Davranış teorisi. Davranışçılık prizmasından insan eylemlerini etkileme yöntemleri

Davranışçılık. Teorinin kurucusu, özü

20. yüzyılda Amerikan psikolojisinin çehresini belirleyen davranışçılık, ruhla ilgili tüm fikir sistemini kökten değiştirdi. Onun inancı, psikolojinin konusunun bilinç değil davranış olduğu formülüyle ifade edildi. (Bu nedenle adı - İngilizce davranış, davranıştan gelir.) O zamandan beri ruhu ve bilinci eşitlemek gelenekseldi (bilinçte başlayan ve biten süreçler zihinsel olarak kabul edildi), bilinci ortadan kaldırarak davranışçılığın dolayısıyla ruhu ortadan kaldıran bir versiyon ortaya çıktı. .

Davranışçı hareketin ortaya çıkışı ve hızlı gelişimi ile bağlantılı olayların gerçek anlamı farklıydı ve ruhun yok edilmesinden değil, kavramının değişmesinden oluşuyordu.

Davranışçı hareketin öncülerinden biri Edward Thorndike'dir (1874-1949). Kendisi kendisini davranışçı değil, "bağlantıcı" (İngilizce "bağlantı" - bağlantıdan) olarak adlandırdı. Ancak araştırmacılar ve onların kavramları, kendilerine ne isim verdiklerine göre değil, bilginin geliştirilmesindeki rollerine göre değerlendirilmelidir. Thorndike'ın çalışması davranışçılık tarihinde ilk sayfayı açtı.

Thorndike, 1898'de "Hayvan Zekası. Hayvanlarda İlişkisel Süreçlerin Deneysel Bir Çalışması" adlı doktora tezinde vardığı sonuçları özetledi.* Thorndike, "zeka", "çağrışımsal süreçler" gibi geleneksel terimleri kullandı, ancak bunlar yeni içerikle doluydu.

* Bu çalışma I.P. Pavlov, nesnel davranış araştırmalarında öncü olarak kabul edildi. Thorndike tezini savunduktan sonra 50 yıl boyunca bir öğretmen okulunda öğretmen olarak çalıştı. Psikolojinin çeşitli sorunları üzerine 507 makale yayınladı.

Zekanın çağrışımsal bir yapıya sahip olduğu Hobbes'un zamanından beri bilinmektedir. Zekanın bir hayvanın çevresine başarılı bir şekilde uyum sağlamasını sağladığı gerçeği Spencer'dan sonra genel kabul gördü. Ancak ilk kez, Thorndike'nin deneyleri, aklın doğasının ve işlevinin, fikirlere veya bilincin diğer fenomenlerine başvurmadan incelenip değerlendirilebileceğini gösterdi. Çağrışım artık önceki çağrışımsal teorilerde olduğu gibi fikirler arasında veya fikirler ile hareketler arasında değil, hareketler ve durumlar arasında bir bağlantı anlamına geliyordu.

Tüm öğrenme süreci objektif terimlerle tanımlandı. Thorndike, Wen'in "deneme yanılma" fikrini davranışı düzenleyen bir ilke olarak kullandı. Bu başlangıcın seçiminin derin metodolojik nedenleri vardı. Bu, psikolojik düşüncenin nesnelerini deterministik olarak açıklamanın yeni bir yoluna doğru yeniden yönlendirilmesine işaret ediyordu. Her ne kadar Darwin "deneme yanılma"nın rolünü özel olarak vurgulamamış olsa da, bu kavram şüphesiz onun evrimsel öğretisinin öncüllerinden birini oluşturuyordu. Organizmanın yapısında ve davranış biçimlerinde, sürekli değişen çevre koşullarına olası tepki verme yolları önceden öngörülemediğinden, bu davranışın çevreyle koordinasyonu ancak olasılık temelinde gerçekleşir.

Evrim öğretisi, mekanik nedensellikle aynı değişmezlikle hareket eden olasılıksal bir faktörün devreye sokulmasını gerektiriyordu. Olasılık artık öznel bir kavram (Spinoza'ya göre nedenlerin bilinmemesinin sonucu) olarak görülemezdi. Thorndike'a göre "deneme, yanılma ve tesadüfi başarı" ilkesi, canlıların gelişimin her düzeyinde yeni davranış biçimleri edinmesini açıklamaktadır. Bu prensibin avantajı, geleneksel (mekanik) refleks devresiyle karşılaştırıldığında oldukça açıktır. Refleks (Sechenov öncesi anlayışında), seyri sinir sisteminde de katı bir şekilde sabitlenmiş yollarla belirlenen sabit bir eylem anlamına geliyordu. Vücudun tepkilerinin uyum sağlama yeteneği ve öğrenme yeteneğini bu kavramla açıklamak mümkün değildi.

Thorndike, bir motor eyleminin başlangıç anı olarak, önceden hazırlanmış yanıt yöntemleriyle bedensel bir makineyi harekete geçiren harici bir dürtüyü değil, bir problem durumunu, yani; Vücudun motor tepkisi için hazır bir formüle sahip olmadığı, ancak bunu kendi çabalarıyla oluşturmaya zorlandığı adaptasyon için bu tür dış koşullar. Dolayısıyla, refleksin aksine "durum - tepki" bağlantısı (Thorndike tarafından bilinen tek mekanik yorumuyla) aşağıdaki özelliklerle karakterize edildi: 1) başlangıç noktası bir problem durumudur; 2) vücut ona bir bütün olarak direnir; 3) aktif olarak seçim arayışı içinde hareket eder ve 4) egzersiz yoluyla öğrenir

Thorndike'ın yaklaşımının Dewey ve diğer Chicago'luların yaklaşımıyla karşılaştırıldığında ilerici olduğu açıktır, çünkü onlar bir hedefe bilinçli olarak ulaşmayı açıklama gerektiren bir olgu olarak değil, nedensel bir ilke olarak kabul etmişlerdir. Ancak bir hedefe yönelik bilinçli arzuyu ortadan kaldıran Thorndike, organizmanın aktif eylemleri fikrini korudu; bunun anlamı, çevreye uyum sağlamak için bir sorunu çözmektir.

Böylece Thorndike psikoloji alanını önemli ölçüde genişletti. Bilincin sınırlarının çok ötesine uzandığını gösterdi. Önceleri, bu sınırların ötesindeki bir psikoloğun yalnızca "ruhun girintilerinde" saklı bilinçdışı olgularla ilgilenebileceği varsayılıyordu. Thorndike yönünü kararlı bir şekilde değiştirdi. Psikolojinin alanı organizma ile çevre arasındaki etkileşimdir. Önceki psikoloji, bilinç olguları arasında bağlantıların oluştuğunu savundu. Onlara dernekler adını verdi. Önceki fizyoloji, reseptörlerin uyarılması ile kasların tepki hareketi arasında bağlantıların oluştuğunu ileri sürüyordu. Bunlara refleks deniyordu. Thorndike'a göre bağlantı, bir tepki ile bir durum arasındaki bağlantıdır. Açıkçası bu yeni bir unsur. Sonraki psikolojinin dilinde bağlantı, davranışın bir unsurudur. Doğru, Thorndike "davranış" terimini kullanmadı. Zekadan, öğrenmeden bahsetti. Ancak Descartes keşfettiği refleksi refleks olarak adlandırmamıştı ve çağrışımsal hareketin kurucusu olan Hobbes, kendisinden yarım yüzyıl sonra Locke tarafından icat edilen “fikirlerin çağrışımı” tabirini henüz kullanmamıştı. Konsept dönemden önce olgunlaşır.

Thorndike'ın çalışmaları, eğer yeni ve tamamen psikolojik yasalar keşfetmemiş olsaydı, psikoloji açısından öncü bir öneme sahip olmayacaktı. Ancak davranışçı şemaların insan davranışını açıklama açısından sınırlaması da daha az açık değildir. İnsan davranışının düzenlenmesi, Thorndike ve öğrenme yasalarının insanlar ve diğer canlılar için aynı olduğunu düşünen nesnel psikolojinin sonraki tüm destekçilerinin hayal ettiğinden farklı bir türe göre gerçekleştirilir. Bu yaklaşım yeni bir indirgemecilik biçiminin ortaya çıkmasına neden oldu. Sosyo-tarihsel temelleri olan insanın doğasında bulunan davranış kalıpları, biyolojik belirlenim düzeyine indirgenmiş ve böylece bu kalıpları yeterli bilimsel kavramlarla inceleme fırsatı kaybedilmiştir.

Davranışçılığın ortaya çıkışını herkesten çok Thorndike hazırlamıştır. Aynı zamanda, belirtildiği gibi kendisini bir davranışçı olarak görmüyordu; Öğrenme süreçlerine ilişkin açıklamalarında, daha sonra davranışçılığın psikolojiden çıkarılmasını talep ettiği kavramları kullanmıştır. Bunlar, ilk olarak, geleneksel anlayışta ruhun alanıyla ilgili kavramlardı (özellikle, motor tepkiler ve dış durumlar arasındaki bağlantıların oluşumu sırasında bedenin deneyimlediği tatmin ve rahatsızlık durumları kavramları) ve ikinci olarak, nörofizyolojiye (özellikle Thorndike'a göre dürtüleri yürütme yeteneğinde bir değişiklik içeren "hazırlık yasası"). Davranışçı teori, davranış araştırmacısının hem deneğin deneyimlerini hem de fizyolojik faktörleri ele almasını yasakladı.

Davranışçılığın teorik lideri John Braadus Watson'du (1878-1958). Bilimsel biyografisi, bireysel bir araştırmacının gelişiminin, bir bütün olarak hareketin ana fikirlerinin gelişimini belirleyen etkileri nasıl yansıttığını göstermesi açısından öğreticidir.

