Kafkasya'nın özgürlüğü seven ve savaşçı halkının hayatından bölümler şair M. Yu. Bu şiir, şairin Çeçenya'daki kampanya sırasında Korgeneral Galafeev'in müfrezesinin askeri işlerine ilişkin gözlemlerine dayanarak yazılmıştır. Valerik Nehri aslında var ve Terek'in sağ kolu olan Sunzha Nehri'ne akıyor. 6 Temmuz'dan 14 Temmuz 1840'a kadar Lermontov savaşlara katıldı ve efsaneye göre General Galafeev'in müfrezesinin askeri eylemlerinin bir günlüğünü tuttu. “Askeri Harekat Dergisi” metninin ve Lermontov'un şiirinin çakışması, kampanyanın gerçek durumunu ne kadar doğru bir şekilde yeniden ürettiğine ve aynı zamanda materyalinin şiirsel gelişiminin hangi yönde olduğuna dair bir fikir veriyor. gözlemler gitti. Şiirin metninin "Askeri Harekat Dergisi"nin ilgili sayfalarıyla karşılaştırıldığında, sadece olgusal temelin değil, aynı zamanda üslubun kendisinin, "Dergi"nin tüm cümlelerinin ve şiirin aynı olduğu açıktır. şiirin satırları. Yazar, düşüncelerini, duygularını, anılarını ve gözlemlerini ifade etmek amacıyla mektup türünde bir şiir yazmıştır. Bu eserin teması bütün edebiyatlarda ebedi hayat ve ölüm temasıdır. Lermontov bu şiiriyle hayatımızda pek çok kaygı, endişe ve endişenin bulunduğunu göstermek istedi. Yapılacak, öğrenilecek, duyulacak, keşfedilecek çok şey var. Yazar, topraklarımızın mavi huzurlu gökyüzü altında sakince çiçek açmasını istiyor, hiçbir zaman patlamalar olmayacak, insan hayatına son verecek silahlar ateşlenmeyecek. “Valerika”da çeşitli görsel ve anlatım araçları bulunmaktadır. Bunlar lakaplar (“geniş bir gölge”, “sıska atlar”), metaforlar (“akarsularda”), derecelendirme (“Hayvanlar gibi, sessizce, göğüslü”) vb. Ayetin boyutu iambik bimetredir, kafiye herhangi bir düzenden yoksundur: tekerlemeler bazen çapraz, bazen sarmalayıcı, bazen bitişiktir ve iki veya üç mısra herhangi bir düzenlilik olmadan kafiyeli olabilir. Lermontov, Puşkin geleneklerinin devamı olarak Rus edebiyatına girdi. Şiirler hayatıydı, eseriydi, protestosuydu. Şair yalnızlığını, melankolisini, yanlış anlaşılmasını hisseder; halkını sonsuza dek seviyor, gerçek vatanseverliği hayali olandan açıkça ayırıyor. Hayatının neredeyse tamamı Kafkasya ile bağlantılıdır. Lermontov, öğrenci okulundan mezun olduktan sonra Cankurtaran Hussar Alayı'nda kornet oldu ve kaderin iradesiyle kendini çocukluğundan beri sevdiği Kafkasya'da buldu. Son dizelerde felsefi romantik ironi günlük hayata aktarılıyor. : Şiirde anlatılan her şeye şaka yollu, yaşam ve ölüm düşünceleri dikkate alınmaya değer olmayan "eksantrik" in "şaka"sı denir. En iyi ihtimalle, mesajın muhatabının düşüncelerini ve hayal gücünü "eğlendirebilir" ve kısaca meşgul edebilirler. Artık bizim hayatımız, çağımızın gençlerinin hayatı Kafkasya ile o kadar iç içe ki, Lermontov'un şiirlerini, özellikle de Valerik şiirini okumamak mümkün değil. Kafkasya'da özel bir halk var, kendine özgü bir yaşam, ruh, gelenekler, gelenekler... Anneler ninnilerde erkek çocuklarına “kötü bir Çeçen'in kıyıya nasıl süründüğünü, hançerini keskinleştirdiğini”, nasıl büyüdüklerini, “ cesurca ayağını üzengiye sok ve silahını al..." Aksini yapamazlar, bu onların yaşam tarzıdır, atalarının kanunudur. Efsaneleri cesaret ve kahramanlığı, azim ve cesareti, dayanıklılık ve sabrı yüceltir. Evet, hakaretleri affetmeyen, yüzyıllardır kayıp atalarının kanının intikamını alan insanlar bunlardır. Büyükbabadan babaya, babadan oğula kanlı bir antlaşma aktarılır: "Düşmanı öldürün!" Ve yüzyıllardır, hatta binlerce yıldır devam eden bir dizi cinayet var. “Çeçen izi”, Moskova ve Volgodonsk'ta konut binalarının havaya uçurulmasıyla masum insanların katledilmesinin araştırılması sırasında keşfedildi. Moskova'da "Nord-Ost" müzikalinin performansı sırasında rehin alma olayı Çeçen teröristler tarafından gerçekleştirildi. Kanlı liste devam edecek mi? Sonsuza kadar devam edebiliriz... Ama bu gerekli mi? Peki buna kimin ihtiyacı var, kim faydalanıyor? Bizlere, hayatı seven sıradan insanlara, sevdiklerine, akrabalarına göre olmadığı açık.
