Küfür kullanan bir kişi hakkında ne diyor? Kötülüğü ortadan kaldırma çabaları

Küfür kişilerarası iletişimde ve medyada sürekli karşımıza çıkan ancak ne olduğunu herkes açıklayamayan bir kavramdır. HAKKINDA küfür Bu makalede tartışılacaktır.

Müstehcen hakaretler, argo ve diğer küfür türleri

Küfür(müstehcen kelime dağarcığı), belirgin bir olumsuz, saldırgan, müstehcen, ahlaksız çağrışıma sahip konuşma kalıpları, kelimeler, ifadelerdir. Çoğu durumda, bu tür kelime dağarcığı spontane bir duruma tepki olarak kullanılır (genellikle konuşmacı için olumsuz). Bu şunları içerebilir:

• müstehcen hakaretler;
• argo (sınırlı insan gruplarına özgü ve belirli özelliklere sahip bir konuşma türü);
• küfür, kaba, bayağı, müstehcen anlamı olan sözler.

Bilim adamlarının araştırma yaptığını belirtmek gerekir. küfür(çoğu durumda Rusça küfürü kastediyoruz), Rusça konuşmanın bu özelliğinin çok çok uzun zaman önce ortaya çıktığını belirtiyorlar. Bazı yazarlara göre, küfür başlangıçta düğün törenleri, tarım törenleri ve diğer günlük ritüeller dahil olmak üzere çeşitli törenlerin zorunlu bir özelliğiydi.

Müstehcen sözlerle hakaret etmek. Müstehcenlik içeren ve içermeyen küfür

Ne olursa olsun küfür kullanılmış - müstehcen ifadelerle hakaretler, küfürler, kaba sözler - her zaman belirli bir işlevi yerine getirir. Bağlama bağlı olarak uzmanlar aşağıdaki amaçları belirler: küfür:

1. Başka bir kişiyle iletişim kurmanın bir yolu. Aynı zamanda konuşmaya katılan kişilerin durumuna bağlı olarak, küfür muhatapları yakınlaştırabilir (eğer eşitlerse), birini küçük düşürebilir, konuşmacıyı ve muhatabı eşitleyebilir veya birini yükseltebilir.
2. Duyguları ifade etmenin bir yolu olarak (saldırganlık, samimiyet, protesto, kızgınlık, korku ve diğer insani duygu ve deneyimler).
3. Bir ünlem gibi. Bu işlev küfür belki de sadece bizim dilimizin karakteristik özelliğidir. Müstehcenlik ve diğer "yasak" ifadelerin bu şekilde kullanımının doğasını anlamak oldukça zordur, ancak gerçek şu ki: Bazen bu tür kelimeleri herhangi bir anlamsal yük olmaksızın aynen böyle kullanırız.
4. Konuşmacının kendisini küçümseme veya tam tersine cesaretlendirme olarak hitap etmesinin bir yolu olarak.
5. Toplumun içeridekiler ve dışarıdakiler olarak bölünmesi, ritüel (büyülü) amaçlar, patolojik küfürlü dil vb.

Ayrıca bilim adamlarının son araştırmalarının şunu gösterdiğini de belirtmek gerekir ki küfür aynı zamanda konuşmacının zihinsel ve duygusal durumunu da etkiler. Örneğin stres, korku, acı yaşayan kişiler, azarlama fırsatına sahip olduklarında bu duygu ve hislere daha kolay katlanırlar. Uzmanlar, müstehcen ifadelerin bu etkisinin büyük olasılıkla, bilinçaltında duygularını anlamlı bir şekilde ifade eden bir kişinin, kendini dizginlemeye zorlanan bir kişiye göre daha sakin ve daha rahat hissetmesinden kaynaklandığını belirtiyor.

Sosyal statü ve yaştan daha.

Gençlerin olgun insanlardan kat kat daha fazla küfür ettiğine dair yaygın inanış Rusya yollarında, oto tamirhanelerinde ve onursuz içki mekanlarında boşa çıkıyor. Burada insanlar kalpten gelen dürtüleri dizginlemezler, olumsuzluklarını muhataplarına ve çevrelerine sıçratırlar. Çoğu durumda küfür kullanımı kelime dağarcığının eksikliğinden veya kişinin sözlerini ve düşüncelerini daha kültürel bir biçimde ifade edememesinden kaynaklanmaktadır.

