Eski Slavların tanrıları. Ders için sunum

Slayt 7

Yarila, ölüm ve diriliş tanrısı olarak

Hasadın bol olması için bir genç koyun kurban edildi ve kanları ekilebilir araziye serpildi.

Slayt 8

Slav tanrısı Svarog

Slav panteonunun ana tanrılarından biri. Svarog ateş tanrısıdır.

Slayt 9

Slav panteonunun ana tanrılarından biri. Sanskritçe'de “Svarga” gökyüzü, gök, “var” ise ateş, sıcaklık anlamına gelir. Tüm Slav türevlerinin geldiği yer burasıdır - kaynatın, kaynatın, toplayın vb. Svarog, Cennetin tanrısı, yaşamın annesi olarak kabul edildi ("Sva", Hint-Avrupalıların atalarının annesidir). Daha sonra Svarog cinsiyetini değiştirdi.

Slayt 10

Dietmar'a göre (ölümü 1018), pagan Slavlar Svarog'a diğer tanrılardan daha çok saygı duyuyorlardı; bazıları onu Redigast'tan biri olarak tanıdı ve onu savaşların yöneticisi olarak temsil etti. Beyaz halkların mitlerinde, Tanrı çekiçle döver - dünyayı yaratır, şimşekler ve kıvılcımlar saçar, hepsi için ateşle şu ya da bu ilişkisi vardır.

Slayt 11

Baltık Slavları arasında Svarozhich (diğer adıyla Radgost), Redarians Retre-Radgoste'nin kült merkezinde, efsaneye göre özellikleri bir at ve mızrakların yanı sıra büyük bir domuz olan ana tanrılardan biri olarak saygı görüyordu. denizden. Çekler, Slovaklar ve Ukraynalılar arasında Rarog'un ateşli ruhu Svarog ile ilişkilendirilebilir.

Slayt 12

Svarog – arabaya binen eski güneş, soğuk ve karanlık

Slayt 13

Atış

Khors güneş tanrısıdır. At, horost, çalı çırpı, khrest, haç, koltuk, kıvılcım, yuvarlak dans, horo, kolo, tekerlek, bilezik, kazık, ilahiler, daire, kan, kırmızı - tüm bu kelimeler birbiriyle ilişkilidir ve ateşle ilgili kavramları ifade eder, daire, kırmızı. Bunları bir araya getirirsek, alegorik olarak tarif edilen bir güneş görüntüsü karşımızda belirecektir.

Slayt 14

Slavlar yeni yılın başlangıcını kış gündönümü günü olan 22 Aralık'ta kutladılar. Bu gün, Khors adlı bir çocuk şeklinde küçük, şiddetli bir güneşin doğduğuna inanılıyordu. Yeni güneş, eski güneşin (eski yılın) rotasını tamamlayarak bir sonraki yılın rotasını açtı. Güneş hala zayıfken, eski yıldan miras kalan yeryüzünde gece ve soğuk hakimdir, ancak Büyük At (“İgor'un Ordusunun Hikayesi” nde bahsedildiği gibi) her gün büyür ve güneş güçlenir.

Slayt 15

Atalarımız gündönümünü ilahilerle kutladılar, bir direğe Kolovrat (sekiz köşeli yıldız) - güneş - taktılar, insanların zihinlerinde eski tanrıların imgeleriyle ilişkilendirilen totem hayvanlarının maskelerini taktılar: ayı - Veles, inek - Makosh, keçi - Veles'in neşeli ve aynı zamanda kötü hipostazı, at güneştir, kuğu Lada, ördek Rozhanitsa'dır (dünyanın atası), horoz bir semboldür zaman, gün doğumu ve gün batımı vb.

Slayt 16

Dağda sanki güneşin parlamasına yardım ediyormuş gibi samanla bağlanmış bir tekerleği yaktılar, ardından kızakla kayma, paten yapma, kayak yapma, kartopu savaşları, yumruk dövüşleri ve duvardan duvara kavgalar, şarkılar, danslar, yarışmalar ve oyunlar başladı. İnsanlar birbirlerini ziyarete gidiyor, herkes gelenlere daha iyi davranmaya çalışıyordu ki yeni yılda evde bereket olsun.

Slayt 17

Sert kuzey Rusları cesur eğlenceyi severdi. Zor şartlarda yaşamak ve çalışmak zorunda kalan atalarımız, yirminci yüzyıla kadar neşeli, misafirperver, rahatlamayı bilen insanlar olarak biliniyordu. At, erkek çocukların ve yetişkin kocaların bilgi, ruhsal gelişim, kişisel gelişim, hayatta karşılaşılan zorlukların üstesinden gelme ve doğru çözümleri bulma arzusunu somutlaştıran erkek bir tanrıdır.

Slayt 18

Dazhdbog – doğurganlık tanrısı

Slayt 19

Dazhdbog, vermek, yağmur “paylaşmak, dağıtmak” anlamına gelen aynı köke sahip kelimelerdir. Dazhdbog insanlara sadece yağmuru değil aynı zamanda güneşi de göndererek dünyayı ışık ve sıcaklıkla doyurdu. Dazhdbog, bulutların, yağmurun, fırtınaların ve bazen de dolunun olduğu sonbahar gökyüzüdür. 22 Eylül, sonbahar ekinoksu, Rodion ve Rozhanitsa'nın tatili, Dazhdbog ve Mokosh'un günüdür.

Slayt 20

Hasatın tamamı tamamlanmış olup bağ ve bahçelerde son hasatlar yapılmaktadır. Bir köyün veya şehrin tüm sakinleri doğaya çıkar, ateş yakar, yanan bir çarkı - güneşi - dağa doğru yuvarlar, şarkılarla daireler çizerek dans eder, düğün öncesi ve ritüel oyunlar oynar. Daha sonra ana caddeye masalar getirirler, üzerlerine en güzel yemekleri koyarlar ve genel bir aile ziyafetine başlarlar. Komşular ve akrabalar başkaları tarafından hazırlanan yemekleri dener, onları övür ve hep birlikte Güneş'i, dünyayı ve Rus Ana'yı yüceltirler.

Slayt 21

Dazhdbozhy (güneş) torunları - Rusichi'nin kendilerine verdiği isim buydu. Atalarımız arasında güneşin sembolik işaretleri (güneş rozetleri, gündönümü) her yerde mevcuttu - kıyafetlerde, tabaklarda ve evlerin dekorasyonunda. Her Rus erkeği büyük bir aile yaratmakla yükümlüdür - bir aile, çocukları beslemek, büyütmek, eğitmek ve Dazhdbog olmak. Bu onun görevidir, şanıdır aslında. Her birimizin arkasında sayısız atamız var - köklerimiz ve her birinin dallara - torunlara hayat vermesi gerekiyor.

Slayt 22

Veles - Yaban Hayatı Ustası

Slayt 23

Hayvancılığın ve zenginliğin koruyucusu, altının vücut bulmuş hali, tüccarların, sığır yetiştiricilerinin, avcıların ve yetiştiricilerin koruyucusu, büyünün ve gizlinin ustası, kavşakların hükümdarı, donanma tanrısı. Tüm düşük ruhlar ona itaat etti. Buyan Adası Veles'in büyülü meskeni oldu. Veles esas olarak dünyevi meselelerle ilgileniyordu çünkü ormanların, hayvanların efendisi, şiir ve refah tanrısı olarak saygı görüyordu.

Slayt 24

Veles, eski çağların ve ataların sessiz kemiklerinin koruyucusudur. Ekim ayının son gecesi, büyükbabaların anma günüdür (Batı'da - Cadılar Bayramı). Bu günde Ruslar, doğanın ruhlarını ve yıl boyunca kar altında ölen akrabalarını şenlik ateşleri ve gayda ve kaval müziği eşliğinde uğurladı.

Slayt 25

Perun - gök gürültüsü ve şimşek tanrısı

Slayt 26

Perun, savaşçıların koruyucu azizi olan gök gürültüsü ve şimşek tanrısıdır. Slavlara göre Perun, baharın sıcak günlerinde şimşekleriyle ortaya çıkmış, toprağı yağmurla gübrelemiş ve dağınık bulutların arkasından berrak güneşi ortaya çıkarmıştır. Yaratıcı gücüyle doğa hayata uyandı ve sanki Dünyayı yeniden yaratıyor gibiydi. Dolayısıyla Perun bir yapımcı, bir yaratıcıdır. Perun aynı zamanda zorlu ve cezalandırıcı bir tanrıdır; görünüşü korku ve titremeyi heyecanlandırıyor. Perun, iktidardaki askeri seçkinlerin, prensin ve ekibin patronu olarak Prens Vladimir'in panteonunun yüce tanrısıydı ve yasalara uymamayı cezalandırıyordu.

