Ne yapalım?
11 Temmuz 1856'da, St. Petersburg'un büyük otellerinden birinin odasında garip bir misafirin bıraktığı bir not bulundu. Notta, yazarının yakında Liteiny Köprüsü'nde duyulacağı ve kimsenin şüphelenmemesi gerektiği belirtiliyor. Koşullar çok geçmeden netleşiyor: Geceleri bir adam Liteiny Köprüsü'nde kendini vuruyor. Kurşun dolu şapkası sudan çıkarıldı.
Aynı sabah, Kamenny Adası'ndaki bir kır evinde genç bir bayan oturuyor ve dikiş dikiyor, bilgiyle özgürleşecek çalışan insanlar hakkında canlı ve cesur bir Fransızca şarkı söylüyor. Adı Vera Pavlovna. Hizmetçi ona, Vera Pavlovna'nın ağlayarak elleriyle yüzünü kapattığı bir mektup getiriyor. İçeri giren genç adam onu sakinleştirmeye çalışır ama Vera Pavlovna teselli edilemez. Genç adamı şu sözlerle uzaklaştırıyor: "Sen kan içindesin! Onun kanı senin suçun değil - ben yalnızım..." Vera Pavlovna'nın aldığı mektupta, bunu yazan kişinin ayrıldığı belirtiliyor. sahneye çıktı çünkü ikinizi de çok seviyor."
Trajik sonuçtan önce Vera Pavlovna'nın hayat hikayesi geliyor. Çocukluğunu St. Petersburg'da Sadovaya ile Semenovsky Köprüsü arasındaki Gorokhovaya'da çok katlı bir binada geçirdi. Babası Pavel Konstantinovich Rozalsky evin yöneticisi, annesi kefalet olarak para veriyor. Anne Marya Alekseevna'nın Verochka ile ilgili tek endişesi: onu hızla zengin bir adamla evlendirmek. Dar görüşlü ve kötü kalpli kadın bunun için elinden geleni yapar: Kızının yanına müzik öğretmenini davet eder, onu giydirir, hatta tiyatroya bile götürür. Çok geçmeden güzel esmer kız, sahibinin oğlu Memur Storeshnikov tarafından fark edilir ve hemen onu baştan çıkarmaya karar verir. Storeshnikov'u evlenmeye zorlamayı ümit eden Marya Alekseevna, kızının kendisine olumlu davranmasını talep eder, ancak Verochka, kadın avcısının gerçek niyetini anlayarak bunu mümkün olan her şekilde reddeder. Bir talip çekiyormuş gibi davranarak annesini bir şekilde kandırmayı başarır, ancak bu uzun süremez. Verochka'nın evdeki konumu tamamen dayanılmaz hale gelir. Beklenmedik bir şekilde çözüldü.
Öğretmen ve tıp son sınıf öğrencisi Dmitry Sergeevich Lopukhov, Verochka'nın erkek kardeşi Fedya'yı ziyarete davet edildi. Başlangıçta gençler birbirlerine karşı temkinli davranırlar ama sonra kitaplardan, müzikten, adil düşünce tarzından konuşmaya başlarlar ve çok geçmeden birbirlerine sevgi duymaya başlarlar. Kızın durumunu öğrenen Lopukhov ona yardım etmeye çalışır. Verochka'ya ailesinden ayrı yaşama fırsatı verecek bir mürebbiye olmasını arıyor. Ancak arama başarısızlıkla sonuçlanır: Kız evden kaçarsa kimse onun kaderinin sorumluluğunu almak istemez. Daha sonra aşık öğrenci başka bir çıkış yolu bulur: Kursun bitiminden kısa bir süre önce, yeterli paraya sahip olmak için okulunu bırakır ve özel dersler alarak ve bir coğrafya ders kitabını çevirerek Verochka'ya evlenme teklif eder. Bu sırada Verochka ilk rüyasını görüyor: Kendisini nemli ve karanlık bir bodrumdan salıverildiğini ve kendisine insanlara sevgi diyen muhteşem bir güzellikle konuştuğunu görüyor. Verochka, güzelliğe, diğer kızları her zaman kilitli olduğu gibi kilitli bodrumlardan serbest bırakacağına söz veriyor.
Gençler bir daire kiralıyor ve hayatları iyi gidiyor. Doğru, ilişkileri ev sahibine tuhaf görünüyor: "sevgilim" ve "sevgilim" farklı odalarda uyuyorlar, birbirlerinin odalarına ancak kapıyı çaldıktan sonra giriyorlar, birbirlerine soyunmuş görünmüyorlar vb. Verochka, hostese, eğer birbirlerinden sıkılmak istemiyorlarsa eşler arasındaki ilişkinin böyle olması gerektiğini açıklamakta zorluk çekiyor.
Vera Pavlovna kitap okuyor, özel dersler veriyor ve evi yönetiyor. Kısa süre sonra kendi girişimini kurar - bir dikiş atölyesi. Kızlar atölyede kiralık olarak çalışmıyorlar, ancak atölyenin ortak sahipleri ve tıpkı Vera Pavlovna gibi gelirden paylarını alıyorlar. Sadece birlikte çalışmakla kalmıyorlar, boş zamanlarını da birlikte geçiriyorlar: pikniğe gidiyorlar, konuşuyorlar. Vera Pavlovna ikinci rüyasında mısır başaklarının yetiştiği bir tarla görüyor. Bu alanda pislik görüyor, daha doğrusu iki pislik görüyor: fantastik ve gerçek. Gerçek kir, en gerekli şeylere (Vera Pavlovna'nın annesinin her zaman yüklendiği türden) bakmaktır ve bundan mısır başakları büyüyebilir. Fantastik kir - gereksiz ve gereksiz olanla ilgilenmek; bundan kayda değer hiçbir şey çıkmaz.
Lopukhov çiftinde genellikle Dmitry Sergeevich'in en iyi arkadaşı, eski sınıf arkadaşı ve ona manevi açıdan yakın kişi olan Alexander Matveevich Kirsanov bulunur. Her ikisi de "bağlantıları olmadan, tanıdıkları olmadan göğüslerinin arasından geçtiler." Kirsanov, hem kararlı eylem hem de ince duygu yeteneğine sahip, iradeli, cesur bir adamdır. Lopukhov'un meşgul olduğu zamanlarda yaptığı konuşmalarla Vera Pavlovna'nın yalnızlığını aydınlatıyor, onu ikisinin de sevdiği Opera'ya götürüyor. Ancak çok geçmeden Kirsanov, nedenlerini açıklamadan arkadaşını ziyaret etmeyi bırakır ve bu hem kendisini hem de Vera Pavlovna'yı çok rahatsız eder. Onun "soğukluğunun" gerçek sebebini bilmiyorlar: Kirsanov, arkadaşının karısına aşık. Evde ancak Lopukhov hastalandığında yeniden ortaya çıkıyor: Kirsanov bir doktor, Lopukhov'u tedavi ediyor ve Vera Pavlovna'nın ona bakmasına yardım ediyor. Vera Pavlovna tam bir kafa karışıklığı içinde: kocasının arkadaşına aşık olduğunu hissediyor. Üçüncü bir hayali daha var. Bu rüyada Vera Pavlovna, tanımadığı bir kadının yardımıyla kendi günlüğünün sayfalarını okuyor; bu, kocasına şükran duyduğunu ve ihtiyacı olan o sessiz, şefkatli duyguyu değil, onun için çok büyük olduğunu söylüyor. .
Üç akıllı ve terbiyeli "yeni insanın" kendilerini içinde bulduğu durum çözümsüz görünüyor. Sonunda Lopukhov bir çıkış yolu bulur - Liteiny Köprüsü'nde bir atış. Bu haberin alındığı gün, Vera Pavlovna'ya Kirsanov ve Lopukhov'un eski tanıdıklarından "özel kişi" Rakhmetov gelir. Öğrenci Rakhmetov'u "okunması gereken" kitaplarla tanıştıran Kirsanov, bir zamanlar onda "yüksek doğa"yı uyandırdı. Varlıklı bir aileden gelen Rakhmetov mülkünü sattı, parayı burs alanlara dağıttı ve şimdi zorlu bir yaşam tarzı sürdürüyor: kısmen sıradan bir insanın sahip olmadığı bir şeye sahip olmanın kendisi için imkansız olduğunu düşündüğü için, kısmen de sahip olma arzusundan dolayı. onun karakterini geliştirin. Böylece bir gün fiziksel yeteneklerini test etmek için tırnakların üzerinde uyumaya karar verir. Şarap içmez, kadınlara dokunmaz. Rakhmetov'a genellikle Nikitushka Lomov denir - çünkü insanlara yaklaşmak ve sıradan insanların sevgisini ve saygısını kazanmak için mavna taşıyıcılarıyla Volga boyunca yürüdü. Rakhmetov'un hayatı, açıkça devrimci nitelikte bir gizem perdesiyle örtülmüştür. Yapacak çok işi var ama hiçbiri onun kişisel meselesi değil. Avrupa'yı dolaşıyor ve üç yıl içinde Rusya'ya "ihtiyaç duyduğunda" Rusya'ya dönmeyi planlıyor. Bu "çok nadir tür örneği", "motorların motoru, toprağın tuzu" olmasıyla "dürüst ve nazik insanlardan" farklıdır.
Rakhmetov, Vera Pavlovna'ya Lopukhov'dan okuduktan sonra sakinleştiği ve hatta neşeli olduğu bir not getirir. Ayrıca Rakhmetov, Vera Pavlovna'ya kendi karakteri ile Lopukhov'un karakteri arasındaki farklılığın çok büyük olduğunu, bu yüzden Kirsanov'a ilgi duyduğunu açıklıyor. Rakhmetov ile yaptığı konuşmanın ardından sakinleşen Vera Pavlovna, birkaç hafta sonra Kirsanov ile evlendiği Novgorod'a doğru yola çıkar.
Lopukhov ve Vera Pavlovna'nın karakterleri arasındaki farklılık, kısa süre sonra Berlin'den aldığı bir mektupta da dile getiriliyor. Lopukhov'un iyi bir arkadaşı olduğu iddia edilen belirli bir tıp öğrencisi, Vera Pavlovna'ya daha sonra kendini daha iyi hissetmeye başladığı sözlerini aktarıyor. ondan ayrılmak, çünkü yalnızlık tutkusu vardı ki bu, sosyal Vera Pavlovna ile hayatı boyunca hiçbir şekilde mümkün değildi. Bu şekilde aşk ilişkileri herkesi memnun edecek şekilde düzenlenir. Kirsanov ailesi, daha önce Lopukhov ailesiyle hemen hemen aynı yaşam tarzına sahip. Alexander Matveevich çok çalışıyor, Vera Pavlovna krema yiyor, banyo yapıyor ve dikiş atölyeleriyle uğraşıyor: şimdi iki tane var. Aynı şekilde evde de nötr ve nötr olmayan odalar mevcut olup, eşler nötr olmayan odalara ancak kapıyı çaldıktan sonra girebilmektedirler. Ancak Vera Pavlovna, Kirsanov'un yalnızca sevdiği yaşam tarzını sürdürmesine izin vermekle kalmayıp, zor zamanlarda ona omuz vermeye hazır olmadığını, aynı zamanda hayatıyla da yakından ilgilendiğini fark ediyor. Onun "ertelenemeyecek" bir şey yapma arzusunu anlıyor. Vera Pavlovna, Kirsanov'un yardımıyla tıp okumaya başlar.