Ezoterizm ve din açısından bakıldığında, azarlayan kişi kendisini içeriden ayrıştırır ve çevredeki alan üzerinde kötü bir etkiye sahip olarak negatif enerji açığa çıkarır. Bu kişilerin dillerini temiz tutanlara göre daha sık hastalandıkları düşünülmektedir.

Müstehcen dil tamamen farklı katmanlarda duyulabilir. Medyada genellikle ünlü politikacıların veya kamuya açık şekilde küfür kullanan film ve şov dünyasının yıldızlarının dahil olduğu başka bir skandal hakkında raporlar bulabilirsiniz. Buradaki paradoks şu ki, cümle içinde kelimeleri birbirine bağlamak için küfür kullananlar bile ünlülerin bu davranışını kınıyor ve kabul edilemez buluyor.

Yasanın küfür kullanımına yönelik tutumu

İnsanlar meslek, gelir ve eğitim düzeyi ne olursa olsun küfür kullanıyor. Ancak çoğu kişi için yaşlıların, küçük çocukların varlığı ve insanlarla kibar iletişim gerektiren işler caydırıcı oluyor.

Becerikli insanlar birkaç on yıl önce durumdan bir çıkış yolu buldular: küfürün yanı sıra sözlü konuşmada bir vekil ortaya çıktı. "Lanet olsun", "yıldız", "dışarı çıkmak" kelimeleri kelimenin tam anlamıyla müstehcen gibi görünmüyor ve tanım gereği ilgili makalenin kapsamına giremiyor, ancak aynı anlamı ve aynı olumsuzu taşıyorlar. öncüller ve bu tür kelimeler sürekli olarak yenilenmektedir.

Forumlarda ve haber tartışmalarında sert kelimelerin kullanılması genellikle yasaktır, ancak vekiller bu engeli başarıyla aşmıştır. Müstehcen bir vekilin ortaya çıkması sayesinde ebeveynler artık bunu çocukların yanında kullanmaktan çekinmiyor, bu da çocuğun kültürel gelişimine zarar veriyor, olgunlaşmamış kişileri küfür kullanımına tanıtıyor.

Tabu kelime dağarcığı, dini, mistik, politik, ahlaki ve diğer nedenlerle yasaklanan belirli kelime katmanlarını içerir. Oluşmasının önkoşulları nelerdir?

Tabu kelime türleri

Tabu kelime dağarcığının alt türleri arasında kutsal tabular (Yahudilikte yaratıcının adının telaffuzu) sayılabilir. Avlanma sırasında oynanacak oyunun adının telaffuz edilmesine yönelik lanetleme, mistik bir tabu katmanına aittir. Bu nedenle ayıya yemlemede “usta” denilir ve “ayı” kelimesi de “baldan sorumlu” ifadesinden türemiştir.

Müstehcen kelime dağarcığı

Tabu kelime dağarcığının en önemli türlerinden biri, genel tabirle müstehcen dil olan müstehcen veya müstehcen kelime dağarcığıdır. Rusça müstehcen kelime dağarcığının ortaya çıkış tarihinden üç ana versiyon ayırt edilebilir. İlk hipotezin savunucuları, Rus küfürünün Tatar-Moğol boyunduruğunun bir mirası olarak ortaya çıktığını iddia ediyor. Müstehcen köklerin çoğunun Proto-Slav kökenlerine dayandığı göz önüne alındığında, bu başlı başına tartışmalı bir durumdur. İkinci versiyona göre, kötü niyetli sözcükbirimlerin bir zamanlar birkaç sözcüksel anlamı vardı; bunlardan biri zamanla diğerlerinin yerini aldı ve kelimeye bağlandı. Üçüncü teori, küfürlerin bir zamanlar Hıristiyanlık öncesi dönemin okült ritüellerinin önemli bir bileşeni olduğunu belirtir.

En ikonik formülasyonların örneğini kullanarak sözcüksel metamorfozları ele alalım. Antik çağda “poherit”in “haçı aşmak” anlamına geldiği biliniyor. Buna göre haça "dick" adı verildi. "Hepinizin canı cehenneme" ifadesi, paganizmin ateşli destekçileri tarafından kullanılmaya başlandı. Böylece Hıristiyanların kendi tanrılarına benzeterek çarmıhta ölmelerini istiyorlardı. Dilin mevcut kullanıcılarının bu kelimeyi tamamen farklı bir bağlamda kullandığını söylemeye gerek yok.

