Doğu Slavlara kimin ait olduğu sorusuna? yazar tarafından verilmiştir muhtar en iyi cevap Doğu Slavlar, Doğu Slav dillerini konuşan Slavlardan oluşan kültürel ve dilsel bir topluluktur. Çoğu bilim insanına göre tek bir eski Rus ulusunda birleşmeyi başaran Doğu Slav kabileleri, ortaçağ Kiev Rus devletinin ana nüfusunu oluşturuyordu. Doğu Slavların daha sonraki siyasi tabakalaşmasının bir sonucu olarak, 17. yüzyılda aşağıdakiler oluştu (sayıların azalan sırasına göre): Rus, Ukrayna ve Belarus halkları. Ayrıca bazı kaynaklar Karpat Ruthenlilerini ayrı bir Doğu Slav halkı olarak görüyor.
Doğu Slav kabileleri
Proto-Rusça
Proto-Ukraynalılar
Proto-Belaruslular
Yanıtlayan: 22 cevap[guru]
Merhaba! İşte sorunuzun yanıtlarını içeren bir dizi konu: Doğu Slavlar kimlerdir?
Yanıtlayan: Nöropatolog[guru]
Doğu Slavlar nasıldır?
Levashov'a (merhum) göre, Yahudiler hariç tüm halklar, kötü uzaylılardan geldikleri için Slavların soyundan geliyordu. Bu nedenle Çinliler Sloven'dur.
Çinliler, ilk insanın Afrika'daki siyah bir adam değil, Orta Krallık'tan gelen çekik bir Asyalı olduğuna inanıyor, bu nedenle Slavlar Çinli!
Amerikalılar (ilk nesil ziyaretçiler olmayanlar), Slavların aptalca kötü Ruslar olduğuna, Polonyalıların Sloven olmayanlara, Bulgarların ve Türklerin birleştiğine ve İran'ın bir meyve olduğuna kesinlikle inanıyorlar!
Yanıtlayan: Kurutmak[acemi]
Doğu Slav kabileleri
Proto-Rusça
Vyatichi - üst ve orta Oka ve Moskova Nehri
Radimichi (kısmen Proto-Belaruslular) - Yukarı Dinyeper ve Desna'nın Sozh ve kolları boyunca uzanan akışı
Kuzeyliler (kısmen Proto-Ukraynalılar) - modern Chernigov, Sumy, Kursk ve Belgorod bölgelerinin bölgesi
Ilmen Slovenler - Ilmen Gölü havzası ve Mologa'nın üst kısımları
Krivichi (kısmen Proto-Belaruslular) - mevcut Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk ve Smolensk bölgelerinin yanı sıra doğu Letonya'nın bölgesi
Proto-Ukraynalılar
Beyaz Hırvatlar - San Nehri üzerindeki Przemysl şehrinin çevresi
Buzhanlar veya Dulebler (10. yüzyıldan itibaren - Volynyalılar) - Batı Böceğinin üst kısımlarının havzası
Drevlyans - Ukrayna Polesie (çoğunlukla Zhitomir ve Batı Kiev bölgesinde)
Polyane - Dinyeper'in orta kısmı, sağ kıyısında
Kuzeyliler (kısmen Proto-Rus) - modern Chernigov, Sumy, Kursk ve Belgorod bölgelerinin bölgesi
Tivertsi - Dinyester ve Prut nehirlerinin yanı sıra Tuna Nehri arasında, modern Moldova ve Ukrayna topraklarında Karadeniz'in Budzhak kıyıları da dahil olmak üzere
Ulichi - Dinyeper, Güney Böceği ve Karadeniz kıyılarının alt kısımlarına iner
Proto-Belaruslular
Dregovichi - Belarus'un Gomel, Brest ve Minsk bölgelerinin bölgesi
Krivichi (kısmen Novogorod öncesi) - mevcut Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk ve Smolensk bölgelerinin yanı sıra doğu Letonya'nın bölgesi
Radimichi (kısmen Proto-Rus) - Sozh ve kolları boyunca Yukarı Dinyeper ve Desna'nın birbirine karışması
Yanıtlayan: Vika Vasilyeva[acemi]
B
Yanıtlayan: Lisa Kuzina[acemi]
Hatırlamıyorum.
Yanıtlayan: Mihail Bobreshov[aktif]
Doğu Slavların birçok kabilesi ve onların kabile birlikleri. Listeleme tam bir resim vermeyecektir. Batıda: Polonyalılar, Çekler, Sırplar vb. - hepsi Slavlar. Slavlar, parlak bilgi ve kültüre sahip eski bir halktır. Slavlar en az 10 bin yaşındadır. Rus, Slavların kabile yaşam tarzıdır. Rus', ülkenin Slavlar arasındaki kabile yapısıdır.
Yanıtlayan: Oriy Ryabov[acemi]
Doğu Slavlar, Doğu Slav dillerini konuşan Slavlardan oluşan kültürel ve dilsel bir topluluktur. Çoğu bilim insanına göre tek bir eski Rus ulusunda birleşmeyi başaran Doğu Slav kabileleri, ortaçağ Kiev Rus devletinin ana nüfusunu oluşturuyordu. Doğu Slavların müteakip siyasi tabakalaşmasının bir sonucu olarak, 17. yüzyılda aşağıdakiler oluştu (sayıların azalan sırasına göre): Rus, Ukrayna ve Belarus halkları. Ayrıca bazı kaynaklar Karpat Ruthenlilerini ayrı bir Doğu Slav halkı olarak görüyor.
Doğu Slav kabileleri
Proto-Rusça
Vyatichi - üst ve orta Oka ve Moskova Nehri
Radimichi (kısmen Proto-Belaruslular) - Yukarı Dinyeper ve Desna'nın Sozh ve kolları boyunca uzanan akışı
Kuzeyliler (kısmen Proto-Ukraynalılar) - modern Chernigov, Sumy, Kursk ve Belgorod bölgelerinin bölgesi
Ilmen Slovenler - Ilmen Gölü havzası ve Mologa'nın üst kısımları
Krivichi (kısmen Proto-Belaruslular) - mevcut Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk ve Smolensk bölgelerinin yanı sıra doğu Letonya'nın bölgesi
Proto-Ukraynalılar
Beyaz Hırvatlar - San Nehri üzerindeki Przemysl şehrinin çevresi
Buzhanlar veya Dulebler (10. yüzyıldan itibaren - Volynyalılar) - Batı Böceğinin üst kısımlarının havzası
Drevlyans - Ukrayna Polesie (çoğunlukla Zhitomir ve Batı Kiev bölgesinde)
Polyane - Dinyeper'in orta kısmı, sağ kıyısında
Kuzeyliler (kısmen Proto-Rus) - modern Chernigov, Sumy, Kursk ve Belgorod bölgelerinin bölgesi
Tivertsi - Dinyester ve Prut nehirlerinin yanı sıra Tuna Nehri arasında, modern Moldova ve Ukrayna topraklarında Karadeniz'in Budzhak kıyıları da dahil olmak üzere
Ulichi - Dinyeper, Güney Böceği ve Karadeniz kıyılarının alt kısımlarına iner
Proto-Belaruslular
Dregovichi - Belarus'un Gomel, Brest ve Minsk bölgelerinin bölgesi
Krivichi (kısmen Novogorod öncesi) - mevcut Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk ve Smolensk bölgelerinin yanı sıra doğu Letonya'nın bölgesi
Radimichi (kısmen Proto-Rus) - Sozh ve kolları boyunca Yukarı Dinyeper ve Desna'nın birbirine karışması
Yanıtlayan: Maksim Pakolov[acemi]
Doğu Slavlar, Doğu Slav dillerini konuşan Slavlardan oluşan kültürel ve dilsel bir topluluktur. Çoğu bilim insanına göre tek bir eski Rus ulusunda birleşmeyi başaran Doğu Slav kabileleri, ortaçağ Kiev Rus devletinin ana nüfusunu oluşturuyordu. Doğu Slavların müteakip siyasi tabakalaşmasının bir sonucu olarak, 17. yüzyılda aşağıdakiler oluştu (sayıların azalan sırasına göre): Rus, Ukrayna ve Belarus halkları. Ayrıca bazı kaynaklar Karpat Ruthenlilerini ayrı bir Doğu Slav halkı olarak görüyor.