Watson, Chicago Üniversitesi'nde psikoloji alanındaki tezini savunduktan sonra, Baltimore'daki Johns Hopkins Üniversitesi'nde (1908'den beri) profesör oldu ve burada deneysel psikoloji bölümüne ve laboratuvarına başkanlık etti. 1913 yılında yeni bir yönelimin manifestosu sayılan “Bir Davranışçının Bakış Açısından Psikoloji” adlı makalesini yayımladı. Bunu takiben, psikoloji tarihinde ilk kez bu bilimin konusunun bilinç olduğu varsayımının kesin bir şekilde çürütüldüğü “Davranış: Karşılaştırmalı Psikolojiye Giriş” kitabını yayınladı.

Davranışçılığın sloganı, vücudun dış ve iç uyaranlara nesnel olarak gözlemlenebilir bir tepki sistemi olarak davranış kavramıydı. Bu kavram, Rus biliminde I.M. Sechenov, I.L.'nin eserlerinde ortaya çıkmıştır. Pavlova ve V.M. Bekhterev. Zihinsel aktivite alanının, öznenin bilincinin fenomenleriyle sınırlı olmadığını, bunların içsel gözlemi (iç gözlem) yoluyla anlaşılabileceğini, çünkü ruhun böyle bir yorumlanmasıyla organizmanın ruha bölünmesinin (bilinç) olduğunu kanıtladılar. ve bedenin (maddi bir sistem olarak organizmanın) varlığı kaçınılmazdır. Sonuç olarak, bilinç dış gerçeklikten kopmuş ve kendi fenomenleri (deneyimleri) çemberinde izole edilmiş, onu dünyevi şeylerle gerçek bağlantının ve bedensel süreçlerin seyrine katılımın dışına yerleştirmiştir. Böyle bir bakış açısını reddeden Rus araştırmacılar, organizmanın kendisini dış (motor dahil) ve iç (dahil) birliği içinde yorumlarken, nesnel yöntemlere dayanarak tüm organizmanın çevre ile ilişkisini incelemek için yenilikçi bir yol izlediler. subjektif) tezahürler. Bu yaklaşım, tüm organizma ile çevre arasındaki etkileşim faktörlerini ve bu etkileşimin dinamiklerinin bağlı olduğu nedenleri ortaya çıkarma olasılığını özetledi. Sebeplere ilişkin bilginin, psikolojinin "tahmin ve kontrol" sloganıyla diğer müspet bilimlerin idealini gerçekleştirmesine olanak sağlayacağı varsayılmıştır.

Bu temelde yeni görüş, zamanın ihtiyaçlarını karşıladı. Eski öznel psikoloji her yerde tutarsızlığını açığa vuruyordu. Bu, ABD'li psikologların ana araştırma konusu olan hayvanlar üzerinde yapılan deneylerde açıkça ortaya konmuştur. Hayvanların çeşitli deneysel görevleri yerine getirirken akıllarında neler olduğuna dair spekülasyonların sonuçsuz kaldığı ortaya çıktı. Watson, bilinç durumlarına ilişkin gözlemlerin bir fizikçi için olduğu kadar bir psikolog için de pek yararlı olmadığına ikna oldu. Yalnızca bu içsel gözlemleri terk ederek psikolojinin doğru ve nesnel bir bilim olabileceği konusunda ısrar etti.

Bilimsel cephenin çeşitli sektörlerinde bilinçten davranışa, ruhun öznel analizinden nesnel yönteme geçişin genel eğilimi gözlemlendi. Bekhterev'in "Objektif Psikoloji" kitabını (Almanca ve Fransızca çevirilerde) okuyan Watson, sonunda koşullu refleksin (Bekhterev buna kombinasyonel refleks adını verdi) davranış analizinin ana birimi olması gerektiğine ikna oldu. Pavlov'un öğretileriyle tanışma, Watson'a, basit hareketlerden karmaşık hareketlerin oluşturulmasında becerilerin geliştirilmesinin yanı sıra duygusal nitelikte olanlar da dahil olmak üzere her türlü öğrenme biçiminin anahtarının koşullu refleks olduğuna dair güven verdi.

Pozitivizmin etkisiyle Watson, yalnızca doğrudan gözlemlenebilenlerin gerçek olduğunu savundu. Bu nedenle onun planına göre tüm davranışlar, fiziksel uyaranların organizma üzerindeki doğrudan gözlemlenebilir etkileri ile organizmanın doğrudan gözlemlenebilir tepkileri (tepkileri) arasındaki ilişkilerle açıklanmalıdır. Dolayısıyla Watson'ın davranışçılık tarafından benimsenen ana formülü: "uyaran-tepki" (S-R). Bundan, bu formülün üyeleri arasında meydana gelen süreçlerin - ister fizyolojik (sinirsel), ister zihinsel olsun - psikolojinin hipotezlerinden ve açıklamalarından çıkarılması gerektiği açıktı. Davranıştaki tek gerçek tepkiler çeşitli bedensel tepki biçimleri olarak kabul edildiğinden, Watson zihinsel olgularla ilgili tüm geleneksel fikirleri motor eşdeğerleriyle değiştirdi.

Çeşitli zihinsel işlevlerin motor aktiviteye bağımlılığı o yıllarda deneysel psikoloji tarafından sağlam bir şekilde kurulmuştur. Bu, örneğin görsel algının göz kaslarının hareketlerine, duyguların bedensel değişikliklere, düşünmenin konuşma aparatına vb. bağımlılığıyla ilgiliydi.

Watson bu gerçekleri, nesnel kas süreçlerinin öznel zihinsel eylemlerin yerini almaya değer bir yer olabileceğinin kanıtı olarak kullandı. Bu önermeye dayanarak zihinsel aktivitenin gelişimini açıkladı. İnsanın kaslarıyla düşündüğü ileri sürülüyordu. Çocuğun konuşması düzensiz seslerden kaynaklanır. Yetişkinler belirli bir nesneyi bir sese bağladığında o nesne kelimenin anlamına dönüşür. Yavaş yavaş çocuğun dış konuşması bir fısıltıya dönüşür ve ardından kelimeyi kendi kendine telaffuz etmeye başlar. Böyle bir iç konuşma (duyulamayan seslendirme) düşünmekten başka bir şey değildir.

Watson'a göre hem entelektüel hem de duygusal tüm tepkiler kontrol edilebilir. Zihinsel gelişim, öğrenmeye, yani yalnızca özel olarak oluşturulmuş değil, aynı zamanda kendiliğinden ortaya çıkan herhangi bir bilgi, beceri, yetenek edinilmesine de bağlıdır. Bu açıdan bakıldığında öğrenme, eğitim sırasında bilinçli olarak oluşturulan bilgiyi de kapsadığından, öğretmeden daha geniş bir kavramdır. Bu nedenle, ruhun gelişimine ilişkin araştırmalar, davranışın oluşumunun, uyaranlar arasındaki bağlantıların ve onlardan kaynaklanan reaksiyonların (S-R) incelenmesine iner.

Davranışçılar, ruhun bu görüşüne dayanarak, gelişiminin çocuğun yaşamı boyunca gerçekleştiği ve esas olarak sosyal çevreye, yaşam koşullarına bağlı olduğu sonucuna varmışlardır. Çevrenin sağladığı uyaranlardan. Bu nedenle, belirli bir yaş döneminde tüm çocuklar için aynı olan gelişim kalıplarının olmadığına inandıkları için yaş dönemlendirmesi fikrini reddettiler. Hedeflenen eğitimle iki ila üç yaşındaki çocukların sadece okumayı değil, aynı zamanda yazmayı ve hatta daktilo yazmayı öğrendiği farklı yaşlardaki çocuklarda öğrenme üzerine yapılan çalışmalar da kanıt sağladı. Dolayısıyla davranışçılar, ortam ne olursa olsun, çocuk gelişiminin kalıplarının bu olduğu sonucuna vardılar.

Bununla birlikte, yaş dönemlendirmesinin imkansızlığı, onların bakış açısına göre, öğrenme aşamalarını ve belirli bir becerinin oluşumunu mümkün kılacak işlevsel bir dönemlendirme yaratma ihtiyacını dışlamadı. Bu açıdan bakıldığında oyunun gelişim aşamaları, okumayı veya yüzmeyi öğrenme aşamaları işlevsel bir dönemlendirmedir. (Aynı şekilde P.Ya. Galperin'in Rusya'da geliştirdiği zihinsel eylemlerin oluşum aşamaları da işlevsel dönemlendirmedir.)

Temel zihinsel süreçlerin yaşam boyu oluşumunun kanıtı Watson tarafından duyguların oluşumu üzerine yaptığı deneylerde verildi.

Görünüşe göre James'in fiziksel değişimlerin önceliği ve duygusal durumların ikincil doğası hakkındaki hipotezi Watson'a uygun olmalıydı. Ancak öznel, deneyimlenen fikrinin bilimsel psikolojiden çıkarılması gerektiği gerekçesiyle bunu kararlı bir şekilde reddetti. Watson'a göre duyguda, içsel (içgüdüsel) değişimler ve dışsal ifadeler dışında hiçbir şey yoktur. Ancak asıl şeyi başka bir şeyde gördü - belirli bir programa göre duygusal davranışı kontrol etme yeteneğinde.