M. Yu.Lermontov, Puşkin'in geleneklerinin devamı olarak Rus edebiyatına girdi. Şiirler hayatıydı, eseriydi, protestosuydu. Şair yalnızlığını, melankolisini, yanlış anlaşılmasını hisseder; halkını sonsuza dek seviyor, gerçek vatanseverliği hayali olandan açıkça ayırıyor. Hayatının neredeyse tamamı Kafkasya ile bağlantılıdır. Öğrenci okulundan mezun olduktan sonra Lermontov, Cankurtaran Hussar Alayı'nda kornet oldu ve kaderin iradesiyle çocukluğundan beri sevdiği Kafkasya'da sona erdi:
Her ne kadar günlerimin şafağında kaderim belirlenmiş olsa da,
Ey güney dağları, senden koparıldılar,
Onları sonsuza kadar hatırlamak için,
Bir kez orada olmalısınız:
Memleketimin tatlı şarkısı gibi,
Kafkasya'yı seviyorum.
Artık bizim hayatımız, çağımızın gençlerinin hayatı Kafkasya ile o kadar iç içe ki, Lermontov'un şiirlerini, özellikle de Valerik şiirini okumamak mümkün değil. Kafkasya'da özel bir halk var, kendine özgü bir yaşam, ruh, gelenekler, gelenekler... Anneler ninnilerde erkek çocuklarına “kötü bir Çeçen'in kıyıya nasıl süründüğünü, hançerini keskinleştirdiğini”, nasıl büyüdüklerini, “ cesurca ayağını üzengiye sok ve silahını al..." Aksini yapamazlar, bu onların yaşam tarzıdır, atalarının kanunudur. Efsaneleri cesaret ve kahramanlığı, azim ve cesareti, dayanıklılık ve sabrı yüceltir. Şair, 1840 yılında yazdığı “Valerik” şiirinde bu özgürlük tutkunu ve savaşçı halkın hayatından kesitler sunmuştur.
Mektup, yazılmasındaki kazaya ilişkin bir açıklamayla başlıyor:
Sana tesadüfen yazıyorum; Sağ,
Nasıl ve neden olduğunu bilmiyorum.
Bu hakkımı kaybettim.
Peki sana ne söyleyeceğim? - Hiç bir şey!
Senin hakkında ne hatırlıyorum? - ama, aman Tanrım,
Bunu uzun zamandır biliyorsunuz;
Ve tabii ki umursamıyorsun.
İlk satırlar Tatiana'nın Onegin'e yazdığı mektubu anımsatıyor; tüm mesajın samimiyetinin, anlatının doğruluğunun ve açıklığının tonunu belirliyorlar. Bu, gecikmiş aşk ilanını doğruluyor:
Birincisi, çünkü çok fazla var
Ve seni uzun, çok uzun bir süre sevdim.
Sonra acı ve kaygı
Mutlu günlerin bedelini ödedim...
İnsanlara dikkatli yaklaşmak,
Genç şakaların gürültüsünü unuttum,
Aşk, şiir - ama sen
Unutmam imkansızdı.
Dahası, lirik kahraman bize ve sevgilisine hayatta çok şey gördüğünü söylüyor ama şunu itiraf ediyor: "... Haçı homurdanmadan taşıyorum", "Hayatı anladım", "kadere ... Kesinlikle ben" her şey için minnettarım; Tanrı'dan mutluluk dilemiyorum ve kötülüğe sessizce katlanmıyorum. Kader, kahramanı yaylalıların hayatı hakkında bilgi sahibi olması gereken Kafkasya'ya attı:
Ve hayat her zaman göçebedir,
Çalışmalar, endişeler, gece gündüz...
Kişisel deneyiminden, fiziksel çalışmadan sonra "kalp uyuduğunda, hayal gücüne yer kalmadığında... Ve kafa için iş olmadığında..." bu basit ve gösterişsiz varoluşun zorluklarını anladı.
Ama sen kalın otların arasında yatıyorsun
Ve geniş gölgenin altında uyuyorsun
Chinar il asmaları;
Her tarafta beyaz çadırlar var;
Kazak sıska atları
Yan yana duruyorlar, burunlarını sarkıtıyorlar,
Hizmetçiler bakır topların yanında uyuyorlar.
Ama burası hâlâ bir askeri kamp ve gizli bir tehdit, savaşa hazırlık şu satırlarda duyuluyor:
Fitiller zar zor tütüyor;
Zincir çiftler halinde belli bir mesafede duruyor;
Süngüler güney güneşinin altında yanıyor.
