Bilim adamlarının çoğu Tanrı'ya inanır. Allah'a inanan bilim adamları

P Dünya görüşleri dindar olan bilim insanlarının (bilim insanı demek, doğa bilimleri ve matematikle uğraşan kişileri kastediyoruz; bu kavramı bilinçli olarak daralttık) bir listesini dikkatlerinize sunuyoruz. Bu liste bilim ve inanç hakkındaki tartışmalara yeni bir şey katmayacaktır ancak birçok kişinin tarafsız tartışmayı sıklıkla engelleyen yanlış önermeleri kabul etmesini engelleyebilir. Modern bilimin insanlar tarafından kurulduğuna inanıyorsanız ateist, pozitivist, bilimsel veya materyalist bakın durumun böyle olmadığını anlayacaksınız. Veya modern çağda bir bilim insanının dini bir dünya görüşüne bağlı kalamayacağına inanıyorsanız, bunun doğru olmaktan çok uzak olduğunu da anlayacaksınız. Üstelik, daha sonra bilimsel bilgi olarak adlandıracağımız şeyi dikkatlice araştıran en önemli bilim adamlarının büyük çoğunluğunda, bilimin bir yöntem olarak Yaratıcıya olan inançla çok yakından bağlantılı olduğunu göreceksiniz.

Tarihi eserlere baktığımızda Orta Çağ'da var olan bilim ve inanç uyumu hakkında çok şey söylendiğini göreceğiz. Bu dönemde bilim ve inanç arasında gerçek bir sentez oluştu: İlk üniversiteler kuruldu, Hıristiyan felsefesi şekillenip tutarlı bir sistem haline geldi ve bilimsel yöntem formüle edildi. Orta Çağ'da bu iki alanın, din ve bilimin, inanç ve aklın birbirinden ayrılamazlığı hemen hemen tüm düşünürler için açıktı. Burada ortaçağ düşünürlerinin bu sorunlara yaklaşımını formüle etmeye çalışmayacağız; yalnızca bir gerçeği belirtmemiz gerekiyor.

Orta Çağ dünya görüşünün sona ermesinin nedenlerinden biri de bilim ve inanç arasındaki uçurumdu; artık birbirine bağlı bir şey olarak anlaşılmıyordu ve görünürde çelişkiler ortaya çıkmaya başlamıştı. Böylece, zaten 17. yüzyılda, bilim camiasında ateist dünya görüşlerini açıkça beyan eden insanlar ortaya çıktı. İncelememize tam da düşünen bir kişinin şu ya da bu şekilde pozitivist, laik ya da dini dünya görüşü arasında bir seçim yapmak zorunda kaldığı bu zamandan başladık. Yani, dini dünya görüşü artık verili kabul edilen bir şey olmaktan çıktı. O dönemde Kilise'nin etkisinin güçlü olduğu ve bilim adamlarının yaptırımlara maruz kalmamak ve konumlarını kaybetmemek için en azından resmi olarak kendilerini inançlı ilan etmek zorunda kaldıkları itirazı yapılabilir. Ancak İngiliz bilim adamı Robert Boyle (1627-1691), Hıristiyan inancını kötülüklerden korumak için tasarlanmış konferanslar düzenlemeye başladı bile. "kötü şöhretli kafirler, yani. ateistler, deistler, paganlar, Yahudiler ve Müslümanlar". Buradan, o dönemde din dışı dünya görüşleriyle tanınan insanların olduğu sonucuna varıyoruz, bu da her bilim insanının bir seçim şansı olduğu anlamına geliyor. Ya da aynı 17. yüzyılın Fransa'sı olan Kardinal Richelieu, Blaise Pascal ve Rene Descartes toplumunu ele alırsak, bu ülkede soylular arasında ateist görüşlerin yaygın olduğu da biliniyor. Pascal'ın ünlü "Din ve Diğer Konular Üzerine Düşünceler" adlı eserini yazarak bu görüşlere meydan okumaya çalıştığı biliniyor.

Adını verdiğimiz bilim adamlarının neredeyse tamamının aktif olarak dinsel bir hayat görüşünü savunduklarını, eğer gizli ateist olsalardı, resmi olarak inancı tanırken, dini bir hayat görüşüne sahip olmayacaklarını da belirtmeden geçemeyeceğiz. aktif eylemler. Üstelik ateist görüşler sadece mevcut değildi, aynı zamanda eski Rus el yazmaları da dahil olmak üzere ortaçağ el yazmalarında bile kaydedilmişti. Ve eğer bu görüşler Kilisenin neredeyse mutlak otoritesi koşullarında mevcut olsaydı ve ifade edilebilseydi, o zaman yaklaşık 16.-17. yüzyıllarda başlayan sekülerleşme çağında bu otoritenin zayıflamasıyla bunları ifade etmek ve savunmak çok daha kolay oldu. .

Hiçbir şekilde bu listenin olduğunu iddia etmiyoruz. inkar edilemez Listelenen bilim adamlarının her birinin dini bir dünya görüşüne sahip olduğunu garanti etmeye hazır değiliz; tam tersine, kaynak yetersizliği nedeniyle listemiz eleştirilere açık. Ancak yine de, hemen hemen her durumda, belirli bir kişinin dini bir dünya görüşüne bağlı olduğu (bizim için hangi dine ait olduğu ve inanan olup olmadığı daha az önemlidir) lehine argümanlar sunmaya çalışıyoruz. Üstelik hayatlarının sonunda Hıristiyanlığa geçen kişileri bilinçli olarak listeye dahil etmedik; kişinin sürekli olarak belirli bir dini dünya görüşüne bağlı kalması bizim için önemliydi. Örneğin, ölmeden önce Katolik bir rahibe dönüşen, arkadaşlarını şok eden ve onun din değiştirmesi olarak yorumlanabilecek John von Neumann'ı ya da hayatının ilerleyen dönemlerinde Katolik bir papazın etkisi altında kendini adamış bir deist haline gelen Anthony Flew'u dahil etmedik. ince ayar argümanı. Listeyi daha "güvenilir" hale getirmek için, dünya görüşleri çelişkili bilgiler içeren kişileri listeye dahil etmekten kaçınmak için elimizden geleni yaptık: Mendeleev, Pavlov, Einstein, Bohr ve hem dindar hem de dindar olmayan olarak adlandırılabilecek diğer birçok ünlü bilim adamının isimleri. dini, listemizde yer almadı.

Bu listeyle göstermek istediğimiz tek şey, modern güvencelere rağmen, pozitivizm(veya ateizm) Ve Bilim bilim adamlarının büyük çoğunluğu el ele gitmeyi reddetti pozitivizm gerçeğe uygun bir dünya görüşü olarak. Üstelik sunduğumuz bilim adamlarının birçoğu yeni bilim alanlarının kurucularıydı; listemiz modern çağ da dahil olmak üzere hemen hemen tüm zaman dilimlerini ve mümkün olan tüm bilimsel disiplinleri temsil ediyor. Bu şu soruyu akla getiriyor: Gerçeği anlamak için olağanüstü yeteneklere sahip insanlar inançlarını kaybetmedilerse, tam tersine, ona inanıyorlarsa ve bunu bilim çalışmalarından ayrılmaz bir şekilde görüyorlarsa, yani evrenin yapısını anlamak, onları inançtan mahrum bırakmıyorsak, o zaman nasıl bilimin inançla çeliştiği söylenebilir?

Böylece, ortaçağ dünya görüşü önde gelen filozofların ve düşünürlerin zihinlerini terk etmiş olsa da, hem modern bilimin kurucularında hem de temelleri zaten kurulmuş bir bilimin önde gelen bilim adamlarında gerçek müttefikler buldu. Birçok modern düşünür bize bunun imkansız olduğunu söylüyor. Peki bilim adamlarının kendileri ne diyecek, konumları nedir ve genel olarak tüm bilim adamları arasında kaç tane var, bilime katkıları nedir? Bu listeyle bu sorulara cevap vermeye çalıştık.

Cihazını açıklayalım. Bilim insanının bilimin gelişimine katkısı ne kadar etkili olursa, adının yazılı olduğu harflerin boyutu da o kadar büyük olur ve 16'dan 22'ye kadar değişir. Bu özellik oldukça özneldir, ancak her durumda listede gezinmeye bir şekilde yardımcı olur. Daha sonra sağ köşede bilim adamının yabancı dil (Rus veya Sovyet bilim adamlarından bahsetmiyorsak) adı yazılır, ardından yaşam yılları parantez içinde gösterilir ve her disiplin için liste yıllara göre sıralanır. doğumu. Sonrasında italik bilim insanının inancı ve hem bu inanca mensubiyetinin hem de bir bütün olarak dini dünya görüşünün gerekçeleri yazılmıştır. Tek tük vakalarda bu gerekçe mevcut değildir ancak bu vakalarda bunun inkar edilemez olduğundan neredeyse eminiz. Gerekçenin ardından bilim insanının bilimsel başarılarının bir açıklaması ve onun bilim için öneminin bir gerekçesi (italik yok) gelir. Bağlantının verildiği kitabın numarası (kullanılmış literatür listesinde) köşeli parantez içinde gösterilir ve virgülle ayrılır - yayının sayfası sayfanın altında gösterilir.

Dini dünya görüşüne sahip bilim adamlarının listesi
bilim adamları doğa bilimleri ve matematik okuyan kişilerdir

İlaç

Dünya görüşü. Anglikan. Son derece dindar bir adam olan Ross, sıtmanın Anopheles türü sivrisinekler aracılığıyla insanlara bulaştığının keşfedildiği gün günlüğüne şu ayetleri yazmıştı:

Dünya görüşü. Katolik bir bilim adamı olan Reflections on Life adlı kitabında dünya görüşünü şöyle anlatıyor: “İsa dünyamızı biliyor. Aristoteles'in hakkında yazdığı tanrının aksine O bizi küçümsemez. İsa'ya dönebiliriz ve O bize cevap verir. O da bizim gibi bir insandı ama aynı zamanda her şeyin üstünde olan Tanrı’dır.” Carrel, Lourdes'teki mucizeler ve görümler üzerine araştırmalara dahil oldu; onlara inanmamaktan, Mary Baillie'nin 1902'deki iyileşmesinin manevi nedenlerini rasyonel olarak açıklanamadığı için kabul etmeye kadar gitti (Scientific American'daki bir makaleden) .
Bilime katkı. Biyolog ve cerrah, transplantolojide öncü, 1912'de Nobel Fizyoloji veya Tıp Ödülü'nü aldı"damar dikişi ve kan damarlarının ve organların nakli üzerine çalışmak" için.

Dünya görüşü. Ortodoks, başpiskopos (1946'dan beri), Rus şehitleri ve itirafçıların ev sahipliğinde Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı. Voino-Yasenetsky'nin dünya görüşü, diğer şeylerin yanı sıra oğlu Mikhail'e yazdığı mektuplardan da biliniyor: “Tanrı'ya tüm sevincim, tüm hayatım boyunca hizmet etmek, çünkü inancım derindir. Ancak hem tıbbi hem de bilimsel çalışmaları bırakmayı düşünmüyorum” dedi. veya “Ateizmin ne kadar aptalca ve sınırlı olduğunu, Tanrı ve onu sevenlerle iletişimin ne kadar canlı ve gerçek olduğunu bir bilseniz.”
Bilime katkı. Bir doktor olarak doktorlar için bir referans kitabı haline gelen “Pürülan Cerrahi Üzerine Denemeler” monografisini yazdı. Bilim adamı ayrıca “Bölgesel Anestezi” monografisiyle anesteziyolojiye de katkıda bulundu; etil alkolü doğrudan dallarının gövdelerine ve gasser düğümüne vererek trigeminal sinirin anestezisini tanımlayan ilk kişi oldu.

Dünya görüşü. Bir Katolik olan Murray, 1996 yılında Ulusal Katolik Kaydı ile yaptığı röportajda şunu söyledi: “Kilise bilime düşman mı? Katolik ve bilim adamı biri olarak bunu fark etmiyorum. Bir hakikat vahiy hakikatidir, diğeri bilimseldir. Eğer gerçekten yaratılışın çok iyi olduğuna inanıyorsanız, bilim okumanın hiçbir sakıncası yoktur. Yaratılış ve onun nasıl ortaya çıktığı hakkında ne kadar çok şey öğrenirsek, bu yalnızca Rabbin yüceliğini artırır. Şahsen ben burada hiçbir çatışma görmedim.”
Bilime katkı. Plastik cerrah, transplantolojinin kurucu ortağı. 1954'te Murray, başarılı böbrek nakli gerçekleştiren ilk cerrah oldu. Bilim insanı ödüllendirildi Nobel Fizyoloji veya Tıp Ödülü 1990 organ ve hücre nakli konusundaki çalışmaları nedeniyle. Murray'in ekibi aynı zamanda bağışıklık sistemini baskılayan ilaçları keşfetmesiyle de tanınıyor.

Dünya görüşü. Protestan. 2011'den bu yana Papalık Bilimler Akademisi'ne başkanlık ediyor (bu görevi üstlenen ilk Protestan). Arber şunları yazdı: “Tanrı'ya olan inancım, hayatım boyunca önümde ortaya çıkan birçok soruyu çözmeme yardımcı oldu; kritik durumlardan çıkış yolunu bulmamda bana yardımcı oluyor.” Arber, inancını bilimsel çalışmadan ayırmadı ve bilgisinden dini sonuçlar çıkardı; örneğin şöyle yazdı: “En basit hücrelerin çalışmaları için en az birkaç yüz farklı biyolojik makromoleküle ihtiyacı vardır. O dönemde bu kadar karmaşık nesnelerin nasıl bir araya getirildiği benim için büyük bir sır olarak kalıyor. Bir Yaratıcının, yani Tanrı'nın var olma ihtimali bana bu soruna tatmin edici bir çözüm gibi görünüyor.”
Bilime katkı. Mikrobiyolog ve genetikçi. Kabul edilmiş 1978 Nobel Fizyoloji veya Tıp Ödülü"Kısıtlama enzimlerinin keşfi ve bunların moleküler genetikteki uygulamaları" için.

Jeoloji

Dünya görüşü. Anglikan. Yüksek Kilise'nin muhafazakar kanadı ile Anglikanların daha liberal kesimi arasındaki anlaşmazlıkta Sedgwick açıkça ilkinin tarafındaydı ve konumunu oldukça yüksek sesle savundu. Çeşitli canlı organizmaların, zaman içinde İlahi yaratımın sayısız eylemiyle ortaya çıktığına inanıyordu. Mektuplarından birinde Darwin'in teorisini "tamamen yanlış" olarak nitelendirmiş ve hayatı boyunca buna karşı çıkmıştır. Sedgwick, fiziksel ve ahlaki, metafizik gerçeklerin ayrı olduğuna ve bu gerçeği unutmanın korkunç sonuçlara yol açacağına inanıyordu.
Bilime katkı. Modern anlayışla bu bilimin kurucularından biri olan jeolog. Devoniyen ve Kambriyen dönemlerine ait kavramları tanıttı. Tabakalaşma, kaynaşma ve bölünme süreçlerini birbirinden ayıran ilk kişi oydu.

Dünya görüşü. Rasyonel teizm. Mezhep (muhtemelen) - Anglikan Kilisesi. Darwin'in türlerin evrimi teorisini destekleyen ilk insanlardan biriydi. Ancak onu inancıyla uzlaştırmak onun için zordu. Özellikle, doğal seçilimin evrimi destekleyen ana güç olduğuna inanmakta güçlük çekiyordu.
Bilime katkı. Modern jeolojinin kurucusu, gerçekçilik ve tekdüzelik fikirlerinin yazarı. “19. yüzyılın en seçkin bilim adamlarından biri” (Brockhaus ve Efron). Sürekli jeolojik faktörlerin etkisi altında dünya yüzeyindeki yavaş ve sürekli değişiklikler doktrinini geliştirdi.

Dünya görüşü. Hıristiyan (mezhebi bilinmiyor). Agassiz, İlahi Tasarım'ın doğada her yerde bulunabileceğine inanıyordu ve bu Tasarım'dan söz etmeyen bir teorinin doğruluğuna kendisini ikna edemiyordu. Türleri "Tanrı'nın düşüncesi" olarak tanımladı ve Sınıflandırma Üzerine Deneme adlı eserinde şunları yazdı: "Uzay ve zamanda toplanan tüm bu fikirler, yalnızca düşünceyi değil aynı zamanda niyetliliği, gücü, bilgeliği, büyüklüğü, öngörüyü, her şeyi bilmeyi ve takdiri de gösterir. Kısacası, tüm bu gerçekler, doğal bağlantıları içinde, insanın tanıyabileceği, tapabileceği ve sevebileceği Tek Tanrı'yı ​​yüksek sesle ilan eder; ve doğa tarihi sonuçta Evrenin Yaratıcısının düşüncelerinin incelenmesi haline gelmelidir.” Agassiz bir yaratılışçıydı ve Darwin'in teorisini ortaya çıktığı andan itibaren reddetmiş, Platon'un idealist felsefesinden yararlanmış ve Platoncu formları biyolojik kavramların temeli olarak almıştı. Dolayısıyla Agassiz aynı zamanda bir idealistti.
Bilime katkı. Buzul biliminin kurucularından biri. Dünyanın geçmişte bir buzul çağından geçtiğine dair bilimsel bir hipotez öne süren ilk kişi oydu.

Dünya görüşü. Protestan. Kaynaktan: “Dan'ın dini inançları güçlü ve ortodoks olarak tanımlanıyor. Eğer Tanrı ona duyusal şeylerin hakikatini açıklamak isterse, o zaman bunu doğa aracılığıyla açıklayacağına inanıyordu. Dana, Kutsal Kitabı teknik bir referans kitabı olarak görmüyordu. Bilim adamının evrim teorisi hakkındaki görüşleri ilginçtir, şöyle yazmıştır: “Hayatın evrimi, bazı türlerin diğer türlerden geçerek, henüz net olarak anlayamadığımız doğal yollarla ve az sayıda doğaüstü olaylarla oluşmasıyla gerçekleşmiştir. araya girmek." Dana, görünür dünyaya çok az sayıda İlahi müdahalenin olduğu görüşünü savundu, ancak evrim teorisini kabul etti. Boş zamanlarında Dana ilahiler yazdı." Bilimsel araştırmalarla İncil'i uyumlu hale getirmek amacıyla 1856-1857 yılları arasında "Bilim ve İncil" kitabını yazdı.
Bilime katkı. Jeolog, mineralog ve zoolog. St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin yabancı muhabir üyesiydi (1858). Minerallerin kimyasal bir sınıflandırmasını yayınladı ve “jeosenklinal” ve “jeoantiklin” terimlerini önerdi. Jeoloji ve mineraloji üzerine ders kitapları 19. yüzyıl boyunca ve hatta bir sonraki yüzyıla kadar kullanıldı. Charles Darwin, Dan'in çalışmasını övdü, onu "olağanüstü derecede hoş" olarak nitelendirdi ve doğruluğundan dolayı övdü.

Astronomi

Dünya görüşü. Hıristiyan. Mektuplarının çoğu teolojik konularla ilgili tartışmalara ayrılmıştı; Herschel, Tanrı'nın Evreninin düzene tabi olduğuna inanıyordu; bu inanç onu "dindar olmayan bir gökbilimcinin deli olması gerektiği" sonucuna götürdü.
Bilime katkı. Gökbilimci, Uranüs gezegenini ve onun iki ana uydusunun yanı sıra Satürn'ün iki uydusunu keşfetti. Kızılötesi radyasyonu keşfeden ve "asteroid" terimini ilk kullanan kişi oydu. Hayatı boyunca dört yüze yakın teleskop icat etti.

Dünya görüşü. Katolik. Bir Cizvit olan keşiş, 28 yıl boyunca Papalık Gregoryen Üniversitesi'nin (Pontificia Universitas Gregoriana, Universitas Gregoriana Societatis Jesu) başkanıydı.
Bilime katkı. Gökbilimciler arasında Secchi, resmi olmayan "astrofiziğin babası" unvanını aldı. Astronomik spektroskopi alanında öncüydü. Böylece Secchi ilk heliospektografı, yıldız spektrografını ve telespektroskopu icat etti. Güneş'in bir yıldız olduğunu deneysel olarak kanıtlayan ilk kişi oydu. Yıldızların ilk sınıflandırmasını önerdi. Biri kendi adını taşıyan üç kuyruklu yıldız keşfetti. Kendini başka alanlarda da kanıtladı. Suyun şeffaflığını ölçmek için sözde icat etti. Seki diski. Roma'nın iklimini incelerken, bazı hava durumu verilerini kaydetmek için bir "meteograf" icat etti.

Dünya görüşü. Anglikan (muhtemelen). The Observer'da yayınlanan bir röportajda Jeans'e şu soru soruldu: "Sizce Dünya'daki yaşam tesadüfen mi ortaya çıktı, yoksa çok daha büyük bir sistemin parçası olduğunu mu düşünüyorsunuz?" temeli bilinç olan ve maddi Evrenin bilincin bir türevi olduğu ve bunun tersinin geçerli olmadığı idealist teori.
Bilime katkı. Matematikçi, fizikçi ve astronom. Laplace'ın güneş sisteminin bir gaz bulutundan doğuşuna ilişkin teorisini çürüttü. Arthur Eddington ile birlikte İngiliz kozmolojisini kurdu. Tamamen siyah bir cismin denge radyasyon yoğunluğu ve mutlak siyah bir cismin emisyonu için Rayleigh-Jeans radyasyon yasasını keşfetti.

Dünya görüşü. Quaker. Eddington, dünya hakkındaki görüşlerinde idealizm felsefesine bağlı kalmış; “Fiziksel Dünyanın Doğası” adlı kitabında bilim adamı, dünyanın “dünyanın maddesinin madde-zihin” olduğunu, yani “Fiziksel Dünyanın” olduğunu iddia etmektedir. Dünyanın madde-zihni elbette bireysel bilinçli akıldan başka bir şey değildir; akıl-maddesi uzay ve zamana dağılmış değildir; ondan çıkarılan döngüsel planın parçalarıdır” (s. 276-281). Bilim adamı, Albert Einstein ve determinizmi destekleyen diğer bilim adamlarıyla tartışarak indeterminizmi savunmaya çalıştı: “İndeterminizm, fiziksel nesnelerin ontolojik olarak belirsiz bir bileşene sahip olduğunu ileri sürer ve bunun nedeni, fizikçinin anlayışının epistemolojik sınırlamasında yatmaz. Böylece kuantum mekaniğindeki belirsizlik ilkesi gizli parametreler tarafından değil, doğadaki belirlenimsizlik tarafından belirlenecek.”
Bilime katkı. Bir astrofizikçi olan bilim adamı, 1919'da bir güneş tutulması gözlemi sırasında görelilik teorisinin onayını alan ilk bilim adamlarından biriydi. Astronomide Eddington limitinin yazarı (bir yıldızın denge durumunda olduğu iç kısmından yayılan elektromanyetik radyasyonun güç miktarı). Gözlemlenebilir Evrendeki proton sayısını hesapladı, ancak evrene onun adı verildi. Son zamanlarda biraz ayarlandı.

Mucitler

Dünya görüşü. Kalvinist, rahip.
Bilime katkı. 1816'da bilim adamı, işçileri yanıklardan korumaya çalışan Stirling motorunu icat etti ve o zamanlar böyle bir motorun teorik temeli henüz mevcut değildi (yalnızca 1825'te S. Carnot'un çalışmalarında ortaya çıktı). Ayrıca bir dizi optik alet icat etti.

Dünya görüşü. Bilim ve inanç arasındaki ilişkiyle ilgilenen bir Hıristiyan, “İncil ile Bilim arasındaki bağlantı” üzerine dersler vermek için para bağışladı. Bilim adamının kendisi ilk mesajı telgrafla gönderdi; sözleri şuydu: "İşlerin harika, Tanrım."
Bilime katkı. Elektromanyetik yazı telgrafını (“Mors cihazı” olarak adlandırılan) ve Mors kodunu icat etti. Morse'un bu icatlara ek olarak, mermer ve taştan üç boyutlu heykeller kesebilen mermer kesme makinesi gibi daha az bilinen başka buluşları da vardı.

Dünya görüşü. Deist; Her ne kadar bilim insanı sıklıkla ateist olarak anılsa da, kişisel bir mektubunda bilim adamı bu spekülasyonları yalanladı. New York Times dergisinde Edison'un "bizi dinlerin tanrıları değil, doğa yarattı" diyen bir makalesi hakkındaydı. Edison şunu yazdı: “Bu makaleyi yanlış anladınız çünkü onun Tanrı'nın varlığını inkar ettiği sonucuna vardınız. Sizin Tanrı dediğiniz, benim Doğa dediğim, maddeyi kontrol eden Yüce Akıl diye bir inkar yoktur.”
Bilime katkı. Mucit, 1093 patentin yazarı: elektrikli araba pili, elektrik motoru, zamanlama makinesi, sinema, mekanik ses kayıt cihazı. Keşifleri daha sonra kitlesel ve televizyon iletişiminin yolunu açtı.

Dünya görüşü. Ortodoks. Bilim ve din arasındaki ilişki konusuyla ilgileniyordu ve hem laikler hem de muhafazakar Hıristiyanlar tarafından reddedilen ünlü “Bilim ve Din: Bir Sempozyum” koleksiyonunun önsözünde düşüncelerini özetledi. Aynı zamanda New Reformation: From Physical to Spiritual Realities (1928) adlı bir kitap da yazdı; bu kitaptan kendisinin Hıristiyan olduğu açıkça anlaşılıyor ve kendisi de bu konu hakkında yazıyor (s. 267).
Bilime katkı. Fizikçi, mucit. NASA'nın (NASA) öncüsü olan Ulusal Havacılık Danışma Komitesi'nin kurucularından biri. İletişim kabloları aracılığıyla telgraf ve telefon mesajlarının iletim aralığını, endüktanslarını yapay olarak artırarak artırmanın "pupinizasyon" adı verilen bir yolunu buldu.

Dünya görüşü. Katolik. Simeon Popov, “Neden Tanrıya İnanıyorum” adlı kitabında bilim adamından şu alıntıyı yapıyor: “Bilimin attığı her adım bize yeni sürprizler ve başarılar getiriyor. Ama yine de bilim, insanlığın Tanrı'ya giden yolu bulmaya çalıştığı derin ve sık bir ormandaki titreyen bir fenerin loş ışığı gibidir. Yalnızca inanç bizi ışığa götürebilir ve insan ile Mutlak arasında bir köprü görevi görebilir. Ben bir Hıristiyan olmaktan gurur duyuyorum. Sadece bir Hıristiyan olarak değil, bir bilim adamı olarak da inanıyorum. Kablosuz bir cihaz vahşi doğada bir mesaj iletebilir. Duada insan ruhu, Allah'ın huzurunda amacına ulaşacak olan, sonsuzluğa görünmez dalgalar gönderebilir." Marconi'nin Katolik inancına bağlı olduğu, karısına yazdığı mektuplardan da anlaşılıyor.
Bilime katkı. Marconi yasasını keşfetti ve uzun mesafeli radyo vericisini icat etti. Popov'la birlikte radyonun mucidi olarak kabul edilir. 1909 Nobel Fizik Ödülü sahibi"Kablosuz telgrafın yaratılmasına yaptığı olağanüstü katkılardan dolayı."

Dünya görüşü. Ortodoks, son derece dindar bir insandı. Sikorsky şunu yazdı: “Rab'bin Duası konusunda ben köktendinciyim, her kelimeyi ve cümleyi doğrudan ve tam anlamıyla almaya hazırım. Tarihsel deliller, Duanın Sahibinin kimliği konusunda şüphe uyandırmaz (...).” Sikorsky'nin çalışmaları sayesinde, cemaati Igor Ivanovich'in günlerinin sonuna kadar olduğu Stratford'da St. Nicholas Kilisesi kuruldu.
Bilime katkı. Mucit ve uçak tasarımcısı. Dünyada bir ilki icat etti: dört motorlu bir uçak, bir yolcu uçağı, bir transatlantik deniz uçağı ve en ünlü icadı olan seri tek rotorlu bir helikopter. ABD'de kendisine "Temel Bilimler Alanında Bilimsel ve Teknik Başarılar İçin" Madalyası verildi.

Dünya görüşü. Lutherci. Bilim adamı evrim teorisini reddetti, von Braun'dan şu alıntıyı bulabilirsiniz: "Kendinizi, Evrendeki her şeyin tesadüfen ortaya çıktığını söyleyen tek bir sonuca inanmaya zorlamak, böylece bilimin nesnelliğine karşı çıkmak anlamına gelir." Von Braun, çalışmalarını insanlığın başarısının yüceltilmesi olarak görmedi ve şunu söylemesiyle itibar kazandı: "İnsanın uzay uçuşu büyük bir başarıdır, ancak insanlığa yalnızca uzayın olağanüstü zenginliğine bakabileceğimiz küçük bir kapı açtı. Evren. Ve bu görüntüleme aralığından gözlemleyebildiğimiz Evrenin sırları yalnızca Yaratıcıya olan inancımızı doğrulamalıdır.”
Bilime katkı. V-2 roketini geliştiren ekibe liderlik etti. Keşifleri, Amerikalıları Ay'a taşıyan Satürn V roketinin yaratılmasına yol açtı.

Dünya görüşü. Ortodoks. Teoloji, ters bakış açısı eğitimi almış, bilim ve inanç üzerine birçok eser yazmıştır. Röportajlardan birinde bilim adamı şunları söyledi: “Ama bilimsel dünya görüşü diye bir şey yok, bu saçmalık ve saçmalık! Bilim ve din birbiriyle çelişmez, aksine birbirini tamamlar. Bilim, mantığın krallığıdır, mantık dışı anlayışın dinidir. Bir kişi bilgiyi iki kanaldan alır. Dolayısıyla bilimsel dünya görüşü ısırılmış bir dünya görüşüdür ve bilimsel değil bütünsel bir dünya görüşüne ihtiyacımız var. Chesterton, dini duygunun aşık olmaya benzer olduğunu söyledi. Ve aşk hiçbir mantıkla mağlup edilemez. Başka bir yönü daha var. Düzgün, eğitimli bir ateisti ele alalım. Farkında olmadan son iki bin yılda Avrupa'da ortaya çıkan kurumları, yani Hıristiyan kurallarını takip ediyor." Boris Viktorovich materyalist değildi ve indirgemeciliği, tüm nesnel gerçekliğin maddeye indirgenmesini eleştirdi: “Evreni analitik yöntemler kullanarak anlamaya çalışan bazı fizikçiler, onu yalnızca materyalizm açısından açıklamanın imkansızlığını hissettiler. Maddenin birincil, geri kalan her şeyin ikincil olduğunu öğreten materyalizmin de saçmalık olduğuna inanıyorum. Olağanüstü dürüstlük ve cesarete sahip bir insan olarak gördüğüm Akademisyen Sakharov, maddenin ve onun kanunlarının dışında dünyayı ısıtan bir şeyin var olduğunu, bu duyguya dini denilebileceğini yazdı; Kalıtsal bilginin taşıyıcısı olan gen maddidir. Ancak kendisi materyalist bir bakış açısıyla açıklanamaz. Hangisi daha önemli; bilgi mi yoksa taşıyıcısı mı? Sonuç olarak dünyada nesnel olarak maddi olmayan şeyler mevcuttur.”
Bilime katkı. Rus kozmonotiğinin kurucularından biri olan mekanik fizikçi. Ayın uzak yüzünü fotoğraflamak gibi eşsiz bir iş başardı. Onun liderliğinde, gezegenler arası otomatik istasyonlar “Mars”, “Venera”, “Zond”, iletişim uyduları “Molniya”, insanlar tarafından yönetilen uzay aracının otomatik ve manuel kontrolü için yönlendirme ve uçuş düzeltme sistemleri oluşturuldu.

