Kırım'ın antik kentleri

Antik çağda, deniz yolları Karadeniz kıyılarını Akdeniz'e bağlardı; burada MÖ 2. binyılın sonu - MÖ 1. binyılın başı. Yunanistan'ın büyük medeniyeti ortaya çıktı. Cesur denizciler Hellas kıyılarından yeni topraklar aramak üzere yola çıktılar.

VI-V yüzyıllarda Kırım'ın büyük limanlarının, sanayi ve tatil merkezlerinin bulunduğu yer - Evpatoria, Sevastopol, Feodosia ve Kerç. M.Ö. eski Yunanlılar sırasıyla Kerkinitida, Chersonesos, Theodosia, Panticapaeum şehirlerini ve bunların yakınında Myrmekios, Tiritaka, Nymphaeum, Cimmeric ve diğerlerini kurdular. Her biri buğday yetiştirilen, üzüm yetiştirilen, hayvan yetiştirilen bir tarım bölgesinin merkeziydi. Şehirlerde tapınaklar, kamu ve idari binalar, pazarlar ve zanaatkarların atölyeleri bulunuyordu.

Uygun coğrafi konum ticaretin gelişmesine katkıda bulundu. Tüccarlar, yerel kabilelerden (İskitler, Maeotyalılar, Sindyalılar) satın alınan köleleri ve tarım ürünlerini Akdeniz'e ihraç ediyordu. Karşılığında Balkan Yarımadası ve Küçük Asya şehirlerinden zeytinyağı, şarap, sanat ve zanaatlar getirildi.

Chersonesos MÖ 421'de kuruldu. şimdi Karantinnaya olarak adlandırılan körfezin kıyısında. Daha sonra şehir varlıklarını önemli ölçüde genişletti. Altın çağında Kerkinitida, Güzel Liman (modern Chernomorskoye köyünün bulunduğu yerde) ve kuzeybatı Kırım'ın diğer yerleşim yerleri ona bağlıydı.

Chersonesos eyaleti köle sahibi demokratik bir cumhuriyetti. En yüksek otorite, dış ve iç politikanın tüm konularını karara bağlayan halk meclisi ve konseyiydi. Yönetimde başrol, isimleri Chersonesos yazıtları ve madeni paralarla aktarılan en büyük köle sahiplerine aitti.

1827 yılında başlayan arkeolojik kazılar şehrin iyi bir şekilde tahkim edildiğini gösterdi. Savunma yapılarının kalıntıları - devasa kuleler, kaleler, taş duvarların parçaları - eyalet genelinde de korunmuştur. Bu, bölge sakinlerinin sürekli olarak maruz kaldığı askeri tehlikeye işaret ediyor. Ünlü Chersonesos yemini onların vatanseverliğinden bahsediyor. Chersonlular, şehre ve mülklerine düşmanlara ihanet etmeyeceklerine, demokratik sistemi koruyacaklarına ve devlet sırlarını ifşa etmeyeceklerine yemin ettiler.

Arkeolojik çalışmaların da doğruladığı gibi şehrin düzeni doğruydu. Konut binaları bloklar halinde birleştirildi, sokaklar dik açılarla kesişiyordu. Küçük taşlarla döşendiler. Sokaklarda taş oluklar uzanıyordu. Meydanlarda tapınaklar yükseldi. Kamu binaları ve varlıklı vatandaşların evleri sütunlar ve mozaik zeminlerle süslendi.

Antik binalardan günümüze sadece duvarların ve bodrum katlarının temelleri ayakta kalmıştır. Darphane, hamam ve 3. yüzyıldan kalma bir tiyatronun kalıntıları özellikle ilgi çekicidir. M.Ö. 4. yüzyıla kadar Reklam Sadece seyirciler için merdivenler ve taş banklar kısmen hayatta kaldı. Büyüklüklerine bakılırsa tiyatro 3 bine kadar seyirciyi ağırlayabiliyordu.

Surların yakınında bir esnaf mahallesi vardı. Arkeologlar orada seramik üretiminin kalıntılarını keşfettiler: çanak çömlek pişirmek için fırınlar, süs eşyaları için damgalar, pişmiş toprak kabartmalar yapmak için kalıplar. Chersonesus'ta metal işleme, mücevherat ve dokuma gibi diğer el sanatları da gelişti.

Karadeniz bölgesinin en büyük antik devleti Boğaziçi krallığıydı. Modern Kerç Boğazı olan Kimmer Boğazı'nın kıyısında yer alan Panticapaeum, Myrmekium, Tiritaka, Phanagoria ve diğerleri gibi başlangıçta bağımsız Yunan şehirlerinin birleşmesinin bir sonucu olarak kuruldu. Panticapaeum eyaletin başkenti oldu. MÖ 438'den itibaren üç yüz yıldan fazla bir süre Spartakid hanedanı tarafından yönetildi.

5. yüzyılın sonu - 4. yüzyılın başında. M.Ö. Nymphaeum ve Theodosius'un yanı sıra diğer kabilelerin yaşadığı topraklar da Boğaz'ın mülklerine eklendi. 1. yüzyılda M.Ö. Boğaz, Kırım topraklarının çoğunu ele geçirdi ve Chersonesos'a boyun eğdirdi.

19. yüzyılın sonlarından beri Kerç'te Mithridates Dağı'nda yürütülen kazılar, Panticapaeum'un boyutunu ve planını restore etmeyi mümkün kıldı. En üstte, güçlü savunma duvarları ve kuleleriyle şehrin merkezi surları olan akropol vardı. En önemli tapınaklar ve kamu binaları içinde bulunuyordu. Bir veya iki katlı taş bina blokları teraslar halinde yamaçlardan aşağı doğru uzanıyordu. Tüm şehir ve çevresi çok sayıda sur hattıyla çevriliydi. Derin ve kullanışlı liman, ticari ve askeri gemileri güvenilir bir şekilde barındırıyordu.

Bulunan mermer heykel parçaları, boyalı sıva parçaları ve mimari detaylar, şehrin meydanlarının ve binalarının zengin dekorasyonundan, antik mimarların ve inşaatçıların becerilerinden bahsetmemize olanak sağlıyor.

Arkeologlar, Kerç'ten çok da uzak olmayan Myrmekia ve Tiritaki bölgesinde şehir surları, konut binaları ve kutsal alanların yanı sıra çok sayıda şarap imalathanesi ve balık tuzlamak için kullanılan hamamlar keşfettiler. Modern Geroevki köyünün yakınındaki Nymphea'da Demeter, Afrodit ve Kabirov tapınakları vardır; Ilurat'ta, modern Ivanovka köyünün yakınında, başkentin yaklaşımlarını koruyan, MS ilk yüzyıllardan kalma bir Boğaz askeri yerleşimi var.

Her antik kentin yanında bir nekropol vardı - ölülerin şehri. Genellikle basit toprak mezarlara gömülürlerdi, bazen de fayans veya taş levhalarla kaplı. Zenginler ve soylular ahşap veya taş lahitlere yerleştirildi. Cenazeleri için, taşlardan yapılmış veya kayalara oyulmuş kriptalar inşa edildi. Kriptaların ve lahitlerin duvarları resimler, kabartmalar ve kakmalarla süslenmiştir. Üzerlerine süslemeler uygulanmış, mitolojik konular ve gerçek hayattan sahneler tasvir edilmiştir. Merhumun yanına kendisine ait olan şeyler yerleştirildi: mücevherler, tabaklar, silahlar, tütsü içeren kaplar, pişmiş toprak heykelcikler ve diğer eşyalar. 3. yüzyıla ait Panticapaean mezarlarından birinde. MS, muhtemelen Boğaz kralı Riskuporides'e ait, ölen kişinin yüz hatlarını yeniden üreten benzersiz bir altın maske bulundu.

Araştırmacılar uzun zamandır Kerç civarında bulunan büyük höyüklerle ilgileniyorlar. Boğaz krallarının ve soyluların mezarları, Yunan sanatının olağanüstü eserleriyle birlikte keşfedildi: altın ve gümüş takılar, bronz ve cam eşyalar, boyalı ve figürlü vazolar.

4. yüzyılın altın tapınak pandantifleri haklı olarak dünya sanatının bir başyapıtı olarak kabul ediliyor. M.Ö. Kul-Oba höyüğünden. Plakalar ve rozetlerle birbirine bağlanan çok sayıda dokunmuş kesişen zincirin tutturulduğu diskler şeklinde yapılırlar. 7 cm çapındaki diskin üzerinde, açıkça görülebilen grifon, baykuş ve yılan figürlerinin bulunduğu kask içindeki Athena'nın başının kabartması bulunmaktadır. En iyi telkari plakalar, rozetler ve diskin çevresi damar ve mavi emaye ile kaplanmıştır.