Yakında dördüncü bir rüya görür. Bu rüyadaki doğa "göğse aroma ve şarkı, sevgi ve mutluluk döküyor." Alnı ve düşüncesi ilhamla aydınlanan şair, tarihin anlamına dair bir şarkı söylüyor. Vera Pavlovna, farklı bin yıllardaki kadınların hayatlarının resimlerini görüyor. Göçebelerin çadırlarında önce kadın köle efendisine itaat eder, sonra Atinalılar kadına taparlar ve onu hâlâ kendilerine eşit olarak tanımazlar. Sonra şövalyenin turnuvada uğruna savaştığı güzel bir bayanın görüntüsü belirir. Ama onu ancak karısı yani kölesi oluncaya kadar sever. Sonra Vera Pavlovna tanrıçanın yüzü yerine kendi yüzünü görüyor. Yüz hatları mükemmel olmaktan uzaktır ama sevginin ışıltısıyla aydınlanmaktadır. İlk rüyasından tanıdığı büyük kadın, Vera Pavlovna'ya kadın eşitliğinin ve özgürlüğünün anlamını açıklıyor. Bu kadın aynı zamanda Vera Pavlovna'ya geleceğin resimlerini de gösteriyor: Yeni Rusya vatandaşları dökme demir, kristal ve alüminyumdan yapılmış güzel bir evde yaşıyor. Sabah çalışıyorlar, akşam eğleniyorlar ve "yeterince çalışmayan kişi eğlencenin dolgunluğunu hissetme cesaretini göstermemiştir." Rehber kitap Vera Pavlovna'ya bu geleceğin sevilmesi gerektiğini, onun için çalışılması gerektiğini ve aktarılabilecek her şeyin ondan günümüze aktarılması gerektiğini açıklıyor.
Kirsanov'larda benzer düşünen çok sayıda genç var: "Bu tür son zamanlarda ortaya çıktı ve hızla yayılıyor." Bütün bu insanlar namuslu, çalışkan, sarsılmaz yaşam ilkelerine sahip ve “soğukkanlı pratikliğe” sahip insanlardır. Beaumont ailesi kısa sürede aralarında belirir. Ekaterina Vasilievna Beaumont, kızlık soyadı Polozova, St. Petersburg'un en zengin gelinlerinden biriydi. Kirsanov bir keresinde ona akıllıca tavsiyelerde bulunarak yardım etmişti: Polozova onun yardımıyla aşık olduğu kişinin ona layık olmadığını anladı. Daha sonra Ekaterina Vasilievna, kendisini bir İngiliz şirketinin temsilcisi olan Charles Beaumont'un temsilcisi olarak adlandıran bir adamla evlenir. Mükemmel Rusça konuşuyor - çünkü sözde yirmi yaşına kadar Rusya'da yaşadığı söyleniyor. Polozova ile olan romantizmi sakin bir şekilde gelişiyor: ikisi de "sebepsiz yere sinirlenmeyen" insanlar. Beaumont, Kirsanov'la tanıştığında bu adamın Lopukhov olduğu anlaşılır. Kirsanov ve Beaumont aileleri o kadar manevi yakınlık hissederler ki, kısa sürede aynı eve yerleşirler ve birlikte misafir kabul ederler. Ekaterina Vasilievna da bir dikiş atölyesi kurar ve böylece “yeni insanların” çevresi genişler.
Roman "Ne yapmalı"
Roman, Çernişevski'nin 7 Temmuz 1862'de hapsedildiği Peter ve Paul Kalesi'nin kasvetli, nemli bir bölgesinde yazılmıştır. Son derece zor koşullar altında, bu eser 14 Aralık 1862'den 4 Nisan 1863'e kadar 4 aydan kısa bir sürede oluşturuldu. Roman, 1863 yılı Mart, Nisan ve Mayıs dergilerinde yayımlandı.
Roman şans eseri basıma çıkabildi. Taslağı inceleyen soruşturma komisyonu, çalışmayı bir aile hikayesi zannetti ve tutuklamadı ve buna dayanarak sansür, eserin "genel olarak" yayınlanmasına izin verdi. Sansürcüler bunu fark ettiğinde artık çok geçti: roman tükendi.
Romanın ana sorusu “Ne yapmalı?” altmışlı yıllarda Rus gerçekliğinin en önemli sorunudur: halk devriminin hazırlanması.
Sosyalist ilkelerde özgür emek sorunu ve kadının kurtuluşu teması bu ana görevle yakından ilgilidir.
Bu çalışmanın sayfalarında ilk kez Rus edebiyatına tanıtılan "yeni insanların" hayatı ve faaliyetleri ortaya çıkıyor. Bunlar, materyalist bir dünya görüşüyle silahlanmış, cesurca ve kararlı bir şekilde yeni bir hayat inşa eden, kişisel çıkarları devrimin hizmetine tabi kılan insanlardır.
Romanda daha önce kamusal hayata katılmamış bir kadına büyük bir rol verilmiştir.
“Yeni insanları” zamanın ilerici figürleri olarak gösteren, ruh asaleti ve halkı özgürleştirmenin yollarını arayan bencil olmayan arayışlarıyla öne çıkan Çernişevski, aynı zamanda küçük-burjuva çevrelerin aptallığını ve cehaletini ve iktidarın kötü alışkanlıklarını da açığa çıkarıyor. sınıflar.
Eleştirel gerçekçiliğin gelişim tarihinde Çernişevski'nin romanı yeni bir kelimeydi. Rus edebiyatını yeni temalar, yeni imgeler ve yeni sanatsal tekniklerle zenginleştirdi.
Romanda “Ne yapılmalı?” Yazarın felsefi, politik ve estetik görüşleri zekice somutlaştırılmıştır. Romanın başlığı bile Çernişevski'nin, gelişmekte olan köylü devriminin ideolojik lideri olarak dönemin en önemli toplumsal sorularına yanıt verdiğini gösteriyor. Her dürüst insan, daha parlak bir geleceği yakınlaştırmak için nasıl çalışılacağını Çernişevski'nin kitabından öğrendi.
Yazar, "sıradan" insanlarla birlikte - Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov - gerici güçlere karşı organize bir saldırının hazırlanmasında nasıl ilerleneceğini gösteren "özel" bir kişi imajını yarattı. Bu "özel kişi" Rakhmetov'dur.
Romanın ana karakteri Vera Pavlovna'dır. Onu hayatının farklı dönemlerinde görüyoruz, annesinin hazırladığı utanç verici evliliğe karşı kız gibi protestosundan başlayıp sosyal faaliyetlere ve tıp bilimi arayışına aktif katılımıyla biten manevi gelişiminin izini sürebiliyoruz. Vera Pavlovna karakterinde Çernişevski onun güçlü iradeli niteliklerini, faaliyetini, bağımsızlık ve bağımsızlık arzusunu ve organizasyon becerilerini vurguluyor; Aynı zamanda canlı bir zihne, bilgiye, entelektüel gelişime karşı büyük bir susuzluğu var, sanatı, müziği, şarkı söylemeyi seviyor, resimlere, çiçeklere - hayatı parlak ve neşeli kılan her şeye ilgi duyuyor. Kendini kişisel yaşamının dar dünyasında izole etmiyor, ancak diğer kadınların mutluluğu mücadelesine zengin manevi güç yatırıyor. Vera Pavlovna, "Neşe ve mutluluk hissediyorum", yani "Tüm insanların neşeli ve mutlu olmasını istiyorum" diye düşünüyor.
Kahramanın insanlık tarihi boyunca kadınların kaderinin aşamaları arasındaki yolculuğunu anlattığı "dördüncü rüyasında" Chernyshevsky'nin sosyalist içgörülerini ve hayallerini Vera Pavlovna'ya emanet etmesi tesadüf değildir.
Çernişevski, Lopukhov-Beaumont'un ağzından şöyle diyor: "Bir kadına doğası gereği ne kadar sadık, güçlü, anlayışlı bir akıl bahşedilmiştir ve bu aklın topluma hiçbir faydası yoktur, onu reddeder, onu boğar, öldürür. Ve bu akıl öldürülüp boğulmasaydı, harekete geçseydi insanlık tarihi on kat daha hızlı akacaktı.”
Çernişevski, kahramanının örneğini kullanarak, eğer hayatlarının temeli özgür, yaratıcı çalışma ise ve bu çalışma sosyalist ilkelere dayanıyorsa, insanların varlığının nasıl iyileşeceğini gösteriyor. Vera Pavlovna'nın düzenlediği çalıştayın açıklaması budur. “Yoksulluk yerine memnuniyet; kir yerine - sadece temizlik değil, hatta odaların bazı lüksleri bile; kabalık yerine - düzgün eğitim...” Bir atölye-komünün yaşamı sadece terzilerin kendileri için çalışıp kârdan paylarını almaları nedeniyle çekici değildir. Takım halinde yaşamak, kızların kültürel düzeyinin artmasına neden olur ve onlara yüksek ahlaki kavramlar aşılar.
Bunlar onların prototipleriydi - geçen yüzyılın 60'lı yıllarının, Chernyshevsky'nin şahsen tanıdığı ileri düzey insanları. 1861 yılında, St. Petersburg'da, Decembrist Ivashev M.V. Trubnikova, N.V. Stasova, N.V. Belozerskaya ve diğerlerinin kızının yer aldığı “Kadın Emek Derneği” kuruldu. Tıpkı Çernişevski'nin "yeni insanları" gibi onlar da dikiş artelleri, ucuz apartmanlardan oluşan bir toplum vb. örgütlediler.
Çernişevski'nin romanının "Yeni İnsanlarla İlgili Hikayelerden" alt başlığına sahip olması tesadüf değil. “Yeni insanlar” toplumun devrimci yeniden örgütlenmesi için aktif savaşçılardır. Chernyshevsky, "Her biri cesur, tereddüt etmeyen, geri çekilmeyen, işe koyulabilen insanlar" diye yazıyor. Aynı zamanda kusursuz dürüstlüğe sahip insanlardır. Lopukhov ve Kirsanov romanda böyle görünüyor. Hayatta farklı yolları var, ancak her biri çalışmanın yaşamın temeli olduğu ve yaşamın anlamının çalışan insanları sömürücülerden kurtarma mücadelesinde olduğu konusunda sarsılmaz bir inanca ulaştılar.
Çernişevski, devrimin personeli ve liderleri sorunuyla karşı karşıya kaldı. Profesyonel devrimci Rakhmetov okuyucunun karşısına böyle çıkıyor.
Rakhmetov'un devrimci faaliyeti yazar tarafından örtülü bir biçimde anlatılmaktadır. Rakhmetov'un dairesinde, devrimci yeraltının karargahında olduğu gibi, onun yokluğunda, "ruhu ve bedeniyle ona bağlı" ve "mezar kadar sessiz" bir yoldaş görev başındadır.
Rakhmetov'un kendini kısıtlamasında, kişisel çıkarlardan vazgeçmesinde Chernyshevsky, en yüksek etik idealin gösterilmesiyle bağlantılı olarak bir kişinin ideolojik, gönüllü gelişiminin sorunlarını görüyor. "Makul egoizm" teorisi ruhuna uygun ahlaki öz eğitim, Rakhmetov'da bütünleyici, kahramanca bir karakter oluşturur. Chernyshevsky, en yüksek sosyo-politik savaşçı türünü edebiyata tanıttı. Chernyshevsky, Dobrolyubov'un tutkuyla beklediği yeni adamı büyük bir ifadeyle göstermeyi başardı ve şöyle yazdı: “O bizim için gerekli, onsuz tüm hayatımız bir şekilde sayılmaz ve her gün kendi başına hiçbir şey ifade etmez, yalnızca hizmet eder bir başka günün arifesi gibi."