Slayt 27

Perun'un soğukla ​​akraba olmasına rağmen (kışın ilk ayında doğdu), Perun Günleri - onun zamanı - 20 Haziran'da başladı ve Ağustos başında sona erdi. Bu sırada Ruslar, savaşta ölen askerler için cenaze bayramlarını kutladılar - höyüklerde ve kızıl dağlarda toplandılar, bayramlar düzenlediler, askeri eğlenceler düzenlediler ve kendi aralarında koşma, silah atma, yüzme ve at yarışlarında güçlerini ölçtüler. Parçalayarak satın aldıkları bir boğayı öldürdüler, kızartıp yediler, bal likörü ve kvas içtiler. Savaşçı olmak için ciddi testlerden geçmek zorunda kalan ve Ailenin silahlarıyla kendilerini kuşatan genç adamların inisiyasyonlarını başlattılar.

Slayt 28

Atalarımızın her zaman birçok dış düşmanı vardı ve sürekli savaşlar yapıldı. Kalkan ve kılıç, bir erkeğe armağanı olan Perun'un sembolü olarak saygı görüyordu. Silahlara tapınıldı ve putlaştırıldı. Ancak ölümcül savaşa giren sadece erkekler değildi. Çoğu zaman, savaş alanında öldürülen Ruslar arasında düşmanlar, kocalarıyla omuz omuza savaşan kadınların bulunmasına şaşırıyorlardı. Ayrıca altın bıyıklı Perun tarafından da himaye ediliyorlardı.

Slavlar

Slavlar Avrupa'nın en büyük etno-dilsel topluluğudur.

Şu anda Slavlar, Güney ve Doğu Avrupa'nın geniş bir bölgesinde ve daha doğuda, Rusya'nın Uzak Doğu'suna kadar yerleşmiş durumdalar. Toplam Slav sayısı 300-350 milyon kişidir ve bunların yaklaşık yarısı Rus'tur (137 milyon). Dikkat çekmek Batı Slavları (Polonyalılar, Çekler, Slovaklar, Kashubyalılar ve Lusatyalılar), Güney Slavlar (Bulgarlar, Sırplar, Hırvatlar, Boşnaklar, Makedonlar, Slovenler, Karadağlılar) ve Doğu Slavlar (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular). "Slavlar" kelimesinin kökeninin birkaç versiyonu vardır.

Dört ana tane var: kelime (“bizim tarzımız” diye konuşan insanlar Almanlar - “dilsiz”, yani “dilimizi konuşmayanlar”, “yabancılar”); Hint-Avrupa kökenli *kleu- "söylenti, şöhret" kökünden gelir (krş. görkem ); toponimden, görünüşe göre nehrin adı (bkz. Dinyeper'in sıfatı) Slavutiç , nehirler Sluya, Slava, Slavnitsa farklı Slav topraklarında); *s-lau-os “insanlar” kökünden gelir.

dünya yaratımı

Zamanın başlangıcında dünya karanlıktaydı.

“Veles Kitabı” şöyle yazılmıştır: “Tanrı tek ve çokludur. Ve hiç kimse bu kalabalığı bölüp tanrılarımızın çok olduğunu söylemesin.” Var olan her şey O'nun yalnızca küçük bir parçasıdır. Ve O'nun pek çok ismi var. Eski Ruslar ve Slavlar onu En Yüksek olarak tanıyordu.

Rod her şeyin Ebeveynidir.

Her Şeye Gücü Yeten, düşüncesiyle, içinde her şeyin Ebeveyni olan Çubuk'un bulunduğu Altın Yumurta'yı yarattı. Bu Tanrı, görünen dünyayı yaratmak için her şeyi doğurmaya başladı. Rod'un doğurduğu her şey hâlâ onun adını taşıyor: doğa, vatan, ebeveynler, akrabalar.

Lada-anne

Rod, Aşk - Anne Lada'yı doğurdu. Atalarımız aynı zamanda tüm yaşam sistemini Lada - delikanlı adıyla da adlandırdılar, burada her şeyin yolunda olması gerekiyordu, yani iyi. Bütün insanlar birbiriyle iyi geçinebilmelidir. Karısı sevgili Lado'yu aradı ve o da ona Ladushka adını verdi. İnsanlar önemli bir konuya karar verdiklerinde "Tamam" derler. Ve eski zamanlarda çeyiz anlaşmasına ladnik, hanımefendi nişan, ladylo çöpçatan, ladkanya ise düğün şarkısı denirdi. Ve baharda yeniden dirilen yaşamın şerefine pişirilen krepler bile aynı köktendir.

Aile direği

Böylece Rod, Evreni - sayısız yıldız dünyasını ve dünyevi dünyamızı - doğurdu.

Daha sonra güneş onun yüzünden çıktı. Parlak ay O'nun göğsündendir. Sık yıldızlar O'nun gözlerindendir. Berrak şafaklar O'nun kaşlarındandır. Karanlık geceler - evet onun düşüncelerinden. Şiddetli rüzgarlar - nefesten...

Etrafımızda gördüğümüz her şeye, Ailenin altındaki her şeye Doğa diyoruz. Cins, görünen, tezahür eden dünyayı, yani Gerçekliği, görünmez, manevi dünyadan - Navi'den ayırdı. Rod, Hakikati Sahtelikten ayırdı.

Svarog

Çubuk, Tanrı'nın Ruhu aracılığıyla Cennetteki Baba Svarog'u doğurdu. Svarog barışmayı bitirdi. O, Tanrı'nın Krallığının hükümdarı olan dünyevi Dünyanın efendisi oldu. "Svarog" kelimesi "gökyüzünde yürümek" olarak çevrilmiştir. Antik çağda güneşin gökyüzündeki günlük yolunu belirtmek için kullanılmış, daha sonra genel olarak gökyüzünü, yani göksel ışığı ifade etmek için kullanılmaya başlanmıştır.

Tanrı aynı zamanda şanlı atalarımızın yaşadığı göklerde bir ülke olan Mavi Svarga'yı da yarattı. Parlak yıldızlar, büyükbabaların ve büyük büyükbabaların dünyevi işlerimize gökten baktığı parlak gözleridir. “Bungle” hala mucizevi bir şekilde yaratmak anlamına geliyor. Yemek pişirmek ve yahudi arpı ancak ateş ve su ile yapılabilir. Svarog ateşin kaynağıdır ve onun hükümdarıdır. İnsanlarla ilgileniyordu: Onlara yemek pişirebilecekleri ve şiddetli soğukta ısınabilecekleri güneşi ve ateşi verdi. Svarog, toprağı işlemek için gökten bir saban ve bir boyunduruk, bu toprağı düşmanlardan korumak için bir savaş baltası ve içinde kutsal bir içecek hazırlamak için bir kase düşürdü. Demir Çağı'nı başlatan ve insanlara demir aletlerin kullanımını öğreten Svarog'du. Gereksinimler Svarog'a peynir (syrniki) veya süzme peynir ile getirilir. "Süzme peynir" kelimesi yaratılmış anlamına gelir, Svarog ismiyle aynı köke sahiptir ve cennet ekmeğinin sembolüdür.

Alatyr - taş

Svarog dünyayı pişirdi (pişirdi, yarattı). Alatyr'ın sihirli taşını buldu, büyü yaptı - taş büyüdü ve kocaman, beyaz, yanıcı bir taş haline geldi. Tanrı onlar için okyanusu çalkaladı. Yoğunlaşan nem ilk kuru toprak oldu. Alatyr'ı başka önemli amaçlar için de kullandı: ona bir çekiçle vurdu - her yöne uçan kıvılcımlardan yeni Tanrılar ve ratichler - göksel savaşçılar - doğdu.

Centaur Kitovras

Daha sonraki zamanlarda, büyük büyücü yarı at Kitovras (Yunanlılar centaur Chiron adını verdiler), Alatyr çevresinde Yüce Tanrı'nın onuruna bir tapınak inşa etti. Tapınaktaki en kutsal yer olan sunak kelimesi bu şekilde ortaya çıktı. Alatyr sunağıyla birlikte Yüceler Tapınağı, Kafkasya'nın en yüksek zirvesi olan kutsal Elbrus Dağı'nın yamacında duruyordu. Antik çağda bu dağa farklı isimler veriliyordu: Bel-Alabyr, Beyaz Dağ, Belina. Belaya Nehri tam buradan akıyor ve Beyaz Şehir eskiden Belogor halkının yaşadığı yerdi. Bu yerlerdeki tüm isimler Alatyr'ın rengiyle ilişkilidir - beyaz bir taşa vurulduğunda kıvılcımlar saçılır.