Kırım'ın antik kentlerinde yapılan kazılardan elde edilen en değerli buluntular, St. Petersburg'daki Devlet İnziva Yeri, Devlet Tarih Müzesi ve Devlet Güzel Sanatlar Müzesi koleksiyonlarında sunulmaktadır. GİBİ. Moskova'da Puşkin ve diğerleri.

Günümüzde, Sevastopol'daki Chersonese topraklarında ve Kerç'teki Mithridates Dağı'nda doğa rezervleri düzenlenmiştir. Her yıl binlerce insan antik kentlerin sokaklarında ve meydanlarında dolaşmak ve en büyük kültürel anıtlarla tanışmak için buraya geliyor.

Romalılar güney kıyısına yerleştiklerinde, Chersonesos'u korumak için kıyıda müstahkem noktalar oluşturdular. Roma surlarının en büyüğü Ai-Todor Burnu'ndaki Charax'tı (şimdi Kırlangıç ​​​​Yuvası'nın yanında bir deniz feneri var). Charax'ın surları (Yunanca "sütun", "kazık", yani "çitlerle çevrili yer") 70'li yıllarda kuruldu. 1. yüzyıl Roma İmparatoru Vespasian'ın yönetimi altında. Yüzyılın sonunda, 2. yüzyılda burada bir garnizon vardı. I İtalyan Lejyonu'nun askerleri konuşlandırıldı. Kalenin son Roma garnizonu XI Claudian Lejyonu'nun (2. yüzyılın sonları - 3. yüzyılın ilk yarısı) askerlerinden oluşuyordu. Charax tarihindeki bu üç dönem, tuğla ve kiremitlerdeki işaretlerle kanıtlanmaktadır.

N.I. Şeyho

Kırım'ın güzel yerlerinin fotoğrafları

Kırım, geçmiş yüzyılların tarihi ile günümüzün uyumlu bir şekilde iç içe geçtiği muhteşem bir yarımadadır. Burada, modern şehirlerin tam merkezinde geçmiş yüzyılların anıtlarını görebilirsiniz.

Kırım şehirlerinde geçmişin “parçaları”

Büyük yerleşim kalıntılarına, kale kalıntılarına, mezar höyüklerine ve dini yapılara hemen hemen her şehirde veya çevresinde rastlanır. Antik binaların çoğu bugün tarihi ve arkeolojik anıtlar olarak kabul ediliyor. Birçoğuna doğa rezervi statüsü verilmiştir; kendi topraklarında araştırma çalışmaları yürütülmekte ve müzeler kendi topraklarında faaliyet göstermektedir.

Yarımadanın antik çağda ne kadar gelişmiş olduğu, antik yerleşimlerin kısa bir listesine bile aşina olunması ile anlaşılabilir. Aşağıdaki nesneler bugün en ünlü olanlardır:

Panticapaeum, Kırım'daki Yunan şehirlerinin en eskisidir. MÖ 7. yüzyılın sonlarında kurulan kent, modern Kerç'in merkezinde yer almaktadır. Kalıntılarını görmek için Mithridates Dağı'na çıkan 500 basamaklı yüksek merdiveni tırmanmanız gerekiyor.

Panticapaeum'a 11 kilometre uzaklıkta ise antik Boğaz yerleşimi Tiritaka'nın kalıntıları bulundu.

Chersonese Tauride - Sevastopol'un ilgi çekici yerlerinden biri olan başka bir Yunan yerleşiminin kalıntıları. Bu koloninin kuruluşu M.Ö. 5. yüzyıla kadar uzanıyor. Chersonesus büyük ve iyi tahkim edilmiş bir şehirdi.

Antik bir tapınağın kalıntıları, efsaneye göre gladyatör savaşlarının yapıldığı bir tiyatronun kalıntıları, bir darphane ve bir savunma kulesi günümüze kadar korunmuştur. Tüm Rusya'nın Vaftizcisi Prens Vladimir, Chersonese kilisesinde vaftiz edildi.

İskit Napoli, Simferopol'ün eteklerinde eski bir yerleşim yeridir. MÖ 3. yüzyılda yaratıldı. e., şehir İskit devletinin başkenti olarak hizmet etti. Bugün, antik bölgenin topraklarında bir savunma kulesi ve Kral Skilur'un türbesi korunmuştur.

Ruskofil-Kale, Büyük Yalta bölgesinde, 13. ve 14. yüzyıllarda inşa edilmiş bir kaledir - yaklaşık 450 m2 alana sahip bir sur.

Kerkinitida, M.Ö. 5. yüzyılın başında kurulmuş bir Yunan şehridir. e. MÖ 2. yüzyılın sonuna kadar varlığını sürdürmüştür. e. Kalıntıları Evpatoria'nın merkezinde, Karantina Burnu'nda yer almaktadır. Alanın büyük bir kısmı dolu olsa da iki bölümü bakımlı ve müzeleştirilmiş durumda.

Kalos Limen - 4. yüzyılda kurulan antik bir Yunan yerleşiminin kalıntıları. M.Ö e. Çernomorskoye köyünde.

Kimmerik - MÖ 6. - 5. yüzyıllara ait Kimmer bölgesi. örneğin, Elken Gölü ile Opuk Dağı arasında yer alır.

İskit Ust-Alminskoe yerleşimi, MÖ 2. yüzyılın en büyük İskit yerleşimlerinden biridir. e., Kremenchik Burnu'nda bulunur.

Kırım'ın mağara ve su altı şehirleri

Antik mağara şehirleri ayrı bir kategoriye aittir. Mangup-Kale - MÖ altıncı yüzyıldan kalma bir Bizans savunma kalesi, Bahçesaray yakınlarındaki Chufut-Kale, Kacha-Kalyon, Kyz-Kermen ve diğerleri - bu köyler kayalarda oluşturulmuştur. Evler, malzeme odaları, tapınaklar, savunma duvarları doğrudan kayaya oyuldu.

Kırım'ın kendi Atlantis'i bile var - su altı şehri Acre. MÖ 6. yüzyılda Takil Burnu yakınında, diğer şeylerin yanı sıra liman olarak da hizmet veren küçük bir antik Yunan köyü vardı. e. – MS IV. yüzyıl e. Daha sonra sahilin çökmesi şehrin büyük bir kısmının sular altında kalmasına neden oldu.

Dalış becerisine sahip gezginler Acre kalıntılarını görebilir. Yaz aylarında özel gezilerin bir parçası olarak dalış yapmak mümkündür.

Turistlere not

Antik kentlerin kazılarına yapılacak bir ziyaret, diğer rekreasyon türleriyle kolaylıkla birleştirilebilir:

gezi faaliyetleri;

eşsiz doğal anıtları ziyaret etmek;

plaj, sağlık tatilleri.

Yarımadanın topraklarında mükemmel durumda korunmuş birçok antik savunma kulesi, kale ve diğer surlar bulunmaktadır. Birçoğu heyecan verici etkinliklere ev sahipliği yapıyor. Özellikle Ceneviz kalesinde her yıl tematik festivaller düzenleniyor ve ortaçağ savaşlarının yeniden inşaları sahneleniyor.

Yarımadanın her yerinde çok sayıda otel, han ve pansiyon bulunmaktadır. Oda rezervasyonları çevrimiçi olarak mevcuttur. Fiyatlandırma politikası bölgeye, hizmet düzeyine ve ziyaret mevsimine bağlıdır.

Kırım yarımadasının elverişli doğal koşulları ve elverişli konumu, Kırım'ın insanlığın beşiği haline gelmesine katkıda bulunmuştur. Burada, uluslararası yolların yoğun bir kavşağında, birçok kabilenin ve halkın yolları ve kaderleri iç içe geçmiş durumda.

Yarımadada Tauri ve Kimmerlerin yanı sıra farklı dönemlerde İskitler ve Sarmatlar, eski Yunanlılar ve Romalılar, eski çağlarda Gotlar ve Hunlar da yaşamış; Orta Çağ'da güney Slavlar ve Ermeniler, Peçenekler ve Kumanlar, Hazarlar ve Proto-Bulgarlar, Venedikliler ve Cenevizliler, Tatarlar ve Türkler. Yarımadanın nüfusu her zaman çok çeşitliydi.

Burada ilk ortaya çıkanlar M.Ö. 100 bin yıl civarında Neandertallerdi.

1924 yılında Kiik-Koba mağarasında (“Vahşi Mağara”) yapılan kazılar sırasında (Zuya Nehri'nin üst kısımlarında, Simferopol'ün 25 kilometre doğusunda), Neandertal bir adamın mezarı, kazılan özel bir çukurda keşfedildi. kayalık zeminde zemin. Mezar çukurunun bir metre uzağında bir yaşında bir çocuğa ait iskelet kalıntıları bulundu. Bu, eski Sovyetler Birliği topraklarında Neandertal insan cenazesine ilişkin ilk keşifti ve dünyadaki az sayıdaki keşiften biriydi.

