Kraliyet gücünün nitelikleri. Kraliyet kıyafeti

Çarlık gücünün nitelikleri, Rus devletinin gücünü ve zenginliğini vurguluyordu: saray odalarının altın dekorasyonu, değerli taşların bolluğu, binaların büyüklüğü, törenlerin ihtişamı ve tek bir Rus çarının onsuz hayal edemeyeceği birçok nesne. .

altın Elma

Üzerinde haç veya taç bulunan altın bir top (küre) ilk kez 1557'de Rus otokrasisinin sembolü olarak kullanıldı. Uzun bir yol kat eden güç, ilk kez Sahte Dmitry I'in düğün törenine katılarak Polonya'dan Rus hükümdarlarına geldi. Polonya'da, gücün İncil'de bilginin sembolü olan elma olarak adlandırıldığını not ediyoruz. . Rus Hıristiyan geleneğinde güç, Cennetin Krallığını simgelemektedir. Paul I'in saltanatından bu yana güç, elmaslarla süslenmiş, haçla taçlandırılmış mavi bir yattı.

Çoban dolandırıcısı

Asa, 1584 yılında Fyodor Ioannovich'in taç giymesi sırasında Rus gücünün bir özelliği haline geldi. “Asa sahibi” kavramı böyle ortaya çıktı. “Asa” kelimesi eski Yunancadır. Asanın prototipinin, piskoposların elinde pastoral gücün sembolizmiyle donatılmış bir çoban asası olduğuna inanılıyor. Zaman geçtikçe asa önemli ölçüde kısalmakla kalmadı, tasarımı da artık mütevazı bir çoban asasına benzemiyordu. 1667'de asa, Rusya'nın devlet amblemi olan çift başlı kartalın sağ pençesinde belirdi.

“Altın verandada oturuyorlardı…”

Taht veya taht, önce prens, sonra kraliyet olmak üzere gücün en önemli sembollerinden biridir. Tıpkı herkesin hayranlığı ve hayranlığı için yaratılmış bir evin verandası gibi, tahtın yaratılmasına da özel bir korkuyla yaklaştılar ve genellikle birkaç tane yapıldı. Biri Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ne kuruldu - bu taht, otokratın meshedilmesine yönelik kilise prosedürüne katıldı. Diğeri ise Kremlin'in oyulmuş odalarında. Kral, laik iktidarı kabul etme prosedürünün ardından bu tahta oturdu; aynı zamanda büyükelçiler ve nüfuzlu kişileri de kabul etti. Ayrıca "hareketli" tahtlar da vardı - kralla birlikte seyahat ediyorlardı ve kraliyet gücünü olabildiğince ikna edici bir şekilde sunmanın gerekli olduğu durumlarda ortaya çıkıyorlardı.

“Sen ağırsın, Monomakh'ın şapkası”

Ivan Kalita'nın hükümdarlığından başlayarak tüm manevi belgelerde "altın şapka"dan bahsedilmektedir. Rus otokrasisinin sembol tacının, 13. yüzyılın sonu - 14. yüzyılın başında Doğulu ustalar tarafından yapıldığı ve Bizans İmparatoru Konstantin Monomakh tarafından torunu Vladimir'e hediye edildiği iddia ediliyor. Kalıntıyı deneyen son kral Peter I'di. Bazı araştırmacılar, Monomakh şapkasının bir erkeğe değil, bir kadına ait olduğunu iddia ediyor - sözde kürk süslemenin altında tapınak dekorasyonları için cihazlar var. Ve şapka Vladimir Monomakh'ın ölümünden 200 yıl sonra yapıldı. Kraliyet gücünün bu niteliğinin ortaya çıkış tarihi sadece bir efsane olsa bile, bu onun sonraki tüm kraliyet taçlarının yapıldığı model olmasını engellemedi.

Bizans mantoları

Manto veya barma giyme geleneği Rusya'ya Bizans'tan geldi. Orada imparatorların tören kıyafetlerinin bir parçasıydılar. Efsaneye göre Bizans hükümdarı Alexei I Komnenos, Vladimir Monomakh'a barmas gönderdi. Barmaların kronik sözü 1216'ya kadar uzanıyor - tüm prensler altın işlemeli pelerinler giyiyordu. 16. yüzyılın ortalarından itibaren barmalar kraliyet düğünlerinin vazgeçilmez bir özelliği haline geldi. Sunaktaki yaldızlı bir tabaktan, belli bir anda piskoposlar tarafından büyükşehire servis edildiler ve onlar da onları başpiskoposlardan aldılar. Metropolit, üç kez öpüşüp ibadet ettikten sonra haçla kutsanmış barmaları Çar'ın üzerine koydu ve ardından tacın döşenmesi izledi.

"Ah, saat erken, güvenlik kalkıyor."

Tahtın her iki yanında, içeri giren herkes iki uzun boylu, yakışıklı adamı, kraliyet yaverlerini ve korumalarını, yani zili görebiliyordu. Onlar sadece yabancı elçileri kabul etme törenlerinde gösterişli bir “nitelik” olmakla kalmıyorlardı, aynı zamanda seferler ve geziler sırasında krala da eşlik ediyorlardı. Çanların kıyafetleri kıskanılacak cinsten: ermin kürk mantolar, fas çizmeler, tilki şapkaları... Sağdaki yer daha onurluydu, dolayısıyla “yerellik” kavramı da buradan geliyordu. Çar'ın çanının onursal unvanı için verilen mücadele, en iyi ailelerin genç adamları tarafından verildi.

Yedi mühürün ardında

12. yüzyılın metalden oyulmuş bilinen ilk mührü, Prens Mstislav Vladimirovich ve oğlu Vsevolod'un damgasıydı. 18. yüzyıla gelindiğinde Rus çarları halka mühürler, masa üstü baskılar ve asılı mühürler kullandılar. İkincisinin küçük ağırlığı, onları bir kordona veya kemerin yakınındaki bir zincire takmayı mümkün kıldı. Mühürler metal veya taşa kesildi. Bir süre sonra kaya kristali ve çeşitleri en sevilen malzeme haline geldi. 17. yüzyıldan itibaren, yeni kralın selefinin mührünü kullanmasına izin veren, çıkarılabilir bir efsaneye sahip metinler içeren mühürler üretmeye başlamaları ilginçtir. 17. yüzyılın sonunda, Rus çarlarının iki düzineden fazla farklı mührü vardı ve Avrupalı gravürcü Johann Gendlinger'in güçlü çift başlı kartallı mührü, hükümdarlığın sonuna kadar bir yüzyıldan fazla bir süre boyunca Rus hükümdarlarına hizmet etti. I. Nicholas'ın

Kraliyet Gücünün Nişanı: Taç, Asa, Küre

Bir taç, asa, küre, kraliyet, kraliyet ve imparatorluk gücünün işaretleri olan ve bu tür bir gücün var olduğu tüm eyaletlerde genel olarak kabul edilen kıyafetlerdir. Regalia'nın kökeni esas olarak antik dünyaya borçludur. Böylece taç, antik dünyada yarışmalarda kazananın başına yerleştirilen bir çelenkten kaynaklanmaktadır. Daha sonra savaşta öne çıkan bir askeri lidere veya yetkiliye verilen bir şeref işaretine dönüştü ve böylece hizmet ayrımının (imparatorluk tacı) bir işareti haline geldi. Ondan, Orta Çağ'ın başlarında gücün bir niteliği olarak Avrupa ülkelerinde yaygınlaşan taç (başlık) oluşturuldu.

Rus edebiyatında, Bizans İmparatoru Konstantin Monomakh tarafından Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh'a hediye olarak gönderildiği iddia edilen en eski ortaçağ taçlarından birinin Rus kraliyet kıyafetleri arasında yer aldığına dair bir versiyon uzun zamandır var. Bizans imparatorundan "Monomakh şapkası" ile birlikte bir asanın da gönderildiği iddia edildi.

Çar Mikhail Fedorovich'in büyük kıyafeti. Taç - Moskova Kremlin Atölyeleri, 1627. Güç - Batı Avrupa, 16. yüzyılın sonları. Asa - Batı Avrupa, 1600 civarı.

Korkunç İvan'ın oğlu Fyodor İvanoviç'in taç giyme törenine tanık olan İngiliz Horsey'den çok iyi bilinen bir hikaye vardır:
“Kralın başında değerli bir taç vardı ve sağ elinde, eski kral tarafından Augsburg tüccarlarından satın alınan, tek boynuzlu kemikten yapılmış, üç buçuk metre uzunluğunda, pahalı taşlarla süslenmiş bir kraliyet asası vardı. 1581, yedi bin sterlin.”
Diğer kaynaklar, Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin her bakımdan Korkunç İvan'ın "masaya oturmasına" benzediğini, tek farkın Büyükşehir'in asayı yeni çarın ellerine vermesi olduğunu bildiriyor. Bununla birlikte, bu zamanın mühürleri üzerindeki asa görüntüsü, güçler (aksi takdirde - “elma”, “egemen elma”, “otokratik elma”, “kraliyet rütbesinin elması”, “güç) gibi kabul edilmedi. Rus krallığı”), ancak 16. yüzyıldan itibaren Rus hükümdarları tarafından bir güç niteliği olarak biliniyordu.
1 Eylül 1598'de Boris Godunov'un taç giyme töreni sırasında Patrik Eyüp, Çar'a her zamanki kıyafeti ve bir küre hediye etti. Aynı zamanda şöyle dedi: "Biz bu elmayı elimizde tuttuğumuz gibi, Tanrı'nın size verdiği krallığın tamamını da öyle tutun ve onları dış düşmanlardan koruyun."