Dünya görüşü. Hıristiyan. Kendisi inançlı bir yaratılışçıydı. Pek çok bilim adamına göre Damadian, MR'ın icadına yaptığı katkı genel olarak bilim camiası tarafından kabul edilse de, tam da bu nedenle Nobel Ödülü'nü bir seferde alamamıştı. Dünyaca ünlü pek çok bilim adamı da buna destek verdi.
Bilime katkı. Manyetik rezonans görüntülemenin mucitlerinden biridir. 3 Temmuz 1977'de MRI kullanarak ilk insan taramasını gerçekleştirdi. B Malign neoplazmların tanısına yönelik manyetik rezonans görüntüleme alanında ilk patenti aldı. 2001 yılında “MR'ı icat eden kişi” olarak Lemelson-MIT Ödülü'nü aldı.

Dünya görüşü. Lutherci. Authors@Google'da bilim ve dinin kesişimi üzerine yaptığı konuşmada Knuth, 3:16 Illuminated Biblical Texts (bu kitapta on altıda bir) kitabını yazdıktan sonra gelen sert tepkiden bahsediyor. İlk kez Matematik Bilimleri Hıristiyanları Derneği'nin bir toplantısında kamuoyuna sunduğu İncil'e ithaf edilen kaligrafik bir tasarım eşliğinde, hayatı boyunca dindar bir insan olduğunu da açıkladı. Kitaplarından birini yazarken, MIT'deki izleyicilerin buna yeterince tepki vermesine rağmen, kendisine "bilgisayar biliminin" her şey olmadığını savunduğu kısmı kesmesi tavsiye edildi.
Bilime katkı.Ünlü çok ciltli “Programlama Sanatı” kitabını yazan programcı, algoritma analizinin “babası” olarak kabul ediliyor. Aynı zamanda dünya çapında bilim insanlarının kullandığı TeX ve METAFONT yayın sistemlerinin yaratıcısı olarak da tanınmaktadır.

Dünya görüşü. Protestan, Yeni Hayat Kilisesi. İncil tercümesi ile meşguldü. Wall'un Hıristiyanlığı, icat ettiği dil olan Perl'ü de etkiledi. Yani ismin kendisi Matt'ten alınmıştır. 13:46'da bazı işlevlerin adları da Kutsal Yazılardan alınmıştır. Wall çeşitli konferanslarda inancı hakkında açıkça konuştu. Bu yüzden Ağustos 1997'deki Perl Konferansı'nda doğrudan bu konu hakkında konuştu.
Bilime katkı. Perl programlama dilinin yaratıcısı ve yama programının Usenet istemcisi olarak ünlü programcı.

Kimya

Dünya görüşü. Bir Anglikan (muhtemelen) ve aktif bir misyoner olarak, amacı Hıristiyan inancını "ateistler, deistler, paganlar, Yahudiler ve Müslümanlar gibi kötü şöhretli kâfirlere" karşı savunmak olan Boyle Dersleri'ni kurdu. 1680 - 1685'te İncil'in, hem Yeni hem de Eski Ahit'in İrlandaca yayınlanmasını kişisel olarak finanse etti.
Bilime katkı. Modern kimyanın kurucularından biri, Boyle-Mariotte yasasının yazarı.

Dünya görüşü. Ortodoks, bilim adamı "Venüs'ün Görünüşü" adlı eserinde dinin görevleri ile bilimin görevleri arasındaki farkları gösteriyor; ayrıca şu düşünceye sahiptir: “Yaradan insan ırkına iki kitap vermiştir. Birincisi görünen dünya... İkinci kitap Kutsal Yazılar... Her ikisi de genel olarak bizi sadece Tanrı'nın varlığını değil, aynı zamanda O'nun tarif edilemez faydalarını da doğrular. Delice ekmek ve onların arasını nifak etmek günahtır.” Lomonosov ayrıca iki şiir yazdı: "Tanrı'nın görkeminin sabah yansıması" ve "Büyük kuzey ışıkları durumunda Tanrı'nın görkeminin akşam yansıması."
Bilime katkı. Kendi moleküler-kinetik ısı teorisini ortaya attı, fizikokimyanın temellerini attı, Venüs'te bir atmosferin varlığını keşfetti, Brown ile birlikte cıvayı katı halde elde eden ilk kişi oldu ve ilk prototipi icat etti. helikopter (L. Davinci'den bağımsız olarak).

Dünya görüşü. Katolik, saldırılarında bilime başvuran insanlardan Hıristiyan inancını savundu; biyografi yazarı Edouard Grimaud onun hakkında şunları söylüyor: "İnancına sıkı sıkıya bağlıydı." Lavoisier, söylemsel çalışmasını kendisine gönderen Edward King'e şu yanıtı verdi: "Vahyi ve Kutsal Yazıları savunurken asil davranıyorsunuz ve bir zamanlar saldırı için kullandığınız silahların aynısını savunma için de kullanmanız çok şaşırtıcı."
Bilime katkı. Biyolog ve kimyager, modern kimyanın kurucusu sayılıyor. Antoine oksijen, hidrojen ve silikon için isimler buldu. Metrik sistemin oluşturulmasına yardımcı oldu ve kimyasal elementlerin ilk listesini yazarak kimyasal terminolojinin yeniden düzenlenmesine yardımcı oldu. Keşiflerinden biri, maddenin şeklini değiştirebilmesine rağmen kütlesinin sabit kalmasıdır (kütlenin korunumu yasası). Zamanında tek element olarak kabul edilen su ve havanın bileşimini inceleyen Lavoisier, suyun hidrojen ve oksijenden, havanın ise nitrojen ve oksijenden oluştuğunu gösterdi. Biyolojide bir bilim adamı ilk kez bir kobayın solunumunun ürettiği ısıyı ölçmek için bir kalorimetre kullandı.

Dünya görüşü. Quaker. Düzgün ve mütevazı bir yaşam sürdü.
Bilime katkı. Modern atom teorisini geliştirdi, bilim adamının adını taşıyan bir fenomen olan renk körlüğünü inceledi. Kısmi basınçların toplamına ilişkin Dalton yasasını formüle etti.

Dünya görüşü. Katolik. Hayatı boyunca inançlıydı. Materyalizmin saldırılarına karşı Hıristiyan inancını savundu; bunun örneklerini sayısız konuşmasında bulabilirsiniz: Berard'a hitaben yaptığı konuşmada, Faraday'a ithaf edilen unutulmaz konuşmasında ve daha birçok konuşmasında.
Bilime katkı. Kimyager, organik kimyanın kurucusu. Atomik ve moleküler kütleyi belirlemek için bir yöntem buldum. Organik bileşiklerdeki nitrojen miktarını belirlemek için hacimsel bir yöntem (“Dumas yöntemi”) geliştirdi. Yağların ester olduğunu tespit etti, asetonun bileşimini belirledi, alkol sınıfı hakkında fikirler ortaya koydu ve ilk tür teorisini ortaya attı. Formik asit serisinin (organik kimyadaki ilk homolog seri) varlığını tespit etti ve indigo'nun ampirik formülünü belirledi.

Dünya görüşü. Hıristiyan. Almanca yayınlanan “Cicero” dergisi, bilim adamıyla 21 Kasım 2007 tarihli bir röportajı içeriyor ve bu röportajda (kelimenin tam anlamıyla) şu sözler yer alıyor: “Ah, evet, Tanrı'ya inanıyorum (...) Ben bir Hıristiyanım ve deniyorum. Hristiyan gibi yaşamak için (...) İncil'i çok sık okuyorum ve anlamaya çalışıyorum.”
Bilime katkı. Yüzey kimyası alanında çalışmalar, 2007 yılında alındı Nobel Kimya Ödülü katı yüzeylerdeki kimyasal süreçlerin araştırılması için. Gerhard, 2011 yılında Rusya Bilimler Akademisi'nin yabancı üyesi seçildi.

Dünya görüşü. Hıristiyan. Smalley, ölümünden kısa bir süre önce (birkaç yıl) Hıristiyanlığa geçti, ancak diğerlerinden farklı olarak sürekli olarak Hıristiyan dünya görüşüne bağlı kalmaya başladı. Bilim adamı, eski dünyanın yaratılışçısıydı ve mektuplarından birinde şöyle yazıyordu: "Geçenlerde Kilise'ye döndüm ve Hıristiyanlığı bugün milyarlarca insanın hayatında bu kadar hayati ve etkili kılan şeyin ne olduğunu anlamaya odaklandım; ölüm ve diriliş İsa'nındır. Her ne kadar bunu hiçbir zaman tam olarak anlayamayacağımı düşünsem de, artık cevabın oldukça basit olduğuna inanma eğilimindeyim: Doğru. Tanrı Evreni 13,7 milyar yıl önce yarattı ve o zamandan bu yana zorunluluklar O'nu yarattıklarının işlerine dahil etti. Evrenin amacını kesin olarak yalnızca Tanrı bilir, ancak alışılmadık derecede hızlı bir şekilde modern bilim, Evrenin yaşamın ortaya çıkışı için inanılmaz derecede hassas bir şekilde ayarlandığını anlamaya başlıyor. Bir şekilde, acilen O'nun planına dahil oluyoruz. Bizim işimiz elimizden geldiğince bu planı kavramak, birbirimizi sevmek ve O'nun her şeyi bitirmesine yardımcı olmaktır”; bilim adamı şunu yazdı: “Evrim az önce ölümcül bir darbe aldı. Kimya ve fizik geçmişim ile Hayatın Kökeni'ni okuduktan sonra evrimin imkansızlığı açıkça ortaya çıktı. Yeni kitap “Adem Kimdir?”, evrim modelini öldürecek sihirli değnektir.” Tuskegee Üniversitesi'nde yaptığı bir konuşmada yaratılışçılık ile evrimcilik arasındaki mücadeleye değinerek şunları söyledi: "İspat yükü, 'Yaratılış'ın doğru olduğuna, bir yaratılışın olduğuna ve Yaratıcı'nın hâlâ işin içinde olduğuna inanmayanlara aittir." "
Bilime katkı. Kimyager ve fizikçi, aldı 1996 Nobel Kimya Ödülü"karbonun yeni bir formunun, fullerenlerin keşfi" için. Ona bazen “modern nanoteknolojinin babası” denir (ABD Senatosu kararlarından birinde kendisine denildiği gibi).

Dünya görüşü. Katolik. “The Catholic Spirit” dergisi (24 Ekim 2012) bilim adamıyla bir röportaj içeriyor. Şöyle diyor: “Little Falls'ta yaşadığım süre boyunca St. Mary's'deki ayinlere katıldım. Mary ve Monsenyör Keaveney bizim rahibimizdi.” Ayrıca Kobilka'nın artık eşiyle birlikte Kaliforniya'nın Stanford kentinde kiliseye gittiği de belirtiliyor.
Bilime katkı. 2012 yılında Nobel Kimya Ödülü'nü aldı"G proteinine bağlı reseptörler üzerine yaptığı çalışmalar için."

Biyoloji

Dünya görüşü. Anglikan, rahip. Ray dindar bir Hıristiyandı ve "doğal teolojiye" olan inancını ifade ediyordu. Ana konumu, Tanrı'nın bilgeliği ve gücünün, O'nun yaratılışı olan duyusal dünyanın incelenmesi yoluyla anlaşılabilmesiydi. 1660 yılında bilim adamı şöyle yazdı: "Özgür bir insan için doğanın güzelliğini düşünmek ve Tanrı'nın sonsuz bilgeliğini ve iyiliğini onurlandırmaktan daha değerli ve keyifli bir meslek yoktur." Ray'in fikirlerinin, çalışmaları Charles Darwin'i büyüleyen Hıristiyan filozof ve ilahiyatçı William Paley üzerinde büyük etkisi oldu.
Bilime katkı. Doğa bilimci, botanikçi, zoolog. Ray'e bazen "İngiliz doğa tarihinin babası" denir. "Historia Plantarum" adlı eserinde önerdiği bitkilerin sınıflandırılması, modern taksonomiye doğru ciddi bir adımdı. Birincisi biyolojik “tür” kavramının tanımını veriyordu.

Dünya görüşü. Lutherci. insanı biyolojik bir tür olarak sınıflandıran ilk kişi olurken, bilim adamı hayvanlarda bir ruhun varlığına inandığını yazmış ve insanla hayvan arasındaki farkın asalet olduğunu savunmuştur.
Bilime katkı. Biyolojik tür kavramını tanımladı, modern taksonomiyi kurdu ve biyolojinin tam teşekküllü bir bilim haline gelmesine yardımcı oldu. İnsanın kökeni sorununu doğa bilimlerine yöneltti.

Dünya görüşü. Anglikan (muhtemelen). Bilim adamının ana eseri “Monographia Apum Angliae”dir, bu kitabı yazmanın amacı hem bilimsel hem de diniydi, 1800'deki mektuplarından birinde Kirby şöyle yazıyor: “Kutsal Yazıların Yazarı aynı zamanda Doğanın ve görünen dünyanın da yazarıdır; türleri ve sembolleriyle İncil'in söylediği gerçeğin aynısını ilan eder. Bu, doğa bilimciyi dindar bir adam haline getirir, dikkatini eserlerinde tanıklık edebileceği Rab'bin yüceliğine yöneltir ve canlılar üzerine yaptığı çalışmalarda Rab'bin merhametini görebilir; bu bir dereceye kadar emeklerimin meyvesi olsun"
Bilime katkı. Entomolojinin kurucusu.

Dünya görüşü. Lutherci. Hayatı boyunca inançlıydı ve kilise ayinlerine katıldı. 1818'de Paris İncil Cemiyeti'nin açılışında önemli rol oynadı, başkan yardımcısıydı. Cuvier, 1822'den 1832'deki ölümüne kadar Fransız Üniversitesi Protestan İlahiyat Fakültesi'nin Büyük Üstadıydı.
Bilime katkı. Bir doğa bilimci ve zoolog olan kendisi, 19. yüzyılın başlarındaki doğa bilimcileri arasında önemli bir figürdü ve bazen paleontolojinin ve karşılaştırmalı anatominin kurucusu olarak anılırdı. Modern hayvanları fosillerle karşılaştırın. 19. yüzyılda felaket teorisinin en etkili savunucusu olarak, yok olma gerçeğini ortaya koyan adam olarak biliniyor.

Dünya görüşü. Bir Ortodoks Presbiteryen olarak İznik İnancını savundu. Darwin'le yazıştı ve onun arkadaşıydı, fikirlerini ABD'de popüler hale getirdi, ancak çalışmalarını doğal teolojiye olan bağlılığının bir kanıtı olarak değerlendirdi. Charles Darwin şunları yazdığında: "Bir insanın hem gayretli bir teist hem de bir evrimci olabileceğinden şüphe etmek bana saçma geliyor" derken aklında ilk olarak Gray vardı.
Bilime katkı.Çiçekçi, botanikçi. St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin yabancı muhabir üyesiydi. Floraları karşılaştırmak için istatistiksel yöntemler geliştirdi. Kuzey Amerika bitkilerinin taksonomisini birleştirdi.

Dünya görüşü. Katolik, Augustinerinnen keşiş.
Bilime katkı. Bezelyenin belirli özelliklerinin kalıtımının (Georg, Brno'daki St. Thomas manastırında bu amaçla yaklaşık 29.000 bezelye bitkisi yetiştirdi), şimdi Mendel yasaları olarak bilinen belirli bir yapıyı oluşturduğunu göstererek genetik bilimi kuruldu. Mendel ayrıca bir bilim adamı olarak astronomi ve meteorolojiyi araştırdı ve 1865'te Avusturya Meteoroloji Derneği'ni kurdu. Bezelyeyle çalıştıktan sonra Mendel hayvanları ve arıları incelemeye başladı ancak bunların kalıtımını açıklayamadı. Ayrıca daha sonra kendi adını alacak yeni bir bitki türünü de tanımladı.

Dünya görüşü. Bir deist, maneviyatçı, Teosofi Cemiyeti'nin bir üyesiydi. Darwin'le tartıştı ve evrimi yönlendirilmiş bir süreç olarak yorumladı. Wallace, doğal seçilimin müzikal, sanatsal veya müzikal yeteneğin yanı sıra üstkurmaca fikirlerin ve zekanın kaynağı olamayacağına inanıyordu. "Ruhun Görünmez Evreni"ndeki bir şeyin tarihte en az üç kez kendini gösterdiğini iddia etti. İlki inorganik maddeden yaşamın yaratılması sırasında, ikinci kez yüksek hayvanlarda bilincin yaratılması sırasında ve üçüncü kez insanda yüksek rasyonel yeteneklerin yaratılması sırasında. Ayrıca evrenin varoluş nedeninin "insan ruhunun mükemmelliği" olduğuna inanıyordu. Aşağıdaki pasaj da Wallace'ın görüşlerine tanıklık ediyor: "Soyut adalet duyguları ya da komşu sevgisi" diye yazmıştı, "asla bu şekilde (yani seçilim yoluyla) elde edilemez, çünkü bu duygular hayatta kalma yasasıyla bağdaşmaz. Wallace'a göre, "Yüce Akıllı Varlık, insanın gelişimine belirli bir yön vermiş, onu özel bir hedefe yönlendirmiştir, tıpkı insanın birçok hayvan ve bitki formunun gelişimine rehberlik etmesi gibi."
Bilime katkı. Evrimci bir biyolog olarak teorisini, fikirlerine hayran olan Charles Darwin'e paralel olarak geliştirdi. Zoocoğrafyanın kurucusu. Birincisi, Lamarckizm'in fikirlerini eleştirdi ve "Darwinizm" terimini icat etti. Antropolog Gregory Bateson'a göre Wallace "19. yüzyılda bulunabilecek en güçlü fikri ilan etti."

Dünya görüşü. Yahudi, Siyonist. Yahudileri emirlere uymanın gerekliliği konusunda ikna ettiği bir "Ortodoksluğa Çağrı" yazdı, "aydınlanmış" Yahudileri Yahudi dini kanunlarını göz ardı etmeleri nedeniyle eleştirdi; servetini yeşivalara yardım etmek için miras bıraktı.
Bilime katkı.İmmünolog ve bakteriyolog. Veba ve koleraya karşı ilk aşının yaratıcısı.

Dünya görüşü. Anglikan. Görüşleri dogmatik olmasa da son derece dindar bir adamdı. H. Allen Orr, Fisher'ın "modern istatistikler ve nüfus genetiğinin kurucusu olmasının yanı sıra kilise yayınları için yazan çok dindar bir Anglikan" olduğunu yazıyor.
Bilime katkı. Evrimsel biyolog, genetikçi ve istatistikçi. Neredeyse tek başına modern istatistiğin temellerini attı ve burada geliştirdiği "Fisher'ın kesin testi" hâlâ kullanılıyor. Matematikte Kolmogorov-Fisher denklemini türetti. Biyolojide "Fisher'ın doğal seçilimin temel teoremini" formüle etti.

Dünya görüşü. Ortodoks. Ancak kişisel inançları bir sır olarak kalıyor; şüphesiz bir inanandı, ancak örneğin öğrencisi Francisco Ayala, bilim adamının "kişisel bir Tanrı'ya ve ölümden sonraki hayata inanmadığını" iddia ediyor. Ancak ünlü biyolog Ernst Mayer, "Sceptic" dergisinde tam tersini söylüyor: "Öte yandan, Dobrozhansky gibi pek çok evrimci, kişisel bir Tanrı'ya inanıyordu." Bilim adamının kendisi, Tanrı'nın evrim yoluyla yarattığına inanıyordu; bu, teistik evrimcilik olarak nitelendirilebilecek bir görüştür. 1972'de Dobrozhansky, Crestwood'daki St. Vladimir Ruhban Okulu'ndan fahri İlahiyat Doktoru unvanı aldı.
Bilime katkı. Sentetik evrim teorisinin kurucularından biri olan etnolog. "Genetik ve Türlerin Kökeni" adlı çalışması, haklı olarak sentetik evrim teorisi üzerine yapılan en önemli çalışmalardan biri olarak kabul edilmektedir.

Dünya görüşü. Katolik. A.G. Karzmar'ın bilim insanının biyografisi şu satırları içeriyor: “Her ne kadar Eccles her zaman kiliseye giden bir Katolik olmasa da, o bir teist ve ruhani bir insandı, bilim adamı şuna inanıyordu: “Üstümüzde bir İlahi İlahi Takdir var ve o, Tanrı'dan daha yüksektir. Biyolojik evrimin materyalist olayları.” Bilim adamı, “Beyni Anlamak” adlı kitabında beyin-zihin sorununa şu çözümü önerdi; o da Karl Popper gibi tekçiliği bırakıp dünyayı üçe ayırdı: Birinci dünyada fiziksel nesneler ve durumlar (biyoloji) vardır. ikincisinde bilinç durumları vardır (deneyim: algı, düşünme, duygular, niyetler, hafıza, rüyalar, yaratıcı hayal gücü), üçüncüde nesnel anlamda bilgi dünyası (felsefe, teoloji, bilim, tarih, edebiyat, teknoloji) ); Eccles ayrıca şu sözlerle de tanınır: "Benim eşsiz, öz-bilinçli ruhumun ve eşsiz ruhumun doğaüstü ilkesine benzer bir şeyin olduğunu düşünmeye zorlanıyorum. Doğaüstü yaratılış fikri, benzersiz benliğimin genetik kökenine ilişkin açıkça gülünç olan sonuçtan kaçınmama yardımcı oluyor.
Bilime katkı. Nörofizyolog, 1963 Nobel Tıp Ödülü sahibi. Sinir hücrelerinin periferik ve merkezi bölgelerindeki iyonik uyarım ve inhibisyon mekanizmalarına ilişkin keşifler için.

Dünya görüşü. Ortodoks Yahudi. Darwin'in evrim teorisine şüpheyle yaklaştım. Bu nedenle Clark, "Ernst Chain'in Hayatı: Penisilin ve Ötesi" adlı çalışmasında bilim adamından şu alıntıyı yapıyor: "Yıllar boyunca yaşamın kökeni hakkındaki spekülasyonların hiçbir işe yaramadığını, çünkü en ilkel yaşam sisteminin bile işe yaramadığını söyledim. bilim adamlarının milyarlarca yıl önce meydana gelen açıklanamaz olayları açıklamaya çalışırken kullandıkları canavarca ilkel terimlerle anlaşılması zor.", sıklıkla ele alınan bir konuya ithaf edilmiş; o ve Crick, yaşamın tüm yönlerinin nispeten basit psiko-kimyasal kategorilerle tanımlanabileceğini savunan pozitivist-materyalist felsefenin ana temsilcileridir. Bana her zaman bu yaklaşım, bu tür ilkel fikirleri ortaya atan insanların biyolojisi konusunda büyük bir bilgisizliğin göstergesi gibi gelmiştir." Çocuklarını Yahudi inancına göre yetiştirdi. 1965'te "Neden Yahudiyim?" başlıklı bir konuşma yaptı.
Bilime katkı. 1945 Nobel Fizyoloji veya Tıp Ödülü sahibi“Penisilinin keşfi ve çeşitli bulaşıcı hastalıklardaki iyileştirici etkileri” nedeniyle antibiyotik devriminin kurucularından biri olarak kabul edilir.

Dünya görüşü. Ortodoks Hıristiyan (tartışmalı). Haziran 1970'te dini deneyimi nedeniyle Hıristiyan oldu ve Yeni Ahit'i incelemeye başladı ve "Paskalya'nın On İki Günü" başlıklı bir makale yayınladı. Price hayatında çok fazla tesadüf olduğuna inanıyordu. Hayatının son dönemlerinde İncil'in bilimsel bakış açısından uzaklaşarak Kuzey Londra'daki serserilere yardım etmeye başladı.
Bilime katkı. Popülasyon genetikçisi, popülasyon genetiğinin matematiksel teorisine önemli katkılarda bulunmuştur. J.M. ile birlikte Smith, oyun teorisinin en önemli kavramı olan “istikrarlı evrim stratejisi” kavramını biyolojiye kazandırdı; Fisher'in doğal seçilim teoremini resmileştirdi; U.D.'nin çalışmasını tamamladı. Hamilton, yeni Peirce denklemine göre akraba seçimi üzerine.

Dünya görüşü. Yahudi. Bir yeshiva'da okudu ve hayatının sonuna kadar Talmud okuluna devam etti.
Bilime katkı. 1976 Nobel Tıp Ödülü sahibiÇin'de çocuklarda hastalığın görülme sıklığını on yıl içinde yüzde on beşten yüzde bire düşüren Hepatit B Aşısının keşfi için. Jonathan Chernow onun hakkında "Blumberg, gezegende yaşayan herhangi bir insandan daha fazla kanser ölümünü önledi" dedi.

Dünya görüşü. Katolik. Kürtaja aktif olarak karşı çıktı ve Papalık Bilimler Akademisi ile Ahlak ve Siyasal Bilimler Akademisi'nin üyesiydi. Katolik Kilisesi ona "Tanrı'nın Hizmetkarı" unvanını verdi. Ateist bir bilim adamı (adı bilinmiyor) “Hayatın Başlangıcına Dair Materyalizm” başlıklı makalesinde Lejeune hakkında şunları yazıyordu: “Profesör Lejeune bir Katolikti ve bilimsel gerçeklerden idealist sonuçlar çıkarıyordu. Örneğin, ana rahmine düşme anının yalnızca yeni bir yaşam yaratma amacıyla bilgi bağlantısı değil, aynı zamanda bizzat Tanrı tarafından verilen yeni, ölümsüz bir ruhun ortaya çıkışı olduğunu savundu.”
Bilime katkı. Genetikçi olan doktor, Down sendromunu kromozomal bir anormalliğe bağlayarak bir açıklama yaptı ve bazen "Lejeune sendromu" olarak da adlandırılan kedi ağlama sendromunu da tanımladı. Bilim adamı ayrıca karyotip kavramını genişletti ve fetal nöral tüpün az gelişmişliğini açıkladı. İlk kez Down sendromlu ve lösemili bir çocukta klonal evrimi anlattı.

Dünya görüşü. Evanjelik inancına sahip Hıristiyan. Kendisini “ciddi bir Hıristiyan” olarak adlandırıyor ve yaşamın kökeni konusunda teistik evrime bağlı kalıyor.
Bilime katkı.İnsan genomunun şifresini çözecek projenin başkanı.

Fizik

Dünya görüşü. Katolik. Şunu ileri sürdü: “Kutsal Yazılar hiçbir durumda bir yalanı doğrulayamaz ya da yanılıyor olamaz; Onun sözleri mutlaktır ve inkar edilemez derecede doğrudur.”
Bilime katkı. Aristoteles fiziğini çürüttü. Gök cisimlerini gözlemlemek için teleskopu kullanan ilk kişi oydu. Klasik mekaniğin temellerini deneysel yönteme dayandırarak attı ve bu nedenle kendisine sıklıkla "modern fiziğin babası" denildi.

Dünya görüşü. Katolik Jansenist. Dini bir filozof olan Pascal, Hristiyan inancını savundu, Descartes'la tartıştı, zamanının ateistleriyle tartıştı, yüksek sosyetenin ahlaksızlıklarını haklı çıkaran Cizvitlerin vicdan muhasebesini kınadı (“Bir Taşralıya Mektuplar”da) ve yazarı Felsefi ve dini konularda çok sayıda düşünce. Ateistlerin eleştirilerine karşı Hıristiyanlığı savunmak amacıyla bir fikir derlemesi olan ve ünlü "Pascal'ın Bahsi"ni de içeren "Din ve Diğer Konular Üzerine Düşünceler" adlı eseri yazdı.
Bilime katkı. Hesaplayıcı bir makine arphometresi yarattı. O dönemde Aristoteles'ten alınan, doğanın "boşluktan korktuğu" aksiyomunu deneysel olarak çürüttü ve aynı zamanda hidrostatiğin temel yasasını formüle etti. Fermat ile yazışmalarında olasılık teorisinin temellerini attı. Aynı zamanda projektif geometri ve matematiksel analizin de kökenindedir.

Dünya görüşü. Katolik, filozof. Voltaire ona karşı pek çok hiciv yazdı; örneğin, "Doktor Acacius, Papalık Hekimi." Bilim adamı, ölümünden önce Hıristiyanlığın "mümkün olan en büyük araçlarla insanı en büyük iyiliğe götürdüğünü" itiraf etti.
Bilime katkı. En az eylem ilkesi kavramını mekaniğe tanıttı ve hemen bunun evrensel doğasına dikkat çekti. Kendisi özellikle genetik alanında öncüydü; bazıları onun görüşlerinin evrim teorisinin ve doğal seçilimin gelişimine katkıda bulunduğunu düşünüyor.

Dünya görüşü. Katolik. Teoloji okudu, hayatını Kilise'ye bağlamak istedi ama bilim yolunu seçti. Biyografisini yazan Profesör Venturoli, Galvani'nin derin dindarlığından bahsediyor. 1801'de biyografi yazarlarından biri olan Alibert, bilim adamı hakkında şunları yazıyor: "Halka açık gösterilerinde, dinleyicilerini inançlarını yenilemeye çağırmadan derslerini asla tamamlamadığı, her zaman dikkatlerini şu düşünceye çektiği eklenebilir. ​​Diğer birçok şey arasında yaşamı geliştiren, koruyan ve akıtan sonsuz bir İlahi Takdir.”
Bilime katkı. Elektrofizyoloji ve “hayvan elektriği” konusunu inceleyen ilk kişilerden biri. “Galvanizm” fenomenine onun adı verilmiştir.

Dünya görüşü. Katolik. Roma Kilisesi'nin dogmaları, sosyal yaşamı ve ritüelleri Volta'nın yaşamının (kültürünün) büyük bir bölümünü oluşturuyordu. En iyi arkadaşları din adamlarıydı. Volta, kanon ve başdiyakoz olan kardeşlerine yakın kaldı ve kiliseye bağlı bir adamdı (Katolik terminolojisine göre pratik yapıyordu). Dindarlığının örnekleri arasında 1790'larda Jansenizm ile flört etmesi ve dini bilimciliğe karşı savunmak için yazılan 1815 tarihli bir inanç itirafı yer alır.
Bilime katkı. Fizikçi, 1800 yılında kimyasal pili icat etti. Metanı keşfetti. Yükü (Q) ve potansiyeli (V) ölçmenin yollarını buldum. Dünyanın ilk kimyasal akım kaynağını yarattı.

Dünya görüşü. Katolik. Bilim adamı şu ifadeyle anılıyor: “Çalışmak, dünyevi şeyleri keşfetmek - bu bir bilim adamının görevidir. Bir elinizle doğayı keşfederken diğer elinizle baba cübbesi gibi Tanrı cübbesinin eteğine tutunun.” Bilim adamı, 18 yaşındayken hayatında üç dönüm noktası olduğuna inanıyordu: "İlk Komünyon, Antoine Thomas'ın Descartes'a övgüsünün okunması ve Bastille'in fırtınası." Ampere, karısı öldüğünde Mezmurlardan iki ayet ve şu duayı yazdı: "Ey Rabbim, Merhametli Tanrım, beni Cennette, yeryüzünde sevmeme izin verdiğin kimselerle birleştir." O sırada güçlü şüphelere kapılmıştı ve bilim adamı boş zamanlarında İncil'i ve Kilise Babalarını okuyordu.
Bilime katkı. Fizikçi ve matematikçi. Elektrodinamikte: manyetik bir iğne üzerindeki manyetik alanın hareket yönünü belirlemek için bir kural oluşturdu ("Amper kuralı"), Dünya'nın manyetik alanının akımla birlikte hareket eden iletkenler üzerindeki etkisini keşfetti, elektrik akımları arasındaki etkileşimi keşfetti ve bu fenomenin yasasını formüle etti (“Ampere yasası”). Manyetizma teorisinin gelişmesine katkıda bulundu: solenoidin manyetik etkisini keşfetti. Ampere aynı zamanda bir muciddi; komütatörü ve elektromanyetik telgrafı icat eden oydu. Ampere ayrıca Avogadro ile yaptığı ortak çalışmayla kimyaya da katkıda bulundu.