Neandertallerden sonra Asur ve antik kaynaklardan bildiğimiz Kırım'ın en eski sakinleri Kimmerlerdi (M.Ö. XII. Yüzyıl). Kırım'daki varlıkları, antik ve ortaçağ tarihçileri ve Kırım'ın doğu kısmının bize ulaşan coğrafi isimleri tarafından doğrulanmaktadır: Kimmer Boğazı (Kerch Boğazı), Kimmer Duvarları, Kimmer Geçidi.

Homer, İlyada ve Odysseia'da Kimmerya'yı şu şekilde anlatır:

"Kimmerlerin hüzünlü bir bölgesi var,
sonsuza dek kaplı
Nemli sis ve bulutların pusu;
asla göstermez
İnsanların gözleri nurlu bir yüze sahiptir
Helios..."

Kimmerlerin yanı sıra Taurisler de aynı dönemde yarımadada ikamet ediyorlardı. Milenyumun başında Kırım'da yaşayan Tauri kabilelerinin kökeni hala belirsizliğini koruyor. Kim oldukları ve Kırım Dağlarına nereden geldikleri belli değil. Belki yarımadanın yerli sakinleriydi, belki de İskit ordularının baskısı altında bir zamanlar Kafkasya'dan Kırım'a gelmek zorunda kalan Kimmerlere benzer kabilelerdi. Bu insanların kendilerine ne isim verdikleri de bilinmemektedir, çünkü "Toros" kelimesi Yunanca bir kelimedir ve Yunanlılar, onlara göre Toros Dağları'nda yaşayan dağların yerlileri olarak adlandırmışlardır (onlar için Kırım Güney Türkiye dağlarının devamı). Buna göre yerel araziye Taurida adı verildi.

Tarihçilere göre Tauriler buraya ilk binyılın başında, sekizinci-dokuzuncu yüzyıllar civarında yerleştiler. Çoğu güney kıyısında, Kush Kai'den Feodosia'ya kadar olan bölgede yaşıyordu. Ancak daha kuzeyde, Simferopol'e kadar yerleşim yerleri vardı. Arkeologlar, Eklizi'den Alma Nehri'ne kadar uzanan, bu kabilelerin temsilcileri tarafından inşa edilen, büyük taşlardan yapılmış, iki metre kalınlığındaki savunma duvarının kalıntılarını keşfettiler.

Pek çok önemli tarihi şahsiyet eserlerinde Tauri kabilelerinden bahsetmektedir.

Onları ilk kez anlatan “Tarihin Babası” Herodot, onların savaşçı, cesur ve zalim bir kavim olduklarını yazmıştır. Herodot'a göre: " Tauri, gemisi kazaya uğrayan Meryem Ana'ya ve açık denizde ele geçirilen tüm Helenlere kurban veriyor...”

Tarihçi Polyenus'un (MS 2. yüzyıl) Tauri'lerle ilgili ilginç bir mesajı daha: “Tauriler savaşa girmiş, her zaman arkalarından yol kazarlar; onları geçilmez hale getirerek savaşa girerler; Bunu kaçamadıkları için kazanabilsinler ya da ölebilsinler diye yapıyorlar.”

Diodorus, Tacitus, Ammianus gibi diğer Yunan tarihçileri o zamanki klişeden sapmadıkları gibi onları katil ve korsan olarak da nitelendiriyorlar. Coğrafya adlı eserinde Torosları anlatan tarihçi Strabon, onların Simbolon Körfezi'nde (Balaklava) toplandıklarını, kıyı boyunca deniz akınları yaptıklarını ve gemilere saldırdıklarını yazar. Gerçeği söylemek gerekirse arkeologlar Tauri'nin korsan faaliyetlerine dair herhangi bir kanıt bulamadılar, yalnızca sıradan yerleşim faaliyetlerine dair kanıtlar buldular.

Tauri, nehir kıyılarına yerleşerek küçük, müstahkem, duvarlarla çevrili yerleşim yerleri yarattı. Ayrıca Tauri kabileleri Taş Hava ve Kızıl Koba mağarası gibi doğal mağaralarda yaşamayı da seviyorlardı.

MÖ 5. yüzyılda Yunan koloniciler yarımadaya gelerek Chersonesos'u kurdular. Ayrıca MÖ yedinci yüzyılda İskitler kuzey Karadeniz bölgesini seçerek Kırım'a geldiler. Her ikisinin de yolları Taurian'larla sık sık kesişiyor, temas kuruyor ve hatta birlikte yerleşiyorlardı.

Periyodik olarak Boğaziçi, Chersonesos, Kimmerler ve daha sonraki Romalılar Tauri'ye boyun eğdirmeye çalıştılar. Buna karşılık Tauri zaman zaman Yunan ve İskit yerleşimlerine baskınlar düzenledi. MS 1. yüzyıldan itibaren Tauri, İskitlerin etkisi altına girdi; çoğu durumda bu zamanlardaki kabilelere Tauro-İskitler deniyordu. Kısa bir süre sonra, üçüncü yüzyılda İskitler, kuzey Karadeniz bölgesinin kontrolünü sıkı bir şekilde ele geçirerek devletin başkenti İskit Napoli'yi yeniden inşa ettiler. Taurians ve İskitlerin Kırım nüfusunun asimilasyonu başlıyor. Birlikte Pontus askeri lideri Diaphantus'un birliklerine karşı savaşırlar. Beşinci yüzyıla gelindiğinde Tauri, bağımsız kabileler olarak ortadan kaybolarak İskit nüfusunun bir parçası haline geldi.

Kırım Yarımadası'ndaki Kimmerlerin yerini, MÖ 7. yüzyılda Asya'dan göç eden ve Karadeniz bölgesinin bozkırlarında ve Don'dan Tuna'ya kadar uzanan Kırım - İskit'in bir bölümünde yeni bir devlet kuran İskit kabileleri aldı.

İskitler dört kabileye ayrılmıştı. Bug Nehri havzasında İskitler yaşıyordu - sığır yetiştiricileri, Bug ve Dinyeper arasında İskit çiftçileri vardı, güneylerinde İskit göçebeleri, Dinyeper ve Don arasında - kraliyet İskitleri vardı. Kırım aynı zamanda en güçlü İskit kabilesinin - kraliyet olanlarının yerleşim bölgesiydi. Bu bölge eski kaynaklarda İskit adını almıştır. Herodot, İskit'in kenarları 20 günlük yolculuk olan bir kare olduğunu yazdı.

Kader, İskitleri birden fazla kez Karadeniz şehirlerindeki Yunanlılarla ve Ege Yunanlılarıyla karşı karşıya getirdi. Bu, özellikle büyük Yunan komutanları II. Philip ve oğlu Büyük İskender döneminde sık sık yaşandı. Onların yönetimi altında Yunan orduları İskit sınırlarına yaklaştı.

MÖ 339'da Makedonyalı II. Philip'in birlikleriyle yapılan savaşlardan birinde İskitlerin en güçlü kralı Atey 90 yaşında öldü.

331 yılında Yunan komutan Zopyrion Karadeniz bölgesini işgal ederek Olbia'yı kuşattı. Olviopolitanların müttefiki İskitler onların savunmasına geldi. Yunanlılar ezici bir yenilgiye uğradı ve Trakya'ya geri dönmek zorunda kaldılar.

Kırım'daki İskit devleti MS 3. yüzyılın ikinci yarısına kadar varlığını sürdürdü ve burada (efsaneye göre) İskandinavya'dan ortaya çıkan Gotlar tarafından yıkıldı.

Gotların Kırım bozkırlarında kalışı uzun sürmedi. MS 4. yüzyılda Hunların güçlü saldırısı altında, kurtarma geçitlerinin ötesindeki Kırım Dağları'na gitmek zorunda kaldılar ve burada yavaş yavaş Tauro-İskitlerin torunlarıyla karıştılar. O dönemin tarihi anıtları arasında Bahçesaray bölgesi ve Sevastopol bölgesinde bulunan mağara şehirler de bulunmaktadır.

Böylece çağımızın başlangıcındaki Kırım nüfusu Kimmerler, Tauryalılar, İskitler, Yunanlılar, Sarmatyalılar, Alanlar ve Gotların torunlarından oluşuyordu.

Antik çağlardan beri, deniz yolları Karadeniz kıyılarını Akdeniz'e bağlamaktadır; burada MÖ 2. binyılın sonu - 1. binyılın başı. e. Yunanistan'ın büyük medeniyeti ortaya çıktı. Cesur denizciler Hellas kıyılarından yeni topraklar aramak üzere yola çıktılar.

