Sparta e lashtë shumë popullor sot. Spartanët konsiderohen si luftëtarë të mëdhenj që mund të gjunjëzojnë edhe armikun më të fuqishëm. Në të njëjtën kohë, ata ishin të zgjuar dhe i dhanë Greqisë nje numer i madh i filozofë dhe shkencëtarë. Por a ishin ata aq të ashpër dhe stoikë sa na imponojnë mitet për Spartën? Sot do të kuptojmë gjithçka dhe do të dimë se çfarë ishte Sparta e lashtë.
Sparta e lashtë "e paprerë"
Në përgjithësi, emri Sparta nuk është origjinal. Ajo u shpik dhe u përhap nga romakët e lashtë. Vetë spartanët e quanin veten Lacedaemonians, dhe vendin e tyre Lacedaemon. Por ashtu ndodhi emri origjinal nuk zuri rrënjë në dokumentet historike, por emri Sparta e lashtë ka arritur në ditët e sotme.
Sparta e lashtë, si shumica e shteteve të kohës së saj, dallohej nga një strukturë shoqërore mjaft komplekse. Të gjithë banorët e Spartës u ndanë në tre grupe:
- Qytetarët e plotë;
- Qytetarët inferiorë;
- I varur.
Në të njëjtën kohë, secili nga grupet u nda në nëngrupe. Kështu, për shembull, helotët ishin skllevër, por në kuptimin unik të spartanëve. Ata kishin familjet e tyre, fshatrat e tyre, madje merrnin kompensim monetar për punën e tyre. Por ata ishin gjithmonë të lidhur me të tyren truall, u zotua të luftojë në krah Sparta e lashtë dhe i përkiste, interesant, jo vetëm një personi, por të gjithë qytetarëve të plotë të Spartës menjëherë. Përveç helotëve, shteti spartan kishte hipomeione - fëmijë inferiorë të qytetarëve të plotë të Spartës. Ata konsideroheshin jo qytetarë të plotë të shtetit, por në të njëjtën kohë ishin dukshëm më të lartë në shkallët shoqërore të të gjitha segmenteve të tjera të popullsisë, si helotët apo vartësit.
Vini re se prania në strukture shoqerore Sparta e lashtë e një klase të tillë si hipomeionet godet shumë legjenda e famshme për spartanët, sipas të cilit ata i hodhën të gjithë fëmijët me defekt në humnerë menjëherë pas lindjes.
Miti i fëmijëve të braktisur u përmend për herë të parë nga Plutarku. Ai shkroi se fëmijët e dobët me urdhër të qeverisë Sparta e lashtë u hodhën në një nga grykat e maleve Taygetov. Aktiv ky moment Shkencëtarët janë gjithnjë e më të prirur të besojnë se kjo është vetëm një legjendë që luajti rolin e një "historie horror" midis bashkëkohësve, por nuk kishte asnjë bazë serioze. Ndër të tjera, vetë spartanët, të cilët e donin një mënyrë jetese të izoluar, mund të përhapnin mite të tilla për popullin e tyre.
Sparta e lashtë dhe ushtria
Legjenda popullore thotë se ushtria spartane ishte praktikisht e pathyeshme. Duhet të theksohet se në atë kohë Sparta e Lashtë mund të nxirrte vërtet në fushën e betejës luftëtarët më të mirë të Greqisë, por, siç e dimë shumë mirë të gjithë, ata shpesh u mundën. Për më tepër, për shkak të politikës së izolimit, ushtria spartane ishte në shumë mënyra inferiore ndaj ushtrive të shteteve të tjera. Spartanët konsideroheshin këmbësorë të shkëlqyer, të aftë për të mposhtur çdo armik në fushë ose stepë, si dhe grykat malore, me ndihmën e disiplinës së rreptë, stërvitjes dhe një falange të dendur. Ne anen tjeter, Sparta e lashtë praktikisht nuk ishte i interesuar inxhinieri, dhe për këtë arsye thjesht nuk ishte në gjendje të kryente efektive luftërat pushtuese, meqenëse nuk ishte e mundur të rrethohej qytete të mëdha kundërshtarët. Telashet u erdhën spartanëve bashkë me romakët. Megjithëse romakët e lashtë e admironin kryesisht ushtrinë e Spartës, maniplat e lëvizshëm dhe fleksibël u përballën shpejt me falangën lineare të Spartës, e cila përfundimisht çoi në pushtimin e plotë të shtetit grek nga romakët.
Çdo spartan e konsideronte detyrën e tij të ishte i disiplinuar në betejë, të guximshëm dhe të tregonte trimërinë e tij. Modestia vlerësohej shumë, por spartanët i donin edhe festat dhe orgjitë, duke përfshirë edhe ato homoseksuale. NË periudhë e vonë në fund të shtetit Sparta e lashtë tashmë ishte i lidhur me cilësi krejtësisht të ndryshme - mashtrim dhe tradhti.
Sparta e lashtë dhe shoqëria
Sparta e lashtë kishte të njëjtën gjë sistemi politik, si shumica e politikave Greqia e lashte- demokraci. Sigurisht, demokracia e Spartës ishte ndryshe nga Athina. Për shembull, nëse shumica e vendimeve janë vendosur ende nga një mbledhje e përgjithshme e qytetarëve, atëherë veçanërisht pyetje të rëndësishme diskutoi dhe konsideroi Areopagun - autoriteti suprem i përbërë nga pleqtë.
Jeta shtëpiake e spartanëve ishte e njëjtë me atë të gjithë të tjerëve. U rritën produkte tradicionale të grekëve të lashtë dhe spartanët rritën dele. Puna bujqësore iu caktua helotëve, vartësve dhe qytetarëve inferiorë Sparta e lashtë.
Njerëzve në Spartë nuk u pëlqente të tendosnin shumë trurin, por kishte ende mendimtarë dhe poetë. Veçanërisht të shquar ishin Terpander dhe Alkman, të cilët, megjithatë, ishin gjithashtu atletë të shkëlqyer. Tisamen nga Elea, i cili parashikoi të ardhmen, ishte gjithashtu i famshëm në mesin e bashkëkohësve të tij si hedhës diskut, dhe jo si falltar. Pra, të dhënat fizike të një burri spartan vlerësoheshin më shumë sesa aftësitë e tij mendore.
Kishte mëngjes dhe darkë në Sparta e lashtë vetëm në mbledhjet kolektive. Ekziston një mendim se pavarësisht pozitë e lartë, edhe Areopagu u detyrua të hante me të tjerët. Kjo barazoi qytetarët dhe nuk i la spartanët me ndikim të harrojnë se edhe ata ishin pjesë e popullit.