Çernişevski, kahramanına doğrudan bir yeraltı devrimcisi demiyor. Çernişevski "devrim" sözcüğünü kısa "delo" sözcüğüyle değiştiriyor. Yazar, kahramanın devrimci görüşlerinden "orijinal ilkeler" olarak söz ediyor. Rakhmetov'un devrimci propagandasını "elbette aşkla ilgili değil ateşli konuşmalar" olarak adlandırıyor; Çarlık "yok olması gereken şeydir"; sosyalizm “altın çağdır”, “yaşaması gereken” vb.
Vera Pavlovna'da çağdaşlar, Chernyshevsky'nin karısı Olga Sokratovna'nın görünüşünün ve karakterinin özelliklerini gördüler. Tıp eğitimi arzusu Maria Aleksandrovna Bokova'yı, Nadezhda Prokofyevna Suslova'yı, Evgenia Nikolaevna Pypina'yı ve 60'lı yılların birçok kadınını anımsatıyor. Vera Pavlovna'nın aile baskısından kurtuluşu, evi terk etmesi, hayali bir evlilik - tüm bunlar, daha sonra ünlü bilimsel ve halk figürleri haline gelen altmışlı yıllardan bir dizi kızın hayatındaki aynı durumla uyumludur (M. A. Obrucheva, A. V. Korvin- Krukovskaya, S. V. Kovalevskaya).
Chernyshevsky'nin kuzeni Evgenia Pypina, "özel kişi" hakkındaki bölümü okuduktan sonra, Rakhmetov'da, Chernyshevsky'nin Saratov spor salonunda öğrencisi olan, aileleri tarafından tanınan Saratov toprak sahibi Pavel Aleksandrovich Bakhmetev'in özelliklerini hemen tanıdı. Bakhmetev ayrıca mavna taşıyıcılarının yükünü de üstlendi, el emeği yaptı ve "Rakhmetov'unkine benzer fikirleri yaydı."
Rakhmetov gibi Bakhmetev de Herzen'e görünerek kendisine miras kalan büyük bir meblağı devrimci amaçlarla bağışladı (romanda Herzen yerine Alman filozofun adı geçiyor).
Ancak bu karmaşık yaratıcı görüntü, tek bir tarihi figürün fotografik kopyası değildi. Çernişevski'nin yakın yoldaşlar gördüğü devrimci savaşçıların özelliklerini yansıtıyor: Şiddet noktasına kadar sarsılmaz Dobrolyubov ve ateşli Serakovski, bildirilerin yazarları Mikhailov ve Shelgunov ve Saratov öğrencileri. Son olarak Rakhmetov, hapishane vakasındayken kahramanının imajını yaratan Çernişevski'nin cesur ve sarsılmaz karakterini somutlaştırdı.
Çernişevski'nin romanının devrimci eğitimsel önemi çok büyüktü. Roman, halka hizmet yolunu korkusuzca takip etmeye çağıran bir "hayat ders kitabı" haline geldi.
Hem ülkemizde hem de yurtdışında tüm nesiller boyunca cesur ve ısrarcı devrimciler Rakhmetov'un imajıyla yetiştirildi.
V.I. Lenin, Çernişevski'nin romanını birkaç kez yeniden okudu. V. I. Lenin, "Marx, Engels, Plekhanov'un eserleriyle tanışmadan önce, yalnızca Çernişevski'nin benim üzerimde esas, ezici etkisi vardı ve bu, "Ne yapılmalı?" ile başladı, dedi.
Uzun yıllar boyunca Çernişevski'nin adının anılmasının bile yasak olduğu bu roman elle kopyalandı ve yasadışı gençlik çevrelerinde dağıtıldı.
Bugüne kadar ölümsüz romanın imgeleri gençlerimizin zihinlerine hakim oldu. Moskova okullarından birinde, edebiyata ve yaşayan Rusça sözüne yönelen öğrenciler, okul edebiyat almanak "Sparkles" etrafında birleştiler. Liderleri öğretmen N. I. Uskova, Çernişevski Müzesi'ne şöyle yazıyor: "Bunların hepsi Nikolai Gavrilovich'in ciddi hayranları," diye yazıyor, "bunlar iyi hayalperestler, bunlar modern Lopukhov'lar, Kirsanov'lar... iyi öğretmek, gençleri iyi eğitmek - Klasik edebiyatımızı da kullanarak bunu yapabilmeniz çok güzel.”
Roman “Ne yapmalı?” Çernişevski 1862 - 1863'te yazdı. Eser, “sosyolojik gerçekçilik” edebi hareketi çerçevesinde yaratılmıştır. Edebiyat tarihçileri romanı bir ütopya olarak sınıflandırırlar.
Kitabın ana olay örgüsü olumlu sonla biten bir aşk hikayesidir. Eser aynı zamanda dönemin sosyal, ekonomik ve felsefi düşüncelerine, aşk temalarına, baba-çocuk ilişkilerine, aydınlanmaya, insan iradesinin önemine de değiniyor. Ayrıca roman yaklaşan devrime dair birçok ipucu içeriyor.
Ana karakterler
Vera Pavlovna Rozalskaya- amaçlı, özgürlüğü seven bir kız, "güney tipi bir yüze sahip." Yeni bir şekilde, sadece bir eş olmak istemediğimi, kendi işimi yapmak istediğimi düşündüm; dikiş atölyeleri açtık.
Dmitry Sergeich Lopukhov- doktor, Vera Pavlovna'nın ilk kocası. Sahnelenen intiharından sonra Charles Beaumont adını aldı.
Alexander Matveich Kirsanov- yetenekli bir doktor olan Lopukhov'un arkadaşı, Vera Pavlovna'nın ikinci kocası.
Diğer karakterler
Marya Aleksevna Rozalskaya- Vera Pavlovna’nın annesi, her zaman her şeyden kar arayan çok girişimci bir kadın.
Pavel Konstantinich Rozalsky- Storeshnikovs'un evinin yöneticisi, Vera Pavlovna'nın babası.
Mihail İvanoviç Mağazaşnikov- "tanınmış ve yakışıklı bir subay", bir kadın avcısı Vera Pavlovna'yı etkiledi.
Julie- Karmaşık bir geçmişi olan bir Fransız kadın, kendine bir Rus sevgili buldu, Vera'ya yardım etti ve ona sempati duydu.
Mertsalov Aleksey Petroviç- Lopukhov ve Vera ile evlenen rahip Lopukhov'un iyi bir arkadaşı.
Mertsalova Natalya Andreevna- Mertsalov'un karısı ve ardından Vera'nın arkadaşı.
Rakhmetov– Lopukhov'un arkadaşı Kirsanova açık sözlüydü ve cesur görüşleri vardı.
Katerina Vasilyevna Polozova- Beaumont'un (Lopukhov) karısı.
Vasili Polozov- Katerina Vasilievna'nın babası.
I. Aptal
"11 Temmuz 1856 sabahı, Moskova tren istasyonu yakınındaki büyük St. Petersburg otellerinden birinin hizmetkarları şaşkına dönmüştü." Önceki gün akşam saat 9'da bir beyefendi yanlarında durdu. Sabah cevap vermedi. Kapıları kırdıktan sonra bir not buldular: “Akşam saat 11'de çıkıyorum ve geri dönmeyeceğim. Beni gece saat 2 ile 3 arasında Liteiny Köprüsü'nde duyacaklar. Kimseden şüpheniz olmasın."
Polis, gece köprüden silah sesi duyulduğunu ve kayıp beyefendinin şapkasının kurşunla delinmiş halde bulunduğunu söyledi. Dedikodular onun bunu "sadece bir aptal" olduğu için yaptığına karar verdi.
II. Aptal bir davanın ilk sonucu
Aynı sabah saat 12'de genç bir bayan dikiş dikiyor ve alçak sesle Fransızca bir şarkı mırıldanıyordu. Ona gözyaşlarına boğulan bir mektup getirdiler. Odaya giren genç mektubu okudu: “Sakinliğinizi utandırdım. Sahneden ayrılıyorum. Üzülme; İkinizi de o kadar seviyorum ki kararlılığımdan çok mutluyum. Veda". Elleri titremeye başladı. Kadın haykırdı: "Üzerinde onun kanı var!" , "Ve üzerimde onun kanı var!" .
III. Önsöz
Yazar, "romancıların olağan hilesini kullandığını: hikayeye ortasından veya sonundan alınan muhteşem sahnelerle başladığını" öne sürüyor. Dinleyicileri arasında saygı duyduğu insanların bir kısmının bulunduğunu, "kibar ve güçlü, dürüst ve yetenekli" olduğunu, dolayısıyla yazmaya "hala ihtiyacı olduğunu" ve "zaten yazabildiğini" belirtiyor.
Bölüm 1. Vera Pavlovna'nın ebeveynlerinin ailesindeki hayatı
BEN
Vera Pavlovna, Gorokhovaya'da Storeshnikov'lara ait çok katlı bir binada büyüdü. Rozalsky'ler - evin yöneticisi Pavel Konstantinych, eşi Marya Aleksevna, kızı Vera ve "9 yaşındaki oğlu Fedya" 4. katta yaşıyordu. Pavel Konstantinych de bölümde görev yaptı.
Verochka, 12 yaşından itibaren yatılı okula gitti ve bir piyano öğretmeniyle çalıştı. İyi dikiyordu, bu yüzden kısa sürede bütün aileyi dikti. Koyu, "çingene benzeri" cildi nedeniyle annesi ona "doldurulmuş hayvan" adını verdi, bu yüzden Vera kendini çirkin görmeye alıştı. Ancak bir süre sonra annesi onu neredeyse paçavralar içinde gezdirmeyi bıraktı ve kızına zengin bir koca bulma umuduyla onu giydirmeye başladı. Verochka 16 yaşındayken kendi başına ders vermeye başladı.
Pavel Konstantinich'in patronu kıza kur yapmaya karar verdi ama hazırlanması çok uzun sürdü. Kısa süre sonra sahibinin oğlu Storeshnikov, Rozalsky'leri ziyaret etmeye başladı ve Verochka'ya çok ilgi göstermeye başladı. Evliliklerini düzenlemek için Marya Aleksevna, hostesin oğlunun arkadaşlarıyla birlikte olduğu aynı kutuda operaya pahalı biletler bile aldı, hararetle Fransızca bir şeyler tartıştılar. Verochka kendini tuhaf hissetti ve baş ağrısından dolayı erken ayrıldı.
II
Mihail İvanoviç diğer beylerle şık bir restoranda yemek yedi. Bunların arasında bir bayan da vardı - Matmazel Julie. Storeshnikov, Vera'nın metresi olduğunu söyledi. Vera'yı operada gören Julie, onun "muhteşem" olduğunu ancak açıkça Mikhail'in metresi olmadığını belirtti - "onu satın almak istiyor."
III
Ertesi gün Storeshnikov Rozalsky'lerin yanına geldiğinde Vera, annesinin hiçbir şey anlamaması için onunla kasıtlı olarak Fransızca konuştu. Dün onu arkadaşlarına metresi olarak "ifşa etmeye" karar verdiğini bildiğini söyledi. Vera onları ziyaret etmemeyi ve bir an önce ayrılmayı istedi.
IV
Julie, Storeshnikov ile birlikte Vera'ya geldi çünkü bayanın yeğeni için bir piyano öğretmenine ihtiyacı vardı (ancak bu sadece hayali bir nedendi). Julie, Marya Aleksevna'ya Mikhail'in arkadaşlarıyla Vera üzerine iddiaya girdiğini söyledi.