Bu boğucu öğle saatinde askerler ne yapıyor? Her zamanki gibi, yaşlı ve deneyimli kişiler genç, deneyimsiz savaşçılara, uzun süredir devam eden başarılarını veya babalarının ve büyükbabalarının kahramanlıklarını hatırlayarak öğretiyorlar:
İşte eski zamanlardan bir konuşma
Komşu çadırdan sesini duyabiliyorum;
Yermolov'un altında nasıl yürüdüler
Çeçenya'ya, Avaria'ya, dağlara;
Nasıl savaştılar, onları nasıl yendik?
Bunu nasıl elde ettik?
Bunu Yermolov döneminde aldık, şimdi aynı Kafkasya'da, aynı Çeçenistan'da ve Kazada alıyoruz. İnsanlar ölüyor, genç, güzel, sağlıklı. Yıllar değil, onlarca yıl değil, yüzyıllar geçti ama her şey aynı kaldı:
Çalıların arasından silah çıkarıyorlar.
İnsanları bacaklarından sürüklüyorlar
Ve yüksek sesle doktorlara sesleniyorlar;
Ve burada, solda, ormanın kenarından,
Aniden bir patlama sesiyle silahlara doğru koştular.
Ve ağaçların tepelerinden kurşun yağmuru
Ekip duş alıyor.
Çatışma mahallinden bir rapor olan Çeçenya'nın modern bir tarihçesine ne kadar benziyor!
Her ne kadar artık yanlış silahlar kullanılsa da, çatışmanın boyutu yanlış: her iki tarafta da çok daha fazla insan ölüyor, savaşçılar cinayetlerinde acımasız ve sofistike hale geldi. İkimizin de durup huzurlu bir yaşam düşünmemiz gerekmez mi?
Ve Lermontov, Terek'e akan Valerik Nehri'nde, ölülerin kanıyla kızaran, cesetleri Hazar Denizi'ne taşıyan nehirde o dönemde yaşanan korkunç savaşları anlatmaya devam ediyor:
“... Hançerler var,
Kıçına kadar!" - ve katliam başladı.
Ve nehrin jetlerinde iki saat
Savaş sürdü. Kendilerini acımasızca kestiler
Hayvanlar gibi sessizce, göğüs göğüse,
Dere cesetlerle doluydu.
...çamurlu dalga
Sıcaktı, kırmızıydı.
Yüzlerce insan hayatını kaybetti. Ve yine de, her kader trajiktir, birileri her dövüşçünün geri dönmesini umarak evde beklemektedir - sonuçta öldürülenlerin her biri birinin kocası, babası veya oğludur.
... kaptanları sırtı ağaca dönük olarak paltosunun üzerinde yatıyordu. O ölüyordu; Göğsünde iki yara neredeyse siyahtı; kanı hafifçe sızdı. Ama göğsü yüksekti ve kalkması zordu, gözleri fena halde geziniyordu, fısıldadı... ... Uzun süre inledi, Ama gittikçe zayıflayarak ve yavaş yavaş sakinleşti ve ruhunu Tanrı'ya verdi. ; Silahlarına yaslanmış, kırlaşmış bıyıklar her yerde duruyordu... Ve sessizce ağlıyordu...
Kaybın acısı... Ne de olsa az önce bu adam şakalaşıyor ve gülüyordu, herkes gibi basit bir asker yahnisi yiyor, savaşa hazırlanıyordu. Ve şimdi o gitti. Ve asla olmayacak...
Şair, savaştan sonra korkunç bir tablo çizerek hikayeye devam ediyor:
Her şey çoktan söndü; vücut
Onu bir yığın haline getirdiler; kan aktı
Taşların üzerinden bir duman akışı,
Ağır buharı
Hava doluydu...
Ve yine tüm bu korkunç olaylar, Kafkasya'nın sakin ve görkemli doğasının fonunda yaşanıyor:
Çevredeki orman sanki sisin içindeymiş gibi,
Barut dumanından maviye döndü.
Ve orada, uzakta, uyumsuz bir sırt boyunca,
Ama sonsuza kadar gururlu ve sakin,
Dağlar uzanıyordu - ve Kazbek
Sivri kafa parladı.
Doğa savaştan uzak, zulmü kabul etmek istemiyor, insanların neden bu kadar asırdır birbirini öldürdüğünü anlamıyor. Neden kan dökülüyor, neden ateş ediliyor, neden günah işleniyor, neden dünyada kötülük hüküm sürüyor? Neden hayat bu kadar güzelken, dünya güzelken ve çeşitli milletlerden insanların barış içinde ve mutlu yaşaması için bu kadar çok alan varken?
Şöyle düşündüm: “Zavallı adam. Ne istiyor!... Gökyüzü açık, Göğün altında herkese yer var, Ama durmadan ve boşuna düşmanlık içinde olan tek kişi - neden?