Doğu Slav kabileleri
Proto-Rusça
Vyatichi - üst ve orta Oka ve Moskova Nehri
Radimichi (kısmen Proto-Belaruslular) - Yukarı Dinyeper ve Desna'nın Sozh ve kolları boyunca uzanan akışı
Kuzeyliler (kısmen Proto-Ukraynalılar) - modern Chernigov, Sumy, Kursk ve Belgorod bölgelerinin bölgesi
Ilmen Slovenler - Ilmen Gölü havzası ve Mologa'nın üst kısımları
Krivichi (kısmen Proto-Belaruslular) - mevcut Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk ve Smolensk bölgelerinin yanı sıra doğu Letonya'nın bölgesi
Proto-Ukraynalılar
Beyaz Hırvatlar - San Nehri üzerindeki Przemysl şehrinin çevresi
Buzhanlar veya Dulebler (10. yüzyıldan itibaren - Volynyalılar) - Batı Böceğinin üst kısımlarının havzası
Drevlyans - Ukrayna Polesie (çoğunlukla Zhitomir ve Batı Kiev bölgesinde)
Polyane - Dinyeper'in orta kısmı, sağ kıyısında
Kuzeyliler (kısmen Proto-Rus) - modern Chernigov, Sumy, Kursk ve Belgorod bölgelerinin bölgesi
Tivertsi - Dinyester ve Prut nehirlerinin yanı sıra Tuna Nehri arasında, modern Moldova ve Ukrayna topraklarında Karadeniz'in Budzhak kıyıları da dahil olmak üzere
Ulichi - Dinyeper, Güney Böceği ve Karadeniz kıyılarının alt kısımlarına iner
Proto-Belaruslular
Dregovichi - Belarus'un Gomel, Brest ve Minsk bölgelerinin bölgesi
Krivichi (kısmen Novogorod öncesi) - mevcut Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk ve Smolensk bölgelerinin yanı sıra doğu Letonya'nın bölgesi
Radimichi (kısmen Proto-Rus) - Sozh ve kolları boyunca Yukarı Dinyeper ve Desna'nın birbirine karışması
Yanıtlayan: Andrey Çerapkin[acemi]
Doğu Slavlar Ortodoks olup Kiril alfabesiyle yazanlardır; bu tek bir etnik grup değildir; buna Polian kabileleri, Baltlar, Finliler ve Viking Rusları da dahildir. 16. yüzyılın sonlarında Moskova'da bir Ortodoks patrik (papa) ortaya çıktı ve ona Tüm Rusya'nın Patriği adı verildi; bu, Ortodoks Rus'u etkilemenin bir yoluydu. Ruslar daha sonra Moskova oprichnina'sından kaçarak Protestan İsveç ile ittifaka girdi... ve Polonya-Litvanya Topluluğu'nda yaşayan ancak patriğe itaat eden Ortodokslara Lehçe Rusça'da Ruslar denmeye başlandı.
Yanıtlayan: Kadıali Magomedgadzhiev[acemi]
.
Vikipedi'de Doğu Slavlar
Hakkındaki Wikipedia makalesine bakın Doğu Slavlar
Doğu Slavlar, bugün sayıları 300 milyondan fazla olan, akraba halklardan oluşan büyük bir gruptur. Bu milletlerin oluşum tarihi, gelenekleri, inançları, diğer devletlerle ilişkileri tarihte önemli anlardır çünkü atalarımızın eski zamanlarda nasıl ortaya çıktığı sorusuna cevap verirler.
Menşei
Doğu Slavların kökeni sorunu ilginçtir. Bu, ilk sözleri çağımızın başlangıcına kadar uzanan tarihimiz ve atalarımızdır. Arkeolojik kazılardan bahsedecek olursak bilim insanları, milletin çağımızdan önce oluşmaya başladığını gösteren eserler buluyor.
Tüm Slav dilleri tek bir Hint-Avrupa grubuna aittir. Temsilcileri MÖ 8. binyıl civarında bir milliyet olarak ortaya çıktı. Doğu Slavların (ve diğer birçok halkın) ataları Hazar Denizi kıyılarında yaşıyordu. MÖ 2. binyıl civarında Hint-Avrupa grubu üç millete ayrıldı:
- Alman yanlıları (Almanlar, Keltler, Romalılar). Batı ve Güney Avrupa'yı doldurdu.
- Baltoslavlar. Vistül ve Dinyeper arasına yerleştiler.
- İran ve Hint halkları. Asya'nın her yerine yerleştiler.
MÖ 5. yüzyıl civarında Balotoslavlar Baltlara ve Slavlara bölünmüştür; MS 5. yüzyılda zaten Slavlar doğu (doğu Avrupa), batı (orta Avrupa) ve güney (Balkan Yarımadası) olarak bölünmüştür.
Bugün Doğu Slavları şunları içerir: Ruslar, Belaruslular ve Ukraynalılar.
4. yüzyılda Hun kavimlerinin Karadeniz'i istila etmesi Yunan ve İskit devletlerini yok etti. Pek çok tarihçi bu gerçeği, Doğu Slavlar tarafından gelecekte eski bir devletin yaratılmasının temel nedeni olarak adlandırıyor.
Tarihsel referans
Yeniden yerleşim
Önemli bir soru, Slavların nasıl yeni bölgeler geliştirdiği ve yerleşimlerinin genel olarak nasıl gerçekleştiğidir. Doğu Avrupa'da Doğu Slavların ortaya çıkışına ilişkin 2 ana teori vardır:
- Otokton. Bu, Slav etnosunun başlangıçta Doğu Avrupa Ovası'nda oluştuğunu öne sürüyor. Teori tarihçi B. Rybakov tarafından ortaya atıldı. Lehinde önemli bir argüman yok.
- Göç. Slavların başka bölgelerden göç ettiğini öne sürüyor. Soloviev ve Klyuchevsky, göçün Tuna topraklarından olduğunu savundu. Lomonosov Baltık topraklarından göç hakkında konuştu. Doğu Avrupa bölgelerinden de bir göç teorisi var.
6.-7. yüzyıllarda Doğu Slavlar Doğu Avrupa'ya yerleşti. Kuzeyde Ladoga ve Ladoga Gölü'nden güneyde Karadeniz kıyılarına, batıda Karpat Dağları'ndan doğuda Volga topraklarına kadar olan bölgeye yerleştiler.
Bu topraklarda 13 kabile yaşıyordu. Bazı kaynaklarda 15 kabileden bahsediliyor ancak bu veriler tarihsel bir doğrulama bulmuyor. Antik çağda Doğu Slavları 13 kabileden oluşuyordu: Vyatichi, Radimichi, Polyan, Polotsk, Volynians, Ilmen, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.
Doğu Slavların Doğu Avrupa Ovası'ndaki yerleşiminin özellikleri:
- Coğrafi. Hareketi kolaylaştıran doğal engeller yoktur.
- Etnik. Bölgede farklı etnik yapıya sahip çok sayıda insan yaşayıp göç etmiştir.
- İletişim yetenekleri. Slavlar esaret yakınlarına yerleştiler ve eski devleti etkileyebilecek ittifaklar kurdular, ancak bir yandan da kültürlerini paylaşabildiler.
Antik çağlarda Doğu Slavların yerleşiminin haritası
Kabileler
Antik çağda Doğu Slavların ana kabileleri aşağıda sunulmuştur.
açık alan. Kiev'in güneyinde, Dinyeper kıyısında güçlü olan en kalabalık kabile. Eski Rus devletinin oluşumunun drenajı haline gelenler sırlardı. Tarihe göre 944'te kendilerine Polyan demeyi bırakıp Rus adını kullanmaya başladılar.
Sloven Ilmenskie. Novgorod, Ladoga ve Peipsi Gölü çevresine yerleşen en kuzeydeki kabile. Arap kaynaklarına göre, ilk devlet olan Slavia'yı oluşturan, Krivichi ile birlikte İlmen'di.
Kriviçi. Batı Dvina'nın kuzeyine ve Volga'nın üst kesimlerine yerleştiler. Ana şehirler Polotsk ve Smolensk'tir.
Polotsk sakinleri. Batı Dvina'nın güneyine yerleştiler. Doğu Slavların devlet kurmasında önemli bir rol oynamayan küçük bir kabile birliği.
Dregovichi. Neman'ın üst kısımları ile Dinyeper arasında yaşıyorlardı. Çoğunlukla Pripyat Nehri kıyısına yerleştiler. Bu kabile hakkında bilinen tek şey, ana şehri Turov olan kendi prensliklerine sahip olmalarıdır.