V-IX
Julie, Vera'yı Storeshnikov için iyi bir tutku olarak görüyordu: "Düşük kökenine ve seninle karşılaştırıldığında yoksulluğuna rağmen onunla evlenmek, kariyerini büyük ölçüde ilerletirdi." Julie ayrıca Vera'ya annesinin zulmünden kurtulmak için Storeshnikov'un karısı olmasını tavsiye etti. Ancak Storeshnikov Vera için hoş değildi.
Biraz düşündükten sonra Storeshnikov teklifi gerçekten yaptı. Vera'nın ailesi çok sevindi, ancak kızın kendisi Mikhail ile evlenmek istemediğini söyledi. Ancak Storeshnikov yine de kendisine ret yerine ertelenmiş bir yanıt verilmesini istedi. Kızı ziyaret ederken Mikhail "ona bir çocuk gibi itaat etti." “3-4 ay böyle geçti.”
Bölüm 2. İlk aşk ve yasal evlilik
BEN
Vera'nın küçük erkek kardeşini spor salonuna girmeye hazırlamak için babası, tıp öğrencisi Lopukhov'u işe aldı. Dersler sırasında 9 yaşındaki Fedya, öğretmene Vera ve potansiyel damadı hakkında her şeyi anlattı.
II
Lopukhov hükümet desteğiyle yaşamadı ve bu nedenle aç kalmadı veya üşümedi. 15 yaşından itibaren ders verdi. Lopukhov, arkadaşı Kirsanov ile bir daire kiraladı. Yakın gelecekte “St. Petersburg askeri hastanelerinden” birinde asistan (doktor) olacak ve yakında Akademi'de bir sandalye alacaktı.
III–VI
Marya Aleksevna, Lopukhov'u kızının doğum günü olan bir “partiye” davet etti. Akşam dans ederken Lopukhov Vera ile sohbete başladı. Yaklaşan düğünle ilgili "bu aşağılayıcı durumdan kurtulmasına" yardım edeceğine söz verdi.
Akşamın sonunda Verochka, ilk kez konuşmalarının "bu kadar yakınlaşmalarının" ne kadar tuhaf olduğunu düşündü. Duygularının karşılıklı olduğunu henüz anlamadan Lopukhov'a aşık oldu.
VII-IX
Bir keresinde Marya Aleksevna, Lopukhov'un Vera için herhangi bir planı olup olmadığını nihayet kontrol etmek için Vera ile Dmitry arasındaki bir konuşmaya kulak misafiri oldu. Lopukhov'un Vera'ya soğuk, pratik insanların haklı olduğunu söylediğini duydu: "Bir kişi yalnızca çıkar hesaplamasıyla kontrol edilir." Kız onunla tamamen aynı fikirde olduğunu söyledi. Lopukhov ona Mihail İvanoviç ile evlenmesini tavsiye etti. Duydukları Marya Aleksevna'yı Dmitry Sergeich ile konuşmanın Verochka için faydalı olduğuna tamamen ikna etti.
X–XI
Lopukhov ve Vera takip edildiklerini biliyorlardı. Vera'nın isteği üzerine Lopukhov, onun için mürebbiye olarak bir pozisyon aradı. Kirsanov doğru seçeneğin bulunmasına yardımcı oldu.
XII. Verochka'nın ilk rüyası
Vera rüyasında nemli ve karanlık bir bodrumda kilitli kaldığını gördü. Aniden kapı açıldı ve kendini bir tarlada buldu. Rüyasında felçli olduğunu görmeye başladı. Birisi ona dokundu ve hastalığı geçti. Vera, değişen görünüme sahip güzel bir kızın sahada yürüdüğünü gördü - İngilizce, Fransızca, Almanca, Lehçe, Rusça ve ruh hali sürekli değişiyordu. Kız, kendisini taliplerinin gelini olarak tanıttı ve onlardan kendisine "insan sevgisi" demelerini istedi. Sonra Vera, şehirde dolaştığını, bodrumda kilitli kızları serbest bıraktığını ve felçli kızları iyileştirdiğini hayal etti.
XIII – XVI
Verochka'nın mürebbiye olması gereken kadın, kızın ebeveynlerinin iradesine karşı gelmek istemediği için bunu reddetti. Hayal kırıklığına uğrayan Vera, işler gerçekten kötüye giderse kendini pencereden atacağını düşündü.
XVII – XVIII
Vera ve Dmitry evlenmeye ve gelecek hayatlarını tartışmaya karar verirler. Kız kocasının kölesi olmamak için kendi parasını kazanmak ister. Ayrı odaları ve ortak oturma odasıyla arkadaş olarak yaşamalarını istiyor.
XIX–XIX
Lopukhov'un işi varken Vera evde yaşıyordu. Bir gün annesiyle birlikte Gostiny Dvor'a gitti. Kız beklenmedik bir şekilde annesine Dmitry Sergeich ile evlendiğini söyledi, karşılaştığı ilk taksi şoförünün yanına oturdu ve kaçtı.
XX-XIV
Üç gün önce gerçekten evlendiler. Lopukhov, arkadaşı Mertsalov'un onlarla evlenmesini ayarladı. Kilisede öpüştüklerini ve orası çok utanç verici olmasın diye önceden öpüştüklerini hatırladı.
Annesinden kaçan Vera, Lopukhov'un onlar için bulduğu daireye gitti. Lopukhov'un kendisi Rozalsky'lere gitti ve onlara ne olduğu konusunda güvence verdi.
Bölüm 3. Evlilik ve ikinci aşk
BEN
"Lopukhov'lar için işler iyi gidiyordu." Vera ders verdi, Lopukhov çalıştı. Eşlerin birlikte yaşadığı mal sahipleri, sanki bir aile değil de erkek ve kız kardeşmiş gibi yaşam tarzlarına şaşırdılar. Lopukhov'lar birbirlerinin odalarına ancak kapıyı çalarak girdiler. Vera bunun yalnızca güçlü bir evliliğe ve sevgiye katkıda bulunduğuna inanıyordu.
II
Vera Pavlovna bir dikiş atölyesi açtı. Julie onun müşteri bulmasına yardım etti. Anne ve babasının yanına gittikten sonra eve döndü ve nasıl "bu kadar iğrenç bir sıkıntı" içinde yaşayabildiğini ve "iyilik aşkıyla büyüyebildiğini" anlamadı.
III. Vera Pavlovna'nın ikinci rüyası
Vera, kocası ve Alexey Petrovich'in tarlada yürüdüğünü hayal etti. Lopukhov bir arkadaşına kulağın büyüdüğü "saf kir", "gerçek kir" olduğunu söyledi. Ve hiçbir gelişmenin olmadığı "çürümüş kir" - "fantastik kir" var.
Daha sonra rüyasında annesini gördü. Marya Aleksevna, sesinde öfkeyle, kızı için bir parça ekmeğe değer verdiğini ve eğer kötü olmasaydı kızının nazik olmayacağını söyledi.
IV
"Vera Pavlovna'nın atölyesi sakinleşti." Başlangıçta üç terzisi vardı, daha sonra dört terzi daha buldu. Üç yıl boyunca atölyeleri yalnızca gelişti ve genişledi. "Bir buçuk yıl sonra, neredeyse tüm kızlar zaten büyük bir dairede yaşıyordu, ortak bir masası vardı ve büyük çiftliklerde olduğu gibi aynı sırayla erzak stoklanıyordu."
V-XVIII
Bir yürüyüşten sonra Dmitry Sergeich zatürre nedeniyle ciddi şekilde hastalandı. Kirsanov ve Vera, iyileşene kadar hastanın yatağının başında nöbet tuttular. Kirsanov uzun zamandır Vera'ya aşıktı, bu yüzden arkadaşının hastalığından önce onları çok nadiren ziyaret ediyordu.
Hem Kirsanov hem de Lopukhov "bağlantıları ve tanıdıkları olmadan göğüsleriyle yollarını açtılar." Kirsanov bir doktordu, “zaten bir bölümü vardı” ve işinin “ustası” olarak biliniyordu.
Kirsanov, arkadaşının hastalığı sırasında Lopukhov'ların yanında kalırken "kendisi için tehlikeli bir yola adım attığını" anladı. Vera'ya olan bağlılığının daha büyük bir güçle yenilenmesine rağmen bununla başa çıkmayı başardı.
XIX. Vera Pavlovna'nın üçüncü rüyası
Vera rüyasında kendi günlüğünü okuduğunu gördü. Buradan Lopukhov'u "onu bodrumdan çıkardığı" için sevdiğini anlıyor. Daha önce kocasında olmayan sessiz, şefkatli bir duyguya olan ihtiyacı bilmiyordu.
XX – XXI
Vera kocasını sevmediğine dair bir önseziye sahipti. Lopukhov "onun sevgisini arkasında tutamayacağını" düşünmeye başladı. Lopukhov, son olayları analiz ettikten sonra Kirsanov ile Vera arasında duyguların ortaya çıktığını fark etti.
XXII – XXVIII
Lopukhov, Kirsanov'dan onları daha sık ziyaret etmesini istedi. Vera, Kirsanov'a olan tutkusunu fark etti ve kocasına, İskender'i sevdiği için özür dileyen bir not yazdı. Ertesi gün Lopukhov, Ryazan'daki akrabalarını ziyarete gitti. Bir buçuk ay sonra geri döndü, üç hafta St. Petersburg'da yaşadı ve ardından Moskova'ya gitti. 9 Temmuz'da ayrıldı ve 11 Temmuz'da "sabah Moskova tren istasyonunun yakınındaki bir otelde kafa karışıklığı yaşandı."
XXIX – XXX
Lopukhov'ların bir tanıdığı Rakhmetov, Vera'ya yardım etmeye gönüllü oldu. Lopukhov'un planlarını biliyordu ve "sahneyi terk edeceğini" yazdığı bir notu verdi.
Rakhmetov, adını Volga boyunca yürüyen bir mavna taşıyıcısından alan Nikitushka Lomov takma adını taşıyordu; "Herkül gücünde bir dev." Rakhmetov kendisi üzerinde çok çalıştı ve "fahiş bir güç" elde etti. İletişimi oldukça açık ve netti. Bir keresinde irademi sınamak için çivilerin üzerinde bile uyumuştum. Yazar, Rakhmetov gibi insanlarla “herkesin hayatının çiçek açtığına; onlar olmasaydı yok olurdu."
XXXI
Bölüm 4. İkinci evlilik
I-III
Berlin, 20 Temmuz 1856. "Emekli tıp öğrencisi" Vera Pavlovna'ya Dmitry Sergeich'in sözlerini aktaran mektup. Lopukhov, Vera ile ilişkilerinin artık eskisi gibi olmayacağını anladı, hatalarını düşündü ve onun yerini Kirsanov'un alması gerektiğini söyledi.
IV–XIII
Vera, Kirsanov'dan memnun. Birlikte kitap okuyup tartışıyorlar. Bir konuşma sırasında Vera, "bir kadının organizasyonunun neredeyse bir erkeğinkinden daha yüksek olduğunu", kadınların erkeklerden daha güçlü ve daha dayanıklı olduğunu söyledi.
Vera, "terk edilemeyecek, ertelenemeyecek bir şeye sahip olmanız gerektiğini, o zaman kişinin kıyaslanamayacak kadar güçlü olduğunu" öne sürdü. Vera, kişisel bir davanın yerini ortak bir davanın aldığı Rakhmetov'un örneğini verdi, oysa onlar, Alexander ve Vera'nın yalnızca kişisel bir hayata ihtiyaçları vardı.
Vera her konuda kocasına eşit olabilmek için tıp okumaya başladı. O dönemde henüz kadın doktor yoktu ve bir kadın için bu durum taviz verici bir durumdu.