VI-V yüzyıllarda Kırım'ın büyük limanlarının, sanayi ve tatil merkezlerinin bulunduğu yer - Evpatoria, Sevastopol, Feodosia ve Kerch. M.Ö e. eski Yunanlılar sırasıyla Kerkinitida, Chersonesos, Feodosia, Panticapaeum şehirlerini ve bunların yakınında Myrmekios, Tiritaka, Nymphaeum, Cimmeric ve diğerlerini kurdular. Her biri buğday yetiştirilen, üzüm yetiştirilen, hayvan yetiştirilen bir tarım bölgesinin merkeziydi. Şehirlerde tapınaklar, kamu ve idari binalar, pazarlar ve zanaatkarların atölyeleri bulunuyordu.

Uygun coğrafi konum ticaretin gelişmesine katkıda bulundu. Tüccarlar, yerel kabilelerden (İskitler, Maeotyalılar, Sindyalılar) satın alınan köleleri ve tarım ürünlerini Akdeniz'e ihraç ediyordu. Karşılığında Balkan Yarımadası ve Küçük Asya şehirlerinden zeytinyağı, şarap, sanat ve zanaatlar getirildi.

Chersonesos MÖ 421'de kuruldu. e. şimdi Karantinnaya olarak adlandırılan körfezin kıyısında. Daha sonra şehir varlıklarını önemli ölçüde genişletti. Altın çağında Kerkinitida, Güzel Liman (modern Chernomorskoye köyünün bulunduğu yerde) ve kuzeybatı Kırım'ın diğer yerleşim yerleri ona bağlıydı.

Chersonesos eyaleti köle sahibi demokratik bir cumhuriyetti. En yüksek otorite, dış ve iç politikanın tüm konularını karara bağlayan halk meclisi ve konseyiydi. Yönetimde başrol, isimleri Chersonesos yazıtları ve madeni paralarla aktarılan en büyük köle sahiplerine aitti.

1827 yılında başlayan arkeolojik kazılar şehrin iyi bir şekilde tahkim edildiğini gösterdi. Savunma yapılarının kalıntıları - devasa kuleler, kaleler, taş duvarların parçaları - eyalet genelinde de korunmuştur. Bu, bölge sakinlerinin sürekli olarak maruz kaldığı askeri tehlikeye işaret ediyor. Ünlü Chersonesos yemini onların vatanseverliğinden bahsediyor. Chersonlular, şehre ve mülklerine düşmanlara ihanet etmeyeceklerine, demokratik sistemi koruyacaklarına ve devlet sırlarını ifşa etmeyeceklerine yemin ettiler.

Arkeolojik çalışmaların da doğruladığı gibi şehrin düzeni doğruydu. Konut binaları bloklar halinde birleştirildi, sokaklar dik açılarla kesişiyordu. Küçük taşlarla döşendiler. Sokaklarda taş oluklar uzanıyordu. Meydanlarda tapınaklar yükseldi. Kamu binaları ve varlıklı vatandaşların evleri sütunlar ve mozaik zeminlerle süslendi.

Antik binalardan günümüze sadece duvarların ve bodrum katlarının temelleri ayakta kalmıştır. Darphane, hamam ve 3. yüzyıldan kalma bir tiyatronun kalıntıları özellikle ilgi çekicidir. M.Ö e. 4. yüzyıla kadar N. e. Sadece seyirciler için merdivenler ve taş banklar kısmen hayatta kaldı. Büyüklüklerine bakılırsa tiyatro 3 bine kadar seyirciyi ağırlayabiliyordu.

Surların yakınında bir esnaf mahallesi vardı. Arkeologlar orada seramik üretiminin kalıntılarını keşfettiler: çanak çömlek pişirmek için fırınlar, süs eşyaları için damgalar, pişmiş toprak kabartmalar yapmak için kalıplar. Chersonesus'ta metal işleme, mücevherat ve dokuma gibi diğer el sanatları da gelişti.

Karadeniz bölgesinin en büyük antik devleti Boğaziçi krallığıydı. Modern Kerç Boğazı olan Kimmer Boğazı'nın kıyısında yer alan Panticapaeum, Myrmekium, Tiritaka, Phanagoria ve diğerleri gibi başlangıçta bağımsız Yunan şehirlerinin birleşmesinin bir sonucu olarak kuruldu. Panticapaeum eyaletin başkenti oldu. MÖ 438'den itibaren e. üç yüz yıldan fazla bir süre Spartakid hanedanı tarafından yönetildi.

5. yüzyılın sonu - 4. yüzyılın başında. M.Ö e. Nymphaeum ve Theodosius'un yanı sıra diğer kabilelerin yaşadığı topraklar da Boğaz'ın mülklerine eklendi. 1. yüzyılda M.Ö e. Boğaz, Kırım topraklarının çoğunu ele geçirdi ve Chersonesos'a boyun eğdirdi.

19. yüzyılın sonlarından beri Kerç'te Mithridates Dağı'nda yürütülen kazılar, Panticapaeum'un boyutunu ve planını restore etmeyi mümkün kıldı. En üstte, güçlü savunma duvarları ve kuleleriyle şehrin merkezi surları olan akropol vardı. En önemli tapınaklar ve kamu binaları içinde bulunuyordu. Bir veya iki katlı taş bina blokları teraslar halinde yamaçlardan aşağı doğru uzanıyordu. Tüm şehir ve çevresi çok sayıda sur hattıyla çevriliydi. Derin ve kullanışlı liman, ticari ve askeri gemileri güvenilir bir şekilde barındırıyordu.

Kerç. Mithridates Dağı'nın eteklerinde

Bulunan mermer heykel parçaları, boyalı sıva parçaları ve mimari detaylar, şehrin meydanlarının ve binalarının zengin dekorasyonundan, antik mimarların ve inşaatçıların becerilerinden bahsetmemize olanak sağlıyor.

Arkeologlar, Kerç'ten çok da uzak olmayan Myrmekia ve Tiritaki bölgesinde şehir surları, konut binaları ve kutsal alanların yanı sıra çok sayıda şarap imalathanesi ve balık tuzlamak için kullanılan hamamlar keşfettiler. Modern Geroevki köyünün yakınındaki Nymphaeum'da Demeter, Afrodit ve Kabirov tapınakları vardır; Ilurat'ta, modern Ivanovka köyünün yakınında, MS ilk yüzyıllardan kalma bir Boğaz askeri yerleşimi var. e., başkente yaklaşımları korumak.

Her antik kentin yanında bir nekropol vardı - ölülerin şehri. Genellikle basit toprak mezarlara gömülürlerdi, bazen de fayans veya taş levhalarla kaplı. Zenginler ve soylular ahşap veya taş lahitlere yerleştirildi. Cenazeleri için, taşlardan yapılmış veya kayalara oyulmuş kriptalar inşa edildi. Kriptaların ve lahitlerin duvarları resimler, kabartmalar ve kakmalarla süslenmiştir. Üzerlerine süslemeler uygulanmış, mitolojik konular ve gerçek hayattan sahneler tasvir edilmiştir. Merhumun yanına kendisine ait olan şeyler yerleştirildi: mücevherler, tabaklar, silahlar, tütsü içeren kaplar, pişmiş toprak heykelcikler ve diğer eşyalar. 3. yüzyıla ait Panticapaean mezarlarından birinde. N. Örneğin, muhtemelen Boğaziçi kralı Riskuporides'e ait, merhumun yüz hatlarını taklit eden benzersiz bir altın maske bulundu.

Araştırmacılar uzun zamandır Kerç civarında bulunan büyük höyüklerle ilgileniyorlar. Boğaz krallarının ve soyluların mezarları, Yunan sanatının olağanüstü eserleriyle birlikte keşfedildi: altın ve gümüş takılar, bronz ve cam eşyalar, boyalı ve figürlü vazolar.

4. yüzyılın altın tapınak pandantifleri haklı olarak dünya sanatının bir şaheseri olarak kabul ediliyor. M.Ö e. Kul-Oba höyüğünden. Plakalar ve rozetlerle birbirine bağlanan çok sayıda dokunmuş kesişen zincirin tutturulduğu diskler şeklinde yapılırlar. 7 cm çapındaki diskin üzerinde, açıkça görülebilen grifon, baykuş ve yılan figürlerinin bulunduğu kask içindeki Athena'nın başının kabartması bulunmaktadır. En iyi telkari plakalar, rozetler ve diskin çevresi damar ve mavi emaye ile kaplanmıştır.

Kırım'ın antik kentlerinde yapılan kazılardan elde edilen en değerli buluntular, St. Petersburg'daki Devlet İnziva Yeri, Devlet Tarih Müzesi ve Devlet Güzel Sanatlar Müzesi koleksiyonlarında sunulmaktadır. GİBİ. Moskova'da Puşkin ve diğerleri.