Küfür, genellikle doğurganlıkla ilişkilendirilen pagan kökenli ayin ve ritüellerde de önemli bir rol oynadı. Ek olarak, ölüm, hastalık, aşk büyüsü vb. ile ilgili komploların çoğunun müstehcen sözcüklerle dolu olduğu unutulmamalıdır.

Artık müstehcen sayılan birçok sözcük biriminin 18. yüzyıla kadar böyle olmadığı biliniyor. Bunlar, insan vücudunun kısımlarını (veya fizyolojik yapısının özelliklerini) ve daha fazlasını ifade eden tamamen sıradan kelimelerdi. Bu nedenle, Proto-Slav "jebti" aslında "vurmak, vurmak", "huj" - "iğne yapraklı bir ağacın iğnesi, keskin ve dikenli bir şey" anlamına geliyordu. “Pisda” kelimesi “idrar organı” anlamında kullanılmıştır. “Fahişe” fiilinin bir zamanlar “boş konuşmak, yalan söylemek” anlamına geldiğini hatırlayalım. “Zina” - “yerleşik yoldan sapma” ve “yasadışı birlikte yaşama”. Daha sonra her iki fiil de birleşti.

1812'de Napolyon birliklerinin işgalinden önce küfürlerin toplumda pek talep görmediğine inanılıyor. Ancak süreçte ortaya çıktığı gibi, bezdirme siperlerde çok daha etkiliydi. O zamandan beri küfür, birlikler arasındaki ana iletişim biçimi olarak güvenle kök saldı. Zamanla toplumun memur tabakası müstehcen dili o kadar yaygınlaştırdı ki, şehir argosu haline geldi.

Konuyla ilgili video

Kaynaklar:

• 2019'da küfür (tabu kelime dağarcığı) nasıl ortaya çıktı?
• 2019'da tabu kelimeler ve örtmeceler (küfür)
• (Açık Konuşma ve Açık Kullanım) 2019

Modern sözlükler ve referans kitapları “küfür dili” terimini müstehcen dille ilgili bir dil kategorisi olarak açıklamaktadır. Çoğu zaman "küfürlü dil" ve "müstehcen" kavramları arasında bir paralellik kurulur, hatta tam anlamıyla eşanlamlı hale getirilir. Küfürlerin yalnızca müstehcen, müstehcen derecede aşağılık, kaba söz ve ifadelerden oluştuğu varsayılmaktadır. Ve küfürlü dilin kendisi de belirli olaylara veya hislere karşı kendiliğinden bir tepki olarak kabul edilir.

Talimatlar

Müstehcen dil kapsamındaki küfür tanımına göre, küfür ve ifadelerin belli bir tematik sınıflandırması vardır:
- müstehcen tanımlar da dahil olmak üzere bir kişinin olumsuz özelliklerini vurguladı;
- tabu vücut parçalarının adları;
- müstehcen cinsel ilişki isimleri;
- Fizyolojik eylemlerin adları ve bunların uygulanmasının sonuçları.

Bir "ama" olmasaydı her şey çok basit ve net olurdu. Kelime ve ifadelerdeki benzerliklerin izini sürmemek için profesyonel bir dilbilimci olmanıza gerek yok: "küfürlü", "kendi kendine montaj", "savaş alanı", "dekorasyon". Bazı dilbilimciler bu benzerliği Hint-Avrupa dilinin öncülünün söz varlığındaki kökeniyle açıklamaktadır. Proto-dilin sözcüksel birimi - “br”, kabilenin ortak mülkiyeti, yiyecek anlamına gelebilir ve “al”, “brushna” kelimelerinin yanı sıra birçok terimin kelime oluşumunun temelini oluşturuyordu. “bor”, “arıcı” türetilmiştir. “Taciz” tabirinin askeri ganimetlerden gelebileceği, “savaş alanı”nın ise ganimet alanı olduğu varsayılmaktadır. Dolayısıyla "kendi kendine toplanan masa örtüsü" ve karakteristik olarak "yük/hamilelik/hamilelik" ve tarımsal terimler - "tırmık", "karık".