XIV
Vera ve Alexander, zamanla duygularının daha da güçlendiğini belirtiyor. Kirsanov, karısı olmasaydı profesyonel olarak büyümeyi uzun zaman önce bırakacağına inanıyor.
XVI. Vera Pavlovna'nın dördüncü rüyası
Vera çiçeklerle kaplı bir tarla, çiçekli çalılar, bir orman ve lüks bir saray hayal ediyordu. Vera'ya tapınılan üç kraliçe, tanrıça gösterilir. Birincisi kocasının kölesi olan Astarte'dir. İkincisi ise yalnızca zevk kaynağı olarak yüceltilen Afrodit'tir. Üçüncüsü, bir şövalye turnuvasını ve kalbinin ulaşılmaz bir hanımını seven bir şövalyeyi gösteren “Saflık”. Şövalyeler hanımlarını ancak eşleri ve tebaası oluncaya kadar severdi.
Faith'in rehberi, o kraliçelerin krallıklarının yıkılmakta olduğunu ve artık onun zamanının geldiğini söyledi. Vera kendisinin rehber ve yeni kraliçe olduğunu anlıyor. Orkestra şefi bunun tek kelimeyle ifade edilebileceğini söylüyor - eşitlik. Vera, insanların mutlu bir şekilde yaşadığı ve çalıştığı Yeni Rusya'nın hayalini kuruyor.
XVII
Bir yıl sonra Vera'nın yeni atölyesi "tamamen yerleşti". İlk atölye Mertsalova tarafından yürütülüyor. Yakında Nevsky'de bir mağaza açtılar.
XVIII
Katerina Vasilievna Polozova'dan mektup. Vera Pavlovna ile tanıştığını ve atölyesinden memnun kaldığını yazıyor.
Bölüm 5. Yeni yüzler ve sonuç
BEN
Polozova, Kirsanov'a çok şey borçluydu. Babası "emekli yüzbaşı veya karargah yüzbaşısı"ydı. Emekli olduktan sonra iş hayatına atıldı ve kısa sürede “makul miktarda sermaye” yarattı. Karısı öldü ve ona bir kızı Katya kaldı. Zamanla sermayesi birkaç milyona ulaştı. Ancak bir noktada "doğru kişiyle" tartıştı ve 60 yaşındayken dilenci olarak kaldı (yakın zamana kıyasla, aksi halde iyi yaşıyordu).
II-V
Katya 17 yaşındayken aniden kilo vermeye başladı ve hastalandı. Vera ile düğünden sadece bir yıl önce Kirsanov, Katya'nın sağlığıyla ilgilenen doktorlar arasındaydı. Alexander, kızın sağlıksızlığının nedeninin mutsuz aşk olduğunu tahmin etti.
"Yüzlerce talip, büyük bir servetin varisine kur yaptı." Polozov, kızının Solovtsov'u sevdiğini hemen fark etti. Ama o “çok kötü bir adamdı.” Polozov bir zamanlar kendilerini nadiren ziyaret etmeye başlayan ancak Katya'ya umutsuz mektuplar göndermeye başlayan Solovtsov'a dikenli bir söz söyledi. Onları yeniden okurken aşk hakkında fanteziler kurdu ve hastalandı.
VI–VIII
Bir sonraki tıbbi konsültasyonda Kirsanov, Polozova hastalığının tedavi edilemez olduğunu, bu nedenle ölümcül dozda morfin alınarak acısının durdurulması gerektiğini söyledi. Bunu öğrenen Polozov, kızın istediğini yapmasına izin verdi. Üç ay sonra düğün planlandı. Kısa süre sonra kız hatasını fark etti ve nişanı bozdu. Görüşleri değişti, artık babasının servetini kaybetmesine ve "kaba, sıkıcı, iğrenç kalabalığın onları terk etmesine" bile seviniyordu.
IX
Polozov stearin fabrikasını satmaya karar verdi ve uzun bir aramanın ardından bir alıcı buldu - Londra'daki Hodchson, Lauter and Co. firmasının temsilcisi olan Charles Beaumont.
X
Beaumont, babasının Amerika'dan geldiğini, burada "Tambov vilayetindeki bir fabrikada damıtıcı olarak çalıştığını" ancak eşinin ölümünden sonra Amerika'ya döndüğünü söyledi. Babası öldüğünde Charles, St. Petersburg ile ilgilenen bir Londra ofisinde iş buldu ve Rusya'da bir pozisyon istedi.
XI – XII
Polozov, Beaumont'u akşam yemeğine davet etti. Konuşma sırasında Katya, faydalı bir şeyler yapmak istediğini ifade etti. Beaumont ona Bayan Kirsanova ile tanışmasını ama sonra ona işlerinin nasıl olduğunu anlatmasını tavsiye etti.
XIII – XVIII
Beaumont, Polozovları çok sık ziyaret etmeye başladı. Polozov onu Katerina için iyi bir eş olarak görüyordu. Katerina ve Charles birbirlerine aşık oldular ama tutkularını göstermediler ve çok ölçülü davrandılar.
Charles, Catherine'e zaten evli olduğunu söyleyerek evlenme teklif etti. Kız onun Vera olduğunu anladı. Katerina ona izin verdi.
XIX – XXI
Ertesi gün Katerina Vera'nın yanına gitti ve onu nişanlısıyla tanıştıracağını söyledi. Lopukhov olduğunu öğrenen Kirsanovlar çok mutlu oldular (Dmitry intihar numarası yaptı, adını değiştirdi, Amerika'ya gitti ama sonra geri döndü). "Aynı akşam anlaştık: Her iki aile de yakınlardaki daireleri aramalı."
XXII
“İki aileden her biri kendi tarzında yaşıyor, hangisi daha çok hoşuna gidiyorsa. Birbirlerini aile gibi görüyorlar." “Kendine alışmaya devam eden dikiş sektörü varlığını sürdürüyor; şimdi üç tane var; Katerina Vasilievna kendisininkini uzun zaman önce ayarladı.” Bu yıl Vera Pavlovna zaten "tıbbi sınavı geçecek."
XXIII
Birkaç yıl geçti, aynı dost canlısı yaşadılar. Yazar bir şenlik sahnesini tasvir ediyor. Gençler arasında yaslı bir kadın var ve şöyle diyor: "Aşık olabilirsiniz ve evlenebilirsiniz, ancak akılla ve aldatmadan."
Bölüm 6. Manzara Değişikliği
“- Geçide! - dedi yas tutan kadın, ancak artık yas tutmuyordu: parlak pembe bir elbise, pembe bir şapka, beyaz bir başörtüsü ve elinde bir buket. İki yıldan fazladır bu günü bekliyordu. Ancak devam etmek istemeyen yazar hikayesini bitirir.
Çözüm
Çernişevski'nin romanı "Ne yapmalı?" güçlü, iradeli karakterler - "yeni" insanlardan oluşan galerisiyle ilginç. Bunlar, üzerinde Rakhmetov imajının yükseldiği Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov, ayrı duruyor. Bütün bu insanlar, "ortak davaya" mümkün olduğunca yatırım yapmaya çalışırken, kendilerini geliştirdiler ve kişisel gelişim üzerinde çalışmayı bırakmadılar. Aslında onlar devrimcidir.
Kitabın ana karakteri Vera Pavlovna o dönem için sıradan bir kadına benzemiyor. Anne ve babasının iradesine karşı çıkmaya karar verir, toplumun kınamasından korkmaz, kendi atölyelerini açar ve ardından doktor olur. Çevresindeki diğer kadınlara ve insanlara kendilerini geliştirmeleri ve ortak amaca hizmet etmeleri konusunda ilham veriyor.
Roman testi
Özet içeriğinin ezberlenip öğrenilmediğini testle kontrol edin:
Yeniden anlatım derecelendirmesi
Ortalama derecelendirme: 4.7. Alınan toplam puan: 331.
Romanı “Ne yapmalı?” Ünlü Rus yazar Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky, Peter ve Paul Kalesi'nin hücrelerinden birinde hapsedildiği dönemde yarattı. Roman 14 Aralık 1862'den 4 Nisan 1863'e kadar yazılmıştır, yani Rus edebiyatının başyapıtı haline gelen eser sadece üç buçuk ayda yaratılmıştır. Ocak 1863'ten başlayarak ve yazarın nihai gözaltında kalışına kadar, taslağı parçalar halinde yazarın davasıyla ilgilenen komisyona devretti. Burada çalışma sansürlendi ve onaylandı. Kısa süre sonra roman, Sovremennik dergisinin 1863 tarihli 3., 4. ve 5. sayılarında yayınlandı. Böyle bir gözetim nedeniyle sansürcü Beketov pozisyonunu kaybetti. Bunu derginin üç sayısının da yasaklanması izledi. Ancak artık çok geçti. Çernişevski'nin çalışmaları "samizdat" yardımıyla ülke geneline dağıtıldı.
Ve ancak 1905'te İmparator II. Nicholas'ın hükümdarlığı sırasında yasak kaldırıldı. Zaten 1906'da “Ne Yapmalı?” Kitabı çıktı. ayrı bir baskıda yayınlanmıştır.
Yeni kahramanlar kimler?
Çernişevski'nin çalışmalarına verilen tepki belirsizdi. Okuyucular kendi görüşlerine göre iki karşıt kampa bölündü. Bazıları romanın sanatsallıktan yoksun olduğuna inanıyordu. İkincisi yazarı tamamen destekledi.
Ancak Çernişevski'den önce yazarların "gereksiz insan" imajı yarattığını hatırlamakta fayda var. Bu tür kahramanların çarpıcı bir örneği, farklılıklarına rağmen "akıllı işe yaramazlıkları" bakımından birbirine benzeyen Pechorin, Oblomov ve Onegin'dir. "Eylemlerin cüceleri ve sözlerin titanları" olan bu insanlar, irade ve bilinç, eylem ve düşünce arasındaki sürekli bir uyumsuzluktan muzdarip, bölünmüş doğalardı. Ayrıca onların karakteristik özelliği ahlaki tükenmişlikti.
Çernişevski kahramanlarını böyle hayal etmiyor. Neyi arzulaması gerektiğini bilen ve aynı zamanda kendi planlarını gerçekleştirebilen "yeni insanlar" imajı yarattı. Düşünceleri eylemleriyle el ele gider. Bilinçleri ve iradeleri birbiriyle çelişmez. Çernişevski'nin romanının kahramanları "Ne yapmalı?" yeni ahlakın taşıyıcıları ve yeni kişiler arası ilişkilerin yaratıcıları olarak sunulurlar. Yazarın asıl dikkatini hak ediyorlar. “Ne yapmalı?” Bölümlerinin bir özetinin bile olması boşuna değil. ikincisinin sonunda yazarın eski dünyanın bu tür temsilcilerini - Marya Alekseevna, Storeshnikov, Serge, Julie ve diğerleri - "sahneden çıkardığını" görmemizi sağlıyor.
Makalenin asıl konusu
“Ne yapmalı?” sorusunun çok kısa bir özeti bile. yazarın kitabında gündeme getirdiği konular hakkında fikir verir. Ve bunlar aşağıdaki gibidir:
- Bir devrimle mümkün olan toplumun sosyo-politik yenilenmesi ihtiyacı. Sansür nedeniyle Çernişevski bu konuyu daha ayrıntılı olarak genişletmedi. Ana karakterlerden biri olan Rakhmetov'un hayatını anlatırken ve 6. bölümde bunu yarım ipuçları şeklinde verdi.