Mihail Fedoroviç

Romanov evinin kurucusu Çar Mihail Fedorovich'in taç giyme töreni, 18. yüzyıla kadar değişmeyen, açıkça hazırlanmış bir "senaryoya" göre gerçekleşti: haç, barmenler ve kraliyet tacıyla birlikte, büyükşehir (veya patrik) ) asayı sağ eline, küreyi de soluna krala verdi. Mikhail Fedorovich'in taç giyme töreninde, kıyafeti Büyükşehir'e teslim etmeden önce, asa Prens Dmitry Timofeevich Trubetskoy tarafından tutuldu ve küre, Prens Dmitry Mihayloviç Pozharsky tarafından tutuldu.

Mikhail Fedorovich'in Çağrılması

Çar Mihail Fedoroviç'in Muhteşem Kıyafeti

Polonyalı işgalcilerden kurtulduktan sonra Rus devletinin, sınırlarını savunan birlikler için çok sayıda silaha ihtiyacı vardı. Buna ek olarak, yeni Çar - Mihail Fedorovich Romanov'un Moskova sarayının zenginliğini ve ihtişamını yeniden canlandırması gerekiyordu. Kraliyet atölyelerinde aceleyle yeni mücevherler, altın ve gümüş mutfak eşyaları ve tören silahları hazırlamaya başladılar.
Ve 1627-1628'de Kremlin kuyumcuları, Mikhail Fedorovich için, parlak emaye ve değerli taşlarla süslenmiş altın bir kraliyet tacı, asa ve küre içeren "Hükümdarın Büyük Kıyafeti"ni yaptı. Rus Çarı "büyük kıyafeti" yalnızca özellikle ciddi durumlarda - "büyük girişler" sırasında ve yabancı büyükelçileri kabul ederken giyiyordu.

"Büyük Hazine kıyafetinin" altın kaplamalı tacı, tipik Rus oluklu "gorodki" ve değerli taşlı açık kol düğmeleriyle çevrelenmiştir. Beyaz, mavi ve yeşil emayelerle birlikte bol miktarda bulunması, göz kamaştırıcı bir renk yelpazesi yaratır.

"Büyük Elbise"nin küresi, iki eşit yarım küreye bölünmüş ve yüksek bir haçla taçlandırılmış altın bir kemerdir. Üst yarımküre, her biri İncil'deki Kral Davut'un hayatından, hükümdarın bilgeliğini simgeleyen kovalanmış bir görüntüyü içeren dört bölüme ayrılmıştır; ustalıkla kovalanan kabartmalar, çok renkli mozaiklerle canlandırılmıştır;

"Büyük kıyafet." Küre ve asa. Parça 16. yüzyılın sonları, 1600 civarı
Altın, değerli taşlar, inciler, kürk, zırh; Kabartma, gravür, oyma, shotting
Güç: yükseklik 42,4 cm, çevre 66,5. Asa: yükseklik 70,5 cm, minimum çap 17, maksimum çap 25 cm

Solntsev Fedor Grigorievich

Emaye madalyonlar kabartmalı ve değerli taşlarla süslenmiştir. Devlette genel olarak 58 elmas, 89 yakut ve turmalin, 23 safir, 51 zümrüt ve 37 büyük inci bulunuyor.

Asa birbirine bağlı üç sütundan oluşmakta olup tamamı emaye ve değerli taşlarla kaplanmıştır. Dünya eksenini simgeliyordu, sihirli bir değnek, sopa, yıldırıma yakındı; asa Zeus'un ve doğurganlıkla ilişkilendirilen tüm tanrıların amblemiydi.

Çar ve Büyük Dük Mihail Fedorovich'in kararnamesi ile 1642'de derlenen, Hükümdarın büyük teçhizatının envanterinde, Cephanelik Odası'nda saklanan büyük teçhizatın eski asası şu şekilde anlatılıyor:

“Pembe emaye ve taşlarla, elmaslarla, solucan benzeri yatlarla ve zümrütlerle süslenmiş bir altın asa; üstte kanatları birbirine basık, mineli üç kartal var; kartalların tepesinde bir taç var, arkadaki taçta Yakhont Lazorev taşı var, üzerinde Gurmitsky tahılı var. Masmavi yakhont asadan çıkarıldı ve oraya bir zümrüt yerleştirildi.”

Masmavi yatın zümrüt ile değiştirilmesinden sonra, daha sonraki envanterlerden de anlaşılacağı üzere bu büyük kıyafet asası, günümüze kadar aynı formda korunmuştur. Ayrıca Çar Ivan Alekseevich'in hazine ve kraliyet kıyafeti envanterinde de bahsediliyor:

“Asa pembe emayeli altındır, üzerinde taçlı bir kartal, taçta zümrüt vardır; o zümrüdün üstünde ve altında Gurmitz'in taneleri var; yirmi elmas, dokuz solucan şekilli jahont, üç zümrüt içerir; bir elmas eksik; vajina kırmızı kadifeyle, ortası ise solucan şeklinde satenle kaplı.”

Kralların ve büyük prensler John ve Peter Alekseevich'in genel hükümdarlığı sırasında bu asa John'a aitti. Ve Çar Peter Alekseevich için buna benzer bir asa yapıldı, renkli emaye ile altın ve ayrıca arkası büyük bir zümrüt ile süslenmiş, iki Burmita tanesi, üç küçük zümrüt, yirmi elmas ve dokuz yat.

Bu kraliyet kıyafetlerinin amacı Rus devletinin zenginliğini ve büyüyen gücünü sembolize etmekti. Ve Çar Mihail Fedorovich için bir saadak yapıldı - altın ve emaye desenle süslenmiş bir yay ve bir sadak ok. Yay ve sadak parlak renklerle oynuyor: içine dokunmuş süs otları arasında safirler, zümrütler ve yakutlar parlıyor. Süsleme kolay ve ücretsizdir! tüm yüzeyi süslü bukleler ve buketlerle kaplar.

Tüm kompozisyonun merkezinde, Rus devletinin hanedan sembolleri çok renkli emaye ile yapılmıştır: çift başlı kartal, Muzaffer Aziz George, tek boynuzlu at, grifon ve kartal.

Saadak nispeten hızlı bir şekilde yapıldı: çalışmalar Ağustos 1627'de başladı ve Kasım 1628'de tamamlandı. Aralarında Cephanelik Odası'nda görev yapan Alman kuyumcuların da bulunduğu büyük bir zanaatkar grubu tarafından yaratıldı. Yine de bunlar o zamanın orijinal Rus zevklerine karşılık geliyordu.

Saadak'ın yapımında 500'den fazla elmas, yakut, zümrüt ve safirden elde edilen yaklaşık 3,5 kilogram kül kullanıldı. Saadak'ın yüzeyi, çok karmaşık bir kompozisyon oluşturan parlak emaye desen ve altın otlar, çiçekler ve buketlerden oluşan süslemelerle renklendirildi.

Büyük Elbiseli Mikhail Fedorovich.

Büyük kıyafet Devlet Bahçesinde, Büyük Hazine'de tutuldu. Bu nedenle Büyük Hazine'nin kıyafeti olarak da adlandırıldı.

Petrine öncesi Rusya'da kraliyet kıyafetleri ve mutfak eşyaları kıyafetlere bölünüyordu, yani türüne ve değerine göre seçiliyordu. Değerli eşyalar Devlet Bahçesinde saklanıyordu, geri kalan her şey Atölye Odasının hazinesinde saklanıyordu; Her depolama tesisinin Tarikat için özel bir hesabı vardı. Çar Mikhail Fedorovich'e göre, Atölye Odası'nın not defterinde otuz sıradan kıyafet listeleniyordu ve Devlet Mahkemesinde 8 kıyafet vardı.

Kremlin'deki devlet avlusu
"Büyük egemen, çar ve büyük dük Mikhail Fedorovich'in krallığa seçilmesine ilişkin kitap"tan. Minyatür. Parça
Moskova, 1672-1673

Büyük Hazine Düzeni, hükümdarların taç giydikleri gün, elçileri ve yabancıları kabul ederken, piskoposların kutsanması sırasında ve büyük tatillerde (örneğin, Eşek Alayı) giydikleri kıyafetleri içeriyordu.

Büyük Kıyafetin Kompozisyonu

1. Hayat Veren Ağaçtan Altın Haç, altın zincirli (çapraz zincir).

Kremlin ustaları tarafından yapılan Çar Mihail Fedoroviç'in altın zinciri, Cephanelik Odası koleksiyonundaki kraliyet zincirlerinin en eskisidir. İlk kez 1640 yılında kraliyet hazinesinin belgelerinde bahsedilmiştir. Üzerinde halkadan yüzüğe geçen, süse benzer bir yazı bulunan, kanfarlı bir arka plan üzerinde 88 adet yuvarlak, hafif kavisli halka bulunur. Yazıt, Kutsal Teslis'e duayı, çarın tam unvanını, o zamanlar Rus devletinin bir parçası olan şehirlerin, beyliklerin, toprakların bir listesini ve çarın "Tanrı'nın emirlerine göre yaşaması" talimatını içeriyor. bilgece ve adil bir şekilde yönetmek.”