Watson deneysel olarak nötr bir uyarana karşı korku tepkisi oluşturmanın mümkün olduğunu kanıtladı. Deneylerinde çocuklara ellerine aldıkları ve okşamak istedikleri bir tavşan gösterildi, ancak o anda onlara elektrik şoku verildi. Çocuk korkuyla tavşanı fırlatıp ağlamaya başladı. Deney tekrarlandı ve üçüncü veya dördüncü kez uzaktan bile olsa bir tavşanın ortaya çıkması çoğu çocukta korkuya neden oldu. Bu olumsuz duygu pekiştikten sonra Watson bir kez daha çocukların duygusal tutumlarını değiştirmeye çalıştı ve onlarda tavşana karşı ilgi ve sevgi oluşturdu. Bu durumda çocuğa lezzetli bir yemek yerken bir tavşan gösterilmiştir. İlk başta çocuklar yemek yemeyi bırakıp ağlamaya başladılar. Ancak tavşan onlara yaklaşmadığı, odanın sonunda kaldığı ve yakınlarda lezzetli yiyecekler (çikolata veya dondurma) bulunduğu için çocuk sakinleşti. Çocuklar odanın sonunda bir tavşan belirdiğinde ağlayarak tepki vermeyi bıraktıktan sonra deneyci, tabağına lezzetli şeyler eklerken tavşanı çocuğa daha da yaklaştırdı. Çocuklar yavaş yavaş tavşana dikkat etmeyi bıraktılar ve sonunda tavşan tabaklarının yanına geldiğinde sakince tepki verdiler, hatta onu alıp beslemeye çalıştılar. Watson bu nedenle duygusal davranışın kontrol edilebileceğini savundu.

Davranış kontrolü ilkesi, Watson'ın çalışmalarından sonra Amerikan psikolojisinde geniş bir popülerlik kazandı. Watson'ın kavramı (tüm davranışçılık gibi) "ruhsuz psikoloji" olarak adlandırılmaya başlandı. Bu değerlendirme, zihinsel olguların yalnızca deneğin "içsel gözlem" sırasında zihninde olup bittiğini düşündüğü şeylerle ilgili kanıtlarını içerdiği görüşüne dayanıyordu. Ancak ruhun alanı doğrudan bilinçli olandan çok daha geniş ve derindir. Aynı zamanda bir kişinin eylemlerini, davranışsal eylemlerini, eylemlerini de içerir. Watson'ın değeri, ruhun alanını hayvanların ve insanların ormandaki eylemlerini de kapsayacak şekilde genişletmesidir. Ancak bunu yüksek bir bedel karşılığında başardı ve ruhun dışarıdan gözlemlenebilir davranışlara indirgenemeyen muazzam zenginliklerini bir bilim konusu olarak reddetti.

Davranışçılık, bilimsel bilginin gelişmesi mantığının ortaya koyduğu psikolojik araştırma konusunun genişletilmesi ihtiyacını yeterince yansıtmıyordu. Davranışçılık, zihinsel yaşamı “bilincin gerçeklerine” indirgeyen ve bu gerçeklerin ötesinde psikolojiye yabancı bir dünyanın yattığına inanan öznel (içe dönük) kavramın antipodu olarak hareket etti. Davranışçılığı eleştirenler daha sonra destekçilerini içgözlemsel psikolojiye karşı muhalefetlerinde davranışçılığın bilinç versiyonundan etkilenmekle suçladılar. Bu versiyonu sarsılmaz olarak kabul ederek, kabul edilebileceğine veya reddedilebileceğine, ancak dönüştürülemeyeceğine inandılar. Bilince yeni bir açıdan bakmak yerine onu tamamen ortadan kaldırmayı tercih ettiler.

Bu eleştiri doğrudur ancak davranışçılığın epistemolojik kökenlerini anlamak için yetersizdir. İç gözlemcilikte hayaletimsi "öznel fenomenlere" dönüşen nesne şeklindeki içeriğini bilince geri döndürsek bile, o zaman bile ne gerçek eylemin yapısını ne de belirlenimini açıklamak imkansızdır. Eylem ve görüntü birbiriyle ne kadar yakından ilişkili olursa olsun birbirine indirgenemez. Bir eylemin nesne şeklindeki bileşenlerine indirgenemezliği, davranışçı şemada abartılı bir şekilde ortaya çıkan davranışın gerçek özelliğiydi.

Watson davranışçı hareketin en popüler lideri oldu. Ancak bir araştırmacı, ne kadar zeki olursa olsun, bilimsel bir yön yaratma konusunda güçsüzdür.

Bilince karşı mücadelede Watson'ın ortakları arasında önde gelen deneyciler W. Hunter (1886-1954) ve K. Lashley (1890-1958) göze çarpıyordu. İlki, 1914'te gecikmeli olarak adlandırdığı bir reaksiyonu incelemek için deneysel bir tasarım icat etti. Örneğin maymuna iki kutudan hangisinin muz içerdiğini görme fırsatı verildi. Daha sonra kutularla arasına bir perde yerleştirildi ve birkaç saniye sonra kaldırıldı. Bu sorunu başarılı bir şekilde çözdü ve hayvanların bir uyarana yalnızca ani bir tepki vermekle kalmayıp, zaten gecikmeli bir tepki verebildiklerini kanıtladı.

Watson'ın öğrencisi, Chicago Üniversitesi ve Harvard'da ve ardından Yerkes Primatlar Araştırma Laboratuvarı'nda çalışan Carl Lashley'di. Diğer davranışçılar gibi o da bilincin organizmanın bedensel faaliyetlerine indirgenemez bir şekilde indirgenemeyeceğine inanıyordu. Lashley'in beyindeki davranış mekanizmalarını incelemeye yönelik ünlü deneyleri şu şemaya dayanıyordu: Bir hayvan bir beceri geliştirdi ve ardından bu becerinin onlara bağlı olup olmadığını anlamak için beynin çeşitli bölümleri çıkarıldı. Sonuç olarak Lashley, beynin bir bütün olarak çalıştığı ve çeşitli parçalarının eş potansiyel, yani eşdeğer olduğu ve bu nedenle başarılı bir şekilde birbirinin yerini alabileceği sonucuna vardı.

Tüm davranışçılar, bilinç kavramının anlamsız olduğu ve "mentalizme" son verilmesi gerektiği konusunda birleşmişti. Ancak ortak bir düşman karşısında birlik - içebakış kavramı - belirli bilimsel problemleri çözerken kayboldu.

Hem deneysel çalışmalarda hem de psikolojide teori düzeyinde davranışçılığın dönüşümüne yol açan değişiklikler yapıldı. Watson'ın 1930'lardaki fikir sistemi artık davranışçılığın tek versiyonu değildi.

Orijinal davranışçı programın çöküşü onun kategorik “çekirdeğinin” zayıflığını gösterdi. Bu programda tek taraflı olarak yorumlanan eylem kategorisi, imaj ve güdü azaltılarak başarılı bir şekilde geliştirilememiştir. Onlar olmadan eylemin kendisi gerçek dokusunu kaybeder. Watson'da, eylemin her zaman yöneldiği olay ve durumların görüntüsü, fiziksel uyaran düzeyine indirgenmiştir. Motivasyon faktörü ya tamamen reddedildi ya da Watson'ın duygusal davranışın koşullu refleks düzenlemesini açıklamak için başvurmak zorunda kaldığı birkaç ilkel duygulanım (korku gibi) biçiminde ortaya çıktı. İmaj, güdü ve psikososyal tutum kategorilerini orijinal davranışçı programa dahil etme girişimleri, onun yeni versiyonu olan neo-davranışçılığa yol açtı.

davranışçılık psyche watson

Davranışçılık, insan bilincini bağımsız bir olgu olarak tamamen reddeden ve onu bireyin çeşitli dış uyaranlara verdiği davranışsal tepkilerle tanımlayan bir psikoloji hareketidir. Basitçe ifade etmek gerekirse, insanın tüm duygu ve düşünceleri, hayatı boyunca edindiği tecrübelerle geliştirdiği motor reflekslere indirgenmişti. Bu teori bir zamanlar psikolojide devrim yarattı. Bu yazıda ana hükümlerinden, güçlü ve zayıf yönlerinden bahsedeceğiz.

Tanım

Davranışçılık, insanların ve hayvanların davranışsal özelliklerini inceleyen bir psikoloji dalıdır. Bu hareket adını tesadüfen almadı - İngilizce "davranış" kelimesi "davranış" olarak çevrildi. Davranışçılık onlarca yıldır Amerikan psikolojisini şekillendirdi. Bu devrimci yön, ruhla ilgili tüm bilimsel fikirleri kökten değiştirdi. Psikolojinin konusunun bilinç değil davranış olduğu fikrinden yola çıkılmıştır. 20. yüzyılın başlarında bu iki kavramı eşitlemek geleneksel olduğundan, davranışçılığın bilinci ortadan kaldırarak ruhu ortadan kaldırdığı bir versiyon ortaya çıktı. Psikolojideki bu hareketin kurucusu Amerikalı John Watson'du.

Davranışçılığın özü

Davranışçılık, insanların ve hayvanların çevresel etkilere tepki olarak gösterdiği davranışsal tepkilerin bilimidir. Bu akışın en önemli kategorisi uyarıcıdır. Bir kişi üzerindeki herhangi bir üçüncü taraf etkisini ifade eder. Bu, çevredeki insanların duygusal veya sözlü tepkisi olabilecek mevcut, verilen durumu, pekiştirmeyi ve tepkiyi içerir. Aynı zamanda öznel deneyimler inkar edilmez, bu etkilere bağımlı bir konuma yerleştirilir.

Yirminci yüzyılın ikinci yarısında, davranışçılığın varsayımları başka bir yön olan bilişsel psikoloji tarafından kısmen çürütüldü. Ancak bu hareketin pek çok fikri günümüzde psikoterapinin belirli alanlarında hala yaygın olarak kullanılmaktadır.