Drevlyanlar. Pripyat Nehri'nin güneyine yerleştiler. Bu kabilenin ana şehri Iskorosten'di.
Volynyalılar. Vistula'nın kaynaklarına Drevlyanlardan daha yoğun bir şekilde yerleştiler.
Beyaz Hırvatlar. Dinyester ve Vistula nehirleri arasında yer alan en batıdaki kabile.
Duleby. Beyaz Hırvatların doğusunda bulunuyorlardı. Uzun süre dayanamayan en zayıf kabilelerden biri. Daha önce Buzhanlar ve Volynyalılar olarak bölünmüş olan gönüllü olarak Rus devletinin bir parçası oldular.
Tivertsi. Prut ve Dinyester arasındaki bölgeyi işgal ettiler.
Ugliçi. Dinyester ve Güney Böceği arasına yerleştiler.
Kuzeyliler. Esas olarak Desna Nehri'nin bitişiğindeki bölgeyi işgal ettiler. Kabilenin merkezi Çernigov şehriydi. Daha sonra bu bölgede bugün hala bilinen birkaç şehir kuruldu, örneğin Bryansk.
Radimiçi. Dinyeper ve Desna arasına yerleştiler. 885'te Eski Rus devletine eklendiler.
Vyatichi. Oka ve Don'un kaynakları boyunca bulunuyorlardı. Tarihe göre bu kabilenin atası efsanevi Vyatko'ydu. Üstelik 14. yüzyılda zaten kroniklerde Vyatichi'den söz edilmiyor.
Kabile ittifakları
Doğu Slavların 3 güçlü kabile birliği vardı: Slavia, Kuyavia ve Artania.
Diğer kabileler ve ülkelerle ilişkilerde Doğu Slavlar, baskınları (karşılıklı) ve ticareti ele geçirmeye çalıştı. Temel olarak bağlantılar şunlardı:
- Bizans İmparatorluğu (Slav baskınları ve karşılıklı ticaret)
- Varegler (Varangian baskınları ve karşılıklı ticaret).
- Avarlar, Bulgarlar ve Hazarlar (Slavlara baskınlar ve karşılıklı ticaret). Çoğu zaman bu kabilelere Türk veya Türk denir.
- Fino-Ugrialılar (Slavlar topraklarını ele geçirmeye çalıştılar).
Ne yaptın
Doğu Slavlar çoğunlukla tarımla uğraşıyordu. Yerleşimlerinin özellikleri toprağı işleme yöntemlerini belirledi. Güney bölgelerde ve Dinyeper bölgesinde çernozem toprağı hakimdi. Buradaki arazi 5 yıla kadar kullanıldı, ardından tükendi. Daha sonra insanlar başka bir yere taşındı ve tükenen yer 25-30 yıl boyunca restore edildi. Bu tarım yöntemine denir katlanmış .
Doğu Avrupa Ovası'nın kuzey ve orta bölgesi çok sayıda ormanla karakterize ediliyordu. Bu nedenle eski Slavlar önce ormanı kestiler, yaktılar, toprağı külle gübrelediler ve ancak o zaman tarla çalışmalarına başladılar. Böyle bir arsa 2-3 yıl verimliydi, ardından terk edildi ve bir sonrakine geçildi. Bu tarım yöntemine denir kes ve yak .
Doğu Slavların ana faaliyetlerini kısaca karakterize etmeye çalışırsak liste şu şekilde olacaktır: tarım, avcılık, balıkçılık, arıcılık (bal toplama).
Antik çağda Doğu Slavların ana tarımsal ürünü darıydı. Sansar derileri öncelikle Doğu Slavlar tarafından para olarak kullanılıyordu. El sanatlarının gelişimine çok dikkat edildi.
İnançlar
Eski Slavların inançları çok sayıda tanrıya tapındıkları için paganizm olarak adlandırılmıştır. Esas olarak tanrılar doğal olaylarla ilişkilendirildi. Doğu Slavların iddia ettiği hemen hemen her olguya veya yaşamın önemli bileşenine karşılık gelen bir tanrı vardı. Örneğin:
- Perun - yıldırım tanrısı
- Yarilo - güneş tanrısı
- Stribog - rüzgar tanrısı
- Volos (Veles) – sığır yetiştiricilerinin koruyucu azizi
- Mokosh (Makosh) – bereket tanrıçası
- Ve benzeri
Eski Slavlar tapınak inşa etmediler. Korularda, çayırlarda, taş putlarda ve diğer yerlerde ritüeller inşa ettiler. Tasavvuf açısından neredeyse tüm masal folklorunun, özellikle incelenen döneme ait olduğu gerçeği dikkate değerdir. Özellikle Doğu Slavlar goblin, kek, deniz kızları, deniz adamı ve diğerlerine inanıyordu.
Slavların faaliyetleri paganizme nasıl yansıdı? Doğurganlığı etkileyen unsurlara ve unsurlara tapınmaya dayanan paganizm, Slavların ana yaşam biçimi olarak tarıma karşı tutumunu şekillendirdi.
Toplumsal düzen
6370 yılında... yurt dışına, Varanglılara, Rusya'ya gittik. Bu Varanglılara Rus deniyordu, tıpkı diğerlerine İsveçliler, bazılarına Normanlar ve Angle'lar ve diğerlerine Gotlandlılar denildiği gibi, bunlar da öyle. Ruslara... Slovenlere... dediler ki: “Toprağımız büyük ve bereketli ama içinde düzen yok. Gelin hükümdar olun ve bizi yönetin"
“Ve iki kocası vardı, akrabaları değil boyarları ve aileleriyle birlikte Konstantinopolis'e gitmek istediler. Ve Dinyeper boyunca yola çıktılar ve yanlarından geçerken dağda küçük bir şehir gördüler. Ve sordular: "Burası kimin kasabası?" Cevap verdiler: "Bu kasabayı inşa edip ortadan kaybolan üç kardeş Kiy, Shchek ve Khoriv vardı ve biz onların torunları olarak burada oturuyoruz ve Hazarlara haraç ödüyoruz." Askold ve Dir bu şehirde kaldılar, birçok Varanglıyı topladılar ve açık alanların topraklarına sahip olmaya başladılar..."
“Yılda 6374 (866). Askold ve Dir, Yunanlılara karşı savaşa girdiler... Birçok Hıristiyanı öldürdüler ve iki yüz gemiyle Konstantinopolis'i kuşattılar. Kral güçlükle şehre girdi ve bütün gece Meryem Ana Kilisesi'nde Patrik Photius ile birlikte dua etti... ve şarkılarla Kutsal Meryem Ana'nın ilahi elbisesini çıkarıp zeminini denizle ıslattılar. . O zamanlar sessizlik vardı ve deniz sakindi, ama sonra aniden rüzgarla birlikte bir fırtına çıktı ve devasa dalgalar yeniden yükseldi, tanrısız Rusların gemilerini dağıttı, onları kıyıya yıkadı ve kırdı; içlerinden biri bu felaketten kurtulup evlerine dönmeyi başardı "
“Yılda 6387 (879). Rurik öldü ve saltanatını akrabası Oleg'e devretti ve henüz çok küçük olduğu için ona oğlu Igor'u verdi. Yıl başına 6390 (882). Oleg, yanına birçok asker alarak bir sefere çıktı... Ve Kiev dağlarına geldiler ve Oleg, Askold ve Dir'in burada prens olduğunu öğrendi... Askold ve Dir geldiğinde,... Oleg, Askold'a şöyle dedi: Dir: "Siz prens değilsiniz ve asil bir aileden değilsiniz, ama ben asil bir ailedenim" ve Igor'a şunu gösterdi: "Ve bu Rurik'in oğlu." Ve Askold ve Dir'i öldürdüler, onu dağa taşıdılar ve Askold'u şimdi Ugorskaya olarak adlandırılan dağa gömdüler."
Ödev: § 5'i dikkatlice okuyun, şu soruyu yazılı olarak cevaplayın: "6370 yılında ... yurt dışına, Vareglere, Rusya'ya gittik." Eğer atalarımız varsa, bu olay İsa'nın doğumundan itibaren hangi yılda gerçekleşti? İsa'nın 5508'de yaratılış barışından doğduğuna inanıyordu. Tarihi hatırla!