Në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. Fiset greke pushtojnë jugun e Gadishullit Ballkanik. Brenda kornizës së ngushtë të përshkruar nga natyra e vendit (lugina të vogla të rrethuara nga male të larta), një qytetërim i veçantë grek u zhvillua në formën e qyteteve-shtete ( politikë ). NË koha historike Grekët nuk ishin kurrë një shtet i vetëm: marrëdhëniet e tyre me njëri-tjetrin ndërtoheshin si marrëdhënie ndërkombëtare. Megjithatë, në një pikë të caktuar, në mesin e politikave të shumta rol i rendesishem Sparta dhe Athina filluan të luanin. Prandaj, në disiplinën “Historia e Shtetit dhe e Drejta e Vendeve të Huaja”, Sparta studiohet si shembull i monarkisë greke dhe Athina si shembull i demokracisë.
Shteti i Spartës
Shfaqja e shtetit në Spartë
Në Gadishullin e Peloponezit, shteti më i hershëm policor ishte Sparta. Krahasuar me politikat e tjera të qytetit grek, formimi i shtetit këtu kishte veçori domethënëse në shek. para Krishtit e. Fiset Doriane pushtojnë Lakoninë dhe zhvendosin ose skllavërojnë popullsinë vendase - akeanët, gjë që më pas çon në bashkimin e elitës fisnore të pushtuesve dhe të pushtuarve.
Pushtuesit u ndanë në tre fise klanore, secila prej të cilave u nda në nëntë fratri(“vëllazëritë”), që përfaqësojnë shoqata fetare dhe juridike me vetëqeverisje të brendshme.
Dorianët u vendosën në fshatra të pavarur (ishin rreth njëqind prej tyre), të organizuar në gjashtë mbretëri. Ata u ndanë në tre klane phyla, më tej të ndarë në pesë grupe (fshatra) duke u dhënë emra topografikë. Pastaj pesë fshatrat bashkohen në shtetin spartan. Territori i Lakonisë u nda në rrethe ( Obama), numri i të cilave dhe organizimi i tyre nuk dihen. Pesë "mbretër" përbënin Këshillin e Politikës. Gjatë periudhës 800-730 p.e.s. e. Spartiatët pushtuan të gjitha fshatrat e tjera, dhe banorët e tyre u bënë vasalë - perieki (fjalë për fjalë, "jetojnë përreth").
Pastaj erdhi pushtimi i Messenisë (740-720 p.e.s.) dhe aneksimi i vendit, i cili u shpërnda në aksione për spartiatët dhe Perieci u shtynë në male. Falë këtyre pushtimeve, Sparta u bë potencialisht shteti më i pasur dhe më i fuqishëm në Greqi në shekullin e 8-të. para Krishtit e.
Në kushtet e luftërave pushtuese, struktura shtetërore e Spartës pësoi disa ndryshime. Zhvillimi shoqëror i Spartës u ngec: elementët e sistemit komunal mbetën për një kohë të gjatë, jeta e qytetit dhe zanatet u zhvilluan dobët. Banorët merreshin kryesisht me bujqësi.
Ruajtja e rendit dhe dominimi mbi popullsinë e robëruar përcaktoi sistemin ushtarak të gjithë jetës së spartiatëve. Ligjvënësi Likurgu (shekulli 8 p.e.s.) vlerësohet me vendosjen e rendit publik dhe qeverisë nëpërmjet nxjerrjes së një traktati ( Retras). Ai krijon Këshilli i Pleqve– Gjerusia ("i moshuar", "i moshuar"). Pastaj ai u ngrit rishpërndarja e tokës, e cila kishte një rëndësi socio-politike dhe, sipas shkrimtarit të lashtë grek Plutarkut (gjysma e dytë e shekullit I p.e.s.), reformatori e bëri këtë “për të përzënë arrogancën, zilinë, zemërimin, luksin dhe akoma më të vjetër, edhe më shumë. e frikshme Të këqijat e shtetit janë pasuria dhe varfëria.” Për këtë qëllim, ai i bindi spartanët që të bashkojnë të gjitha tokat dhe pastaj t'i ndajnë ato përsëri. Ai i ndau tokat që i përkisnin qytetit të Spartës në 9 mijë pjesë sipas numrit të spartanëve dhe tokat lakonike në 30 mijë pjesë midis periecit. Çdo parcelë duhej të sillte 70 medimnov(një medimn - rreth 52 litra lëndë të ngurta) elbi.
Reforma e tretë e tij ishte ndarja e pasurisë së luajtshme për të eliminuar të gjitha pabarazitë. Për këtë, ai nxjerr jashtë përdorimit monedhat prej ari dhe argjendi, duke i zëvendësuar me ato prej hekuri (me përmasa dhe peshë të madhe). Sipas Plutarkut, "për të ruajtur një sasi të barabartë me dhjetë mina (një minierë është mesatarisht nga 440 në 600 gram), kërkohej një depo e madhe dhe për transport kërkohej një palë parzmore. Veç kësaj, ky hekur nuk mund të përdorej për qëllime të tjera, sepse ngurtësohej duke u zhytur në uthull dhe kjo ia hoqi forcën metalit, bëhej i brishtë. Spartiatët e humbën dëshirën për të vjedhur dhe për të marrë ryshfet, sepse fitimet e fituara në mënyrë të paligjshme nuk mund të fshiheshin, kështu që shumë lloje krimesh u zhdukën në Lakoni. Likurgu dëboi nga vendi zanatet e padobishme dhe të panevojshme, të cilat ishin gjithashtu të drejtuara kundër luksit, dhe për këtë arsye shtëpitë bëheshin vetëm me ndihmën e një sëpate dhe një sharre. Dhe gradualisht, sipas Plutarkut, luksi "u tha dhe u zhduk".
Për të shkatërruar pasionin për pasuri midis spartiatëve, reformatori krijoi ushqime të përbashkëta ( motër), në të cilën qytetarë të rritur prej 15 personash u mblodhën së bashku dhe hëngrën të njëjtin ushqim të thjeshtë. Çdo shok i ngrënies jepte kontribute mujore në ushqim dhe para. Ishte e ndaluar të haje darkë në shtëpi. Gjatë vakteve, spartiatët mbanin një sy vigjilent ndaj njëri-tjetrit dhe nëse shihnin se një person nuk hante ose pinte, e qortonin, duke e quajtur "të shfrenuar dhe feminal". Vaktet jo vetëm që luftuan kundër pasurisë, por kontribuan edhe në unitetin e luftëtarëve, pasi darkuesit nuk ndaheshin nga njëri-tjetri në fushën e betejës, duke qenë pjesë e të njëjtit repart ushtarak.
Në jetën e përditshme, spartanët ruanin shumë zakone që datonin që nga kohërat e lashta. Për shembull, sindikatat e bazuara në grupmosha, të cilat me sa duket përfaqësonin një lloj skuadrash që kishin vende takimesh të përhershme ( leshi), ku jo vetëm mbaheshin ushqime të përbashkëta, por organizohej edhe argëtim, ku luftëtarët e rinj dhe të pjekur kalonin pjesën më të madhe të kohës jo vetëm ditën, por edhe natën.