2. Monomakh'ın şapkası ve diğer kraliyet taçları.

Monomakh'ın şapkası Doğu'da yapılmıştır (Buhara, Harezm veya Mısır). 18. yüzyıldan beri - Büyük, Küçük ve Beyaz Rus krallıklarının hanedan tacı.

Monomakh'ın şapkası, Rus Büyük Dükleri ve Çarlarının ana kıyafetidir. Rusya'da otokrasi tacının sembolü. Bu, muhtemelen 13. yüzyılın sonları - 14. yüzyılın başlarına ait oryantal işçilikten yapılmış, samur kenarlı, değerli taşlarla süslenmiş, inci, yakut, zümrüt ve haç gibi altın telkari uçlu bir başlıktır.

"Monomakh Şapkası", Moskova Kremlin'in Cephanelik Odası'nda saklanan en eski kıyafetlerden biridir. Ivan Kalita'dan başlayarak Moskova prenslerinin tüm ruhani mektuplarında "altın şapka"dan bahsediliyor. İlk kez 1572 yılında Korkunç İvan'ın vasiyetinde “Monomakh'ın şapkası” olarak anılması mümkündür.

3. Taç - geniş yuvarlak bir kolye.

Barm'lar. Cephanelikler

Barma (çeşitli kaynaklara göre, Yunan parmai'sinden - yuvarlak kalkan veya Farsça berme'den - koruma, koruma veya Eski Polonya brama'sından - kadınların elleri ve ayaklarındaki süslemelerden veya Eski İskandinav barm - kenardan gelir) ) - üzerine dini imgeler ve değerli taşlar dikilmiş geniş bir manto. İplerle tutturulmuş, değerli taşlar ve emayelerle süslenmiş yuvarlak metal kalkanlardan yapılmış barmalar, imparatorların tören kıyafetlerinin bir parçası oldukları Bizans'ta ortaya çıktı.

Efsaneye göre, Bizans'tan Rusya'ya ilk olarak İmparator I. Aleksey Komnenos tarafından Vladimir Monomakh için gönderilmişlerdir. Bununla birlikte, onlardan ilk kez 1216'da bahsedilir ve tüm prenslerin altın işlemeli bir "cübbe" giydiği bildirilir. Taç giyme töreni kıyafetinden ilk kez 1498'de bahsedildi - bunlar Prens Dmitry'ye (Genç İvan'ın oğlu) yerleştirildi. 16. yüzyılın ortalarından 18. yüzyılın başlarına kadar Rus prensleri ve çarları tarafından taç giyme törenleri ve tören çıkışları sırasında barmalar giyilirdi.

Kraliyet düğününden önce, kraliyet kıyafetleri ve kıyafetleri deposundan barmalar Varsayım Katedrali'ne götürüldü ve sunakta altın bir tabakta bırakıldı. Düğünde, büyükşehir, kralın üzerine göğüs haçını koyduktan sonra, iki arşimandriti ve başrahibi barmalar için sunağa gönderdi, onlar da onları piskoposlara verdi, onlar da barmaları büyükşehire verdi. Üç selam ve bir öpücüğün ardından, kralı barmalarla işaretleyen Metropolitan, onları üzerine koyarak onu bir haçla kutsadı. Barm'ın döşenmesinin ardından tacın döşenmesi takip etti.

4. Asa.
Asa (eski Yunanca σκῆπτρον “değnek”) firavunlar tarafından kullanılan en eski güç sembolüdür. Asanın prototipi, daha sonra kilise tarafından pastoral gücün bir işareti olarak piskoposlara atanan bir çoban asasıydı; Avrupalı hükümdarlar onu kısaltılmış asalarla değiştirdiler - asalar.

“Büyük Kıyafet”: Mikhail Fedorovich'in tacı ve Boris Godunov'un asası ve küresi.

Asa, 1584'te Fyodor Ioannovich'in taç giymesiyle Rus kraliyet gücünün niteliklerinin bir parçası haline geldi. Kral kelimesinin eş anlamlılarından biri de asa sahibi kelimesiydi.

Cephanelik Odası'nın eski binasının görünümü
P.A. Gerasimov. Suluboya.
19. yüzyılın ortaları

Moskova krallarının asaları Cephanelik Odası'nda tutuluyor. Rus hükümdarları tarafından kullanılan asa, I. Paul'un taç giyme töreni için, elmaslar ve değerli taşlarla serpiştirilmiş altın bir çubuk şeklinde yapılmıştı; tepede ünlü Orlov elması var.

İmparatorluk asasının Orlov elması ile üst kısmı
Hikaye
Asa 1770'lerin başında İmparatoriçe II. Catherine için yapıldı. Kullanılan malzemeler: altın, Orlov elması, elmas, gümüş, emaye.
Asa uzunluğu - 59,5 cm

Asanın pürüzsüzce parlatılmış altın yüzeyi sekiz elmas çerçeveyle kesilmiştir, sapta chiaroscuro oyununu güçlendiren oluklar (dikey oluklar) ile kabartma yapılmıştır.
Asa, siyah emaye ve elmaslarla süslenmiş, Rus İmparatorluğu'nun arması olan dökme altın çift başlı kartalla tamamlandı.
Bu monarşik güç ambleminin görkemi, 1774 yılında asayı süsleyen lüks Orlov elması ile daha da güçlendirildi.
Günümüzde imparatorluk asası Rusya Federasyonu Elmas Fonunda tutulmaktadır.

Asa, değerli malzemelerden yapılmış - gümüş, altın veya fildişi; otokratik gücün en eski nişanlarından biri olan taçla birlikte. Rus tarihinde asa, kraliyet personelinin halefiydi - bir zamanlar Kırım Tatarlarından bu kıyafetleri vasal yeminlerinin bir işareti olarak kabul eden kralların ve büyük düklerin gücünün törensel değil, günlük bir sembolü.
Asa, bir asır sonra Rus devlet amblemine dahil edildi. Çar Alexei Mihayloviç'in 1667 mühründeki çift başlı kartalın sağ pençesindeki geleneksel yerini aldı.

5. Haçlı altın bir elma - yani bir güç.

Derzhava (Eski Slav darzha - güç) - taçlı veya haçlı altın bir top olan hükümdarın devlet gücünün bir sembolü.

Tarihsel olarak güç, Roma İmparatorluğu'nun imparatorları ve İngiliz kralları için bir ayrıcalık işaretiydi ve daha sonra bazı Batı Avrupa hükümdarları için bir güç niteliği haline geldi. Hıristiyanlık döneminin gelişiyle birlikte güç bir haçla taçlandırıldı.

Çar Mihail Fedorovich'in gücü (16. yüzyılın ikinci yarısı); Imperial Power, 1762 (altın, elmas, safir 200 karat, elmas 46,92 karat, gümüş, haç yüksekliği 24 cm)

Rusya bu işareti elma olarak adlandırılan Polonya'dan aldı. Küre ilk kez 1557'de Rus Çarının gücünün sembolü olarak kullanıldı.

Asa erilliğin sembolü olarak kabul edilirse, kürenin de dişil olduğu kabul edilir.

Rus Hıristiyan geleneğindeki küre (veya egemen elma), Cennetin Krallığını simgelemektedir ve genellikle ortaçağ resim ve ikonografisinde İsa Mesih veya Baba Tanrı genellikle bir küre ile tasvir edilmiştir.

Güç bilginin sembolüdür. "Elma" İncil'de bilgi ağacının meyvesinin sembolüdür.

Güç, monarşik gücün sembolüdür (örneğin, Rusya'da - taçlı veya haçlı altın bir top). Adı Eski Rusça "d'rzha" - güçten geliyor.

Egemen toplar Roma, Bizans ve Alman imparatorlarının güç niteliklerinin bir parçasıydı. Hıristiyanlık döneminde kürenin tepesi bir haçla taçlandırılmıştı.

Küre aynı zamanda Edward Confessor'den başlayarak Kutsal Roma İmparatorları ve İngiliz krallarının da amblemiydi. Bazen güzel sanatlarda İsa, Dünyanın Kurtarıcısı veya Baba Tanrı olarak bir küreyle tasvir edilmiştir; Varyasyonlardan birinde küre, Tanrı'nın elinde değil, göksel topu simgeleyen ayağının altındaydı. Eğer asa eril prensibin bir sembolü olarak hizmet ediyorsa, o zaman küre dişildir.

Rusya bu amblemi Polonya'dan ödünç aldı. İlk kez Sahte Dmitry I'in taç giyme töreninde kraliyet gücünün sembolü olarak kullanıldı. Rusya'da buna başlangıçta egemen elma deniyordu. Rus İmparatoru I. Paul'un saltanatından bu yana, elmaslarla serpiştirilmiş ve haçla taçlandırılmış mavi bir yat topu olmuştur.