Doğu Slavların kabile birlikleri(Doğu Slav kabile birlikleri, Doğu Slavların kabileleri) - ilkel toplumsal sistemin ayrışması ve devletliğin oluşumu döneminde Doğu Slav toplumunun bir sosyal örgütlenme biçimi. Kabile birlikleri yalnızca kabilesel değildi, aynı zamanda doğası gereği bölgesel ve politikti. Sendikaların oluşumu, Doğu Slavların devletinin oluşumuna giden yolda bir aşamadır.
Geçmiş Yılların Hikayesi herhangi bir "kabile birliğini" tanımıyor. Kiy ve kardeşlerinin ölümünden sonra (Herakleios ve Obrov'dan bahsedilmeden önce), “klanları Polyans'ın yakınında bir hükümdarlık kurmaya başladı ve Drevlyanların kendi hükümdarlıkları vardı, Dregovichi'lerin kendi hükümdarlıkları vardı ve Slavların da kendi hükümdarlıkları vardı. Novgorod'da ve bir diğeri Polochans'ın bulunduğu Polota Nehri üzerinde. Yani, prens gücü miras alınabilirdi. Bunlar, Bizanslılar tarafından iyi bilinen Antes kral Tanrısı (IV. Yüzyıl), Ardagast, Pirogast, Musokia, Dobrent (VI. Yüzyıl) vb.'nin kuzey arkonluklarıdır.
- Geçmiş Yılların Hikayesi ve diğer yazılı kaynaklarda adı geçen Doğu Slav kabilelerini belirtmek için kullanılan bir terim. Bu durumda "ittifaklardan" bahsederken tarihçiler, kronik "kabilelerin" karmaşık oluşumlar olduğunu ve birkaç bölgesel veya klan grubundan oluştuğunu kastediyorlar.
- Kural olarak, bir dış tehdide karşı ortak savunma için ortaya çıkan ve kabileler üstü iktidara sahip müttefik organlara sahip olan, birkaç kabileden oluşan bir dernek (“konfederasyon”).
Çok etnik gruptan oluşan kabile birliklerindeki Doğu Slavların ataları
Çeşitli tarihçilere göre Doğu Slavların ataları, MÖ 1. binyılın ikinci yarısının yazarlarının bahsettiği müttefik kabile örgütlerinin bir parçası olabilirdi. e. - 1. binyılın ilk yarısı.
Antes Birliği, vecheler ve prensler tarafından yönetiliyordu, bağımsız bir dış politika izliyordu, yalnızca Antes için geçerli olan geleneksel hukuka sahipti ve müttefik bir milis gücüne sahipti. Birliğe, gücü kalıtsal olan özel bir unvanla belirlenen bir prens başkanlık edebilirdi.
VI-VIII yüzyıllarda. Doğu Slavların sıklıkla Hazarlarla birlikte anılması, tarihçiler tarafından onların önce müttefik sonra haraç ilişkilerinin kanıtı olarak değerlendirilmektedir.
açık alan
Geçmiş Yılların Hikayesi, Karıncaların tarihiyle pek çok ortak noktası olan Polyan kabilesinin prensleri hakkında bir efsaneyi anlatır. Polyalılar bir yerden bir yere taşındılar: Anavatanları Tuna'ydı, isimlerini "tarlada oturdukları" gerçeğinden aldılar, sonra Dinyeper "dağlarına" yerleştiler ve tekrar Tuna'da bir yer edinmeye çalıştılar. Polyan kabilesi, kendi başkanları tarafından yönetilen birbiriyle ilişkili birkaç "klandan" oluşuyordu. Efsaneye göre Kiy, Shchek ve Khoriv kardeşler klanlarını, ekibin başında bulunan ve Bizans imparatoruyla müttefiklik ilişkisi içinde olan Prens Kiy'in yönetimi altında birleştirdi. Polyan kabilesinin merkezi, kardeşlerin kurduğu Kiev şehriydi. Bir veche ve dini merkez rolünü oynadı. Kabilede bir prens hanedanı kuruldu: "Ve bu kardeşlerden sonra aileleri açıklıklara hükmetmeye başladı."
“Masal”da Prens Kiy zamanında Doğu Slav kabileleri arasında bir ittifakın varlığına da işaret edilmektedir: “Ve Polyanlar, Drevlyanlar, Kuzeyliler, Radimichi, Vyatichi ve Hırvatlar kendi aralarında barış içinde yaşadılar. Dulebler, şu anda Volynyalıların bulunduğu Bug boyunca yaşıyorlardı; Ulichi ve Tivertsy ise Dinyester boyunca ve Tuna Nehri yakınında oturuyordu.” Daha sonra bu birlik ayrı kabile "prensliklerine" bölündü ve "Drevlyanlar ve çevredeki diğer insanlar açıklıklara baskı yapmaya başladı." Askeri soylulardan oluşan Kiev veche, kayalıkları Hazarlara boyun eğdirmeye ve onlara haraç ödemeye karar verdi.
Geçmiş Yılların Hikayesinde Kiy efsanesi, Rus topraklarının kökenleri sorunuyla ilişkilendirilir ve sırlar doğrudan 10.-12. Yüzyılların Rus halkıyla özdeşleştirilir.
"Volinyalıların Gücü", Dulebs
“Geçmiş Yılların Hikayesi” Duleb kabilesinin Avarlar (Obralar) (560'lar - 8. yüzyıl) ile mücadelesini anlatıyor: “O günlerde obraslar vardı, Kral Herakleios'a karşı savaştılar ve neredeyse onu ele geçirdiler. Bu obraslar ayrıca Slavlara karşı savaştı ve Duleb'lere - gerçek Slavlara - baskı yaptı ve Duleb eşlerine karşı şiddet uyguladı: bir obrin bindiğinde bir atın veya öküzün koşumlanmasına izin vermezdi, ancak üç tane emretti, dört ya da beş karısı bir arabaya koşulacak ve obrin götürülecek - ve böylece Duleb'lere işkence yaptılar. Bu obrinler vücutça büyüktü, zihinleri gururluydu ve Tanrı onları yok etti, hepsi öldü ve tek bir obrin bile kalmadı. Ve bugüne kadar Rusya'da bir söz vardır: "Obralar gibi telef oldular" ama ne kabileleri ne de torunları var."
Orta Çağ yazılı belgeleri, Duleblerin Çek Cumhuriyeti'nin Volyn kentinde, Tuna Nehri'nin ortasında, Balaton Gölü ile Mursa Nehri arasında ve yukarı Drava'da yaşadıklarını kaydeder. V.V. Sedov, Dulebleri 6.-7. yüzyıllarda yerleşmiş eski bir kabile olarak görüyor. Prag-Korçak kültürü (Sklavina) bölgesinde.
Geçmiş Yılların Hikayesi, Duleb'lerin "şimdi Volynyalıların" bulunduğu Batı Böceği boyunca yaşadıklarını söylüyor ve ayrıca Buzhanlıların "Böceğin yanında oturdukları" için bu kadar takma ad aldıklarını ve sonra "Volynyalılar olarak anılmaya başladıklarını" söylüyor. ”. Tarihçiler burayı kroniklerde farklı şekillerde açıklıyorlar. Bazıları 9.-10. yüzyılların Buzhanlarını ve Volynyalılarını görüyor. 6.-7. yüzyılların Duleb'lerinin torunları. Diğerleri Volynyalıları Volyn şehrinin adından türetilen ve birkaç kabilenin birliğini ifade eden kolektif bir politonim olarak görüyor.
Üreme organizasyonunun doğası
Tarihsel literatürde, Doğu Slavların kronik kabilelerinin doğası hakkında çeşitli bakış açıları vardır:
1. Bunlar yalnızca bölgesel derneklerdi (S.M. Seredonin, V.O. Klyuchevsky, M.K. Lyubavsky).
2. Kabileler etnografik gruplardır (A. A. Spitsyn, A. V. Artsikhovsky ve B. A. Rybakov), aynı görüş filologlar A. A. Shakhmatov, A. I. Sobolevsky, E. F. Karsky, D. N. Ushakov, N. N. Durnovo tarafından da paylaşılmaktadır.
3. Kabileler siyasi varlıklardı (N.P. Barsov). V.V. Mavrodin ve B.A. Rybakov'un fikirlerine göre, kronik kayalıklar, Drevlyans, Radimichi ve diğerleri, birkaç ayrı Slav kabilesini birleştiren kabile birlikleriydi.