Günümüzde, Sevastopol'daki Chersonese topraklarında ve Kerç'teki Mithridates Dağı'nda doğa rezervleri düzenlenmiştir. Her yıl binlerce insan antik kentlerin sokaklarında ve meydanlarında dolaşmak ve en büyük kültürel anıtlarla tanışmak için buraya geliyor.

Romalılar güney kıyısına yerleştiklerinde Chersonesos'u korumak için kıyıda müstahkem noktalar oluşturdular. Roma surlarının en büyüğü Ai-Todor Burnu'ndaki Charax'tı (şimdi Kırlangıç ​​​​Yuvası'nın yanında bir deniz feneri var). Charax'ın surları (Yunanca "sütun", "kazık", yani "çitlerle çevrili yer") 70'li yıllarda kuruldu. 1. yüzyıl Roma İmparatoru Vespasian'ın yönetimi altında. Yüzyılın sonunda, 2. yüzyılda burada bir garnizon vardı. I İtalyan Lejyonu'nun askerleri konuşlandırıldı. Kalenin son Roma garnizonu XI Claudian Lejyonu'nun (2. yüzyılın sonları - 3. yüzyılın ilk yarısı) askerlerinden oluşuyordu. Charax tarihindeki bu üç dönem, tuğla ve kiremitlerdeki işaretlerle kanıtlanmaktadır.

Kırım'ın eski halkları

Dünyanın Jura döneminde, henüz kimsenin bulunmadığı dönemde, arazinin kuzey kenarı dağlık Kırım bölgesinde bulunuyordu. Şu anda Kırım ve güney Ukrayna bozkırlarının bulunduğu yerde devasa bir deniz taştı. Dünyanın görünümü yavaş yavaş değişti. Denizin dibi yükseldi, derin denizlerin olduğu yerde adalar ortaya çıktı, kıtalar ilerledi. Adanın diğer yerlerinde kıtalar battı ve yerlerini uçsuz bucaksız deniz aldı. Muazzam çatlaklar kıtasal blokları böldü, Dünya'nın erimiş derinliklerine ulaştı ve yüzeye devasa lav akıntıları döküldü. Denizin kıyı şeridinde metrelerce kalınlıkta kül yığınları birikti... Kırım'ın tarihinde de benzer aşamalar var.

Kırım bölümünde

Şimdi sahil şeridinin Feodosya'dan Balaklava'ya kadar uzandığı yerde bir zamanlar büyük bir çatlak geçmişti. Güneyinde bulunan her şey denizin dibine battı, kuzeyinde bulunan her şey yükseldi. Deniz derinliklerinin olduğu yerde alçak bir kıyı ortaya çıktı, kıyı şeridinin olduğu yerde dağlar büyüdü. Ve çatlağın kendisinden devasa ateş sütunları erimiş kaya akıntılarına dönüştü.

Kırım kabartmasının oluşum tarihi, volkanik patlamalar sona erdiğinde, depremler azaldığında ve derinliklerden çıkan topraklarda bitkiler ortaya çıktığında devam etti. Örneğin Karadağ'ın kayalarına yakından bakarsanız, bu dağ silsilesinin çatlaklarla dolu olduğunu ve burada bazı nadir minerallerin bulunduğunu fark edeceksiniz.

Yıllar geçtikçe kıyı kayalarını döven Karadeniz'in parçalarını kıyıya fırlattığı günümüzde, pürüzsüz çakıl taşları üzerinde yürüdüğümüz sahillerde, yeşil ve pembe jasper, yarı saydam kalsedon, kalsit tabakalı kahverengi çakıl taşları, kar taneleri ile karşılaşıyoruz. beyaz kuvars ve kuvarsit parçaları. Bazen daha önce erimiş lav olan çakıl taşlarını da bulabilirsiniz; bunlar sanki kabarcıklarla doldurulmuş gibi - boşluklarla veya süt beyazı kuvarsla serpiştirilmiş gibi kahverengidir.

Böylece bugün her birimiz bağımsız olarak Kırım'ın bu uzak tarihi geçmişine dalabilir ve hatta onun taş ve maden tanıklarına dokunabiliriz.

Tarih öncesi dönem

Paleolitik

Kırım topraklarındaki en eski insansı yerleşim izleri Orta Paleolitik döneme kadar uzanıyor - burası Kiik-Koba mağarasındaki Neandertal bölgesi.

Mezolitik

Ryan-Pitman hipotezine göre M.Ö. 6 bine kadar. Kırım toprakları bir yarımada değildi, ancak özellikle modern Azak Denizi topraklarını da içeren daha büyük bir kara kütlesinin parçasıydı. M.Ö. 5500 bin civarında Akdeniz'den suların çıkması ve Boğaziçi'nin oluşması sonucu oldukça kısa bir sürede önemli bölgeler sular altında kaldı ve Kırım Yarımadası oluştu.

Neolitik ve Kalkolitik

MÖ 4-3 bin'de. Kırım'ın kuzeyindeki topraklardan batıya, muhtemelen Hint-Avrupa dillerini konuşan kabilelerin göçleri yaşandı. MÖ 3 bin'de. Kemi-Oba kültürü Kırım topraklarında vardı.

MÖ 1. binyılda Kuzey Karadeniz bölgesinin göçebe halkları.

MÖ 2. binyılın sonunda. Hint-Avrupa topluluğundan bir Kimmer kabilesi ortaya çıktı. Bunlar, Homeros'un Odyssey adlı yazılı kaynaklarında adı geçen Ukrayna topraklarında yaşayan ilk insanlardır. 5. yüzyılın Yunan tarihçisi, Kimmerler hakkında en büyük ve en güvenilir hikayeyi anlattı. M.Ö. Herodot.

Halikarnas'taki Herodot anıtı

Asur kaynaklarında da bunlardan bahsedildiğini görüyoruz. Süryanice adı "Kimmirai" "devler" anlamına gelir. Eski İran'ın başka bir versiyonuna göre - “hareketli bir süvari müfrezesi”.

Kimmer

Kimmerlerin kökenine dair üç versiyon var. Birincisi Kafkaslar üzerinden Ukrayna topraklarına gelen eski İran halkıdır. İkincisi, Kimmerlerin Proto-İran bozkır kültürünün aşamalı tarihsel gelişimi sonucu ortaya çıktıkları ve atalarının vatanının Aşağı Volga bölgesi olduğudur. Üçüncüsü, Kimmerler yerel nüfustu.

Arkeologlar, Kuzey Karadeniz bölgesinde, Kuzey Kafkasya'da, Volga bölgesinde, Dinyester ve Tuna nehirlerinin alt kesimlerinde Kimmerlerin maddi anıtlarını buluyorlar. Kimmerler İranca konuşuyordu.

İlk Kimmerler yerleşik bir yaşam tarzına sahipti. Daha sonra kurak bir iklimin başlaması nedeniyle göçebe bir halk haline geldiler ve çoğunlukla binmeyi öğrendikleri atları yetiştirdiler.

Kimmer kabileleri, bir kral liderin başkanlık ettiği büyük kabile birlikleri halinde birleşti.

Büyük bir orduları vardı. Çelik ve demir kılıçlar ve hançerler, yaylar ve oklar, savaş çekiçleri ve gürzlerle donanmış hareketli atlı birliklerinden oluşuyordu. Kimmerler Lidya, Urartu ve Asur krallarıyla savaştılar.

Kimmer savaşçıları

Kimmer yerleşimleri geçiciydi; çoğunlukla kamplar ve kışlama alanlarıydı. Ancak, o zamanın Antik Dünyanın en iyileri olan demir ve çelik kılıçlar ve hançerler yapan kendi demirhaneleri ve demircileri vardı. Kendileri metal çıkarmadılar; orman bozkırlarında yaşayanlar veya Kafkas kabileleri tarafından çıkarılan demiri kullandılar. Zanaatkarları at parçaları, ok uçları ve mücevherler yapıyordu. Seramik üretiminde yüksek düzeyde bir gelişme gösterdiler. Geometrik desenlerle süslenmiş cilalı yüzeye sahip kadehler özellikle güzeldi.

Kimmerler kemiklerin nasıl mükemmel şekilde işleneceğini biliyorlardı. Yarı değerli taşlardan yaptıkları takılar çok güzeldi. Kimmerler tarafından yapılan insan resimlerinin yer aldığı taş mezar taşları günümüze kadar gelmiştir.

Kimmerler ailelerden oluşan ataerkil klanlar halinde yaşıyorlardı. Yavaş yavaş askeri bir asalet kazanırlar. Bu, yağmacı savaşlarla büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Ana amaçları komşu kabileleri ve halkları soymaktı.