Küre, yüzeyi değerli taşlar ve kutsal sembollerle süslenmiş, haçla taçlandırılmış değerli metalden yapılmış bir küredir. Güçler veya egemen elmalar (Rusça'da adlandırıldığı gibi), Boris Godunov'un taç giymesinden (1698) çok önce bir dizi Batı Avrupa hükümdarının gücünün kalıcı nitelikleri haline geldi, ancak bunların Rus çarları tarafından kullanılmaya başlanması dikkate alınmamalıdır. koşulsuz bir taklit. Ritüelin yalnızca maddi kısmı ödünç alınmış gibi görünebilir, ancak derin içeriği ve "elmanın" kendisinin sembolizmi değil.

Gücün ikonografik prototipi, baş melekler Mikail ve Cebrail'in aynalarıdır - kural olarak, İsa Mesih'in baş harflerinin bulunduğu altın diskler veya Emmanuel'in (Gençlik Mesih) yarım uzunlukta bir görüntüsü. Böyle bir ayna ve ondan sonra egemen elma, gücü İsa Mesih'e ait olan ve meshetme töreni yoluyla kısmen Ortodoks Çar'a "dele edilen" Cennetin Krallığını simgelemektedir. Halkını Deccal'e karşı son savaşa sokmak ve ordusunu yenmek zorundadır.

6. Okladen - kartallı bir zincir veya kemer.
Altın telkari zincir

17. yüzyılın sonunda. hazinede 16.-17. yüzyıllara ait 40'tan fazla altın zincir ve zincir vardı. - tören kraliyet kıyafetlerinin ayrılmaz bileşenleri. Günümüze kadar ulaşanlardan en ünlüsü “Big Outfit” zinciridir. 1631'de Hollandalı stad sahibi Orange'lı Frederick Henry tarafından Çar Mikhail Fedorovich'e sunuldu. 1620'lerde Batı Avrupa'da yapılan bu silah, Cephanelik ustaları tarafından yeniden yapıldı ve "Büyük Düzen"in bir parçası oldu. 1640'larda yapılan değişikliklerden sonra. zincir 79 adet taranmış dikdörtgen üçgen bağlantıdan oluşur.

Marshall'ın sopası

Asa, manevi ve dünyevi gücün yanı sıra ordu komutanlarının gücünün (eski zamanlarda) bir simgesidir. Mareşalin günümüze ulaşan copları kısa bir sopa şeklindedir, gümüş veya altından yapılmıştır ve değerli taşlar ve devlet amblemleriyle süslenmiştir. Mahkeme yaşamında cop bazı mahkeme görevlileri tarafından kullanılır: polis memurları, tören ustaları ve diğerleri. Bu çubuklar genellikle metal veya kemik bir baston şeklini alır ve üzerinde bir devlet amblemi bulunur. Şu anda mareşal ve mahkeme copları yalnızca özel günlerde kullanılıyor.

8. Kraliyet ücreti.

Kraliyet ödemesi - kraliyet kıyafeti; Big Outfit'e dahil olan kıyafetler. Özellikle ciddi durumlarda kullanıldı: kraliyet düğünlerinde, yabancı büyükelçilerin toplantılarında, tatillerde.

Çar Fyodor Alekseevich, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı imajının önünde. 1686 Ivan Saltanov, Erofey Elin, Luka Smolyaninov. Moskova, Cephanelik Odası. Ağaç; sıcaklık, yağ. 244 x 119. 1891'de alındı. Moskova Kremlin Başmelek Katedrali'nden geliyor.

Açıklama Ücretli

Kesim opashny'ye benziyordu. Kollu uzun giysiler. Çizgilerin olmaması nedeniyle opashnya platno'dan farklıydı. Şeritler - düğme sayısına göre enine şeritler. Her yamanın bir iliği vardı, bu yüzden daha sonra yamalara ilikler denmeye başlandı.

Kraliyet kumaşı pahalı altın kumaşlardan yapılmıştır: altabalar, axamite ve diğerleri. Tafta astarlı, saten kenarlı. Kolların uzunluğu 10 veya 11 inçtir. Kol genişliği 6, 7 veya 8 arşın. Etek ucundaki genişlik yaklaşık 4 arshindir. Kenarlar ve kesikler boyunca Tsarskoye inci dantel (kenarlık) ile süslendi. 11 veya 12 düğmeyle iliklenirdi.

Ermin kürkü üzerine kraliyet kürk manto.
Kraliyet ceketi, kraliyet kaftanında bir ücret karşılığında giyilirdi.
1678'den beri Tsarskoye'ye porfir denilmeye başlandı.
Cenaze törenleri sırasında kralın naaşı Kraliyet Geçiş Ücreti ile kaplandı. Ücret karşılığında üzerini tabut örtüsüyle kapattılar.

9. Kraliyet kampı kaftanı.

Kaftan (Farsça خفتان) - erkek elbisesi; Türk, Fars ve Fas kaftanları vardır.

Kavtan, koftan da denir. Önü düğmeli ve tokalı, neredeyse yere kadar uzanan uzun bir giysi.

Kaftanlı Yay burcu

10. Kraliyet yeri.
Kraliyet yeri, geniş anlamda, Rus Çarının tahtıdır; daha spesifik anlamda, ikonostasisin yanından doğudakilerden birine bitişik olan bir Ortodoks kilisesinde Çar'ın şeref yeridir. katedraldeki veya iç kısmındaki yan duvardaki sütunlar; Ayrı bir girişin arkasında çitlerle çevrili bir koltuk vardı ve üzerinde genellikle bir taç veya çift başlı kartal resmi bulunan, oymalı sütunlar üzerinde zengin bir şekilde dekore edilmiş ahşap bir çadırla sona eriyordu. Bu tür anıtların en ünlüsü, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ndedir (sözde Monomakh tahtı).

Monomakh tahtı.1856

11. Giyim eşyaları (tafya, şapka, chebotlar, 1613'te Mikhail Fedorovich'e sunulan personel, Büyük Dük Danil'in küçük kapısı).
12. Diğer eşyalar: Kürenin yerleştirildiği stoyan (stoyan), elçileri tedavi etmek için kepçeler, çan baltaları, altın çan zincirleri ve daha fazlası.

***
Rynda, 16.-17. yüzyıllarda Rusya'nın büyük prensleri ve çarlarının korumasıydı.

Hikaye
Ryndas, krala seferlerde ve gezilerde eşlik etti. Saray törenlerinde tören kıyafetleri içinde tahtın her iki yanında omuzlarında berdislerle dururlardı. Asil kökenli genç erkeklerden seçilmişlerdi. Yabancı elçilerin kabulü sırasında kraliyet tahtının her iki yanında küçük baltalarla çanlar duruyordu; sağ tarafta durmak daha onurlu görülüyordu (dolayısıyla yerellik). Savaş sırasında çanlar, arkasında silah taşıyarak hükümdarı her yerde takip ediyordu. Her zilin 1-3 alt birimi veya vergisi vardı (yine stolniklerden). Ana rynda, soyadına -vich ekleme hakkına sahipti. Çanlar saray rütbesi olmadığı için maaş alamıyorlardı. Zırhçıdan sorumluydular.

Büyük bir saadak'ı olan Rynda, kralın ana yaveridir. Ayrıca başka bir saadak, daha küçük bir mızrak, mızrak vb. Olan çanlar da vardı.

Zilin konumu 1698'de Peter I döneminde kaldırıldı.

Ryndh giyim

Ivan Bilibin. Mussorgsky'nin "Boris Godunov" operası için kostüm.

Ryndas gümüş işlemeli beyaz giysiler giymişti. Mikhail Fedorovich'in hazinesinin envanteri "Ryndov elbisesini" listeliyor:

Beyaz damaskın altında erminle süslenmiş dört ermin kaban, kabanların üzerinde gümüş püsküllü sekiz kravat var.
Hint şamından yapılmış dört beyaz terlik, beyaz tilki iç çamaşırı, ermin kolyeler, gümüş püsküllü beş şerit.
altın şeritli ve farklı renklerde ipek şeritli dört Kızılbaş kuşak.
dört vaşak şapkası, dört beyaz arktik şapkası.
beyaz Fas botları.

Uysal (yas) giyim.

Siyah satenin altına dört adet samur kürk manto, siyah püsküllü 8 bağcıklı kürk manto.
karanfil satenden (veya kirazdan) dört terlik.
dört kapak karanfil veya kiraz tafta.
siyah Fas botları.

Giysiler ve çan baltaları Büyük Düzen'in bir parçası olarak muhafaza edildi.

Terlik yerine feryaz da kullanılabilirdi.

V. Semenov.

Kıyafet giymek

Farklı zamanlarda Büyük Elbisenin kompozisyonu biraz değişebilir. Örneğin Fyodor Alekseevich, Büyük Elbise'nin bir parçası olarak bot yerine ayakkabı giyiyordu.

Çarın büyükelçilerin resepsiyonlarında Büyük kıyafetle birlikte taktığı Büyük Hazine'de 10 yüzük saklandı. Örneğin 18 Ağustos 1647'de Litvanya büyükelçisini kabul ederken kral 4 yüzük taktı. 20 Haziran 1648'de Hollanda büyükelçisini kabul ederken - 9 çalıyor.