Zamanla yavruların üremesiyle ilgili kelimeler “küfür sözleri” kategorisinde gruplandırıldı ancak müstehcenlik sözlüğüne ait değildi. Küfür sözcükleri tabu olarak sınıflandırılıyordu; bunları yalnızca rahipler kullanabilirdi ve yalnızca geleneklerin öngördüğü durumlarda, özellikle tarımsal büyüyle ilgili erotik ritüellerde kullanabilirdi. Bu, “eş” - tarım - “küfür” - “anne - peynir” kelimelerinin kökeni hakkındaki hipoteze yol göstermektedir.

Hıristiyanlığın kabul edilmesiyle birlikte küfür kullanımı tamamen yasaklanmış ancak halk arasında bu kategorideki kelimelerin çoğu saldırgan olarak konumlandırılmamıştır. 18. yüzyıla kadar modern küfürler Rus dilinin eşit bir parçası olarak kullanılıyordu.

Konuyla ilgili video

lütfen aklınızda bulundurun

Küfür kelimelerinin listesi sabit değildir - çağdaşlar tarafından "olta" kelimesinin kökünden başka bir şey olarak algılanmayan, ancak "ud" kelimesi gibi bazı kelimeler kaybolur veya olumsuz çağrışımlarını kaybeder. 19. yüzyılda yasama düzeyinde erkek cinsel organının tanımı olarak kullanılması yasaklandı.

Kirli kelimelerin listesi oldukça geniştir. Muhatapınızın konuşmasında mutlaka bu tür yapıları yakalamak zorunda kalmışsınızdır: "genel olarak", "sanki", "bu", "iyi", "tabiri caizse", "bu aynı", "adı ne" ”. İngilizceden gelen Ok (“tamam”) kelimesi son dönemde gençler arasında oldukça yaygınlaştı.

Yabani sözler genel ve konuşma kültürünün göstergesidir

Sözlü çöplerin arasında herhangi bir kültürel toplumda uygunsuz kabul edilen bir şey de vardır. Küfürden bahsediyoruz. Müstehcen dil unsurları hiç şüphesiz son derece düşük bir genel kültür düzeyine işaret etmektedir. Küfür çok güçlü bir ifade yükü taşır. Bazı durumlarda müstehcen kelimelerin yerine sosyal olarak kabul edilebilir ikameler kullanılır, örneğin "Noel ağaçları." Durum duygusal bir tepkiyi teşvik etse bile, bu tür zararsız ifadelerden bile kaçınmak daha iyidir.

Konuşmanızda müstehcen kelimelerin işaretlerini fark ederseniz, bunları kontrol altına almaya çalışın. Konuşma eksikliğinin farkına varmak, onu ortadan kaldırmanın ilk adımıdır. Konuşmanızın kalitesini sürekli takip etmek, düşüncelerinizi daha doğru bir şekilde ifade etmenize ve hoş bir sohbetçi olmanıza yardımcı olacaktır.

Konuyla ilgili video

İlgili makale

Küfür(müstehcen dil, basılamaz küfür) veya müstehcen dil(itibaren İngilizcemüstehcen- müstehcen, kirli, utanmaz) - segment yeminli sözlerçeşitli diller en kaba olanı da dahil olmak üzere ( müstehcen,müstehcen derecede aşağılık, kaba) küfürlü ifadeler, genellikle beklenmedik (genellikle hoş olmayan) bir duruma kendiliğinden sözlü bir tepki ifade eder. Dilbilimciler kavramları ayırıyor küfür Ve tabu kelime bilgisi müstehcen sözcüklerden [ kaynak? ] . Müstehcen kelime dağarcığı bu iki dilbilimsel türün türlerinden sadece bir tanesidir. fenomen [ kaynak? ] .

Müstehcen kelime dağarcığının çeşitlerinden biri Rus diliöyle Rusça küfür.

Kullanım fonksiyonları

Uzmanlar, konuşmada müstehcen kelime dağarcığı kullanmanın çeşitli işlevlerini çağırıyor:

terfi duygusallık konuşmalar;

deşarj psikolojik stres;

hakaret, konuşmanın muhatabının aşağılanması;

konuşmacının gevşekliğinin ve bağımsızlığının gösterilmesi;

yasaklar sistemine yönelik küçümsemenin gösterilmesi;

konuşmacının “kendilerine” ait olduğunun gösterilmesi vb.