Peynir Toprağının Annesi

Dünya atalara yaşayan insansı bir yaratık gibi görünüyordu. Otlar, çiçekler, çalılar, ağaçlar ona onun gür saçlarına benziyordu; taş kayaları kemik olarak tanıdı; damarların yerini inatçı ağaç kökleri aldı; toprağın kanı, derinliklerinden sızan suydu. Ve yaşayan bir kadın gibi dünyevi yaratıklar doğurdu, fırtınada acıyla inledi, sinirlendi, depremlere neden oldu, güneşin altında gülümsedi, insanlara eşi benzeri görülmemiş güzellikler verdi, soğuk kışın uyuyakaldı ve uyandı. İlkbaharda kuraklıktan yanarak öldü ve yağmurlardan sonra yeniden doğdu. Ve insan, sanki gerçek bir anneye, hayatının her döneminde ona başvurdu. Çiftçiye göre, toprak bakıcısına saygı göstermeyen, ona ekmek vermeyecektir; Ham Toprak Ana'nın önünde evlat yayı ile eğilmeyen kişi, tabutunun üzerinde hafif bir tüy gibi değil, ağır bir taş gibi yatacaktır. Atalarımız, uzun bir yolculukta yanına bir avuç dolusu toprak almayan kişinin bir daha vatanını göremeyeceğine inanıyordu.

Veles

Svarog'un kardeşi Tanrı Veles (aynı zamanda Volos), en eski Slav Tanrılarından biridir. Ana eylemi, Rod ve Svarog'un yarattığı dünyayı harekete geçirmekti. Gün yerini geceye bırakmaya başladı; kışı kaçınılmaz olarak ilkbahar, yaz ve sonbahar takip ediyordu; nefes verdikten sonra - nefes alın, üzüntüden sonra - sevinç. Ve ayrıca Veles: 1. “Hayvan Tanrısı” Vahşi Doğanın efendisidir. 2. Tüm Yollarda Vodchiy, Bay Yollar, tüm gezginlerin koruyucusu. 3. Navi'nin Efendisi, Bilinmeyen'in hükümdarı, Kara Tanrı. 4. Ölümünden sonra yargıç ve ömür boyu test uzmanı. 5. Güçlü bir büyücü ve büyünün efendisi, bir kurt adam. 6. Ticaretin hamisi, sözleşmelerde aracı ve kanunların tercümanı. 7. Zenginlik veren. 8. Bilenin ve arayanların hamisi, sanatın öğretmeni. 9. Şans tanrısı.

Veles Günü Çarşambadır, taş opal veya obsidiyendir, metal kurşun veya cıvadır, ahşap ladin, çam, ceviz veya dişbudaktır; muskalar, çıtalar, idoller ve Veles kültüyle ilgili diğer eşyalar bunlardan yapılmalıdır.

Perun

Perun, Svarozhich kardeşlerin en ünlüsüdür. O, Rusya'daki en önemli Tanrılardan biri olan gök gürültüsü ve şimşek gibi göksel güçlerin hükümdarıdır.

Tanrı Perun. Süspansiyon

Elinde hazır bir gök gürültüsü okunu tutarak bir savaş arabasıyla gökyüzünde ilerledi. Thunderer'ın çok etkileyici bir portresi Konstantin Balmont tarafından verildi: Perun'un düşünceleri hızlı, Artık ne istiyorsa öyle olsun. Sağanak kıvılcımlar saçıyor, kıvılcımlar saçıyor Parlayan gözlerin gözbebeklerinden. Ayrıca en büyük Svarog'un oğlu Perun: - Savaşçıların ve prens takımların koruyucusu. - Yönetici Tanrı, yasalara uymamanın cezasını veren Tanrı. - Açığa Çıkmanın Savunucusu.

Yarilo

Rusya'da en az dört güneş tanrısı aynı anda mevcuttu: Yarilo, Dazhdbog, Svetovit ve Khors. Aralarındaki fark neydi? İlk güneş Yarilo, sabah şafağı. Yaratılışın başlangıcı, yeni bir günün başlangıcı ile ilişkilidir. Bunu ilk olarak Svarog yarattı. Burası, karların eridiği ve yeşilliklerin çiçek açtığı ilkbaharda yılın başladığı yerdir. Hayatımız, gençliğimiz onunla başlar.

Dazhbog

Dazhdbog meyve veren yaz güneşidir. Bu yüzden ona veren Tanrı Dazhdbog denir. Yeri ve göğü aydınlatır. Hayatımızdaki bir günle ilişkilidir. Bu onun zirvesidir, bu olgunluktur. Dazhdbog'un günü Pazar, metali altın, taşı yakhont. Kutlama Buzkıran Rodion gününde gerçekleşebilir. Aslan, Dazhdbog'un kutsal hayvanı olarak kabul edildi. Svarozhich ayrıca aslan başlı veya aslanların çektiği bir arabaya binerken tasvir edilmiştir.

Svetovit

Üçüncü Güneş parlıyor, batıyor. Hayatımızdaki sonbahar, akşam, yaşlılık ve meyve toplamayla ilişkilendirilir. Bu Slav Tanrısının adından, kutsallığın, kutsal olan her şeyin, kutsal dürüst insanların ve dünyaya dökülen ilahi ışığın adı gelir. Ayrıca birçok Slav dilinde herhangi bir tatile kutsal denir. Tek kelimeyle Svetovit, Slavların manevi yaşamının özünü temsil ediyor. Svetovit'in heykeli dört başlı güçlü bir figürdü. Tanrı sağ elinde metalle kaplı, ballı bir kült boynuzu tutuyordu. Elbiseleri dizlerine kadar uzanıyordu ve ayakları insanlarla aynı hizada, yerde duruyordu. Bu görüntü kızıl bir örtüyle kaplıydı. Tapınağın duvarlarında geyik, Kanada geyiği ve yaban öküzü boynuzlarının arasında değerli taşlarla süslenmiş bir eyer, bir dizgin ve kabzası gümüş işlemeli bir kılıç asılıydı.

Atış

Dördüncü Güneş Attır. Atalarımızın yaşadığı dünyayı, yeraltında bulunan ölülerin dünyasını aydınlatan gece, kış güneşi. Geceleri bu güneş ay şeklinde görünür ve loş ışığıyla dünyayı aydınlatır. Bu nedenle gece, yeraltı dünyasının karanlık güçlerinin zamanıdır, çünkü gecemiz olduğunda gündüz orada başlar. Aynı zamanda Horse hiçbir zaman tek başına ortaya çıkmadı, her zaman diğer Tanrılarla birlikte ortaya çıktı. Örneğin güneş, gün ışığı olmadan var olamaz, bu nedenle Dazhdbog ve Khors her zaman yakındadır. Ancak iyi bir hasat için ışık ve güneş ısısı tek başına yeterli değildir; yağmura da ihtiyaç vardır ve bu, diğer Tanrıların doğrudan işidir. Stribog patlayacak, Perun'un bulutlarına yetişecek, gürleyecek, şimşek çakacak ve sahaya göksel nem dökülecek. Ve sonra iyi bir hasat olacak.

Horsa tatilleri

Khorsu'ya adanan şenliklerin ana kısmı toplu danslardır ve ardından ona özel hazırlanmış yiyecekler olan fedakarlıklar yapılır. Bu arada, görünüşe göre "yuvarlak dans" kelimesinin yanı sıra "khoroshul" - yuvarlak bir ritüel pasta - kurnik de burada ortaya çıktı. Khorsa'nın günü Dazhdbog'unki gibi bir diriliştir, metal kırmızı altındır. Khors'un günleri herhangi bir gündönümüne denk gelir, örneğin yaz - 21 - 25 Haziran (Kupala), sonbahar - 21 - 23 Eylül (Ovsen Maly, Tausen, Sonbahar Khoros). Khors'a duyulan saygının vazgeçilmez bir özelliği yuvarlak danslardır.

Triglav

Yabancı tarihçiler Triglav'ı birçok Slav Tanrısından biri olarak görüyorlardı, ancak bu en önemli sembolün kadim inancımızın özünü ifade ettiğinin farkında değillerdi: Tanrı birdir, ancak birçok tezahürü vardır. Çoğu zaman bunlar üç ana varlıktır: Svarog, Perun ve Svetovit. Triglav tüm Slavlar tarafından saygı görüyordu, ancak bazı halklar ona özellikle tapıyordu. Stetin şehrinin yakınında, şifalı bir pınarın yanında, üç kutsal tepenin ana kısmında, siyah kumaşla kaplı yüksek sütunlar üzerinde muhteşem Triglav Tapınağı duruyordu. Tek heykelin dibinde savaş ganimetlerinin onda biri olan hazine yığınları yatıyordu. Üçlü Tanrı'nın heykeli bir örtüyle örtülmüştü ve ağzında ve gözlerinde altın bandajlar vardı. Triglav'ın tüm krallıkları dikkatle izlediğine inanılıyordu. Tanrı'nın bakışı ve sözü öyle bir güce sahipti ki, dünyalar arasındaki ince engelleri kolaylıkla yıkabiliyorlardı. Ve sonra dünyalar karışarak yer değiştirecek ve bu da dünyanın sonu anlamına gelecektir. Bu nedenle Triglav'a, heykelinin her zaman sıkı bir bezle örtülmesini sağlayan birçok rahip hizmet etti ve onlar Tanrı'nın iradesini kendileri ifade ettiler.