Dünya görüşü. Lutherci (muhtemelen). 1814 yılında yaptığı “Dinin Görevi Olarak Anlaşılan Bilimin Gelişimi” başlıklı konuşmasında (bilim adamı bu konuşmayı Doğadaki Ruh adlı kitabına dahil etmiştir), bu konuşmanın diğer bölümlerde daha gelişmiş birçok fikri içerdiğini yazar. Oersted şunları belirtmektedir: “Bir bilim adamının çalışmalarına nasıl bakması gerektiğini göstererek, bilim ile din arasındaki mevcut uyum hakkındaki kanaatimizi tesis etmeye çalışacağız. bunları doğru bir şekilde anlıyor, yani dinin görevi olarak." Aşağıda kitapta bulunabilecek uzun bir tartışma yer almaktadır.
Bilime katkı. Fizikçi ve kimyager. Elektrik akımının manyetik alan oluşturduğunu keşfetti. Bir düşünce deneyini ayrıntılı olarak tanımlayan ve adlandıran ilk modern düşünür. Oersted'in çalışması birleşik bir enerji kavramına doğru önemli bir adımdı.

Dünya görüşü. Protestan, İskoçya Kilisesi. Evlendikten sonra, gençliğinin toplantı evlerinden birinde papaz ve kilise müdürü olarak görev yaptı ve araştırmacılar, "Tanrı ile doğa arasındaki güçlü uyum duygusunun onun tüm yaşamına ve çalışmasına nüfuz ettiğini" belirtiyor.
Bilime katkı. Elektromanyetizma ve elektrokimyaya katkıda bulundu. Bilim tarihindeki en iyi deneyci ve en etkili bilim adamlarından biri olarak kabul edilir. Benzeni keşfetti. Diamanyetizma adını verdiği bir olguyu fark etti. Elektromanyetik indüksiyon ilkesini keşfetti. Elektromanyetik döndürücülerin icadı, elektrik motorunun temelini oluşturdu. Onun çabaları sayesinde elektrik teknolojide de kullanılmaya başlandı.

Dünya görüşü. Anglikan (muhtemelen). Joule şunu yazdı: “Mekanik, kimyasal, yaşam olsun, doğa olgusu uzun bir süre içinde neredeyse tamamen kendine dönüşüyor. Böylece düzen korunur, hiçbir şey bozulmaz, hiçbir şey sonsuza kadar kaybolmaz, ancak tüm mekanizma bu haliyle kusursuz ve uyumlu bir şekilde çalışır ve tamamı Allah'ın iradesiyle kontrol edilir. İngiltere'ye gelen Darwinizm dalgasına yanıt olarak yazılan "Doğa ve Fizik Bilimleri Öğrencileri Bildirgesi"ni imzalayan bilim adamlarından biriydi.
Bilime katkı. Termodinamiğin birinci yasasını formüle etti, bir elektrik akımı aktığında Joule'ün ısı gücü yasasını keşfetti. Gaz moleküllerinin hızını hesaplayan ilk kişi oydu. Isının mekanik eşdeğerini hesapladı.

Dünya görüşü. Anglikan (muhtemelen). 1886'da amacı 60'ların evrimsel hareketine yanıt vermek olan Victoria Enstitüsü'nün başkanı oldu; 1891'de bu enstitüde ders veren Stokes, aynı zamanda İngiliz ve Yabancı İncil Topluluğu'nun da başkanıydı ve aktif olarak görev yaptı; Misyonerlik meselelerine karıştı. Stokes, "Hıristiyan diniyle çelişecek hiçbir sağlam bilimsel sonuç bilmiyorum" dedi.
Bilime katkı. Stokes teoreminin yazarı fizikçi ve matematikçi, hidrodinamik, optik ve matematiksel fiziğin gelişimine önemli katkılarda bulundu.

Dünya görüşü. Presbiteryen. Hayatı boyunca her gün kiliseye giden dindar bir insandı. Bilim adamının Christian Evidence Society'deki (Viktorya toplumunda ateizmin üstesinden gelmek için oluşturulmuş bir organizasyon) konuşmasından da görülebileceği gibi Thompson, inancının onun gerçeği anlamasına yardımcı olduğuna inanıyordu, onu bilgilendirdi. Kelimenin geniş anlamıyla bu bilim adamı bir yaratılışçıydı ama hiçbir şekilde bir “tufan jeologu” değildi; teistik evrim olarak bilinen görüşü desteklediği söylenebilirdi. Sık sık Charles Darwin'in takipçileriyle açıkça fikir ayrılığına düştü ve onlarla tartışmalara girdi.
Bilime katkı. Matematiksel fizikçi ve mühendis. Termodinamiğin birinci ve ikinci yasalarını formüle etti ve fizikte yeni ortaya çıkan disiplinlerin birleşmesine yardımcı oldu. Sıcaklığın bir alt sınırının, yani mutlak sıfırın olduğunu tahmin etti. Aynı zamanda yaklaşık 70 patentin yazarı olan bir mucit olarak da bilinir.

Dünya görüşü. Evanjelik inancına sahip Hıristiyan. Hayatının sonunda İskoçya Kilisesi'nde kilise müdürü oldu. Çocukken hem İskoçya Kilisesi'ndeki (babasının mezhebi) hem de Piskoposluk Kilisesi'ndeki (annesinin mezhebi) ayinlere katıldı; bilim adamı, Nisan 1853'te Evanjelik inancına geçti ve bu nedenle anti- pozitivist görüşler.
Bilime katkı. Başlıca başarısı klasik elektromanyetizma teorisinin formülasyonu olan fizikçi. Böylece elektrik, manyetizma ve optikteki daha önce farklı olan gözlemleri, deneyleri ve denklemleri tek bir teoride birleştirdi. Maxwell denklemleri elektrik, manyetizma ve ışığın tek ve aynı olgu olduğunu gösteriyor. Onun bu başarılarına (Isaac Newton'un çalışmalarından sonra) "fizikteki ikinci en büyük birleşme" adı verildi. Bilim adamı ayrıca gazların kinetik teorisinin belirli yönlerini tanımlamanın istatistiksel bir yolu olan Boltzmann-Maxwell dağılımının geliştirilmesine de yardımcı oldu. Maxwell, 1861 yılında ilk dayanıklı renkli fotoğrafı yaratan kişi olarak da biliniyor.

Dünya görüşü. Cemaatçi. Fleming bir yaratılışçıydı ve Darwin'in fikirlerini ateist olduğu gerekçesiyle reddetti (Fleming'in Evrim mi, Yaratılış mı? kitabından). 1932'de Evrimi Protesto Hareketi'nin kurulmasına yardım etti. Fleming bir zamanlar Londra'daki St. Martin Kilisesi'nde "tarlalarda ne olduğunu" vaaz etmişti ve vaazı Diriliş'in kanıtlarına adanmıştı. Bilim adamı mirasının çoğunu fakirlere yardım eden Hıristiyan hayır kurumlarına miras bıraktı.
Bilime katkı. Fizikçi ve mühendis. Modern elektrik mühendisliğinin babası olarak kabul edilir. Fiziğin bildiği iki kuralı formüle etti: sol ve sağ eller. Fleming valfi olarak adlandırılan valfı icat etti

Dünya görüşü. Anglikan. Raymond Seager, J. Anglikan J. Thomson şunları söylüyor: “Thompson bir profesör olarak üniversite şapelinin Pazar akşamı ayinine ve üniversite başkanı olarak sabah ayinine katıldı. Ayrıca Camberwell'deki Trinity Misyonuyla da ilgilendi. Kişisel dini yaşamına saygı duyan Thompson, her gün sürekli olarak dua etti ve yatmadan önce Kutsal Kitabı okudu. O gerçekten inanan bir Hıristiyandı!”
Bilime katkı. Fizikçi, elektronu ve izotopu keşfetti. 1906 Nobel Fizik Ödülü sahibi"Gazlarda elektriğin iletkenliğine ilişkin teorik ve deneysel çalışmalar alanında elektronun ve hizmetlerin keşfi" için. Bilim adamı ayrıca kütle spektrometresini icat etti, potasyumun doğal radyoaktivitesini keşfetti ve hidrojenin atom başına yalnızca bir elektrona sahip olduğunu gösterdi; önceki teoriler ise hidrojenin çok sayıda elektrona sahip olmasına izin veriyordu.

Dünya görüşü. Katolik (ölümünden altı ay önce din değiştirmiş), önceden son derece dindar bir deist. Bilim adamı, “Din ve Doğa Bilimleri” adlı eserinde şunları yazmıştır (alıntı, paragrafın başından itibaren bağlamla birlikte verilmiştir: “Böyle bir tesadüfle birlikte, temel bir farklılığa dikkat etmek gerekir. O, doğrudan ve öncelikli olarak dindar bir kişidir, O'nun her şeye gücü yeten iradesi, hem fiziksel hem de ruhsal dünyadaki tüm olaylar ve her ne kadar akıl yoluyla bilinemese de, kutsal mesajını ruhlara aktararak Kendisini doğrudan dini semboller aracılığıyla gösterir. Doğa bilimci için iman yoluyla O'na güvenenlerin yalnızca algılarının içeriği ve bunlardan elde edilen ölçümler önceliklidir, dolayısıyla tümevarımsal yükseliş yoluyla Tanrı'ya ve O'nun dünya düzenine mümkün olduğu kadar yaklaşmaya çalışır. Bu nedenle hem dinin hem de doğa biliminin Tanrı'ya imana ihtiyacı vardır, bu bakımdan Tanrı tüm düşünmenin başında, doğa bilimi için ise sondadır.
Bilime katkı. Kuantum fiziğinin kurucusu, bu yüzden oldu 1918 Nobel Fizik Ödülü sahibi. Siyah cisim radyasyonunun spektral güç yoğunluğunun bir ifadesi olan Planck'ın postülasını (karanlık cisim radyasyonu) formüle etti.

Dünya görüşü. Anglikan (muhtemelen Anglo-Katolik). Bragg'in kızı, bilim adamının inancı hakkında şunları yazdı: “W. Bragg için dini inanç, her şeyi İsa Mesih'in haklı olduğu hipotezi üzerine bahse koyma ve bunu ömür boyu sürecek bir merhamet işi gerçekleştirme deneyi ile test etme isteğiydi. İncil okumak zorunluydu. Bragg sık sık şunu söylerdi: "Eğer herhangi bir yazma tarzım varsa, bu, [İncil'in] Yetkili Versiyonu ile yetiştirilmiş olmamdan kaynaklanmaktadır." İncil'i biliyordu ve genellikle "bölüm veya ayeti" ezberleyebilirdi. Genç Profesör W. Bragg, St. John Adelaide'de. Ayrıca vaaz etme izni de aldı."
Bilime katkı. Fizikçi, Nobel Ödülü sahibi 1915"Kristallerin X-ışınları ile incelenmesine yönelik hizmetler" için. Bragg ayrıca kırınım desenlerini kaydetmek için ilk enstrümanı da yarattı. Oğluyla birlikte, X ışınlarının kırınım deseninden kristallerin yapısını belirlemeye yönelik bir yöntemin temellerini geliştirdi.

Dünya görüşü. Presbiteryen. Raymond Seeger, The Journal of the American Scientific Affiliation dergisinde yayınlanan “Compton, Christian Humanist” başlıklı makalesinde şunları yazıyor: “Arthur Compton yaşlandıkça ufku da büyüdü, ancak bu her zaman net bir Hıristiyan dünya görüşüydü. (...) Bilim adamı, hayatı boyunca Pazar okulunda öğretmenlik yapmaktan ve kilise müdürü olarak görev yapmaktan Presbiteryen Eğitim Kurulu'ndaki pozisyonlara kadar kilise işlerinde aktifti (...) Compton, insanlığın temel sorununun, Hayatın anlamını telkin etmek bilimin dışındadır. 1936 tarihli bir Times dergisi raporuna göre, bilim adamı kısa süreliğine Baptist Kilisesi'nde bir papaz olarak görev yaptı.
Bilime katkı. Fizikçi, Compton etkisini keşfettiği için 1927'de Nobel Ödülü'ne layık görüldü. Dünyanın dönüşünü göstermek için bir yöntem icat etti.

Dünya görüşü. Katolik rahip (1923'ten beri). Cizvit Koleji ve Louvain Katolik Üniversitesi'nden mezun oldu ve burada klasik Thomistik felsefe eğitimi aldı. 1936'dan beri Papalık Bilimler Akademisi'nin üyesidir ve 1960'ta başkanı olmuştur. Lemaitre, inancın bir bilim insanı için bir avantaj olabileceğine inanıyordu: “Bilim, basit açıklama aşamasından geçtikçe gerçek bilim haline gelir. . Ayrıca daha dindar oluyor. Örneğin matematikçiler, gökbilimciler ve fizikçiler, birkaç istisna dışında çok dindar insanlardır. Evrenin gizemine ne kadar derinlemesine nüfuz ederlerse, yıldızların, elektronların ve atomların ardındaki gücün kanun ve iyilik olduğuna olan inançları da o kadar derinleşir.”
Bilime katkı. Genişleyen Evren teorisinin yazarı olan bir kozmolog olan Lemaitre, galaksilerin uzaklığı ve hızı arasındaki ilişkiyi formüle eden ilk kişiydi ve 1927'de bu ilişkinin katsayısının (şu anda Hubble sabiti olarak bilinen) ilk tahminini önerdi. Lemaître'nin dünyanın "ilkel atom"dan evrimine ilişkin teorisi, 1949'da Fred Hoyle tarafından ironik bir şekilde "Büyük Patlama" olarak adlandırıldı. Bu isim, "Büyük Patlama", tarihsel olarak kozmolojide sabitlenmiştir.

Dünya görüşü. Bir Lüteriyen, her ne kadar hayatının sonlarına doğru, din hakkındaki görüşleri ortodoks olmadığı için mistik olarak kabul edilse de. Sözün yazarı: "Doğa bilimleri bardağından ilk yudumu ateist alır ama bardağın dibinde Tanrı bekler."
Bilime katkı. Nobel Ödülü Sahibi 1932 kuantum mekaniğinin yaratılması için. 1927'de bilim adamı, kendisine dünya çapında ün kazandıran belirsizlik ilkesini yayınladı.

Dünya görüşü. Hıristiyan. İşte bilim insanının açıklaması: “Dualara cevap verebilen, güvenebileceğimiz ve onsuz dünyadaki yaşamın anlamsız olacağı Tanrı'ya inanıyorum (bir delinin anlattığı bir masal). Tanrı'nın Kendisini bize pek çok erkek ve kadın aracılığıyla birçok yolla açıkladığına inanıyorum ve Batı'daki bizler için en açık vahiy, İsa Mesih ve onu takip edenler aracılığıyladır."
Bilime katkı. 1977'de Nobel Fizik Ödülü'nü aldı."Manyetik ve düzensiz sistemlerin elektronik yapısına ilişkin temel teorik çalışmalar" için.

Dünya görüşü. Ortodoks. BİR. Bogolyubov onun hakkında şöyle yazıyor: “Bilgisinin tamamı tek bir bütündü ve felsefesinin temeli onun derin dindarlığıydı (dindar olmayan fizikçilerin bir yandan sayılabileceğini söyledi). Ortodoks Kilisesi'nin bir oğluydu ve zamanı ve sağlığı ona izin verdiğinde, en yakın kilisede ikindi namazına ve ayinlere gidiyordu."
Bilime katkı."Kamanın keskinliğiyle ilgili" teoremini kanıtladı, N.M. ile birlikte yarattı. Doğrusal olmayan salınımların Krylov teorisi. Tutarlı bir süperiletkenlik teorisi yarattı. Süperakışkanlık teorisinde kinetik denklemler türetmiştir. Bohr'un yarı periyodik fonksiyonlar teorisinin yeni bir sentezini önerdi.

Dünya görüşü. Metodist. Henry Margeno, bilim insanının şu açıklamasını aktarıyor: "Ve hem Evrende hem de hayatımda Tanrı'ya olan ihtiyacı görüyorum." Bilim adamına dindar biri olup olmadığı sorulduğunda şu cevabı verdi: "Evet, Protestan olarak yetiştirildim ve çeşitli mezheplere mensuptum (...) Kiliseye gidiyorum, çok iyi bir Metodist kilisesi." Bilim insanı ayrıca Ortodoks bir Protestan olduğunu da belirtti.
Bilime katkı. Fizikçi, alınan Nobel Fizik Ödülü 1981"Lazer spektroskopisinin geliştirilmesine katkı" nedeniyle. Shavlov, optiğe ek olarak süperiletkenlik ve nükleer manyetik rezonans gibi fizik alanlarını da araştırdı.

Dünya görüşü. Ahmedi cemaatinden bir Müslüman. Bilim adamı Nobel konuşmasında Kuran'dan alıntı yapıyor. Pakistan hükümeti, Ahmediyye cemaatinin üyelerinin gayrimüslim olduğunu ilan eden bir anayasa değişikliğini kabul ettiğinde, bilim adamı protesto amacıyla ülkeyi terk etti.
Bilime katkı. Zayıf ve elektromanyetik etkileşimlerin birleşimi teorisiyle 1979'da Nobel Fizik Ödülü'nü aldı. Başlıca başarılarından bazıları şunlardı: Pati-Salam modeli, manyetik foton, vektör mezonlar, süpersimetri üzerine çalışma.

Dünya görüşü. Protestan (Birleşik İsa Kilisesi). 2005 yılında The Guardian'a verdiği bir röportajda bilim adamı, "Hıristiyan olarak yetiştirildiğini ve fikirlerim değişse de kendimi her zaman dindar biri gibi hissettiğimi" söyledi. Aynı röportajda Townes şunları söyledi: "Bilim nedir? Bilim, insan ırkı da dahil olmak üzere Evrenin nasıl çalıştığını anlama girişimidir. Din nedir? İnsan ırkı da dahil olmak üzere Evrenin amacını ve anlamını anlama girişimidir. Eğer böyle bir amaç ve anlam varsa, o zaman Evrenin yapısıyla ve işleyişiyle bağlantılı olmalıdır (...) Dolayısıyla inancın bize bilim hakkında bir şeyler öğretmesi gerekir, bunun tersi de geçerlidir.”
Bilime katkı. Kuantum elektroniğinin yaratıcılarından biri, 1964'te Nobel Fizik Ödülü'nü aldı"Lazer maser prensibine dayanan yayıcıların ve yükselticilerin yaratılmasına yol açan kuantum elektroniği alanında temel çalışma" için. 1969'da diğer bilim adamlarıyla birlikte sözde keşfetti. “Maser etkisi” (kozmik su moleküllerinin 1,35 cm dalga boyunda ışınımı) ile birlikte bir meslektaşıyla birlikte galaksimizin merkezindeki kara deliğin kütlesini hesaplayan ilk kişi oldu. Bilim adamı ayrıca doğrusal olmayan optiğe de katkıda bulundu: Mandelstam-Brillouin uyarımlı saçılımı keşfetti, bir ışık ışınının kritik gücü kavramını ve kendi kendine odaklanma olgusunu tanıttı ve ışığın otomatik kolimasyonunun etkisini deneysel olarak gözlemledi.

Dünya görüşü. Dyson'ın görüşleri agnostik olarak tanımlanabilse de mezhebe bağlı olmayan bir Hıristiyan (kitaplarından birinde kendisini ibadet eden bir Hıristiyan olarak görmediğini, yalnızca uygulayan bir Hıristiyan olarak gördüğünü yazmış ve teolojinin amacını görmediğini belirtmiştir. temel soruların cevaplarını bildiğini iddia eden). Bilim insanı indirgemeciliğe şiddetle karşı çıkıyor, bu nedenle Tempelton'daki dersinde Dyson şunları söyledi: “Bilim ve din, insanların Evreni anlamaya, neden burada olduklarını anlamak için baktığı iki penceredir. Bu iki pencere farklı görünümler sunar ancak aynı Evrene bakarlar. İkisi de tam değil, ikisi de tek taraflı. Her ikisi de gerçek dünyanın önemli kısımlarını hariç tutuyor."
Bilime katkı. Kuantum elektrodinamiği, astronomi ve nükleer mühendislik alanındaki çalışmalarıyla tanınan teorik fizikçi ve matematikçi.

Dünya görüşü. Yahudi, Jerry Bergman'ın kitabında bilim adamından şu alıntı yapılıyor: "Elimizdeki en iyi veri, önümde sadece Musa'nın Pentateuch'u, Mezmurlar kitabı ve İncil'in tamamı olsaydı tahmin edebileceğim verilerdir." benimle ilgili." Konuşmalarında sık sık Evren'de anlam gördüğünü söyleyen bilim insanı, dünyanın yaratılışına işaret etmesi nedeniyle bilim camiasının Big Bang Teorisi'ni kabul etme konusundaki isteksizliğine dikkat çekti.
Bilime katkı. Fizikçi, kozmik mikrodalga arka plan radyasyonunun keşfi için 1976'da Nobel Fizik Ödülü'nü aldı. Bir maser kullanarak anten ayarının doğruluğunu artırma sorununu çözdüm.

Dünya görüşü. Quaker. Bilim insanının dünya görüşü, István Hargitay'ın "Dine karşı tavrınızı bize anlatır mısınız?" sorusuna yazdığı kitaptan biliniyor. Bilim insanı şu şekilde yanıt verdi: “Ailem ve ben Friends of dini topluluğunun, yani Quaker topluluğunun aktif üyeleriyiz. Din hayatımızın önemli bir parçasıdır (özellikle eşim ve ben için; daha az oranda da çocuklarımız için). Eşim ve ben sıklıkla toplumumuzdaki diğer inananlarla vakit geçiriyoruz; hayata karşı tutumumuzu daha iyi anlamamıza yardımcı olur, bize neden Dünya'da olduğumuzu ve başkaları için neler yapabileceğimizi hatırlatır. Quaker'lar, insan ile Tanrı dediğimiz Ruh arasında doğrudan iletişimin mümkün olduğuna inanan bir grup Hıristiyandır. Düşünme ve kendi üzerine düşünme, bu Ruh ile iletişim kurmanıza ve kendiniz ve Dünya'da nasıl yaşayacağınız hakkında çok şey öğrenmenize yardımcı olur. Quaker'lar savaşların farklılıkları çözemeyeceğine ve kalıcı sonuçların sorunların barışçıl çözümüyle elde edilebileceğine inanıyor. Biz her zaman savaşa katılmayı reddettik ve reddettik, ancak ülkemize başka şekillerde hizmet etmeye hazırız. Her insanda İlahi bir şeyin olduğuna, dolayısıyla insan hayatının kutsal olduğuna inanıyoruz. İnsanlarda, hatta aynı fikirde olmadığınız kişilerde bile manevi varlığın derinliğini aramalısınız."
Bilime katkı. Fizikçi, ödüllü Nobel Fizik Ödülü 1993"Yerçekimi çalışmalarında yeni fırsatlar sağlayan yeni bir pulsar türünün keşfi" için.

Dünya görüşü. Metodist. Uluslararası Bilim ve Din Derneği'nin kurucularından biri. "İnanç ve bilim" diyaloğuna sık sık katılmasıyla tanınır. Phillips, Nobel Ödülü web sitesindeki otobiyografisinde şöyle yazıyor: “1979'da Jane (bilim adamının karısı) ve ben Gasersburg'a taşındıktan sonra Birleşik Metodist Kilisesi'ne katıldık (...) Çocuklarımız bizim tükenmez bir nimet kaynağımızdı, macera ve meydan okuma. O zamanlar Jane ve ben yeni işler bulmaya çalışıyorduk ve çocuk sahibi olmak iş, ev ve kilise hayatı arasında hassas bir denge gerektiriyordu. Ama bir şekilde inancımız ve gençlik enerjimiz bizi bu zamanlardan geçirdi.”
Bilime katkı. Fizikçi, 1997 Nobel Fizik Ödülü sahibi"Lazer ışınıyla atomları soğutmak ve hapsetmek için yöntemlerin geliştirilmesi" için.

Matematik

Dünya görüşü. Katolik.
Bilime katkı. Matematikçi, sayılar teorisinin yaratıcısı, Fermat'ın Son Teoremi'nin yazarı. Bilim adamı, kesirli güçlerin farklılaşmasının genel yasasını formüle etti. Analitik geometriyi (Descartes'la birlikte) kurdu ve uzaya uyguladı. Olasılık teorisinin kökenlerinde durdu.

Dünya görüşü. Reform Kilisesi Protestanı. Fransız monarşisi 1881'de Protestanlığa hoşgörü göstermeyi bıraktığında (Nantes Fermanı'nın iptali), Huygens, onun dini inançlarına tanıklık eden bir istisna yapmak istemesine rağmen ülkeyi terk etti.
Bilime katkı. Farntsuz Bilimler Akademisi'nin ilk başkanı olarak 15 yıl görev yaptı. Evrim ve evrim teorisini keşfetti. Sarkaçlı saati icat etti ve mekanik üzerine klasik bir çalışma olan "Sarkaçlı Saat"i yayınladı. Eşit şekilde hızlanan, serbestçe düşen cisimlerin yasalarını türetti ve merkezkaç kuvveti üzerine on üç teorem formüle etti. Fermat ve Pascal ile birlikte olasılık teorisinin temellerini attı. Satürn'ün uydusu Titan'ı keşfetti, Satürn'ün halkalarını tanımladı ve Mars'ın Güney Kutbu'nda bir buz örtüsü keşfetti. Kendi adını taşıyan iki düz dışbükey mercekten oluşan özel bir göz merceği icat etti. Bunlardan ilki, evrensel bir doğal uzunluk ölçüsünün seçilmesiydi. Wallis ve Rehn ile eş zamanlı olarak elastik cisimlerin çarpışması problemini çözdü.

Dünya görüşü. Hıristiyan muhtemelen bir Protestandır. Teolojik ortodoksluğa, materyalizme ve ateizme karşı çıktı. Sözde kendi felsefi doktrinini yarattı. Leibniz'in deizm ve panteizme yakın olan monadolojisi.
Bilime katkı.Önceden belirlenmiş matematiksel analiz ve kombinatorik. Matematiksel mantığın ve kombinatoriğin temellerini attı. Bilgisayarın yaratılmasına yönelik çok önemli bir adım attı; ikili sayı sistemini ilk tanımlayan kişi oldu. Hem sürekli hem de ayrık olanlarla özgürce çalışan tek kişi oydu. İlk kez enerjinin korunumu yasasını formüle etti. Mekanik bir hesap makinesi yarattı (H. Huygens ile birlikte).

Dünya görüşü. Hıristiyan. Kutsal Yazıların ilhamına inanıyordu, Denny Diderot ile Tanrı'nın varlığı hakkında tartışıyordu ve "İlahi Vahyin Özgür Düşünenlerin İtirazlarından Korunması" adlı özür dileyen bir inceleme yazdı.
Bilime katkı. Matematik açısından bakıldığında 18. yüzyılın Euler'in yüzyılı olduğu sıklıkla söylenir. Pek çok kişi onu tüm zamanların en büyük matematikçisi olarak adlandırıyor. Analizi, cebiri, trigonometriyi, sayılar teorisini ve matematiğin diğer dallarını tek bir sistemde birleştiren ilk kişi Euler'di; bu bölümün formatı nedeniyle tüm keşiflerini isimleriyle listelemek imkansızdır.

Dünya görüşü. Lutherci. Her ne kadar Gauss kişisel bir Tanrıya inanmasa ve deist olarak kabul edilse de dini bir dünya görüşüne sahip olduğu, örneğin ruhun ölümsüzlüğüne ve ölümden sonraki hayata inandığı iddia edilebilir. Dunnington'a göre Gauss ölümsüz, adil, her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten bir Tanrı'ya inanıyordu. Karl Friedrich, matematiğe olan tüm sevgisine rağmen onu asla mutlaklaştırmadı ve şöyle dedi: “Çözümüne matematik problemlerinden çok daha fazla önem vereceğim problemler var, örneğin ahlakla ilgili problemler ya da Tanrı ile ilişkimizle ilgili problemler. ya da kaderimiz ve geleceğimizle ilgili; ancak bunların çözümü tamamen sınırlarımızın ve kesinlikle bilimin kapsamının ötesindedir.”
Bilime katkı. Bilim adamına genellikle Matematiğin Kralı denir (lat. Princeps matematikselorum), bu onun "bilimlerin kraliçesine" paha biçilmez ve büyük katkısını yansıtıyor. Böylece cebirde Gauss, cebirin temel teoreminin kesin bir kanıtını buldu, karmaşık tamsayılar halkasını keşfetti ve klasik karşılaştırma teorisini yarattı. Geometride, bilim adamı diferansiyel geometriye katkıda bulundu, ilk kez yüzeylerin iç geometrisi ile ilgilendi: bir yüzeyin karakteristiğini keşfetti (kendi onuruna adlandırıldı), yüzeylerin temel teoremini kanıtladı, Gauss ayrıca ayrı bir bilim yarattı - daha yüksek jeodezi. Dunnington, Gauss'un Öklid dışı geometriyi inceleyen ilk kişi olduğunu iddia etti, ancak anlamsız olduğunu düşünerek sonuçlarını yayınlamaktan korktu. Gauss, matematiksel analizde potansiyel teorisini yarattı ve eliptik fonksiyonları inceledi. Bilim adamı aynı zamanda küçük gezegenlerin yörüngelerini incelediği ve üç tam gözlemden yörünge elemanlarını belirlemenin bir yolunu bulduğu astronomi ile de ilgileniyordu. Öğrencilerinin çoğu daha sonra büyük matematikçiler oldu. Bilim adamı ayrıca fizik okudu, burada kılcallık teorisini ve mercek sistemleri teorisini geliştirdi, aynı zamanda elektromanyetizma teorisinin temellerini attı ve (Weber ile birlikte) ilk ilkel elektrikli telgrafı tasarladı.

Dünya görüşü. Katolik rahip. Bolzano, bilimsel araştırmalarının yanı sıra teolojik ve felsefi konulara da değindi.
Bilime katkı. Bolzano'nun çalışması, "epsilon" ve "delta" kullanılarak katı analiz tanımlarının oluşmasına katkıda bulundu. Bilim adamı, matematiğin birçok alanında zamanının ilerisinde bir öncüydü: Cantor'dan önce bile Bolzano, geometrik düşünceleri kullanarak sonsuz kümeler üzerinde çalışıyordu; bilim adamı, sürekli fakat hiçbir yerde türevlenemeyen fonksiyonların örneklerini elde ediyordu. Bilim adamı, gerçek sayının aritmetik teorisi fikrini ortaya attı, 1817'de Bolzano-Weierstrass teoremini (bunu yarım yüzyıl sonra keşfeden ikincisinden bağımsız olarak), Bolzano-Cauchy teoremini kanıtladı.

Dünya görüşü. Anglikan (muhtemelen). İnsanların Hıristiyan dünya görüşünden giderek uzaklaştığı bir dönemde İncil mucizelerinin gerçekliğini ikna edici bir şekilde savundu.
Bilime katkı. Bugün bilgisayar olarak adlandırılan bir bilgi işlem makinesi oluşturma fikrinin ilk yazarı ve projesini geliştirmiştir.