Për të luftuar pasurinë dhe për të vendosur barazinë, të pasurit u urdhëruan të martoheshin me të varfërit, dhe gratë e pasura u urdhëruan të martoheshin me të varfërit.
Likurgu vendos edukimin dhe trajnimin uniform të detyrueshëm të spartanëve. Kjo shtrihej edhe tek vajzat. Reformatori rregulloi sferën e martesës dhe familjes, dhe gratë ishin kryesisht të barabarta me burrat, duke u marrë me sport dhe çështje ushtarake.
Rendi shoqëror
Klasa në pushtet ishin spartanët, të cilët gëzonin të gjitha të drejtat politike. Ata u pajisën me parcela toke të transferuara atyre së bashku me skllevër ( helotët), të cilët i përpunuan dhe në fakt i mbajtën spartanët. Ky i fundit jetonte në qytetin e Spartës, i cili ishte një kamp ushtarak. Plutarku shkroi se “askush nuk lejohej të jetonte siç donte, sikur në një kamp ushtarak; të gjithë në qytet iu bindën rregullave të përcaktuara rreptësisht dhe bënin ato gjëra që u ishin caktuar që ishin të dobishme për shtetin.”
Shteti u kujdes për rritjen e fëmijëve: nga mosha 7 vjeç, djemtë u shkëputën nga familjet e tyre dhe ata iu nënshtruan trajnimeve nën drejtimin e personave të veçantë ( pedonomov) dhe ne shkolla speciale – agelah(shqip. "bagëti") Në të njëjtën kohë, vëmendje e veçantë iu kushtua edukimit fizik, zhvillimit të cilësive të një luftëtari këmbëngulës dhe të qëndrueshëm, disiplinës dhe zakonit për t'iu bindur pleqve dhe autoriteteve. Ata madje duhej të flisnin shkurt, shkurtimisht."Ata mësuan të lexojnë dhe të shkruajnë vetëm në atë masë sa nuk mund të bënin pa të," vuri në dukje Plutarku.
Me moshën, kërkesat u bënë më të rrepta: fëmijët ecnin zbathur, nga 12 deri në 16 vjeç u mësuan të ecnin lakuriq (përfshirë vajzat), duke marrë vetëm një mushama në vit. Lëkura e tyre ishte e nxirë dhe e ashpër. Ata flinin së bashku në shtretër të bërë me kallamishte. Që në moshën 16-vjeçare, një i ri (efebe) përfshihej në listat e qytetarëve të plotë. Stërvitja përfundoi në moshën 20 vjeç dhe spartanët mbetën përgjegjës për shërbimin ushtarak deri në moshën 60 vjeç. Ata lejoheshin të martoheshin vetëm nga mosha 30 vjeçare, kur një spartan konsiderohej i rritur dhe fitonte të drejta politike. Numri i spartanëve ishte i vogël, në shekullin e 5-të. para Krishtit e. nuk kishte më shumë se 8 mijë prej tyre, dhe më vonë - shumë më pak - rreth 1000 njerëz.
Gjatë pushtimit, një pjesë e popullsisë së pushtuar u kthye në skllevër ( helotët). Ata ishin të lidhur me tek nëpunësit, në territorin e të cilit duhej të bënin bujqësi nën kontrollin e personave të autorizuar posaçërisht nga shteti. Ato konsideroheshin pronë shtetërore dhe viheshin në dispozicion të spartanëve, të cilët mund t'i vrisnin, t'ia kalonin një bashkëqytetari tjetër ose t'i shisnin jashtë shtetit. Me lejen e autoriteteve, mjeshtri mund ta lëshonte helotin në liri dhe në këtë rast thirrej i liruari neodamod. Helotët nuk kishin tokën e tyre, por kultivonin tokat e spartanëve, duke u paguar atyre gjysmën e të korrave. Helotët u thirrën në ushtri si luftëtarë të armatosur lehtë.
Spartanët ruajtën dominimin e tyre mbi helotët përmes terrorit: atyre u shpallej lufta çdo vit ( kriptat), gjatë së cilës u vranë helotë të fortë dhe trima. Mjeshtri që strehoi helotin e fortë u ndëshkua. Përveç kësaj, helotët merrnin një numër të caktuar goditjesh çdo vit pa asnjë faj, në mënyrë që të mos harronin se si të ndjeheshin skllevër. Historian i lashtë grek Ksenofoni shkroi se ata ishin gati t'i hanin zotërinjtë e tyre me lëkurë dhe flokë. Prandaj, luftëtarët spartanë shkonin gjithmonë të armatosur. Numri i helotëve ishte disa herë më i madh se numri i spartanëve.
Banorët e pushtuar të rajoneve malore të Spartës - perieki gjithashtu nuk gëzonte të drejta politike, por ishin të lirë, duke zënë një pozicion të ndërmjetëm midis helotëve dhe spartiatëve. Ata mund të fitonin pronë dhe të bënin transaksione. Punët e tyre kryesore ishin tregtia dhe zejtaria. Ata kryenin shërbimin ushtarak si luftëtarë të armatosur rëndë. Perieksit ishin nën mbikëqyrje garmostov. Nëpunësve më të lartë të Spartës - eforëve - iu dha e drejta të tradhtonin periekin Denim me vdekje pa gjyq.
Sistemi politik
Ishte monarkike dhe ishte shembull i një aristokracie skllavopronare. Kuvendi Popullor(apella) nuk luajti rol të madh dhe takoheshin një herë në muaj. Në të morën pjesë qytetarë që kishin mbushur moshën 30 vjeç dhe ruanin parcelat e tyre dhe të drejtat politike që lidhen me pronësinë e tyre. Mbledhja u thirr nga mbretërit dhe më pas nga eforët që kryesuan. Krahas mbledhjeve të rregullta janë thirrur edhe ato urgjente, në të cilat kanë marrë pjesë vetëm qytetarët që ndodheshin aktualisht në qytet. Takime të tilla quheshin takime të vogla ( micra appell). Në kuvend mund të bënin fjalime dhe propozime vetëm zyrtarë dhe ambasadorë të fuqive të huaja.
Kompetenca e kuvendit popullor përfshinte ligjbërjen; zgjedhja e zyrtarëve dhe ambasadorëve; çështjet e aleancës me shtetet e tjera; çështjet e luftës dhe të paqes (gjatë luftës vendosi se cili nga dy mbretërit duhej të shkonte në një fushatë); çështjet e Lidhjes së Peloponezit; pranoi qytetarë të rinj ose privoi spartanët nga të drejtat e nënshtetësisë. Në takim ka folur edhe autoriteti gjyqësor, kur ishte fjala për shkarkimin e një zyrtari për krimet e tij. Nëse lindte një mosmarrëveshje për trashëgiminë e fronit, ajo merrte vendimin e saj. Votimi u krye me të bërtitura ose duke lëvizur anash pjesëmarrësit në takim. Aristoteli e quajti këtë metodë të mbajtjes së një mbledhjeje publike "fëminore".