Belobog ve Çernobil

Triglav'ın altında birbirleriyle sürekli mücadele içinde olan Belobog ve Chernobog vardı: yaklaşan alacakaranlıkta gün ışığı kararıyordu ve gecenin karanlığı sabah şafağıyla dağılmıştı; Üzüntünün yerini hızla neşe aldı: Zulüm ve kıskançlığın ardından özverili ve iyi işler zamanı geldi. İlk Tanrı, bilge, gri sakallı ve gri saçlı yaşlı bir adam olarak tasvir edildi, ikincisi ise çirkin, iskelet gibi bir "koschey" olarak tasvir edildi. Ancak Belobog ve Chernobog'a eşit derecede saygı duyuldu. Belobog ve Chernobog kardeşler her yerde bir insanı takip eder ve onun iyi ve kötü tüm yaptıklarını kader kitaplarına yazarlar. Daha sonra onların yerini sağ omzun arkasında duran koruyucu bir melek, sol omzun arkasında ise bir şeytan aldı.

Kryshen

Kryshen Yüce Olan'ın oğludur, yani kendisinden çok daha genç olmasına rağmen dünyanın ilk yaratıcısı Rod'un kardeşiydi. O tesadüfen değil, büyük bir görevi yerine getirmek için doğmuştur. O sırada Yavi'nin dünyasına büyük bir soğuk çöktü. İnsanlar tanrıların armağanı olan ateşi kaybettiler ve donarak öldüler. Bu büyük felaketlerin nedeni Çernobil'di. Kryshen gökten uçtu, insanlara ateş verdi ve ardından Arktik Okyanusu kıyısında Çernobil ile savaşıp onu yendi. Kryshny'nin bu eylemi kutsal "Kolyada Kitabı"nda söylenir: Kutsal Ateşi yakın! Yanıcı ateşlerin gökyüzüne kadar yanmasına izin verin! Kryshnya'yı okuyun ve hatırlayın, Altın Maya ve Vyshny'nin oğlu!

Stribog

Stribog, Doğu Slav mitolojisinde rüzgar tanrısıdır. Stribog adı, "yaşlı", "amca" anlamına gelen eski "strega" köküne dayanmaktadır. Benzer bir anlam, rüzgarların "Stribozh'un torunları" olarak adlandırıldığı "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" nde de bulunur. Stribog, Rod'un nefesinden doğdu. Bir fırtınayı çağırıp ehlileştirebilir ve asistanı efsanevi kuş Stratim'e dönüşebilir. Genel olarak rüzgar genellikle dünyanın ucunda, yoğun bir ormanda veya okyanusun ortasındaki bir adada yaşayan gri saçlı yaşlı bir adam şeklinde temsil edilirdi.

Stribog'un hizmetkarları

Stribog'un birçok torunu, oğlu ve hizmetkarı vardır: Islık, fırtınanın tanrısı olarak kabul edilen yaşlı rüzgardır; Podaga sıcak, kuruyan bir rüzgardır, güneydeki çölde yaşar; Hava - ılık, hafif esinti, hoş havanın tanrısı; Güney rüzgarı - sıcak, güneyli bir yapıya sahiptir, güneyin sıcaklığını ve kokusunu taşır; Batı rüzgarı biraz kuru, bazen kızgın ama çoğunlukla nazik; Siverko (Kuzey rüzgarı) - Arktik Okyanusu'ndan soğuk taşır, çok serttir ve yazın biraz daha nazik olur; Doğu Rüzgarı tıpkı bir Asyalı gibi beklenmedik, gizemli ve sinsi bir karaktere sahiptir; Öğle ve Geceyarısı gece gündüz eğlenir.

Stribog'a hürmet

Stribog idolü Kiev'de en önemli yedi Slav tanrısı arasında kuruldu. Stribog'un onuruna kalıcı bir tatil olup olmadığı bilinmiyor, ancak Dazhbog ile birlikte anıldı ve saygı duyuldu. Çiftçi için rüzgar, yağmur ve güneş en önemli unsurlar olarak görülüyordu. Denizciler ayrıca Stribog'a "yelkene rüzgar" vermesi için dua ettiler. Eski zamanlarda Ruslar deniz unsurlarını fethetti. Bir tekne, bir dümen, bir çapa ve bir yelken buldular. Stribog'un ana tapınakları deniz adalarında, ticaret gemilerinin sıklıkla durduğu nehir ağızlarının yakınında bulunuyordu (örneğin, Dinyeper ağzının yakınındaki Berezan adasında). Açık denize çıkmadan önce gemiler ona yaklaştı ve tüccarlar Stribog'a zengin hediyeler getirdi. Efsaneye göre Stribog, Perun ile birlikte gök gürültüsü ve şimşekleri yönetiyordu. Don'da değirmenciler Stryb adını verdikleri Stribog'u çağırdılar. Çocuklar yaşlılara şu dua şarkısını söyleyerek yardım ettiler: Üfle Stryba, gökten bize, Yarın için ekmeğe ihtiyacımız var! Çok az zaman geçti - rüzgar esti, yel değirmeninin kanatları dönmeye başladı ve onlardan sonra değirmen taşları, tahılları un haline getirerek öğüttü.

Dogoda

Dogoda - Sessiz, hoş rüzgarların ve açık havanın tanrısı. Peygamber çiçeği çelengi giymiş, gümüş mavisi giysili, sırtında yarı değerli kanatları olan kızıl saçlı, sarı saçlı bir genç adam olan Dogoda yavaşça dünyanın üzerinde uçar, gülümsemesiyle, şefkatli bakışlarıyla onu gölgede bırakır, sürekli çiçek açan bir çiçek sallayarak onu selamlar. pembe kuşburnu dalı. Onun iradesine itaat eden hafif kanatlı bulut sürüleri yükseklerde süzülüyor. Atalarımız onların tuhaf hatlarında göksel dağlar, devlerin sarayları, uçan halılar ve tanrıların arabaları gördüler. Elbette, uzun zaman önce ölmüş atalarının ara sıra kendi topraklarını ziyaret ettiği tekneleri de gördüler. Torunların atalarının anısına saygı duyduğunu, eski geleneklere saygı duyduğunu ve Tanrılarını onurlandırdığını onaylarlar.

Semargl

Svarozhichi'lerden biri Ateş Tanrısı Semargl'dı. Slavların eski kitapları Semargl'ın nasıl doğduğunu anlatır. Svarog, Alatyr taşına sihirli bir çekiçle vurdu, ondan alevlenen ilahi kıvılcımlar çıkardı ve ateşli Tanrı Semargl onların alevlerinde görünür hale geldi. Gümüş renkli, altın yeleli bir atın üzerinde oturuyordu. Yoğun duman onun sancağı oldu. Semargl'ın geçtiği yerde kavrulmuş bir iz kaldı. Gücü böyleydi ama çoğu zaman sessiz ve huzurlu görünüyordu. Semargl - Ateş tanrısı, ateş kurbanları, ev ve ocak, tohumları ve mahsulleri depolar. Kutsal kanatlı bir köpeğe dönüşebilir.

Svyatobor

Svyatobor - Batı ve Doğu Slavlar arasında - ormanların ve ormanlık alanların tanrısı. Ormanın tüm sakinlerinin kaderini, yaşamını ve kaderini önceden belirler, doğada uyum ve anlaşmayı sağlar. Aptallık veya açgözlülük yoluyla doğaya telafisi mümkün olmayan zararlar verilmemesi gerektiği inancı eski çağlarda ortaya çıkmıştır. Svyatobor, sürekli yaşayan doğanın kişileşmesidir. Kadim şiir dilinde çimenlere, çiçeklere, çalılara ve ağaçlara Nemli Toprağın Annesinin saçları denmesi, geniş toprakların devasa bir bedene benzetilmesi, onun kemiklerinin sağlam kayalarda görülmesi ve taşlar, sulardaki kan, ağaç köklerindeki damarlar ve bitkiler - saç. İnsanın kökenine dair efsanelerin, vücudumuzun topraktan alındığını ve öldükten sonra ona dönüştürüleceğini söylemesi boşuna değildir; kemikler - taştan, kan - deniz suyundan, ter - çiyden, damarlar - köklerden, saç - çimenden.