Farklı durumlarda Big Outfit'teki öğeler diğer kıyafetlerdeki öğelerle birleştirilebilir. Örneğin, 6 Ocak 1671'de kraliyet girişi sırasında kral şunları giydi: bir haç, ikinci kıyafetin tacı, ilk kıyafetin kraliyet şapkası, ikinci kıyafetin kraliyet şapkası vb.

Kalita nesilden nesile aktarıldı ve Ivan Kalita'nın merhametinin bir hatırlatıcısı olarak Büyük Düzenin bir parçası olarak saklandı. 19 Nisan 1635'te, Ivan Danilovich Kalita'nın kapısı örnek alınarak şam taşından yeni bir kapı yapıldı.

Stoyanets (stoyans) - yaklaşık bir arshin yüksekliğinde gümüş piramitler. Piramidin kesik tepesinde gücü yerleştirmek için bir tabak vardı. Ayakta duran adam tahtın solunda duruyordu.

İllüstrasyonlar - Solntsev Fedor Grigorievich

Çanların ciddi ve huzurlu çınlaması akşam Moskova'da yankılanıyordu; manastırlarda ve kiliselerde genç kralın mutlu bir şekilde tahta çıkması için dua edildi. Ve yakın gelecekte Rus tarihinin en görkemli figürlerinden biri olan 16 yaşındaki çocuk - Korkunç İvan, yarın gerçekleştireceği ve söyleyeceği ritüel jestleri ve sözleri defalarca tekrarladı. Heyecanı oldukça anlaşılır: Moskova'da ilk kez, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde bir Rus çarı ve otokrat tahta çıkacak.

Bu ritüel, büyükbabası Tüm Rusya'nın Hükümdarı Ivan tarafından icat edildi.III.Eşi Sophia Paleolog bu konuda ona yardımcı oldu. Köken olarak Yunanca, diğer hükümdarların geleneklerinden çok şey biliyordu: "Papalığın sevgili kızı" Papa'nın sarayında büyüdü. Uzun süre Kremlin'deki boyarlar onu hatırladı ve farklı hikayeler anlattı. Uzun zamandır Kremlin'de bulunan Tatar avlusu için Hanşa'ya nasıl yalvardığını anlattı: Tatarları avlusunun bu kadar yakınında görmek istemiyordu çünkü çocukluğundan beri, Roma'ya götürüldüğünden beri Müslümanlardan korkuyordu. çocukken onu Türk müfrezelerinden kurtardı... Kocası Moskova Büyük Dükü'nü Tatarlarla prens sarayında buluşmamaya, Tatar büyükelçisinin atını dizginden sürmemeye ne kadar gözyaşları içinde ikna ettiği hakkında. Bizans imparatorlarının varisi böyle bir aşağılanmayı göremedi. Ve eski boyarların hatırladığı gibi onu ikna etti. Doğru, Ivan Vasilyevich'in kendisi buna gerçekten inanmıyordu: büyükbabası her zaman bilge, sert ve zorluydu, onun bakış açısına göre kadınlar aklını kaybetmişti ve karısının gözyaşlarının kendisinin aldığı kararların nedeni olması pek olası değil .

Yarın geleceğin otokratının çocukluğu sona erecek. Bütün boyarlar akrabadır, herkes daha yüksek bir yer almak, daha fazlasını almak isteyecektir. Yarın o, Sophia Paleologus'un torunu, herkesten daha uzun olacak - meshedilmiş egemen, Tanrı'nın yeryüzündeki genel valisi.

Alman imparatorunun bir zamanlar büyükbabasına ve babasına kraliyet gücünün bir işareti olarak bir taç hediye etmeyi teklif ettiği bilgisi var. Ancak Rus prensleri farklı karar verdiler - efsaneye göre ailesi Roma Sezar Augustus'a kadar uzanan ve ataları Bizans tahtını işgal eden doğuştan hükümdarlar için Katolik imparatordan, Kutsal'dan bağış kabul etmek uygunsuzdu. Ana çekirdeği Alman toprakları olan Roma İmparatorluğu. Yüzyıllar önce Kiev'e Büyük Dük Vladimir Monomakh'a gönderilen ve daha sonra Moskova'ya nakledilen efsaneye göre, Moskova hazinesinde Bizans İmparatoru Konstantin'in hediyeleri vardı.

Yarın gelecekteki hükümdara emanet edilecek olanlar onlardır ve bundan sonra sahibinin kraliyet rütbesini gösterecekler ve gücün sembolleri haline gelecekler. Önce dua ederek giyecekler geçmek o zaman altın bir zincirde - azizler barmenler(değerli süslemelere sahip pahalı kumaştan yapılmış özel omuz pedleri) ve en önemlisi, başınızı kraliyet ile taçlandıracaklar taç

Ivan Vasilyevich hazinesindeki bu küçük şeylere, özellikle de tacına bakmayı severdi. Özel yapılmış bir kutudan çıkarıldı ve burada kilit altında tutuldu. Pahalı taşlarla ışıldayan bu güzel altın şapkanın bizzat Vladimir Monomakh'a ait olduğu söyleniyor. Ağır ve zahmetli olduğu doğru ama ataların gücünü, tüm Rus toprakları üzerindeki gücü içeriyor.

Yarın sabah kendisi hediyeleri altın bir tabağa koyacak, değerli bir battaniyeyle örtecek ve katedrale gönderecek. Kraliyet kıyafetlerini güvenilir kişilerin koruyup korumadığını bir kez daha kontrol edecek: kurallar katıdır - buna hakkı olmayanlar bunlara dokunmamalıdır.

Büyükbabası Ivan III,Bir zamanlar başka bir torunu olan Dmitry Ivanovich'i kendi elleriyle krallığa taçlandırdı. Bu doğru mu, asa- devlet gücünü simgeleyen asadan vazgeçmedi. Geleceğin hükümdarı, hazinede saklanan mektupları gördü; bu mektuplar, Bizans basileusunun da tahtın mirasçılarını bizzat atadığını söylüyordu. Ve diğer ülkelerin büyükelçileri de şunu doğruladı: hükümdarları bazen yaşamları boyunca mirasçılarını taçlandırıyordu. Bu, daha sonra kimin yönetmesi gerektiği konusunda hiçbir tartışmanın yaşanmaması için yapıldı. Bu gelenek oldukça uygun görünüyordu: bu yüzden Rusya'da olmalı.

Ancak kısa süre sonra Ivan Vasilyevich, Dmitry'yi hapse attı. Yunan kadın Sofia Paleolog Ivan'a izin veremediIIIPrens İvan'ın ilk eşinin çocukları miras kaldı ve beş oğlu da tahta geçti. Bu nedenle artık Moskova'da Tver prenslerinin torunları değil, Bizans basileusunun torunları hüküm sürüyor.

16 Ocak 1547 Pazar günü, ilk Rus Çarı Ivan Vasilyevich'in görkemli tahta çıkışı Moskova'da uygun bir ihtişamla gerçekleşti.

Kırmızı kadife ile süslenmiş Varsayım Katedrali'nde, sunağın yanındaki mumların titrek ışığında, kraliyet gücünün kıyafeti altın bir tabakta yatıyordu. Orada bulunan az sayıdaki kişi - büyük dük ailesi ve saray - "korku ve titreyerek", Metropolitan Macarius'un kutsal katedralin diğer üyeleriyle birlikte dua ilahileri altında onları genç Çar İvan'ın üzerine yerleştirmesini saygı dolu bir sessizlikle izledi: bir hayat -haç, barmalar ve “taştan yapılmış kraliyet tacı” - Monomakh'ın eski büyük prens şapkası.

Metropolitan hükümdarın elinden tuttu ve onu zengin bir şekilde dekore edilmiş tahtına götürdü. Orada asayı ona verdi ve sonra onu dikkatle destekleyerek kraliyet koltuğuna oturmasına yardım etti. İniş tamamlandı.

* * *

Tahta çıkma töreni geleneği yüzyıllar öncesine dayanmaktadır. Horde hanlarından büyük saltanat unvanını alan Ivan Danilovich Kalita'dan başlayarak tüm Moskova büyük prensleri, Vladimir Varsayım Katedrali'ndeki tahta "oturdu". SadeceXVV. bu ritüel Moskova'da yapılmaya başlandı. O zamana kadar iktidarın kıyafeti farklıydı: Büyük prenslerin vasiyetlerinden hazinelerindeki en değerli şeylerin, büyük olasılıkla güç sembolleri anlamına gelen altın kemerler ve zincirler olduğu biliniyor. Ünlü Monomakh şapkasından Ivan Kalita'nın vasiyetinde hükümdarın kıyafeti arasında değil, prensin kıyafetinin değerli bir parçası olarak bahsediliyor. Ama sonundaXVV. Devlet hazinesinin envanterinde, bazı antik objeler her zaman bulunur.