Rus vakayinamesi, akraba bir grubu belirtmek için "klan" ve "kabile" sözcüklerini kullanır. "Dil" kelimesi aynı zamanda özel diller konuşan kabileler anlamına da geliyordu.
Çağdaşlar, Doğu Slav kabilelerini bir dizi özelliğe göre ayırıyordu: isim, yaşam alanı, gelenekler ve evlilik, aile ilişkileri ve cenaze törenlerinin yanı sıra efsanelerle ilgili "babaların kanunları". Aynı zamanda, çağdaşlara göre, aslında ciddi diyalektik farklılıklar olmasına ve Rus'un iki dilli olmasına ve İskandinav dilini kullanmasına rağmen, kabileler dil açısından farklılık göstermiyordu. Arkeologlar kabileleri karakteristik dekorasyonlara (zamansal halkalar) ve mezar türlerine göre ayırırlar. Etnograflar, Doğu Slav kabilelerinin şu ya da bu tanrıya yönelik dini tercihlerinin farklı olduğuna inanıyorlar (Perun, Rusya'da “bizim tanrımızdır”).
Her kabilenin kendi “şehri” (Tivertsy, Ulich, Drevlyan, Rus) ve bir ana “şehri” vardı: Kiev (Polyane), Novgorod (Sloven), Smolensk (Krivichi), Polotsk (Krivichi-Polotsk), Iskorosten (Drevlyan) . Arkeologlar, bazı kabilelerin (Smolensk Krivichi) bir "küme" yerleşim yapısına sahip olduğunu öne sürüyor: müstahkem bir "şehrin" yanında bir yuva veya müstahkem köylerden oluşan iki yuva vardı. “Grad” vecheler, dini ibadetler (Smolensk Krivichi'nin bataklık yerleşimleri) için bir buluşma yeriydi ve savunma işlevlerini yerine getiriyordu.
Tarihçi, kabilelerin siyasi organizasyonunu "hükümdarlık" kelimesiyle ifade ediyor ve bireysel hükümdarlıkları sıralıyor: Polyanlar arasında, Drevlyanlar arasında, Dregovichler arasında, Slovenyalılar arasında "Novgorod'da" ve "Polotsk halkının yaşadığı Polota Nehri üzerinde" .” Dar anlamda "Beylik", kalıtsal bir prenslik iktidarı kurumunun varlığı anlamına geliyordu. Kabilenin bölgesel adı “toprak” kelimesiydi (Derevskaya toprağı, Rus toprağı). Kabiledeki güç prens ve vech'e aitti. Tarihçi, 945 yılında Iskorosten şehrinde yapılan bir toplantıda karar alınmasından "prens Mal ile birlikte düşünerek" sözleriyle bahsediyor. Mal'a "köyün prensi" denir. Ayrıca "Ağaç Ülkesini elinde tutan" "en iyi adamlardan" da bahsediliyor. Bu adamlar “Derevskaya Toprakları” tarafından büyükelçiliğe gönderildi ve Derevskaya Topraklarını “otlayan” “iyi prensleri” hakkında konuştular. "Şehrin büyüklerinden" de bahsediliyor. Benzer bir siyasi örgütlenme, 9.-12. yüzyıllardaki diğer Doğu Slav kabileleri arasında ve 6-8. yüzyıllardaki Karıncalar ve Polanlar arasında da ortaya çıkıyor.
Constantine Porphyrogenitus, ilk kez 7. yüzyılda kullanılan “Slavinia” terimini Doğu Slav kavimleri için kullanır. Teofilakt Simocatta'nın Balkanlara yerleşen Slavlarla ilişkisi. Bu, hem bir Slav kabilesinin ya da kabile birliğinin yerleşim alanı hem de Slavların iç ilişkileri düzenlemelerine, dış güçlerden bağımsızlığını savunmalarına ve askeri girişimleri organize etmelerine olanak tanıyan özel bir devlet öncesi sosyo-politik örgütü anlamına geliyordu. Her Slavinia'nın başında kabile soyluları tarafından çevrelenen bir lider ("archon" veya "rix") vardı.
İbn Ruste (n. 10. yüzyıl) Slavlar arasında daha gelişmiş bir iktidar sistemini anlatır (farklı kabile grupları hakkındaki bilgiler karışıktır): “Başları taçlıdır, ona itaat ederler ve sözlerinden sapmazlar. Konumu Slavların ülkesinin ortasındadır. Ve "başların başı" (ra'is ar-ruasa) dedikleri söz konusu baş, onlar tarafından swiet-malik olarak adlandırılır ve o, supanej'den daha yüksektir ve supanej, onun vekilidir (vekildir). Bu kralın binek atları var... Güzel, dayanıklı ve değerli zincir zırhları var. Yaşadığı şehre Jarvab denir... Kral her yıl buraları dolaşır. Ve eğer onlardan birinin kızı varsa, o zaman kral her yıl onun elbisesinden bir tane alır, eğer oğlu varsa, o zaman onun elbisesinden de her yıl alır. Kimin oğlu ve kızı yoksa, karısının veya kölesinin bir senelik elbisesinden verir. Ve eğer kral ülkesinde bir hırsız yakalarsa, ya onun boğulmasını emreder ya da onu kendi topraklarının dış mahallelerindeki yöneticilerden birinin gözetimi altına verir."
Eğer “beylikler” ve “Slavinya” “askeri demokrasi” döneminin kabile oluşumlarını ifade ediyorsa, o zaman tarihçiler İbn Ruste'nin tanımında ortaya çıkan bir devletin işaretlerini görüyorlar: kabileler üstü iktidarın kurumsallaşması, zora dayanma, varlığının varlığı. vergiler ve zorunlu kanunlar.
Kabilelerin hiyerarşisi
Doğu Slav toplumunun "askeri demokrasi" dönemindeki kabile yapısı, bir kabilenin diğer komşu kabilelerin üzerine çıkma arzusuyla karakterize edilir.
6. yüzyılda kendisi de "boş konuşan ve palavracı" olarak anılan Karınca elçisi Mezamir, Avarlara vardığında "onları kibirli ve hatta küstah konuşmalarla bombaladı." Slav lider Davrit'in benzer bir konuşmasının sözleri korunmuştur: “Gücümüze boyun eğdirecek olan o kişi dünyaya doğdu ve güneş ışınıyla ısındı mı? Bizim topraklarımız başkaları değil, başkasının topraklarına sahip olmaya alışmış olan biziz."
Efsanelerde, orijinal Slavlar kendilerini Polyanlar, Volynyalılar ve Bavyera Coğrafyacısının bahsettiği Zaryanlar olarak adlandırıyordu; "tek krallığa sahip olan ve Slavların tüm kabilelerinin kökenleri ve atalarının izini sürdüğü" Zaryanlar. Diğer kabileler için çeşitli saldırgan isimler icat edildi: "Tolkovinler" (Tivertsi), "marangozlar" (Novgorod sakinleri), "Pishchantsy" (Radimichi), "Nakhodniki", "Dromitler", "göçebeler" (Rus), "Paktiotlar" ” ( Constantine Porphyrogenitus'un yazdığı Slavlar, 10. yüzyıl), “Almanlar” (Deacon Leo'nun Drevlyans'ı, 10. yüzyıl), “kaçan köleler” (Merseburglu Thietmar'ın Kiev sakinleri, 11. yüzyıl) vb.
Kabileler hiyerarşisindeki bir yeri belirtmek için ayakkabı çağrışımları kullanıldı: "çizmeli" - baskın kabile, "lapotniki" - kollar, yalınayak bir yaşlının şehri terk etme geleneği, bu da fatihe boyun eğmek anlamına geliyordu. (Smolensk, Vladimir Volynsky). Ayrıca kabilenin mesleği (“kanlı adamlar” - Rus'), çadırların rengi, kıyafetlerin malzemesi ve boyutu, yelkenler vb. de önemliydi.
Geçmiş Yılların Hikayesi, açıklıkların "babalarının geleneklerine sahip olduğunu, uysal ve sessiz" olduğunu ve Drevlyans, Radimichi, Vyatichi, Kuzeyliler ve Krivichi'nin "hayvanların geleneğini yaşadıklarını, hayvanlar gibi yaşadıklarını", "ormanda, tüm hayvanlar gibi.”: “Birbirlerini öldürdüler, kirli olan her şeyi yediler, evlenmediler ve babalarının ve gelinlerinin önünde kendilerini küçük düşürdüler.”