Daha sonra ölüm nehrinde "yedi bine kadar" kişi öldü; aynı sayıda dul, yetim, oğul alamayan ebeveynler kaldı...
Kaç dağcının öldüğü sorusuna kimse cevap veremedi. Ama birinin sözüne: “Bu kanlı gün onların hafızasında kalsın!” –
Çeçen kurnaz görünüyordu
Ve başını salladı.
Evet, hakaretleri affetmeyen, yüzyıllardır kayıp atalarının kanının intikamını alan insanlar bunlardır. Büyükbabadan babaya, babadan oğula kanlı bir antlaşma aktarılır: "Düşmanı öldürün!" Ve yüzyıllardır, hatta binlerce yıldır devam eden bir dizi cinayet var. “Çeçen izi”, Moskova ve Volgodonsk'ta konut binalarının havaya uçurulmasıyla masum insanların katledilmesinin araştırılması sırasında keşfedildi. Moskova'da "Nord-Ost" müzikalinin performansı sırasında rehin alma olayı Çeçen teröristler tarafından gerçekleştirildi. Kanlı liste devam edecek mi? Sonsuza kadar devam edebiliriz... Ama bu gerekli mi? Peki buna kimin ihtiyacı var, kim faydalanıyor?
Bizlere, hayatı seven sıradan insanlara, sevdiklerine, akrabalarına göre olmadığı açık. Cinayet düşüncesi bile bize korkutucu ve saçma geliyor. Tıpkı M. Yu. Lermontov'un lirik kahramanının onları görmek istemediği gibi, biz de kanlı sahneler görmek istemiyoruz:
...ve sen pek
Hiç yakından gördün mü?
Nasıl ölüyorlar.
Tanrı seni korusun
Ve görülmeyecek: diğer endişeler
Bu kadarı yeterli.
Gerçekten hayatımızda o kadar çok kaygı, endişe, endişe var ki. Yapılacak, öğrenilecek, duyulacak, keşfedilecek o kadar çok şey var ki! O halde topraklarımız mavi huzurlu gökyüzünün altında sakince yeşersin, asla patlamalar olmasın, insan hayatına son veren atışlar olmasın. Muhtemelen büyük Rus şairi M.Yu bunu düşünmüştür. Lermontov, “Valerik” şiirinde acımasız bir savaşın kanlı sahnelerini tasvir ediyor.
Mikhail Lermontov, çocukluğundan beri kaderini orduya bağlamayı hayal ediyordu. Yıla katılan babalarının ve büyükbabalarının istismarlarına sürekli hayran kaldı ve kendisi de alışılmadık, asil bir şey yapmak ve memleketinin iyiliğine hizmet etmek istiyordu. Bu nedenle şair üniversiteden ayrılarak süvari öğrencileri okuluna girdi. Kafkasya'daki askeri operasyonlardan sürekli etkilendi; 1832'de Mikhail Yuryevich, Kornet rütbesiyle Muhafız Alayı'nda hizmete girdi.
Şiir yazmanın önkoşulları
M. Lermontov, 1840 yılında aynı adı taşıyan nehirde kanlı bir savaş sırasında “Valerik” i yazdı. Yakın arkadaşları aksini iddia etse de, etrafındakiler şairi dengesiz ve asi bir genç olarak tanımlıyordu. Büyük olasılıkla, yazar kasıtlı olarak meydan okurcasına davrandı, Kafkasya'da sürgüne gönderilmek için topluma meydan okudu - analizin önerdiği tam olarak budur. Lermontov'un "Valerik" adlı eseri, yazarın katıldığı savaşı doğru bir şekilde anlatıyor. Mikhail Yuryevich 1837'de aktif orduya katıldı, ancak gerçek savaşı ancak 1840 yazında görmeyi başardı.
Şiir duygu, düşünce, anı veya gözlemleri ifade etmek için yazılır. Şairin sevgilisi Varvara Lopukhina için tasarlandı. Lermontov onu ölümüne kadar sevdi, ancak kendisini onun sevgisine layık görmediği için sürekli onu uzaklaştırdı. O dönemde yazar, General Galafeev'in askeri eylemlerinin bir günlüğünü tutuyordu; ilginç bir gerçek şu ki, metni savaşı anlatan bir şiirin temelini oluşturuyordu, ancak yalnızca kısa içeriği.
Lermontov “Valerik” - sosyal yaşam ile savaş arasında bir paralellik
Eser, Yazarın savaştan bir kıza bir mektup yazmasıyla başlar, ancak bir aşk ilanıyla değil, sadece askeri günlük yaşamının bir tasviriyle. Mikhail Yuryevich kasıtlı veya bilinçsiz olarak Varvara'yı incitmeye, gururunu incitmeye, onu kendisinden uzaklaştırmaya çalıştı. Aralarında manevi bir yakınlık olmadığına ve bunun sorumlusunun Kafkasya'da yaşanan trajik olaylar olduğuna inanıyor. Şair, ölümleri gördükten sonra aşkı çocukça algılıyor - bu da analizle kanıtlanıyor.