Monomakh'ın şapkası.

vasiyetlerin başında çağrıldı - bu altın bir şapka, barmlar ve bir zincir üzerinde altın göğüs (göğüs) haçıdır. Ve en sonundaXVyüzyıllar boyunca, belli ki IvanIIITorunu Dmitry Ivanovich'i tahta geçirecekken, Moskova hanedanının kökeni hakkında bir efsane yaratıldı: "Vladimir Prenslerinin Hikayesi." Bizans İmparatoru Konstantin'in Büyük Dük Vladimir Monomakh'a gönderdiği hediyelerle ilgili bir hikaye ortaya çıktı. Bunlar tam olarak “kraliyet tacı”, barmalar, altın zincir üzerinde bir haç, nadir taştan yapılmış, altınla süslenmiş bir akik kutusu ve özel olarak adlandırılmayan diğer eşyalardı. Aynı set, ancak kralların gücünün kıyafeti olarak, tahta çıkma töreninin sırasını (“taç giyme rütbeleri”) belirleyen tüm resmi belgelerde de kayıtlıdır.

İLE XVIc., Moskova'da tahttaki kurulumlar düzenli hale geldiğinde, benzer bir taç giyme töreni zaten Avrupa devletlerinde şekillenmişti. Yüksek isimleri ve görünümleriyle hükümdarın prestijine ve iktidar gücüne tanıklık eden bir dizi iktidar sembolü de oluşturuldu. Geleneksel olarak, farklı ülkelerde bu tür kıyafetler taç, asa, küre, kılıç; ancak genel kabul görenler dışında her eyalette nişan(yüce gücün işaretleri) de kendilerininkini kurdular.

İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın taht başkanı.

Rusya'da bu bir tür büyük dük başlığıydı. İlk kez onun görüntüsü Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin duvarlarında göründü.XIV. eski ustalar, ailesiyle çevrili Bilge Yaroslav'nın mozaik bir portresini ortaya koydular. Şapkanın şekli yüzyıllar sonra neredeyse hiç değişmeden kaldı. tarihinden itibaren resmi belgelerdeXVIV. bu başlığa kraliyet tacı denmeye başlandı ve adı, öğenin görünüşünü değil sembolizmini gösteriyor.

Ivan tahta çıktığındaIVasayı da sundular. Ancak bu, Avrupa'ya tanıdık gelen kısa asa değil, altın ve değerli taşlarla süslenmiş, olağanüstü güzelliğe sahip, mors fildişinden oyulmuş bir asaydı. Bu asa, pahalı süslemeler olmasa da günümüze kadar gelmiştir. Tüm kraliyet düğün törenlerindeXVIV. yerleşik ritüel sıkı bir şekilde gözlemlendi: iktidarın kıyafeti katedrale getirildi, özel hazırlanmış bir kürsüye (naloy) yerleştirildi ve asa yakına yerleştirildi.

Güç- haçlı yuvarlak bir top (ilginç bir şekilde, komşu Polonya'da devlete resmi olarak "elma" deniyordu) - daha sonra ortaya çıktı: ilk kez Boris Godunov'un taç giyme töreninde sunuldu.

Yani baştan sonaXVIV. "İmparator Konstantin'in hediyeleri" seti yavaş yavaş yenilendi ve birçok Avrupalı \u200b\u200bhükümdarın kullandığına benzer şekilde iktidar kıyafetinin bir niteliği haline geldi. Ancak Rusya'da, diğer Avrupa devletlerinden farklı olarak, kraliyet gücünün kıyafetleri arasında hiçbir zaman kılıç olmadı. Bu oldukça garip çünkü Rus halkı kılıcı kötü güçlere karşı zafer fikri ve kişisel cesaretin sembolü ile ilişkilendirdi. (Örneğin, destansı kahramanların veya Rus masallarının kahramanlarının bulduğu veya ödül olarak aldığı “hazine kılıcını” hatırlayalım.) Avrupa devletlerinde kılıç kesinlikle kraliyet kıyafetlerinden biriydi ve hükümdarlara 19. yüzyılda hediye edildi. taç giyme töreni.

Yüzyıllar boyunca tahta çıkma sırasında aynı sembollerin sunulması, aynı kelimelerin belirli bir sırayla telaffuz edilmesi, Orta Çağ halkına göre belirli bir devletin, belirli bir devletin ebediliğine ve istikrarına tanıklık etmesi tam da buydu. güç. Bu nedenle savaşlar ve ayaklanmalar sırasında taç giyme töreninin amblemini ele geçirmek veya yok etmek çok önemliydi; bu, devletin kendisini, mevcut gücü kırmak anlamına geliyordu.

Rusya'da hüküm süren kişilerin iktidar sembollerine diğer ülkelerde olduğu gibi aynı saygıyla davranıldı. İÇİNDEXVIIV. tahta çıkmayı kutsamak için kullanılan kıyafetler hazinede diğerlerinden ayrı tutuldu. Krallar, Mikhail Fedorovich ve oğlu Alexei Mihayloviç, kendi nişan setlerinden birkaçını yapmalarını emretti: dışarıdan Avrupalılara benzeyen inanılmaz güzelliğe sahip asalar ve küreler. Tacın şekli, Monomakh'ın eski başlığını tekrarladı, ancak değerli taşlar yerine telkari dantelin üzerine yerleştirildi (telkari - en iyi altın telden yapılmış bir desen. - Not ed.) altın renkli, pırlantalı, çift başlı kartallar ilk kez ortaya çıktı; başlığın üst kısmı elmas ve inci haçlarla süslenmiştir.

Daha sonra, 1682'de, Rus geleneğinin aksine, iki çar, Ivan Alekseevich ve Pyotr Alekseevich aynı anda tahta çıkınca, iktidar nitelikleri aralarında paylaştırıldı ve daha sonra her birinin malı oldu. Yüzyıllar boyunca, yerleşik tek kraliyet kıyafeti seti ihlal edildi. İÇİNDEXVIIIV. İmparatorluk kıyafetleri çoktan ortaya çıkmıştı ve çarlık gücünün eski aksesuarları müze değerleri haline geldi ve depolanmak üzere Moskova Kremlin Cephanelik Odası'na devredildi. Orijinal anlamlarını yitirdikleri için asalar verilmeye başlandımaskeli balo kostümleri için saray mensupları, değerli zincirler eritilerek mücevherlere dönüştürüldü.

Doğru, zamanla "İmparator Konstantin'in hediyeleri" belirli bir yere yerleştirildi, ancak aralarında yanlışlıkla Alexei Mihayloviç için yapılmış bir asa ve bir küre vardı. Hatırladığımız gibi, hediyeler listesinde güç yoktu ve antik asa, Avrupa'da yapılan asadan keskin bir şekilde farklıydı.XVIIV. Çar Alexei için çubuk. Geri verilen kemik asa asasıXVIV. büyük egemen Fyodor İvanoviç'e göre, altın ve taşlar olmadan parçalandığı ortaya çıktı. Yavaş yavaş amacı unutuldu veXIXV. Müze personeli tuhaf nesneleri "sandalye ayakları" olarak tanımladı. "İmparatorun hediyelerinden" bazı eski kıyafetler daha sonra Moskova katedrallerinde saklandı. Sonuç olarak,XIXV. kraliyet gücünün eski sembolleri kompleksi nihayet dağıldı.

Birçok ülkede tahta çıkma ritüelleri yüzyıllardır değişmeden kalmıştır. Kural olarak aynı tapınakta tutuldular, krala (veya krala) belirli bir sırayla iktidar kıyafeti emanet edildi ve yüzyıldan yüzyıla törene katılanların pozları ve jestleri tekrarlandı, aynı yeminler, talimatlar, dualar söylendi.

Rusya'da da durum böyleydi. Sonunda tasarlandıXV V. İvan IIIKrallığı taçlandırma ritüeli, yarım yüzyıl sonra, Ivan'ın başka bir torununun kraliyet tahtını almasıyla neredeyse hiç değişmeden tekrarlandı.IIIve Sophia Paleolog - IvanIV.Daha sonra yukarıda belirtildiği gibi ritüel törene dahil edildi. Onayla, her zaman Avrupalı hükümdarların taç giyme törenlerinde yapılırdı. Kutsal mür(özel bir şekilde yapılmış kokulu yağ), Hıristiyan dininin fikirlerine göre hükümdara uygulanan, katı bir şekilde belirlenmiş kurallara tabi, hükümdarı kutsadı ve ona Tanrı ile iletişim armağanını bahşederek onu tüm tebaalarının üstüne yerleştirdi. . Pek çok prens ailenin efsanevi Varangian Rurik'i ortak ataları olarak kabul ettiği ve onunla ilişkilerinin derecesini hesaplayabildiği Rusya'da, bu ritüel yalnızca çarı tebaası arasında ayırmakla kalmadı, aynı zamanda onu diğer Rurikovich'lerin üzerine yükseltti.

Egemenlik tahtına çıkma töreni sondan beri varXV V. bitirmek XVII içinde ve içinde XVIIIyüzyılda imparatorların taç giyme töreni çoktan ortaya çıktı. OrtadaXVIIc., Alexei Mihayloviç'in krallığa yükselişi sırasında, Tüm Rusya'nın Patriği, tıpkı yüz yıl önce Metropolitan Macarius gibi, hükümdara verdiği talimatlarda, onu tebaasına dikkat etmeye, dürüst ve merhametli olmaya çağırdı. onlara karşı mahkemede olun ve Ortodoks Kilisesi'nin kanunlarına uyun.