907 yılı altında Ruslar ve Slovenlerle ilgili bir hikaye anlatılıyor: “Ve Ruslar liflerden yelkenler kaldırdı ve Slavlar koprindi ve rüzgar onları parçaladı; ve Slavlar şöyle dedi: "Kalınlığımızı alalım; Slavlara pavoloktan yapılmış yelkenler verilmedi."
Kabile konfederasyonları
Tarihçiler, "Geçmiş Yılların Hikayesi" ndeki kabilelerin, tarihçi tarafından bilinmeyen isimleri Bavyera Coğrafyacısı tarafından verilen birkaç klan ve kabile grubunu ("klanlar", "kabileler") içerdiğine inanıyor. Kaynakta adı geçen şehirlerin sayısı, şehir büyüklerinin, çevredeki klanların temsilcilerinin toplandığı “şehir” etrafında birleşen klan topluluklarının (her biri 100-150 kişi) veya gruplarının sayısıyla karşılaştırılır. veche.
Büyük olasılıkla Krivichi kabilesi aslında birkaç gruptan oluşuyordu: kronikte "tüm Krivichi" den bahsediliyor; Krivichi-Polotsk halkı ile bağımsız bir dış politika izleyen Smolensk Krivichi arasında bir ayrım yapılıyor. Arkeologlar Pskov Krivichi'yi Smolensk-Polotsk'tan ayırıyor. Buna ek olarak, Letonyalılar hala Ruslara, kolektif doğasını gösteren Krivichi (krievs) adından türetilmiş bir etnik isim diyorlar. Arkeologlar Krivichi'yi Slav yerleşimcilerin yerel Baltık dili konuşan nüfusla etkileşimi sonucu ortaya çıkan bir "kabile grubu" olarak adlandırıyor. Krivichi'nin Büyük Krivi hakkındaki Baltık efsanelerinden bilinen siyasi bir varlık olması mümkündür.
İlmen Slovenleri ayrıca komşu halklarla konfederal ilişkiler içindeydi. Novgorod bölgesinde, birlik konseyi için bir toplanma yeri olarak hizmet veren boş alanı çevreleyen çeşitli kabilelerin yerleşim yerlerinin bulunduğuna inanılıyor. Bu köylerden, Slovenya ve Nerevsky uçları (Nerevler bir Baltık kabilesidir) dahil olmak üzere şehrin "uçları" (özyönetim bölgeleri) ortaya çıktı. 9. yüzyılın ortalarında Chud, Slovenya (Novgorod), Krivichi (Polotsk), Ves (Beloozero), Merya (Rostov) ve Muroma (Murom) dahil olmak üzere geniş alanlara yayılmış bir kabileler konfederasyonu kuruldu.
Tarihçilere göre kuzeyliler üç kabile grubunu birleştirdi. İttifak Ulichi ve Tivertsilerden oluşuyordu. Radimichi ve Vyatichi'nin başlangıçta tek bir kabile (Vyatichi) olduğuna ve daha sonra Radim ve Vyatko kardeşler hakkındaki efsanenin de gösterdiği gibi ayrıldığına inanılıyor.
Kabile ittifaklarında gücün kurumsallaşması
Kabileler sendikalar halinde birleştiğinde, ataerkil klan gücüne indirgenmeyen kabile üstü güç ortaya çıktı. Dış düşmanlardan korunma ihtiyacına bağlı olarak ittifaklar kurulduğundan, profesyonel savaşçılardan oluşan en güçlü mangalara sahip olan prensler, kabileler arasında özel yetkiye sahipti. Bu tür prensler kabile milislerine liderlik ediyor ve böylece güçlerini kurumsallaştırıyorlardı. İbn Ruste, birliğin ana prensini “parlak prens” olarak anlaşılabilecek “svet malik (hükümdar)” olarak adlandırıyor. 911 Antlaşması Doğu Slavların “parlak ve büyük prenslerinden” bahsediyor. Bu unvanlar, birliğin "prenslerinin prensi" anlamına geliyordu, yani ayrı bir klanın veya kabilenin özelliği olmayan bir kurum ortaya çıktı.
Sendika veche aynı zamanda sıradan halk meclisinden de farklıydı. Olaf'ın İskandinav destanı, Novgorod'da "yakındaki tüm bölgelerden insanların" katıldığı halka açık bir toplantıdan bahseder, ancak pratikte bu imkansızdı, dolayısıyla birlik toplantısında kabilelerin "kabileler" tarafından temsil edildiği varsayılmalıdır. en iyi adamlar.” Veche'deki açıklık kılıçlarla haraç ödemeye karar verdiğinde "Hazar haraç" efsanesine tam anlamıyla güveniyorsanız, o zaman veche'nin askeri soyluların temsilcilerini de içerdiği iddia edilebilir.
Askeri ve kabile soylularından oluşan prens, takım ve veche, sıradan kabile üyelerinden ayrılmaya başladı. Kabile gücünü kişileştirdiler. Bu güç “saltanat”, “sahip olmak” ve “tutmak” sözcükleriyle ifade ediliyordu ve yönetici seçkinler kendilerini “efendi” (Dobragast, Kelagast, Ardegast, Gostomysl) ve “hükümdar” (Volodislav, Volodymer) sözcükleriyle tanımlıyordu.
Kabileler arasındaki haraç ilişkileri
Devletin aksine, kabile birlikleri kabileler arasında haraç ilişkilerinin kurulması anlamına gelmiyordu. Haraç, kural olarak, farklı dillerdeki kabilelerin birbirlerine tabi olmasıyla kuruldu. İskit kralları, tabi oldukları kabilelerden bronz ok uçları ve tahıl topladılar. Woden hakkındaki Alman destanına bakılırsa, ilkel vergiler Karadeniz bölgesindeki Gotlar arasında mevcuttu. Hunlar ve Avarlar komşularına ödeme yükü yüklediler. Avarlar ve Macarlar Slav köylerinde kışladılar. VII-X yüzyıllarda. Slavlar (Polyanlar, Kuzeyliler, Vyatichi ve Radimichi) Hazarlara "dumandan" kürk (evde) veya "raladan" (sabandan) parayla haraç ödediler. VIII-IX yüzyıllarda. kuzeydeki kabileler konfederasyonu Varanglılara haraç ödedi.
Haraç, kazanana tazminat ödenmesinden kaynaklandı. 6. yüzyıldan beri Slavlar ve Antlar, Bizans'tan ittifak karşılığında nakit ödeme aldılar. Doğu Slav folkloru, kızların haraçlarından bahseder; galipler, mağlup kabileden (kronikte - Rogneda, Olga) ganimet olarak kadınlar talep etti. Drevlyanlara karşı üstünlük sağlayan Olga, bazılarını askerlerine köle olarak verdi. Kölelerin fidye talepleri ile yakalandığı, 6. yüzyıldan beri Slavlar ve Antesler arasında bilinmektedir. Arap yazarlar Slav kabilelerini Rus kabilesinin köleleri olarak adlandırıyorlar. Muhtemelen, bazı kabileler diğerlerinin kolektif köleliğine düştü, bu nedenle tarihçeye göre Slavlar Rus'a şöyle diyor: "Gelin hükümdar olun ve bizi yönetin."
Güneşi kişileştiren prense kutsal hediyeler olarak haraç kökeninin bir versiyonu var. Prenslerin kökeninin Dazhbog'dan (“güneş-kral”) geldiği, haraç toplamak için kış zamanı ve prensin ve ekibin (Konstantin Porphyrogenitus) “dairelenmesi” olarak adlandırıldığına dair efsaneye dikkat çekiliyor.
Aşiret soyluları ile profesyonel kadronun ayrılmasıyla birlikte aşiretler arasında haraç ilişkileri ortaya çıkmaya başladı. Saygı duruşu doğaldı. İbn Rusta'nın tarif ettiği elbiselere verilen haraç, Slavlar arasındaki "ödeme parası" hakkındaki dilsel verilerle sabitlenmiştir (çapraz başvuru Rusça "ödemek"). Geçmiş Yılların Hikayesi'nde prensin haraç kabilelerinin topraklarında avlanma (kuşlar dahil) hakkına özel önem verilmektedir. İskandinavlar, haraç toplamak anlamına gelen “polyudye” kelimesini Slavlardan ödünç aldılar. Prens ve maiyetinin haraç topraklarındaki varlığına "beslenme", prensin kaldığı yere ise "sofra" adı verildi. Slavların geleneksel haraçları kürk, bal ve balmumundan toplanırdı. Rus kabilesi parasal bir haraç yüzdesi biçimi oluşturdu.