Davranışçılığın ortaya çıkışının nedenleri

Davranışçılık, 19. yüzyılın sonunda insan ruhunu incelemenin ana yöntemi olan iç gözlemin eleştirisi zemininde ortaya çıkan, psikolojide ilerici bir eğilimdir. Bu teorinin güvenilirliğinden şüphe duymanın temeli, objektif ölçümlerin olmayışı ve alınan bilgilerin parçalı olmasıydı. Davranışçılık, insan davranışını ruhun nesnel bir olgusu olarak incelemeyi gerektiriyordu. Bu hareketin felsefi temeli, John Locke'un bireyin boş bir sayfadan doğuşu kavramı ve Hobbes Thomas'ın belirli bir düşünen maddenin varlığını inkar etmesiydi.

Geleneksel teorinin aksine, psikolog Watson John, dünyadaki tüm canlıların davranışlarını açıklayan bir şema önerdi: Bir uyarı bir reaksiyona neden olur. Bu kavramlar ölçülebilir olduğundan bu görüş kısa sürede sadık destekçiler buldu. Watson, doğru yaklaşımla, çevredeki gerçekliği değiştirerek farklı mesleklerden insanların davranışlarını tamamen tahmin etmenin, şekillendirmenin ve kontrol etmenin mümkün olacağı görüşündeydi. Bu etkinin mekanizmasının, Akademisyen Pavlov'un hayvanlar üzerinde ayrıntılı olarak incelediği klasik koşullanma yoluyla öğrenme olduğu açıklandı.

Pavlov'un teorisi

Psikolojide davranışçılık, yurttaşımız akademisyen Ivan Petrovich Pavlov'un araştırmasına dayanıyordu. Hayvanların koşulsuz reflekslere dayanarak karşılık gelen tepkisel davranışlar geliştirdiklerini keşfetti. Ancak dış etkilerin yardımıyla edinilmiş, koşullandırılmış refleksler geliştirebilir ve böylece yeni davranış modelleri oluşturabilirler.

Bunun üzerine John Watson bebekler üzerinde deneyler yapmaya başladı ve onlarda üç temel içgüdüsel tepki tespit etti: korku, öfke ve sevgi. Psikolog, diğer tüm davranışsal tepkilerin birincil yanıtların üzerinde yer aldığı sonucuna vardı. Karmaşık davranış biçimlerinin tam olarak nasıl oluştuğu bilim adamlarına açıklanmadı. Watson'ın deneyleri ahlaki açıdan çok tartışmalıydı ve bu da başkalarının olumsuz tepkisine neden oldu.

Thorndike'ın çalışmaları

Çok sayıda çalışmaya dayanarak davranışçılık ortaya çıktı. Farklı psikolojik eğilimlerin temsilcileri bu hareketin gelişimine önemli katkılarda bulundu. Örneğin Edward Thorndike, psikolojiye deneme yanılma temelinde gelişen edimsel davranış kavramını tanıttı. Bu bilim adamı kendisini davranışçı değil, bağlantıcı (İngilizce "bağlantı" - bağlantıdan) olarak adlandırdı. Deneylerini beyaz fareler ve güvercinler üzerinde gerçekleştirdi.

Hobbes, zekanın doğasının çağrışımsal tepkilere dayandığını savundu. Spencer, uygun zihinsel gelişimin, bir hayvanın çevre koşullarına uyum sağlamasına olanak sağladığını belirtti. Ancak zekanın özünün bilince başvurmadan açığa çıkarılabileceği anlayışı ancak Thorndike'ın deneyleriyle ortaya çıktı. İlişkilendirme, bağlantının deneğin kafasındaki belirli fikirler arasında veya hareketler ve fikirler arasında değil, durumlar ve hareketler arasında kurulduğunu varsaydı.

Thorndike, Watson'ın aksine, hareketin ilk anını, deneysel deneğin bedenini hareket etmeye zorlayan dışsal bir dürtü olarak değil, bedeni çevredeki gerçekliğin koşullarına uyum sağlamaya ve yeni bir gerçeklik inşa etmeye zorlayan sorunlu bir durumu ele aldı. davranışsal tepki formülü. Bilim adamına göre refleksten farklı olarak "durum - tepki" kavramları arasındaki bağlantı şu özelliklerle karakterize edilebilir:

başlangıç noktası sorunlu bir durumdur;
yanıt olarak vücut ona bir bütün olarak direnmeye çalışır;
aktif olarak uygun bir davranış çizgisi arıyor;
ve egzersiz yoluyla yeni teknikleri öğrenir.

Psikolojideki davranışçılık, görünüşünü büyük ölçüde Thorndike'ın teorisine borçludur. Ancak araştırmasında bu hareketin sonradan psikoloji anlayışının tamamen dışında bıraktığı kavramları kullanmıştır. Thorndike, bir organizmanın davranışının zevk veya rahatsızlık duygusu üzerine oluştuğunu savunduysa ve tepki dürtülerini değiştirmenin bir yolu olarak "hazırlık yasası" hakkında bir teori öne sürdüyse, davranışçılar araştırmacının her iki iç duyuma da dönmesini yasakladı. konunun ve onun fizyolojik faktörlerinin.

Davranışçılığın hükümleri

Yönün kurucusu Amerikalı araştırmacı John Watson'du. Psikolojik davranışçılığın dayandığı birkaç hüküm öne sürdü:

Psikoloji çalışmasının konusu, canlıların davranışları ve davranışsal tepkileridir, çünkü gözlem yoluyla incelenebilecek olanlar bu tezahürlerdir.
Davranış, insan varoluşunun tüm fizyolojik ve zihinsel yönlerini belirler.
Hayvanların ve insanların davranışları, dış uyaranlara - uyaranlara karşı bir dizi motor tepki olarak düşünülmelidir.
Uyarıcının doğasını bilerek, sonraki tepkiyi tahmin etmek mümkündür. Bir bireyin eylemlerini doğru bir şekilde tahmin etmeyi öğrenmek, “davranışçılık” yönünün ana görevidir. İnsan davranışı şekillendirilebilir ve kontrol edilebilir.
Bir bireyin tüm tepkileri ya doğuştan edinilir (koşullu refleksler) ya da kalıtsaldır (koşulsuz refleksler).
İnsan davranışı, tekrarlanan tekrarlama yoluyla başarılı tepkilerin otomatikleştirildiği, hafızaya sabitlendiği ve daha sonra yeniden üretilebildiği öğrenmenin sonucudur. Böylece becerilerin oluşumu, koşullu bir refleksin geliştirilmesiyle gerçekleşir.
Konuşma ve düşünme de beceri olarak değerlendirilmelidir.
Bellek, edinilen becerilerin korunmasına yönelik bir mekanizmadır.
Zihinsel reaksiyonların gelişimi yaşam boyunca meydana gelir ve çevredeki gerçekliğe - yaşam koşullarına, sosyal çevreye vb. - bağlıdır.
Yaş gelişiminin dönemlendirilmesi yoktur. Çocuğun ruhunun farklı yaş aşamalarında oluşumunda genel bir kalıp yoktur.
Duygular, vücudun olumlu ve olumsuz çevresel uyaranlara verdiği tepkiler olarak anlaşılmalıdır.

Davranışçılığın artıları ve eksileri

Her bilimsel faaliyet alanının kendine özgü güçlü ve zayıf yönleri vardır. "Davranışçılık" yönünün de artıları ve eksileri vardır. Kendi döneminde bu ilerici bir eğilimdi, ancak artık önermeleri eleştiriye dayanamıyor. Şimdi bu teorinin avantajlarına ve dezavantajlarına bakalım:

Davranışçılığın konusu, insanın davranışsal tepkilerinin incelenmesidir. O dönem için bu çok ilerici bir yaklaşımdı, çünkü daha önce psikologlar nesnel gerçeklikten ayrı olarak yalnızca bireyin bilincini inceliyorlardı. Ancak psikoloji konusuna ilişkin anlayışlarını genişleten davranışçılar, bunu yetersiz ve tek taraflı yaptılar ve bir fenomen olarak insan bilincini tamamen göz ardı ettiler.
Davranışçılığın takipçileri, bireyin psikolojisinin nesnel bir şekilde incelenmesi sorununu keskin bir şekilde gündeme getirdi. Ancak insanların ve diğer canlıların davranışlarını yalnızca dışsal belirtiler olarak değerlendirdiler. Gözlemlenemeyen zihinsel ve fizyolojik süreçleri tamamen görmezden geldiler.
Davranışçılık teorisi, insan davranışının araştırmacının pratik ihtiyaçlarına bağlı olarak kontrol edilebileceğini ima ediyordu, ancak problemin incelenmesine yönelik mekanik yaklaşım nedeniyle bireyin davranışı bir dizi basit reaksiyona indirgenmişti. İnsanın tüm aktif, aktif özü göz ardı edildi.
Davranışçılar, laboratuvar deneyi yöntemini psikolojik araştırmanın temeli haline getirdiler ve hayvanlar üzerinde deney uygulamasını başlattılar. Ancak bilim insanları insanların, hayvanların veya kuşların davranışları arasında herhangi bir niteliksel fark görmediler.
Beceri geliştirme mekanizmasını kurarken, en önemli bileşenler atıldı - motivasyon ve uygulamanın temeli olan zihinsel eylem tarzı. Sosyal faktör davranışçılar tarafından tamamen dışlandı.

Davranışçılığın temsilcileri

John Watson davranışçı hareketin liderlerinden biriydi. Ancak bir araştırmacı tek başına bir hareketin tamamını oluşturamaz. Diğer birçok parlak araştırmacı davranışçılığı destekledi. Bu hareketin temsilcileri olağanüstü deneycilerdi. Bunlardan biri olan Hunter William, 1914'te davranışsal tepkileri incelemek için gecikmiş adını verdiği bir plan oluşturdu. Maymuna iki kutudan birindeki muzu gösterdi, ardından birkaç saniye sonra kaldırdığı bir ekranla bu görüşü onun görmesini engelledi. Maymun daha sonra başarılı bir şekilde muzu buldu ve bu da hayvanların başlangıçta yalnızca anlık değil, aynı zamanda bir dürtüye gecikmiş bir tepki verebildiğini kanıtladı.