Kimmerlerin dini inançları mezar malzemelerinden bilinmektedir. Soylu insanlar büyük höyüklere gömüldü. Erkek ve kadın mezarları vardı. Erkek mezarlarına hançerler, dizginler, bir dizi ok ucu, taş bloklar, kurbanlık yiyecekler ve bir at yerleştirildi. Kadın mezarlarına altın ve bronz yüzükler, cam ve altın kolyeler ve çömlekler yerleştirildi.

Arkeolojik buluntular, Kimmerlerin Azak bölgesi, Batı Sibirya ve Kafkasya'daki kabilelerle bağlantıları olduğunu gösteriyor. Eserler arasında kadın takıları, süslü silahlar, kafa resmi olmayan, ancak dikkatle yansıtılmış bir hançer ve ok kılıfı bulunan taş steller vardı.

Kimmerlerle birlikte, Ukrayna orman-bozkırının orta kısmı, Doğu Slavların ataları olarak kabul edilen Çernoles kültürünün taşıyıcıları olan Tunç Çağı'nın Belogrudov kültürünün torunları tarafından işgal edildi. Chornolisci halkının yaşamını araştırmanın ana kaynağı yerleşimlerdir. Hem 6-10 konutlu sıradan yerleşimler hem de müstahkem yerleşimler bulundu. Bozkır sınırına inşa edilen 12 tahkimat hattı Chornolistsiv'i göçebelerin saldırılarından korudu. Doğanın kapalı olduğu alanlarda bulunuyorlardı. Yerleşim, üzerine ahşap çerçevelerden oluşan bir duvar ve bir hendek inşa edilen bir surla çevriliydi. Güney savunma karakolu olan Çernolesk yerleşimi, üç sıra sur ve hendekle korunuyordu. Saldırılar sırasında komşu yerleşim yerlerinin sakinleri duvarların arkasında koruma buldu.

Chornolistlerin ekonomisinin temeli, tarıma dayalı çiftçilik ve çiftlik hayvanı yetiştiriciliğiydi.

Metal işleme sanatı olağanüstü bir gelişme düzeyine ulaştı. Demir öncelikle silah üretiminde kullanıldı. Subbotovsky yerleşim yerinde o dönemde toplam 108 cm uzunluğunda çelik bıçaklı Avrupa'nın en büyük kılıcı bulundu.

Kimmerlerin saldırılarıyla sürekli mücadele etme ihtiyacı, Kornolistleri bir yaya ordusu ve süvari oluşturmaya zorladı. Mezarlarda çok sayıda at koşum takımı parçası ve hatta merhumun yanına serilen bir atın iskeleti bile bulundu. Arkeologların bulguları, Bozkır tehdidine uzun süre direnen Proto-Slav çiftçilerinden oluşan oldukça güçlü bir birliğin Orman-Bozkırında bir Kimmer gününün varlığını gösterdi.

Kimmer kavimlerinin yaşamı ve gelişimi 7. yüzyılın başlarında kesintiye uğradı. M.Ö. Ukrayna'nın antik tarihinin bir sonraki aşamasının ilişkilendirildiği İskit kabilelerinin işgali.

2. Boğa

Kimmerlerle neredeyse aynı anda, Kırım'ın güney kesiminde yerli bir nüfus yaşıyordu - Tauri (Yunanca "Tavros" kelimesinden - tur). Kırım yarımadasının adı - Tauris - 1783 yılında Kırım'ın Rusya'ya ilhak edilmesinden sonra çarlık hükümeti tarafından tanıtılan Tauris'ten geliyor. Eski Yunan tarihçisi Herodot, "Tarih" adlı kitabında Tauris'in 1783'te sığır yetiştiriciliği ile uğraştığını söyledi. dağ yaylalarında, nehir vadilerinde çiftçilik ve Karadeniz kıyısında balıkçılık. Aynı zamanda el sanatlarıyla da uğraşıyorlardı - yetenekli çömlekçilerdi, nasıl eğirme yapılacağını, taşı, ahşabı, kemikleri, boynuzları ve ayrıca metalleri nasıl işleyeceklerini biliyorlardı.

MÖ 1. binyılın ikinci yarısından itibaren. Taurianlarda da diğer kabileler gibi mülkiyet eşitsizliği ortaya çıktı ve bir kabile aristokrasisi oluştu. Tauri, yerleşim yerlerinin etrafına surlar inşa etti. Komşuları İskitlerle birlikte topraklarını ele geçiren Yunan şehir devleti Chersonesus'a karşı savaştılar.

Chersonesos'un modern kalıntıları

Taurians'ın diğer kaderi trajikti: ilk olarak - 2. yüzyılda. M.Ö. - Pontus kralı Mithridates VI Eupator tarafından ve 1. yüzyılın ikinci yarısında fethedildiler. M.Ö. Roma birlikleri tarafından ele geçirildi.

Orta Çağ'da Tauriler, Kırım'ı fetheden Tatarlar tarafından yok edildi veya asimile edildi. Taurians'ın orijinal kültürü kayboldu.

Büyük İskit. Kuzey Karadeniz bölgesindeki antik şehir devletleri

3. İskitler

7. yüzyıldan itibaren 3. yüzyıla kadar M.Ö. Asya'nın derinliklerinden gelerek Kuzey Karadeniz bölgesini istila eden İskit kavimleri, Doğu Avrupa ve Ortadoğu'daki kavim ve devletlere terör getirmiştir.

İskitler o zamanlar Kırım'ın bir parçası olan Don, Tuna ve Dinyeper arasında (modern Güney ve Güneydoğu Ukrayna bölgesi) büyük bir bölgeyi fethederek orada İskit devletini oluşturdular. Herodot, İskitlerin yaşamı ve yaşam tarzının daha ayrıntılı bir karakterizasyonunu ve tanımını bıraktı.

5. yüzyılda M.Ö. İskit'i bizzat ziyaret etti ve onu anlattı. İskitler Hint-Avrupa kabilelerinin torunlarıydı. Kendi mitolojileri, ritüelleri vardı, tanrılara ve dağlara tapıyorlardı ve onlara kan kurban ediyorlardı.

Herodot, İskitler arasında şu grupları tespit etti: Dinyeper ve Don'un aşağı kesimlerinde yaşayan ve kabile birliğinin zirvesi olarak kabul edilen kraliyet İskitleri; Dinyeper ve Dinyester arasında yaşayan İskit sabancılar (tarihçiler bunların İskitler tarafından mağlup edilen Çernoles kültürünün torunları olduğuna inanıyorlar); Orman-bozkır bölgesinde yaşayan İskit çiftçileri ve Karadeniz bölgesinin bozkırlarına yerleşen İskit göçebeleri. Herodot'un İskitler olarak adlandırdığı kabileler arasında kraliyet İskitleri ve İskit göçebelerinin kabileleri de vardı. Diğer tüm kabilelere hakim oldular.

Bir İskit kralı ve askeri komutanın kıyafeti

6. yüzyılın sonunda. M.Ö. Karadeniz bozkırlarında, bozkır ve orman-bozkır bölgelerinin (Skolot) yerel nüfusunu içeren İskitler - Büyük İskit liderliğinde güçlü bir devlet birliği kuruldu. Herodot'a göre Büyük İskit üç krallığa bölünmüştü; bunlardan biri ana kral tarafından yönetiliyordu ve diğer ikisi küçük krallardı (muhtemelen asıl kralın oğulları).

İskit devleti, erken Demir Çağı'nda Güneydoğu Avrupa'daki ilk siyasi birlikti (MÖ 5-3. yüzyıllarda İskit'in merkezi, Nikopol yakınlarındaki Kamenskoye yerleşimiydi). İskit, İskit kralları tarafından atanan liderler tarafından yönetilen bölgelere (nomes) bölünmüştü.

İskit en yüksek yükselişine 4. yüzyılda ulaştı. M.Ö. Kral Atey'in adıyla ilişkilendirilir. Atey'in gücü Tuna'dan Don'a kadar geniş bölgelere yayıldı. Bu kral kendi parasını bastı. İskit'in gücü, Makedon kralı II. Philip'in (Büyük İskender'in babası) yenilgisinden sonra bile sarsılmadı.

Philip II kampanyada

İskit devleti, MÖ 339'da 90 yaşındaki Atey'in ölümünden sonra bile gücünü korudu. Ancak IV-III yüzyılların sınırında. M.Ö. İskit çürümeye yüz tutuyor. 3. yüzyılın sonunda. M.Ö. Sarmatyalıların saldırısı altında Büyük İskit'in varlığı sona erer. İskit nüfusunun bir kısmı güneye taşındı ve iki Küçük İskit yarattı. Başkenti Kırım'daki İskit Napoli'sinde olan İskit krallığı (M.Ö. III. Yüzyıl - MS III. Yüzyıl) olarak adlandırılan biri, diğeri ise Dinyeper'in alt kesimlerinde.