İkinci bölümde Lermontov'un "Valerik" adlı eseri doğrudan askeri operasyonları anlatıyor. Burada yazar savaşı tüm renkleriyle resmediyor ve duygularını açığa çıkarıyor. Elbette yaralı ve ölen arkadaşlar, ölmekte olan komutanlar hakkındaki hikayeler hiçbir şekilde tiyatroya veya baloya gitme hayali kuran genç bir kıza, sosyeteye yönelik değildir. Şair, eserinde özellikle iki dünyayı karşılaştırır - bu aynı zamanda analizle de gösterilir. Lermontov'un "Valerik" i sadece kıyafete ve beyefendiye önem veren hanımların anlamsızlığını vurguladı. Aynı zamanda yüksek idealler uğruna ölen sıradan askerlerin kaderini de gösterdi.
Eserin son üçüncü bölümünde yazar yine sevgilisine dönüyor. Mikhail Yuryevich, kılık değiştirmiş olmasına rağmen, Lopukhina'yı Kafkasya gezisinin kendisi için heyecan verici bir yolculuk olarak algılandığı, savaşın tüm zorluklarını anlayamadığı için hâlâ suçluyor - analizin gösterdiği de tam olarak bu. Lermontov'un "Valerik" adlı eserinde insan kurban etmenin anlamsızlığından söz ediliyor. Hayatı boyunca savaşa gitmek için çabalayan şair, tüm bunların hiçbir anlamı olmadığını ve hiçbir şeyin bir insanın ölümünü haklı çıkaramayacağını ancak kanlı bir savaşta anladı.
Bu yerin adı nedir? Bana cevap verdi: “. Ve sizinkine çevirirsek, Bir ölüm nehri olacak: bu doğru, Eski insanlar tarafından verilmiş."
M.Yu.
M, Yu. Lermontov, Puşkin geleneklerinin halefi olarak Rus edebiyatına girdi. Şiirler hayatıydı, eseriydi, protestosuydu. Şair kendi melankolisini, yanlış anlamasını hissediyor; halkını sonsuza dek seviyor, gerçek vatanseverliği hayali olandan açıkça ayırıyor. Hayatının neredeyse tamamı Kafkasya ile bağlantılıdır. Öğrenci okulundan mezun olduktan sonra Lermontov, Cankurtaran Hussar Alayı'nda kornet oldu ve kaderin iradesiyle çocukluğundan beri sevdiği Kafkasya'da sona erdi:
Her ne kadar günlerimin şafağında kaderim belirlenmiş olsa da,
Ey güney dağları, senden koparıldılar,
Onları sonsuza kadar hatırlamak için,
Bir kez orada olmalısınız:
Memleketimin tatlı şarkısı gibi,
Kafkasya'yı seviyorum.
Artık bizim hayatımız, çağımızın gençlerinin hayatı Kafkasya ile o kadar iç içe ki, Lermontov'un şiirlerini, özellikle de Valerik şiirini okumamak mümkün değil. Kafkasya'da özel bir halk var, kendine özgü bir yaşam, ruh, gelenekler, gelenekler... Ninnilerde anneler oğlan çocuklarına “kötü bir Çeçen'in kıyıya nasıl süründüğünü, hançerini keskinleştirdiğini”, nasıl büyüdüklerini, “cesurca koyduklarını” söylüyorlar. ayaklarını üzengiye sokup silahı alıyorlar..." Aksini yapamazlar, bu onların yaşam tarzıdır, atalarının kanunudur. Efsaneleri cesaret ve kahramanlığı, azim ve cesareti, dayanıklılık ve sabrı yüceltir. Şair, 1840 yılında yazdığı “Valerik” şiirinde bu özgürlük tutkunu ve savaşçı halkın hayatından kesitler sunmuştur.
Mektup, yazılmasındaki kazaya ilişkin bir açıklamayla başlıyor:
Sana tesadüfen yazıyorum; Sağ,
Nasıl ve neden olduğunu bilmiyorum.
Bu hakkımı kaybettim.
Peki sana ne söyleyeceğim? - Hiç bir şey!
Senin hakkında ne hatırlıyorum? - ama, aman Tanrım,
Bunu uzun zamandır biliyorsunuz;
Ve tabii ki umursamıyorsun.
İlk satırlar Tatiana'nın Onegin'e yazdığı mektubu anımsatıyor; tüm mesajın samimiyetinin, anlatının doğruluğunun ve açıklığının tonunu belirliyorlar. Bu, gecikmiş aşk ilanını doğruluyor:
Önce seni çok sevdiğim için ve çok uzun bir süre, Sonra mutluluk günlerinin bedelini acı ve kaygıyla ödedim... İnsanlara dikkatle yaklaştım, gençlerin şakalarının, Aşkın, şiirin gürültüsünü unuttum - ama Seni unutmam imkansızdı.