Başka bir bilim adamı Lashley Karl daha da ileri gitti. Deneyler yoluyla bir hayvanda bir beceri geliştirdi ve ardından gelişen refleksin onlara bağlı olup olmadığını öğrenmek için beyninin çeşitli kısımlarını çıkardı. Psikolog, beynin tüm bölümlerinin eşit olduğu ve başarılı bir şekilde birbirinin yerini alabileceği sonucuna vardı.

Diğer davranışçılık akımları

Ancak yine de bilinci bir dizi standart davranışsal tepkiye indirgeme girişimi başarı ile taçlandırılmadı. Davranışçıların psikoloji anlayışlarını güdü ve imaj azaltma kavramlarını içerecek şekilde genişletmeleri gerekiyordu. Bu bağlamda 1960'lı yıllarda birçok yeni hareket ortaya çıktı. Bunlardan biri - bilişsel davranışçılık - E. Tolman tarafından kuruldu. Öğrenme sırasındaki zihinsel süreçlerin “uyaran-tepki” bağlantısıyla sınırlı olmadığı gerçeğine dayanmaktadır. Psikolog bu iki olay arasında bir ara aşama buldu: bilişsel temsil. Böylece, insan davranışının özünü açıklayan kendi şemasını önerdi: uyaran - bilişsel aktivite (gestalt işareti) - reaksiyon. Gestalt işaretlerinin “bilişsel haritalar” (çalışılan alanın zihinsel görüntüleri), olası beklentiler ve diğer değişkenlerden oluştuğunu gördü. Tolman görüşlerini çeşitli deneylerle kanıtladı. Hayvanları bir labirentte yiyecek aramaya zorladı ve hangi yola alıştıklarına bakılmaksızın, yiyecekleri farklı şekillerde buldular. Açıkçası, onlar için amaç davranış yönteminden daha önemliydi. Bu nedenle Tolman kendi inanç sistemini "amaç davranışçılığı" olarak adlandırdı.

Standart “uyaran-tepki” şemasında da kendi ayarlamalarını yapan, “sosyal davranışçılık” adı verilen bir yön var. Destekçileri, insan davranışını doğru şekilde etkileyecek teşvikleri belirlerken, bireyin bireysel özelliklerini ve sosyal deneyimini dikkate almanın gerekli olduğuna inanıyor.

Davranışçılık ve psikanaliz

Davranışçılık insan bilincini tamamen reddetti. Psikanaliz ise insan ruhunun derin özelliklerini incelemeyi amaçlıyordu. Teorinin kurucusu Sigmund Freud, psikolojide “bilinç” ve “bilinçsizlik” olmak üzere iki temel kavramı geliştirmiş ve birçok insan eyleminin rasyonel yöntemlerle açıklanamayacağını kanıtlamıştır. Bazı insan davranışsal tepkileri, bilinç alanının dışında meydana gelen ince entelektüel çalışmalara dayanmaktadır. Pişmanlık, suçluluk ve şiddetli özeleştiri bilinçsiz olabilir. Başlangıçta Freud'un teorisi bilim dünyasında soğuk karşılandı, ancak zamanla tüm dünyayı fethetti. Bu hareket sayesinde psikoloji, yaşayan bir insanı yeniden incelemeye, ruhunun ve davranışının özüne nüfuz etmeye başladı.

Zamanla, insan ruhuna ilişkin fikirlerin fazlasıyla tek taraflı olduğu ortaya çıktığından, davranışçılık geçerliliğini yitirdi.

Davranışçılık (İngiliz davranışı - davranıştan), 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında Amerikan psikolojisinde bir davranış bilimi olarak gelişen bir yöndür. Bu yönün ayırt edici bir özelliği, bilimsel araştırma konusu olarak bilincin rolünün yanı sıra bireysel davranışı etkileyen faktörler olarak sosyal olguların reddedilmesidir. Ruhun bir dizi uyaran (herhangi bir dış uyaran) ve tepkiler ile bunların neden olduğu davranışsal eylemler olarak incelenmesi ön plana çıkmaktadır. Asıl görev, insanların ve hayvanların davranışlarındaki uyaranlar ve tepkiler arasında bağlantı kurmaktır.

Davranışçılığın tarihi

1898'de Edward Thorndike "Hayvan Zekası" adlı doktora tezini savundu. Hayvanlarda çağrışımsal süreçlerin deneysel incelenmesi”, burada ana sonucunu herhangi bir tezahürde bilincini hesaba katmadan bir bireyin entelektüel yeteneklerini inceleme ve değerlendirme olasılığını düşündüğü deneylerini anlatıyor. Thorndike, çağrışımın fikirler arasındaki veya bir fikir ile hareket arasındaki bir bağlantı olarak değil, hareket ile durum arasındaki bir bağlantı olarak görülmesi gerektiğini öneren ilk kişiydi.

Thorndike, "deneme, yanılma ve tesadüfi başarı" ilkesinin, gelişimin her düzeyinde canlıların yeni davranış biçimleri edinmesini belirlediğine inanıyordu.

Thorndike, eylemin ilk anı olarak vücudun tepkisinin önceden belirlendiği bir dış dürtüyü değil, bir problem durumunu, yani; vücudun motor tepkisi için hazır bir formüle sahip olmadığı ve bunu bağımsız olarak çözmeye zorlandığı adaptasyon için bu tür dış koşullar.

Thorndike, refleksin aksine (o zamanlar refleks yalnızca mekanik bir fenomen olarak kabul ediliyordu) "durum-tepki" bağlantısının şöyle göründüğünü savundu:

1) Vücudun daha önce karşılaşmadığı sorunlu bir durumun ortaya çıkması;

2) bu sorunu çözmek için vücut güçlerinin seferber edilmesi;

3) bir çözüm için aktif arama;

4) egzersiz yoluyla benzer durumlara yönelik çözümleri öğrenmek.

Daha sonra yeni yönün “manifesto”su kabul edildi.

1) psikologlar zeka veya zihinsel aktiviteyi değil, yalnızca davranışı incelemelidir, çünkü yalnızca gözlemlenebilenler gerçektir, yani. bedensel reaksiyonlar. Psikolojinin asıl görevi, insan davranışını tahmin etme ve onu kontrol etme ihtiyacı olarak kabul edildi;

2) tek araştırma yöntemi objektif gözlemdir. Davranışın hem açık hem de gizli kas ve hormonal tepkiler olarak incelenmesi gerekir;

3) özellikle uyaranın değiştiği durumlarda, uyaranlar ve tepkiler arasındaki ilişkiyi incelemek gerekir;

4) araştırmanın temel amacı, insan davranışının dış faktörlere bağımlılığının mekanizmalarını açıklamak ve aynı zamanda amacına uygun oluşumuna yönelik yöntemleri belirlemektir.

Davranışçılar, insan davranışının temel formülünün, uyaran (S) ve tepki (R) arasındaki en basit ilişki olduğuna inanıyorlardı. Böylece, en basit S-R formülünü kullanarak, bilinci, güdüyü ve eylem tarzını reddederken, tüm insan eylemlerini açıklamaya çalıştılar. Watson, dış uyaranları kontrol ederek herhangi bir kişiyi şekillendirmenin, onun isteklerini, inançlarını ve davranış alışkanlıklarını belirlemenin mümkün olduğuna inanıyordu. Bilim adamı görüşlerini “Davranış: Karşılaştırmalı Psikolojiye Giriş”, 1914) ve “Davranışçının Bakış Açısından Psikoloji”, 1919) çalışmalarında açıkladı.

Yeni davranışçılığa geçişin yönünün ve nedenlerinin geliştirilmesi

Daha sonra psikolojinin bir dalı olarak davranışçılık, psikolojiyi fizyolojiye yakınlaştırmaya çalışan M. F. Meyer ve asıl amacının psikolojiyi bir doğa bilimi disiplinine dönüştürmek olduğunu düşünen Meyer'in öğrencisi A. P. Weiss tarafından geliştirildi. Davranışın beyin mekanizmalarını incelemek için deneyler yapan Watson'ın takipçisi C. S. Lashley'in çalışmaları da önemli bir katkı sağladı. Araştırma şu senaryoya göre ilerledi: Hayvanda bir refleks oluştu ve ardından bilim adamı beynin herhangi bir bölümünü çıkardı ve önceden geliştirilen refleksin eyleminin buna bağlı olup olmadığını kontrol etti. Bu deneylerin sonuçlarına dayanarak Lashley, beynin bir bütün olarak çalıştığı ve çeşitli parçalarının eş potansiyel, yani eşdeğer olduğu ve bu nedenle başarılı bir şekilde birbirinin yerini alabileceği sonucuna vardı. W. S. Hunter, 1914'te gecikmiş olarak adlandırdığı bir reaksiyonu incelemek için deneysel bir tasarım keşfetmesiyle ünlüdür. Deneylerden biri şu şekilde gerçekleşti: Maymuna iki kutudan hangisinin muz içerdiği gösterildi. Daha sonra kutularla arasına bir perde yerleştirildi. Birkaç saniye sonra ekran kaldırıldı. Maymun, ihtiyaç duyduğu kutuyu hatasız bir şekilde açarak hayvanların bir uyarana anında tepki vermekle kalmayıp, zaten gecikmeli de tepki verebildiğini kanıtladı.