- Psikolojik ve ahlaki sorunlar. Chernyshevsky, bir kişinin zihninin gücünü kullanarak kendi belirlediği yeni ahlaki nitelikleri kendi içinde yaratabileceğini iddia ediyor. Yazar aynı zamanda bu süreci, ailedeki despotizme karşı mücadele biçimindeki küçükten, devrimde ifadesini bulan en büyük ölçeğe kadar anlatarak geliştirir.
- Aile ahlakı ve kadının özgürleşmesi sorunları. Yazar bu konuyu Vera'nın ilk üç rüyasında, ailesinin tarihinde, gençlerin ilişkilerinde ve Lopukhov'un hayali intiharında ortaya koyuyor.
- Gelecekte sosyalist bir toplumun yaratılmasıyla gelecek parlak ve harika bir yaşamın hayalleri.Çernişevski bu konuyu Vera Pavlovna'nın dördüncü rüyası sayesinde aydınlatıyor. Okuyucu ayrıca burada teknik araçların gelişmesi sayesinde mümkün olan daha kolay çalışmayı da görüyor.
Romanın ana duygusu, dünyayı devrim yoluyla dönüştürme fikrinin propagandasının yanı sıra, bu olay için en iyi beyinlerin öngörülmesi ve hazırlanmasıdır. Aynı zamanda gelecek etkinliklere aktif katılım fikri de dile getiriliyor.
Çernişevski'nin kendisi için belirlediği ana hedef neydi? Kitlelerin devrimci eğitimine olanak sağlayacak en son yöntemleri geliştirmeyi ve tanıtmayı hayal etti. Çalışmasının, her düşünen insanın yeni bir dünya görüşü oluşturmaya başlayacağı bir tür ders kitabı olması gerekiyordu.
Romanın tüm içeriği “Ne yapmalı?” Çernişevski altı bölüme ayrılmıştır. Üstelik sonuncusu hariç her biri ayrıca küçük bölümlere ayrılmıştır. Yazar, final olaylarının özel önemini vurgulamak için bunlardan ayrı ayrı bahsediyor. Bu amaçla “Ne Yapmalı?” romanının içeriğine yer verilmiştir. Çernişevski, “Manzara Değişikliği” başlıklı tek sayfalık bir bölüm ekledi.
Hikayenin başlangıcı
Çernişevski'nin “Ne Yapmalı?” adlı romanının özetine bakalım. Konusu, garip bir misafir tarafından St. Petersburg'daki otel odalarından birine bırakılan bir notla başlıyor. Bu, 11 Temmuz'da 1823'te oldu. Notta, yazarının yakında St. Petersburg'daki köprülerden biri olan Liteiny'de dinleneceği bildiriliyor. Adam aynı zamanda suçlunun aranmamasını istedi. Olay aynı gece yaşandı. Liteiny Köprüsü'nde bir adam kendini vurdu. Kendisine ait delikli bir şapka sudan çıkarıldı.
Aşağıda “Ne yapmalı?” romanının bir özeti bulunmaktadır. bizi genç bir bayanla tanıştırıyor. Yukarıda anlatılan olayın gerçekleştiği sabah Kamenny Adası'ndaki kulübedeydi. Bayan, kurtuluşları bilinç değişikliği gerektirecek çalışan insanlardan bahseden cesur ve canlı bir Fransız şarkısını mırıldanırken dikiş dikiyor. Bu kadının adı Vera Pavlovna. Bu sırada hizmetçi bayana bir mektup getirir ve okuduktan sonra elleriyle yüzünü kapatarak ağlamaya başlar. Odaya giren genç adam onu sakinleştirmeye çalışır. Ancak kadın teselli edilemez. Genç adamı uzaklaştırır. Aynı zamanda şöyle diyor: “Onun kanı senin üzerinde! Kanla kaplısın! Tek suçlu benim..."
Vera Pavlovna'nın aldığı mektupta ne söylendi? Bunu sunulan “Ne yapmalı?” Özetinden öğrenebiliriz. Yazar mesajında sahneden ayrıldığını belirtti.
Lopukhov'un görünümü
Çernişevski'nin "Ne Yapmalı?" romanının özetinden bundan sonra ne öğreneceğiz? Anlatılan olayların ardından Vera Pavlovna'yı, hayatını ve bu kadar üzücü bir sonuca yol açan nedenleri anlatan bir hikaye geliyor.
Yazar, kahramanının St. Petersburg'da doğduğunu söylüyor. Burası onun büyüdüğü yer. Hanımın babası Pavel Konstantinovich Vozalsky evin yöneticisiydi. Anne kefalet olarak para vermekle meşguldü. Marya Alekseevna'nın (Vera Pavlovna'nın annesi) asıl amacı kızı için karlı bir evlilik yapmaktı. Ve bu sorunu çözmek için her türlü çabayı gösterdi. Kötü ve dar görüşlü Marya Alekseevna, kızına bir müzik öğretmenini davet eder. Vera'ya güzel kıyafetler alır ve onunla tiyatroya gider. Kısa süre sonra sahibinin oğlu Memur Storeshnikov, karanlık, güzel kıza dikkat çeker. Genç adam Vera'yı baştan çıkarmaya karar verir.
Marya Alekseevna, Storeshnikov'u kızıyla evlenmeye zorlamayı umuyor. Bunu yapmak için Vera'nın genç adama iyilik göstermesini ister. Ancak kız, erkek arkadaşının gerçek niyetini çok iyi anlıyor ve mümkün olan her şekilde dikkat işaretlerini reddediyor. Bir şekilde annesini yanıltmayı bile başarıyor. Kadınların erkeğine olumlu davranıyormuş gibi davranıyor. Ancak er ya da geç bu aldatmaca ortaya çıkacaktır. Bu, Vera Pavlovna'nın evdeki konumunu dayanılmaz kılıyor. Ancak her şey aniden ve en beklenmedik şekilde çözüldü.
Dmitry Sergeevich Lopukhov evde göründü. Bu son sınıftaki tıp öğrencisi, Verochka'nın ebeveynleri tarafından erkek kardeşi Fedya'ya öğretmen olarak davet edildi. İlk başta gençler birbirlerine çok ihtiyatlı davrandılar. Ancak daha sonra müzik ve kitapların yanı sıra düşüncelerin adil yönü hakkındaki konuşmalarda iletişimleri akmaya başladı.
Zaman geçti. Vera ve Dmitry birbirlerine sempati duyuyorlardı. Lopukhov kızın durumunu öğrenir ve ona yardım etmeye çalışır. Verochka için mürebbiye olarak bir pozisyon arıyor. Böyle bir çalışma, kızın ailesinden ayrı yaşamasına olanak tanıyacaktır.
Ancak Lopukhov'un tüm çabaları başarısız oldu. Evden kaçan bir kızı yanına alacak sahiplerini bulamadı. Daha sonra aşık olan genç adam bir adım daha atar. Öğrenimini bırakıp ders kitaplarını tercüme etmeye ve özel dersler vermeye başlar. Bu onun yeterli fon almaya başlamasını sağlar. Aynı zamanda Dmitry, Vera'ya evlenme teklif eder.
İlk rüya
Vera ilk rüyasını görüyor. İçinde kendisini karanlık ve nemli bir bodrumdan çıkarken ve kendisine insanlara sevgi diyen muhteşem bir güzellikle tanışırken görüyor. Verochka onunla konuşur ve tıpkı kendisinin kilitlendiği gibi, bu bodrumlarda kilitli olan kızları serbest bırakacağına söz verir.
Aile refahı
Gençler kiralık bir dairede yaşıyor ve onlar için her şey yolunda gidiyor. Ancak ev sahibi, ilişkilerindeki tuhaflıkları fark eder. Verochka ve Dmitry birbirlerine sadece "sevgilim" ve "sevgilim" diyorlar, ayrı odalarda uyuyorlar, onlara ancak kapıyı çaldıktan sonra giriyorlar vb. Bütün bunlar dışarıdan bakan birini şaşırtıyor. Verochka kadına bunun eşler arasında tamamen normal bir ilişki olduğunu açıklamaya çalışıyor. Sonuçta birbirinizden sıkılmamanın tek yolu bu.
Genç eş evi yönetiyor, özel dersler veriyor ve kitap okuyor. Kısa süre sonra kızların serbest meslek sahibi olduğu ve gelirin bir kısmını ortak sahip olarak aldıkları kendi dikiş atölyesini açar.
İkinci rüya
Çernişevski’nin “Ne Yapmalı?” romanının özetinden başka ne öğreneceğiz? Olay örgüsü ilerledikçe yazar bizi Vera Pavlovna'nın ikinci rüyasıyla tanıştırıyor. İçinde mısır başaklarının yetiştiği bir tarla görüyor. Burada da kir var. Üstelik bunlardan biri fantastik, ikincisi ise gerçek.
Gerçek kir, hayatta en gerekli olanı önemsemek anlamına gelir. Marya Alekseevna'nın sürekli olarak yüklendiği şey tam olarak buydu. Mısır başaklarını bu şekilde yetiştirebilirsiniz. Fantastik kir, gereksiz ve gereksiz olana duyulan ilgiyi temsil eder. Böyle bir toprakta asla mısır başakları yetişmez.
Yeni bir kahramanın ortaya çıkışı
Yazar, Kirsanov'u sadece kararlı eylemlerde bulunmakla kalmayıp aynı zamanda ince duygulara da sahip, güçlü iradeli ve cesur bir kişi olarak gösteriyor. Alexander, Dmitry meşgul olduğunda Vera ile vakit geçiriyor. Arkadaşının karısıyla operaya gider. Ancak çok geçmeden Kirsanov, herhangi bir neden açıklamadan Lopukhov'lara gelmeyi bırakır ve bu onları çok rahatsız eder. Bunun gerçek nedeni neydi? Kirsanov bir arkadaşının karısına aşık oluyor.
Genç adam, Dmitry hastalanınca onu iyileştirmek ve Vera'ya bakımında yardım etmek için evde yeniden ortaya çıktı. Ve burada kadın İskender'e aşık olduğunu anlar ve bu yüzden kafası tamamen karışır.
Üçüncü rüya
“Ne yapmalı?” çalışmasının özetinden Vera Pavlovna'nın üçüncü bir rüya gördüğünü öğreniyoruz. İçinde tanımadığı bir kadının yardımıyla günlüğünün sayfalarını okuyor. Bundan kocasına karşı yalnızca minnettarlık hissettiğini öğrenir. Ancak aynı zamanda Vera'nın, Dmitry için sahip olmadığı şefkatli ve sessiz bir duyguya ihtiyacı var.
Sorunu çözme
Üç terbiyeli ve zeki insanın kendilerini içinde bulduğu durum, ilk bakışta çözümsüz görünüyor. Ancak Lopukhov bir çıkış yolu bulur. Liteiny Köprüsü'nde kendini vuruyor. Vera Pavlovna'nın bu haberi aldığı gün Rakhmetov ona geldi. Bu, "özel kişi" olarak adlandırılan Lopukhov ve Kirsanov'un eski bir tanıdığıdır.
Rakhmetov'la buluşma
"Ne Yapmalı" romanının özetinde "özel kişi" Rakhmetov, yazar tarafından Kirsanov'un zamanında onu doğru kitaplarla tanıştırarak uyanmasına yardımcı olduğu "daha yüksek bir doğa" olarak sunuluyor. Genç adam varlıklı bir aileden geliyor. Gayrimenkulünü satarak elde ettiği geliri burs sahiplerine dağıttı. Artık Rakhmetov sert bir yaşam tarzına bağlı kalıyor. Kısmen, sıradan bir insanın sahip olmadığı şeye sahip olma konusundaki isteksizliği onu bunu yapmaya sevk etti. Ayrıca Rakhmetov, kendi karakterinin eğitimini hedef olarak belirledi. Örneğin fiziksel yeteneklerini test etmek için tırnakların üzerinde uyumaya karar verir. Ayrıca şarap içmez ve kadınlarla çıkmaz. İnsanlara yaklaşmak için Rakhmetov, Volga boyunca mavna taşıyıcılarıyla bile yürüdü.