Fuqia mbretërore kryer nga dy mbretër ( arkagetët ose basileus) dhe ishte i trashëguar. Fuqia e dyfishtë mbretërore me sa duket lindi si rezultat i bashkimit të elitës së Dorianëve dhe Akeanëve. Sidoqoftë, fuqia mbretërore ishte në thelb e vërtetë vetëm në kohë lufte, kur bazileusi mund të lëshonte të gjitha urdhrat dhe të gjitha çështjet u raportoheshin atyre; ata fituan të drejtën e jetës dhe vdekjes mbi luftëtarët. Çdo tetë vjet, një kolegj zyrtarësh të lartë në Spartë ( eforet) kryente hamendje me yje, si rezultat i së cilës mbretërit mund të nxirreshin në gjyq ose të largoheshin nga detyra. Eforët e shoqëruan mbretin në një fushatë ushtarake dhe e vëzhguan atë. Çdo muaj, eforët dhe mbretërit betoheshin njëri-tjetrit: bazileusi betohej se do të mbretëronin sipas ligjeve, dhe eforët betoheshin në emër të shtetit se nëse mbretërit do ta mbanin betimin e tyre, shteti do të ruante në mënyrë të palëkundur pushtetin e tyre. .
Krahas pushtetit ushtarak, mbretërit kishin pushtet priftëror dhe gjyqësor dhe bënin pjesë gerousia- Këshilli i Pleqësisë. Mbretërit gjithashtu monitoruan shpërndarjen dhe përdorimin e saktë të parcelave të tokës. Në kohët e mëvonshme, ata urdhëruan edhe martesën e vajzave që bëheshin trashëgimtare të nëpunësve të familjes. Mbretërit ishin të rrethuar nga nderi, u vendosën tarifa të ndryshme në favor të tyre dhe të gjithë duhej të qëndronin para tyre.
Gjerusia(këshilli i pleqve) përbëhej nga 28 anëtarë dhe dy mbretër. E ka origjinën nga organizimi fisnor, nga këshilli i pleqve. Anëtarët e Gerousia ( gerontët) ishin, si rregull, nga përfaqësues të familjeve fisnike dhe nga mosha 60 vjeç, pasi ata tashmë ishin të përjashtuar nga shërbimi ushtarak. Zgjedhja e tyre u bë në kuvendin popullor me britma, dhe ai që bërtiste më fort se kandidatët e tjerë konsiderohej i zgjedhur. Ata e mbajtën postin për gjithë jetën. Gerusia fillimisht u mblodh nga mbretërit, dhe më pas nga eforët. Kompetenca e saj ishte si vijon: diskutimi paraprak i rasteve që do të shqyrtoheshin në asamblenë kombëtare; negociatat me shtetet e tjera; çështjet juridike (krimet shtetërore dhe penale), si dhe kundër mbretërve; çështjet ushtarake. Megjithatë, këshilli i pleqve nuk kishte iniciativë legjislative. Çështjet për mosmarrëveshjet pronësore ishin nën juridiksionin e eforëve. Roli i gerusisë zvogëlohej me rritjen e rolit të eforëve.
Eforët("vëzhguesit") - një bord zyrtarësh të lartë që zinin një pozicion krejtësisht të jashtëzakonshëm në shtet. Fillimisht ata ishin deputetë të mbretërve në oborrin civil më vonë, pushteti i tyre u zgjerua aq shumë, saqë edhe mbretërit iu përulën; Eforët zgjidheshin çdo vit nga kuvendi popullor me një thirrje prej pesë vetësh. Në krye të kolegjit ishte efori i parë, emri i të cilit përdorej për të përcaktuar vitin. Kompetencat e eforëve: thirrja e gerousisë dhe e kuvendit kombëtar, duke i udhëhequr; menaxhimi i brendshëm; kontrollin e zyrtarëve dhe verifikimin e raporteve të tyre, si dhe largimin nga detyra për sjellje të pahijshme dhe referim në gjykatë; mbikëqyrja e moralit dhe respektimi i disiplinës; marrëdhëniet e jashtme; juridiksioni civil. Gjatë luftës, ata mbikëqyrën mobilizimin e trupave, dhanë urdhër për të shkuar në një fushatë dhe dy eforë shoqëruan mbretin në një fushatë ushtarake. Ata gjithashtu deklaruan kripti kundër helotëve dhe periecit. Eforët formuan një bord të vetëm dhe vendimet i merrnin me shumicë votash. Ata u raportuan pasardhësve të tyre pas një periudhe njëvjeçare.
Ky sistem shtetëror-politik midis spartanëve mbeti pothuajse i pandryshuar për shumë shekuj. Spartanët ushtronin udhëheqje ushtarake midis qyteteve-shteteve greke, për këtë qëllim në shek. para Krishtit e. ata udhëhoqën Lidhjen e Peloponezit për të luftuar për epërsi në Hellas. Pas fitores në Luftën e Peloponezit mbi Athinën dhe aleatët e saj, qytetet e tjera greke, shoqëria spartane, pasi u pasurua, filloi të shtresohej. Si rezultat i kësaj, numri i qytetarëve me të drejta të plota po zvogëlohet, gjë që në fund të shek. para Krishtit e. kishte rreth 1000 njerëz. Në shekullin e ardhshëm, si rezultat i një tjetër krizë politike në Spartë, institucionet e vjetra të pushtetit pothuajse janë eliminuar dhe mbretërit bëhen diktatorë. Në shekullin II. para Krishtit e. helotët rebelë marrin pushtetin dhe në mesin e këtij shekulli shteti i Spartës bëhet pjesë e provincës së Perandorisë Romake.
Sparta e lashtë ishte rivali kryesor ekonomik dhe ushtarak i Athinës. Qyteti-shtet dhe territori përreth tij ndodheshin në gadishullin e Peloponezit, në jugperëndim të Athinës. Nga ana administrative, Sparta (e quajtur edhe Lacedaemon) ishte kryeqyteti i provincës së Lakonisë.
Mbiemri "Spartan" në bota moderne vinte nga luftëtarë energjikë me me zemër të hekurt dhe qëndrueshmëri çeliku. Banorët e Spartës ishin të famshëm jo për artet, shkencën apo arkitekturën e tyre, por për luftëtarët e tyre trima, për të cilët konceptet e nderit, guximit dhe forcës vendoseshin mbi gjithçka. Athina në atë kohë, me statujat dhe tempujt e saj të bukur, ishte një kështjellë e poezisë, filozofisë dhe politikës, dhe në këtë mënyrë dominonte jetën intelektuale të Greqisë. Megjithatë, një dominim i tillë duhej të merrte fund një ditë.