Devana

Devana (Zevana, Dzevana) - Tanrıça avcısı Perun'un kızı, ormanların Tanrısı Svyatobor'un karısı. Anne ve babasından büyülü beceriler öğrenmişti: Herhangi bir hayvana, deniz balığına ve güçlü bir kuşa dönüşebiliyordu. Bu yüzden büyük bir avcı oldu. Ona sıradan köpekler gibi itaat eden iki korkunç kurt eşliğinde ormanlarda dörtnala koştu. Herhangi bir oyunu yakaladı ve eğlencesinde eşi benzeri yoktu. Eski Slavlar, Devan'ı sincaplarla süslenmiş zengin bir sansar kürk manto giymiş bir güzellik kılığında temsil ediyordu; çizilmiş bir yay ve oklarla. Epancha (dış giysi) yerine ayı derisi atıldı ve hayvanın başı şapka görevi gördü. Orman hayvanlarına baktı, onlara tehlikelerden kaçınmayı ve sert kışlara dayanmayı öğretti.

Lelya

Lelya (Lalya) - Bahar tanrıçası, güzellik, aşk ve bereket tanrıçası Lada'nın kızı. Efsanelere göre bu, doğanın baharda canlanması ve saha çalışmasının başlamasıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Tanrıça genç, güzel, ince ve uzun boylu bir kız olarak hayal edilmiştir. Bahar büyüsü şarkısında Lela-Spring'e ithaf edilen şu sözler var:

Baharı ye, ye. Altın bir atın üzerinde Yeşil sayanda Pulluktaki gri saç Dünyayı aruchi ile ıslatın Sağ el soyuchi.

Lel

Lel (Lelya, Lelyo, Lyubich) - eski Slavların mitolojisinde aşk tutkusunun tanrısı. "Sevmek" kelimesi bana hala Lela'yı, yani sevmenin ölümsüzlüğünü hatırlatıyor. Güzellik ve aşk tanrıçası Lada'nın oğludur. Lel ellerinden kıvılcımlar fırlattı: sonuçta tutku ateşlidir, ateşli aşk! Leylek onun kutsal kuşu olarak kabul edildi. Bu kuşun bazı Slav dillerindeki diğer adı leleka'dır. Lelem'le bağlantılı olarak, baharın sembolleri olan turnalara ve tarla kuşlarına saygı duyuldu.

Canlı

Canlı olan Zhivana, verimli gücün, gençliğin, tüm doğanın ve insanın güzelliğinin, yani baharın kişileşmesidir. Tarlalar ve ormanlar, bahçeler ve meyve bahçeleri yeşerip çiçek açtığında, insanlar sıkıcı bir kış uykusundan uyandığında, bahar doğasının güzelliğini, çiçek açan gençliğin güzelliğini ilk kez görüyor gibi göründüğünde ve ilk kez canlı hüküm sürüyor. Sevginin ve şefkatin cazibesini deneyimleyin. İlkbaharda, onun genç hizmetkarları Zhiva veya Zhivits'i görebilirsiniz: güzel bakireler şeklinde dünyanın üzerinde uçarlar, ona o kadar şefkatli bakışlar atarlar ki, çiçek açar ve daha da yeşile döner. Guguk kuşu atalarımız tarafından Zhiva'nın vücut bulmuş hali olarak kabul edildi. Yeni doğan bebeklerin ruhlarının geldiği, ölülerin emekliye ayrıldığı ve kaderin bakirelerinin ikamet ettiği aşkın diyardan uçan guguk kuşu, doğum, yaşam ve ölüm saatlerini sayar. Yaşayan Tanrıça hayat veriyordu, yani sadece kışın ölen doğayı değil, aynı zamanda insanların duygularını da diriltiyordu. "Hayat" kelimesi eskiden "mide" gibi geliyordu ve şu anlama geliyordu: 1) vücut; 2) varoluş; 3) mülkiyet. Ondan isimler geldi: Slavların ana yemeği - zhit, buğday; evler - konut; zengin yaşam - yaşam; hayvancılık - hayvanlar, hayvancılık, şifa, şifa, ilaçlar ve çok daha fazlası. Elbette hayat geçicidir, ancak bunun ne ölçüde olduğunu yalnızca tanrıça Zhiva'nın kehanet kuşu guguk kuşu söyleyebilir. Atalarımız kuşun gelecekteki yaşamın sırlarını bildiğine inanıyordu.

Makoş

Makosh (Mokosh) - Tüm Kaderin Tanrıçası (kosh, kosht - kader, "ma" hecesi "anne" kelimesi olarak kısaltılabilir), Tanrıçaların en büyüğü, kaderin döndürücüsü ve aynı zamanda hamisi Dünyadaki kadın el sanatları; kadınların evdeki doğurganlığını ve üretkenliğini, tutumluluğunu ve refahını korur. Makosh - Bereket tanrıçası, hasadın annesi, bazen boynuzlarla tasvir edilir. Halk şenliklerinde karakteristik bir boynuzlu kadın başlığı takılırdı. Belki de Makosh kadim Ana Tanrıça'nın imgesidir. Hem yaşamı hem de ölümü veren oydu, yüzünün görüntüsü tabu sayılıyordu ve büyük bir kafası vardı.

Mokosh Günü Cumadır. Makosh'un özellikle onurlandırıldığı günlerden biri 8 Nisan'a en yakın Cuma olan Mokosh'un Kehanetidir. Ve ayrıca 27 Ekim'de Paraskeva Cuma günü. Metali gümüş, taşı kaya kristali ve “ay taşı” olarak adlandırılan taştır. Mokosh'un canavarı bir kedidir. Bu tanrıçanın sembolü iplik, yün yumağı ve iğdir.

Paylaş ve Nedolya

İnançlarda kaderin döndürücüleri olan Tanrıçaların üçlü olarak ortaya çıkması nedeniyle, Tanrıçalar Dolya ve Nedolya, Mokosh'un Kaderlerinin İpliğini örmeye yardımcı olur ve bir kişinin iyi ya da kötü emeklerinin meyvelerini ipliklerle birleştirir. Kader kördür, dediler ki: "Tembel yalan söyler ve Tanrı da onun payını alır", yani liyakat için değil, rastgele seçimle alınır. Kaderden kaçılamayacağına inanılıyordu, ancak yine de belirli ritüellerin yardımıyla kaderin iyileştirilebileceği veya kötüleştirilebileceğine inanılıyordu. Örneğin devrilmiş bir ağacın altından geçmemelisiniz - “payınızı azaltacaksınız.” Aile reisinin hanedeki bireylerin payını teyit ettiği günlük bir gelenek vardı: Bir somun keser ve bunun bir kısmını az çok herkese dağıtırdı. Çoğu zaman efsanelerin kahramanları, kaderlerini bulmak, yani onu daha iyisiyle değiştirmek için yola çıkarlar. Ancak bir kişi doğduğunda hangisinin düştüğüne bağlı olarak Paylaşım farklı olabilir: zor bir zamanda veya mutlu bir saatte. Daha sonra Dolya ve Nedolya, Mutluluk ve Talihsizlik, bir kişiyi etkileyen iki güç olarak algılanmaya başlandı: hafif olan - sağ omzun arkasında duran melek ve karanlık olan - sol omzun arkasından bakan şeytan. Bu nedenle kötü bir şey olduğunda bunu şeytanın bir oyunu olarak görürler ve sol omzunun üzerinden üç kez tükürürler.

Kolyada

Kolyada, Dazhdbog'un oğludur. Kolyada'nın doğuşu tüm göksel Tanrılar ve Dünya'nın tüm sakinleri tarafından memnuniyetle karşılandı. Svarog'un kendisi bunu duydu. Ateş Tanrısı Semargl'ı cennetten Kolyada'ya eğilmesi için gönderdi. Kolyada, insanlara Kryshen'in zaten vermiş olduğu ancak kurtarmadıkları Vedik bilgiyi vermek için dünyaya geldi. Bu nedenle, Svarog Günü akşamı geldiğinde, Yüce, Tanrı Kolyada olarak Dünya'da enkarne oldu. Ve Kolyada dönemi geldi. Kolyada, Yüce Allah'ın cezalandırıcı yüzü olarak ortaya çıktı. İblisleri cezalandırıyor ve Vedik Bilginin Işığını getiriyor gibi görünüyordu. Ve Vedalar Kitabı krallara ve bilge adamlara şunu öğretmeye başladı: Genç Tanrıya inanın! Kolyada'ya - Yüce Çatı! O gökten indi. Yeryüzünde yürüyecek Ve Vedaların İnancını öğretecek! Sonra krallar ve bilge adamlar Kolyada'ya altın ve gümüş hediyeler getirdiler. Mum yaktılar, bal Surya içtiler ve Kolyada'yı övdüler: “Kolyada bizim Kolyada'mızdır! Kolyada Kutsal! Kutsal En Büyük! Harika - En Saf! En Saf ve Tanrısal! Ve Tanrı'nın Ebeveyni!