Çernişevski'nin "Ne Yapmalı?" Romanında bu kahraman hakkında başka neler söyleniyor? Özet, Rakhmetov'un tüm yaşamının açıkça devrimci bir anlamı olan kutsal törenlerden oluştuğunu açıkça ortaya koyuyor. Genç adamın yapacak çok işi var ama hiçbiri kişisel değil. Avrupa'yı dolaşıyor, ancak üç yıl içinde kesinlikle olması gereken Rusya'ya gidecek.
Lopukhov'dan bir not aldıktan sonra Vera Pavlovna'ya gelen Rakhmetov'du. Onun ikna edilmesinin ardından sakinleşti ve hatta neşelendi. Rakhmetov, Vera Pavlovna ve Lopukhov'un çok farklı karakterlere sahip olduğunu açıklıyor. Kadının Kirsanov'a ulaşmasının nedeni budur. Yakında Vera Pavlovna Novgorod'a gitti. Orada Kirsanov'la evlendi.
Verochka ve Lopukhov'un karakterleri arasındaki farklılık, kısa süre sonra Berlin'den gelen bir mektupta da dile getirildi. Bu mesajda, Lopukhov'u iyi tanıdığı iddia edilen bazı tıp öğrencileri, Dmitry'nin her zaman mahremiyet için çabaladığı için eşlerin ayrılmasından sonra kendini çok daha iyi hissetmeye başladığını söyleyen sözlerini aktardı. Ve bu tam olarak sosyal Vera Pavlovna'nın yapmasına izin vermediği şeydi.
Kirsanovların Hayatı
“Ne yapmalı?” romanı okuyucusuna bundan sonra ne söylüyor? Nikolai Çernişevski mi? Çalışmanın kısa bir özeti, genç çiftin aşk ilişkilerinin herkesi memnun edecek şekilde iyi gittiğini anlamamızı sağlıyor. Kirsanov'ların yaşam tarzı Lopukhov ailesinden pek farklı değil.
İskender çok çalışıyor. Vera Pavlovna ise banyo yapıyor, krema yiyor ve halihazırda iki dikiş atölyesinde çalışıyor. Evin daha önce olduğu gibi nötr ve ortak odaları var. Ancak kadın, yeni kocasının sadece sevdiği yaşam tarzını sürdürmesine izin vermediğini fark eder. Onun işleriyle ilgileniyor ve zor zamanlarda yardım etmeye hazır. Ayrıca kocası, bazı acil faaliyetlerde ustalaşma arzusunu çok iyi anlıyor ve tıp okumasında ona yardım etmeye başlıyor.
Dördüncü rüya
Çernişevski'nin “Ne Yapmalı?” Romanını kısaca tanıdıktan sonra olay örgüsünün devamına geçiyoruz. Bize Vera Pavlovna'nın muhteşem doğayı ve farklı binyıllardaki kadınların hayatlarından resimler gördüğü dördüncü rüyasını anlatıyor.
İlk önce önünde bir kölenin görüntüsü belirir. Bu kadın efendisine itaat ediyor. Bundan sonra Vera Atinalıları bir rüyada görür. Kadına tapmaya başlarlar ama aynı zamanda onu kendi eşitleri olarak da tanımazlar. Daha sonra aşağıdaki görüntü ortaya çıkıyor. Bu, şövalyenin turnuvada uğruna savaşmaya hazır olduğu güzel bir bayan. Ancak hanımefendinin karısı olduktan sonra aşkı hemen geçer. Sonra Vera Pavlovna tanrıçanın yüzü yerine kendi yüzünü görüyor. Mükemmel özellikleriyle öne çıkmaz ama aynı zamanda sevginin ışıltısıyla aydınlatılır. Ve burada ilk rüyadaki kadın ortaya çıkıyor. Vera'ya eşitliğin anlamını açıklıyor ve geleceğin Rusya'sının vatandaşlarının resimlerini gösteriyor. Hepsi kristal, dökme demir ve alüminyumdan yapılmış bir evde yaşıyor. Bu insanlar sabah çalışıp akşam eğlenmeye başlıyorlar. Kadın bu geleceğin sevilmesi ve uğruna çabalanması gerektiğini anlatıyor.
Hikayenin tamamlanması
N. G. Chernyshevsky'nin “Ne Yapmalı?” Romanı nasıl bitiyor? Yazar, okuyucusuna Kirsanov ailesinin evine sık sık misafirlerin geldiğini söylüyor. Beaumont ailesi kısa sürede aralarında belirir. Kirsanov, Charles Beaumont'la tanışırken onu Lopukhov olarak tanır. İki aile birbirine o kadar yakınlaşır ki aynı evde yaşamaya devam etmeye karar verirler.
İlk kez Çernişevski'nin en ünlü eseri “Ne Yapmalı?” adlı romanı ayrı bir kitap olarak yayımlandı. - 1867'de Cenevre'de yayınlandı. Kitabın yayınlanmasını başlatanlar Rus göçmenlerdi; roman o zamana kadar Rusya'da sansürle yasaklanmıştı. 1863'te çalışma hâlâ Sovremennik dergisinde yayımlanıyordu, ancak ayrı bölümlerinin yayınlandığı sayılar çok geçmeden yasaklandı. Özet “Ne yapmalı?” O yılların gençleri Çernişevski'yi birbirlerine ağızdan ağza aktardılar ve romanın kendisi de el yazısıyla yazılmış kopyalar halinde, eser onlar üzerinde o kadar silinmez bir izlenim bıraktı ki.
Bir şey yapmak mümkün mü
Yazar sansasyonel romanını 1862-1863 kışında Peter ve Paul Kalesi'nin zindanlarında yazdı. Yazılma tarihleri 14 Aralık-4 Nisan’dır. Ocak 1863'ten itibaren sansürcüler taslağın ayrı bölümleri üzerinde çalışmaya başladılar, ancak olay örgüsünde yalnızca bir aşk çizgisini görerek romanın yayınlanmasına izin verdiler. Kısa süre sonra işin derin anlamı Çarlık Rusyası yetkililerine ulaşır, sansürcü görevden alınır, ancak iş yapılır - o yılların nadir bir gençlik çevresi "Ne yapılmalı?" Çernişevski, çalışmalarıyla yalnızca Ruslara "yeni insanları" anlatmakla kalmayıp, aynı zamanda onlarda onları taklit etme arzusunu da uyandırmak istiyordu. Ve onun cesur çağrısı, yazarın birçok çağdaşının kalbinde yankılandı.
19. yüzyılın sonlarının gençliği Çernişevski'nin fikirlerini kendi yaşamlarına dönüştürdü. O yılların sayısız asil eylemiyle ilgili hikayeler o kadar sık ortaya çıkmaya başladı ki, bir süreliğine günlük yaşamda neredeyse sıradan hale geldiler. Birçoğu aniden Eylem yapabilecek kapasitede olduklarını fark etti.
Bir sorunun ve buna açık bir cevabın olması
Eserin ana fikri ve özü itibariyle iki kat devrimci olan, cinsiyetten bağımsız olarak kişisel özgürlüktür. Bu nedenle romanın ana karakteri bir kadındır, çünkü o dönemde kadının egemenliği kendi oturma odasının dışına taşmamıştı. Vera Pavlovna, annesinin ve yakın arkadaşlarının hayatına dönüp baktığında, eylemsizliğin mutlak hatasını erken fark eder ve hayatının temelinin iş olacağına karar verir: dürüst, yararlı, onurlu yaşama fırsatı veren. Dolayısıyla ahlak - kişisel özgürlük, hem düşüncelere hem de yeteneklere karşılık gelen eylemleri gerçekleştirme özgürlüğünden gelir. Çernişevski'nin Vera Pavlovna'nın hayatı aracılığıyla ifade etmeye çalıştığı şey buydu. "Ne yapalım?" bölüm bölüm okuyuculara “gerçek hayat”ın adım adım inşasının renkli bir resmini çiziyor. Burada Vera Pavlovna annesinden ayrılır ve kendi işini açmaya karar verir, bu nedenle yalnızca artelinin tüm üyeleri arasındaki eşitliğin onun özgürlük ideallerine karşılık geleceğini fark eder, bu nedenle Kirsanov'la olan mutlak mutluluğu Lopukhov'un kişisel mutluluğuna bağlıdır. yüksek ahlaki ilkelerle bağlantılı - bunların hepsi Çernişevski.
Yazarın kişiliğinin karakterleri aracılığıyla özellikleri
Hem yazarlar hem de okuyucular ve her şeyi bilen eleştirmenler, eserin ana karakterlerinin yaratıcılarının bir tür edebi kopyası olduğu görüşündedir. Tam kopyalar olmasa bile ruhen yazara çok yakındırlar. Romanın anlatımı “Ne yapmalı?” Birinci şahıs ağzından anlatılmaktadır ve yazar aktif bir karakterdir. Diğer karakterlerle sohbete giriyor, hatta tartışıyor ve bir “seslendirme” gibi hem karakterlere hem de okuyucuya anlayamadıkları birçok noktayı açıklıyor.
Yazar aynı zamanda okuyucuya yazma yeteneğiyle ilgili şüphelerini de aktarıyor, "dili bile iyi konuşamadığını" ve kesinlikle zerre kadar "sanatsal yeteneği" olmadığını söylüyor. Ancak okuyucu için şüpheleri ikna edici değil; bu aynı zamanda Çernişevski'nin bizzat yarattığı "Ne yapmalı?" romanıyla da yalanlanıyor. Vera Pavlovna ve diğer karakterler o kadar doğru ve çok yönlü bir şekilde çizilmişler ki, gerçek yeteneğe sahip olmayan bir yazarın yaratamayacağı kadar benzersiz bireysel niteliklerle donatılmışlar.
Yeni ama çok farklı
Yazarın inancına göre, Chernyshevsky'nin kahramanları, gerçek dışı, var olmayan kategorisindeki bu olumlu "yeni insanlar", bir gün kendiliğinden hayatımıza girmeli. Sıradan insan kalabalığına girmek, dağılmak, onları bir kenara itmek, birini yeniden canlandırmak, birini ikna etmek, geri kalanları - inatçı olanları - genel kitlenin dışına tamamen itmek, toplumu onlardan kurtarmak, bir tarla gibi yabani otlardan. Çernişevski'nin de açıkça farkında olduğu ve ismiyle tanımlamaya çalıştığı sanatsal ütopya “Ne yapmalı?” Özel bir kişi, derin inancıyla, etrafındaki dünyayı kökten değiştirme yeteneğine sahiptir, ancak bunun nasıl yapılacağına kendisi karar vermelidir.
Çernişevski, romanını Turgenev'in "Babalar ve Oğullar"ına karşı bir denge olarak yarattı; onun "yeni insanları", onun buyurgan tavrından rahatsız olan alaycı nihilist Bazarov'a hiç benzemiyor. Bu görüntülerin önemi ana görevlerinin yerine getirilmesinde yatmaktadır: Turgenev'in kahramanı, etrafındaki eski ve kendisininkini geride bırakan her şeyden "bir yer temizlemek", yani yok etmek isterken, Çernişevski'nin karakterleri daha çok bir şeyler inşa etmeye, yok etmeden önce yaratın.