Rritja e fëmijëve në Spartë
Një nga parimet që udhëhiqte banorët e Spartës ishte se jeta e çdo njeriu, nga lindja deri në vdekje, i përket tërësisht shtetit. Pleqve të qytetit iu dha e drejta të vendosnin për fatin e të porsalindurve - të shëndetshëm dhe të fortë mbetën në qytet, dhe fëmijët e dobët ose të sëmurë u hodhën në humnerën më të afërt. Kështu spartanët u përpoqën të siguronin epërsi fizike ndaj armiqve të tyre. Fëmijët që kanë kaluar përzgjedhja natyrore“, janë rritur në kushte të disiplinës së ashpër. Në moshën 7-vjeçare, djemtë merrnin nga prindërit dhe rriteshin veçmas, në grupe të vogla. Të rinjtë më të fortë dhe më të guximshëm përfundimisht u bënë kapiten. Djemtë flinin në dhoma të përbashkëta në fort dhe shtretër të pakëndshëm nga kallamishtet. Spartanët e rinj hanin ushqim të thjeshtë - supë të bërë nga gjaku i derrit, mish dhe uthull, thjerrëza dhe ushqime të tjera të papërpunuara.
Një ditë, një mysafir i pasur që erdhi në Spartë nga Sybaris vendosi të provonte "supën e zezë", pas së cilës tha se tani e kupton pse luftëtarët spartanë heqin dorë kaq lehtë nga jeta. Djemtë shpesh liheshin të uritur për disa ditë, duke i nxitur kështu në vjedhje të vogla në treg. Kjo nuk u bë me qëllimin për ta bërë të riun një hajdut të aftë, por vetëm për të zhvilluar zgjuarsinë dhe shkathtësinë - nëse kapej duke vjedhur, ndëshkohej rëndë. Ka legjenda për një spartan i ri, i cili vodhi një dhelpër të re në treg dhe kur erdhi koha e drekës, e fshehu nën rroba. Për të mos e kapur djalin duke vjedhur, ai duroi dhimbjen e dhelprës që i gërryente barkun dhe vdiq pa bërë asnjë zë. Me kalimin e kohës, disiplina vetëm sa u bë më e rreptë. Të gjithë burrat e rritur midis moshës 20 dhe 60 vjeç duhej të shërbenin ushtri spartane. Ata u lejuan të martoheshin, por edhe pas kësaj, spartanët vazhduan të flinin në baraka dhe të hanin në mensat e përbashkëta. Luftëtarët nuk lejoheshin të zotëronin asnjë pronë, veçanërisht arin dhe argjendin. Paratë e tyre dukeshin si shufra hekuri madhësive të ndryshme. Përmbajtja shtrihej jo vetëm në jetën e përditshme, ushqimin dhe veshjen, por edhe në fjalimin e spartanëve. Në bisedë ata ishin shumë lakonikë, duke u kufizuar në përgjigje jashtëzakonisht koncize dhe specifike. Kjo mënyrë komunikimi në Greqinë e lashtë quhej "lakonizëm" sipas zonës në të cilën ndodhej Sparta.
Jeta e Spartanëve
Në përgjithësi, si në çdo kulturë tjetër, çështjet e jetës së përditshme dhe të ushqyerjes hedhin dritë mbi gjëra të vogla interesante në jetën e njerëzve. Spartanët, ndryshe nga banorët e të tjerëve qytetet greke, nuk u ngjit rëndësi të veçantë ushqimi Sipas mendimit të tyre, ushqimi nuk duhet të përdoret për të ngopur, por vetëm për të ngopur një luftëtar para betejës. Spartanët darkuan në një tryezë të përbashkët dhe të gjithë dorëzonin ushqim për drekë në të njëjtën sasi - kështu u ruajt barazia e të gjithë qytetarëve. Fqinjët në tryezë ruanin njëri-tjetrin dhe nëse dikujt nuk i pëlqente ushqimi, talleshin dhe krahasoheshin me banorët e llastuar të Athinës. Por kur erdhi koha për betejë, spartanët ndryshuan rrënjësisht: ata veshin veshjet e tyre më të mira dhe marshuan drejt vdekjes me këngë dhe muzikë. Që nga lindja, ata u mësuan të perceptojnë çdo ditë si të fundit, të mos kenë frikë dhe të mos tërhiqen. Vdekja në betejë dëshirohej dhe barazohej me fundin ideal të jetës së një njeriu të vërtetë. Në Lakoni kishte 3 klasa banorësh. I pari, më i nderuari, i përfshirë banorë të Spartës kush kishte stërvitje ushtarake dhe duke marrë pjesë në jeta politike qytetet. Klasa e dyte - perieki, ose banorë të qyteteve dhe fshatrave të vegjël përreth. Ata ishin të lirë, megjithëse nuk kishin asnjë të drejtë politike. Të angazhuar në tregti dhe zejtari, perieki ishin një lloj "personeli shërbimi" për ushtrinë spartane. Klasa e ulët - helotët, ishin bujkrobër dhe jo shumë të ndryshëm nga skllevërit. Për faktin se martesat e tyre nuk kontrolloheshin nga shteti, helotët ishin kategoria më e madhe e banorëve dhe u përmbaheshin nga revolta vetëm nga shtrëngimi i hekurt i zotërinjve të tyre.
Jeta politike e Spartës
Një nga veçoritë e Spartës ishte se shteti drejtohej nga dy mbretër në të njëjtën kohë. Ata sunduan së bashku, duke shërbyer si kryepriftërinj dhe udhëheqës ushtarakë. Secili nga mbretërit kontrollonte aktivitetet e tjetrit, gjë që siguronte hapjen dhe drejtësinë e vendimeve të qeverisë. Në varësi të mbretërve ishte një "kabinet ministrash", i përbërë nga pesë eterë ose vëzhgues, të cilët ushtronin kujdesin e përgjithshëm të ligjeve dhe zakoneve. Dega legjislative përbëhej nga një këshill pleqsh, i cili drejtohej nga dy mbretër. Në këshill u zgjodhën njerëzit më të respektuar populli i Spartës të cilët kanë kapërcyer pengesën e moshës 60-vjeçare. Ushtria e Spartës, megjithë numrin e tij relativisht modest, ishte i trajnuar dhe i disiplinuar mirë. Çdo luftëtar ishte i mbushur me vendosmëri për të fituar ose për të vdekur - kthimi me një humbje ishte i papranueshëm dhe ishte një turp i pashlyeshëm për pjesën tjetër të jetës së tij. Gratë dhe nënat, duke dërguar burrat dhe djemtë e tyre në luftë, solemnisht u dhanë atyre një mburojë me fjalët: "Kthehuni me një mburojë ose mbi të". Me kalimin e kohës, spartanët militantë pushtuan pjesën më të madhe të Peloponezit, duke zgjeruar ndjeshëm kufijtë e zotërimeve të tyre. Një përplasje me Athinën ishte e pashmangshme. Rivaliteti arriti kulmin e tij gjatë Luftës së Peloponezit dhe çoi në rënien e Athinës. Por tirania e spartanëve ngjalli urrejtjen e banorëve dhe kryengritje masive, që çoi në liberalizimin gradual të pushtetit. Numri i luftëtarëve të trajnuar posaçërisht u zvogëlua, gjë që u lejoi banorëve të Tebës, pas rreth 30 vitesh shtypje spartane, të rrëzonin sundimin e pushtuesve.