Dünya görüşü. Kalvinist. Gene Chase, Hamilton'un teolojisi hakkında şunları yazıyor: “Arkadaşı J. Maxwell tarafından da ileri sürülen Hamilton'un Kalvinist teolojisinde, Tanrı, hem Evrenin hem de onu yöneten yasaların yaratıcısıdır. Bu, maddi nesneler arasındaki yasalar adı verilen çeşitli ilişkilerin, nesnelerin kendisi kadar gerçek olduğu anlamına gelir. Bir Hıristiyan olarak Hamilton, Tanrı'nın işaretinin doğanın her yerinde mevcut olduğundan emindi." 20. yüzyılın en iyi biyografi yazarı Thomas Hopkins'in ifadesiyle, bu "metafizik coşku", "onu karmaşık sayıları kuaterniyonlara genelleştirme görevine itti." De Morgan, bilim adamı için yazdığı ölüm ilanında "ona rahip olması teklif edildi, ancak tüm zamanını bilime adamaya karar verdi: iki piskopos ona papazlık töreni teklif etti" diye yazıyor.
Bilime katkı. Matematikçi öncelikle kuaterniyonları keşfetmesiyle, vektör analizinin temellerini oluşturmasıyla ve "Hamilton ilkesi" adı verilen yeni bir prensibe dayalı diferansiyel hareket denklemleri elde etme olasılığını göstermesiyle tanınıyor. Deneysel olarak doğrulanan, iki optik eksene sahip çift kırılımlı kristallerin bazı özellikleri teorik olarak doğrulanmıştır.

Dünya görüşü. Katolik. 1856'da O. Cauchy'nin etkisiyle imana döndü.
Bilime katkı. Dik polinomlar sınıfını inceledi, kendi adıyla anılan özel çiftdoğrusal formları keşfetti ve e sayısının aşkınlığını kanıtladı.

Dünya görüşü. Hıristiyan (mezhebi bilinmiyor). Fizikçi Balfour Stewart ile birlikte "materyalizmi tamamen bilimsel temellere dayanarak çürütmek" amacıyla "Görünmeyen Evren" (1875) kitabını yazdı. Kitabın halkın ilgisini çekmesi nedeniyle Tait bir devam filmi yazdı - “Paradoksal Felsefe” kitabı (“Paradoksal Felsefe”, 1878).
Bilime katkı. Matematiksel fizikçi ve topolog, düğüm teorisi üzerine yaptığı ilk çalışmayla topolojinin temelini attı. Grafik teorisinde adı Tait'in bir önerisinden biliniyor. Aynı zamanda kuaterniyonlar teorisi üzerine çalışmaların da yazarıdır: G. Helmholtz'un sonuçlarını kuaterniyon diline çevirmiş, kuaterniyon analizini ideal bir akışkanın hareketi problemine uygulamıştır; yayınlandı (1867) “Kuterniyonlar üzerine temel inceleme.” Matematiksel fizik alanında (1867) “doğal felsefe üzerine incelemesi” ile tanınır.

Dünya görüşü. İngiltere Kilisesi rahibi (1859'da rütbesi verildi). 1883 yılında Ortodoks Protestanlıkla olan anlaşmazlıklar nedeniyle İngiltere Kilisesi'nin otuz dokuz kanununa uyamayacağını anlayarak rahiplikten ayrıldı. Ancak Venn'in oğlu John Archibald Venn, babasının daha sonra fikrini değiştirdiğini ve aynı seçimle ikinci kez karşı karşıya kalsa rahip olarak kalacağını yazdı. Bu hiç de şaşırtıcı değil, çünkü matematikçinin oğluna göre babası, hayatı boyunca samimi dini inançlara sahip bir adamdı.
Bilime katkı. Boole mantığını genişleten Mantıkçı, kümeleri temsil etmenin şematik bir yolunu (Venn diyagramı olarak adlandırılan) tanıttı. Charles Peirce'in "düşünen her insanın okuması gereken bir kitap" dediği "Şans Mantığı" (1866) adlı eserinde ilk olarak "kalıtım kuralı" ve "anlamlılık" gibi matematiksel terimleri kullanmış, ayrıca frekans teorisini de ortaya atmıştır. olasılık.

Dünya görüşü. Piskoposluk Kilisesi'ne bağlıydı. Peirce bir bilim adamı olmasının yanı sıra bir filozoftur ve görüşleri felsefi çalışmalarından bilinmektedir. O, Allah'ın varlığını değil, hakikatini tanımış, "hakikat" ve "varlık" kelimelerini özel bir şekilde yorumlamıştır. "Varoluş" ile kastettiği (J. Buncher, "Peirce'in Felsefi Yazıları") "çevredeki şeyler gibi başkalarıyla tepki verme yeteneği", bu yorum göz önüne alındığında, Peirce'in Tanrı'ya inandığı iddia edilebilir. "Tanrı'nın Gerçeğine İlişkin Unutulan Argüman" adlı eserinde daha ayrıntılı olarak ifade edilmiştir. Bir filozof olarak Peirce aynı zamanda özgür irade ve ölümsüzlüğü de savundu. Peirce bazen "Amerikan felsefesinin Kantı" olarak anılır.
Bilime katkı. Matematikçi (mantıkçı ve istatistikçi). 1886'da bilim adamı, elektrik anahtar devrelerinin mantıksal işlemler gerçekleştirebileceğini ilk fark edenlerden biriydi. Peirce, eserlerinde Georg Cantor'un birçok keşfini öngördü. 1880-81'de Boolean cebirinin yalnızca tek bir mantıksal ikili operatör (Peirce'in oku) kullanılarak nasıl çalışılabileceğini gösterdi ve Schaeffer'i 33 yıl geride bıraktı. 1881'de, Dedekind'den biraz önce bilim adamı doğal sayıların aksiyomatiğini oluşturdu.

Dünya görüşü. Lutherci bir bilim adamı, sonlu ötesi sayıların hem materyalizme hem de determinizme karşı bir argüman olabileceğine inanıyordu ve Halle'de determinist bir felsefeye bağlı olmayan tek kişinin kendisi olduğunu öğrenince şaşırdı. Cantor, Mutlak Sonsuzluğu Tanrı ile özdeşleştirdi ve sonlu sayılar üzerindeki çalışmasının, bunu dünyaya anlatması için onu seçen Tanrı'nın kendisi tarafından doğrudan kendisine açıklandığına inanıyordu. Cantor, geniş çapta tartışılan, saf matematiğin kapsamının ötesine geçen ve felsefi düşüncenin nesnesi haline gelen matematiksel çalışması hakkında birçok Hıristiyan ilahiyatçı ve filozofla yazıştı.
Bilime katkı. Küme teorisinin mucidi olarak bilinen matematikçi. Gerçek sayıların sayılamayacağını kanıtladı ve bir kümeden diğerine birebir eşlemenin önemini ortaya koydu.

Dünya görüşü. Platoncu (dini bağlılığı bilinmiyor). Birinci Dünya Savaşı'ndan önce bilim adamı agnostikti, daha sonra herhangi bir Hıristiyan mezhebine katılmadan imana döndü. Süreç ve Gerçeklik adlı kitabında teistik bir dünya görüşünü savunur. Whitehead, beden ve zihin arasındaki ikiliği reddetti ve bu da onu Budizm ve Taoizm gibi Doğu öğretilerine yaklaştırdı.
Bilime katkı. Bertrand Russell ile birlikte temel bir çalışmanın yazarıydı. "Principia Mathematica".

Dünya görüşü. Yahudi. Göttingen'de şehir sinagoguna katılan tek matematik profesörü.
Bilime katkı. Asal sayı dağılım teoremi için basit bir kanıt buldum. Analitik sayılar teorisine ilk sistematik yaklaşımı tanıttı. Ayrıca karmaşık analizlere de önemli katkılarda bulunmuştur. G. Hardy, hiç kimsenin Landau kadar matematiğe tutkuyla bağlı olmadığını yazdı.

Dünya görüşü. Ortodoks. SSCB'de dini inançları nedeniyle zulüm gördü ve Moskova Matematik Topluluğu'nun liderliğinden kaçtı.
Bilime katkı. Tanımlayıcı kümeler ve fonksiyonlar teorisinin yaratıcısı. Moskova matematik okulunu kurdu.

Dünya görüşü. Ortodoks Yahudi. Kendisi inançlı bir Siyonistti. Buna rağmen Frenkel, yeni kurulan Kudüs İbrani Üniversitesi'nde ders verme davetini fazla laik olduğu için hemen kabul etmedi. Biyografisinde matematikçi, çok saygı duyduğu Haham Abraham Kook'tan tavsiye aldığını; Üniversitenin TaNaKh (Eski Ahit) ve Yahudi kutsal metinlerinin sapkın "bilimsel" yorumlarının geliştirilmesi için bir platform haline gelebileceğinden endişe duyduğunu yazdı. Haham Kook, Frenkel'e Üniversitenin çalışmalarına katılması ve böylece manevi seviyesini yükseltmesi gerektiğini söyledi.
Bilime katkı. Matematikçi, mantıkçı. Zernelo aksiyomatiğini geliştirerek modern küme teorisinin temellerini attı ve böylece daha sonra klasik hale gelen ZFC aksiyomatiğini formüle etti. Ayrıca genel cebir ve matematiğin temelleri üzerine birçok eser yazdı.

Dünya görüşü. Lutherci. Panteizme bağlı olan Albert Einstein ile tartışan ve bilim adamını kişisel bir Tanrı'nın varlığına ikna etmeye çalışan Gödel, şunları savundu: “Spinoza'nın Tanrısı bir insandan küçüktür; Tanrım bir insandan daha fazlasıdır; Çünkü Tanrı bir kişinin rolünü oynayabilir. Bedeni olmayan ama bizimle iletişim kurabilen ve dünyayı etkileyebilen ruhlar olabilir." Gödel'in inancı, ölümünden iki gün sonra Gödel'in "kiliseye gitmemesine rağmen dindar olduğunu ve her Pazar sabahı yatakta İncil okuduğunu" söyleyen eşi Adele tarafından ifade edildi. Gödel'i doğrudan tanıyan Hoa Vang'ın yazdığı bilim adamının biyografisine göre, Gödel'in bilimsel dürtüsünü ilgili bilimsel konulardan ayırmak imkansızdır ve Gödel, onun felsefesini "rasyonalist, idealist, iyimser ve teolojik" olarak nitelendirmiştir. Gödel, Canterbury'li Anselm tarafından formüle edilen, Tanrı'nın varlığının kanıtına yönelik ontolojik argümana yeni bir yaklaşım getirmeye çalıştı. Bu argümanı yeniden yapılandırmak için bilim adamı modal mantığı kullandı.
Bilime katkı. Mantıkçı, hem matematik hem de felsefe için geniş sonuçları olan eksiklik ve tamlık teoremini formüle edip kanıtladı ve böylece mantıkta devrim yarattı. Kozmolojik teori alanında Gödel, dönen bir evren modeli önerdi.

Dünya görüşü. Ortodoks. Röportajlardan birinde şu soruya: "(...) Ortodoks bir insan mısın, ama bu sadece aile geleneğinden mi kaynaklanıyor, yoksa bir tür bilinçli tercihin mi vardı?" Igor Rostislavovich cevapladı: “Hayır, ailemizde gelenek yoktu, bir gelenek vardı ama çok tuhaftı, kesintiye uğradı. Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edildi - bu tamamen gelenekle ilgili. Bu uçurum bütün bir nesli etkiledi." Shafarevich bir sonraki soruyu da yanıtlayarak şöyle diyor: “Bana öyle geliyor ki tutarlı bir pozisyon almaya çalışmamız gerekiyor. Varlığımın bir yanıyla bir şeyler yapıyorum, belli görüşlere uyuyorum, diğer yanım da buna tamamen aykırı bir şey yapıyor değil. Rus olduğumdan, Tanrıya inandığımdan, bu halimi Ortodoks olmaktan başka türlü gerçekleştiremeyeceğimi hissediyorum. (...)".
Bilime katkı. 138'den fazla bilimsel makale yayınlayan en büyük Sovyet ve Rus bilim adamı, birkaç ders kitabı yazdı. Shafarevich doktora tezini 23 yaşında savundu, 35 yaşında SSCB Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi seçildi ve 7 Aralık 1991'de Rusya Bilimler Akademisi akademisyeni seçildi. Bir zamanlar Moskova Matematik Derneği'nin başkanıydı. Euler ve Gauss'a kadar uzanan 150 yıllık aritmetik karşılıklılık yasalarının bir bakıma son aşaması olan cebirsel sayı alanlarında kuvvet kalıntılarının karşılıklılığına ilişkin en genel yasayı buldu. 1954'te çözülebilir gruplar için Galois teorisinin ters problemine bir çözüm sundu. 1964 yılında öğrencisi Golod ile birlikte sonlu sayıda jeneratörle sonsuz periyodik grupların varlığını kanıtladı.

Dünya görüşü. Ortodoks Yahudi (dini Siyonist). Ona göre Siyonistlerin ilk kuşağı, laik ilkeler üzerine inşa edilmiş oldukları için fikirlerini seleflerine aktaramadılar. Ona göre Siyonizm'in ayakta kalabilmesi için dini bir temel üzerine inşa edilmesi gerekiyor.
Bilime katkı.Ödüllü Nobel Ekonomi Ödülü 2005 Oyun teorisi üzerine yaptığı çalışmalar için.
Yazara yaz

Listemizdeki kusurların farkında olarak, notlarınız, düzeltmeleriniz veya eleştirileriniz için son derece minnettar oluruz. Bu liste bize açıktır ve broşür olarak yayınlanabilecek son şeklini almadan önce yine de birçok değişiklik ve düzeltme yapacağız. Sonunda listeye ekleyeceğimiz kaynaklar da memnuniyetle karşılanacaktır.

Muhtemelen dini bir dünya görüşüne sahip olan bilim adamları, ancak bunu bildirecek kaynaklar bulamadık:

Ş.(1736-1806, Katolik), G.Ohm (1789-1854, Katolik), Osborne Reynolds (1842-1912), A. Becquerel, OLUMSUZ. Zhukovski, R. Milliken, E. Schrödinger, V. Pauli (1900-1958, deist; modern evrimsel biyolojiyi sıklıkla eleştirdi.), A. Kastler, P.Ürdün, E. Conklin, I.G. Petrovski, M. Şal, G.Hertz, W. Ramsay, A. Kastler, A. Fleming, V. Zvorykin, W. Harvey, J. Parkinson, B.Smith, J. von Mahler, A. Popov, J-L. Leclerc, A. Cayley, A. Sandage; Emmanuel İsveçborg (1688-1772), Albrecht von Haller (1708-77), Robert Brown (1773-1858), Jens Jacob Berzelius (1779-1848), Charles Lyell (1797-1875), Justus Liebig (1803-1873), Matthias Jacob Schleiden (1804-1881), James Young Simpson (1811-1870), Camille Flammarion (1842-1925), Paul Sabatier (1854-1941), Pierre Marie Termier (1859-1939), Edwin Grant Conklin (1863-1952) ))

Başvuru

Liste yıllara göre Nobel ödüllüleri listeliyor: 1902, 1906, 1909, 1912, 1915, 1918, 1927, 1932, 1945, 1963, 1964, 1974, 1976 (2: tıp ve fizik), 1977, 1978, 1979, 81, 1990 , 1993, 1996, 1997, 2005, 2007, 2012.

Referanslar

Geçmişin büyük bilim adamları ve Tanrı'ya inanan çağdaşları

Amerikalı bilim adamı ve
eski ateist Francis
Collins bunlardan biri
gelmiş geçmiş ilk bilim adamları
dünyaya kompleksi kim ortaya çıkardı
Bir DNA molekülünün yapısı. O
çok şaşırmıştı
en karmaşık yapı
hemen değiştirdiğim kod
ateizme karşı tutumu ve
varlığını kabul etti
Beyler.
Francis Collins ise
iki bilim adamından biri
kodu kim çözdü
DNA molekülleri ve 30 olduğunu belirtti
yıllar önce öyleydi
ateist ama artık inanıyor
Beyler.

Stephen Hawking (İngiliz teorik fizikçi ve kozmolog, Cambridge Üniversitesi Teorik Kozmoloji Merkezi'nin kurucusu ve yöneticisi.)

Tanrı kavramını kullanmadan evrenin kökenini tartışmak zordur. Evrenin kökenine dair araştırmam bilim ve din arasındaki sınırın iki yanında yer alıyor ancak bilimsel tarafta kalmaya çalışıyorum. Tanrı'nın bilimsel kanunların tarif etmediği bir şekilde hareket etmesi oldukça muhtemeldir ancak bu durumda kişi ancak kendi inancına güvenebilir.
Tek bir birleşik teori olsa bile, bu sadece bir dizi kural ve denklemden ibarettir. Denklemlere ateş püskürten ve onların tanımlayabileceği evreni yaratan şey nedir? Matematiksel bir model oluşturmaya yönelik sıradan bilimsel yaklaşım, evrenin bu modelle tanımlanabilmesi için neden var olması gerektiği sorusuna cevap vermemektedir. Evren neden var?
Stephen Hawking, Zamanın Kısa Tarihi: Büyük Patlamadan Kara Deliklere,
(New York 1988) 174.

prof. John Polkinghorne (Polkinghorne fizik üzerine beş kitabın ve bilim ile din arasındaki ilişki üzerine 26 kitabın yazarıdır; bunlar arasında Kuantum Dünyası (1989), Kuantum Fiziği ve Teoloji: Beklenmedik Bir İlişki (2005), Gerçekliği Keşfetmek: Bilim ve Dinin Bir Araya Gelmesi (2007) 1997'de şövalye unvanını aldı ve 2002'de Templeton Ödülü'nü kazandı.)

Haberler
Dünyaca ünlü ateist bilim adamı: Tanrı vardır
26 Temmuz 2013
Ünlü felsefe profesörü Anthony Flew'un konuşması bilim dünyasında tam bir şok yarattı: Şu anda 80'in üzerinde olan bilim adamı, uzun yıllardır bilimsel ateizmin temel direklerinden biri olmuştur. Minval.az, Meta portalına atıfta bulunarak Flew'un onlarca yıldır Yüce Allah'a imanın haksız olduğu tezine dayalı kitaplar yayınladığını ve dersler verdiğini yazıyor.

Ancak son dönemdeki bir dizi bilimsel keşif, ateizmin büyük savunucusunu görüşlerini değiştirmeye zorladı. Flew, kamuoyuna yanıldığını ve Evrenin kendi başına ortaya çıkamayacağını, açıkça hayal edebileceğimizden daha güçlü biri tarafından yaratıldığını belirtti.

Flew'e göre, daha önce diğer ateistler gibi o da bir zamanlar ilk canlı maddenin ölü maddeden ortaya çıktığına inanıyordu. Flew, "Bugün yaşamın kökenine ve ilk üreme organizmasının ortaya çıkışına ilişkin ateist bir teori inşa etmeyi hayal etmek imkansız" diyor.

Bilim adamına göre, DNA molekülünün yapısına ilişkin modern veriler, bunun kendi kendine ortaya çıkamayacağını, başka birinin tasarımı olduğunu inkar edilemez bir şekilde gösteriyor. Molekülün içinde sakladığı genetik kod ve kelimenin tam anlamıyla ansiklopedik miktardaki bilgi, kör tesadüf olasılığını yalanlamaktadır.

Bu yılın Templeton Ödülü'nü kazanan İngiliz fizikçi Martin John Rees, Evrenin çok karmaşık bir şey olduğuna inanıyor. 500'den fazla bilimsel makalesi bulunan bir bilim insanı, bir Yaratıcı'nın varlığını kanıtladığı için 1,4 milyon dolar aldı. Muhabir yayını, fizikçinin kendisi ateist olmasına rağmen ekliyor.

INTERFAX, "Uluslararası Teorik ve Uygulamalı Fizik Enstitüsü müdürü, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Akademisyeni Anatoly Akimov'a göre, Tanrı'nın varlığı bilimsel yöntemlerle kanıtlanmıştır" dedi.

Cuma günü Moskovsky Komsomolets gazetesi tarafından yayınlanan bir röportajda, "Tanrı vardır ve O'nun iradesinin tezahürlerini gözlemleyebiliriz. Bu, birçok bilim insanının görüşüdür; onlar yalnızca Yaratıcı'ya inanmakla kalmaz, aynı zamanda belirli bilgilere de güvenirler" dedi.

Bilim adamı aynı zamanda geçmiş yüzyıllarda birçok fizikçinin Tanrı'ya inandığını da kaydetti. Üstelik Isaac Newton'un zamanına kadar bilim ve din arasında bir ayrım yoktu; bilim, en eğitimli insanlar oldukları için rahipler tarafından yürütülüyordu. Newton'un kendisi de teolojik bir eğitime sahipti ve sık sık şunu tekrarlıyordu: "Mekaniğin yasalarını Tanrı'nın yasalarından çıkarıyorum."

Bilim adamları mikroskobu icat edip hücrenin içinde olup bitenleri incelemeye başladıklarında, kromozomların çoğalma ve bölünme süreçleri onları hayrete düşüren bir tepkiye neden oldu: "Tüm bunlar Yüce Allah tarafından öngörülmemiş olsaydı, bu nasıl olabilirdi?"

A. Akimov, "Aslında" diye ekledi, "İnsanın Dünya'da evrim sonucunda ortaya çıktığı gerçeğinden bahsedersek, mutasyonların sıklığı ve biyokimyasal süreçlerin hızı dikkate alındığında, çok daha fazla zaman alacaktır. Birincil hücrelerden, Evrenin yaşından daha büyük bir insan yaratın.”

"Ayrıca," diye devam etti, "radyoyla gözlemlenebilir Evrenin hacmindeki kuantum elementlerinin sayısının 10.155'ten az olamayacağını ve süper zekaya sahip olamayacağını gösteren hesaplamalar yapıldı."

“Eğer bunların hepsi tek bir sistemse, o zaman onu bir bilgisayar olarak düşünürsek şunu soruyoruz: Bu kadar çok öğeye sahip bir bilgisayar sisteminin yapamayacağı şey nedir? Bunlar, en gelişmiş ve modern bilgisayardan kıyaslanamaz derecede daha büyük olan sınırsız olasılıklardır. defalarca!" - bilim adamı vurguladı.

Ona göre, çeşitli filozofların Evrensel Akıl, yani Mutlak olarak adlandırdığı şey, bizim Yüce Allah'ın potansiyel yetenekleriyle özdeşleştirdiğimiz süper güçlü bir sistemdir.

Dr.Henry Fritz Schaefer

Schaefer, Georgia State Üniversitesi'nde kimya profesörü ve Kuantum Kimya Merkezi'nin yöneticisidir. Beş kez Nobel Ödülü'ne aday gösterilen Schaefer, bilimsel başarılarının tanınması açısından dünyanın en iyi üçüncü kimyageri olarak kabul ediliyor. Bilimsel araştırmaların amacının Allah'ı bilmek olduğunu ifade eden bilim adamı ve din adamı Schaefer şöyle diyor:
Bilimin anlamını anlayan herkes, onun bana ne kadar keyif verdiğini de anlayacaktır. "Bu Allah'ın yaratmasıdır" dediğimde ne hissettiğimi anlayacaktır.110

Isaac Bashevis Şarkıcı

Günümüzün ünlü fizikçisi Singer, evrimi inkar eden, Allah'a inanan bir bilim adamıdır. Bir dersinde Darwinizm'i eleştirirken şu ilginç hikâyeyi anlatmıştı:
“Bilim insanları, daha önce hiçbir insanın ayak basmadığı ıssız bir adaya rastladılar. Bu adaya ilk ayak basanlarda, yerel doğa ve yaşam karşısında çok şaşırdılar, hayvanlarla dolu ve ağaç kesenlerin hiç görmediği ormanlara hayran kaldılar. Dağın dik yamacına tırmanan bilim adamları, adada medeniyete dair hiçbir iz kalmadığını görünce birdenbire kumun üzerinde son model zarif bir kol saati buldular. Üzerlerinde ne olduğunu tam olarak biliyorlar mıydı? Hiçbir insan adaya ayak basmamıştı ama bu durumda geriye tek bir seçenek kalmıştı: Pahalı deri kayışlı, pahalı camlı, akrep ve yelkovanlı bu saat. Pil ve diğer detayların tesadüfen adada kendiliğinden ortaya çıktığı ve adaya nasıl yerleştirildiğinin bu varsayımın alternatifi yoktu!” Hikayenin sonunda Singer, evrimcilerin yanılgısını açıklığa kavuşturmak için şöyle diyordu: "Her saatin onu yapan bir ustası vardır."111

Evrende yaşayan ve cansız olan her şey daha yüksek bir amaç içerir. Dolayısıyla Evrendeki hiçbir olay tesadüflere bağlanamaz. Dünyadaki her şey Yüce ve Yüce Yaratıcı tarafından yaratılmıştır. Evrendeki mevcut düzenin mükemmelliğini kavrayan Singer gibi modern bilim adamlarının birçoğu, evrendeki her şeyin Allah tarafından yaratıldığını insanlara işaret etmektedir.

Profesör Malcolm Daneken Wintis

Huttin Üniversitesi ve Northwestern Üniversitesi'nde tıp profesörü olan Malcolm Wintis, hem evrenin hem de insanın Yüce Yaratıcı tarafından yaratıldığına inanmaktadır. Bu inancını şu sözlerle dile getiriyor:

"Fiziksel yöntemlerden bakıldığında, göklerin ve yerin tüm gizemleriyle, insan yaşamının tüm biçimleriyle ve nihayet insanın tüm yüksek yetileriyle birlikte ortaya çıkması fikrinden daha tuhaf ve anlamsız bir şey olmadığını söyleyebiliriz. Ve eğer öyleyse, evreni kontrol eden bir dahinin var olduğunu, tüm bunların arkasında bir Yaratıcının bulunduğunu ve insanın, etrafındaki tüm canlılara göre daha üstün bir organizasyona sahip olduğunu söylemeliyiz. Yaratıcıyı tanımaya çalışmalıdır."112

William Phillips

William Phillips, 50 yaşına gelmeden atomları lazer radyasyonuyla yakalamaya yönelik yöntemler geliştirdiği için Nobel Ödülü'nü kazandı. Bugün en önde gelen fizikçilerden biri ve aynı zamanda dindar bir kişidir. Nobel Ödülü'nü aldıktan sonra düzenlediği basın toplantısında şunları söyledi:

"Allah bize güzel bir dünya verdi ki, içinde yaşayalım ve onu anlayalım."113

Profesör William Draper

Doktorasını Iowa Üniversitesi'nden alan Profesör Draper, Kaliforniya Üniversitesi'nde toprak bilimi dersleri veriyor ve aynı zamanda Amerikan Toprak Bilimi Enstitüsü üyesidir.
Evrenin tesadüfen oluşamayacağını, Allah tarafından yaratıldığını şu sözlerle ifade etmiştir:

“Şüphesiz ki, üzerimizdeki göklerin de, ayaklarımızın altındaki yerin de bir planı ve amacı vardır. Bu planı ve bu amacı bünyesinde barındıran gücü, yani Sonsuz Yaratıcı'yı inkar etmeye çalışmak, mantık ve akıl normlarını kabul etmemek Ve bu çelişki, bir kişinin yaz aylarında buğday denizini anımsatan sararmış, ağır buğday başaklarıyla bir tarla gördüğünde içine düştüğü, ama aynı zamanda kim olandan daha göze çarpandır. yakınlarda bir yerde bu tarlayı süren ve eken bir köylünün olduğunu zaman inkar ediyor ".114

William Dembski

Modern matematikçi Dembski'nin araştırması çok çeşitli felsefi ve teolojik problemleri kapsamaktadır. Dembski, bilimin dünyayı anlamak için var olduğunu ve bilim adamlarının yalnızca Yüce Allah'ın yaratımlarının araştırmacıları olduğunu savunuyor. İşte Dembski'nin fikirlerini karakterize eden açıklamalarından örnekler:

“Dünya, Allah'ın yaratımıdır. Onu anlamaya çalışan bilim adamları, Yüce Allah'ın düşüncelerini tekrar ederler. Bilim adamları yaratıcı değil, yalnızca ilahi fikirlerin kaşifleridir.
… Yaratılan her zaman Yaratıcısına şahitlik eder."115

Profesör Stephen Mayer

Whiteworth Üniversitesi'nde felsefe profesörü olan Mayer, Yaratılış'ın hakikatine inanmış bir bilim insanıdır. Bu konuyla ilgili birçok eserin yazarıdır. Aşağıda Evrenin bilinçli bir projenin somutlaşmış meyvesi olduğu konusundaki açıklamalarını sunuyoruz.

"Doğada akıllı tasarımın mükemmel kanıtlarını görürsünüz."116

"İddia ediyorum ki ne tesadüf, ne prebiyotik doğal seçilim, ne de fizikokimyasal kanunlar bilginin ilk hücrede ortaya çıkmasının kaynağını açıklayabilir."117

Profesör Walter F.Bradley

Texas Üniversitesi'nde makine mühendisliği profesörü olan Bradley, "Hayatın Kökeni Gizemi" kitabının yazarlarından biridir. Canlıların, cansız nesnelerin ve tüm Evrenin bir bütün olarak belli bir planın somutlaşmış hali olduğunu savunarak, bunun her adımda karşımıza çıkan kanıtlarını sunuyor. Bradley Yaratıcı'ya olan inancından şu şekilde söz ediyor:

“1987 baharında Cornell Üniversitesi'ndeyken din ve bilim üzerine bir ders verdim. Bu derste bir Yaratıcının varlığını bilimsel delillerle teyit ettim.”118

Başka bir Bradley alıntısı:

"Akıllı bir Yaratıcının varlığına dair reddedilemez ve apaçık deliller vardır."119

Profesör Irrel Christer Rex

Rex, Washington Üniversitesi ve Güney Kaliforniya Üniversitesi'nde profesör olarak öğretmenlik yapıyor ve aynı zamanda Amerikan Fizik Enstitüsü'nün üyesidir. Tüm Evrenin Tanrı tarafından yaratıldığına ve O'nun tarafından kontrol edildiğine inanan Profesör Rex şöyle diyor:
“Her şeyin kökenini açıklayan ve Evrende işleyen yasaları belirleyen modern teoriler, eğer Tanrı'yı ​​inkar etme fikirlerini içeriyorlarsa, hızla karanlık ve kafa karıştırıcı çıkmazlara düşerler. Kişisel olarak ben Yaradan'a inanıyorum ve her şeyin O'nun İradesinde olduğunun bilincindeyim. 120

Doktor Allan Sandage

Dünyanın Tanrı tarafından yaratıldığına dair dini kavramın doğruluğunu kabul eden günümüzün en ünlü gökbilimcilerinden biri. Sandage, 1998 yılında Newsweek dergisine verdiği ve "Bilim Tanrıyı Buluyor" manşetini taşıyan bir röportajında ​​dine dönüşünü şu şekilde açıklamıştı:

"Beni buna dünyanın inanılmaz karmaşıklığı sürükledi, bilimin erişemeyeceği söylenebilir, varoluşun gizemlerini ancak inancın yardımıyla anlayabilirim."121

Profesör Cécile Hamard

Saint Louis Üniversitesi'nde biyoloji profesörü ve aynı zamanda Haysberry Üniversitesi'nde biyoloji dersleri veren Hamar, zamanımızın son derece dindar bilim adamlarından biridir. Hamar inançlarıyla ilgili şunları söylüyor:
“Hangi bilim dalına dikkat etmem gerekse, her yerde Yüce Yaratıcı'nın varlığına işaret eden eşsiz kanunlar ve kalıplar gördüm. Evet, ben de Allah'a inanıyorum ve O'nu tanıyorum. Var olan her şeye hayat verdiğini ve bu dünyanın O'nun koruması altında olduğunu ve ayrıca insan denen canlının her zerresinin O'nun koruması altında olduğunu tasdik ederim."122

Profesör Paul Ernest

St. John's Üniversitesi'nde profesör ve Amerikan Cerrahlar Derneği üyesi olan Paul Earnest, yıllarca bilim eğitimi aldıktan sonra Tanrı'ya iman etti. Profesör Ernest bunu şu şekilde ifade ediyor:

“Şüphesiz Allah'a inanıyorum. İlgilendiğim ilim alanı beni bu imana yöneltti ve bu konuda güçlendirdi...