İskit toplumu üç ana katmandan oluşuyordu: savaşçılar, rahipler, sıradan topluluk üyeleri (çiftçiler ve sığır yetiştiricileri. Katmanların her birinin kökeni, ilk ataların oğullarından birine kadar uzanıyordu ve kendi kutsal niteliğine sahipti. Savaşçılar için bu bir baltaydı) , rahipler için - topluluk üyeleri için bir kase - beyaz balıkları sürmek, İskitlerin yedi tanrı arasında özel bir şerefe sahip olduklarını; insanların ataları ve dünyadaki her şeyin yaratıcıları olarak kabul edildiklerini söylüyor.

Yazılı kaynaklar ve arkeolojik materyaller, İskit üretiminin temelinin sığır yetiştiriciliği olduğunu, zira yaşam için gerekli olan hemen hemen her şeyi - at, et, süt, yün ve giyim için keçe - sağladığını gösteriyor. İskit'in tarımsal nüfusu buğday, darı, kenevir vb. Yetiştiriyordu ve sadece kendileri için değil, aynı zamanda satış için de tahıl ekiyorlardı. Çiftçiler, nehir kıyılarında bulunan ve hendekler ve surlarla güçlendirilmiş yerleşim yerlerinde (tahkimatlarda) yaşıyorlardı.

İskit'in düşüşü ve ardından çöküşü bir dizi faktörden kaynaklandı: iklim koşullarının kötüleşmesi, bozkırların kuruması, orman bozkırlarının ekonomik kaynaklarının azalması vb. Ayrıca III-I yüzyıllarda. M.Ö. İskit'in önemli bir kısmı Sarmatyalılar tarafından fethedildi.

Modern araştırmacılar, Ukrayna topraklarındaki ilk devlet filizlerinin tam olarak İskit zamanlarında ortaya çıktığına inanıyor. İskitler eşsiz bir kültür yarattılar. Sanata sözde hakim oldu. "Hayvan" tarzı.

İskit döneminin anıtları, höyükler yaygın olarak bilinmektedir: Zaporozhye'deki Solokha ve Gaimanova Mezarları, Dnepropetrovsk bölgesindeki Tolstaya Mogila ve Chertomlyk, Kul-Oba vb. Kraliyet takıları (altın pektoral), silahlar vb. Bulundu.

İLE Tolstoy Mogila'dan Kifian altın göğüs ve kın

Gümüş amfora. Kurgan Chertomlyk

Dionysos'un başkanı.

Kurgan Chertomlyk

Altın tarak. Solokha Kurgan

Bilmek ilginç

Herodot, İskit kralının cenaze ritüelini şöyle anlattı: İskitler, krallarını kutsal bölgeye - Guerra'ya (Dinyeper akıntıları seviyesinde Dinyeper bölgesi) gömmeden önce, mumyalanmış bedenini tüm İskit kabilelerine götürdüler ve burada bir ayin gerçekleştirdiler. onun üzerindeki hatıralar. Guerra'da ceset, karısı, en yakın hizmetkarları, atları vb. ile birlikte geniş bir mezara gömüldü. Kralın altın eşyaları ve değerli mücevherleri vardı. Mezarların üzerine devasa höyükler inşa edildi - kral ne kadar asil olursa höyük o kadar yüksek olur. Bu İskitler arasında mülkiyetin katmanlaştığını gösterir.

4. İskitlerin Pers kralı Darius I ile Savaşı

İskitler savaşçı bir halktı. Batı Asya devletleri arasındaki çatışmalara aktif olarak müdahale ettiler (İskitlerin Pers kralı Darius ile mücadelesi vb.).

MÖ 514-512 civarında. Pers kralı Darius, İskitleri fethetmeye karar verdim, büyük bir ordu toplayarak Tuna Nehri üzerindeki yüzen köprüyü geçti ve Büyük İskit'in derinliklerine doğru ilerledi. Herodot'un iddia ettiği gibi I. Daria'nın ordusu 700 bin askerden oluşuyordu, ancak bu rakamın birkaç kez abartıldığına inanılıyor. İskit ordusunun sayısı muhtemelen yaklaşık 150 bin savaşçıdan oluşuyordu. İskit askeri liderlerinin planına göre, orduları Perslerle açık bir savaştan kaçındı ve yavaş yavaş ayrılarak düşmanı ülkenin içlerine çekerek yol boyunca kuyuları ve meraları yok etti. Şu anda İskitler güç toplayıp zayıflamış Persleri yenmeyi planlıyordu. Daha sonra adlandırılacağı üzere bu "İskit taktiği" başarılı oldu.

Darius'un kampında

Darius, Azak Denizi kıyısında bir kamp kurdu. Geniş mesafeleri aşan Pers ordusu, düşmanı bulmak için boşuna uğraştı. İskitler, Pers kuvvetlerinin zayıflatıldığına karar verince kararlı davranmaya başladılar. Belirleyici savaşın arifesinde İskitler, Perslerin kralına tuhaf hediyeler gönderdiler: bir kuş, bir fare, bir kurbağa ve beş ok. Danışmanı, Darius'a verilen “İskit Hediyesi”nin içeriğini şu şekilde yorumladı: “Eğer Persler, kuş olup gökyüzüne uçmazsanız, fare olup yerde saklanmazsanız veya kurbağa olup bataklıklara atlamazsanız, o zaman kendine dönmeyeceksin, bu okların arasında kaybolacaksın." Bu hediyelere ve savaş için birlikler oluşturan İskitlere rağmen I. Darius'un ne düşündüğümü bilinmiyor. Ancak geceleri yangına destek verebilecek yaralıları kampta bırakarak ordusunun geri kalanıyla birlikte kaçtı.

Skopasis

MÖ 6. yüzyılda yaşamış Sauromatyalıların kralı. yani Herodot'un kitaplarında bahsettiği tarihin babası. İskit ordularını birleştiren Skopasis, Maeotis'in kuzey kıyılarına gelen Darius I komutasındaki Pers birliklerini yendi. Herodot, Darius'u düzenli olarak Tanais'e çekilmeye zorlayanın ve Büyük İskit'i işgal etmesini engelleyen kişinin Skopasis olduğunu yazıyor.

O zamanki dünyanın en güçlü sahiplerinden birinin Büyük İskit'i fethetme girişimi bu şekilde utanç verici bir şekilde sona erdi. O zamanlar en güçlü olduğu düşünülen Pers ordusuna karşı kazanılan zafer sayesinde İskitler, yenilmez savaşçıların ihtişamını kazandı.

5. Sarmatyalılar

3. yüzyılda. M.Ö. - III. yüzyıl Reklam Kuzey Karadeniz bölgesi Volga-Ural bozkırlarından gelen Sarmatyalıların egemenliği altındaydı.

Ukrayna III-I yüzyıllarda toprakları. M.Ö.

Bu kabilelerin kendilerine ne ad verdiklerini bilmiyoruz. Yunanlılar ve Romalılar onlara, eski İran dilinden "kılıç kuşanmış" anlamına gelen Sarmatyalılar adını verdiler. Herodot, Sarmatyalıların atalarının İskitlerin doğusunda, Tanais (Don) nehrinin ötesinde yaşadığını iddia etti. Ayrıca Sarmatyalıların atalarının İskit gençleri tarafından ele geçirilen Amazonlara dayandığına dair bir efsaneyi de anlattı. Ancak insan diline yeterince hakim olamamışlardı ve bu nedenle Sarmatyalılar bozuk bir İskit dili konuşuyorlardı. "Tarihin babası"nın ifadelerindeki gerçeklerin bir kısmı şudur: İskitler gibi Sarmatyalılar da İranca konuşan halklar grubuna aitti ve kadınları çok yüksek bir statüye sahipti.

Sarmatyalıların Karadeniz bozkırlarına yerleşmeleri barışçıl değildi. İskit nüfusunun kalıntılarını yok ettiler ve ülkelerinin çoğunu çöle çevirdiler. Daha sonra, Romalıların bu toprakları adlandırdığı Sarmatya topraklarında, birkaç Sarmatyalı kabile birliği ortaya çıktı - Aorsi, Siracians, Roxolani, Iazyges, Alans.

Ukrayna bozkırlarına yerleşen Sarmatyalılar, komşu Roma eyaletlerine, antik şehir devletlerine ve çiftçi yerleşimlerine - Slav, Lviv, Zarubintsy kültürü, orman bozkırlarına - saldırmaya başladı. Proto-Slavlara yönelik saldırıların kanıtı, Zarubinets yerleşim yerlerinin surlarında yapılan kazılar sırasında çok sayıda Sarmat ok ucu bulunmasıydı.

Sarmat atlısı

Sarmatyalılar göçebe çobanlardı. Gerekli tarım ürünlerini ve el sanatlarını yerleşik komşularından takas, haraç ve sıradan soygun yoluyla alıyorlardı. Bu tür ilişkilerin temeli göçebelerin askeri avantajıydı.