Dahası, lirik kahraman bize ve sevgilisine hayatta çok şey gördüğünü söylüyor ama şunu itiraf ediyor: "... Haçı homurdanmadan taşıyorum", "Hayatı anladım", "kadere... Kesinlikle öyleyim" her şey için minnettarım; Tanrı'dan mutluluk dilemiyorum ve kötülüğe sessizce katlanmıyorum. kahramanı, yaylalıların hayatı hakkında bilgi sahibi olması gereken Kafkasya'ya attı:
Ve hayat hep göçebedir, Çalışır, kaygılanır, gece gündüz...
Kişisel deneyiminden, bu basit ve gösterişsiz varoluşun zorluklarını anladı; fiziksel çalışmadan sonra "kalp uyur, hayal gücüne yer kalmaz... Ve kafa için iş kalmaz...".
Ama sen kalın otların arasında yatıyorsun
Ve geniş gölgenin altında uyuyorsun
Chinar il asmaları;
Her tarafta beyaz çadırlar var;
Kazak sıska atları
Yan yana duruyorlar, burunlarını sarkıtıyorlar,
Hizmetçiler bakır topların yanında uyuyorlar.
Ama burası hâlâ bir askeri kamp ve gizli bir tehdit, savaşa hazırlık şu satırlarda duyuluyor:
Fitiller zar zor tütüyor; Zincir çiftler halinde belli bir mesafede duruyor; Süngüler güney güneşinin altında yanıyor.
Bu boğucu öğle saatinde askerler ne yapıyor? Her zamanki gibi, yaşlı ve deneyimli kişiler genç, deneyimsiz savaşçılara, uzun süredir devam eden başarılarını veya babalarının ve büyükbabalarının kahramanlıklarını hatırlayarak öğretiyorlar:
İşte eski zamanlardan bir konuşma
Komşu çadırdan sesini duyabiliyorum;
Yermolov'un altında nasıl yürüdüler
Çeçenya'ya, Avaria'ya, dağlara;
Nasıl savaştılar, onları nasıl yendik?
Bunu nasıl elde ettik?
Bunu Yermolov döneminde aldık, şimdi aynı Kafkasya'da, aynı Çeçenistan'da ve Kazada alıyoruz. İnsanlar ölüyor, genç, güzel, sağlıklı. Yıllar değil, onlarca yıl değil, yüzyıllar geçti ama her şey aynı kaldı:
Çalıların arasından silah çıkarıyorlar.
İnsanları bacaklarından sürüklüyorlar
Ve yüksek sesle doktorlara sesleniyorlar;
Ve burada, solda, ormanın kenarından,
Aniden bir patlama sesiyle silahlara doğru koştular.
Ve ağaçların tepelerinden kurşun yağmuru
Ekip duş alıyor.
Çatışma mahallinden bir rapor olan Çeçenya'nın modern bir tarihçesine ne kadar benziyor!
Her ne kadar artık yanlış silahlar kullanılsa da, çatışmanın boyutu yanlış: her iki tarafta da çok daha fazla insan ölüyor, savaşçılar cinayetlerinde acımasız ve sofistike hale geldi. İkimizin de durup huzurlu bir yaşam düşünmemiz gerekmez mi?
Ve Lermontov, Terek'e akan Valerik Nehri'nde, ölülerin kanıyla kızaran, cesetleri Hazar Denizi'ne taşıyan nehirde o dönemde yaşanan korkunç savaşları anlatmaya devam ediyor:
Hançerler var,
Popo!" - ve katliam başladı.
Ve nehrin jetlerinde iki saat
Savaş sürdü. Kendilerini acımasızca kestiler
Hayvanlar gibi sessizce, göğüs göğüse,
Dere cesetlerle doluydu.
Çamurlu dalga
Sıcaktı, kırmızıydı.
Yüzlerce insan hayatını kaybetti. Ve yine de, her kader trajiktir, birileri her savaşçıyı evde bekliyor, geri döneceğini umuyor - sonuçta öldürülenlerin her biri birinin kocası, babası veya oğlu.
Kaptanları sırtı ağaca dönük olarak paltosunun üzerinde yatıyordu. O ölüyordu; Göğsünde iki yara neredeyse siyahtı; onun kanı biraz
Sızıntı. Ama göğsü yüksekti ve kalkması zordu, gözleri fena halde geziniyordu, fısıldadı... ... Uzun süre inledi, Ama gittikçe zayıflayarak ve yavaş yavaş sakinleşti ve ruhunu Tanrı'ya verdi. ; Silahlarına yaslanmış, kırlaşmış bıyıklar her yerde duruyordu... Ve sessizce ağlıyordu...
Kaybın acısı... Sonuçta, kısa süre önce bu adam da şaka yapıyor ve gülüyordu, herkes gibi basit bir asker yahnisi yiyor, savaşa hazırlanıyordu. Ve şimdi o gitti. Ve o asla...
