëntor 1905 në Shën Petersburg. Ai u ndihmua nga zyrtarë qeveritarë, iu dha ndihmë financiare nga Departamenti i Policisë dhe madje edhe Nikolla II. Ky bashkim përfshinte fisnikërinë titullare, burokratët më të lartë dhe një pjesë të inteligjencës krijuese. Udhëheqësit e partisë: V.M. Purishkevich, A.I. Organi drejtues i partisë ishte Këshilli Kryesor. Këta përfaqësues të ekstremizmit të djathtë shpallën “Ortodoksinë, autokracinë, kombësinë”. Ata deklaruan se e njihnin popullin e vërtetë rus si miqtë e tyre. U bënë kërkesa antisemite për t'i privuar hebrenjtë nga të gjitha të drejtat. Krijoni një shtet hebre dhe shpërndani të gjithë hebrenjtë rusë atje
Refuzohen ndryshimet në strukturën shtetërore
Ata e konsideruan të nevojshme mbledhjen e Zemsky Sobor dhe avokuan Rusia e bashkuar pa lejuar vetëvendosjen kombëtare.
Ata refuzuan çdo tjetërsim të tokës private, qoftë edhe për dëmshpërblim.
Ruajti pushtetin.të pakufizuar të carit dhe dominantit.rus.ortodoksë.kishë.
Ata i konsideronin kundërshtarët e tyre ata që po përpiqeshin të tronditnin fuqinë e pakufizuar të mbretit.
"Unioni Popullor Rus i Mikhail Archangel"- u nda në nëntor 1907 nga "Bashkimi i Popullit Rus". U formua zyrtarisht në mars 1908. Partia përbëhej nga përfaqësues të pjesës më konservatore të klerit ortodoks. Themeluesi dhe udhëheqësi: V.M Purishkevich, ndoqi të njëjtat qëllime si "Bashkimi i Popullit Rus".
Revolucioni i viteve 1905-1907 krijoi kushte të favorshme për krijimin e shumë partive politike (si ruse ashtu edhe kombëtare), ato vepruan ligjërisht, përfaqësonin një sërë interesash shoqërore, kombëtare dhe madje edhe fetare të shprehura në programet e tyre. 3 grupe kryesore klasifikimi:
1) revolucionare demokratike (social-demokr., dhe neo-populist)
2)liberal - opozitë (borgjezia ruse dhe kombëtare liberale, inteligjenca liberale),
3)konservator - mbrojtës (borgjezo-pronar i krahut të djathtë dhe klerik-monarkist, Njëqind e Zi).
socialdemokrate : Partia Social Demokrate e Punës Ruse (RSDLP) dhe Partia Social Revolucionare (Revolucionarët Socialistë).
RSDLP mori formë në mënyrë të organizuar në Kongresin e Dytë të tij (1903) dhe më pas ndodhi një ndarje në bolshevikë dhe më pak. Por zyrtarisht, deri në mars 1917, ata vazhduan të konsideroheshin anëtarë të së njëjtës parti. Në Kongresin II u miratua një program i vetëm (për madhor dhe minor), i përbërë nga 2 pjesë. Programi - minimumi(zgjidhja e problemeve të revolucionit borgjezo-demokratik:
Përmbysja e autokracisë
Prezantimi i një republike demokratike dhe një vetëqeverisje të gjerë lokale,
Dhënia e të drejtës për vetëvendosje për të gjitha kombet që janë pjesë e Rusisë
Orari i punës 8-orësh për punonjësit
Pyetje agrare:
Fillimisht, u parashtruan kërkesa për kthimin e fshatarëve të seksioneve të marra nga parcelat e tyre gjatë reformës së 1861, heqjen e riblerjes dhe pagesave të fundvitit në tokë dhe kthimin e shumave të shpenzuara më parë të shpenzuara, por në 1906 çështja agrare. u rishikua, tani kërkesat për konfiskimin e plotë të të gjitha pronave të pronarëve të tokave, shtetit, apanazhit, kishës dhe manastirit (kjo kërkesë u deklarua nga vetë fshatarët në kongresin e 2-të të Unionit Fshatar Gjith-Rus dhe detyroi një ndryshim në programi agrar i RSDLP në kongresin e IV). Programi agrar RSDLP ishte shtetëzimi i të gjitha trojeve(dmth pronari shteti i tokës, dhe bëhet pronar toke - monopolist), dhe fshatarët e donin tokën për përdorim publik (d.m.th., pronari i tokës është vetë populli)
Politika bujqësore është më e vogël: e propozuar nga P.P. Programi bashkimi i tokës. ato. Tokat e konfiskuara nga pronarët e tokave dhe manastireve u transferuan në dispozicion të organeve të qeverisjes vendore, të cilat më pas e shpërndanë tokën midis fshatarëve). Programi ishte më pak kundër ndërhyrjes së qeverisë në marrëdhëniet agrare, sepse kjo do të forcojë shtetin, do ta kthejë atë në pronarin e vetëm të tokës dhe do të forcohet edhe burokracia në pushtet.