Ben de şu soruya cevap veriyorum: “Evet varlığın bir Yaratıcısı var.”123

Profesör Lestergon Cimourdain

Doktorasını Bordeaux Üniversitesi'nde tamamlayan ve Cochin Üniversitesi'nde tarım bilimi ve matematik dersleri veren Profesör Cimourdin, Tanrı'ya olan inancını şu sözlerle beyan ediyor:

“Şüphe yok ki, her şey Yüce Allah'ın dilemesiyle ortaya çıkmıştır. Her şeye kader ve yol gösteren O'dur. Toprak ve bitki araştırmalarım derinleştikçe Allah'a olan inancım da artıyor...”124

Enrico Medi

Enrico Medi ünlü bir İtalyan bilim adamıdır. 1971 yılında Roma'da düzenlenen uluslararası bir konferansta konuşan bir bilim insanı olarak karşılaştığı mucizelerden bahsetti. Gerekçesini ise şöyle özetledi:
"Uzay ve zamanın yanı sıra, var olan her şeyin bir nedeni vardır ve bu nedenle her şey bu şekilde yaratılmıştır... Bu, Yaratıcı olan Allah'tır."125

Profesör Wayne Auld

Doktorasını Columbia Üniversitesi'nde tamamlayan ve New York Jeokimyasal Laboratuvarı'nın başkanı olarak görev yapan Profesör Auld, bilimsel araştırmaların Tanrı'ya olan inancı güçlendirdiği gerçeğini tartışırken şunları söyledi:

“Şüphesiz ki ilim aşamalarını geçerek ilerlemek, eşyanın ortaya çıkış sebeplerini ve şartlarını anlama isteği, insan aklının en büyük ve en önemli vasıflarından biridir. Evren ve araştırmalarına imanla başlayan, yol boyunca mutlaka imanını güçlendirecek delillerle karşılaşacaktır".126

Profesör Michel P. Gerard

Güney Louisiana'lı biyoloji profesörü Michel Gerard da yaşamın tesadüfen ortaya çıkamayacağını savunan bilim adamlarından biri. Hücre ve proteinlerin son derece kompleks ve mükemmel yapılarını Allah'ın yarattığını da belirtmektedir.

Profesör Gerard, 5 Temmuz 1998'de Harun Yahya Bilimsel Araştırma Vakfı'nın düzenlediği "Evrim Teorisinin Çöküşü: Yaratılış Gerçeği" konulu II. Uluslararası Konferansa katıldı. Konferansta “Hayat tesadüfen mümkün mü?” konulu bir sunum yaptı. Bakış açısını ana hatlarıyla ortaya koyarak bunu bilimsel delillerle destekleyerek konuşmasını şu sözlerle noktaladı:

“Canlı organizmaların yapısı, laboratuvar deneyleri sonucunda elde edilenlerden çok daha farklı ve çok daha karmaşıktır. Fizik ve kimya kanunlarını ele aldığımızda ve bu konu hakkında yorum yapmaya çalıştığımızda fizik ve kimya kanunları bize şunu söyler:” Akıllı bir tasarım olmalı, bir Yaratıcı olmalı, bilgiyi düzenleyen bir Yaratıcı olmalı. Bu açıklama bugüne kadarki tüm veriler arasında en bilimsel olanıdır. Fizik ve kimya kanunları da aksini söylüyor: "Evrimle cansız maddelerden hayatın ortaya çıkması imkansızdır." Ve bu sadece bilimsel temelli konuşmamın sonu değil, aynı zamanda evrim teorisinin de çöküşüdür."

Profesör Edward Boudreau

New Orleans Üniversitesi'nde kimya profesörü olan Edward Boudreau, kimyasal elementlerin yaşamı yaratması için Tanrı tarafından emredildiğine inanıyor. Bu bilim adamı, 1998 yılında İstanbul'da düzenlenen "Evrim Teorisinin Çöküşü: Yaratılış Gerçeği" konulu konferansın ikinci bölümünde yer aldı.
"Kimyada Proje" başlıklı raporunda kısmen şunları söyledi:

“İçinde yaşadığımız dünya ve onun yasaları, Tanrı tarafından insan yaşamına en uygun biçimde yaratılmıştır.”

Profesör Kenneth Cumming

Biyokimya ve paleontoloji alanında dünyaca ünlü ABD'deki Dünyanın Yaratılışını Araştırma Enstitüsü'nün çalışanı olan Profesör Kenneth Cumming, evrim teorisine karşı çıkıyor ve Tanrı'nın varlığına inanıyor. Diyor:

"Bu konudaki çok kuvvetli delillerin bu teorinin değersizliğini ortaya koyduğunu düşünüyorum. Evrimi savunmak için sunulan delillerin çürütülmesi ve bu fikrin çürütülmesinin açıkça ortaya konması gerekir. Etrafımızda gördüğümüz her şey, tüm detaylarıyla birlikte küçük bir yaratılışın parçasıdır. çeşitleri ve bir bütün olarak her şey, üstün ve mutlak ilmin sahibi olan Allah tarafından yaratılmıştır"...127

Profesör Karl Fliermans

Günümüzün en ünlü ABD bilim adamlarından biri olan Carl Fliermans, Indiana Üniversitesi'nde mikrobiyoloji profesörüdür. Profesör Fliermans, kimyasal atıkların bakteriler kullanılarak etkisiz hale getirilmesi olasılığına yönelik ABD Savunma Bakanlığı destekli araştırmalara liderlik ediyor.
Profesör Fliermans, İstanbul'da düzenlenen bir konferansta "Evrim Teorisinin Çöküşü: Yaratılış Gerçeği" konulu konuşmasında, Darwinizm'i biyokimyasal açıdan çürüten konuşmasında şunları söyledi:
"Modern biyoloji, canlı organizmaların evrim sonucu ortaya çıkmadığını, bizzat kendilerinin İlahi yaratılış gerçeğinin delili olduğunu kanıtlamıştır."

Profesör David Menton

Washington Üniversitesi'nde anatomi dersi veren Profesör David Menton, Allah'a olan inancını şu sözlerle ifade etmektedir: "30 yıldır anatomi okuyorum. Her araştırmamda şu gerçekle karşılaştım: Her şey Allah'ın kusursuz yaratmasıyla vardır."

Profesör John Morris

Ünlü jeolog Profesör John Morris, Evrenin İlahi Yaratılışı görüşünü savunan bilim adamlarının oluşturduğu en aktif bilimsel organizasyon olan ABD'deki Dünyanın Yaratılışını Araştırma Enstitüsü'nün yöneticisidir.

Profesör Morris, bir konuşmasında Allah'a olan inancını ve evrim teorisinin bilim tarafından çürütüldüğünü şöyle ifade etmiştir:
"Biz doktorlar ve profesörler dindar insanlarız. Biz Allah'a inanıyoruz. Allah'ın Yaratıcı olduğuna canı gönülden inanıyoruz. Hayatımızın bağlı olduğu ve itaat etmemiz gereken Yaratıcı Allah'tır. İnsanlık varlığını O'na borçludur ve bu nedenle O'nun bizden razı olacağı şekilde yaşamalıyız.

Tarihin gerçeği evrim değil Yaratılış'tır. Bütün veriler bunu doğruluyor. Pek çok bilim adamı, Darwinizm'in bilimsel olarak çürütülmüş bir olgu olduğunu görmüştür. Şimdi araştırmalarının sonuçlarını yayıyorlar. Bizler bu verileri kullanarak daha doğru bir yaklaşımı, yani Yaratılış gerçeğini dikkate alan bir düşünce biçimini aktarabiliyoruz. Ayrıca bu konudaki verileri çevrenizdeki insanlara da iletebilirsiniz. Bilime güvenmeliyiz ve Yaratılış gerçeğini doğrulayan bilim türüne güvenmeliyiz."128

Arthur Tavuskuşu

Ünlü biyokimyacı ve Ian Ramsay Merkezi başkanı Arthur Peacock, Yüce Allah'a olan inancından şöyle söz ediyor:

“Tanrı, yarattığı dünyanın her anında mevcuttur ve mevcuttur. Tanrı, geçmişin, şimdinin ve geleceğin üstündedir. O, Ebedi ve Ezelîdir, çünkü O'nun yokluğu hiçbir zaman olmadı, gelecekte de olmayacaktır.” 129

Profesör Albert Macomp Winstis

Albert Winstis, Teksas Üniversitesi'nde doktorasını tamamladıktan sonra Paylor Üniversitesi'nde biyoloji profesörü ve Florida Bilim Akademisi'nin başkanı oldu.
Bilimsel çalışmaların Allah'a olan inancını güçlendirdiğini söyleyen Profesör Winstis, şunları söyledi:
“İnsanlığın çeşitli alanlarında çalıştım ve uzun yıllarımı bu faaliyete adadım, aynı zamanda bilimde Allah'a olan inancımı sarsacak hiçbir şeyle karşılaşmadığımı da samimiyetle söyleyebilirim. Yaratıcının var olduğuna dair inancımı güçlendirdi. Artık inancım çok daha güçlü ve daha istikrarlı.

Şüphesiz bilim, insanın Yaratıcının Gücünü ve Büyüklüğünü daha net görmesine yardımcı olur. Çevremizde yeni bir şey keşfettiğimizde Allah'a olan inancımız güçlenir... Bilgimiz arttıkça, Allah'ın yarattığını ne kadar iyi anlarsak, Rabbimizin var olduğuna olan inancımız da o kadar güçlenir."130

Mehdi Gülşani

Tahran Üniversitesi Fizik Profesörü Mehdi Gülşani, Newsweek dergisine verdiği röportajda iman ve bilimsel araştırmanın din ile birliğini ele alırken, kendisini şöyle ifade etti:

"Doğal olaylar Allah'ın evrendeki izleridir. Bunları incelemek adeta dini bir görevdir. Kuran'da insanlara şöyle deniyor: "Yeryüzünde yürüyün ve her şeyi nasıl yarattığımızı görün." İlahi olanın mükemmelliği Yaratılışlarda daha da belirgin hale gelir".131

Profesör Edwin Faust

Profesör Faust doktorasını Oklahoma Üniversitesi'nde tamamladı. Orada fizik dersleri veriyor. Bu bilim adamı, maddenin yapı taşı olan atomların kendi başlarına doğru kombinasyonlarla bir araya gelmeleri sonucunda Evrenin ve canlıların ortaya çıkamayacağına inanmaktadır. Diyor:

“En Yüce Olan, her şeyi yaratan Yaratıcıdır. Bu sözler basittir ancak büyük anlamlar içerirler çünkü gerçek Tanrı'nın büyüklüğünü ve kutsallığını ifade ederler.”132

Charles H. Townes

Lazeri keşfeden Townes, araştırmalarını Berkeley Üniversitesi'nde sürdürüyor. Allah'a olan inancını şöyle anlatıyor:

“Dindar bir insan olarak Yaratıcının varlığını ve onun tüm Evren üzerindeki etkisini derinden hissediyorum.”133

John Polkinghorne

Cambridge Üniversitesi'nde çalışan ünlü fizikçi Polkinghorne, parçacık fiziği konusunda uzmandır. Newsweek dergisine verdiği röportajda şunları söyledi:
"Evreni yaratan doğa kanunlarının ne kadar doğaüstü bir incelikle ayarlandığını anladığınızda, bu dünyanın bir amaç için yaratıldığını ve arkasında bir amaç olduğunu görürsünüz."134

“Bana göre Tanrı inancının temel unsuru, evrende bir fikrin ve bir amacın olduğunun kabul edilmesidir.”135

Hugh Ross

Toronto Üniversitesi'nde profesör olan Amerikalı ünlü astrofizikçi Hugh Ross, Yaratılış gerçeğini savunan İnanç Derneği Vakfı'nın başkanıdır. Kozmoloji ve yaratılış konularını ele alan birçok kitabın yazarıdır. Bunların arasında “Yaratan ve Mekân”, “Yaratılış ve Zaman”, “Uzayın Ötesi” yer alıyor. İşte Ross'un Evrenin yaratılışına ilişkin açıklamalarından bazıları.
"Uzay ve zaman bir patlamada bir araya geldiyse, o zaman Evreni var eden nedenin, zamandan ve mekandan kesinlikle bağımsız olması gerekir. Bu bize, Yaratıcının, Evrenin tüm boyutlarının ötesinde olduğunu gösterir."136

“En Yüce Bilge Yaratıcı, Evreni yoktan yarattı. En Yüce Bilge Yaratıcı, Evreni ve Dünya gezegenini tasarladı. Ve yine En Yüce Bilge Yaratıcı, yaşamı yarattı.”.137

Profesör Dr. Duane Gish

Kaliforniya Üniversitesi biyokimya profesörü Duane Gish, dindarlığı ve Darwinizm'e karşı kararlı mücadelesiyle tanındı. Gish, sürekli olarak evrim karşıtı forumlara katıldığı ve bu teorinin takipçileriyle tartışmalara katıldığı için bilim dünyasında da adından sıkça söz ettiriyor.

Bilimsel Araştırma Vakfı, 1998 yılında "Evrim Teorisinin Çöküşü: Yaratılış Gerçeği" başlıklı uluslararası bir konferans düzenledi. Konferans, 4 Nisan ve 5 Temmuz'da İstanbul'da, 12 Temmuz'da Ankara'da olmak üzere üç aşamada gerçekleştirildi. Bu konferansa aynı zamanda son derece dindar olan dünyaca ünlü bilim adamları davet edildi ve konuşma yaptı.

Profesör Gish, 1998 yılında Türkiye'de düzenlenen "Evrimin Çöküşü: Yaratılış Gerçeği" konferansında üç kez konuşma yaptı. Gish'in bu konuyla ilgili Yaratılış'a olan inancını dile getiren sözlerinden biri şöyledir:
"Evrim teorisi zaten ölüm sancısını yaşıyor. Yaratılış fikri açık delillerle sunuluyor. Binlerce bilim adamı bu kavramı daha inandırıcı buluyor. Sayıları her geçen gün artıyor."138

Dr.Pierre Gunnar Jerlström

Griffith Üniversitesi'nde moleküler biyoloji profesörü olan Jerlström, alanında çok sayıda çalışma gerçekleştirmiş ve bunun için çeşitli bilimsel ödüller almıştır. Jerlström düzenli olarak bilimsel dergilerde yayın yapıyor. O, Evrenin Yaratılışı fikrinin savunucusudur.139

Dr.Stefan Grocott

Batı Avustralya Üniversitesi'nde endüstriyel kimyager olan Grocott, analitik ve endüstriyel kimya alanında kapsamlı araştırmalar yürütmüştür. Grocott birçok bilimsel makalenin yazarıdır. Başlangıçta bir evrimciydi, ancak Yaratılış'ın delilleriyle karşılaşınca bu görüşünü kabul etti ve Darwinizm'den koptu. Grocott, Evrenin yaratılışıyla ilgili birçok bilimsel konferansa katıldı. 140

Dmitry Kuznetsov

Pek çok bilim adamının araştırmaları sırasında gerçeğin değişmezliğiyle karşılaşarak Allah'a inanmaya ve dine yönelmeye başladığını iddia eden Rus bilim adamı Kuznetsov, evrimcilerle yaptığı bilimsel tartışmalarla tanınıyor.141

Dr.Emil Silvestru

Babes-Bogliai Üniversitesi'nde profesör olan Dr. Silvestru, mağara jeolojisi alanında tanınmış bir otoritedir. Makalelerini uluslararası akademik dergilerde yayınlayan ve dünyanın ilk mağaracılık enstitüsünün başkanı olan Dr. Silvestru, Evrenin Yaratılışı görüşünü savunmaktadır.142

Dr.Andre Eggen

Yaratılış fikrinin savunucularından biri olan Dr. Andre Eggen, hayvan genetiği alanında kapsamlı araştırmaların yazarıdır. Şu anda Fransız hükümetinin bir programı üzerinde çalışıyor. 143

Doktor Ian MacReady

Dr. MacReady moleküler biyoloji ve mikrobiyoloji üzerine önemli çalışmaların yazarıdır. Avustralya Bilimsel ve Endüstriyel Araştırma Örgütü Biyomoleküler Araştırma Enstitüsü'nde Baş Araştırmacı olarak görev yaparken 60'tan fazla araştırmayı tamamladı. Evrenin yaratılışına inanan bu büyük bilim adamı, Avustralya Mikrobiyoloji Derneği'nin en büyük ödülüne layık görülmüştür.144

Profesör Andro Sinovaivi

Dünyaca ünlü bir fizyolog olan Sinovaivi, 1925'ten 1946'ya kadar Northwestern Üniversitesi'nde Fizyoloji ve Farmakoloji Bölümünün başkanlığını yaptı. 1946'dan 1953'e kadar profesör olarak Genvy Üniversitesi tıp fakültesi dekanı olarak çalıştı ve ardından Chicago Üniversitesi'nde fizyoloji profesörü oldu. “Var olan her şeyin bir Yaratıcısı var mıdır?” Sinovoivi şöyle yanıtlıyor: "Evet, O'nun varlığına inanıyorum!" Ayrıca Sinovaivi şunları söylüyor:
“Kendimin varlığına olduğu gibi, elimle dokunabildiğim bir şeyin gerçekliğine olduğu gibi Tanrı'nın varlığına da inanıyorum. Şüphesiz Yaradan'a olan inancım, yaratılmış dünya hakkında düşünmenin tek ve en yüksek yoludur. Yaratıcının varlığına olan inanç, insan denilen canlıya, insanın bir madde ve enerji yığınından ibaret olduğu fikrinden çok daha fazla anlam katar. Allah'a iman, hakkındaki en yüksek ve en insani düşüncelerin kaynağıdır. aşk."145

Dr. Raymond Jones

Jones, Avustralya Hükümeti Araştırma Örgütü'nde uzun yıllar çalışmış bir araştırmacıdır. Leucaena sorununu çözerek Avustralya tarımından milyonlarca dolar kazanmasıyla ünlendi. Aynı zamanda Yaratılış fikrinin de savunucusudur.146

Jules H. Poyrir

Bir elektronik tasarım mühendisi olan Poirir, ABD hükümeti için kritik savunma ve uzay geliştirmelerinde yer alıyor. Poirir'in Kaliforniya Üniversitesi'nde fizik, matematik ve elektronik mühendisliği alanlarındaki çalışmaları Amerikan savunma ve uzay programlarında geniş uygulama alanı buldu. Yüce Allah'ın gücünün canlı organizmalardaki tecelli örnekleriyle karşı karşıya kalan Poirir, onların Allah tarafından yaratıldığı görüşünü savunuyor. Bir bilim adamı, konu hakkında, kral kelebeğinde bulunan tasarımın çarpıcı bir örneğini içeren bir kitap yazdı. Bu eserin orijinal başlığı Karanlıktan Aydınlığa ve Uçuşa: Hükümdar - Mucize Kelebek .147

Michael J. Behe

Evrende ve canlı organizmalarda akıllı tasarımın varlığı görüşüne bağlı kalan dünyaca ünlü bilim adamlarından bir diğeri de Michael J. Behe'dir. Pensilvanya'daki Lehi Üniversitesi'nde biyoloji profesörüdür. New York Times ve Boston Review gibi saygın gazetelerde çok sayıda makalesi yayınlanan Behe, aynı zamanda Darwin'in Kara Kutusu kitabının da yazarıdır.

Evrim teorisinin biyoloji açısından kabul edilemez olduğunu savunan bu çalışma, 20. yüzyılın 80'li yıllarında yayımlandı. birkaç yayın.

Behe, "indirgenemez karmaşıklık" kavramını kullanarak evrim teorisinin tutarsızlığını kanıtlıyor. Onun düşüncesine göre, canlıların vücudunda aynı anda birbiriyle tam bir uyum içinde çalışan birçok parça ve organ bulunmaktadır. Bir parçanın arızalanması tüm vücudu etkileyecek ve bunun sonucunda hayati fonksiyonlarını kaybedecektir. Bu nedenle bunların rastgele veya kademeli olarak ortaya çıkması imkansızdır. Michael Behe, Darwin'in Kara Kutusu'nda şöyle yazıyor:

"Doğa kanunları tarafından zorunlulukla veya tesadüfen oluşmamıştır. Bütün bunlar önceden planlanmıştır. Sistemlerin bir bütün olarak sonuçta ne olacağını en iyi projeyi hazırlayan bilir. Dolayısıyla sürecin her aşamasına geçilir. Sistemlerin oluşumu, en basit formlarından en karmaşığına kadar, yaşamdaki biyokimyasal sistemlerin bilinçli tasarımını anlamak için etrafımızdaki tüm gerçekliği içeren bilinçli bir tasarımın sonucu olarak önceden düşünülmüştür. organizmalar için yeni mantık ya da bilim ilkeleri yaratmaya gerek yok. Biyokimya alanında son 40 yılda yapılan araştırmalar, günlük yaşamda etrafımızı saran tüm bu gerçekleri yadsınamaz bir şekilde göstermeye yetiyor."148

Philip Johnson

Philip Johnson, Chicago Üniversitesi'nde hukuk profesörü ve evrim teorisinin ideolojik yönüne ilişkin birçok çalışmanın yazarıdır. "Darwin Yargılanıyor", "Dengedeki Akıl", "İtiraz Devam Ediyor" kitapları, ceza hukuku üzerine üç kitabı ve çok sayıda makalesi bulunmaktadır. Evrim teorisine karşı verdiği tavizsiz mücadeleyle tanınan Johnson, aynı zamanda inançlı bir insandır.
İşte bu konuyla ilgili açıklamalarından bazıları:

“Dindar bir insan olarak Allah'a ve O'nun yarattıklarına derinden inanıyorum.”149

...Materyalist evrime meydan okumak istiyorum. Yaratıcının etrafında toplanalım!150

Charles Huş

Avustralya Sidney Üniversitesi'nde profesör olan Birch, Yaratılış fikrine olan bağlılığıyla tanınıyor. 1990 yılında ateizme karşı bilimsel mücadelesi nedeniyle dinin yayılmasına yaptığı katkılardan dolayı Templeton Ödülü'ne layık görüldü. Yüce Allah'a olan inancını şu sözlerle dile getirdi:

“Bütün değerlerin kaynağı olan Allah, insana elinden ve nefesinden daha yakındır.”151

Allah dünyayı yarattı ve onu canlandırıyor.152

S. Jocelyn Bell Burnell

İngiliz Açık Üniversitesi fizik profesörü ve bilim bölümü başkanı Burnell, Atarca yıldızını keşfeden astronotlar arasındaydı. Tanrı'ya inanan biri olan Burnell bunu şöyle ifade ediyor:
…Bize hem merhametli olan hem de bizi koruyan, her şeyi bilen, Yüce Allah'a inanıyorum.153

...Tek Tanrı'nın varlığına güveniyorum.154

Profesör Owen Gingerich

Astronomi profesörü ve bilim tarihçisi Gingerich, Yüce bir Yaratıcının varlığına inanan bir bilim adamıdır. Dini duygularını şu şekilde dile getiriyor:

…Ben, en büyük ve en mükemmel ilmin sahibi olan Allah'a inanıyorum. Evrenin Yaratılışını planladı ve gerçekleştirdi... İnsanın ortaya çıkmasının, Evrenin yaratılışındaki temel prensip olduğuna ve aynı zamanda insanlığın, bilinciyle, vicdanıyla, ahlakıyla, gerçeği diğerlerinden ayırma yeteneğiyle olduğuna inanıyorum. batıl, Allah'ın tecellisine delil teşkil eder."155

Profesör Karl Friedrich von Weizsäcker

Almanya'daki Max Planck Üniversitesi'nden bir fizik profesörü Tanrı'ya olan inancını şöyle anlatıyor:

…Tam güvendiğim şeylerden biri de Allah'ın varlığıdır. 0,156

Profesör David Berlinsky

Princeton Üniversitesi'nde matematik profesörü olan Berlinsky, canlı organizmaların evrim geçirmediğine, aksine bilinçli bir projenin meyvesi olduğuna inanıyor. Berlinsky birçok konuşmasında bu projenin yazarının Tanrı olduğunu söylüyor. İşte Berlinsky'nin açıklamalarından örnekler:

...Hayatın karmaşık bir yapısı vardır ve bu, hassas bir tasarıma göre yaratılmıştır. Yüksük yapmak için bile akıl gerekir. O halde neden hayatımdaki diğer şeyler farklı şekilde ortaya çıksın?157

…Moleküler biyoloji, tüm canlıların Allah tarafından yaratıldığını göstermektedir.158

Profesör William Lane Craig

Birmingham Üniversitesi'nde felsefe profesörü ve Münih Üniversitesi'nde teoloji profesörü olan Craig, Tanrı'nın evreni yoktan, bir amaç için yarattığına inanıyor. İşte şöyle yazıyor:

Evrenin varoluşunun kendine özgü bir tasarımı vardır. Evrenin nedeninin Yaratıcı olan Tek Tanrı olduğuna inanıyorum. Yoksa sonsuz bir eylemden nasıl geçici bir eylem çıkabilir?.. Hem bilim hem de felsefe, Evrenin bir başlangıcı olduğu sonucuna varıyor. Var olan her şeyin, kendi başına hiçbir şeye ihtiyacı olmayan, sonsuz, değişmez, zamansız ve maddesel olmayan ve bağımsız bir iradesi olan bir ortaya çıkış nedeni vardır.

Sonunda Tanrı'ya inanmanın mantıklı olduğunu kabul ediyorum159

“Aslında 'hiçbir şey yoktan var olamaz' kuralına göre Büyük Patlama'nın doğaüstü bir nedeni olması gerekir. Çünkü daha önce zaman ve mekan kavramlarının sınırını oluşturan bir birlik vardı; Büyük Patlama. Tam tersine, Büyük Patlama'ya yol açan şeyin, hayal edilemeyecek kadar güçlü, Evren'den tamamen bağımsız, uzay ve zamandan tamamen bağımsız bir neden olması gerekir. Üstelik bu neden, bağımsız iradeye sahip bilinçli bir güç olmalıdır. .. Dolayısıyla evrenin temel nedeni, geçmişte belli bir anda her şeyi kendi isteğine göre yaratan Yaratıcı'dır."160

Dr. Kurt Weiss

Kurt Weiss, Bayen Koleji Matematik ve Doğa Bilimleri Bölümü'nde evrim teorisine karşı muhalefeti ve güçlü dini inançlarıyla tanınan paleontologdur. Bu konuda şöyle diyor:
"Yaratılış bir teori değildir. Evreni Tanrı'nın yarattığı gerçeğin kendisidir..."161

Siegfried Hartwig Scherer

Zürih Üniversitesi'nde antropoloji profesörü olan Scherer, "Ramapithecus İnsanın Atası mı?" başlıklı bir kitabın yazarıdır. Eserlerinde paleontoloji gerçeklerinin evrim teorisini çürüttüğünü, ayrıca maymunların insanın atası olmadığını savunan Scherer, canlıların Allah tarafından yaratıldığına inanmaktadır.162

JP Moreland

Moreland, Güney Kaliforniya Üniversitesi'nde felsefe profesörü ve Yaratılış Hipotezi kitabının yazarıdır. Morland, bir Yaratıcıya inanmaya kendini adamış bir bilim adamı olarak tanınır.163

Paul A. Nelson

Chicago Üniversitesi biyoloji profesörü Nelson, canlı organizmaların bilinçli bir tasarımın ürünü olduğu fikrinin savunucularından biridir.164

Profesör Jonathan Wells

Yale Üniversitesi'nde teoloji profesörü ve Berkeley Üniversitesi'nde moleküler ve hücresel biyoloji profesörü olan Wells, Charles Hodge's Critique of Darwinism adlı kitabın yazarıdır. Wells, son bilimsel delillerin canlı organizmaların Yaratılış'ın meyvesi olduğunu kanıtladığına inanmaktadır.165

Dr.Don Batten

Dr. Batten, bitki fizyolojisi alanında çok sayıda araştırma yürütmüş ve araştırmalarından dolayı pek çok akademik ödül almıştır.

Dindar bir adam olan Batten, bitki fizyolojisinin yanı sıra, yeryüzündeki Yaratılış delilleri üzerine de pek çok kitap ve makale yayınlamıştır. Batten düzenli olarak dünyayı dolaşarak "Yaratılış Sorularını Yanıtlamak" konulu konferanslar veriyor. Kitaplarda, evrenin yaratılışının ve yaşamın Allah'ın eseri olduğuna dair delillerden, bilimsel problemlere yabancı olmayan, insanların anlayabileceği bir dille bahsediyor. Avustralyalı bir bilim insanının bu türden ilk turu 1995 yılında İngiltere'de gerçekleşti.166

Dr. John Baumgardner

Dr. Baumgardner jeofizik ve uzay fiziği alanlarında çalışmaktadır ve aynı zamanda Kaliforniya Üniversitesi'nde ders vermektedir. Baumgardner, her ne kadar evrim teorisi ruhuyla yetiştirilmiş olsa da, bu kavramın çıkmaz sorunlarına yönelik kendi araştırması, onun bu kavramı terk etmesine ve Evrenin Yaratılışı bakış açısına geçiş yapmasına yol açmıştır.167

Profesör Dr.Donald Chittick

Donald Chittick, Oregon Eyalet Üniversitesi'nde çalışmaları nedeniyle birçok ödül almış bir kimya profesörüdür. Yaratılış gerçeğine inanan Chittick, bu konuyla ilgili “Yaratılışın Delilleri”, “Yaratılış ve İlkel Dünya” gibi seminerlere katılmaktadır.168

Dr.Wenner Gitt

Alman Federal Fizik Enstitüsü Profesörü ve Direktörü Dr. Gitt, matematik, bilgisayar bilimi ve kontrol mühendisliği alanlarında birçok bilimsel makalenin yazarıdır. Yaratılış'a inanan Gitt aynı zamanda bu konuyla ilgili birçok kitap da yazmıştır: "Tanrı Evrimi Kullandı mı?", "Başlangıçta Bilgi Vardı", "Yıldızlar ve Amaçları: Göksel Rehberler", "Hayvanlar Yapabilseydi" Konuşmak?" ve diğerleri.169

Dr. Harry E. Parker

Şu anda Balla State Üniversitesi'nde biyoloji, fizyoloji ve jeoloji profesörü olan Parker, kariyerinin başlarında bir evrimciydi. Yaratılışın gerçeğine dair ikna edici delillerle karşılaşan Parker, bu görüşü kabul etti ve evrim teorisini reddetti. Parker, biyoloji ve Yaratılışın sorunları üzerine birçok kitabın yazarıdır. Son yıllarda sık sık bilimsel seminerlere katılarak kendi bakış açısını savunmaktadır.170

Dr.Margaret Helder

Alberta Yaratеleyu Bilimleri Derneрi "nin bayukanе olan, сnemli bilim adamе, botanikзi Dr. Helder, yaratеleyua inanan kaden bilim adamlarе arasеnda belki de en aktif olanеdеr. Зevremizde gкрдьмьz yaratеleyu delillerini iz eren pek zok makale yazmеутеr.171

Prof. Dr. Jonathan D. Sarfati

Alberta Yaratılış Bilimi Derneği Başkanı Dr. Helder, önde gelen bir botanikçi ve belki de Yaratılış gerçeğinin dünyanın önde gelen savunucusudur. Dr. Helder, etrafımızdaki Yaratılış gerçeğinin ikna edici kanıtları üzerine birçok makalenin yazarıdır.172

Profesör Robert Matthews

Oxford Üniversitesi fizik profesörü Robert Matthews, 1992 yılında yazdığı bir kitapta, İlahi Yaratılış mucizesinden şu sözlerle söz etmektedir:
“Bir hücreden canlı bir bebeğe, ardından küçük bir çocuğa ve en sonunda da bir yetişkine kadar tüm bu süreçler mükemmel bir uyum içinde ilerlemektedir. Biyolojinin her alanında gözlemlenen bu olaylar ancak bir mucizeyle açıklanabilir. Nasıl oluyor da bu kadar mükemmel ve kompleks bir organizma, bu kadar basit ve küçük bir hücreden, "i" harfinin üzerindeki küçük noktadan daha küçük bir hücreden oluşuyor? Bu, mucizeden başka bir şey değil!