19. yüzyılın ortalarında “yeni insan”ın oluşumu
Büyük Rus yazarların bu iki eseri, 19. yüzyılın ikinci yarısının okuyucuları ve edebiyat camiası için bir tür işaret ışığı, karanlık bir krallıkta bir ışık ışını haline geldi. Hem Çernişevski hem de Turgenev, "yeni bir adamın" varlığını ve onun toplumda ülkede köklü değişiklikler yaratabilecek özel bir ruh hali yaratma ihtiyacını yüksek sesle ilan etti.
“Ne yapmalı?” özetini tekrar okuyup tercüme ederseniz. Çernişevski'nin o yıllarda nüfusun belli bir kesiminin zihnini derinden etkileyen devrimci fikirler düzleminde yer alması o zaman eserin alegorik özelliklerinin birçoğunu kolaylıkla açıklanabilir hale getirecektir. Vera Pavlovna'nın ikinci rüyasında gördüğü "damatlarının gelini" imajı, "Devrim" den başka bir şey değildir - bu, farklı yıllarda yaşayan, romanı her açıdan inceleyen ve analiz eden yazarların çıkardığı sonuçtur. taraflar. Romanda anlatılan görsellerin geri kalanı da animasyonlu olsun ya da olmasın alegoriyle işaretlenmiştir.
Makul egoizm teorisi hakkında biraz
Sadece kendisi için değil, sadece sevdikleri için değil, herkes için değişim arzusu romanın tamamında kırmızı bir iplik gibi dolaşıyor. Bu, Turgenev'in Babalar ve Oğullar'da ortaya koyduğu kişinin kendi çıkarını hesaplama teorisinden tamamen farklıdır. Pek çok açıdan Chernyshevsky, herhangi bir kişinin kendi mutluluğuna giden bireysel yolunu makul bir şekilde hesaplayıp belirlemesi gerektiğine inanarak yazar arkadaşıyla aynı fikirde. Ama aynı zamanda, bunun tadını ancak eşit derecede mutlu insanlarla çevrili olarak çıkarabileceğinizi söylüyor. İki romanın olay örgüsü arasındaki temel fark budur: Çernişevski'de kahramanlar herkesin refahını yaratır, Turgenev'de Bazarov etrafındakilere bakılmaksızın kendi mutluluğunu yaratır. Çernişevski romanıyla bize daha da yakın.
İncelememizde analizini verdiğimiz “Ne yapmalı?”, sonuçta Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” okuyucusuna çok daha yakın.
Kısaca arsa hakkında
Çernişevski'nin romanını hiç eline almamış okuyucunun da zaten tespit edebileceği gibi, eserin ana karakteri Vera Pavlovna'dır. Yazar, yaşamı boyunca, kişiliğinin oluşumu, erkekler de dahil olmak üzere başkalarıyla olan ilişkileri aracılığıyla romanının ana fikrini ortaya koymaktadır. Özet “Ne yapmalı?” Chernyshevsky'nin ana karakterlerin özelliklerini ve hayatlarının ayrıntılarını içeren listesi birkaç cümleyle aktarılabilir.
Vera Rozalskaya (diğer adıyla Vera Pavlovna) oldukça zengin bir ailede yaşıyor, ancak evindeki her şey onu tiksindiriyor: şüpheli faaliyetleriyle annesi ve aynı şeyi düşünen, ancak tamamen farklı bir şey söyleyen ve yapan tanıdıkları. Ailesini terk etmeye karar veren kahramanımız bir iş bulmaya çalışır, ancak yalnızca ruhu ona yakın olan Dmitry Lopukhov ile kıza hayalini kurduğu özgürlüğü ve yaşam tarzını verir. Vera Pavlovna, tüm terzilerin gelirleri üzerinde eşit haklara sahip olduğu bir dikiş atölyesi kurar; o dönem için oldukça ilerici bir fikir. Hasta Lopukhov'a Kirsanov'la bakarken ikna olduğu kocasının yakın arkadaşı Alexander Kirsanov'a karşı aniden alevlenen aşkı bile onu akıl sağlığından ve asaletten mahrum bırakmıyor: kocasını bırakmıyor, atölyeyi terk etmiyor . Karısı ve yakın arkadaşı Lopukhov'un karşılıklı sevgisini gören intihar sahnesi, Vera Pavlovna'yı kendisine karşı tüm yükümlülüklerden kurtarır. Vera Pavlovna ve Kirsanov evlenir ve bundan oldukça memnundurlar ve birkaç yıl sonra Lopukhov hayatlarında yeniden belirir. Ama sadece farklı bir isim altında ve yeni bir eşle. Her iki aile de mahalleye yerleşir, birlikte oldukça fazla vakit geçirir ve bu şekilde ortaya çıkan koşullardan oldukça memnundur.
Varlık bilinci belirler mi?
Vera Pavlovna'nın kişiliğinin oluşumu, kendisine benzer koşullarda büyüyen ve büyüyen akranlarının karakter özelliklerinin modelinden uzaktır. Gençliğine, deneyim ve bağlantı eksikliğine rağmen, kahraman hayatta ne istediğini açıkça biliyor. Başarılı bir şekilde evlenmek ve sıradan bir aile annesi olmak ona göre değil, özellikle de 14 yaşına geldiğinde kız çok şey biliyor ve anlıyordu. Güzelce dikiş dikti ve tüm aileye kıyafet sağladı; 16 yaşında özel piyano dersleri vererek para kazanmaya başladı. Annesinin onu evlendirme isteği kesin bir ret ile karşılanır ve kendi işini, bir dikiş atölyesini kurar. “Ne yapmalı?” Çalışması, kırılmış stereotiplerle, güçlü bir karakterin cesur eylemleriyle ilgilidir. Çernişevski, bilincin kişinin kendisini içinde bulduğu varoluşu belirlediği şeklindeki köklü ifadeye kendi tarzında bir açıklama getiriyor. Tanımlıyor, ancak yalnızca kendisi için karar verdiği şekilde - ya kendisi tarafından seçilmeyen bir yolu takip ediyor ya da kendi yolunu buluyor. Vera Pavlovna, annesinin ve yaşadığı çevrenin kendisi için hazırladığı yoldan ayrılarak kendi yolunu yarattı.
Hayaller ve gerçeklik alemleri arasında
Yolunuzu belirlemek onu bulmak ve takip etmek anlamına gelmez. Hayallerle gerçekte gerçekleşmesi arasında büyük bir uçurum var. Bazıları bunun üzerinden atlamaya cesaret edemiyor, bazıları ise tüm iradelerini yumrukta toplayıp kararlı bir adım atıyor. Çernişevski "Ne yapılmalı?" romanında dile getirilen soruna bu şekilde yanıt veriyor. Vera Pavlovna'nın kişiliğinin oluşum aşamalarının analizi okuyucu yerine yazarın kendisi tarafından gerçekleştirilmektedir. Aktif çalışma yoluyla, kahramanın kendi özgürlüğüne dair hayallerinin gerçeklikte somutlaşması konusunda ona rehberlik ediyor. Zor bir yol olabilir ama düz ve tamamen geçilebilir bir yoldur. Ve buna göre, Çernişevski sadece kahramanına rehberlik etmekle kalmıyor, aynı zamanda onun istediğini elde etmesine de izin veriyor ve okuyucunun aziz hedefe ancak faaliyet yoluyla ulaşılabileceğini anlamasını sağlıyor. Ne yazık ki yazar herkesin bu yolu seçmediğini vurguluyor. Herkes değil.
Gerçeğin rüyalar aracılığıyla yansıması
Oldukça alışılmadık bir biçimde “Ne Yapmalı?” Adlı romanını yazdı. Çernişevski. Vera'nın rüyaları - romanda dört tane var - gerçek olayların onda uyandırdığı düşüncelerin derinliğini ve özgünlüğünü ortaya koyuyor. İlk rüyasında bodrumdan kurtulduğunu görür. Bu, kabul edilemez bir kadere mahkum olduğu kendi evini terk etmenin belli bir sembolizmidir. Vera Pavlovna, kendisi gibi kızları özgürleştirme fikriyle, her terzinin toplam gelirinden eşit pay aldığı kendi atölyesini kurar.
İkinci ve üçüncü rüyalar okuyucuya Verochka'nın günlüğünü okuyarak (bu arada hiç tutmadı), hayatının farklı dönemlerinde kahramana farklı insanların varlığına dair hangi düşüncelerin sahip olduğunu, ne düşündüğünü gerçek ve fantastik pisliklerle açıklıyor. ikinci evliliğini ve bu evliliğin gerekliliğini anlattı. Rüyalar aracılığıyla açıklama, Çernişevski'nin seçtiği eserin uygun bir sunum şeklidir. "Ne yapalım?" -romanın içeriği , Rüyalar aracılığıyla yansıtılan rüyalardaki ana karakterlerin karakterleri, Çernişevski'nin bu yeni biçimi kullanmasının değerli bir örneğidir.
Parlak bir geleceğin idealleri veya Vera Pavlovna'nın Dördüncü Rüyası
Eğer kahramanın ilk üç rüyası onun gerçekleşmiş gerçeklere karşı tutumunu yansıtıyorsa, dördüncü rüyası da geleceğe dair hayallerini yansıtıyordu. Daha ayrıntılı olarak hatırlamak yeterlidir. Yani Vera Pavlovna tamamen farklı, mantıksız ve güzel bir dünyanın hayalini kuruyor. Harika bir evde yaşayan birçok mutlu insan görüyor: lüks, ferah, muhteşem manzaralarla çevrili, akan çeşmelerle süslenmiş. Bunda kimse kendini dezavantajlı hissetmiyor, herkes için ortak bir mutluluk var, ortak bir refah var, bunda herkes eşit.
Bunlar Vera Pavlovna'nın hayalleri, Çernişevski gerçeği böyle görmek istiyor ("Ne yapmalı?"). Rüyalar ve hatırladığımız gibi, gerçeklik ile rüyalar dünyası arasındaki ilişkiyle ilgilidir, kahramanın manevi dünyasını değil, romanın yazarının kendisini ortaya çıkarır. Ve böyle bir gerçekliği, gerçekleşmeyecek ama yine de yaşamanın ve çalışmanın gerekli olduğu bir ütopyayı yaratmanın imkansızlığına dair tam farkındalığı. Vera Pavlovna'nın dördüncü rüyası da bununla ilgili.
Ütopya ve öngörülebilir sonu
Herkesin bildiği gibi asıl eseri “Ne Yapmalı?” romanıdır. - Nikolai Chernyshevsky hapishanedeyken yazdı. Aileden, toplumdan, özgürlükten mahrum kalan, zindanlardaki gerçekliği bambaşka bir şekilde gören, farklı bir gerçekliğin hayalini kuran yazar, uygulamasına inanmadan bunu kağıda döktü. Çernişevski'nin "yeni insanların" dünyayı değiştirebileceğinden hiç şüphesi yoktu. Ama aynı zamanda herkesin koşulların gücü altında hayatta kalamayacağını ve herkesin daha iyi bir yaşama layık olmayacağını da anlamıştı.
Roman nasıl bitiyor? Birbirine ruhen yakın iki ailenin cennet gibi bir arada yaşaması: Kirsanovlar ve Lopukhovlar-Beaumontlar. Düşünce ve eylemlerin asilliğiyle dolu, aktif insanların yarattığı küçük bir dünya. Çevrenizde buna benzer pek çok mutlu topluluk var mı? HAYIR! Bu Çernişevski'nin geleceğe dair hayallerinin cevabı değil mi? Kendi müreffeh ve mutlu dünyasını yaratmak isteyen onu yaratacaktır; istemeyen ise akışa bırakacaktır.