Avrupa taç giyme törenlerinde hükümdarın kendisi, kendisini devletin kanunlarına, tebaasının haklarına uymaya ve devletinin sınırlarını korumaya yükümlü kılan bir yemin etti. Yeminin ana metni yüzyıllar boyunca değişmemiş, ancak toplumda meydana gelen değişikliklerle, yeni geleneklerin benimsenmesiyle değişmiştir. kanunlar, kralın üstlendiği yükümlülüklerin sayısını artırdı. Böylece, iktidar kıyafeti değişmeden ve dokunulmaz kaldı: hazineden yalnızca taç giyme töreni için alındı. Devlet gücünü, istikrarını, sonsuzluğunu sembolize ediyorlardı. Tahta çıkma ritüeli de değişmedi; kilisenin hiyerarşileri (en yüksek rütbeler) tarafından her zaman Pazar günü aynı katedralde gerçekleştirildi. Ama bu madalyonun bir yüzü. Ve kralın tutmaya başladığı yeminler, halkına verdiği sözler elbette devletin gelişimindeki yeni aşamaları yansıtan bir olgudur.

Rusya'da kraliyet kıyafeti, mucizevi kökenleriyle ilgili efsanelerle çevrili değildi; kompleksleri tam bir yüzyıl boyunca oluşmuştur. İktidara gelen yeni Romanov hanedanı, Rurik prenslerine hediye olarak gönderilen kraliyet kıyafetlerinin Rusya'da ortaya çıkışı hakkındaki efsaneye kayıtsız kaldı çünkü onlarla çok uzak aile bağları vardı. Ve tahta çıkma töreninin kendisi Rus toplumunun gelişimini yansıtmıyordu; talimatlara ve duyulan diğer konuşmalara göre

Nikolay II Taç ve mantodaki imparatorluk gücünün tüm kıyafetleriyle, İlk Çağrılan Aziz Andrew Tarikatı'nın asası, küresi ve nişanlarıyla.

İmparator Peter II İlk Çağrılan Aziz Andrew Nişanı rozetiyle.

İmparatoriçe Anna Ioannovna, İlk Çağrılan Aziz Andrew Nişanı'nın işareti ve yıldızıyla.

İmparatoriçe Elizaveta Petrovna, İlk Çağrılan Aziz Andrew Nişanı'nın yıldızı ve bir sipariş kurdelesiyle.

İmparatoriçe Catherine II İlk Çağrılan Aziz Andrew Nişanı'nın yıldızı ve sipariş kurdelesi ile.

Tören sırasında hükümdar, Allah'ın meshettiği, devletinin çobanı, merhametli, adil bir yargıç olarak görülüyor ve tebaasına herhangi bir vaatte bulunmuyordu.

Ama aynı zamanda Rus İmparatorluğu'ndaki taç giyme töreninde deXVIII— XIXYüzyıllardır bazı kurallara sıkı sıkıya uyulmuştur. Rus çarlarından sonra gelen tüm imparatorlar, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde tahta çıktı. O zamanlar başkent St. Petersburg'daydı, ancak

belirlenen günde yetkililer kıyafeti Moskova'ya, Cephanelik Odasına ve oradan da olduğu gibi teslim etti.XVIc., katedrale taşındı. Ve Rus imparatorlarının yükseldiği taht, eski ustalar tarafından ilk Rus Çarı Korkunç İvan için yapılmış eski bir kraliyet koltuğuydu.

1547'de çıkan bir yangından sonra restore edilen bu kraliyet mekanı, hâlâ Göğe Kabul Katedrali'nin içinde yer alıyor.

Charles II (1630-1685) tahtta

1653'ten 1658'e kadar Britanya'nın Lord Koruyucusu olan ve Kral I. Charles'ı idam eden Oliver Cromwell, ülkesinin tarihindeki en makul rolü oynamadı. Yalnızca mutlak monarşinin temellerini baltalamakla kalmadı, aynı zamanda hükümdarlara olan nefretinden dolayı kraliyet gücünün en değerli tarihi sembollerini de yok etti: taçlar, asalar, küreler, tahtlar, elbiseler. Bazıları eritilerek madeni paraya dönüştürüldü, bazıları ise çalındı. Ve bugün Londra'daki müzelerde, Kule de dahil olmak üzere, 1660'tan sonra yaratılan kraliyet hazineleri saklanıyor.

Regalia - kraliyet, imparatorluk veya kraliyet gücünün işaretleri - eski çağlardan beri bilinmektedir ve gelişmiş ülkelerde yaklaşık olarak aynıdır: bir taç, bir küre, bir asa, bir manto, bir kılıç veya kılıç, bir taht. Ve İngiliz krallarının geleneksel tören görüntülerine yakından bakarsanız, başlarında bir taç, ellerinde bir küre ve bir asa ile bir tahtta oturuyor olduklarını görürsünüz. Kraliyet gücünün, örneğin bir kalkan, şövalye zırhı gibi çok fark edilmeyen diğer niteliklerini ve sembollerini adlandırabilirsiniz.

Kraliyet gücünün en önemli sembolü taçtır. Genellikle altından yapılır ve değerli taşlarla süslenir. Araştırmacılara göre tacın prototipi Roma tacıydı. Taç giyme töreni, hükümdarın iktidarı ve niteliklerini üstlenmesi için uzun süredir yasal, geleneksel ve kalıtsal bir prosedür olarak kabul ediliyor.

Taç giyme töreni aynı zamanda yeni hükümdarın önceki hükümdarların hiyerarşik kalıtsal zincirini sürdürmesine izin verildiği anlamına da geliyordu. Ayrıca taç giyme töreni, krallık için meshedilme töreninin gerçekleştirildiği, halk için de çok önemli bir dini törendir. Bu nedenle, taç giyme töreni ritüelinin tamamı, Tanrı'nın krallık üzerindeki bereketinin özel bir anlamını taşır.

İngiltere'nin ilk tacı - St. Edward'ın tacı - korunmadı; Cromwell'in üstlendiği kraliyet gücünün tüm niteliklerinin yok edilmesi sürecinin kurbanı olduğu ortaya çıktı. Kulede görülen taç, St. Edward'ın yıkılan tacının bir kopyasıdır. 1661'de Kral II. Charles'ın taç giyme töreni için yaratıldı. Bu taç elmas, yakut, safir ve zümrütlerle süslenmiştir ve dünyanın en değerlisi olarak kabul edilir. Onu süsleyen değerli taşlar arasında Stuart safiri ve Kara Prens yakutu özellikle belirtilmelidir.

Şu anda hüküm süren Kraliçe II. Elizabeth'in Britanya Parlamentosu'nun açılışı sırasında veya diğer devlet etkinlikleri vesilesiyle taktığı İmparatorluk Devlet Tacı, 1837'de Kraliçe Victoria tarafından yaptırılmıştır. Kraliçe Victoria, 28 Ocak 1838'deki taç giyme töreni sırasında bu tacı taktı.

Diğer kraliyet kıyafetleri arasında küre ve asa yer alır; bunlar aynı zamanda kraliyet gücünün sembolleri, kraliyet onurunun işaretleridir. Yuvarlak şekliyle güç dünyaya geri dönüyor. Sol elinde, asası ise sağ elinde tutuluyordu. Asa, tanrılar Zeus (Jüpiter) ve Hera'nın (Juno) bir özelliğiydi; Yunan ve Roma hükümdarlarının saygınlık işaretlerinden biriydi.

Büyük Britanya Kraliyet Asası, dünyanın en büyük elması olan, 530 karat ağırlığında ve en büyüğü olan Afrika Yıldızı ile süslenmiştir.

Tören devlet kulüpleri dünyaca ünlü Cullinan Diamond'ın bir parçasıdır.

Büyük Britanya krallarının koleksiyonundan 17. yüzyılın sonlarında yapılan Büyük Devlet Kılıcını da vurgulamak gerekir. Kını elmas, zümrüt ve yakutlarla süslenmiştir.

Kral ancak tüm kıyafetlere sahipse tam üstün güce sahip olabilir: O en iyilerin en iyisidir, o ana askeri liderdir, sözleri tüm sadık tebaalar için yasadır.

Kral George VI'nın eşi Elizabeth'in 1937'deki taç giyme töreni için yaratılan bir diğer taçta ise "ışık dağı" anlamına gelen Kohinoor elması yer alıyor. Bu İngiltere'nin en ünlü mücevheri.

Kohinoor elması 300 yıldan fazla bir süre önce Hindistan'da “doğdu”. Kohinoor elmasının, ona sahip olan erkeklere kötü şans getirdiğine inanılıyor. Hiçbir zaman para karşılığında satılmadı, ancak zorla bir hükümdardan diğerine aktarıldı. Nihayet 1849'da özel bir sandığa yerleştirilen sahte bir tabut içinde, Pencap'tan (Hindistan eyaleti) deniz yoluyla muhafızlarla birlikte Londra'ya gönderildi. Ve 1850'de Kraliçe Victoria'ya sunuldu. 1851 yılında paha biçilmez elmas Londra'daki Dünya Fuarı'nda sergilendi ve 6 milyon ziyaretçi onu görme fırsatı buldu. Ve 1937'de kraliyet tacının haçının ortasına yerleştirildi.