Sonbahar

Kolyada'nın, biraz sonra doğan ve bu nedenle ikinci, en genç olarak kabul edilen Ovsen (Avsen) adında ikiz bir kardeşi vardı. Kolyada'nın insanlara öğrettiği ilahi bilgiyi gerçekleştirdi. Kolyada Kitabı şöyle diyor: İki şahin nasıl uçtu - Ovsen ve Kolyada! Orada yaz, burada kış! Bütün insanlar onların uçmasını izledi. Oturduklarında herkes şaşkına dönmüştü. Onlar kanat çırparken, bütün insanlar iç çekti... İki kardeşin onurlandırılması kışın gerçekleşti. Önce Kolyada kutlandı, ardından “Osen çiftçileri” köylerde dolaşarak Ovsenya'yı övdü. Ovsen, Kolyada'nın erkek kardeşinin önümüzdeki yeni yıla ilk adım atacağı geleceğe bir köprüdür. Bilinmeyen geleceğe ilk giden, orada kötü ruhlarla tanışan, onları uzaklaştıran ve böylece insanların yolunu açan ilk kişidir. Bundan sonra insanlar, sadece sevdiklerine ve komşularına, çocuklara ve gezginlere değil, aynı zamanda elementlere - ateş ve suya da itaat etmeleri için - tarla kuşu şeklinde özel kurabiyeler pişirmeye başladılar. yeni yıl ve insanlara sorun yaratmazdı.

Mara

Mara (Morana) - Kendi zamanında Ailenin yarattıklarını yeraltı dünyasına götüren yeraltı dünyasının tanrıçası. Yaşamın sonunda yaratık, Allah'ın hükmüyle karşılaşır. Ve bu yaratığın ölümden sonra nereye gideceğine karar verir - Meryem'in yeraltı krallığına veya göksel Rod krallığına. Bu, hayatta neyle arkadaş olduğuna, Mahkemenin ve Dolya'nın kızı Pravda'yla veya Mahkemenin ve Nedolya'nın kızı Krivda'ya bağlı. Bir kişi kendine karşı dürüstse, hayatta mutluluk bulur - Paylaşır ve ölümden sonra cennete gider - Iriy, cennete Belobog'a. Ve eğer yalan söylerse, kendini aldatırsa, Krivda'nın arkadaşıysa, o zaman mutsuz olur, yeryüzünde yoksullaşır ve ölümden sonra kendini yeraltı dünyasında Tanrıça Mara ile birlikte bulur.

Kaynaklar

• http://rus-ved-rus.narod.ru/bogi.html

2. Kaisarov A.S., Glinka G.A., Rybakov B.A. Eski Slavların mitleri. Saratov, "Nadezhda", 1993.

3. Kubeev M.N. Dünyanın 100 büyük efsanesi ve mitleri. M., "Veche", 2010.

4. http://godsbay.ru

İlginiz için teşekkür ederiz!

Sunumu hazırladık

Rus dili ve edebiyatı öğretmeni MOU "Moshonskaya temel ortaokulu"

Kryuchkova

Galina

Anatolievna

Eski Rus kronikleri bizi, kültü Prens Vladimir tarafından 980 yılında kurulan tanrılarla tanıştırıyor. Bunlar Perun, Dazhdbog, Veles, Svarog, Rod, tanrıça Makosh. Daha sonraki kroniklerde Lada ve Lel eklendi. Doğu Slavların mitolojisi (Rusları, Ukraynalıları ve Belarusluları içerir) en iyi şekilde korunmuştur. Bunlardan ilk sözünü Geçmiş Yılların Hikayesi'nde (12. yüzyıl) buluyoruz. Eski Rus kronikleri bizi, kültü Prens Vladimir tarafından 980 yılında kurulan tanrılarla tanıştırıyor. Bunlar Perun, Dazhdbog, Veles, Svarog, Rod, tanrıça Makosh. Daha sonraki kroniklerde Lada ve Lel eklendi. Doğu Slavların mitolojisi (Rusları, Ukraynalıları ve Belarusluları içerir) en iyi şekilde korunmuştur. Bunlardan ilk sözünü Geçmiş Yılların Hikayesi'nde (12. yüzyıl) buluyoruz.

Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesiyle paganizm ve ritüelleri yasaklandı. Ancak atalarımızın inançları geleneklerde, ritüellerde, bayramlarda olduğu kadar şarkılarda, masallarda, alametlerde ve komplolarda da yaşamaya devam ediyor. Slavlar yaşam ve ölüm, doğurganlık ve yaban hayatı, gök cisimleri ve ateş, barış ve savaş tanrılarına saygı duyuyorlardı. Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesiyle paganizm ve ritüelleri yasaklandı. Ancak atalarımızın inançları geleneklerde, ritüellerde, bayramlarda olduğu kadar şarkılarda, masallarda, alametlerde ve komplolarda da yaşamaya devam ediyor. Slavlar yaşam ve ölüm, doğurganlık ve yaban hayatı, gök cisimleri ve ateş, barış ve savaş tanrılarına saygı duyuyorlardı. Antik Slav panteonunun tepesinde ata tanrıları duruyordu: Rod ve Svarog. Svarog Dünya'yı yarattı ve onu yaşamla doldurdu ve Rod, yeryüzünde insan varlığının temelini attı. Slav tanrılarının geri kalanı atalarının izini onlara kadar sürüyor ve Rodich ve Svarozhichi olarak adlandırılıyor. Antik Slav panteonunun tepesinde ata tanrıları duruyordu: Rod ve Svarog. Svarog Dünya'yı yarattı ve onu yaşamla doldurdu ve Rod, yeryüzünde insan varlığının temelini attı. Slav tanrılarının geri kalanı atalarının izini onlara kadar sürüyor ve Rodich ve Svarozhichi olarak adlandırılıyor.

Tanrı Veles, antik dünyanın en büyük tanrılarından biridir. Ana eylemi, Svarog ve Rod'un yarattığı dünyayı harekete geçirmek ve ona hayat vermekti. Gün geceye dönüşmeye başladı; kışı her zaman ilkbahar, yaz ve sonbahar takip ediyordu; Nefes verdikten sonra nefes alınır, üzüntüden sonra sevinç olur. İnsanlar zorlukların üstesinden gelmeyi ve mutluluğa değer vermeyi öğrendi. Bu doğruluk ve yaşamın dönüşünün sonsuzluğu Yasası insanlara Veles tarafından verilmiştir.

Veles – “sığır tanrısı”, vahşi doğanın efendisi. Yolların efendisi, gezginlerin koruyucusu. Bilinmeyenlerin hükümdarı, Kara Tanrı. Ölümünden sonra yargıç ve ömür boyu testçi. Güçlü bir büyücü, sihirbazların efendisi. Ticaretin hamisi, sözleşmelerde arabulucu, Kanunların tercümanı. Zenginlik veren. Bilenlerin ve arayanların hamisi, sanat öğretmeni. Şans tanrısı.

Dazhdbog, doğanın hayat veren gücü olan doğurganlığın ve güneş ışığının tanrısıdır. Slavların ilk atası. Svarog'un kutsal hayvanı bir aslan olarak kabul edildi, bu yüzden genellikle tanrının kendisini aslan başlı ya da aslanların çektiği bir arabaya binerken tasvir ettiler. Dazhdbog, doğanın hayat veren gücü olan doğurganlığın ve güneş ışığının tanrısıdır. Slavların ilk atası. Svarog'un kutsal hayvanı bir aslan olarak kabul edildi, bu yüzden genellikle tanrının kendisini aslan başlı ya da aslanların çektiği bir arabaya binerken tasvir ettiler.

İnsanlara Hayatın Üçüncü Yasasını vermesi nedeniyle adı tarihe geçti. İlk Kanun insanlara Tanrı Rod tarafından verilmiştir. Özü, yaşamın sonsuz ve her yerde mevcut olmasıydı. Veles insanlara hayatın ikinci yasasını verdi. Onun özü, insanın Karanlıktan Aydınlığa gitmesi, Güneşi takip etmesidir. Ve yaşamın üçüncü kanunu Kolyada tarafından insanlara verildi. Zamanın nasıl aktığını ve ondan ne bekleneceğini ayrıntılı bir şekilde ana hatlarıyla ortaya koyarak, insanları anlık varoluşun sınırlarının ötesine taşıdı. Kolyada insanlara ilk takvimi verdi.