Dr.Claude Tremontant

Dr. Claude Tremontant bilimsel faaliyetlerini Paris Üniversitesi'nde yürütmektedir. Dünyanın tesadüfen ortaya çıkmadığına, yaratıldığına olan inancını Realities dergisinde şöyle dile getirdi:
"Hiçbir tesadüf teorisi dünyamızın yaratılışını açıklayamaz. Canlıların tesadüfen yaratıldığını iddia etmek anlamsızdır."174

Dr.Don Sayfası

Don Page, fizik ve astronomi alanındaki doktorasını 1976 yılında Kaliforniya Üniversitesi'nde dünyanın önde gelen bilim adamlarından bazılarıyla birlikte çalışarak tamamladı. Page, Evrenin yasalarını anlamanın, Yaratıcının Hikmetini ve Gücünü anlamaya yardımcı olacağına inanmakta, İlahi Celâlet ve İlmin Evrenle sınırlı olmadığına inanmaktadır.175

Dr.Andrew Snelling

Jeoloji Profesörü Dr. Snelling, CSIRO ve ANSTO gibi bilimsel grupların yanı sıra ABD-İngiliz-İsviçre-Japon bilimsel programının da üyesidir. Bu çalışmaların sonuçlarına dayanarak birçok makale yayınladı.
Bilime yaptığı katkılardan dolayı pek çok ödüle layık görülen Snelling, canlılardaki Yaratılış delillerini konu alan çok sayıda makalenin de yazarıdır.176

Dr.Karl Wieland

Dr. Wieland, Yaratılış'ın hakikatine dair delillerin önde gelen destekçilerinden biridir. Bu konuyla ilgili çeşitli uluslararası dergilerde çok sayıda makalesi yayınlanmıştır.177

Galileo Galilei (1564 - 1642)

Galileo Galilei, gökyüzünü teleskopla gören ilk kişiydi. Galileo, Dünya'nın yuvarlak olduğunu iddia eden ve Ay'ın karanlık bölgeleri, dağları ve kraterleri olduğunu öne süren ilk kişiydi. Bilime büyük katkılarda bulunan ve bilimin tarihinde haklı bir yere sahip olan bu adam, aklın, hissetme ve konuşma yeteneğinin bize Allah tarafından verildiğine inanıyor ve bu hediyelerin en iyi şekilde kullanılması gerektiğine inanıyordu. Doğadaki her şeyin ilahi tasarımla var olduğunun delillerini savundu. Galileo, "Doğa, şüphesiz Tanrı'nın reddetmememiz gereken, okumakla yükümlü olduğumuz İkinci Kitabıdır" diyerek Kutsal Kitaplar ile İlahi yaratıklar arasında bir çelişki olamayacağını ileri sürmüştür. diğerleri Tanrı tarafından yaratılmıştır

Isaac Newton (1642 - 1727)

Tüm zamanların en büyük bilim adamı olarak kabul edilen Newton, hem matematikçi hem de fizikçiydi. Newton'un bilime katkısını değerlendirecek olursak, öncelikle onun evrensel çekim yasasını bulmasını belirtmeliyiz. Newton kütle kavramı aracılığıyla kuvvet ve ivmeyi birbirine bağladı. Etki-tepki ilkesini türetmiş ve cisme etki eden kuvvetin sıfır olması durumunda cismin hızının değişmeyeceği tezini ortaya atmıştır.

Dört yüzyıldır Newton'un dinamik yasaları, en basit mühendislik hesaplamalarından en karmaşık teknolojik projelere kadar insan faaliyetinin tüm alanlarında değişmeden uygulanmaktadır.

Newton, evrensel çekim yasasının yanı sıra mekanik ve optik gibi temel alanlarda da önemli keşifler yaptı. Newton, ışığı oluşturan yedi rengi keşfederek tamamen yeni bir bilim dalı olarak optiğin temellerini attı.

İnsan düşüncesinin uzun süre daha da gelişmesini belirleyen bu başarıların yanı sıra Newton, ateizmi çürüten ve yaratılış hipotezini savunan ciddi eserler de yazdı. Bakış açısını şu şekilde formüle etti: “Yaratılış tek bilimsel açıklamadır.” Newton, kendi ifadesiyle "sürekli çalışan dev bir saat" olan mekanik Evrenin, ancak Sonsuz Bilgi ve Güç sahibi bir Yaratıcının eseri olabileceğine inanıyordu.

Newton'un dünyayı değiştiren keşiflerinin merkezinde Tanrı'ya yaklaşma arzusu vardı. Newton'un Tanrı'yı ​​tanımanın ve O'na yaklaşmanın yolu, Tanrı'nın yarattıklarını incelemekti. Bu hedefi aklında bulunduran bilim adamı, kendisini tutkuyla araştırma çalışmalarına adadı. Newton, Principia Mathematica ("Matematik Kanunları") adlı eserinde bilimsel araştırmalarına ilham veren neden hakkında şöyle diyor:

"Zayıf köleler gibi, Allah'a muhtacız, aklımız yettiğince İlim'in kudretini ve büyüklüğünü idrak etmeli ve O'na teslim olmalıyız."18

"Yüce Allah, Sonsuz ve Mutlaktır. O, Her Şeye Gücü Yeten ve Her Şeyi Bilen'dir. Varlığı sonsuzlukla ilişkilidir. O, olmuş ve olacak her şeyi bilir. Sonsuz ve Sınırsızdır. O, Ebedi'dir. Varlığı sonsuzdur. O'dur. Her an her yerde mevcut olan, zamanı ve onun aralıklarını yaratan O'dur.

Michael Faraday (1791 - 1867)

Zamanının en büyük fizikçisi olarak tanınan Faraday, elektrik ve manyetizma olaylarının incelenmesinde önemli bir rol oynadı. Faraday, fiziğin yanı sıra kimyaya da önemli katkılarda bulundu.

O, Allah'a inanan, bilim ile dinin uyum içinde olması gerektiğine inanan bir bilim adamıydı. Faraday, "dünya Tek Yaratıcı tarafından yaratıldığından beri doğadaki her şeyin tek bir bütünün parçacıkları olduğuna" inanıyordu. Bu prensibe dayanarak Faraday, elektrik ve manyetizmanın birbiriyle ilişkili olduğu sonucuna vardı.

Albert Einstein (1879 - 1955)

Çağımızın en önemli bilim adamlarından biri olan Albert Einstein aynı zamanda dindar bir insandı. Bilimin dinden ayrı olarak gelişemeyeceğini savundu. Bu sözler kendisine aittir:

“İmanı derin olmayan gerçek bir bilim adamı düşünemiyorum. Bu şu şekilde de ifade edilebilir: Allahsız bilime inanamazsınız.”48

Einstein, evrendeki muhteşem düzenin tesadüfen oluşamayacağına, etrafını saran dünyanın üstün akıl sahibi bir Yaratıcı tarafından yaratıldığına inanıyordu. Tanrı'ya olan inancını sıklıkla yazan Einstein için evrendeki düzenin mucizevi doğası son derece önemliydi. Yukarıda Einstein'ın bilim ile din arasındaki bağlantının ne kadar ayrılmaz olduğunu ifade ettiği ünlü "tanrısız bilim topaldır"49 sözünü aktarmıştık.

Einstein, "her doğa öğrencisinde belirli bir dinsel saygının doğması gerektiğini" belirtti.50

Ayrıca şunları söyledi: "İlimle ciddi olarak ilgilenen herkes, doğa kanunlarında belli bir ruhun bulunduğuna ve bu ruhun insandan daha üstün olduğuna inanır. Bu nedenle bilim öğrenmek insanı dine yönlendirir."

Einstein'ın bilime bakış açısı şu sözleriyle de ortaya çıkıyor:

"Din duygusu ortadan kaybolduğunda bilim ilhamsız bir deney haline gelir.

—————————————

1. Allah'ın varlığına dair bilim adamlarının delilleri ve delilleri

Charles Darwin'in öğretileri, bilimsel gelişme fikirlerini ve dinin yerleşik temellerini önemli ölçüde yabancılaştıran en güçlü fikir haline geldi. O zamanın pek çok bilim adamı, bilimin, çevredeki dünyaya ve onun gelişimine ilişkin dini anlayışlardan giderek uzaklaşan konumunu kabul etti.

Ama Darwin'in teorisi yalnızca bir teoriydi. Darwin'in teorisi buna dayanıyordu Basit organlardan daha karmaşık organların kademeli olarak gelişmesi. Charles Darwin, canlıların indirgenemez organları bulunursa tüm teorisinin çöpe gideceğini bizzat söylemişti. “İndirgenemez”, “kademeli gelişim” (evrim) sonucu değil, hemen oluşması gereken organlardır. Ve zamanla, yüksek büyütme oranına sahip mikroskoplar ortaya çıktığında, bu tür "indirgenemez organlar" başarıyla keşfedildi.

Böylesine karmaşık bir mekanizma, kendisini oluşturan unsurlardan en az birinin ondan çıkarılması durumunda çalışmayacaktır. Bu, tam çalışan bir "set" halinde anında ortaya çıktığı anlamına gelir. . Ve teoriye göre yavaş yavaş değil, "evrim" sonucunda. Özetle: Darwin'in teorisi çürütüldü. Aslında yaratılışın indirgenemez unsurlarının keşfi tanıklık ve kanıt gerçek şu ki var Böylesine karmaşık işlevsel organların katılımı olmadan inşa edilmesi imkansız olacak zeki bir Yaratıcı!

Ve yalnızca bilim dünyasının en güçlü muhafazakarlığı bu çürütmeyi kabul etmemize izin vermiyor. Darwinci evrimi temel alan binlerce tez ve bilimsel makaleyi ne yapmalıyız? Makalede Charles Darwin'in teorisinin çürütülmesi hakkında daha fazla bilgi edinin, bu konuyla ilgili bir video film de var. Tüm bu materyalleri okuduktan sonra şunları anlayabilirsiniz: Bilim adamları neden Tanrı'ya inanıyor?

28 DAKİKALIK BİLİMSEL VİDEO FİLMİNİ AYRICA İZLEYEBİLİRSİNİZ (AŞAĞIDA SUNUMU VARDIR)

Ve böylece araştırma yöntemlerinin daha da gelişmesiyle bilim adamları DNA molekülünü keşfettiler. Bir moleküldeki bilginin orada olması gerçeği kodlanmış form, bunun "tesadüfen" olamayacağını öne sürüyor!

Bilim dünyasının Tanrı'ya inanan temsilcilerinden biri, insan genomunu çözme projesinin lideri olarak ünlenen Amerikalı genetikçi Francis Sellers Collins'tir (14 Nisan 1950 doğumlu). Halen ABD Ulusal Sağlık Enstitüleri'nin başkanlığını yapmaktadır. Collins birçok uluslararası ödül aldı. Collins üniversiteye girdiğinde kendisini kararlı bir Hıristiyan olarak görüyordu. Evanjelik inancı benimsedi ve şimdi kendisini kararlı bir Hıristiyan olarak tanımlıyor. Bilim adamı (Collins) “Tanrının Kanıtı” kitabını bile yazdı. Bilim Adamının Argümanları"

2000 yılında birçok gazetenin yazdığı çok çarpıcı bir olay yaşandı. İnsan Genomu Projesinin önemli bir aşaması sona erdi; genom yapısının çalışma taslağı yayınlandı. Bu projenin lideri bilim adamı Francis Collins, Beyaz Saray'daki bir resepsiyonda bir konuşma yaptı.

Dönemin Başkanı Bill Clinton'a yanıt olarak "Bugün tüm dünya için mutlu bir gün" dedi. “İlk defa yaratıldığımıza ve şimdiye kadar yalnızca Tanrı'nın bildiği talimatlara bakabildiğimizi fark etmek beni alçakgönüllülük ve saygıyla dolduruyor.

Bilim insanının bu konuşmasının ardından birçok gazete şu manşetlerle doldu: “DNA molekülünün şifresini çözen bilim adamı, artık Allah'a inandığını duyurdu. Bilim adamı Francis Collins'in, soluk renkli spiroketlerden insanlara kadar Dünya'daki tüm canlı organizmaların programını kaydeden kodun en karmaşık yapısına hayran kalması nedeniyle ateizmden açıkça vazgeçtiğini ekliyor.

Bu arada ilginç bir gerçek, farklı dinlerde "günah" olarak kabul edilen günahkar eylemlerde bulunmanın, hatta sadece düşüncelerin bile insan beyninin hızını büyük ölçüde düşürmesidir. Yani kişinin doğrudan mutluluk hissi olarak algıladığı hayati (zihinsel) enerji miktarını azaltırlar. Bununla ilgili daha fazla bilgiyi makalede okuyabilirsiniz (sayfa yeni bir ek pencerede açılacaktır).

70'li yıllarda Batı'da 53 seçkin eserin yer aldığı “İnanıyoruz” kitabı yayınlandı. Bilim insanları Birçoğu Nobel ödüllü, Tanrı'ya olan sarsılmaz inançlarına ikna edici bir şekilde tanıklık ediyor. Burada alıntı bu kitaptan:

“Biz (fizikçiler) bu dünyada, diğer insanların bilmediği Yaratıcı'nın eserini gördük... Bu bana ve birçok meslektaşıma büyük ve güzel bir şeyin var olduğu hissini veriyor. Bu bir şey Evrenin yaratılış sebebidir ve bu sebep bizim tarafımızdan anlaşılamaz” (Dr. David R. Inglis - bilim adamı, ABD Ulusal Fizik Laboratuvarı liderlerinden biri);

“Uzayda çalışan bilim adamları o kadar çok harika ve beklenmedik şey keşfettiler ki, bugün bir bilim adamını Tanrı'nın var olmadığına ikna etmek çok daha zor…” (Dr. Jules S. Duchez, Atom ve Moleküler Bölümü Belçikalı bilim adamı başkanı) Fizik).

“Uzay araştırmalarıyla ilgilenen bilim insanları arasında son zamanlarda manevi bir canlanma yaşandı... Fırlatılmadan önce roketin yanında durdum ve Allan Teppard için dua ettim ve etrafta kuru bir göz görmedim…” (uzay uçuş uzmanı, baş uzman) Walter F. Burke'ün "Mercury" ve "Gemini" serisi insanlı kapsüllerinin tasarımında).

Kulağa ne kadar tuhaf gelse de eski zamanlarda, din bilimden ayrılmamıştır. Antik çağın büyük bilim adamları, temel fikirlere aykırı olan herhangi bir görüşe karşı çıkmayı akıllarından bile geçirmemişlerdir. inanç ve din. Tam tersine, dine dair bazı görüşlerde çelişkiler tespit edilirse tartışmalara aktif olarak katılıyorlardı. Aşağıdaki bilgileri okuyarak şunları görebilirsiniz: Kaç tane Ve Hangi bilim adamları Tanrı'ya ve neden inandılar?
Pisagor(Antik Yunan filozofu, matematikçi), Platon(Antik Yunan filozofu, öğrenci Sokrates, Öğretmen Aristo), Plotinos(antik filozof) ve onların takipçileri, hepsi ruhların göçünden (reenkarnasyon) söz ediyorlardı, Origen de aynı şeyi söylüyordu. Bu, kilisenin şu görüşüyle ​​çelişiyordu: Ruh, bedenle aynı anda doğar. MS 553 yılında 2. Konstantinopolis Konsili toplandı. Bu konseyde ruhun göçü doktrini reddedildi. Roma Kilisesi altıncı yüzyılın sonlarına kadar bu konseyin kararlarını kabul etmedi. Ancak yine de İmparator Justinianus'un emriyle Konstantin'in bile bıraktığı ruhun göçü doktrini İncil'den çıkarıldı. Ancak yine de İncil'de reenkarnasyonla ilgili bilgilerin gerçekleştiğini gösteren bir şey kalmıştır:

1. “Ve oradan geçerken doğuştan kör bir adam gördü. Öğrencileri O'na sordular: Haham! Kör doğduğu için kim günah işledi, kendisi mi yoksa ailesi mi?” (Yuhanna 9:1-3).

Doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: Kör doğmadan önce ne zaman günah işlemiş olabilir? Cevap açık: yalnızca geçmiş yaşamınızda.

Günümüzde, Dünya üzerinde bir zamanlar çok gelişmiş medeniyetlerin ortaya çıktığına dair pek çok bilgi ortaya çıkıyor. Özellikle Avrasya topraklarında Vedik medeniyet vardı. Bu gerçeği doğrulayan pek çok kanıt bulunmuştur. Benzersiz bilimsel çizimler de bulundu vimanalar - uçak. Bu uçaklar bugüne kadar bilinmeyen bir çalışma prensibini kullanıyordu.

Dünyadaki en eski bilgi olarak kabul edilen eski kutsal yazılarda - Vedalar - pek çok bilimsel bilgi vardır. Vedalar ışığın hızını binde 10'a kadar veriyor ki bu da modern bilimin verileriyle örtüşüyor. Atomların boyutları verilmiştir. Güneş sisteminin yapısı kilometrelerce doğrudur. Galaksimizin yapısı. Evrenin yaratılış zamanı kadar yok oluşunun zamanı hakkında da bilgiler bulunmaktadır. Ayrıca kutsal kitaplarda Yüce Allah'ın şu sözleri verilmektedir:

“Tüm Vedaların amacı Beni bilmektir. Gerçekten ben Vedanta'nın derleyicisiyim ve Vedaları bilenim." ()

___________________________________________________________________________________________

4. Önce suyun üzerinde bir kelime ya da bir iz vardı. V. D. Plykin

Kitapta yazar, Evrenin sonlu olduğunu gösteriyor; Doğada (şu anki anlayışımıza göre) atom, elektron ve temel parçacık bulunmadığı; Evrenin yapısının altında yatan şeyin madde değil, bilgi olduğunu; bu madde, materyal eğitimi oluşturma programına göre, enerjinin bilgiye göre aldığı biçimdir; içinde yaşadığımız dünyanın (Dünya'nın fiziksel dünyası) bir sonuçlar dünyası olduğu; sebepler dünyasının, Evrenin kapalı bilgi ve enerji akışlarından oluşan bir sistem içinde olduğu. Yazarın yaptığı keşifler, gezegenimizdeki ve Evrendeki modern bilimin açıklayamadığı anormal olayları açıklamayı mümkün kılmaktadır. Yazar tarafından keşfedilen Evrenin bilgi ve enerji yapısına ilişkin bilgi, militan maneviyat eksikliği nedeniyle Dünya'daki insanlığın kaçınılmaz olarak geldiği gezegen ölçeğinde felaketlerin önlenmesini mümkün kılmaktadır. Yaşadıkları Dünya hakkında bilgiye susamış tüm insanlara hitap etmektedir.

Ve yine İsa'nın çarmıha gerilmesi, -
Bilimin çarmıhında çarmıha gerilme.
Bardağı boş olanlar
Özel bir tutkuyla ellerini uzatıyorlar.
Ama güneşin ışığı, kuyruklu yıldızların uçuşu,
Ve gökyüzü ve hatta sonsuzluk
Bir kez daha ahenkle zafer şarkısını söyleyecek
Sonsuzluğu bilen ruh.
Anı tanımış, dünyayı tanımış,
Hepsi kabul edici ve ateşli,
Kendini “ateşe” teslim etti.
Büyük gerçek adına.

Kirillova Valentina

———————————————

6. Bilim adamlarının Tanrı hakkında söyledikleri VİDEO.

Belgesel film “İnsanın Gelişimi” (2009)

Üretim yılı: 2009
Prodüksiyon: Premananda Stüdyosu
Tür: Popüler Bilim
Süre: 46 dakika 11 saniye

Yönetmen: Michael Cremo.

Tanım : Günümüzde insanın kökeni sorusuna en yaygın yanıt Charles Darwin'in modern takipçilerinden gelmektedir. Evrimcilere göre yeryüzünde yaşam 2 ila 3 milyar yıl önce başlamış, ilk maymunlar yaklaşık 40 milyon yıl önce, ilk maymun benzeri insan yaklaşık 6 milyon yıl önce ortaya çıkmış ve nihayet sizin ve benim gibi bir insan ortaya çıkmıştır. 100-150 bin yıl önce...

İngiliz beyin cerrahı ve bilimsel ateizm hakkında birçok makalenin yazarı Jonathan Pararajasingham, fizik, kimya, felsefe ve psikoloji alanlarında tanınmış düşünürlerle 50 röportajı derlediği bir video düzenledi. Allah'a iman ve ölümden sonraki hayatla ilgili görüşlerini paylaştılar. Noam Chomsky, Bertrand Russell ve Harold Croteau - Teoriler ve Uygulamalar din hakkındaki en ilginç ifadelerden bir seçki yayınlıyor.

“Teolojinin hayaletlerle savaştığını düşünüyorum. İlahiyatçılar şaşırtıcı bir şey icat ettiler - fiziksel gerçeklikle hiçbir şekilde kesişmeyen, pratik olarak kendi kendine yeten bu disiplin. Uzun süre insanlığı doğru yola yönlendirmeye çalıştıkları çeşitli teoriler ve zihinsel yapılar geliştirdiler. Böyle bir teori ilahi amaçla ilgilidir. İlahiyatçılar bilimin açıklayamadığı bir önkabulün olduğunu iddia ederler. Bu tipik bir teolojik kavramdır. İnsan zekasının gücüne saygı duymuyorlar ve bu nedenle de hafife alıyorlar. Tanrı'nın hiçbir durumda sorgulanamayacak anlaşılmaz yolları hakkındaki bu naif ve silahsızlandırıcı "argümanı" sürekli olarak tekrarlıyorlar. Bunlar güzel sözler ama hiçbir anlamı yok. Neden dünyadaki her şeyin kendi amacı ve amacı olması gerekiyor diye sorulabilir ki?"

“Ah hayır, dini açıdan ben umutsuz bir şüpheciyim. Bence tüm bu mitoloji, iyi bir komedi, gerçek anlamda insan komedisi için mükemmel bir malzeme! Bilim, gerçek dünyadan duyusal olarak anlaşılabilir kavram ve olgularla çalışır. Ve Teoloji öteki dünyaya, gerçekliğin arkasında veya üstünde olan bir şeye nüfuz etmeye çalışır. David Hume, dinin başarısız olduğunu çünkü bu tür çabaların anlamsız olduğunu söyledi. Gerçekten yararlı fikirlerin tümü, kendimizi içinde bulduğumuz dünyayla ilgilidir. Bu nedenle dinin sessiz kalması daha iyi olur!”

“Ben bir bilişsel psikologum ve insan zihni sorununa natüralist bir yaklaşımla yaklaşıyorum. Yani insan aklı beynin varlığının bir sonucudur, beyin ise evrimin sonucudur. Zihnimizin işleyişini açıklamak için bir tür metafizik ruh icat etmeye gerek olmadığından eminim. Çünkü insan doğası hakkında tamamen kanıtlanabilir teoriler var; örneğin nörobiyoloji veya genetiği ele alalım. Ve aniden varoluşun ana sorularına cevap vermek isterseniz, ezoterik varlıklara ve ilahi prensibe başvurmadan bunu kolaylıkla yapabilirsiniz.

“İnanmamak için elimden geleni yapıyorum ve Bertrand Russell'ın bir zamanlar ilan ettiği ilkeden yola çıkmaya çalışıyorum: Ölümden sonraki yaşamla ilgili spekülasyonlardan uzak durmalısınız ve yalnızca onay veya kanıt bulabileceğiniz şeylere inanmalısınız. Ve bu kuralın mümkün olan tek istisnası ideallere olan inançtır. Mesela eşitlikte, özgürlükte ve adalette. Hatta şunu söyleyebilirim ki bu kesinlikle iman değil, bu vefadır.”

“Bilim bize en basit şeyleri bile anlamanın zor olduğunu öğretiyor. Bu da beni her şeyin doğasını açıklayan basit bir teoriye sahip olduğunu iddia eden herkesten şüpheye düşürüyor. Yani bir dereceye kadar kötümserim. Güvenebileceğimiz maksimum şeyin, çevredeki gerçekliğin yapısını belirli geleneksel metaforlar ve varsayımlar yoluyla açıklamak olduğunu düşünüyorum. Dolayısıyla hiçbir zaman evrene dair mutlak bir anlayışa sahip olamayacağımıza inanıyorum. Ancak ben kesinlikle herhangi bir dinsel dogmayı kabul edebilecek biri değilim.”

“Hıristiyan dogmasını ve inananlarla inanmayanlar arasındaki çatışmanın tarihini inceledim. Ve Tanrı'nın varlığını destekleyen tüm argümanlar mantıksal açıdan o kadar ikna edici görünmüyordu ki şu sonuca vardım: Kanıtlanamayan şeylere inanmanın pratik bir faydası yok. Sonuçta burada mantıksal bir hata var: İfade ya doğrudur ya da değildir. Eğer doğruysa inanıyorum; değilse inanmıyorum. Ve eğer beyanın doğruluğunu ispat edemiyorsanız o zaman bu konuda her türlü spekülasyondan ve yargılamadan kaçınmakla yükümlüsünüz.”

“Her irrasyonel inanç gerçek bir tehdit taşır. Etrafınıza bir bakın; toplumdaki sorunların temel nedeni, insanların mantıksız davranması ve cehalete kapılmasıdır. İnsan bilincine bilim yoluyla ulaşmanın mümkün olmasını isterim. Maalesef bu hedefimize henüz ulaşamadık. Bugün antik Yunanlıların kendi zamanlarında olduğundan daha rasyonel değiliz.”

“Bilinmeyene olan inancım nedeniyle kendimi daha rahat hissettiğimi söyleyebilirsiniz. Bilimin bütün amacı bu, değil mi? Oralarda bir yerlerde hakkında hiçbir şey bilemeyeceğimiz milyarlarca olay var. Ve onlar hakkında hiçbir şey bilmediğimiz gerçeği beni büyülüyor ve oraya gidip her şeyi öğrenme isteği uyandırıyor. Bu bilimin amacıdır. Bu nedenle bana öyle geliyor ki, Bilinmeyen'in varlığı düşüncesi sizi güvensiz hissettiriyorsa bilim yapmamanız daha iyi. Tüm sorulara hazır bir cevaba, daha doğrusu hazır cevaplara ihtiyacım yok. Benim için en önemli şey bunları kendim bulma ve formüle etme fırsatıdır.”

“Ben bir ateistim ve bana öyle geliyor ki bilim adamlarının çoğu dine karşı benim tavrımı paylaşıyor. Tanrıya inananlar var ama yine de büyük araştırmacıların %90'ından fazlası dindar değil. Günlük hayatımızda bilimsel yöntemleri uyguluyoruz; bunu ana entelektüel görevim olarak görüyorum. Mistik bir bileşene ihtiyacım olmadığından değil - sadece onu tanımıyorum. Ayrıca müminler son derece savunmasız yaratıklardır. İnançlarında vicdansızdırlar; bu tür insanlar, gerçekliği hakkında konuşmaya bile değmeyen eski, dinlendirici masalları gönüllü olarak kabul edebilirler. Beni endişelendiriyorlar çünkü birçoğu nüfuz sahibi insanlar, milyonların kaderi onların kararlarına bağlı. Eylemlerinden sorumlular mı? Şüpheli. Eğer bu tür masallara inanmaya istekliyseler, o zaman makul bir soru ortaya çıkıyor: anlamsız mantıksızlıklarında ne kadar ileri gidebilirler? Bu heves benim hayatımı etkileyecek mi?

“Evrenin bir mutlak tarafından kasıtlı olarak yaratıldığına inanmıyorum. Onun erkeklerle aynı nedenlerle ortaya çıktığına inanıyorum. Elbette Darwin'den önce her şey sanki insanı bir yaratıcı tarafından yaratılmış gibi görünüyordu. Bu tamamen doğal bir düşüncedir: Yalnızca çok daha karmaşık bir varlık - anlaşılmaz ve kesinlikle güzel bir şey - böylesine karmaşık bir organizmayı ve beyni inşa edebilir. Bununla birlikte, daha sonra bunun için çok daha sıradan bir açıklama bulundu - ortaya çıktığı gibi, insan, atmosferin kimyasal bileşimindeki bir değişiklik nedeniyle meydana gelen rastgele bir mutasyonun sonucu olarak ortaya çıktı. Bazı türlerin daha başarılı olduğu ortaya çıktı, bazıları o kadar başarılı olamadı, bazıları hayatta kaldı, bazıları ise başaramadı. Yani, adil olmak gerekirse, insan başka bir üçlü tarafından yaratıldı: şans, istatistik ve fizik yasaları. Sanırım aynı şey Evren için de söylenebilir.”

“Evreni bir şekilde mucizevi bir şekilde yaratan antropomorfik bir Tanrıya inanmıyorum. Ölümden sonraki hayata gelince, bu konuda söyleyebileceğim tek şey: “Harika olurdu!” Ama onun var olduğunu düşünmek için en ufak bir nedenim yok."

Dindarların bir sonraki "en barışçıl din" için argümanları tükendiğinde her zaman şüpheli argümanlar kullanırlar. Özellikle “ünlü bilim adamları müminlerdi.” İnananlar bunun dinin gerçeğini doğrulayan gerçekten ciddi bir argüman olduğuna inanıyorlar.

Ama bu kanıt mı? İşte saygın bir adam, eski İbraniceye veya örneğin eski Hint efsanelerine inanıyor. Sıradaki ne? Bazı inananlar için bu, her şeyin dinin hakimiyetinin inkar edilemez olduğu anlamına gelir.

Gerçekte bu kesinlikle hiçbir şey ifade etmez. Ancak “argüman” hala sürekli sunulduğu için soruyu açıklığa kavuşturmak gerekiyor. Ve bu durumda bir Hıristiyan tarikatından bahsediyoruz.

Geçmişte din ve bilim

Orta Çağ'da bilim gerçek anlamda dinin hizmetçisiydi. Din sarsılmaz bir şey olarak görülüyordu, yani dini reddetmek ölümle cezalandırılıyordu, insanlar küçük yaşlardan itibaren dini ibadetleri yerine getirmek zorunda kalıyordu.

Dolayısıyla Hıristiyanlar bu dönemin bilim adamlarını hatırladıklarında şu soruyu sorabilirler: Bu insanların seçme şansı var mıydı? Büyük olasılıkla hayır, evetten çok, çünkü “tek gerçek dinin” reddedilmesi ölümdür.

Bu dönemdeki diğer tüm insanlar gibi bilim adamları da muhtemelen Tanrı'nın varlığından özellikle şüphe duymuyorlardı. Böyle bir toplumda hemen her şey “Allah'ın dilemesi” olarak anlatılırdı. Ve bilim adamları karşılık geliyordu.

Bu arada, teoloji o zamanlar tam teşekküllü bir bilim, hatta ana bilimsel yön olarak kabul edildi. En önemli şeylerin tümü orada incelendi:

Triadoloji, Kutsal Teslis öğretisidir.

Angelology, meleklerin incelenmesidir.

Antropoloji insanın incelenmesidir.

Hamartoloji günah öğretisidir.

Poneroloji kötülüğün incelenmesidir.

Kristoloji, İsa Mesih'in doğası ve kişiliğinin doktrinidir.

Soterioloji kurtuluş öğretisidir.

Eklesioloji, Kilise öğretisidir.

İkonoloji ikonların incelenmesidir.

Sakramentoloji kutsal ayinlerin incelenmesidir.

Eskatoloji, dünyanın nihai kaderinin doktrinidir.

Bu "bilimlerin bilimi" olarak kabul edildiğinden, rahipler diğer tüm disiplinleri etkiledi. Yani, İncil'deki öykülerle çelişkilerden biri sapkınlıktır. Muhtemelen (modern) inananlar için bile melekleri incelemenin özel bir faydası olmadığı açıktır, ancak onlar bunun için yüzlerce yıl harcamışlardır.