Doğu Slavlar arasında devletliğin oluşumu
Aşiret birliklerinin devlete dönüştürülmesi sürecine ilişkin farklı bakış açıları bulunmaktadır.
XI-XVI yüzyıllarda. Teolojik ve hanedan kavramları hakimdi. İlkine göre, Cyril ve Methodius geleneğine geri dönen devlet, paganizm (“eski”) ile Hıristiyanlık (“yeni”) arasındaki çatışmada ortaya çıktı. Zarif Hıristiyan ilkesi, havariler (Paul, Andronicus, Andrei), Hıristiyan şehitleri ve Hıristiyan prensleri (Askold, Olga, Vladimir) tarafından kişileştirildi. "Yeni insanlar" olan Hıristiyanlar, "Tanrı'nın yasasını bilmeyen, ancak yasayı kendileri için yapan" kabilelerle karşılaştırılıyordu. Vladimir devletin kurucusu olarak kabul edildi ve önceki tüm tarih, 988'deki Rus Vaftizinin yalnızca bir "gölgesi" olarak hareket etti. Korkunç İvan şöyle yazdı: "Rus krallığının bu gerçek Ortodokslukla dolu otokrasisi, Rus topraklarını kutsal vaftizle aydınlatan Büyük Dük Vladimir'in Tanrı'nın iradesiyle başladı..."
Hanedan kavramı, devletin kuruluşunun izini, Rurik'in Doğu Slav kabilelerine liderlik ettiği 862 yılında yeni Rurik hanedanının kurulmasına kadar uzanır. İlk Rus prenslerinin kökenine ve hanedan bağlantılarına özellikle dikkat ediliyor.
Toplumsal sözleşme teorisine göre, Doğu Slavların durumu, Vareglerin gönüllü olarak çağrılması ve Rusya ile diğer kabileler arasında sözleşmeye dayalı ilişkilerin kurulması sonucu ortaya çıktı: özel bir "savaşın" ("anlaşma") varlığı not edildi. Bu tür anlaşmalar sadece Novgorod'da değil, Kiev'de de biliniyor (“Askold ve Dir bu şehirde kaldılar ve açıklıkların topraklarına sahip olmaya başladılar”), Smolensk (“Smolensk halkı bunu gördü, büyükleri Oleg'in çadırlarına çıktı) ”), Seversk toprakları (onlara hafif bir haraç verdi ve Hazarlara haraç ödemelerini emretmedi ve şöyle dedi: "Ben onların düşmanıyım ve senin (onların) ödemene gerek yok"), Radimichi ile bir anlaşma (Oleg onlara şöyle dedi: "Hazarlara vermeyin, bana ödeme yapın") ve hatta Kafkasya'da. Kafkasya'nın Berdaa şehrini fetheden Rus, şunu ilan etti: “Bizimle sizin aramızda inanç farkı yoktur. İstediğimiz tek şey güç. Bizim size iyi davranma yükümlülüğümüz var, sizin de bize iyi itaat etme yükümlülüğünüz var.”
Sovyet döneminde bilimsel olarak popüler hale getirilen ataerkil teori, devletin klanların kabileler halinde, kabilelerin sendikalar halinde, sendikaların da "süper birlikler" halinde birleşmesiyle ortaya çıktığı konusunda ısrar ediyor. Aynı zamanda güç hiyerarşisi de daha karmaşık hale geldi. Rusların Doğu Avrupa'da ortaya çıkmasının arifesinde, “Rus'un üç bölümünün” varlığı kaydedildi: Kuyavia (merkezi Kiev'de), Artania (Slovenya topraklarının doğusu) ve Slavia (Slovenya ülkesi). 882'de birleştiklerinde Oleg'in yönetimi altında bir devlet ortaya çıktı.
Fetih kavramı, Doğu Slavlar arasında devletin ortaya çıkışını İskandinavlara tabi olmaları yoluyla açıklamaktadır. Aynı zamanda, devlet oluşumu süreci, 10. yüzyılın ortalarında dağınık Varangian mülklerinden, hanedanının güvenilir olarak bilinen ilk hükümdarı Prens Igor'un liderliğinde tek bir devlet oluşana kadar uzun bir süre devam etti. Kiev prensleri. O andan itibaren, Varanglılara haraç ödeyen Slav kabilelerinden oluşan "patchwork imparatorluğunun" merkezileşme süreci başladı.
Sovyet bilimine hakim olan sosyo-ekonomik kavram, Doğu Slav toplumunda bir devletin oluşumu için sosyal ön koşulların oluşumuna dikkat çekiyor: araçların gelişimi, fazlalıkların ortaya çıkışı, eşitsizlik, özel mülkiyet ve sınıflar. Kabilelerin rolü, gelişme derecesine - bir devletin ortaya çıkmasına hazır olma durumuna - bağlı olarak değişiyordu. Önkoşulların oluşum merkezi, Orta Dinyeper bölgesindeki “Rus toprakları” (Polyans, Sevreans ve “Rus” kabileleri) idi. Konsept çerçevesinde, Karıncalara kadar uzanan Polan ve Rus (“Rus”) kabilelerinin kimliği doğrulanıyor. 850 yılında devletin ortaya çıkışı hakkında. Orta Dinyeper bölgesinde, Masudi'nin bahsettiği, mezarı Kiev'de bilinen ve kendisine yanlışlıkla eş olarak anılan, Slavların kralı Dir olabilecek "Slavların kralı"ndan söz edilmesiyle belirtilir. - Vareg Askold'un hükümdarı.
Bir başka bakış açısı ise dış politikanın belirleyici bir faktör olduğunu vurguluyor. Hazarlarla savaşmak için Orta Dinyeper bölgesinin kabileleri bir ittifak halinde birleşti ve 830'lar - 840'larda kuruldu. Kagan ve paralı asker Vareglerden oluşan bir ekip tarafından yönetilen kendi devleti.
Vikipedi
Kiev Rus 862 1240 ... Vikipedi
Kiev Rus 862 1240 ... Vikipedi
862 1240 ... Vikipedi
Doğu Avrupa Ovası boyunca kuzeyden güneye doğru ilerlersek, art arda şunu görürüz: 15 Doğu Slav kabilesi ortaya çıkacak:
1. İlmen Slovenya, merkezi, İlmen Gölü'nden akan Volkhov Nehri'nin kıyısında duran ve topraklarında başka birçok şehrin bulunduğu Büyük Novgorod'du, bu yüzden onlara komşu olan İskandinavlar, Slovenlerin mülklerine "gardarika" adını verdiler. yani “şehirler diyarı”.
Bunlar şunlardı: Ladoga ve Beloozero, Staraya Russa ve Pskov. İlmen Slovenleri, isimlerini kendi mülklerinde bulunan ve Sloven Denizi olarak da adlandırılan İlmen Gölü'nün adından almıştır. Gerçek denizlerden uzak yaşayanlar için, 45 verst uzunluğunda ve yaklaşık 35 verst genişliğindeki göl çok büyük görünüyordu, bu yüzden ikinci adı olan deniz'i aldı.
2. Kriviçi, Dinyeper, Volga ve Batı Dvina arasındaki bölgede, Smolensk ve Izborsk, Yaroslavl ve Büyük Rostov, Suzdal ve Murom civarında yaşıyor.
İsimleri, görünüşe göre Krivoy takma adını doğal bir kusurdan alan kabilenin kurucusu Prens Krivoy'un adından geliyordu. Daha sonra Krivichi, samimiyetsiz, aldatıcı, ruhunu aldatabilen, gerçeği beklemeyeceğiniz, ancak aldatmacayla karşı karşıya kalacak bir kişi olarak halk arasında tanındı. (Moskova daha sonra Krivichi topraklarında ortaya çıktı, ancak bunu daha sonra okuyacaksınız.)
3. Polotsk sakinleri Poloti Nehri'nin Batı Dvina ile birleştiği noktada yerleşti. Bu iki nehrin birleştiği yerde kabilenin ana şehri duruyordu - Polotsk veya Polotsk, adı da hidronimden türetilmiştir: "Letonya kabileleriyle sınır boyunca nehir" - Latami, Leti.