Historia e Spartës interesante jo vetëm nga pikëpamja e arritjeve ushtarake, por edhe nga faktorët e strukturës politike dhe jetësore. Guximi, përkushtimi dhe dëshira për fitore e luftëtarëve spartanë ishin cilësitë që bënë të mundur jo vetëm frenimin e sulmeve të vazhdueshme të armiqve, por edhe zgjerimin e kufijve të ndikimit. Luftëtarët e kësaj shtet i vogël mposhtën lehtësisht ushtritë mijërashe dhe ishin një kërcënim i qartë për armiqtë e tyre. Sparta dhe banorët e saj, të edukuar mbi parimet e kufizimit dhe të sundimit të forcës, ishin antipodi i Athinës së arsimuar dhe të përkëdhelur, që në fund çoi në një përplasje midis këtyre dy qytetërimeve.
Sparta ishte shteti kryesor fisi Dorian. Emri i saj tashmë luan një rol në përrallën e Luftës së Trojës, që nga ajo kohë Menelaus, burri i Helenës, për shkak të së cilës shpërtheu lufta midis grekëve dhe trojanëve, ishte një mbret spartan. Historia më vonë Sparta filloi me pushtimi i Peloponezit nga Dorianët nën udhëheqjen e Heraklidëve. Nga tre vëllezërit, njëri (Temen) mori Argosin, tjetri (Kresfonti) mori Mesininë, djemtë e të tretit (Aristodemus) Proclus Dhe Euristenes - Lakonia. Në Spartë ishin dy familja mbreterore të cilët kanë rrjedhur nga këta heronj nëpërmjet djemve të tyre Agisa Dhe Euryponta(Agida dhe Eurypontida).
Gjinia Heraclides. Skema. Dy dinastitë e mbretërve spartanë - në këndin e poshtëm të djathtë
Por të gjitha këto ishin vetëm përralla apo hamendje popullore historianët grekë, duke mos pasur saktësi të plotë historike. Ndër legjenda të tilla duhet të përfshijmë shumicën e legjendave që ishin shumë të njohura në kohët e lashta për ligjvënësit Likurgu, jeta e të cilit i atribuohej shekullit të IX-të. dhe kujt drejtpërsëdrejti i atribuohet të gjithë pajisjes spartane. Likurgu, sipas legjendës, ishte djali më i vogël një nga mbretërit dhe kujdestari i nipit të tij të ri, Charilaus. Kur vetë ky i fundit filloi të sundonte, Likurgu shkoi në një udhëtim dhe vizitoi Egjiptin, Azia e Vogël dhe Kreta, por u desh të ktheheshin në atdheun e tyre me kërkesë të spartanëve, të cilët ishin të pakënaqur me grindjet e brendshme dhe vetë mbretit të tyre Charilaus. Likurgut iu besua të hartojë ligje të reja për shtetin, dhe ai filloi të punonte për këtë çështje, duke kërkuar këshilla nga orakulli Delphic. Pythia i tha Likurgut se ajo nuk dinte nëse do ta quante zot apo njeri dhe se dekretet e tij do të ishin më të mirat. Pasi mbaroi punën e tij, Likurgu u betua nga spartanët se ata do të zbatonin ligjet e tij derisa të kthehej nga një udhëtim i ri në Delphi. Pithia ia konfirmoi vendimin e saj të mëparshëm dhe Likurgu, pasi ia dërgoi këtë përgjigje Spartës, mori jetën e tij për të mos u kthyer në atdheun e tij. Spartanët e nderuan Likurgun si zot dhe ndërtuan një tempull për nder të tij, por në thelb Lykurgu ishte fillimisht një hyjni që më vonë u shndërrua në fantazi popullore në ligjvënës të vdekshëm të Spartës. I ashtuquajturi legjislacioni i Likurgut u ruajt në kujtesë në formë thënie të shkurtra (retras).
102. Lakonia dhe popullsia e saj
Lakonia e pushtuar pjesa juglindore Peloponez dhe përbëhej nga një luginë lumi Eurota dhe vargmalet që e kufizonin nga perëndimi dhe lindja, prej të cilave quhej ai perëndimor Taygetus. Në këtë vend kishte toka të punueshme, kullota dhe pyje, në të cilat kishte shumë gjahu, dhe në malet e Taygetos kishte shumë hekur; jashtë tij banorët vendas bërë armë. Në Lakoni kishte pak qytete. Në qendër të vendit pranë bregut të Eurotas shtrihej Sparta, quhet ndryshe Lacedaemon. Ishte një lidhje e pesë vendbanimeve, të cilat mbetën të pafortifikuara, ndërsa në të tjera qytetet greke zakonisht aty kishte një kështjellë. Megjithatë, në thelb, Sparta ishte reale një kamp ushtarak që mbante të nënshtruar gjithë Lakoninë.
Lakonia dhe Sparta në hartën e Peloponezit të lashtë
Popullsia e vendit përbëhej nga pasardhës Pushtuesit Dorian dhe Akeasit që ata pushtuan. Të parët spartiatë, ishin vetëm qytetarë të plotë shtetet, këto të fundit ndaheshin në dy klasa: disa quheshin helotët dhe kishte bujkrobërit, vartësit, megjithatë, jo qytetarë individualë, dhe për të gjithë shtetin u thirrën të tjerë periekov dhe të përfaqësuar njerëz personalisht të lirë, por qëndroi drejt Spartës në lidhje lëndët pa asnjë të drejtat politike. Shumica toka u konsiderua pronë e përbashkët shtetet, nga të cilat këta të fundit u dhanë spartiatëve parcela të veçanta për ushqim (clairs), fillimisht ishin afërsisht të njëjtën madhësi. Këto parcela kultivoheshin nga helotët për një qira të caktuar, të cilën e paguanin në natyrë në formën e pjesës më të madhe të të korrave. Periekët mbetën me një pjesë të tokës së tyre; ata jetonin në qytete, merreshin me industri dhe tregti, por përgjithësisht në Lakoni këto aktivitete ishin pak të zhvilluara: tashmë në kohën kur grekët e tjerë kishin monedha, në këtë vend përdornin shufra hekuri. Perieksit iu kërkua të paguanin taksa në thesarin e shtetit.