V. I. Zhelvis, hakaret kelime dağarcığının 27 işlevini tanımlar, ancak burada birincil ve ikincil işlevler bazen karışır ve bölünme bazen çok kesirli görünür. :

1. Kutsal ilkeye karşıt olan dünyevi ilkeyi ifade etmenin bir aracı olarak,

2. rahatlatıcı,

3. muhatabın sosyal statüsünü düşürmenin bir yolu,

4. eşit insanlar arasında iletişim kurmanın bir yolu,

5. Dostça bir alay veya teşvik aracı,

6. “düello” çaresi,

7. İkinin üçüncüye karşı tutumunu “günah keçisi” olarak ifade eder,

8. şifreleme işlevi (şifre gibi),

9. Kendini cesaretlendirmek için,

10. kendini küçümseme için,

11. Kendinizi “önyargısız biri” olarak tanıtın,

12. “kültürel bir konumun olumsuzlanması yoluyla seçkinciliğin” uygulanması,

13. Ezilen sınıflara duyulan sempatinin sembolü,

14. anlatım grubu – dikkat çekme,

15. apotropaik işlev – “karıştırmak”

16. Rakibi kötü güçlerin eline teslim etmek,

17. sihirli fonksiyon,

18. “cinsellik şeytanı” üzerinde güç duygusu,

19. Konuşmacının cinsiyetinin gösterilmesi,

20. Esrolojik işlev (konuşmanın ritüelleştirilmesi),

21. Psikanalizde sinir bozukluklarının tedavisinde kullanılır,

22. patolojik küfürlü dil,

23. sanat olarak hakaret,

24. isyan gibi hakaret,

25. Sözlü saldırganlığın bir aracı olarak,

26. izin verilen ve izin verilmeyen gruplara bölünme,

27. ünlem olarak.

Günlük yaşamda hepimiz, kullanımı genel ahlak açısından tamamen kabul edilemez olan ve hem muhatabı aşağılamayı hem de insanlara ve olaylara ilişkin olumsuz değerlendirmeleri ifade etmeyi amaçlayan kelime ve ifadeleri sıklıkla duyarız. Bu, sözde müstehcen Rusça kelime dağarcığı veya daha basit bir ifadeyle, "büyük ve güçlü" dilimizin çirkin ama ne yazık ki ortadan kaldırılması zor yönlerinden biri olan küfürdür.

Müstehcen dilin yasaklanması konusunda köklü bir gelenek

Dilbilimciler, çocukluğumuzdan beri hepimizin aşina olduğu küfürleri müstehcen dil olarak adlandırıyorlar. Terim, "utanmaz", "müstehcen" veya "kirli" anlamına gelen İngilizce müstehcen kelimesinden gelir. İngilizce kelimenin kendisi aynı anlama gelen Latince obscenus'a kadar uzanır.

Pek çok araştırmacının ifade ettiği gibi, kadınların varlığında cinsel alanla ilgili çeşitli ifadelerin kullanılmasına ilişkin tabu yasağı, Rusların, Belarusluların ve Ukraynalıların etnik ataları olan eski Slavlar arasında pagan döneminde geliştirildi. Daha sonra, Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte küfür kullanımına ilişkin yasak, Ortodoks Kilisesi tarafından evrensel olarak desteklendi, bu da bu tabunun uzun bir tarihi geleneğine işaret ediyor.

Toplumun küfür kullanımına karşı tutumu

Bu bağlamda, 2004 yılında yapılan ve amacı Rusların şov dünyasının yıldızları tarafından müstehcen ifadeler kullanılmasına yönelik tutumunu tespit etmek olan sosyolojik bir araştırmanın sonuçları ilgi çekicidir. Ankete katılanların ezici çoğunluğunun, neredeyse% 80'inin, konuşmalarında küfürün kültür eksikliğinin ve karışıklığın bir tezahürü olduğunu söyleyerek bu olguya karşı olumsuz tutumlarını ifade etmeleri çok karakteristiktir.

Sözlü konuşmada bu ifadelerin nüfusun tüm kesimleri arasında yaygın olmasına rağmen, Rusya'da bunların basılı olarak kullanılması her zaman bir tabu olmuştur. Ne yazık ki, perestroyka sonrası dönemde matbaa sektörü üzerindeki devlet kontrolünün zayıflaması ve toplumun demokratikleşmesinden kaynaklanan bir takım yan etkiler nedeniyle önemli ölçüde zayıfladı. Ayrıca daha önce yazılı basında yer almayan birçok konunun ele alınması yasağının kaldırılması, kelime dağarcığının genişlemesine yol açtı. Sonuç olarak, müstehcen ifadeler ve jargon sadece moda değil, aynı zamanda etkili PR araçları haline geldi.