Şair, savaştan sonra korkunç bir tablo çizerek hikayeye devam ediyor:
Her şey çoktan söndü; cesetler bir yığın halinde sürüklendi; Kan, taşların üzerinden dumanlı bir akıntı halinde akıyordu, hava onun yoğun buharlaşmasıyla doluydu...
Ve yine tüm bu korkunç olaylar, Kafkasya'nın sakin ve görkemli doğasının fonunda yaşanıyor:
Çevredeki orman sanki sis içindeymiş gibi, barut dumanı içinde şönil gibiydi. Ve orada, uzakta, uyumsuz bir sırtta, ama sonsuza dek gururlu ve sakin olan dağlar uzanıyordu - ve Kazbek sivri başıyla parlıyordu.
Doğa savaştan uzak, zulmü kabul etmek istemiyor, insanların neden bu kadar asırdır birbirini öldürdüğünü anlamıyor. Neden kan dökülüyor, neden ateş ediliyor, neden günah işleniyor, neden dünyada kötülük hüküm sürüyor? Neden hayat bu kadar güzelken, dünya güzelken ve çeşitli milletlerden insanların barış içinde ve mutlu yaşaması için bu kadar çok alan varken?
Şöyle düşündüm: “Zavallı adam. Ne istiyor!... Gökyüzü açık, Göğün altında herkese yer var, Ama durmadan ve boşuna düşmanlık yapan tek kişi - neden?
Daha sonra ölüm nehrinde "yedi bine kadar" kişi öldü; aynı sayıda dul, yetim, erkek çocuk sahibi olmayan ebeveynler...
Kaç dağcının öldüğü sorusuna kimse cevap veremedi. Ama birisinin sözlerine: “Onlar için kanlı bir gün olsun!” -
Çeçen sinsi baktı ve başını salladı.
Evet, hakaretleri affetmeyen, yüzyıllardır kayıp atalarının kanının intikamını alan insanlar bunlardır. Dededen babaya, babadan oğula kanlı bir antlaşma aktarılır: "Düşmanı öldürün!" Ve yüzyıllardır, hatta binlerce yıldır devam eden bir dizi cinayet var. “Çeçen izi*, Moskova ve Volgodonsk'ta konut binalarının havaya uçurulmasıyla masum insanların katledilmesinin araştırılması sırasında keşfedildi. Moskova'da "Nord-Ost" müzikalinin performansı sırasında rehin alma olayı Çeçen teröristler tarafından gerçekleştirildi. Kanlı liste devam edecek mi? Sonsuza kadar devam edebiliriz... Ama bu gerekli mi? Peki buna kimin ihtiyacı var, kim faydalanıyor?
Bizlere, hayatı seven sıradan insanlara, sevdiklerine, akrabalarına göre olmadığı açık. Cinayet düşüncesi bile bize korkutucu ve saçma geliyor. Tıpkı M. Yu. Lermontov'un lirik kahramanının onları görmek istemediği gibi, biz de kanlı sahneler görmek istemiyoruz:
Ve sen pek
Hiç birinin öldüğünü yakından gördün mü? Tanrı sana ve görünmemeyi nasip etsin: yeterince başka endişeler var.
Gerçekten hayatımızda o kadar çok kaygı, endişe, endişe var ki. Yapılacak, öğrenilecek, duyulacak, keşfedilecek o kadar çok şey var ki! O halde topraklarımız mavi huzurlu gökyüzünün altında sakince yeşersin, asla patlamalar olmasın, insan hayatına son veren atışlar olmasın. Muhtemelen büyük Rus şairi M.Yu bunu düşünmüştür. Lermontov, “Valerik” şiirinde acımasız bir savaşın kanlı sahnelerini tasvir ediyor.
"Valerik" şiiri Mikhail Lermontov tarafından 1840'taki ikinci Kafkasya sürgünü sırasında yazılmıştır. Üç yıl sonra ilk kez “Sabah Şafağı” almanakında yayınlandı. Eserde şairin katıldığı Valerik Nehri üzerindeki savaş anlatılmaktadır. General Galafeev'in müfrezesindeydi. Bu birim Çeçenya'da aktif askeri operasyonlar yürüttü.
Eserin konusu ebedidir ve tüm insanlığı ilgilendirmektedir. Bu, acımasız ve anlamsız bir savaşta ölümcül tehlike karşısında yaşamın kırılganlığının, güzelliğinin ve değerinin farkındalığıdır.
Tür manzara çizimlerinin, felsefi yansımaların ve dağlıların yaşamından sahnelerin yer aldığı şiirler, aşk ve askeri şarkı sözlerinin nadir bir birleşimi olarak tanımlanabilir. Bu bir kahramandan sevgilisine bir itiraf mesajıdır. Lermontov'un uzun yıllardır şefkatli duygular beslediği Varvara Lopukhina'ya gönderilmişti.
Şairin aşkından bahsettiği şiirin ilk ve son bölümleri, savaşın tasviriyle eserin ana bölümünü çerçeveliyor gibi görünüyor. Bu kompozisyon tekniği, kahramanın deneyimlerini ve savaşın trajik olaylarını tek bir bütünde başarıyla birleştiriyor.