Rrënojat e një teatri në Spartën e lashtë
103. Organizata ushtarake e Spartës
Sparta ishte shtet ushtarak dhe qytetarët e saj ishin para së gjithash luftëtarë; Në luftë u përfshinë edhe periekët dhe helotët. Spartiates, të ndarë në tre phyla me ndarje në fratri, në një epokë prosperiteti kishte vetëm nëntë mijë nga 370 mijë periekë dhe helot, të cilët i mbanin me forcë nën pushtetin e tyre; Aktivitetet kryesore të spartiatëve ishin gjimnastika, ushtrimet ushtarake, gjuetia dhe lufta. Edukimi dhe i gjithë stili i jetës në Spartë synonin të ishin gjithmonë gati kundër mundësisë revoltat e helotëve, që në fakt shpërtheu herë pas here në vend. Gjendja e helotëve monitorohej nga detashmentet e rinisë dhe të gjithë ata që dyshonin u vranë pa mëshirë. (kriptet). Spartani nuk i përkiste vetes: qytetari ishte para së gjithash një luftëtar, gjithë jetën(në fakt deri në moshën gjashtëdhjetë vjeç) i detyruar t'i shërbejë shtetit. Kur një fëmijë lindi në një familje spartane, ai u ekzaminua për të parë nëse më pas do të ishte i aftë për të mbajtur shërbim ushtarak, dhe foshnjat e dobëta nuk lejoheshin të jetonin. Nga mosha shtatë deri në tetëmbëdhjetë vjeç, të gjithë djemtë rriteshin së bashku në "gjimnazet" shtetërore, ku u mësuan gjimnastikë dhe stërvitje ushtarake, si dhe mësoheshin të këndonin dhe t'i binin fyellit. Edukimi i rinisë spartane u dallua nga ashpërsia: djemtë dhe të rinjtë ishin gjithmonë të veshur me rroba të lehta, ecnin zbathur dhe kokëzbathur, hanin shumë pak dhe iu nënshtruan mizorive ndëshkimi trupor, e cila duhej të durohej pa ulërima e rënkime. (Ata u fshikulluan për këtë qëllim para altarit të Artemidës).
luftëtar i ushtrisë spartane
Të rriturit gjithashtu nuk mund të jetonin siç dëshironin. Dhe ne Kohë paqësore Spartanët u ndanë në partneritete ushtarake, madje duke darkuar së bashku, për të cilën pjesëmarrësit e tryezave të përbashkëta (motra) Ata sollën një sasi të caktuar produktesh të ndryshme, dhe ushqimi i tyre ishte domosdoshmërisht më i trashë dhe më i thjeshtë (gjella e famshme spartane). Shteti siguroi që askush të mos i shmangej ekzekutimit Rregulla të përgjithshme Dhe nuk ka devijuar nga mënyra e jetesës së përcaktuar me ligj. Secila familje kishte të sajën ndarje nga toka e përbashkët shtetërore, dhe kjo parcelë as nuk mund të ndahej, as të shitej, as të lihej testament shpirtëror. Midis spartiatëve ishte e nevojshme të dominohej barazia; ata e quanin veten drejtpërdrejt "të barabartë" (ομοιοί). Luks në privatësi i persekutuar. Për shembull, kur ndërtoni një shtëpi, mund të përdornit vetëm një sëpatë dhe një sharrë, me të cilat ishte e vështirë të bësh diçka të bukur. Me paratë e hekurit spartan ishte e pamundur të blije ndonjë gjë nga prodhimet industriale në shtetet e tjera të Greqisë. Për më tepër, spartiatët nuk kishin të drejtë të largoheshin nga vendi i tyre, dhe të huajve u ndalohej të jetonin në Lakoni (xenelazia). Spartanët nuk kujdeseshin për zhvillimin mendor. Elokuenca, e cila vlerësohej kaq shumë në pjesë të tjera të Greqisë, nuk ishte në përdorim në Spartë, dhe heshtja lakonike ( lakonizmi) madje u bë një fjalë e urtë ndër grekët. Spartanët u bënë luftëtarët më të mirë në Greqi - i guximshëm, këmbëngulës, i disiplinuar. Ushtria e tyre përbëhej nga këmbësoria e armatosur rëndë (hoplitë) me detashmente ndihmëse të armatosura lehtë (nga helotët dhe një pjesë e periekëve); Ata nuk përdorën kalorësi në luftërat e tyre.
Përkrenare e lashtë spartane
104. Struktura e shtetit spartan
105. Pushtimet spartane
Kjo shtet ushtarak u nis shumë herët në rrugën e pushtimit. Rritja e numrit të banorëve i detyroi spartanët kërkoni toka të reja, nga të cilat mund të bëhej parcela të reja për qytetarët. Pasi pushtoi gradualisht të gjithë Lakoninë, Sparta në çerekun e tretë të shekullit të 8-të pushtoi Messeninë [Lufta e Parë Messeniane] dhe banorët e saj gjithashtu. u shndërruan në helot dhe periekë. Disa nga mesenianët u shpërngulën, por ata që mbetën nuk donin të duronin dominimin e huaj. Në mesin e shekullit të VII. ata u rebeluan kundër Spartës [Lufta e Dytë Messeniane], por u pushtuan përsëri. Spartanët bënë një përpjekje për të shtrirë fuqinë e tyre drejt Argolis, por në fillim ishin rimarrë nga Argos dhe vetëm më vonë ata pushtuan një pjesë të bregdetit Argolid. Ata patën më shumë sukses në Arkadi, por pasi kishin bërë tashmë pushtimin e tyre të parë në këtë zonë (qytetin e Tegeas), ata nuk e aneksuan atë në zotërimet e tyre, por hynë në një aleancë ushtarake nën udhëheqjen e saj. Ky ishte fillimi i një të madhe Lidhja e Peloponezit(simmaki) nën supremacinë (hegjemoninë) spartane. Pak nga pak të gjitha pjesët i përmbaheshin kësaj simmakie Arkadia, dhe gjithashtu Elis. Kështu, nga fundi i shek. Sparta qëndroi në krye të pothuajse të gjithë Peloponezit. Symmachia kishte një këshill bashkimi, në të cilin, nën kryesinë e Spartës, vendoseshin çështjet e luftës dhe të paqes, dhe Sparta kishte vetë udhëheqjen në luftë (hegjemoninë). Kur Shahu i Persisë ndërmori pushtimin e Greqisë, Spartës ishte më i forti shteti grek dhe për këtë arsye mund të bëhej udhëheqësi i pjesës tjetër të grekëve në luftën kundër Persisë. Por tashmë gjatë kësaj beteje ajo duhej të dorëzohej kampionati i Athinës.
Sparta - shtet i lashtë në Greqi, tashmë i njohur në mbarë botën. Koncepte të tilla si "Spartan" dhe "Spartan" erdhën nga Sparta. Të gjithë e dinë gjithashtu zakonin e spartanëve për të vrarë fëmijë të dobët për të ruajtur pishinën e gjeneve të kombit.