Bununla birlikte, 30'lu yıllarda Watson'ın görüş sistemi zaten eleştirilmiş ve davranışçılığın ana hükümleri önemli değişikliklere uğramaya başlamıştır. Bu olgunun nedeni kategorik yönlendirme aygıtının zayıflığıydı. Özellikle bu programda sınırlı ölçüde çalışılan eylem kategorisi, eylemin anlamını belirleyen imge ve güdünün reddedilmesi koşuluyla başarılı bir şekilde çalışılamaz. İmaj, güdü ve psikososyal ilişki kavramlarını davranışçılık kavramları sistemine dahil etme girişimleri, yeni bir psikolojik yönün - neodavranışçılığın oluşmasına yol açtı.

Yeni davranışçılık

1932'de Edward Tomlen, Hayvanlarda ve İnsanlarda Hedef-Hedef Davranışı'nı yayınlıyor. Bu çalışmada, S-R formülünü karmaşıklaştırmayı ve ona ara bağlantılar eklemeyi öneren ilk kişi oydu. Reaksiyonu etkileyen ek faktörler. Ayrıca davranışlara belirli bir durumda değil, bütünsel olarak bakılması gerektiğini vurguladı. Deneylerinden çıkan en önemli sonuçlardan biri davranışın motor becerilerin gelişimiyle sınırlı olmadığıdır. Deneyleriyle, bireyin yaşamı boyunca çeşitli sorunları çözme yolunun bilişsel bir haritasını oluşturduğunu kanıtladı.

Tomlen'ın bulguları davranışçıları davranışa ilişkin önceki görüşlerini yeniden gözden geçirmeye zorladı.

Ancak Bearhouse Frederick Skinner, neo-davranışçılığın lideri olarak kabul ediliyor. Watson gibi o da psikolojinin asıl görevinin insan davranışının nedenlerinin analizi ve onu kontrol etmeye yönelik yöntemlerin geliştirilmesi olduğunu düşünüyordu. Yine de Skinner, psikoloji tarihine, davranış düzeltmeye ihtiyaç duyan çocuklarla çalışma yöntemleri geliştiren ve aynı zamanda ıslah eğitiminde belirli başarılar elde eden bir öğrenme teorisyeni olarak girdi.

Buna ek olarak Skinner, bireyin istenen hedeflere ulaşması için aktif eylemler sistemi olan edimsel davranış kavramının da öncüsüdür. Çalışmalarında reflekslerle ilgili bilgilere de dayanıyordu, ancak her zaman kendi yaklaşımı ile Pavlov'un yaklaşımı arasındaki farkı vurguladı: Pavlov'un araştırma sırasında oluşturduğu koşullu refleksler Skinner, belirli bir uyaranla ilişkilendirilerek belirlenen ve ondan bağımsız uyaran davranışı olarak tanımladı. konunun kendi etkinliği.

Skinner'ın istenen reaksiyonu oluşturma yaklaşımının geleneksel yaklaşıma göre büyük avantajları vardı:

Sürdürülebilirlik;

Dayanıklılık;

Bireyin teşvik yokluğunda bile başarıyı tekrarlama arzusu.

Yirminci yüzyılın ilk yarısında Amerikan psikolojisinin şeklini belirleyen davranışçılık, günümüzde artık saf haliyle kullanılmamaktadır. Bununla birlikte, davranışçıların vardığı sonuçların birçoğu hala Amerikan sosyolojisi ve siyaset biliminin temel ilkeleridir ve Skinner tarafından önerilen uygulamalı davranış analizi, hem sıradan çocuklarla hem de gelişimsel veya davranışsal bozukluğu olan çocuklarla çalışırken en çok tavsiye edilen analizdir.

Kaynakça:

1. Bleikher V.M., Kruk I.V. Psikiyatrik terimlerin açıklayıcı sözlüğü. M.: MODEK, 1995. 640 s.
2. Yaroshevsky M.G. Psikolojinin tarihi. Antik çağlardan yirminci yüzyılın ortalarına kadar. Yükseköğretim kurumları için ders kitabı. M.: Yayın merkezi "Akademi", 1996. 416'lar.

Davranışçılık.

Davranışçılık (İngiliz Davranış - davranıştan), psikolojinin konusu olarak hem bilinci hem de bilinçdışını reddeden bir psikoloji yönüdür.

Davranışçılık, açıkça ifade edilen doğal bilimsel önyargıya sahip bilimsel bir araştırma yönü olarak gelişti ve kurucuları, zihinsel hayata nesnel bir yaklaşımın biçimlerini bulmaya çalıştı.

Davranışçılığın kökenleri hayvanların ruhuna ilişkin çalışmalarda aranmalıdır. Hayvanlar söz konusu olduğunda bilinç olgusu hakkında konuşmaya gerek olmadığı, psişenin gerçekliğini kavramanın bir yolu olarak iç gözlem hakkında ise çok daha az konuşmaya gerek olmadığı açıktır. Davranışçı hareketin öncülerinden biri Edward Thorndike'dir (1874-1949). Thorndike, "zeka", "ilişkisel süreçler" gibi geleneksel terimleri kullandı, ancak bunlar yeni içerikle doluydu.

Tüm öğrenme süreci objektif terimlerle tanımlandı. Thorndike, davranışı düzenleyen ilke olarak "deneme yanılma" fikrini kullandı. Thorndike, bir motor eyleminin başlangıç anı olarak, önceden hazırlanmış yanıt yöntemleriyle bedensel bir makineyi harekete geçiren harici bir dürtüyü değil, bir problem durumunu, yani; Vücudun motor tepkisi için hazır bir formüle sahip olmadığı, ancak bunu kendi çabalarıyla oluşturmaya zorlandığı adaptasyon için bu tür dış koşullar. Dolayısıyla, refleksin aksine "durum - tepki" bağlantısı (Thorndike tarafından bilinen tek mekanik yorumuyla) aşağıdaki özelliklerle karakterize edildi: 1) başlangıç noktası bir problem durumudur; 2) vücut ona bir bütün olarak direnir; 3) aktif olarak seçim arayışı içinde hareket eder ve 4) egzersiz yoluyla öğrenir

Araştırma sonuçlarına dayanarak 4 ana formüle etti öğrenme kanunu .

Egzersiz kanunu Uyaran ve tepki arasındaki bağlantı ne kadar sık tekrarlanırsa o kadar hızlı pekiştirilir ve güçlenir.

Etki Yasası– çeşitli davranış biçimlerinin oluşturulmasında veya yok edilmesinde ödül ve cezaların rolü. Aynı duruma verilen çeşitli tepkilerden, diğer şeyler eşit olduğunda, tatmin duygusuna neden olanlar durumla daha sıkı bir şekilde ilişkilendirilir. Ödüllerin davranışı düzenlemede cezadan daha etkili olduğu ortaya çıktı. Bu yasa daha sonra değiştirildi çünkü Faaliyetlerinden herhangi birinin sonucunun çocuk için önemli olduğu ortaya çıktı; Öğrenilmiş bir tepkinin sonunda pekiştirme olmalıdır; olumlu ya da olumsuz olması önemli değildir.

Hazırlık Yasası– yeni bağlantıların oluşumu konunun durumuna bağlıdır.

İlişkisel değişim yasası– eğer iki uyaranın aynı anda ortaya çıkmasıyla bunlardan biri olumlu bir reaksiyona neden oluyorsa; Önemli bir uyaranla ilişkilendirilen nötr bir uyaran da arzu edilen davranışı uyandırmaya başlar.

Ayrıca başarılı öğrenmenin ek koşullarını da belirlediler: uyaran ile tepki arasında ayrım yapma kolaylığı ve çocuğun bunlar arasındaki bağlantıya dair farkındalığı.

Davranışçılık fikirlerinin oluşumu, Rus fizyolojisinden, özellikle de V.M. Bekhterev'in (daha sonra refleksoloji öğretisine dayanan "nesnel psikolojiyi" geliştiren) ve I.P. Koşullu refleks, "klasik koşullanma" adı verilen davranışçılıkta alınmıştır.

Davranışçılık programı 1913 yılında Amerikalı araştırmacı John Watson tarafından ilan edildi. Davranışçılara göre “farkındalık”, “deneyim”, “acı çekme” vb. kavramlar bilimsel sayılamaz; bunların hepsi insanın iç gözleminin bir ürünüdür, yani. özneldir, ancak onların bakış açısına göre bilim, nesnel araçlarla neyin kaydedilemeyeceğine dair fikirlerle işleyemez.

Davranışçıların bakış açısından, çalışmanın konusu organizmanın gözlemlenebilir aktivitesi olabilir; davranış. Watson, "Bilinç akışını bir etkinlik akışıyla değiştiriyoruz" diye duyurdu. Davranışçılığın şu görevlerini ilan etti: insan davranışını açıklamak, insan davranışını tahmin etmek, insan davranışını şekillendirmek.

Aktivite- dış ve iç - davranışçılıkta, vücutta nesnel yöntemlerle kaydedilebilecek değişiklikleri ifade eden "tepki" kavramı aracılığıyla tanımlanmıştır - buna hareketler ve örneğin salgı faaliyeti dahildir.

Tanımlayıcı ve açıklayıcı bir şema olarak J. Watson bir diyagram önerdi S- R buna göre etki, yani. uyaran (S), organizmanın tepki davranışını üretir, yani. reaksiyon (R), klasik davranışçılık fikirlerinde reaksiyonun doğası yalnızca uyaran tarafından belirlenir. Watson'ın bilimsel programı da bu fikirle bağlantılıydı: davranışı kontrol etmeyi öğrenmek. Aslında tepki uyarana göre belirleniyorsa o zaman istenilen davranışı elde etmek için doğru uyaranı seçmek yeterlidir. Sonuç olarak, uyaran-reaktif bağlantıların oluşturulduğu kalıpları belirlemeyi, durumların dikkatli bir şekilde izlenmesini ve bir uyaranın etkisine yanıt olarak davranışsal belirtileri kaydetmeyi amaçlayan deneyler yapmak gerekir.