İlk bölüm, sevdiği kadına hitap etse de romantik bir ruh halinden tamamen yoksundur. Lermontov, yaşadığı kanlı katliamın ardından eski duyguların kendisine bir oyun gibi geldiğini söyleyerek bunu haklı çıkarıyor. Şair için tüm seküler eğlence geçmişte kaldı, ancak gerçek hayatta umutsuzluk ve kaos hüküm sürüyor. Ancak yazar, uzun süredir devam eden içten sevgisinden vazgeçememekte, bu yüzden de yaşadığı dehşete dair anılar ve ironiyle sevdiği kişiyi kendisinden uzaklaştırmaya çalışmaktadır. Sevdiği kişinin kendisine kayıtsız kaldığına, manevi yakınlıklarının olmadığına inanır.
Ruhsal olarak birbirimize yabancıyız
Evet, neredeyse hiç akraba ruh yok.
Şiirin ikinci bölümünde askeri operasyonlar anlatılmaktadır. Burada anlatının tonu değişir, bir cümlenin bitişik satırlardaki tireleme sayısı artar. Lermontov birçok fiili tanıtıyor ve şahıs zamirlerinden kaçınıyor: "işler başladı", "hadi yaklaşalım", “Birdenbire bir patlamayla koştular”. Bütün bunlar bir kaos ve gerginlik tablosu, kişiliksiz kitlelerin hareketi, çirkin bir gerçeklik yaratıyor.
Savaştan sonra, bireysel kişilerin görüntüleri yeniden ortaya çıkıyor - bir asker, bir general, bir lirik kahraman. Lermontov, Borodino'da olduğu gibi, askeri eylemleri sıradan bir katılımcının bakış açısından gösteriyor. O dönem için yeni olan bu teknik, ölmekte olan kaptanın olduğu sahnede olduğu gibi, kesin ve basit açıklamalarla ifade buluyor.
Yazar, yaşananların özel trajedisini, özgür ve gururlu ruhları derin saygı uyandıran Rusların ve dağlıların bu anlamsız ve kanlı çatışmada birbirlerini öldürmek zorunda kalmalarında görüyor. Kafkasya'ya adanmış diğer çalışmalarında olduğu gibi Lermontov, bu bölgelerin Rusya'ya ilhak edilme yöntemlerine karşı olduğunu ifade ediyor.
Ve gizli ve yürekten bir üzüntüyle
Düşündüm ki: zavallı adam.
Ne istiyor!.. Gökyüzü açık,
Gökyüzünün altında herkese yetecek kadar yer var
Ama durmadan ve boşuna
Yalnız o düşmanlık içindedir - neden?
Şiirde yazar hiçbir zaman Çeçenleri düşman olarak adlandırmıyor. Yalnızca olumlu tanımlar kullanıyor - "dağlılar", "cesaret". Hatta bu acımasız savaşı anlatmadan önce bu halka olan sevgisini bile ilan ediyor. Karakteristik ve "kunak" görseli lirik kahraman – Çeçen Galub.
Yazar, savaşın acımasız düzyazısını doğanın şiiriyle, askeri emirlerin kaba diliyle dağ manzarasını tasvir ederken kullandığı ciddi ve görkemli üslupla karşılaştırıyor. "Gururlu ve Sakin" Dağların dorukları insana sonsuzluğu ve manevi yükseklik arzusunu hatırlatmalıdır.
Şiirin üçüncü kısmı yine sevgiliye hitap etmektedir. Lirik kahraman, derin düşüncelerini ve duygularını tuhaflıklar olarak sunmaya çalışır ve savaşın kaygılarının dünyevi eğlenceler arasında çılgın ve saçma göründüğüne acı bir şekilde inanır. Lermontov aynı zamanda sadece sevgilisinin değil, tüm laik toplumun da böyle düşündüğünü ima ediyor.
Şair “Valerik” şiirinde çeşitli görsel araçlar kullanmıştır. Mobil iambik tetrametre ve bimetre, arka arkaya birkaç kıtadan oluşan düzensiz kafiye, çok sayıda süper şema vurgusu, kuşatan, çapraz ve bitişik tekerlemeler, diyalogların doğal tonlamalarını, savaşın düzensiz ritmini ve dağ zirvelerinin ihtişamını şaşırtıcı derecede doğru bir şekilde aktarır, ve yazarın biraz ironik felsefi akıl yürütmesi.
Belinsky, Lermontov'un çalışmalarındaki "Valerik"in önemini onun özel yeteneğinin bir tezahürü olarak değerlendirdi. Şair, gerçeğe ve duygulara onları süslemeden doğrudan nasıl bakılacağını biliyordu.
- “Anavatan”, Lermontov’un şiirinin analizi, deneme
- “Yelken”, Lermontov’un şiirinin analizi