Tani Sparta është një qytet i vogël në Greqi, qendra e rajonit të Lakonisë, e vendosur në rajonin e Peloponezit. Dhe më parë, shteti spartan ishte një nga pretendentët kryesorë për epërsi në botën e lashtë greke. Disa piketa në historinë e Spartës janë lavdëruar në veprat e Homerit, duke përfshirë "Iliadën" e shquar. Për më tepër, ne të gjithë i njohim filmat "300 Spartanët" dhe "Troja", komploti i të cilave prek gjithashtu disa ngjarje historike me pjesëmarrjen e Spartës.
Zyrtarisht, Sparta quhej Lacedaemon, prej nga vjen emri i emrit Laconia. Shfaqja e Spartës daton në shekullin e 11 para Krishtit. Pas ca kohësh, zona në të cilën ndodhej qytet-shtet u pushtua nga fiset Doriane, të cilët, pasi u asimiluan me akejtë vendas, u bënë spartakiatë në kuptimin që ne njohim. Ish-banorët e qytetit u kthyen në skllevër helot.
Nje nga figurat kryesore formimi i Spartës si shtet i fortëështë Likurgu, i cili sundoi qytetin në shekullin e IX para Krishtit. Përpara ardhjes së Likurgut, Sparta, Greqia nuk ishte shumë e ndryshme nga qytetet e tjera të lashta greke, arti, tregtia dhe zanatet ishin zhvilluar gjithashtu këtu. RRETH kulturë të lartë flet shteti spartan dhe poezia e poetëve të tij. Megjithatë, me ardhjen në pushtet të Likurgut, situata ndryshoi rrënjësisht arti ushtarak. Që nga ai moment, Lacedaemon u shndërrua në një shtet të fuqishëm ushtarak.
Duke filluar nga shekulli i 8-të para Krishtit, Sparta filloi të zhvillonte luftëra pushtuese në Peloponez, duke pushtuar fqinjët e saj një nga një. Kështu, lavdia e të ashtuquajturave luftëra messeniane, 1 dhe 2, ka arritur në ditët tona, si rezultat i të cilave Sparta fitoi. Qytetarët e Messenisë u kthyen në skllevër helot. Argosi dhe Arkadia u pushtuan në të njëjtën mënyrë.
Pas një sërë operacionesh ushtarake për të pushtuar vepra dhe territore të reja, Lacedaemon u zhvendos për të krijuar marrëdhëniet diplomatike me fqinjët. Me përfundimin e traktateve, Lacedaemon u bë kreu i bashkimit të shteteve të Peloponezit - një formacion i fuqishëm i Greqisë së Lashtë.
Krijimi i Bashkimit Peloponezian të Shteteve nga Sparta shërbeu si një prototip për një aleancë të ardhshme me Athinën për të zmbrapsur kërcënimin Pushtimi Persian. Gjatë luftës me Persinë në shekullin V p.e.s., i famshëm Beteja e Termopileve, e cila shërbeu si burim për komplotin e të famshmëve film amerikan"300 spartanë". Dhe megjithëse komploti i filmit është larg realitetit historik, falë tij, miliona njerëz në mbarë botën mësuan për këtë betejë.
Megjithë fitoren e tyre të përbashkët në luftën me Persianët, aleanca e Athinës dhe Spartës nuk zgjati shumë. Në vitin 431 p.e.s. shpërtheu e ashtuquajtura Lufta e Peloponezit, në të cilën disa dekada më vonë fitoi shteti spartan.
Megjithatë, jo të gjithë në Greqinë e lashtë ishin të kënaqur me epërsinë e Lacedaemonit dhe 50 vjet pas shpërthimit të Luftës së Peloponezit. luftë e re. Këtë herë, Teba dhe aleatët e saj u bënë rivalët e Spartanëve, të cilët arritën t'i shkaktonin një disfatë të rëndë Spartës, pas së cilës humbi fuqia e shtetit spartan. Vlen të theksohet se mes këtyre dy të përgjakshme dhe luftëra brutale Për dominimin në gadishull, spartanët nuk qëndruan duarkryq pothuajse gjatë gjithë kësaj kohe ata zhvilluan luftëra kundër qyteteve-shteteve të ndryshme të Greqisë së Lashtë, të cilat në fund të fundit sakatuan forcat e Lacedaemonit.
Pas disfatës nga Teba, Lacedaemon zhvilloi disa luftëra të tjera. Midis tyre janë lufta me Maqedoninë në shekullin e IV para Krishtit, e cila u solli disfatë spartanëve dhe lufta me galatasit pushtues në fillim të shekullit të III para Krishtit. Spartanët gjithashtu luftuan për dominim në Peloponez me Lidhjen e sapokrijuar Akeane, dhe disi më vonë, tashmë në fillim të shekullit II para Krishtit, ata ishin pjesëmarrës në Luftën Lakonike. Të gjitha këto beteja dhe luftëra treguan qartë rënien e fortë të pushtetit të dikurshëm shtet spartan. Përfundimisht, Sparta e Greqisë u përfshi me forcë Roma e lashtë, së bashku me shtetet e tjera të lashta greke. Kështu përfundoi një periudhë e pavarur në historinë e një shteti krenar dhe luftarak. Sparta, një shtet antik në Greqi, pushoi së ekzistuari, duke u bërë një nga provincat e Romës së Lashtë.
Struktura e shtetit të lashtë spartan ishte dukshëm e ndryshme nga qytetet e tjera të lashta greke. Kështu, sundimtarët e Lacedaemonit ishin dy mbretër nga dy dinastitë - Agidët dhe Eurypontidët. Ata qeverisnin shtetin së bashku me një këshill pleqsh, të ashtuquajturin gerusia, i cili përfshinte 28 persona. Përbërja e gerusisë ishte për jetën. Përveç kësaj, e rëndësishme vendimet e qeverisë u miratuan në një mbledhje kombëtare të quajtur apele. Në takim morën pjesë vetëm qytetarë të lirë që kishin mbushur moshën 30 vjeç dhe kishin fonde të mjaftueshme. U ngrit pak më vonë agjenci qeveritare eforë, ku përfshiheshin 5 zyrtarë nga 5 rajone spartane, të cilët së bashku kishin më shumë pushtet se mbretërit.
Popullsia e shtetit spartan ishte e pabarabartë klasore: Spartanët, perieki - banorë të lirë nga qytetet e afërta që nuk kishin të drejtë vote, dhe helotët - skllevër të shtetit. Spartanët duhej të angazhoheshin ekskluzivisht në luftë, atyre nuk u lejohej të merrnin pjesë në tregti, zeje dhe bujqësia, e gjithë kjo u la në dorë të periekëve. Pronat spartane kultivoheshin nga helotët e marrë me qira nga shteti. Gjatë lulëzimit të shtetit spartan, kishte 5 herë më pak spartanë se perioecians dhe 10 herë më pak se helotët.
E tillë ishte Sparta e lashtë, nga e cila tani kanë mbetur rrënojat e ndërtesave të saj, lavdia e pashuar e shtetit luftëtar dhe qytetet e vogla me të njëjtin emër në jug të Peloponezit.