Mera ve ganimet savaşları Sarmatyalıların yaşamında büyük önem taşıyordu.

Sarmatyalı savaşçıların elbisesi

Arkeologlar herhangi bir Sarmat yerleşimi bulamadılar. Geriye bıraktıkları tek anıt höyüklerdir. Kazılan höyükler arasında çok sayıda kadın mezarı bulunmaktadır. “Hayvan” tarzında yapılmış muhteşem takı örnekleri buldular. Erkek cenazelerinin vazgeçilmez aksesuarı atlara yönelik silahlar ve ekipmanlardır.

Fibula. Nagaichinsky höyüğü. Kırım

Çağımızın başlarında Sarmatyalıların Karadeniz'deki hakimiyeti en yüksek noktasına ulaşmıştı. Yunan şehir devletlerinin Sarmatizasyonu gerçekleşti ve Sarmat hanedanı uzun süre Boğaz krallığını yönetti.

Onlarda da İskitler gibi, ana zenginlik ve ana üretim aracı olan hayvancılığın özel mülkiyeti vardı. Sarmatya ekonomisinde önemli bir rol, sürekli savaşlar sırasında yakalanan mahkumları dönüştürdükleri kölelerin emeği tarafından oynandı. Ancak Sarmatyalıların kabile sistemi oldukça kararlı bir şekilde varlığını sürdürdü.

Sarmatyalıların göçebe yaşam tarzı ve birçok halkla (Çin, Hindistan, İran, Mısır) ticari ilişkileri, aralarında çeşitli kültürel etkilerin yayılmasına katkıda bulundu. Kültürleri Doğu, eski Güney ve Batı kültürünün unsurlarını birleştirdi.

3. yüzyılın ortalarından itibaren. Reklam Sarmatyalılar Karadeniz bozkırlarındaki lider konumlarını kaybediyorlar. Şu anda, Kuzey Avrupa'dan gelen göçmenler - Gotlar - burada ortaya çıktı. Gotlar, aralarında Alanların (Sarmatyalı topluluklardan biri) de bulunduğu yerel kabilelerle birlikte Kuzey Karadeniz bölgesindeki şehirlere yıkıcı saldırılar düzenlediler.

Kırım'da Cenevizliler

13. yüzyılın başlarında dördüncü haçlı seferi (1202-1204) sonucunda haçlı şövalyelerinin Konstantinopolis'i ele geçirmesinden sonra, seferin düzenlenmesinde aktif rol alan Venedikliler, Karadeniz'e serbestçe girebildiler.

Konstantinopolis'in fırtınası

Zaten 13. yüzyılın ortasında. düzenli olarak Soldaya'yı (modern Sudak) ziyaret ettiler ve bu şehre yerleştiler. Ünlü gezgin Marco Polo'nun amcası Maffeo Polo'nun Soldai'de bir evi olduğu biliniyor.

Sudak kalesi

1261'de İmparator Michael Palaiologos Konstantinopolis'i haçlılardan kurtardı. Cenova Cumhuriyeti buna katkıda bulundu. Cenevizliler Karadeniz'de denizcilik tekeline kavuştu. 13. yüzyılın ortalarında. Altı yıl süren savaşta Cenevizliler Venediklileri yendi. Bu, Cenevizlilerin Kırım'da iki yüz yıllık kalışlarının başlangıcıydı.

13. yüzyılın 60'lı yıllarında Cenova, Karadeniz bölgesinin en büyük limanı ve ticaret merkezi haline gelen Caffa'ya (modern Feodosia) yerleşti.

Feodosya

Yavaş yavaş Cenevizliler mülklerini genişletti. 1357'de Chembalo (Balaklava), 1365'te Sugdeya (Sudak) ele geçirildi. 14. yüzyılın ikinci yarısında. Sözde Kırım'ın güney kıyısı ele geçirildi. Daha önce Theodoro - Lupiko (Alupka), Muzahori (Miskhor), Yalita (Yalta), Nikita, Gorzovium (Gurzuf), Partenita, Lusta (Alushta) prensliğinin bir parçası olan "Gothia Kaptanlığı". Toplamda Kırım, Azak bölgesi ve Kafkasya'da yaklaşık 40 İtalyan ticaret noktası vardı. Cenevizlilerin Kırım'daki ana faaliyeti köle ticareti de dahil olmak üzere ticarettir. XIV - XV yüzyıllarda kafe. Karadeniz'in en büyük köle pazarıydı. Kafa pazarında her yıl binden fazla köle satılıyordu ve Kafa'nın daimi köle nüfusu beş yüz kişiye ulaşıyordu.

Aynı zamanda, 13. yüzyılın ortalarında, Cengiz Han ve onun soyundan gelenlerin saldırgan kampanyaları sonucunda oluşan devasa bir Moğol imparatorluğu ortaya çıkıyordu. Moğol toprakları Pasifik kıyılarından Kuzey Karadeniz bölgesinin bozkırlarına kadar uzanıyordu.

Kafe aynı zamanda aktif olarak gelişiyor. Ancak varlığı 1308 yılında Altın Orda Hanı Tokhta'nın birlikleri tarafından kesintiye uğradı. Cenevizliler deniz yoluyla kaçmayı başardılar ancak şehir ve iskele yanarak yerle bir oldu. Ancak Altın Orda'da yeni Han Özbek'in (1312-1342) hüküm sürmesinden sonra Cenevizliler Feodosia Körfezi kıyılarında yeniden ortaya çıktı. 15. yüzyılın başlarında. Taurica'da yeni bir siyasi durum ortaya çıkıyor. Bu sırada Altın Orda nihayet zayıflamaya ve dağılmaya başlar. Cenevizliler kendilerini Tatarların tebaası olarak görmekten vazgeçtiler. Ancak yeni rakipleri, Gothia ve Chembalo kıyılarında hak iddia eden Theodoro'nun giderek büyüyen prensliği ile Kırım'da Altın Orda'dan bağımsız bir Tatar devleti kurmaya çalışan Cengiz Han'ın soyundan gelen Hacı Giray'dı.

Cenova ile Theodoro arasındaki Gothia mücadelesi 15. yüzyılın neredeyse ilk yarısının tamamı boyunca aralıklı olarak sürdü ve Theodoritler Hacı Giray tarafından desteklendi. Savaşan taraflar arasındaki en büyük askeri çatışma 1433-1434'te meydana geldi.

Hacı-Girey

Solhat'a yaklaşırken Cenevizliler beklenmedik bir şekilde Hacı Giray'ın Tatar süvarilerinin saldırısına uğradı ve kısa bir savaşta mağlup oldular. 1434'teki yenilginin ardından Ceneviz kolonileri, Cenevizlileri yarımadadaki topraklarından sürme sözü veren Hacı Giray başkanlığındaki Kırım Hanlığı'na yıllık haraç ödemek zorunda kaldı. Çok geçmeden kolonilerin başka bir ölümcül düşmanı daha vardı. 1453'te Osmanlı Türkleri Konstantinopolis'i ele geçirdi. Sonunda Bizans İmparatorluğu sona erdi ve Karadeniz'deki Ceneviz kolonilerini metropole bağlayan deniz yolu Türklerin eline geçti. Ceneviz Cumhuriyeti kendisini Karadeniz'deki tüm topraklarını kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya buldu.

Osmanlı Türklerinin ortak tehdidi Cenevizlileri diğer amansız düşmanlarına yaklaşmaya zorladı. 1471 yılında hükümdar Theodoro ile ittifaka girdiler. Ancak hiçbir diplomatik zafer kolonileri yıkımdan kurtaramadı. 31 Mayıs 1475'te bir Türk filosu Cafe'ye yaklaştı. Bu zamana kadar Türk karşıtı “Kırım Hanlığı - Ceneviz kolonileri - Theodoro” bloğu çatlamıştı.

Kafa kuşatması 1 Haziran'dan 6 Haziran'a kadar sürdü. Cenevizliler, Karadeniz'deki başkentlerini savunma imkanlarının henüz tükenmediği bir dönemde teslim oldular. Bir versiyona göre şehir yetkilileri, Türklerin canlarını ve mallarını kurtarma vaatlerine inanıyorlardı. Öyle ya da böyle, en büyük Ceneviz kolonisi şaşırtıcı derecede kolay bir şekilde Türklerin eline geçti. Şehrin yeni sahipleri Cenevizlilerin mallarına el koydular ve kendileri de gemilere yüklenerek Konstantinopolis'e götürüldü.

Soldaya, Osmanlı Türklerine Kafa'dan daha inatçı bir direniş gösterdi. Kuşatanlar kaleye girmeyi başardıktan sonra, savunucuları kendilerini kiliseye kilitlediler ve çıkan yangında öldüler.