Genel olarak din aslında bilimsel bilginin gelişimini engelledi çünkü körlük yarattı, çünkü toplum ve hatta doğa hakkındaki teolojik yapıların ötesine geçmek imkansızdı. Bu durum ancak zamanla, yeni bölgeleri ele geçirme, üretim yöntemini değiştirme ihtiyacı ortaya çıktığında, teknoloji acil bir görev haline geldiğinde ve devlet artık yaratıcıların zihinlerini en azından kısmen dini gericilikle sınırlayamadığı zaman değişti. Sonuçta duaların yardımıyla savaşı kazanamazsınız; ikonların yardımıyla malları taşıyamazsınız.

Doğayı incelemeye gelince, kutsal babalar her zaman Aziz Augustine'in sözlerini hatırladılar:

“İnsanlar doğanın kendilerine zenginlik getirmeyen gizli gücünü ortaya çıkarmaya çalışıyor. Tek arzuları bilgilerini arttırmaktır. Aynı sapkın amaç için büyü sanatını araştırıyorlar... Bana gelince, yıldızların hangi yolu izlediğini bilmek istemiyorum ve tüm kutsal sırlardan nefret ediyorum."

Ancak karanlık çağlarda bile protesto eden bilim adamları vardı. Örneğin Bath'lı Adelard şunu yazdı:

“Mantık ve aklın rehberliğinde, Arap öğretmenlerimden şunu öğrendim; siz gücünüzün tadını çıkarırken ilerlemeyi engelleyen yanılgılarda ısrar edin; Otoritelerin gücüne dizgin dışında başka nasıl diyebilirsiniz? Tıpkı vahşi hayvanların sopayla sürüldükleri yerde koşması gibi, siz de geçmişin yazarlarının yönetimi altında, hayvani saflığınıza bağlı olarak tehlike için çabalıyorsunuz.

Elbette bu sıradan olmaktan daha nadir bir durumdu. Ancak bilimin Doğu'nun keşiflerinden ve ardından eski Yunan metinlerinin ikinci baskısından etkilendiği, ancak bunların hepsinin olmadığı gerçeği tartışılmaz.

O dönemde doğa, ilahiyatçı Rabanus Maurus'un "Şeylerin Doğası Üzerine" ansiklopedisinden değerlendiriliyordu. Kısacası doğa olaylarını “ilahi hikmet” olarak nitelendiriyordu, yani o zamanın bilginleri arasında ortaya çıkabilecek soruları anlamaya yönelik bir girişim bile yoktu.

Ve aslında her şey oldukça basit. İlgimi çeken bir doğa olayı var. Anlamak zor ama “Tanrı böyle istedi” demek çok kolay. O dönemde böyle bir cevap, “Bilmiyoruz ama öğreneceğiz”den daha kıymetliydi.

Kardinal Peter Damiani 11. yüzyılda bilim hakkında konuştu:

“Hıristiyanların bilime ne için ihtiyacı var? Güneşi görmek için fener mi yakıyorlar? ...Platon gizemli doğanın sırlarını araştırıyor, gezegenlerin yörüngelerini belirliyor ve yıldızların hareketlerini hesaplıyor - tüm bunları küçümseyerek reddediyorum. Pisagor, Dünya küresi üzerinde paralellikler tespit ediyor - Buna saygı duymuyorum... Öklid, geometrik figürleriyle ilgili karmaşık problemlerle boğuşuyor - Ben de onu reddediyorum.

Bu, şu anda kilisenin konumudur. Tabii ki, herhangi bir şeyi reddedebilirsiniz, ancak arkanızda bir ordu varken konumunuzu hiçbir şekilde haklı çıkaramazsınız, ancak bu, bilgiye olan susuzluğu pek ortadan kaldıramaz. Üstelik bu tür kişiler bile, bilgili Yunanlılardan nefret etmelerine rağmen onların eserlerini okuyorlardı.

Bakireden doğuma inanç, konuşan yılanlar vb. vahşet elbette kamu bilincini etkiledi, bu nedenle gerçeklik araştırması dini biçimleri de içeriyordu. Örneğin gezginler, köpek kafalı insanların yaşadığı adalardan bahsetti. İnsanlara sürekli olarak her türden "aziz" göründü. Çoğu sorunun kaynağı sayılan “cadılar” yakıldı. Ve bu, neredeyse her on yılda bir, en manevi zamanlarda düzenli olarak tahmin edilen ve hazırlanan "dünyanın sonundan" bahsetmiyor (köylerdeki yerel delilerin bunu sürekli olarak "tahmin edebilmeleri" dışında).

Mekanizma Çağı

“Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan da onun işçisidir”

(I. S. Turgenev. Babalar ve oğulları)

Yeni bir üretim tarzının gelişmesi toplumsal ilişkileri değiştirdi. Büyük coğrafi keşifler, yeni teknolojilerin ortaya çıkışı, savaşlar, kentleşme ve ticari kapitalizm de bilimsel bilginin gelişmesini tetiklemiş ve bu alanda ülkeler arasında rekabet başlamıştır.

Ve dindarlık açısından her şey kökten değişti, çünkü rahiplerin bilim adamlarını zincire vurmasına izin vermek devlet için karşılanamaz bir lüks. İşte bu dönemde dinsel baskı yavaş yavaş arka plana itildi. Hayır, kimse onları tamamen iptal etmiyor, sadece ilişkiler değişiyor.

Örneğin, bir köylü küfür ederse yakılabilir veya hapsedilebilir (hangi ülkeden bahsettiğimize bağlı olarak), ancak sonuçları İncil'deki masallarla çelişen bir bilim adamı pekala yaratabilir. Ancak doğal olarak herkes bilim adamı değildir. Devletin rekabette kazanmasına, pek çok fayda sağlayabilecek yeni bir icat yaratmasına yardımcı olacak bilimden bahsediyorsak, o zaman evet, ancak bazı filozoflar, tarihçiler vb. hala teolojinin hizmetkarı olarak kaldı.

Ancak sınırlar katıydı. Örneğin dünyanın güneş merkezli sisteminin ana hatlarını çizen Kopernik, yaşamı boyunca eserini yayınlamaktan korkuyordu. Çalışma bir öğrenci tarafından yayınlandı ve sadece kilise ortamında değil, bazı bilim adamları arasında da olumsuz karşılandı, ama neyse ki hepsi değil.

Kilisenin dünyanın evrenin merkezi olduğunu “kanıtlaması” önemliydi. Kopernik'in öğretilerinin sadece Katolikler tarafından değil, Protestanlar ve Ortodoks Hıristiyanlar tarafından da kınanması dikkat çekicidir.

İlk olarak Protestanların konumu. Luther şöyle diyor:

“Dünyanın hareket ettiğini ancak gökyüzünün, Güneş'in ve Ay'ın hareketsiz olduğunu kanıtlayan yeni bir astrologdan bahsediyorlar; sanki burada bir arabada veya bir gemide hareket ederken, binici hareketsiz oturuyormuş gibi göründüğünde ve toprak ve ağaçlar onun yanından geçtiğinde olanla aynı şey oluyor. Ama artık akıllı biri olarak görülmek isteyen herkes özel bir şey icat etmeye çalışıyor. Demek bu aptal tüm astronomiyi alt üst etmeye niyetli.”.

Uzmanlardan oluşan teolojik komisyonun sonucu (Katolikler):

“Varsayım I: Güneş evrenin merkezidir ve dolayısıyla hareketsizdir. Herkes bu ifadenin felsefi açıdan saçma ve saçma olduğuna ve dahası, kelimelerin gerçek anlamına ve olağan yorum ve anlayışa göre ifadeleri Kutsal Yazılarla büyük ölçüde çeliştiği için resmi olarak sapkın olduğuna inanıyor. Kilise Babaları ve teoloji öğretmenleri.

Varsayım II: Dünya evrenin merkezi değildir, hareketsiz değildir ve bir bütün (beden) olarak hareket eder, üstelik günlük bir devrim yapar. Herkes bu konumun aynı felsefi kınamayı hak ettiğine inanıyor; teolojik hakikat açısından bakıldığında en azından inanç konusunda yanılgıdır.”

Rus İmparatorluğu döneminde Ortodoks Kilisesi'nin kararı:

"Kopernik'in Kutsal Yazılara aykırı olarak çok sayıda dünya hakkındaki kötü fikirleri."

Görüldüğü gibi bu anlamda kiliseler de aynı konumdaydı. Ve asıl önemli olan herhangi bir kanıt sunmaya bile çalışmamaları. Teori “sapkın”dır, bu konuda hiçbir şey yapılamaz.

Güneş dünyanın etrafında döner çünkü İncil şöyle der: Yeşu kitabında (bölüm 10) güneş durur:

12 Rab'bin Amorlular'ı İsrail'in eline teslim ettiği, onları Givon'da bozguna uğrattığı ve İsrailoğullarının önünde yenildikleri gün İsa, Rab'be haykırdı ve İsrailoğullarının önünde şöyle dedi: Ey güneş, Givon'un üzerinde dur. ve Aijalon vadisinin üzerindeki ay!
13 Halk düşmanlarından intikam alırken, güneş ve ay yerinde durdu. Adil Olan'ın kitabında şöyle yazılı değil mi: "Güneş gökyüzünün ortasında durdu ve neredeyse bütün gün batıya doğru acele etmedi"?
14 Ve ne öncesinde ne de sonrasında Rab'bin insanın sesini dinlediği böyle bir gün olmadı. Çünkü Rab İsrail için savaştı.

Aynı zamanda İncil'deki "öldürmeyeceksin" gibi emirlerin ne kadar harika işe yaradığını da gösteriyor. Bilim adamlarının, her bir sonucu, dini fanatiklerin onu kınamasını engellemek açısından düşünmek zorunda oldukları açıktır. Ve tehlike şu ki, hiçbir zaman hiçbir tartışma yapmamışlar, sadece “bu sapkınlıktır” ya da “bu kilise tarafından kınanmıştır” gibi sözler sarfetmişler.

Bu sürecin bir yansıması ünlü Pascal'ın iddiasıydı (farklı ülkelerden bilim adamları etkileşimde bulundu). Ünlü bilim adamı Blaise Pascal, 17. yüzyılda Tanrı'ya inanmanın faydalı olduğu tezini ortaya attı. Şu soruyu soruyor:

“Tanrı var ya da yok. Hangi tarafa yaslanacağız? Akıl burada hiçbir şeyi çözemez. Sonsuz bir kaosla ayrılıyoruz. Bu sonsuzluğun kıyısında ise sonucu bilinmeyen bir oyun oynanıyor. Neye bahis oynayacaksınız?

Birçok kişi bunun sadece dini propaganda olduğuna inanıyor. Ancak düşünmeye değer. Sonuçta, böyle bir sorunun sorulması, bilim camiasında Tanrı'ya olan inancın reddedilmesinin (ve daha sonra kitlesel eğitim olmadığı için tüm insanların bu metni okuyamadığı) oldukça yaygın bir şey olduğunu gösteriyor. Daha önce bu konuyla ilgili tartışma bile sapkınlık olarak görülüyordu, ancak şimdi hala özgür iletişim var.

Pascal meslektaşlarını pragmatik olmaya teşvik ediyor. Hatta inanmayanlara, tarikatın ritüellerini takip ederek inanabileceklerini bile söylüyor. Pascal, tapınağı düzenli olarak ziyaret ederlerse ve dini ilkelere uygun hareket ederlerse zamanla inanacaklarına inanıyor.

Aslında bu bahis o yılların bilim camiasında özgür düşüncenin kanıtıdır. Newton daha sonra çalışmalarında İncil'deki dogmaya başvurmadan fiziğin temel yasalarını ortaya koyacaktı.

Kuşkusuz Newton bir inançlıydı, ancak inancı kitlelerin dindarlığından kökten farklıydı. Tanrı'nın İncil'deki anlamda dünyanın yaratıcısı olmadığını, bir tür "ilk dürtü" olduğunu düşünerek pek çok dogmayı kabul etmedi. Yani genel olarak Newton'un teorisi (klasik fizik), Tanrı'nın zaten arka planda olduğu materyalist bir doktrindir.

Newton'un çalışmaları, bilindiği gibi Tanrı'yı ​​sisteminden tamamen atan Laplace tarafından sürdürüldü. Napolyon'la yaptığı konuşma biliniyor:

-Dünya sistemi hakkında öyle kocaman bir kitap yazdınız ki, onun Yaratıcısından hiç bahsetmediniz!
"Efendim, o hipoteze ihtiyacım yoktu."

Tüm bilim adamlarının Tanrı inancını terk ettiği söylenemez ama tüm doğa bilimcilerinin bilimsel anlamda Tanrı hipotezini terk ettikleri, yani faaliyetlerini yürütürken artık dini dogmaları argüman olarak kullanamadıkları söylenebilir. . Bu büyük bir artı, çünkü artık dogmalar bilim adamlarının bilincini kısıtlamadı, bilimi dinden ayırmaya başladılar ki bu ne yazık ki daha önce yoktu.

Rahipler bu tür bilim adamlarına karşı çıktılar ama devlet tarafından korundular. Bu tür bilim adamlarının dindarlığının her zaman “standart setten” farklı olduğunu da belirtmek gerekir. Mekanizma zamanlarının bilim camiasında deizmin, yani Tanrı'nın dünyayı yarattığı, ancak artık olaylara müdahale etmediği kavramının yaygın olması şaşırtıcı değildir, çünkü nesnel fiziksel yasalar yürürlüktedir ve kimsenin düşüncesinden bağımsızdır. irade.

Dünyanın yaratılışının İncil'deki resmi, o zamanın Newton'un öğretisini temel alan herhangi bir fizikçinin gülümsemesine neden oldu. Fransız ansiklopedist Paul Holbach 18. yüzyılda bu konuda şunları yazmıştı:

"Musa'nın büyü ilmi hariç, yüce ilmine gelince

ünlü Mısırlı rahiplerden öğrenebileceği hileler

şarlatanlığımızla antik çağlardan beri, Yahudi yasa koyucunun yazılarında yokuz

Gerçek bilgiye işaret edecek hiçbir şey bulamıyoruz. Bir demet

bilim adamları bu ilham verici yazarın yaptığı hataları haklı olarak belirtiyorlar

kozmogonisini veya dünyanın yaratılışının öyküsünü doldurdu. Sadece onun elinden geldi

günümüzün en mütevazı fizikçisinin bile yüzünü kızartacak bir peri masalı.”.

Herkes bunu bu kadar doğrudan kabul etmedi ama aslında öyleydi. Herhangi bir ilahi yasadan söz edilmeyen o zamanın fiziği üzerine hemen hemen her çalışmayı incelerseniz, bunu doğrulamak kolaydır.

Buradaki çelişki anlaşılabilir. Bilim adamlarının görevi anlamak ve açıklamak, doğanın nesnel yasalarını keşfetmek, rahiplerin görevi ise egemenliklerini sürdürmek ve herkesi bazı çılgın hikayelere inanmaya zorlamaktır.

Dinin hakim konumunu güvence altına alan yasal normlar ortadan kalkar kalkmaz inananların sayısının, özellikle de aydınlar arasında, hemen azalmaya başlaması kimseyi şaşırtmayacaktır. Bu, bir bütün olarak toplum hakkında ancak kısmen söylenebilir. Resmi olarak din korundu, ancak kilise üyelerinin "ihtiyaç duyduğu" zamanlarda değil, tatillerde ara sıra (ortalama olarak) kiliseleri ziyaret etmeye başladılar. Şüphesiz geleneksel toplumdan modern topluma geçiş, dini dünya görüşüne vurulan bir darbedir.

Rusya'da modern rahipler sıklıkla "Engizisyonun olmadığını" iddia ederler, bu nedenle Rus İmparatorluğu'nda bilimde her şey yolundaydı. Aslında her şey Batı'dakinden daha kötüydü çünkü Rusya'daki popüler bilim kitapları bile yok edildi. Örneğin, 1916'da bile Haeckel'in "Dünya Bilmeceleri" kitabı, kitapta şunlar yer aldığından yok edildi:

"Hıristiyanların saygı duyduğu en yüksek nesnelere karşı küstahça maskaralıklar."

Aynı şey, evrim veya dünyanın güneş merkezli sistemi hakkında yazılan hemen hemen her yayında da yaşandı. Dolayısıyla “hiçbir çelişki yoktu” denilemez. Bu kitaplar 20. yüzyılın başında Batı'nın en gelişmiş ülkelerinde basıldı.

İnanan bilim adamları

Yüzde olarak 19. yüzyıldan daha az inanan bilim adamı varsa, bu onların hiç olmadığı anlamına gelmez. Üstelik genel olarak çok daha fazla bilim insanı var; bugün kavramın kendisi 200 yıl öncesinden çok farklı.

Bütün insanlar bir bilim insanının kim olduğunu anlamıyor. Bazen hayal gücü, gerçekliğe uymayan bazı ideal görüntüler yaratır. Örneğin bir insan tüm hayatını belirli gıdaların farelerin sağlığını nasıl etkilediğini izleyerek geçirir. 10-40 yıldır bu işi yapıyor. Peki neden Tanrı'ya inanamıyor? Yaptığı işin çoğu zaman sadece bir rutin olduğu göz önüne alındığında, yaptığı iş bir tanrıya olan inanca nasıl müdahale edecek? Profesyonel deformasyonu da unutmayın.

Din, amacı hiçbir şeyi değiştirmeden devleti ve toplumu korumak olan sosyal bir kurumdur. Bu konuda her şey tatmin ediciyse, o zaman kişi dini bir "destek" olarak destekleyebilir ki bu bazen olur.

Bugün “istikrarı” sağlayan devletin dini bir tarikatı desteklediğini, dolayısıyla Tanrı'ya inanmasanız bile dini destekleyerek toplumsal düzeni desteklediğinizi görüyoruz. Sovyet sonrası cumhuriyetlerde sözde Ortodoks ateistlerin ortaya çıkması şaşırtıcı değil. Hepsi mevcut rejimin ateşli destekçileri.

Her türden çok sayıda bilim adamının olduğunu, aralarında dünya görüşü anlamında bir "oy birliği" olmadığını anlamalıyız. Bilim adamları sadece Tanrı'ya inanmakla kalmaz, aynı zamanda çeşitli şeyler de yaparlar. Farklı ilgi alanları, hobileri, siyasi görüşleri vb. var.

Örneğin, bir bilim adamı bir Nazi/Vudu tarikatına bağlı/Fomenko'nun tarihsel kavramlarının hayranıysa, bu gerçekten bunun doğru olduğu anlamına mı gelir?

Kimse bunu söylemeyecek. Öyleyse neden bir bilim adamı Tanrı'ya inanıyorsa, şu ya da bu dini tarikatın doğruluğunu otomatik olarak "kanıtlıyor"? Böyle bir başarı ile bazı bilim adamlarının düzenli olarak orada yemek yemesine dayanarak McDonald's hamburgerlerinin faydalarından bahsedebiliriz. Ya da sigaranın faydalarından bahsediyoruz çünkü sigara içen bilim insanları var.

Peki alıntılar paylaşan dini şahsiyetlerin zihninde inançlı bir bilim insanı olmak ne anlama geliyor? Bu insanlar Allah'ın varlığını mı ispatlıyor? HAYIR. İşte nasıl oluyor. Bir röportajdan Artem Oganov - Rus teorisyen-kristalograf, kimyager, fizikçi ve malzeme bilimcisi:

“1993'ten beri Moskova'daki St. Louis Katolik Kilisesi'nin cemaat üyesisiniz. Bilim ile Tanrı inancını birleştirmek mümkün mü?

- Bilim ve inanç hiçbir şekilde birbiriyle çelişmez, çünkü farklı şeylerle ilgilidirler - tıp ve astrofizik gibi birbiriyle çelişemez. İnanç yaşamın anlamıyla ilgilidir, örneğin kristallerin elektronik yapısı ya da bitkilerin evrimi ile ilgili değildir. Bilim ise tam tersine maddi dünyayla ilgilidir ve yaşamın anlamı hakkında hiçbir şey söyleyemez. Büyük bilim adamı ve aynı zamanda mümin olan Louis Pasteur şöyle demiştir: "Az bilgi insanı Allah'tan uzaklaştırır, fakat büyük bilgi insanı O'na yaklaştırır." Bunu, memleketi Fransa'da inançlı olmanın modası geçmiş olduğu bir dönemde söyledi. İnancım bana hayatta bir koordinat sistemi verdi; insan varlığının anlamını bilmeden var olamaz. Ve bilim bana yeteneklerimi geliştirmemi, sevdiğim şeyi yapmamı ve faydalı olmamı sağlıyor.”

Sonuç basit. Bir kişi bilim yaparken hiçbir şekilde çalışmalarında dini dogmaları kullanmaz. Alanında yetkin ve saygın bir kişidir, ancak bu çerçevenin ötesinde her türlü fikri paylaşabilir: sürekli hareket makinesi hakkında, hatta Tanrı hakkında, herhangi bir şey hakkında bile.

Ancak müstehcenliğin bir şekilde bilim adamına yardımcı olduğu düşünülmemelidir. Kural olarak, modern toplumda inanç "ılımlı" olduğu için bu özellikle müdahale etmez. İşte Ortodoks Kilisesi'nin eğitim ve aydınlanma hakkında özgürce konuşmanın mümkün olduğu bir dönemde (Rus İmparatorluğu'nda) nasıl ele alındığına dair tarihten bir örnek:

“İlim ve eğitimimiz geliştikçe kutsal inanca ve kiliseye sevgiyle bağlı insan sayısının ters orantılı olarak azaldığı fark edilmiştir. Eğer böyle bir olgu Rus köylülüğü için bile karakteristik ve tipik olarak kabul edilirse, o zaman, sonuç olarak, dinsel yaşamın ilkeleriyle uzlaşmaz bir çelişki içinde olan aydınlanmamız ve eğitimimiz, anormal ve dolayısıyla işe yaramaz olarak değerlendirilmelidir..

Aslında yukarıdaki metin gericilik değil, tamamen mantıklı bir sonuçtur. Gerçek şu ki, kilisenin sadık bir sürüye ihtiyacı var ve bilim adamları arasında gerçekten de pek çok şüpheci, "sapkın", agnostik ve ateist var.

Bazen durum öyledir ki, bir bilim insanı için tapınakları ziyaret etmek "ailede kabul edildiği" için sadece bir formalitedir. Richard Dawkins'in kitabından tipik bir örnek:

"Şu anki Kraliyet Astronomu ve Kraliyet Cemiyeti Başkanı Martin Rees, bana kiliseye "dindar olmayan bir Anglikan olarak... toplumla iletişimini sürdürmek için" gittiğini söyledi. Tanrıya inanmıyor.".

Aslında sözde halk dini için bu normaldir. Pek çok kişi kendini hakim tarikatın üyesi olarak görüyor ancak Tanrı'ya inanmıyor ve herhangi bir dogmayı bilmiyor olabilir.

Ancak kişi inançlı olsa ve temel dogmaları bilse bile Nobel ödüllü Vitaly Ginzburg'un söyledikleri her zaman geçerlidir:

“Bildiğim her durumda, inanan fizikçiler ve gökbilimciler, bilimsel çalışmalarında Tanrı hakkında tek bir kelime bile söylemezler. Aynı anda iki dünyada yaşıyorlar - biri maddi, diğeri bir tür aşkın, ilahi. Sanki ruhları parçalanıyor. Mümin, belirli bilimsel faaliyetlerle uğraşırken aslında Allah'ı unutur ve ateist gibi davranır. Dolayısıyla bilim yapmanın Allah'a imanla bağdaşması, Allah'a imanın bilimsel düşünceyle bağdaşması ile hiçbir şekilde aynı değildir."

Aslında samimi olarak inanan bilim adamlarının pek çok örneği vardır. Diyelim ki teorik fizikçi James Clerk Maxwell. Ancak bilimde en azından bir miktar ağırlığı olan bu insanlar, İncil'deki hikayeleri bilimsel alana taşımayı asla düşünmediler.

Ancak ne yazık ki bilim adamlarının yine de dini propagandacıların kampına dönüştüğü klinik durumlar var. Örnek - fizikçi Richard Smalley:

"Kanıt yükü Yaratılış'ın doğru olduğuna, evrenin yaratıldığına ve Yaratıcı'nın hâlâ yaratımını sürdürdüğüne inanmayanlara aittir."

Fanatizme rağmen İncil'deki hikayenin doğruluğunu kanıtlamaya yönelik hiçbir girişim yok. Her zaman olduğu gibi şüpheli bir argüman kullanılıyor: "Öyle olmadığını kanıtla." Her şeyin “gerçeği”ni aynı kolaylıkla kanıtlayabilirsiniz. Örneğin genel olarak dünyanın farklı halklarının tüm mitleri.

Bir başka örnek ise ünlü Ortodoks cerrah Voino-Yasenetsky'dir. Ortodoks müstehcenlik, geçmişte gerçekten saygı duyulan bir kişiyi sahte bilimsel yapılara yönlendirdi. Özellikle şu görüşteydi: "Düşünen, yansıtan ve bilen (psikologların kanıtlamaya çalıştığı gibi) zihin değil kalptir."

Din bu şekilde bilimsel bilgiyle “çelişmedi”. Sonuçta cerrahın bu çılgınlığı "ruh ve beden üzerine" Ortodoks kitaplarını okuduktan sonra kabul ettiği açıktır. Bir kişi kendisini tamamen dini müstehcenliğe adadığında, kural olarak bilime kapılır.

Bir bilim adamının dindarlığının nedenleri nelerdir? Herkesle aynı:

Amaç:

“Toplumsal temeller, bir dizi sosyal faktör (ekonomik, teknolojik) ve manevi alanda (siyasi, hukuki, devlet, ahlaki vb.) bunlardan türetilen ilişkiler tarafından oluşturulur; günlük yaşamda insanlara hakim olan bu nesnel ilişkiler, onlara yabancıdır ve özgürlüksüzlüğe ve insanların dış koşullara bağımlılığına neden olur. Bu ilişkilerin ana yönleri şunlardır: doğal ve sosyal süreçlerin kendiliğindenliği; yabancılaşmış mülkiyet biçimlerinin geliştirilmesi, çalışanın ekonomik olmayan ve ekonomik baskısı; kentte ve kırsalda yaşam koşullarının olumsuz yönleri, zihinsel ve bedensel emeğin bölünmesi ve ayrılması, işçinin birine veya diğerine bağlılığı; bireyin yalnızca bir kümenin (toplam) bir örneği olarak hareket ettiği bir sınıfa, zümreye, loncaya, loncaya, kasta, etnik gruba ait olmanın getirdiği kısıtlama; işbölümünün sınırlandığı koşullar altında bireylerin kısmi gelişimi; iktidar-otoriter ilişkiler, devletin siyasi baskısı; etnik gruplar arası çatışmalar, bir etnik grubun diğeri tarafından ezilmesi; kolonilerin metropoller tarafından sömürülmesi; savaşlar; doğal afetlere ve eko-kriz süreçlerine bağımlılık.”

Psikolojik:
“Dinin psikolojik temeli, doğanın ve toplumun yıkıcı güçlerine karşı istikrarlı ve sürekli bir korku duygusu tarafından yaratılmıştır. Antik Romalı şair Statius (c. 40 - c. 96) "Tanrıları korku yarattı" dedi. Korku, gerçek tehlikeye verilen doğal bir tepkidir, bir alarm sinyalidir, ancak diğer duygularla karşılaştırıldığında acı verici, nahoş bir duygudur, insanı en çok depresyona sokar. Güçlü, sürekli ve durgun korkunun yıkıcı güçleri vardır: Gerçeklikle canlı bağlantıyı zayıflatır, duyuları ve algıyı çarpıtır, acı verici fantezileri harekete geçirir, düşünmeyi köstekler ve dikkati dağıtır.

“Belirli koşullar altında aşılmaz ve düzeltilemez olan güçsüzlük ve bağımlılık ilişkileri, korku, umutsuzluk ve aynı zamanda en iyinin beklentisini, yabancı güçlerin baskısından kurtulma umudunu içeren psikolojik bir kompleksin ortaya çıkmasına neden olur. . Gerçek kurtuluşun imkansızlığı kurtuluş arayışına yol açıyor
manevi. Kıyamet havasının yerini ciddi bir yenilenmenin aldığı vizyonlar ve kehanetler ortaya çıkıyor.

Din adamlarının yalanları

Dini liderler çoğu zaman inanan bilim adamlarından bahsederken yalan söyler, yani inanmayan bilim adamlarını inanan olarak sınıflandırırlar. Tarihte buna benzer pek çok örnek var ama işte üç ana örnek.

1. Charles Darwin

İnsanlar, Darwin'in ölümünden hemen sonra onun dindarlığı hakkında konuşmaya başladılar. Ölüm döşeğinde kendi teorisinden "feragat ettiğine" dair mitler ortaya çıktı. Öte yandan, "evrim dinle çelişmez" tezini ortaya koymaya yönelik efsaneler de vardı ve bu tür vaizler, Darwin'in her zaman inanan bir kişi olduğunu ifade ediyorlardı.

Gerçekten ne oldu? Darwin gençliğinde gerçekten de inanan biriydi; kimsenin bu gerçeği inkar etmesi pek olası değildir. Ancak daha sonra Beagle'da seyahat ederken daha fazla gerçek öğrendikçe, dini dogmalara daha az inandı.

Bu durumda sözde ünlü kişilerin inançlı olduğunu iddia eden din vaizlerine güvenilemeyeceği için, sözü Darwin'e bırakabiliriz, çünkü o büyük bir miras bırakmıştır ve eserlerinde bilim adamının bu konuda görüşlerini paylaştığı pasajlar bulmak mümkündür. din .

Ve “otobiyografisinde” inançsızlığın nasıl ortaya çıktığını anlatıyor:

“Bu iki yıl boyunca din hakkında çok düşünmek zorunda kaldım. Beagle'daki yolculuğum sırasında oldukça gelenekçiydim; Bazı memurların (kendileri de Ortodoks insanlar olmalarına rağmen) ahlakla ilgili bazı konularda İncil'den değişmez bir otorite olarak bahsettiğimde bana nasıl içtenlikle güldüklerini hatırlıyorum. Sanırım argümanımın yeniliği onları eğlendirmişti. Ancak bu dönemde [ör. yani Ekim 1836'dan Ocak 1839'a kadar] yavaş yavaş şunu fark ettim ki, Babil Kulesi, bir antlaşma işareti olarak gökkuşağı vb. ile dünya tarihiyle ilgili açıkça yanlış olan Eski Ahit'in, vb. onun intikamcı bir tiranın duygularını Tanrı'ya atfetmesi, Hinduların kutsal kitaplarından veya bazı vahşilerin inançlarından daha inandırıcı değildir. O zamanlar aklımda sürekli bir türlü kurtulamadığım bir soru beliriyordu: Eğer Tanrı şimdi Hindulara bir vahiy indirmek isteseydi, gerçekten bunun Vişnu'ya, Şiva'ya imanla ilişkilendirilmesine izin verir miydi? vb., tıpkı Hıristiyanlığın Eski Ahit inancıyla ilişkili olması gibi? Bana kesinlikle inanılmaz göründü.”