Programi është maksimumi. Parashikohet për rindërtimin socialist të shoqërisë pas fitores së revolucionit proletar. Por zbatimi i këtij programi si nga bolshevikët ashtu edhe nga përfaqësuesit më të vegjël është i ndryshëm. Bolshevikët: ndërtimi i menjëhershëm i socializmit pas fitores së revolucionit proletar, ata konsideruan madje mundësinë e zhvillimit të një revolucioni borgjezo-demokratik në socialist. Menshevikët: Ata e konsideronin utopi imponimin e socializmit në një vend të prapambetur ekonomikisht dhe kulturalisht, ata besonin se pas revolucionit borgjezo-demokratik duhet të kalonte një periudhë e zhvillimit borgjez, e cila do ta kthente Rusinë në një vend kapitalist me liri borgjezo-demokratike.
Revolucionarët Socialë. Organizativisht mori formë në kongresin e parë themelues fundi i dhjetorit 1905 fillimi i janarit 1906. Programi:
Autokrat i rrëzuar
Republika Demokratike
Autonomia e rajoneve dhe e komuniteteve mbi baza federale
Përdorimi i gjerë i marrëdhënieve federale midis kombësive individuale, njohja e së drejtës së tyre për vetëvendosje, prezantimi gjuha amtare në të gjitha institucionet publike dhe qeveritare vendore
E drejta e votës universale pa dallim gjinie, feje apo kombësie
Arsim falas
Ndarja e kishës nga shteti dhe liria e fesë, liria e fjalës, shtypit, mbledhjeve, grevave, paprekshmëria e personit dhe e shtëpisë.
Shkatërrimi i post-ushtrisë dhe zëvendësimi i saj me "milicinë popullore"
8 ore dite pune
Heqja e të gjitha taksave që lidhen me punën, por vendosja e një takse progresive mbi të ardhurat e sipërmarrësve.
Pyetje agrare:
Konfiskimi i tokës nga prona private. të mbrojtura socializimi(përdorim publik). Toka duhet të menaxhohet nga komuniteti, i cili do ta shpërndajë përdorimin e saj sipas normës së “punës” midis të gjithë qytetarëve të republikës, për të cilët puna në tokë është burimi kryesor i ekzistencës. Ata donin të socializonin tokën përmes formave të ndryshme të bashkëpunimit mes fermerëve. Ata mbrojtën ruajtjen e komuniteteve fshatare si bazë për krijimin marrëdhëniet me publikun në fshat.
Taktika: propagandë, agjitacion, organizim grevash, bojkote, aksione të armatosura, deri në përdorimin e terrorizmit politik. Por terrori është zgjidhja e fundit. "Grupi i betejës" - Yevno Azef Boris Savnikov. Organizoi vrasjen e figurave kryesore politike (V.Ya. Pleve)
Në fund të vitit 1904 u formua një grup i veçantë nga Partia Revolucionare Socialiste, e cila përdori pozicionin e luftës terroriste. Fundi i vitit 1906 - grupi u formua në "Bashkimi i Socialistëve - Revolucionarëve - Maksimalistëve"- krahu i majtë ekstrem i Revolucionarëve Socialistë. Udhëheqësi - M.I. Sokolov.
Gjithashtu, një grup doli nga Revolucionarët Socialistë anarkokomunistë.
Partia Socialiste Popullore e Punës (Partia Socialiste Popullore, Partia Socialiste)– hodhi poshtë metodat e dhunshme të luftës. Numri i parë programor i buletineve të saj u botua në shtator 1906, regjistrimi përfundimtar i partisë u bë në nëntor 1906. Këta ishin inteligjenca e qytetit, punonjësit e zemstvo. Ideologët e shquar: A.V. Peshekhonov, Myakotin, V.I. Ata mbrojtën një rrugë të veçantë drejt socializmit për Rusinë, duke anashkaluar kapitalizmin.
Programi:
Prezantimi i Republikës Demokratike
Zëvendësimi i postit.ushtria "polic i popullit"
Barazia e të gjithëve para ligjit, heqja e sistemit klasor, liria e fjalës, ndërgjegjes, shtypit, mbledhjeve, sindikatave
Paprekshmëria e personit dhe e shtëpisë
Autoriteti suprem- Asambleja Përfaqësuese Popullore me një dhomë, e zgjedhur nga të gjithë qytetarët që kanë mbushur moshën 20 vjeç, pavarësisht nga gjinia, besimi dhe kombësia e tyre.
Pyetje agrare:
Konfiskimi i tokave të banimit, shtetit, apanazhit, kishës dhe kalimi i tyre në pronësi publike. Por konfiskimi nuk duhet të ndikojë në ndarjet e fshatarëve, si dhe tokat në pronësi private ku kryhen punë pune.