LEL Lel, Slav mitolojisinde aşk tutkusunun tanrısıdır. "Bağlamak" kelimesi bize hâlâ neşeli ve kaygısız aşk tanrısı Lela'yı hatırlatıyor - sevmek, ölümsüz olmak, şımartmak. Aşk ve annelik tanrıçası Lada'nın oğludur. Bir anne kadar neşeli, altın saçlı, kanatlı bir bebek olarak tasvir edilmiştir (eski Yunan - Aşk Tanrısı, eski Romalılar - Aşk Tanrısı).

YARILO Her yıl Nisan ayında eski Slavlar, güneşin ve baharın yeniden doğuş tanrısı olan tanrı Yaril'e adanmış bir tatile başlarlar. Slav köylerinde beyaz atlı kızıl saçlı bir binici ortaya çıktı. Beyaz bir elbise giymişti ve başında bahar kır çiçeklerinden oluşan bir çelenk vardı. Bu Yarilo.

LADA Lada, Slav güzellik ve aşk tanrıçasıdır. Tanrı Lelya'nın ve tanrıça Lelya'nın annesi. İnsanlar birbirlerini sevebilmeli ve iyi geçinebilmeli, bu yüzden Rusya'daki aşıklar birbirlerine Lado diyorlardı. Anne Sevgi, insanlara ailede baharı, sevgiyi, huzuru ve sessizliği çağırmaları için bereket verdi.

Doğurganlık tanrıçası Ana Tanrıça, tüm hasatlarla ilişkilendirilir ve yılda 12-13 kez tapınılır (her dolunay kutlanır). Sihir ve büyü tanrıçası, Veles'in karısı, evrenin dünyalar arasındaki kavşağının hanımı. O, tüm ev hanımlarının koruyucusu ve hamisiydi. Yaban Hayatının Hanımı olarak saygı görüyordu.

MAKOSH Tanrıça Makosh, tüm kaderin tanrıçasıdır, tanrıçaların en büyüğü, kaderin döndürücüsü, kadın el sanatlarının koruyucusudur. Evdeki kadınların doğurganlığını, tutumluluğunu ve refahını koruyor. Diğer iki tanrıça, kaderin ipliğini döndürmesine yardım ediyor: Dolya ve Nedolya.

BABA YAGA Baba Yaga, Slav mitolojisindeki en eski karakterdir. Başlangıçta bu bir ölüm tanrısıydı: Ölülerin ruhlarına ölülerin yeraltı dünyasına kadar eşlik eden, yılan kuyruklu bir kadın. Baba Yaga'nın tüm masallarda hayati bir rol oynaması boşuna değil: insanlar son yardım umudu olarak ona başvuruyor. Görüntüsü bir cadıya benziyor.

Ama yine de Baba Yaga, basit bir cadıdan daha büyük güce sahip, daha tehlikeli bir yaratıktır. Çoğu zaman insanlara korku aşılayan yoğun bir ormanda yaşıyor. Kulübesinin insan kemikleri ve kafataslarından oluşan bir çitle çevrili olması boşuna değil. Baba Yaga insan etiyle beslenir ve buna "kemik bacak" denir. Bu yaşlı cadı yürümüyor. Havan tokmağıyla ittiği demir havanın üzerinde geziniyor ve süpürgeyle izlerini kapatıyor.

VODYANY Slav mitolojisinde - kötü bir ruh, tehlikeli ve zorlu bir su elementinin vücut bulmuş hali. Çoğu zaman, bir hayvanın özelliklerine sahip bir erkek ya da yaşlı bir adam kılığında ortaya çıktı: eller yerine pençeler, uzun yeşil sakallı, çamura dolanmış bir vücut. Vodyanoy, ana elementi olan suda karşı konulmazdır ancak yeryüzünde gücü zayıflar.

Leshy Leshy, Slav mitolojisinde ormanın ruhudur. Her ormanda yaşar, özellikle ladin ormanlarını sever. Erkek gibi giyinmiş: kırmızı kuşak, kaftan. Fakat ayağındaki ayakkabılar birbirine karışmış: Sol ayakkabı sağ ayakta, sağ ayakkabı da solda. Leshy'nin gözleri yeşil ve kömür gibi yanıyor. Ormanın gerçek sahibi Leshy'dir; tüm hayvanlar ve bitkiler ona sorgusuz sualsiz itaat eder.

VIY Viy, Doğu Slav mitolojisinde ölümcül bakışları uzun göz kapakları ve kirpiklerin arkasına gizlenmiş bir karakterdir. Şeytanlar Viy'i suçluya getirdiler ve göz kapaklarını kaldırmak için dirgen kullandılar (çok ağır ve tehlikeliydi). Viy'in ölümcül bakışlarının üzerine düştüğü kişi olay yerinde hayatını kaybetti.

KIKIMORA Kikimora kötü bir ruhtur. Kikimora, insanların inandığı gibi, ebeveynleri tarafından lanetlenen bir çocuk, annesi tarafından mahvolmuş bir kız haline geldi. Kikimora genellikle küçük, çarpık, buruşuk, yaşlı, kirli giyimli, dağınık bir kadın olarak temsil edilirdi. O kadar küçük ve hafif ki rüzgarın onu alıp götüreceğinden korktuğu için evden asla çıkmıyor.

DENİZ KIZI Deniz kızları eski Slavların efsanevi yaratıklarıdır. Boğulan kızlar oldular. Ağaçta yaşayan (orman) deniz kızları vardı ve suda yaşayan (nehir) deniz kızları vardı. Mavka deniz kızları da vardı - bunlar boğulmuş çocuklardı. Çok küçüktüler ve neredeyse şeffaftılar. Dıştan bakıldığında, yukarıdan gelen deniz kızları insanlara çok benziyordu, ancak aşağıda, insanların bacaklarının başladığı yerde, deniz kızları uzun bir balık kuyruğuyla başlıyordu. Deniz kızları eski Slavların efsanevi yaratıklarıdır. Boğulan kızlar oldular. Ağaçta yaşayan (orman) deniz kızları vardı ve suda yaşayan (nehir) deniz kızları vardı. Mavka deniz kızları da vardı - bunlar boğulmuş çocuklardı. Çok küçüktüler ve neredeyse şeffaftılar. Dıştan bakıldığında, yukarıdan gelen deniz kızları insanlara çok benziyordu, ancak aşağıda, insanların bacaklarının başladığı yerde, deniz kızları uzun bir balık kuyruğuyla başlıyordu.

Slayt 1

Slayt 2

Slav tanrısı - Yarilo

Toprakta ölen ve kulak olarak yeniden doğan tahıl tanrısı hem güzel hem de zalimdi.

Slayt 3

Slayt 4

Yarilo, öfke, bahar, Yar (eski zamanlarda kuzeyliler arasında “köy” anlamına geliyordu), çünkü şömineli kulübelerde yaşıyorlardı; parlaklık - bu kelimeler artan parlaklık, ışık kavramıyla birleştirilmiştir. Nitekim baharın gelişinden sonra günlerde hızlı bir artış ve sıcaklıkların artması söz konusudur. Her şey canlanır, büyür, güneşe ulaşır. Doğa, güzel Lada biçiminde yeniden canlanıyor. Karları eriten Yarilo, eriyen suyla Toprak Ana'yı yaşıyor. Yarilo - genç, güç dolu bir damat şeklindeki güneş, Lada'sına at sırtında biniyor. Bir aile kurmak ve çocuk doğurmak (hasat, yavru hayvanlar, kuşlar, balıklar vb.) İçin acelesi var.

Slayt 5

Yaz gündönümünde Yarilo tam güç kazanıyor. Yazın yeni hayatlar doğurarak, toprakla hakikat ve sevgi içinde yaşar. 22 Haziran'da Yarilo Belbog'a dönüşür, gün en uzundur, doğa ona karşı naziktir ve onu sever. Yarila'nın durumu tüm genç erkeklerin durumuyla aynı. Yılın dördüncü ayında (şimdi Nisan), Ruslar tüm Slav ailesi için en önemli tarım işine başladı.

Slayt 6

Adının kökü olan “yar” şu sözlerde bulunur:

Bahar buğdayı. Yarochka genç bir koyundur. Çok öfkeli. Ateşli – kızgın veya ateşli.

Slayt 7

Ölüm ve diriliş tanrısı olarak Yaril

hasadın bol olması için kanı ekilebilir araziye serpilen genç bir koyun kurban edildi.

Slayt 8

Slav tanrısı Svarog

Slav panteonunun ana tanrılarından biri

Svarog ateş tanrısıdır.

Slayt 9

Slav panteonunun ana tanrılarından biri. Sanskritçe'de “Svarga” gökyüzü, gök, “var” ise ateş, sıcaklık anlamına gelir. Tüm Slav türevlerinin geldiği yer burasıdır - kaynatın, kaynatın, toplayın vb. Svarog, Cennetin tanrısı, yaşamın annesi olarak kabul edildi ("Sva", Hint-Avrupalıların atalarının annesidir). Daha sonra Svarog cinsiyetini değiştirdi.