Ve Darwin burada şunu belirtiyor:

“Hayatımın ikinci yarısında dinsel inançsızlığın ya da akılcılığın yayılmasından daha dikkate değer bir şey yoktur. Düğün öncesi nişanımdan önce babam bana [din hakkındaki] şüphelerimi dikkatlice gizlememi tavsiye etti, çünkü bu tür bir açık sözlülüğün evliliğe giren kişilere ne kadar olağanüstü bir talihsizlik getirdiğini gördüğünü söyledi. Karı ya da koca hastalanıncaya kadar her şey yolunda gidiyordu ancak daha sonra bazı kadınlar, kocalarının manevi kurtuluşu ihtimalinden şüphe ettikleri için büyük acılar yaşadılar ve bu da kocalarının acı çekmesine neden oldu. Baba, uzun yaşamı boyunca yalnızca üç inanmayan kadın tanıdığını, ancak çok sayıda insanı iyi tanıdığını ve kendine güven kazanma konusunda olağanüstü bir yetenekle ayırt edildiğini unutmamak gerektiğini ekledi. Ona bu üç kadının kim olduğunu sorduğumda, içlerinden biri olan görümcesi Kitty Wedgwood hakkında saygıyla konuşarak, kesin bir kanıtı olmadığını, yalnızca belirsiz varsayımları olduğunu, bu kadar derin ve derin bir inanca dayandığını itiraf etti. zeki bir kadın mümin olamaz. Şu anda - küçük tanıdık çevremde - inançları kocalarının inançlarından çok daha güçlü olmayan birkaç evli kadın tanıyorum (ya da tanıyordum).

Darwin uzlaşmacı bir adamdı; hatta karısının eserinin tamamen sapkın olduğunu düşünmesi halinde onu yakmasını bile önerdi (karısı gerçekten de dindar bir Hıristiyandı). Ancak bu eksiklik, Darwin'in kişisel olarak dinin savunucusu olmadığı gerçeğini hiçbir şekilde ortadan kaldırmaz.

2. Ivan Pavlov

İnananların hangi nedenle sıklıkla Pavlov'un Tanrı'ya inandığını iddia ettikleri bilinmiyor. Örneğin (birçok benzerleri var):

“Büyük Rus bilim adamı-fizyolog Akademisyen I.P. Pavlov'un, Leningrad'daki Znamenskaya Kilisesi'nin cemaatçisi olan inanan bir Hıristiyan olduğu biliniyor ve ruhun ölümsüzlüğü hakkında şu açıklamayı yapıyor: “Daha yüksek sinirsel aktiviteyi inceliyorum ve bunu biliyorum. tüm insan duyguları: neşe, keder, üzüntü, öfke, nefret, insan düşünceleri, düşünme ve akıl yürütme yeteneği - bunların her biri insan beyninin özel bir hücresine ve sinirlerine bağlıdır. Ve vücut yaşamayı bıraktığında, o zaman bir kişinin tüm bu duygu ve düşünceleri, sanki zaten ölmüş beyin hücrelerinden koparılmış gibi, hiçbir şeyin - ne enerji ne de maddenin - iz bırakmadan kaybolmadığı ve oluştuğu genel yasaya göre. o ruh, Hıristiyan inancının itiraf ettiği ölümsüz ruh."

Bu alıntıyı internette orijinal haliyle kolayca bulabilirsiniz. Tek sorun, Pavlov'un eserlerini böyle bir alıntıyla bulmanın gerçekten imkansız olmasıdır. Onun dindarlığıyla ilgili efsaneler uzun zamandır ortalıkta dolaşıyordu; geçen yüzyılın 60'lı yıllarında gelini şunları gördüğünü yazmıştı:

“Ivan Petrovich'in ikizi, elinde büyük bir kilise kitabıyla korodan iniyor. Benzerlik dikkat çekiciydi, özellikle de bu adamın gri sakalı tam olarak Ivan Petrovich'inki gibi kesilmiş olduğundan. O zaman efsanenin nereden geldiğini anladım".

Ancak burada her şey çok daha basit olabilir, özellikle de bu gibi durumlarda sahtecilik yaygın olduğu için.

Pavlov sadece inançlı biri değildi, aynı zamanda Rus İmparatorluğu döneminde bile dinden nefret ediyordu. L.A. Orbeli şunu yazdı:

“Birdenbire Ivan Petrovich, tüm laboratuvar çalışanlarının önünde şunu söylüyor:

- Hiçbir sebep yokken nasıl bir anma töreni yapmaya başladık biliyor musun? Biz bilim insanları, bir bilim insanının anısını onurlandıracağız ve sonra aniden bir nedenden dolayı bir anma töreni yapılıyor. Bu düzenin değişmesi gerektiğini düşünüyorum.

Herkes sessiz. Sonra şöyle diyor:

- Demek istediğin şu: Cenaze töreni düzenlemeyeceğim, ne diye? Cemiyetin bir toplantısına geleceğim ve tütsü kokusunu almam gerekecek! Tamamen anlaşılmaz!

Ertesi gün Ivan Petrovich laboratuvara geliyor” diye anımsıyor Orbeli. “Az önce ceketini çıkardı... ve hemen şöyle dedi:

- Dün ne kadar aptaldım! Nasıl düşünmedim! Tütsü kokusunu almak istemedim ve ailenin nasıl hissettiğini düşünmedim. Sonuçta raporlarımızı dinlemeye gelmediler, toplantıyı Botkin'in anısına ithaf etmemize, anma töreni yapmamıza alıştılar, onlar inanıyorlar. Ben mümin değilim ama yine de müminlerle hesaplaşmam gerekiyor. Bunun için kendimi asla affetmeyeceğim! Dul kadının ve ailenin geri kalanının yüzlerindeki ifadeyi görür görmez bunu anladım.”

Bu 1906 yılındaydı. Ve işte Pavlov'un Tanrı'ya olan inanç hakkında söyledikleri:
“Ben... iliklerine kadar rasyonalistim ve dini ortadan kaldırdım... Bir papazın oğluyum, dindar bir çevrede büyüdüm ama 15-16 yaşlarında okumaya başladım. Çeşitli kitaplarda bu soruyla karşılaştım, ben de fikrimi değiştirdim, kolay oldu... İnsanın kendisi Tanrı düşüncesini bir kenara atmalı".

Ayrıca dindarlığı hakkındaki efsaneyi de çürüttü:

“Dindarlığıma, Tanrı'ya olan inancıma, kiliseye gitmeme gelince, bunların hepsi doğru değil, kurgu. Ben bir ilahiyat öğrencisiyim ve çoğu ilahiyat öğrencisi gibi okuldan itibaren ateist oldum, Tanrı'ya ihtiyacım yok...
Neden birçok insan benim bir inançlı olduğumu, dini anlamda bir inançlı olduğumu düşünüyor? Çünkü kiliseye ve dine yapılan zulme karşı çıkıyorum."

3. Albert Einstein

Dini fanatikler sıklıkla Einstein'a atıfta bulunarak böyle bir dehanın Tanrı'ya inandığını söylerler. En sık kullanılan sahte hikaye, bir öğrenci ile bir profesör arasındaki, profesörün Tanrı'nın olmadığını "kanıtladığı" ve öğrencinin ona karşı çıktığı ve sonunda kazandığı bir anlaşmazlığı konu alır. İşte bu hikayenin sonu:

“Öğrenci: Şimdi söyle bana, bu sınıfta gören var mı?
Profesörün beyni mi? Duydun mu, kokladın mı, dokundun mu?
(Öğrenciler gülmeye devam ettiler)
Öğrenci: Görünüşe göre kimse yok. Daha sonra bilimsel gerçeklere dayanarak şunları yapabilirsiniz:
Profesörün beyni olmadığı sonucuna varıyoruz. Varlığını kaydediyorum,
Profesör, derslerinizde söylediklerinize nasıl güvenebiliriz?
(Dinleyicilere sessizlik çöktü)
Profesör: Bence bana güvenmeniz gerekiyor.
Öğrenci: Kesinlikle! Tanrı ile insan arasında tek bir bağlantı vardır; bu İNANÇTIR!
Profesör oturdu."

Ve en sonunda şunu söylüyor: “Bu öğrencinin adı Albert Einstein'dı.”. Bu hikayenin internette geniş çapta dağıtıldığını ve küçük değişikliklerle sıklıkla diğer ünlü kişilere atfedildiğini belirtmekte fayda var. Einstein hakkında da benzer hikayeler sıklıkla yazılıyor. Kural olarak, dini fanatiklerin fantezilerinden bahsediyoruz, ancak bazen bu gerçek ve yalanın bir karışımıdır.

Tekrar ediyorum, burada inananlara ya da inanmayanlara inanmanıza gerek yok, ama Einstein'ın kendisinin yazdıklarına bakın. Öncelikle kendi dini görüşlerini nasıl tanımladığına dikkat etmekte fayda var:

“Dindar olmayan bir ailenin çocuğu olmama rağmen, inancımın aniden sona erdiği 12 yaşıma kadar son derece dindardım. Çok geçmeden popüler bilim kitaplarını okuyarak Kutsal Kitaptaki öykülerin çoğunun doğru olamayacağına ikna oldum. Bunun sonucu, devletin gençliği aldattığı izlenimiyle birleşen düpedüz fanatik bir özgür düşünceydi; yıkıcı bir sonuçtu. Bu tür deneyimler, her türlü otoriteye karşı güvensizliğin oluşmasına ve o dönemde etrafımı saran sosyal çevrede yaşanan inanç ve inanışlara karşı şüpheci bir tutum oluşmasına neden oldu.”

Bundan sonra ne tür bir spekülasyon mümkün olabilir, özellikle de kişinin kendisi tüm bu saçma efsaneleri önceden çürütmüşse? İlginçtir ki, yaşamı boyunca sıklıkla dinin destekçisi olarak sınıflandırılmış ve bunu çürütmek zorunda kalmıştır:

“Elbette dini inançlarımla ilgili okuduğunuz bir yalan, sistematik olarak tekrarlanan bir yalan. Kişisel bir Tanrıya inanmıyorum ve bunu hiçbir zaman inkar etmedim ama bunu açıkça ifade ettim. Eğer bende dindar denilebilecek bir şey varsa o da hiç şüphesiz, bilimin ortaya koyduğu ölçüde Evrenin yapısına olan sınırsız hayranlıktır.”

İncil'deki hikayeler hakkında:

“'Tanrı' kelimesi benim için yalnızca insanın zayıflıklarının bir tezahürü ve ürünüdür ve İncil, saygıdeğer ama yine de oldukça çocukça olan ilkel efsanelerin bir derlemesidir. Hiçbir yorum, en karmaşık olanı bile bunu değiştiremez (benim için).”

Son alıntının 1954'te, yani Einstein'ın ölümünden kısa bir süre öncesine ait bir mektuptan alıntı olduğunu belirtmek isterim.

Genel olarak, bu tür pek çok sahtekarlığın olduğu söylenmelidir. İnananlar, "din bilim adamları" listesini tamamlamak için çoğu zaman tahrifatlara, özellikle alıntılar ve "hayat hikayeleri" uydurmaya başvururlar. Neyse ki bunu her zaman beceriksizce yapıyorlar ve bir hikayeyi çok sık kullanıyorlar.

Bilim adamlarının dindarlığı hakkında

Kilise adamlarının hayali inanan bilim adamlarını nasıl özenle bulduklarını fark edebilirsiniz. Üstelik ilginç olan şey, aynı bilim adamlarının neye inandıkları artık onlar için önemli değil. Yani Ortodoks mezhebinin destekçileri, Allah'a inandıkları sürece rahatlıkla bir Katolik'i, bir Protestan'ı, hatta bir deisti örnek olarak gösterebilirler.

Ve resme bir bütün olarak bakarsanız ne olur, yani din bilim adamlarının genel olarak nasıl olduğunu yine de anlarsınız. Ancak öncelikle bilimsel faaliyetlerde dine yer olmadığını tekrarlamakta yarar var. Oxford Üniversitesi Profesörü Peter Atkins şunu vurguluyor:
“Elbette bir bilim adamı olabilirsiniz ve herhangi bir dine inanabilirsiniz. Ancak bu durumda kavramın tam anlamıyla gerçek bir araştırmacı olabileceğinizi düşünmüyorum, çünkü bilimsel düşünme tarzı dini fikirlerle tamamen bağdaşmaz."

İnananlar çoğu zaman Nobel ödüllülerin çoğunun inançlı olduğu gerçeğinden söz ederler. Gerçekten mi? 2013 yılında T. Dimitrov'un inananların sayısını doğru bir şekilde hesapladığı “Tanrıya İnandılar” kitabı yayınlandı. Sonuç:

fizikte: 17 (%8,7)
kimyada: 4 (%2,4)
fizyoloji ve tıpta: 6 (%3)
literatürde: 11 (%10)
Barış Ödülü: 12 (%11,5)
ekonomide: 0

TOPLAM: 50 (%6).

Bu kadar küçük bir yüzdeye rağmen dini şahsiyetlerin hala açıkça "inanan bilim adamları" üzerine spekülasyon yaptığını belirtmek isterim. Gerçek şu ki, kitabın yazarının kendisi de Einstein'ı bir inanan olarak sınıflandırıyor ve eğer listeden çıkarılırsa, o zaman zaten 17 değil 16 fizikçi var.

Ama diyelim ki Einstein inançlı çünkü " Evrenin yapısına bilimin ortaya çıkardığı ölçüde hayranlık duymak.”Burada önemli olan bu “inançlı bilim adamlarının” tam olarak neye inandıklarıdır, yani %6. Doğa bilimlerini ele alırsak (bu durumda Obama veya Gorbaçov gibi isimlerin aldığı edebiyat ödülü ve barış ödülünün ilgi çekici olması pek olası değildir), o zaman tüm bilim adamları arasında yalnızca Fizyoloji ve tıp alanında 1 ödül sahibi ve fizik alanında 3 ödül sahibi. Ancak geri kalan her şey yine de inananlar tarafından "tek gerçek dinin doğruluğunun" kanıtı olarak kullanılacaktır.

Richard Dawkins haklı olarak şunu söyledi:

"İsyankar dindarların gerçekten olağanüstü, modern, Tanrı'ya inanan bilim adamlarını bulma çabaları umutsuzluk sınırındadır ve bunların beyhudeliği, kalıntıların bir varilin dibinden kazınmasından çıkan gürleme seslerine benzemektedir."

Bilim insanları röportajlarda bu konu hakkında sıklıkla konuşuyorlar. Rus fizikçi Zhores Alferov, Rus bilim adamları arasında inananların sayısının fazla olup olmadığına ilişkin:

"Elbette bilim adamları arasında ateist sayısı daha fazladır. Dinin temeli inançtır, bilimin temeli bilgidir. Dinin bilimsel bir temeli yoktur."

İşte ABD ve Avrupa bilim camiasında durum böyle. Tabloda farklı yıllara ait veriler gösterilmektedir. Bilim adamlarına “Tanrı'ya inanıyor musun?” vb. sorular soruldu. Burada teistik bir Tanrı inancıyla ilgili olarak:

Ve işte ruhun ölümsüzlüğüne olan inanç hakkında:

İnananların, dünyanın gelişmiş ülkelerindeki bilim adamlarının çoğunluğunun Allah'a inandığını iddia etmeleri için hiçbir neden yoktur. Her ne kadar bu tür ifadeler ortaya çıksa da, özellikle de bir rahip cahil bir kalabalığa hitap ediyorsa.

Bilgi ve görüş

Ne yazık ki konu bilim insanı olunca insanlar konunun ne zaman fikir, ne zaman bilgi olduğunu anlayamıyorlar. Burada kavramları tanımlamanız gerekiyor. Fikir:

“Bilgi, duyusal araçlarla veya “otoritelerin” yardımıyla elde edilen deneyimin eleştirilmeden asimilasyonundan kaynaklanan, yeterince kanıtlanmamış. Görüş, başlangıçtaki yanlış tutumlardan, duyusal veya duygusal yaşam deneyimlerinin yarattığı yanılsamalardan etkilenen bilgidir.".

“Uygulamayla doğrulanan gerçeklik bilgisinin sonucu, bunun insan zihninde doğru yansıması; Herhangi bir bilimi, onun dalını oluşturan bilgilerin bütünlüğü".

Peki, aynı zamanda inanç (bu duruma uygun birkaç tanım):

“Kanıt veya gerekçe gerektirmeyen bir şeyin varlığına, doğruluğuna veya kaçınılmazlığına duyulan derin inanç; Tanrı'nın varlığına dair inanç; herhangi bir dine mensup olmak, dinin ilkelerini, dini gelenek ve ritüelleri mutlak olarak tanımak, belirli bir tür dini dünya görüşüne sahip olmak; din, itiraf".

Bundan şu sonuç çıkıyor ki, bir bilim adamı Tanrı'ya inandığında, o zaman bilgiden bahsetmiyoruz; bilim adamı Tanrı'nın varlığını kanıtlamaya çalışmıyor. Gerçek şu ki, Tanrı'nın varlığını kanıtlamak, bir perinin, Baba Yaga'nın, Koshchei'nin vb. varlığını kanıtlamak kadar aptalcadır.

Bir kişinin Tanrı'ya inanmak için gerçek bir nedeni yoktur, çünkü tarihteki herhangi bir kurgusal karakter gibi onun varlığının kanıtlanması prensipte imkansızdır. Ama gerekçe yok ama inanç var, birçok “boş nokta” var, bilgide boşluklar var.

O zaman bir tanrıyı kullanmak fena değil. Bir şeyi bilmiyorsanız, o zaman her şey Allah'ın izniyle açıklanabilir. Geleneksel toplumu ele alalım. Köylüler neredeyse her şeyi ilahi müdahaleyle açıklıyorlar. Yağmur yağdığında Tanrı cömertti; yağmadığında ise Tanrı öfkeleniyordu. Adam hastalandı ve öldü; Tanrı onu cezalandırdı; iyileşti - Tanrı kurtardı. Aynı şey iyi ya da kötü bir rüya, hasatla ilgili ya da herhangi bir şey için de söylenebilir. Bilim adamlarının her soruna aynı şekilde yaklaştığını hayal edin. O zaman bilimin bir anlamı kalmaz.

Bununla birlikte, bir bilim adamının köylü gibi olabileceği, yani nesnel verilere dayanmadığı, ancak dini dogmaya gerek olmayan bir şeye inanabileceği durumlar vardır.

Bir görüşün doğruluğu ya da yanlışlığı pratikle test edilmeli ve belirli bir alandaki bir otorite ona inanıyor diye basitçe doğru olarak kabul edilmemelidir.

Her zaman hatırlanması gereken ilk şey, bilim ve dinin temel konularda temelde fikir ayrılıkları olduğudur. Özellikle dünyanın ve yaşamın kökeniyle ilgili sorular üzerine. Bugün İncil'in dini korumak için "mecazlarla" dolu olduğunu söyleyebiliriz, ancak daha önce bu ciddi bir çatışmaydı, çünkü dini liderler herkesin bunu nihai olarak kabul etmesi gerektiğine inanarak İncil'deki dünya resmini sonuna kadar savundular. gerçek. Dünya tarihiyle ilgili eski ders kitaplarına dikkat ederseniz anlatının çoğunlukla Adem ile Havva ile başladığını fark edeceksiniz. Herhangi bir bilim adamı çevresinden, devletin sosyal temellerinden ve toplumun geleneklerinden etkilenir. Çelişkili kavramlar bu şekilde bir arada var olabilir.

Bazı insanlar "bilimin henüz her şeyi bilmediğinden", yani beyaz noktaların tanrısından memnundur. Bazı din alimleri buna değiniyor. Bununla birlikte, böyle bir pozisyon pek makul değildir, çünkü eğer bir kişi bir şeyi bilmiyorsa, o zaman öğrenmeye çalışmalı ve durup ilahi iradeden bahsettiğimize inanmamalıdır.

Sonuçta, her halükarda, tüm modern keşifler bir zamanlar bilinmiyordu, ancak zamanla doğanın gizemlerinin "tanrısallığı" ortadan kayboluyor. Sorunun prensipte çözülemez olduğu ve asıl meselenin eski İbrani veya eski Mısır mitlerinin karakterinde olduğu gerçeğine güvenmek yerine, zaman içinde çözülebileceğini varsaymak daha mantıklıdır.

Ve temel nedenle ilgili olarak (kilise adamlarının en önemli argümanı), Bertrand Russell şunu da söyledi:

“Doğası gereği, ilk nedene dayalı argüman, dünyanın bir filin üzerinde durduğuna ve filin bir kaplumbağanın üzerinde durduğuna inanan Hindu'nun görüşünden farklı değildir; Hindu'ya şu sorulduğunda: "Kaplumbağa neyi destekliyor?" - cevap verdi: "Başka bir şey hakkında konuşalım." Aslına bakılırsa, ilk nedene dayalı argüman Hinduların verdiği cevaptan daha iyi değildir. Sonuçta dünyanın bir sebep olmadan ortaya çıkamayacağına inanmak için hiçbir neden yok; Öte yandan dünyanın sonsuza kadar var olamayacağına inanmak için hiçbir neden yok. Dünyanın bir başlangıcı olduğunu varsaymak için hiçbir neden yok. Her şeyin bir başlangıcı olması gerektiği düşüncesi aslında hayal gücümüzün yoksulluğundan kaynaklanmaktadır. Bu nedenle belki de argümanı ilk sebepten analiz ederek daha fazla zaman kaybetmeme gerek yok.”

Temelde, dini liderler açısından herhangi bir temel sorunun cevabı "Bilmiyorum" ve bazen de "Bilmiyorum ve bilmek istemiyorum"dur. İkincisi çoğunlukla bu faaliyetten yararlananları, yani çeşitli rahipleri ifade eder.

“En yaygın keyfi tartışma türlerinden biri yetkililere yapılan yanlış referanslardır. "Otoriteden gelen" argümanlar çok önemlidir ve genel olarak onlarsız yapamazsınız. Ancak bunların doğru uygulanması için iki koşulu hatırlamamız gerekir: a) bu argümanların doğru bir şekilde uygulanması veya temel argümanların yokluğunda (bu çok sık olur, çünkü her şeyi bilemeyiz, her şeyi kendimiz deneyimleyemeyiz ve her şeyi kişisel olarak doğrulayamayız); veya esasa ilişkin argümanları desteklemek için. Kendi başına, vakaların büyük çoğunluğunda otoriteye yapılan atıf yalnızca az çok olası (ve güvenilir olmayan) bir argümandır; b) İkincisi, her otorite yalnızca kendi uzmanlık alanında otoritedir. Bu tür birkaç alan varsa, elbette onun için daha iyi olur. Ancak uzmanlık alanının sınırları dışında, o "sıradan bir ölümlüdür" ve bu durumlarda ona atıfta bulunmak bir hata veya safsatadır. Otoriteye yapılan atıfların doğru olabileceği iki koşul aşağıda verilmiştir. Diğer durumlarda, böyle bir referans bir hata veya safsatadır (yanlış veya keyfi bir argümandır)..

Tanrı'nın varlığı konusunda bir bilim adamı her zaman "sıradan bir ölümlüdür", çünkü yapıtlarında ampirik kanıtları veya bilimsel yöntemi kullanmaz. Cahillerin durumunda bu tür argümanlar safsata değil paralojizmdir.

Bazı bilimsel sorularda Tanrı'dan bahsediliyorsa, bu, kişinin basitçe anlamayı reddettiği anlamına gelir, çünkü inanç yalnızca herhangi bir bilginin yokluğu değil, aynı zamanda çoğu zaman temel bir anlama reddidir.

Ve inananlara dönecek olursak, bilim adamlarının yetkilerini kendi çıkarları doğrultusunda kullandıklarında ilginç bir şeye dikkat çekebiliriz. Newton, Galileo veya Pascal hakkında gerçekten ne biliyorlar? Temelde sadece "bir tür bilim adamı" oldukları söylendi, ama asıl önemli olan Tanrı'ya inanmalarıydı. Yani, genellikle bilimin gelişimini etkileyen insanlar olarak sınıflandırılırlar ve dini fanatikler çoğu zaman yalnızca inanan oldukları gerçeğini vurgularlar.

Bu isimleri kullanan fanatiklerin büyük çoğunluğunun Allah'a inanmak dışında hiçbir şey bilmediğinden emin olabilirsiniz. Üstelik daha önce bilim adamlarına karşı tavır olumsuz olduğu için böyle bir argümana ihtiyaç duymazken, artık modern toplumun bir gereği haline geldi. Ancak bilim adamlarının öldürülmesi çağrısında bulunan Alman Sterligov gibi nadir istisnalar da var.

Bir kişinin gerçekte nerede otorite olduğu sorusu söz konusu olduğunda otoriteye başvurmak mantıklıdır. Ancak dini, siyasi ve diğer görüşlerinizin "doğruluğunu" kanıtlamanız gerekiyorsa otoriteye başvurmak mantıksal bir hatadır.

Ancak Allah'a imandan bahsettiğimiz için burada şaşılacak bir şey yok. Çünkü özür dilemede her şey mantık hataları üzerine kuruludur. Tanrı'nın boş bir kavram olduğunu her zaman hatırlamalıyız. İncil'de geçen bir tanrının varlığı, uçan bir spagetti canavarının varlığından daha muhtemel değildir.

İnananların anlaşmazlıklarda her zaman unuttuğu şey, yeterli sebep yasasıdır çünkü onların hiçbir gerçekleri yoktur. Geriye sadece "Tanrı'nın olmadığını kanıtla" demek kalıyor. Ancak burada yine de Carl Sagan'ın sözlerini hatırlamamız gerekiyor: "Olağanüstü iddialar olağanüstü kanıtlar gerektirir". Karanlık çağlarda Hıristiyan savunucularının uzun yıllar süren “bilimsel çalışmalarına” rağmen, şu ana kadar böyle bir kanıt bulunmuyor.

Modern zamanlarda girişimler bitmiyor ama genel olarak 1000 yıl öncesinden pek farklı değiller. Örneğin, birçok ödülü olan ve bunu onlarca yıldır yapan Ortodoks ilahiyatçı Osipov, Tanrı'nın varlığını nasıl kanıtlıyor:

“Önce basit bir örnek. Birbirine yabancı olan birkaç kişi, farklı zamanlarda ormanda bir ayı gördü. Onlara güvenebilir misin? Evet, özellikle de burada bir komplo olamayacağına göre. Ancak bunu inkar etmek için, söz konusu ormanı dikkatlice ve tekrar tekrar incelemeniz, muazzam miktarda iş yapmanız gerekecek ve o zaman bile hayvanın akıllıca saklanıp saklanmadığı konusunda hala şüphe duyabilirsiniz.

Aynı şey Tanrı'nın varlığı sorunu için de söylenebilir."

Bu adam 1965'ten beri Moskova İlahiyat Akademisi'nde teoloji dersi veriyor, dolayısıyla bu insanların herhangi bir argümanı olduğunu düşünen biri varsa, büyük ölçüde yanılıyor. Tanrı'nın varlığını kanıtlamaya çalışırken bu tür saçmalıklar normaldir. Üstelik komik olan, bunun hiçbir şekilde İsa'nın varlığını kanıtlamamasıdır. Bu şekilde, bazı eski Yunan tanrılarının veya herhangi birinin varlığını “kanıtlayabilirsiniz”.

Ancak bu, inananları tamamen ikna ediyor, tıpkı “1984” te yazıldığı gibi: "En iyi kitapların size zaten bildiğiniz şeyleri anlattığını fark etti". İnananlar zaten inanıyor, ancak bu tür atık kağıtlar inancı "güçlendiriyor" gibi görünüyor, çünkü bu kitaplar aslında konu hakkında herkesten daha fazlasını bilmeyen kilise yetkilileri tarafından yazılıyor. Cehalet "özel bilgi" mertebesine yükseltilir, ancak mesele tam olarak herhangi bir dinin kökeninin, insanın doğa ve toplum karşısında pratik güçsüzlüğü olmasıdır. Buna “zor sorular” da dahildir. Ne yazık ki, insanlar nesnel gerçekliği anlamak yerine en basit cevapları buluyorlar; bazı bilim adamları da istisna değil.

Kaynaklar

Kaynaklar

1. İlahiyat - Psikolog. URL: www.psychologos.ru/articles/view/bogoslovie

2. Orta Çağ'da Avrupa. Hayat, din, kültür. URL: www.universalinternetlibrary.ru/book/29182/ogl.shtml

4. Gilson, 2010, s. 178-179.

5. Kopernik. Galileo. Kepler. Laplace ve Euler. Quetelet: Biyografik anlatılar / Komp., toplam. ed. N.F.Boldyreva; Sonsöz AF Arendar. - Çelyabinsk: Ural, 1997. - 456 s.

6. A. Fantoli, Galileo: Kopernik'in öğretilerini ve Kutsal Kilise'nin saygınlığını savunmak için. - M .: MIC, 1999. - S. 161.

7. Grekulov. Rusya'da Ortodoks Engizisyonu. - Bilim, 1964, 150.

8. Pascal'ın Bahsi. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Pascal'ın Bahsi

9.B.Russell. Neden Hıristiyan değilim? 2012, s. 155.

10. D. Diderot, P. Golbach, K. Helvetius. Karanlık yok olsun! 1976, s. 133.

11. E. Grekulov. Rusya'da Ortodoks Engizisyonu, 1964, s. 163.

12. “İlim ve iman birbiriyle çelişmez.” URL: https://www.gazeta.ru/science/2015/12/18_a_7976183.shtml

13. Kırsal papazlar için rehber, 1909, No. 2

14. R. Dawkins. Bir yanılsama olarak Tanrı, 2016.

15. V. Ginzburg . Tanrı'ya inanç bilimsel düşünceyle bağdaşmaz // Arama. - 1998. - Sayı 29-30.

16. Tanrı'ya inandılar. URL: www.omiliya.ru/oni-verili-v-boga

17. Ortodoks inancı - John Krestyankin ruh hakkında. URL: www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Krestmzyankin_o_dushe

18. Yablokov. Dini Araştırmaların Temelleri, 1994.

19.C.Darwin. Otobiyografi

20. Akademisyen Pavlov, ruhun ölümsüzlüğü üzerine. URL: www.hamburg-hram.de/letopis/akademik-pavlov-o-bessmertii-dushi/268.html

21. Pavlova E. S. I. P. Pavlov'un Anıları // Çağdaşlarının anılarında I. P. Pavlov. L., 1967.S.79-80.

22. Orbeli L. A. Anıları. s.77-78.

23. Pavlovian klinik ortamları: Protokoller ve fizyolojik konuşmaların transkriptleri. T.3, s. 360.

24. V. Bolondinsky, N. Kupriyanova “I.P. Ailesi ve arkadaşlarıyla.” "Ntoabene", 1999

25. Einstein. Fizik sınavı. URL: http://pikabu.ru/story/yeynshteyn_yekzamen_po_fizike_1613925

26. Einstein, Albert (1979). Otobiyografik Notlar. Chicago: Açık Mahkeme Yayıncılık Şirketi, s. 3-5.

27.Dukas, Helen (1981). Albert Einstein'ın İnsan Tarafı. Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları

28. Eric Gutkind'e yazdığı bir mektupta, 1954

29. Amerika'nın önde gelen bilim adamlarının çoğu, Tanrı'nın varlığını inkar etmektedir. URL: https://www.skeptik.net/ism/sci_god.htm

30. “İnanan bilim adamları” ve T. Dimitrov’un “Tanrıya İnandılar” kitabı hakkında. Bölüm ½. URL: http://fritzfinkel.livejournal.com/6210.html

31. R. Dawkins. Bir yanılsama olarak Tanrı, 2016.

32. Tanrı konusunda Nobel ödülü sahipleri. URL: https://www.youtube.com/watch?v=zSg9hjy5tyM

33. Edward J. Larson ve Larry Witham. "Önde Gelen Bilim Adamları Hala Tanrı'yı ​​Reddediyor." , Nature dergisinde, 23 Temmuz 1998, s. 313.

34. Bilgi ve görüş. İnanç ve inanç. Sezgisel biliş. URL: http://studopedia.org/10-102899.html

35. https://ru.wiktionary.org/wiki/knowledge

36. https://ru.wiktionary.org/wiki/faith

37.B.Russell. Neden Hıristiyan değilim?

38. S. Povarnin. Tartışma sanatı.

39. "Bilim adamları kuduz köpekler gibi yok edilmeli!" - Alman Sterligov. URL: https://www.youtube.com/watch?v=LjuKk4zgoQM