Polotsk'un güneyinde ve güneydoğusunda Dregovichi, Radimichi, Vyatichi ve Kuzeyliler yaşıyordu.
4. Dregovichi Accept Nehri'nin kıyısında yaşıyor ve adını "bataklık" anlamına gelen "dregva" ve "dryagovina" kelimelerinden alıyor. Turov ve Pinsk şehirleri burada bulunuyordu.
5. Radimiçi, Dinyeper ve Sozh nehirleri arasında yaşayanlar ilk prensleri Radim veya Radimir'in adıyla anılıyordu.
6.Vyatichi Radimichi gibi isimlerini, Vyacheslav'ın kısaltılmış adı olan ataları Prens Vyatko'dan alan en doğudaki eski Rus kabilesiydi. Eski Ryazan, Vyatichi topraklarında bulunuyordu.
7. Kuzeyliler Desna, Seim ve Suda nehirlerini işgal ettiler ve eski zamanlarda en kuzeydeki Doğu Slav kabilesiydi. Slavlar Büyük Novgorod ve Beloozero'ya kadar yerleştiklerinde, orijinal anlamını kaybetmiş olsalar da eski isimlerini korudular. Topraklarında şehirler vardı: Novgorod Seversky, Listven ve Chernigov.
8. Glades, Kiev, Vyshgorod, Rodnya, Pereyaslavl çevresindeki topraklarda yaşayanlara "tarla" kelimesinden böyle deniyordu. Tarlaların ekimi ana mesleği haline geldi ve bu da tarımın, büyükbaş hayvancılığın ve hayvancılığın gelişmesine yol açtı. Polyanlar, eski Rus devletinin gelişimine katkıda bulunan diğerlerinden daha fazla bir kabile olarak tarihe geçti.
Güneydeki açıklıkların komşuları Rus, Tivertsy ve Ulichi, kuzeyde Drevlyanlar ve batıda Hırvatlar, Volynyalılar ve Buzhanlardı.
9. Rus- Adından dolayı hem insanlık tarihinde hem de tarih biliminde en ünlü haline gelen, en büyük Doğu Slav kabilesinden uzak birinin adı, çünkü kökeni konusundaki tartışmalarda bilim adamları ve yayıncılar birçok kopyayı kırdılar ve mürekkep nehirleri döktüm. Pek çok seçkin bilim adamı - sözlükbilimciler, etimologlar ve tarihçiler - bu adı 9.-10. yüzyıllarda neredeyse evrensel olarak kabul edilen Normanlar Rus adından almaktadır. Doğu Slavlar tarafından Varegler olarak bilinen Normanlar, 882 civarında Kiev'i ve çevredeki toprakları fethettiler. 8. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar 300 yılı aşkın bir sürede gerçekleşen ve İngiltere'den Sicilya'ya, Lizbon'dan Kiev'e kadar tüm Avrupa'yı kapsayan fetihleri sırasında, fethedilen toprakların arkasında zaman zaman isimlerini de bırakmışlardır. Örneğin Frank krallığının kuzeyinde Normanlar tarafından fethedilen bölgeye Normandiya adı verildi.
Bu bakış açısının muhalifleri, kabilenin adının hidronimden - tüm ülkenin daha sonra Rusya olarak bilindiği Ros Nehri'nden geldiğine inanıyor. Ve 11.-12. yüzyıllarda Rusya'ya, sokakların ve Vyatichi'nin yaşadığı bazı bölgeler olan Rusların, kayalıkların, kuzeylerin ve Radimichi'nin toprakları denilmeye başlandı. Bu bakış açısının destekçileri, Rusya'yı artık bir kabile veya etnik birlik olarak değil, siyasi bir devlet varlığı olarak görüyorlar.
10. Tivertsi Dinyester kıyıları boyunca, ortasından Tuna'nın ağzına ve Karadeniz kıyılarına kadar işgal edilen alanlar. En olası köken, eski Yunanlıların Dinyester adını verdikleri Tivre Nehri'nden geliyor gibi görünüyor. Merkezleri Dinyester'in batı yakasındaki Cherven şehriydi. Tivertsiler, Peçenekler ve Kumanların göçebe kabileleriyle sınır komşusuydu ve onların saldırıları altında kuzeye çekilerek Hırvatlar ve Volynyalıların arasına karıştı.
11.Ulichi Aşağı Dinyeper bölgesinde, Bug kıyısında ve Karadeniz kıyısındaki toprakları işgal eden Tivertlerin güney komşularıydı. Ana şehirleri Peresechen'di. Tivertlerle birlikte kuzeye çekilerek Hırvatlar ve Volynyalılarla karıştılar.
12. Drevlyanlar Polesie'de Teterev, Uzh, Uborot ve Sviga nehirleri boyunca ve Dinyeper'in sağ kıyısında yaşadı. Ana şehirleri Uzh Nehri üzerindeki Iskorosten'di ve ayrıca başka şehirler de vardı - Ovruch, Gorodsk ve isimlerini bilmediğimiz birkaç kişi daha, ancak yerleşim yerleri şeklinde izleri kaldı. Drevlyanlar, Kiev merkezli eski Rus devletini oluşturan Polanlara ve onların müttefiklerine karşı en düşman Doğu Slav kabilesiydi. İlk Kiev prenslerinin kararlı düşmanlarıydılar, hatta onlardan birini öldürdüler - Drevlyans Mal'ın prensi Igor'un dul eşi Prenses Olga tarafından öldürülen Igor Svyatoslavovich.
Drevlyanlar yoğun ormanlarda yaşıyorlardı ve isimlerini "ağaç" - ağaç kelimesinden alıyorlardı.
13. Hırvatlar nehir kıyısındaki Przemysl şehri civarında yaşıyordu. San, Balkanlar'da yaşayan aynı adı taşıyan kabilenin aksine kendilerine Beyaz Hırvatlar adını veriyordu. Kabilenin adı, ana mesleği olan sığır yetiştiriciliğini gösterebilecek eski İranca "çoban, çiftlik hayvanlarının koruyucusu" kelimesinden türetilmiştir.
14. Volynyalılar Duleb kabilesinin daha önce yaşadığı topraklarda kurulmuş bir kabile derneğiydi. Volynyalılar Western Bug'ın her iki yakasına ve Pripyat'ın üst kesimlerine yerleştiler. Ana şehirleri Cherven'di ve Volyn, Kiev prensleri tarafından fethedildikten sonra, 988'de Luga Nehri üzerinde yeni bir şehir inşa edildi - çevresinde oluşan Vladimir-Volynsky prensliğine adını veren Vladimir-Volynsky.
15. Yaşam alanında ortaya çıkan bir kabile derneğine Dulebov, Volynyalıların yanı sıra Güney Böceği'nin kıyısında bulunan Buzhanlar da bunlara dahildi. Öyle bir görüş var ki Volynyalılar ve Buzhanlılar tek bir kabileydi ve bağımsız isimleri yalnızca farklı yaşam alanlarının bir sonucu olarak ortaya çıktı. Yazılı yabancı kaynaklara göre Buzhanlar 230 "şehri" işgal etti - büyük olasılıkla bunlar müstahkem yerleşimlerdi ve Volynyalılar - 70. Öyle olsa bile, bu rakamlar Volyn ve Bug bölgesinin oldukça yoğun bir nüfusa sahip olduğunu gösteriyor.
Aynı şey Doğu Slavları çevreleyen topraklar ve halklar için de geçerli, bu resim şuna benziyordu: Kuzeyde Finno-Ugric kabileleri yaşıyordu: Cheremis, Chud Zavolochskaya, Ves, Korela, Chud; kuzeybatıda Balto-Slav kabileleri yaşıyordu: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingians ve Prusyalılar; batıda - Polonyalılar ve Macarlar; güneybatıda - Volokhs (Romenlerin ve Moldovalıların ataları); doğuda - Burtazlar, ilgili Mordovyalılar ve Volga-Kama Bulgarları. Bu toprakların ötesinde "terra incognita" uzanıyordu - Doğu Slavların ancak dünya hakkındaki bilgileri Rusya'da yeni bir din olan Hıristiyanlığın ve aynı zamanda yazının ortaya çıkışıyla büyük ölçüde genişledikten sonra öğrendikleri bilinmeyen bir ülke. uygarlığın üçüncü işareti.