Slayt 10

Dietmar'a göre (ölümü 1018), pagan Slavlar Svarog'a diğer tanrılardan daha çok saygı duyuyorlardı; bazıları onu Redigast'tan biri olarak tanıdı ve onu savaşların yöneticisi olarak temsil etti. Beyaz halkların mitlerinde, Tanrı çekiçle döver - dünyayı yaratır, şimşekler ve kıvılcımlar saçar, hepsi için ateşle şu ya da bu ilişkisi vardır.

Slayt 11

Baltık Slavları arasında Svarozhich (diğer adıyla Radgost), Redarians Retre-Radgoste'nin kült merkezinde, efsaneye göre özellikleri bir at ve mızrakların yanı sıra büyük bir domuz olan ana tanrılardan biri olarak saygı görüyordu. denizden. Çekler, Slovaklar ve Ukraynalılar arasında Rarog'un ateşli ruhu Svarog ile ilişkilendirilebilir.

Slayt 12

Slayt 13

Khors güneş tanrısıdır. At, horost, çalı çırpı, khrest, haç, koltuk, kıvılcım, yuvarlak dans, horo, kolo, tekerlek, bilezik, kazık, ilahiler, daire, kan, kırmızı - tüm bu kelimeler birbiriyle ilişkilidir ve ateşle ilgili kavramları ifade eder, daire, kırmızı. Bunları bir araya getirirsek, alegorik olarak tarif edilen bir güneş görüntüsü karşımızda belirecektir.

Slayt 14

Slavlar yeni yılın başlangıcını kış gündönümü günü olan 22 Aralık'ta kutladılar. Bu gün, Khors adlı bir çocuk şeklinde küçük, şiddetli bir güneşin doğduğuna inanılıyordu. Yeni güneş, eski güneşin (eski yılın) rotasını tamamlayarak bir sonraki yılın rotasını açtı. Güneş hala zayıfken, eski yıldan miras kalan yeryüzünde gece ve soğuk hakimdir, ancak Büyük At (“İgor'un Ordusunun Hikayesi” nde bahsedildiği gibi) her gün büyür ve güneş güçlenir.

Slayt 15

Atalarımız gündönümünü ilahilerle kutladılar, bir direğe Kolovrat (sekiz köşeli yıldız) - güneş - taktılar, insanların zihinlerinde eski tanrıların imgeleriyle ilişkilendirilen totem hayvanlarının maskelerini taktılar: ayı - Veles, inek - Makosh, keçi - Veles'in neşeli ve aynı zamanda kötü hipostazı, at güneştir, kuğu Lada, ördek Rozhanitsa'dır (dünyanın atası), horoz bir semboldür zaman, gün doğumu ve gün batımı vb.

Slayt 16

Dağda sanki güneşin parlamasına yardım ediyormuş gibi samanla bağlanmış bir tekerleği yaktılar, ardından kızakla kayma, paten yapma, kayak yapma, kartopu savaşları, yumruk dövüşleri ve duvardan duvara kavgalar, şarkılar, danslar, yarışmalar ve oyunlar başladı. İnsanlar birbirlerini ziyarete gidiyor, herkes gelenlere daha iyi davranmaya çalışıyordu ki yeni yılda evde bereket olsun.

Slayt 17

Sert kuzey Rusları cesur eğlenceyi severdi. Zor şartlarda yaşamak ve çalışmak zorunda kalan atalarımız, yirminci yüzyıla kadar neşeli, misafirperver, rahatlamayı bilen insanlar olarak biliniyordu. At, erkek çocukların ve yetişkin kocaların bilgi, ruhsal gelişim, kişisel gelişim, hayatta karşılaşılan zorlukların üstesinden gelme ve doğru çözümleri bulma arzusunu somutlaştıran erkek bir tanrıdır.

Slayt 18

Slayt 19

Dazhdbog, vermek, yağmur “paylaşmak, dağıtmak” anlamına gelen aynı köke sahip kelimelerdir. Dazhdbog insanlara sadece yağmuru değil aynı zamanda güneşi de göndererek dünyayı ışık ve sıcaklıkla doyurdu. Dazhdbog, bulutların, yağmurun, fırtınaların ve bazen de dolunun olduğu sonbahar gökyüzüdür. 22 Eylül, sonbahar ekinoksu, Rodion ve Rozhanitsa'nın tatili, Dazhdbog ve Mokosh'un günüdür.

Slayt 20

Hasatın tamamı tamamlanmış olup bağ ve bahçelerde son hasatlar yapılmaktadır. Bir köyün veya şehrin tüm sakinleri doğaya çıkar, ateş yakar, yanan bir çarkı - güneşi - dağa doğru yuvarlar, şarkılarla daireler çizerek dans eder, düğün öncesi ve ritüel oyunlar oynar. Daha sonra ana caddeye masalar getirirler, üzerlerine en güzel yemekleri koyarlar ve genel bir aile ziyafetine başlarlar. Komşular ve akrabalar başkaları tarafından hazırlanan yemekleri dener, onları övür ve hep birlikte Güneş'i, dünyayı ve Rus Ana'yı yüceltirler.

Slayt 21

Dazhdbozhy (güneş) torunları - Rusichi'nin kendilerine verdiği isim buydu. Atalarımız arasında güneşin sembolik işaretleri (güneş rozetleri, gündönümü) her yerde mevcuttu - kıyafetlerde, tabaklarda ve evlerin dekorasyonunda. Her Rus erkeği büyük bir aile yaratmakla yükümlüdür - bir aile, çocukları beslemek, büyütmek, eğitmek ve Dazhdbog olmak. Bu onun görevidir, şanıdır aslında. Her birimizin arkasında sayısız atamız var - köklerimiz ve her birinin dallara - torunlara hayat vermesi gerekiyor.

Slayt 22

Slayt 23

Hayvancılığın ve zenginliğin koruyucusu, altının vücut bulmuş hali, tüccarların, sığır yetiştiricilerinin, avcıların ve yetiştiricilerin koruyucusu, büyünün ve gizlinin ustası, kavşakların hükümdarı, donanma tanrısı. Tüm düşük ruhlar ona itaat etti. Buyan Adası Veles'in büyülü meskeni oldu. Veles esas olarak dünyevi meselelerle ilgileniyordu çünkü ormanların, hayvanların efendisi, şiir ve refah tanrısı olarak saygı görüyordu.

Slayt 26

Perun, savaşçıların koruyucu azizi olan gök gürültüsü ve şimşek tanrısıdır. Slavlara göre Perun, baharın sıcak günlerinde şimşekleriyle ortaya çıkmış, toprağı yağmurla gübrelemiş ve dağınık bulutların arkasından berrak güneşi ortaya çıkarmıştır. Yaratıcı gücüyle doğa hayata uyandı ve sanki Dünyayı yeniden yaratıyor gibiydi. Dolayısıyla Perun bir yapımcı, bir yaratıcıdır. Perun aynı zamanda zorlu ve cezalandırıcı bir tanrıdır; görünüşü korku ve titremeyi heyecanlandırıyor. Perun, iktidardaki askeri seçkinlerin, prensin ve ekibin patronu olarak Prens Vladimir'in panteonunun yüce tanrısıydı ve yasalara uymamayı cezalandırıyordu.

Slayt 27

Perun'un soğukla ​​akraba olmasına rağmen (kışın ilk ayında doğdu), Perun Günleri - onun zamanı - 20 Haziran'da başladı ve Ağustos başında sona erdi. Bu sırada Ruslar, savaşta ölen askerler için cenaze bayramlarını kutladılar - höyüklerde ve kızıl dağlarda toplandılar, bayramlar düzenlediler, askeri eğlenceler düzenlediler ve kendi aralarında koşma, silah atma, yüzme ve at yarışlarında güçlerini ölçtüler. Parçalayarak satın aldıkları bir boğayı öldürdüler, kızartıp yediler, bal likörü ve kvas içtiler. Savaşçı olmak için ciddi testlerden geçmek zorunda kalan ve Ailenin silahlarıyla kendilerini kuşatan genç adamların inisiyasyonlarını başlattılar.

Slayt 28

Atalarımızın her zaman birçok dış düşmanı vardı ve sürekli savaşlar yapıldı. Kalkan ve kılıç, bir erkeğe armağanı olan Perun'un sembolü olarak saygı görüyordu. Silahlara tapınıldı ve putlaştırıldı. Ancak ölümcül savaşa giren sadece erkekler değildi. Çoğu zaman, savaş alanında öldürülen Ruslar arasında düşmanlar, kocalarıyla omuz omuza savaşan kadınların bulunmasına şaşırıyorlardı. Ayrıca altın bıyıklı Perun tarafından da himaye ediliyorlardı.