Bir diğer önemli husus: Bu şema hem hayvanlar hem de insanlar için geçerlidir. Watson'a göre öğrenmenin yasaları (yani belirli uyaranlara tepkinin oluşması) evrenseldir; Bu nedenle kedi ve sıçanlarla yapılan deneylerde elde edilen veriler insan davranışlarına da genişletilebilir.

Watson tarafından verilen öğrenmenin tanımı, temelinde oldukça basittir (davranışçılığın popülaritesini büyük ölçüde belirledi) ve (davranışçıların yaygın olarak bahsettiği) I.P. Pavlov'a göre koşullu refleksin oluşum kalıplarıyla ilişkilidir. Watson, 11 aylık bir erkek çocukta korku tepkisinin oluşumunu şöyle anlatıyor.

Çocuğa daha önce hiç fareyle karşılaşmadığı beyaz bir fare gösterilir. Bu durumda herhangi bir olumsuz tepki (kaçınma tepkisi) görülmez. Daha sonraki deneylerde, bir sıçanın görünümüne keskin bir ses eşlik eder (çocuklar keskin seslere karşı doğuştan olumsuz bir tepki gösterir), yani. takviyeler yapılıyor. Bir dizi denemeden sonra, her iki uyaran da ilişkilendirilir ve çocuk, ses eşliğinde olmayan bir sıçanın görünümüne olumsuz bir tepki göstermeye başlar, yani. bu uyarana karşı bir tepki oluşturmuştur. Aynı zamanda çocuk, yalnızca bir farenin değil, aynı zamanda ona benzer nesnelerin (örneğin bir kürk yaka) görünümüne de benzer bir tepki gösterir.

Davranışçılar bu fenomeni genelleme olarak adlandırırlar, yani. genelleme. Benzer şekilde Watson'ın davranışçılığı açısından bakıldığında davranışsal beceriler diğer durumlarda da oluşur.

Böylece labirentin belirli bir noktasında besin takviyesi bulan bir fare, hatasız davranış becerisinin oluşmasına kadar denemeden denemeye giderek daha az hatalı eylem gösterecektir.

Kuşkusuz, klasik davranışçılığın ilkeleri basitleştirilmiş görünüyor ve bu, daha da gelişmesiyle doğrulandı. Yanıtın uyarana bağımlılığı sorgulanmadı; ancak uyarana ek olarak veya daha doğrusu onunla etkileşimde reaksiyonu belirleyen bir şeyin olduğu sorusu ortaya çıktı.

1930'ların başında, çalışmada doğrudan gözlemlenemeyen olguları dikkate alarak davranışçılık konusunu genişletmeye yönelik ilk girişimler ortaya çıktı: yeni davranışçılık. Davranışçıların daha ileri araştırmaları, uyaran ve tepki arasındaki ilişkinin aracılık etmekçeşitli değişkenler -

vücudun durumu (açlık, susuzluk),

Birincil ve ikincil (birincil temellere dayanarak ortaya çıkan) ihtiyaçlar (beslenme ve beslenme pozisyonu),

bilişsel haritalar, yani durum diyagramları.

E.Tolman genellikle kavramla gösterilen, argümana başka bir örnek eklemeyi önerdi "ara değişkenler" Yani vücutta uyarıdan etkilenen ve tam anlamıyla tepki olmayan (objektif olarak kaydedilemediği için) tepkiyi de belirleyen bazı olaylar anlamına gelir. Şema S- HAKKINDA -R. Tolman ara değişkenler olarak dikkate almayı önerdi niyetler, beklentiler ve bilgi. Böylece davranış bir bütün olarak Tolman tarafından çevresel uyaranların, ara değişkenlerin (yerleşik reaksiyonlar sisteminde kaydedilen geçmiş deneyimlerin), kalıtımın ve yaşın bir fonksiyonu olarak yorumlandı. Tolman'a göre davranış ancak tüm bu faktörlerin bir arada ele alınmasıyla yeterince açıklanabilir.

Edward Tolman da konsepti tanıttı "bilişsel harita”, dünyayı temsil eden bütünsel yapıları temsil eder. Labirentin yapısını inceleyen farelerin, hareketin başladığı nokta ne olursa olsun, yiyeceğin yerleştirildiği yere doğru koştuğunu gösterdi. Başka bir deyişle, kendisini bir zamanlar başarıya götüren hareketlerin sırasına odaklanmıyor, labirentin yapısına ilişkin bütünsel bir bakış açısı kullanıyor.

Tolman'ın deneyleri, düşünmenin bireyin geçmiş deneyimleriyle bağlantılı olduğunu, durumu anlamanın, bilişsel bir harita oluşturmanın tek seferlik bir süreç olmadığını, deneme yanılma yoluyla aktivite halinde gerçekleştiğini gösterdi.

Öğrenme sürecinin daha yeterli bir şekilde tanımlanması ve özellikle yeni öğretim yöntemlerinin oluşturulması ihtiyacı, davranışçılığın bazı hükümlerinin revize edilmesine yol açmıştır. 1920'lerde yeni bir koşullanma türü keşfedildi; Davranışı etkilemenin yeni bir yolu: Klasik koşullanmaya ek olarak, belirli bir davranışsal eylemin ardından ödül ve cezalar yoluyla davranışı etkilemek mümkündür.

Bunlardan en önemlisi, davranışın başka bir prensibe göre yapılandırılabileceğini, yani reaksiyondan önceki uyarana göre değil, davranışın olası sonuçlarına göre belirlenebileceğini öne süren Skinner'ın çalışmalarıdır. enstrümantal öğrenme fikrine yakın fikirler geliştirdi; terminolojisi "operant koşullanma" kavramını kullanıyor.

Klasik davranışçılığı yeniden ele alma çabasıyla Skinner, öncelikle insan davranışını anlamaya yönelik sistematik bir yaklaşım ihtiyacından yola çıktı. Skinner'ın temel fikirlerinden biri davranışın nedenlerini anlama ve onu kontrol etmeyi öğrenme arzusudur. Bu bağlamda Watson ve Thorndike'nin zihinsel gelişimin sosyogenetik doğasına ilişkin geliştirdiği görüşleri tamamen paylaştı. gelişimin dış bir uyaran tarafından belirlenen öğrenme olduğu gerçeğinden yola çıktı. Ancak Skinner açıklama yapmaktan, hedefe yönelik eğitim ve davranış yönetimi yöntemleri geliştirmeye geçti.

B. Skinner, I.P. Pavlov'un klasik (pasif) refleksini ve öznenin davranışı için pekiştirme arayışında aktif olduğu edimsel öğrenmeyi böldü. Pekiştirme, canlı bir varlık tarafından gerçekleştirilen bir eylemin gerekli bir sonucudur. Pavlov'un deneylerinde oluşan koşullu refleksi uyaran davranışı olarak adlandırdı çünkü oluşumu farklı uyaranlar arasındaki ilişkiyle ilişkilidir ve deneğin kendi etkinliğine bağlı değildir. Yani köpeğe, o anda ne yapıyor olursa olsun, çağrıldığında daima et verilir. Böylece et ile zil arasında tükürük salgılanmasına yanıt olarak bir ilişki ortaya çıkar. Ancak Skinner, böyle bir reaksiyonun hızla oluştuğunu, ancak pekiştirilmeden hızla ortadan kaybolduğunu; bunun deneğin sürekli davranışının temeli olamayacağını vurguladı.

Bu yaklaşımın aksine edimsel öğrenmede pekiştirilen uyaran değil, deneğin o anda gerçekleştirdiği ve istenilen sonuca götüren davranış, işlemlerdir. Karmaşık bir reaksiyonun birbirini takip eden ve istenen hedefe götüren bir dizi basit reaksiyona bölünmesi büyük önem taşımaktadır. Böylece, bir güvercine karmaşık bir tepkiyi - gagasıyla bir kaldıraca basarak kafesten çıkmayı öğretirken, Skinner güvercinin her hareketini doğru yönde güçlendirerek, sonunda böylesine karmaşık bir işlemi doğru bir şekilde gerçekleştirmesini sağladı. İstenilen reaksiyonun oluşturulmasına yönelik bu yaklaşımın, geleneksel yaklaşımla karşılaştırıldığında büyük avantajları vardı. Her şeyden önce, bu davranış çok daha istikrarlıydı; takviye olmadığında bile beceriler yavaş yavaş kayboluyordu. Skinner, tek seferlik pekiştirmenin bile önemli bir etkiye sahip olabileceğine dikkat çekti çünkü... bu durumda reaksiyon ile uyaranın ortaya çıkışı arasında bir bağlantı kurulur. Eğer uyaran birey için önemliyse, kendisine başarı getiren tepkiyi tekrarlamaya çalışacaktır. Skinner bu davranışı "batıl inanç" olarak adlandırdı ve bu durumun önemli bir yaygınlığa işaret ettiğini belirtti.

Skinner edimsel öğrenmeyi insanın zihinsel yaşamının tüm biçimleri olarak ifade eder: algı, dikkat, düşünme. Örneğin onun bakış açısına göre algılama, bakma, dinleme ve hissetmeden oluşan özel bir davranıştır. Bu davranışın pekiştirilmesi, algılanan nesnenin vücut üzerindeki etkisinin artmasıdır. Skinner “sembolik pekiştirme” kavramını ortaya attı ve toplumu bir sembolik pekiştirme sistemi olarak tanımladı.

Bu davranış özgürlüğü anlamına gelmez; Genel olarak, belirli bir deneyim verildiğinde, bir hayvanın veya kişinin, hoş sonuçları varsa onu yeniden üretme eğiliminde olacağı ve sonuçları hoş değilse bundan kaçınma eğiliminde olacağı varsayılır. Yani organizmayı kontrol eden davranışı seçen özne değil, davranışın olası sonuçlarıdır.