1947'de Britanya İmparatorluğu'nun eski kolonisi olan Hindistan bağımsızlığını kazandı. Ve bu ülkenin liderleri mülkiyet haklarını Büyük Britanya'ya sundular. Özellikle ulusal hazine sayılan Kohinoor Elması'nın kendilerine iade edilmesini talep ettiler. O zaman bu mesele çözülmedi ama 1953 yılında yeniden gündeme geldi. İngiliz kamuoyu bir kez daha tüm iddiaları kararlı bir şekilde reddetti. İngilizler, Kızılderililere değerli taşı iade etmeyeceklerini açıkça belirtti.

Şu anda kralların taç giyme töreni yalnızca Büyük Britanya'da gerçekleşiyor. Büyük Britanya'nın şu anki hüküm süren Kraliçesi II. Elizabeth, tüm kurallara göre taç giyen tek hükümdardır. Diğer tüm Avrupa ülkelerinde, taç giyme töreninin yerini, tacın onaylanması ve konulması olmaksızın açılış veya tahta çıkma alır.

Elizabeth II'nin taç giyme töreni 2 Haziran 1953'te gerçekleşti. Törenden üç hafta önce Elizabeth, yeni kraliyet kıyafetine güvenmek için sürekli olarak İmparatorluk Devlet Tacını giymeye başladı. Kahvaltı sırasında bile çıkarmadı.

Daha az resmi etkinlikler için Elizabeth'in yedek taçları ve tacı da var, ancak bunlar o kadar görkemli değil. Yedek taç 2.783 elmastan oluşuyor ve 273 inci, 16 safir, 11 zümrüt ve 5 yakut içeriyor.

Taç olmadan Elizabeth II'nin kraliyetle ilgili hiçbir yanının olmadığını söylüyorlar. Ve eğer biri onunla Londra'nın bir caddesinde ya da metroda geleneksel özel kıyafetiyle tanışırsa, onu Büyük Britanya Kraliçesi olarak tanıyamazdı.

Böylece taç, antik dünyada yarışmalarda kazananın başına yerleştirilen bir çelenkten kaynaklanmaktadır. Daha sonra savaşta öne çıkan bir askeri lidere veya yetkiliye verilen bir şeref işaretine dönüştü ve böylece hizmet ayrımının (imparatorluk tacı) bir işareti haline geldi. Ondan, Orta Çağ'ın başlarında gücün bir niteliği olarak Avrupa ülkelerinde yaygınlaşan taç (başlık) oluşturuldu.

Rusya'nın arması. 2. yarı XVII yüzyıl

Avrupalı hükümdarların bu güç ve haysiyet niteliğinin kökenleri de antik çağlara dayanmaktadır. Asa, Zeus (Jüpiter) ve karısı Hera'nın (Juno) gerekli bir aksesuarı olarak görülüyordu. Vazgeçilmez bir haysiyet işareti olarak asa, eski hükümdarlar ve yetkililer (imparatorlar hariç), örneğin Roma konsolosları tarafından kullanıldı. Zorunlu bir iktidar kıyafeti olarak asa, Avrupa çapında hükümdarların taç giyme törenlerinde mevcuttu. 16. yüzyılda Rus çarlarının düğün törenlerinde de bahsediliyor

Korkunç İvan'ın oğlu Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin görgü tanığı İngiliz Horsey'den iyi bilinen bir hikaye vardır: “Kralın kafasında değerli bir taç vardı ve sağ elinde bir kraliyet asası vardı. tek boynuzlu kemikten yapılmış, üç buçuk metre uzunluğunda, pahalı taşlarla süslenmiş, eski kral tarafından 1581 yılında Augsburg tüccarlarından yedi bin sterline satın alınmış." Diğer kaynaklar, Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin her bakımdan Korkunç İvan'ın "masaya oturmasına" benzediğini, tek farkın Büyükşehir'in asayı yeni çarın ellerine vermesi olduğunu bildiriyor.

Bununla birlikte, bu zamanın mühürleri üzerindeki asa görüntüsü, güçler (aksi takdirde - “elma”, “egemen elma”, “otokratik elma”, “kraliyet rütbesinin elması”, “güç) gibi kabul edilmedi. Rus krallığı”), ancak 16. yüzyıldan itibaren Rus hükümdarları tarafından bir güç niteliği olarak biliniyordu. 1 Eylül 1598'de Boris Godunov'un taç giyme töreni sırasında Patrik Eyüp, Çar'a olağan kıyafetlerin yanı sıra şunları sundu:

aynı zamanda bir güçtür. Aynı zamanda şöyle dedi: "Biz bu elmayı elimizde tuttuğumuz gibi, Tanrı'nın size verdiği krallığın tamamını da öyle tutun ve onları dış düşmanlardan koruyun."

Monomakh'ın şapkası

Mikhail Fedorovich'in “Büyük kıyafeti” (şapka, asa, küre). 1627-1628

Çarın Bohdan Khmelnytsky'ye yazdığı 27 Mart 1654 tarihli şeref mektubuna “yeni tip” bir mühür eşlik ediyordu: sağda açık kanatlı çift başlı bir kartal (kalkandaki göğüste ejderhayı öldüren bir atlı var) kartalın pençesinde bir asa var, solda kartalın başlarının üstünde bir küre var - neredeyse aynı çizgide üç taç, ortadaki haçlı. Taçların şekli aynı, Batı Avrupa. Kartalın altında Sol Şeria Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesinin sembolik bir görüntüsü var. Küçük Rus Tarikatı'nda da benzer tasarıma sahip bir mühür kullanılmıştır.

Çar Alexei Mihayloviç'in mührü. 1667

1654-1667 Rus-Polonya Savaşı'nı sona erdiren ve Sol Şeria Ukrayna topraklarının Rusya'ya ilhakını tanıyan Andrusovo Mütarekesi'nden sonra, Rus devletinde yeni bir büyük devlet mührü "yaratıldı". Rusya İmparatorluğu Kanunlarının Tam Koleksiyonunda yer alan resmi açıklamasının aynı zamanda Devlet Ambleminin şekli ve anlamı hakkındaki Rus mevzuatının ilk kararı olmasıyla ünlüdür.

Zaten 4 Haziran 1667'de, kraliyet mektuplarıyla Brandenburg Seçmeni ve Courland Düküne giden Büyükelçilik Emri tercümanı Vasily Boush'a verilen emrin yazısında şu vurgu yapılıyor: “Eğer o ise Kurlyan topraklarında Yakubus Prensi veya yakınları, ayrıca Brandenburg topraklarında Seçmen veya yakınları veya onların icra memurları, neden şimdi Kraliyet Majestelerinin kartalın üzerindeki mühürde başka resimlerle birlikte üç tacı olduğunu söylemeye başlayacaklar. Ve Vasily onlara şunu söyleyin: çift başlı kartal, büyük hükümdarımız Kraliyet Majestelerinin gücünün armasıdır ve üzerinde üç büyük tacın tasvir edildiği, üç büyük anlamına gelir: Kazan, Astrakhan, Sibirya'nın görkemli krallıkları, Tanrı'ya teslim olmak -Kraliyet Majestelerinin koruduğu ve en yücesi, en merhametli egemen gücümüz ve komutanlığımız "

Aşağıda, birkaç ay sonra sadece “çevredeki devletlere” değil, aynı zamanda Rus tebaasına da duyurulan bir açıklama yer alıyor. 14 Aralık 1667'de “Kraliyet unvanı ve devlet mührü hakkında” kişisel kararnamesinde “Rus devletinin mührünün açıklaması: “Çift başlı kartal, Büyük Hükümdar Çar'ın armasıdır. ve tüm Büyük, Küçük ve Beyaz Rusya'nın Büyük Dükü Alexei Mihayloviç, Otokrat, Çar'ın Majesteleri Rus Krallığı, üzerinde üç büyük, Kazan, Astrahan, Sibirya, şanlı Krallığı simgeleyen, Tanrı'dan tövbe eden üç taç tasvir edilmiştir. En merhametli Hükümdar olan Kraliyet Majesteleri'nin korunmuş ve en yüksek gücü ve emri; kartalın sağ tarafında üç şehir, başlıktaki açıklamaya göre Büyük, Küçük ve Beyaz Rusya, kartalın sol tarafında ise yazılarıyla Doğu, Batı ve Kuzey'i oluşturan üç şehir; kartalın altında baba ve büyükbabanın işareti vardır (baba ve büyükbaba - N.S); Perseh'de (göğüste - N.S.) varisin bir görüntüsü var; paznoktekh'te (pençelerde. - N.S.) asa ve elma (küre. - N.S.), Majesteleri Otokrat ve Sahip'in en zarif Hükümdarı'nı temsil eder.

Kararname metnine dayanarak, Rus bürokrasisinin aydınlarından biri olan en deneyimli kodlayıcı ve hukukçu Mikhail Mihayloviç Speransky, daha sonra bu görüntüyü açıkça "egemen bir arma" olarak nitelendirdi. İlgili yeni isimle benzer bir mühür, Çar Fyodor Alekseevich, Ivan Alekseevich tarafından Peter Alekseevich ve Peter Alekseevich'in kendisi - Peter I ile ortak hükümdarlıkta kullanıldı.

Çar John ve Peter Alekseevich'in büyük devlet mührünü daire içine alın.

Usta Vasily Kononov. 1683