Buna göre davranış, belirli davranışları ödüllendirerek (yani olumlu bir şekilde güçlendirerek) ve dolayısıyla bunların meydana gelme olasılığını artırarak kontrol edilebilir. Bu yaklaşımın sadece belirli becerilerin değil aynı zamanda bilginin de öğretilmesinde mümkün olması özellikle önemlidir. Bu, Skinner tarafından önerilen ve doğru şekilde atılan her adım için pekiştirme ile bir aktivitede "adım adım" ustalık sağlayan programlanmış öğrenme fikrinin temelidir.

Davranışçılık çerçevesinde özel bir yön, en aktif olarak yirminci yüzyılın 60'larında oluşan sosyodavranışçılıktır. Davranışçılar, öğrenme sürecinin yanı sıra çocukların sosyalleşmesini, sosyal deneyim kazanmalarını ve ait oldukları çevrenin davranış normlarını da incelediler.

Bahsettiğimiz şeyde yeni olan fikir şu ki Bir kişi bir davranışta kendi deneme yanılma yoluyla değil, başkalarının deneyimlerini ve şu veya bu davranışa eşlik eden pekiştirmeleri gözlemleyerek ustalaşabilir.(Gözlem yoluyla öğrenme, denemeden öğrenme). Bu önemli ayrım, insan davranışının bilişsel hale geldiğini, yani vazgeçilmez bir bilişsel bileşeni, özellikle de sembolik bir bileşeni içerir. Bu mekanizmanın sosyalleşme sürecinde en önemli olduğu ortaya çıkıyor; saldırgan ve işbirlikçi davranışın uygulanmasına yönelik yöntemler oluşturuldu. Bu deneyle gösterilebilir Albert Bandura Bu alanda önde gelen bir psikolog.

Deneklere (4 yaşındaki çocuklardan oluşan 3 grup), bir yetişkinin bir bebeği dövdüğü özel olarak filme alınmış bir film gösterildi; Filmin başlangıcı tüm gruplar için aynıydı ama sonu farklıydı: Bir durumda başka bir yetişkin kahramanı övdü, diğerinde onu suçladı, üçüncüsünde ise tarafsız tepki verdi. Daha sonra çocuklar, diğerlerinin yanı sıra filmdeki oyuncak bebeğin de bulunduğu bir odaya getirildi ve davranışları gözlemlendi.

Kınama varyantının gösterildiği grupta, kahramanın nasıl davrandığını hatırlamalarına rağmen, bu bebeğe yönelik saldırganlığın diğer grupların temsilcilerine göre önemli ölçüde daha az tezahürü vardı.

Benzer şekilde, gözlem yalnızca yeni davranış biçimleri oluşturmakla kalmaz, aynı zamanda daha önce ortaya çıkmamış öğrenilmiş olanları da etkinleştirir.

Bandura bu bağlamda eğitimde ceza ve yasaklar sorununu özgün bir şekilde yorumlamaktadır.

Bir yetişkin, bir çocuğu cezalandırarak, esasen ona, zorlamada başarı, kendini onaylama şeklinde olumlu bir pekiştirme biçimi bulan saldırgan bir davranış biçimi gösterir; bu, çocuğun itaat ettikten sonra bile olası bir saldırganlık biçimini içselleştirdiği anlamına gelir.

Bandura'nın araştırması yalnızca çocuklarda taklit gelişiminin aşamalarını belirlemekle kalmadı, aynı zamanda çocukların kural olarak önce yetişkinleri, sonra davranışları başarıya yol açan akranlarını taklit ettiklerini gösterdi; sanki "yedek"miş gibi yeni davranış kalıpları öğreniyorlar.

Bandura ayrıca şiddeti teşvik eden medyaya, özellikle filmlere karşı da olumsuz bir tutuma sahip ve haklı olarak bu medyanın çocuğun gelişiminde "saldırganlığı öğretme" rolü oynadığına inanıyor.

A. Bandura'nın sapkın davranışları düzeltme sorununa yönelik çalışmaları büyük önem taşıyor. 8-12 yaş arası çocuklar için saldırganlığın azaltılmasına yönelik, bireysel veya grupla yürütülen, her biri 45 dakikalık 6 dersten oluşan dersler geliştirildi. Bireysel derslerde saldırgan davranışların alternatifleri tartışıldı, videolar ve problemli oyunlar kullanıldı. Grup derslerinde, hayata yakın durumlarda rol yapma oyunları kullanılarak çeşitli davranış seçenekleri canlandırıldı. Buna ek olarak, sınıflarda zaten bir dizi iyi düzeltilmiş sosyal davranış becerisi edinmiş ve çocukların davranışlarını taklit etmeye başladığı bir "örnek çocuk" da vardı.

Davranışçılık bugüne kadar varlığını sürdürmektedir: Pedagoji ve psikoterapi de dahil olmak üzere birçok araştırmacı ve uygulayıcı buna odaklanmıştır, ancak en popüler yabancı teoriler arasında davranışçılık, psikanaliz ve hümanist psikoloji ile karşılaştırıldığında arka planda yer almaktadır. Aynı zamanda, davranışçılığın şüphesiz değeri, zihinsel fenomenlere objektif bir yaklaşım olasılığının yanı sıra deneysel araştırma için metodoloji ve tekniklerin geliştirilmesinin mümkün olduğunu göstermesi olarak kabul edilmektedir (deney, davranışçılıkta araştırmanın ana yöntemiydi). ).

Davranışçılığın konusu- bu insan davranışıdır - bunların hepsi hem edinilmiş hem de doğuştan gelen eylemler, sözler, eylemlerdir.

Davranışçıların bakış açısına göre davranış, bireyin dış çevreye uyum sağlamasını sağlayan, dış bir uyarana yanıt olarak verilen herhangi bir tepkidir. Bu, vasküler ve salgı bezinin salgılanmasını içeren herhangi bir reaksiyondur.

Davranışçılık açısından kişilik, bir kişinin yaşam boyunca edindiği deneyimdir - üzerinde çalışılan bir dizi davranış modelidir.

Davranışçılığın destekçileri, insanlığa dış çevrenin etkisi altında oluşumu perspektifinden bakarlar. Bir kişinin davranışının, kişinin içinde meydana gelen iç yapılar ve süreçler tarafından değil, çevresi (sosyal çevre) tarafından oluşturulduğuna inanırlar.

Watson'ın çalışması ve davranışçılığın temel fikirleri, Rus fizyolog I.P.'nin keşfinden büyük ölçüde etkilendi. Pavlov'un klasik koşullu refleks teorisi. Pavlov, modern psikolojide klasik veya Pavlovcu öğrenme olarak adlandırılan şeyi tanımladı. Bu, vücudun farklı uyaranlar arasında bağlantı kurduğu ilişkilendirme yoluyla öğrenmedir. Bu tür öğrenmede, koşulsuz bir uyaranı işaret eden nötr bir uyaran (zil), koşulsuz uyarandan (tükürük) önce gelen bir reaksiyona neden olur. Koşulsuz bir uyaran, özel bir gelişme olmaksızın otomatik olarak, doğal olarak bir reaksiyona neden olan bir uyarandır. Koşulsuz refleksler doğuştan gelen reflekslerdir; örneğin, koşulsuz bir uyarıcı yiyecek koşulsuz bir reaksiyona - tükürük salgılamasına neden olur. Koşulsuz bir uyaran (yiyecek) başlangıçta nötr bir uyaranla (zil) birleştirildiğinde, hayvan koşullu bir refleks geliştirir, bu durumda zile yanıt olarak tükürük salgılanır.

Watson'ın çalışmasından büyük ölçüde etkilenerek davranış gözlemlerinin uyaranlar (S) ve tepkiler (R) şeklinde tanımlanabileceğini savundu. Watson, basit S-R şemasının gözlemlenen davranışı tanımlamak için oldukça uygun olduğuna inanıyordu. Psikolojinin görevi, uyaranlara dayalı tepkileri tahmin etmek ve tepkilerden hangi uyaranların ortaya çıktığını belirlemektir. İnsanlar, söylendiği gibi, deneyimlerinin bir ürünüdür ve davranışları, çevrelerinin kontrol edilmesiyle tamamen kontrol edilebilir.

Watson'ın bakış açısına göre davranışçılığın temel görevi, aşağıdaki amaçlarla insan davranışını gözlemlemektir:
a) verilen her durumda, belirli bir uyaran (durum) ile ne olacağını belirleyin
reaksiyon;
b) belirli bir reaksiyon durumunda, buna hangi durumun neden olduğunu belirleyin.

Davranışçılığın temel formülü R = f S'dir.

Watson aşağıdaki davranışsal reaksiyonları tanımladı:
1) dışsal veya gözle görülür edinilmiş - motor becerileri - yerleri yıkamak, oynamak
Futbol;
2) dahili veya gizli edinilmiş (kaslı veya harici konuşma);
3) dış (görünür) kalıtsal (hapşırma, göz kırpma);
4) iç (gizli) kalıtsal reaksiyonlar (endokrin bezlerinin çalışması, kan dolaşımındaki değişiklikler).

Watson, vücudun adaptasyonu için gerekli olan doğuştan gelen reaksiyonların sayısının çok fazla olmadığına, dolayısıyla insan davranışının öğrenmenin sonucu olduğuna inanıyordu. Beceriler ve öğrenme davranışçılığın temel ilgi alanlarındandır.

Beceri – bireysel olarak edinilen veya öğrenilen. Davranışçılıkta beceri kazanma ve öğrenme süreci mekanik olarak yorumlanır.