Saldırgan ve aşağılayıcı dil

Gençler arasında küfür kullanma yeteneğinin büyümenin bir işareti olarak kabul edildiğini ve onlar için küfürün bir tür "kendilerine" ait olduklarının ve genel kabul görmüş yasakları küçümsediklerinin bir göstergesi olduğunu kabul etmeliyiz. Elbette kendilerini bu tür ifadelerle zenginleştiren gençler, bu amaçla sıklıkla çitleri, tuvalet duvarlarını, okul sıralarını ve son yıllarda da interneti kullanarak bunları kullanmaya yöneliyorlar.

Toplumda müstehcen dil kullanımı sorunu dikkate alındığında, son yıllarda oluşturulan tüm ifade özgürlüğüne rağmen, müstehcen ifade kullanma sorumluluğunun yazan veya konuşan kişilerin üzerinden kaldırılmadığını belirtmek gerekir.

Elbette, yetiştirilme tarzı ve zekası nedeniyle erişilebilir tek kendini ifade etme biçimi olan bir kişi için küfürlü dili yasaklamak pek mümkün değildir. Ancak şunu da unutmamak gerekir ki, küfür, ahlaki ve dini kaygılardan dolayı küfür tabusunun geçerliliğini kaybetmemiş kişileri rahatsız etmektedir.

Küfür kullanmanın ana nedenleri

Modern dilde küfür, çoğunlukla belirli bir muhatabı azarlamak ve hakaret etmek olan sözlü saldırganlığın bir unsuru olarak kullanılır. Ayrıca düşük kültürlü insanlar tarafından, ifadelerini daha duygusal hale getirmek, psikolojik gerilimi azaltmak amacıyla, ünlem olarak ve konuşma duraklamalarını doldurmak amacıyla da kullanılmaktadır.

Tatar-Moğol boyunduruğu döneminde müstehcen ifadelerin Rus diline Tatar'dan girdiği yönündeki yaygın fikrin aksine, ciddi araştırmacılar bu hipoteze oldukça şüpheyle yaklaşıyorlar. Çoğuna göre bu kategorideki kelimelerin Slav ve Hint-Avrupa kökenleri vardır.

Eski Rus tarihinin pagan döneminde kutsal komploların unsurlarından biri olarak kullanıldılar. Atalarımız için küfür, onların fikirlerine göre cinsel organlarda bulunan büyülü güce başvurmaktan başka bir şey değildir. Bu, yüzyıllarca hayatta kalan eski pagan büyülerinin bazı yankılarıyla kanıtlanmaktadır.

Ancak Hıristiyanlığın kuruluşundan bu yana kilise yetkilileri bu konuşma olgusuna sürekli olarak karşı çıkıyor. Ortodoks hiyerarşilerinin küfürü ortadan kaldırmayı amaçlayan birçok genelgesi ve kararnamesi günümüze kadar gelmiştir. 17. yüzyılda konuşma dili ile edebi dil arasında kesin bir ayrım yapıldığında, küfür nihayet “müstehcen ifadeler” topluluğu statüsüne kavuştu.

Tarihi belgelerde müstehcen dil

Ünlü dilbilimci V.D. Nazarov'un araştırması, 15.-16. yüzyılların başında Rusça küfür sözlüğünün ne kadar zengin olduğunu kanıtlıyor. Hesaplamalarına göre, o zamanın yazılı anıtlarının tamamlanmamış bir koleksiyonu bile müstehcen sözcüklerin en yaygın köklerinden türetilmiş altmış yedi kelime içeriyor. Daha eski kaynaklarda bile - Novgorod ve Staraya Russa - bu tür ifadelere hem ritüel hem de mizahi biçimde sıklıkla rastlanır.

Yabancıların algısında mat

Bu arada, ilk küfür sözlüğü 17. yüzyılın başında İngiliz Richard James tarafından derlendi. Bu meraklı yabancı, yurttaşlarına, bugün müstehcen dediğimiz, İngilizceye çevrilmesi zor olan bazı kelime ve ifadelerin özel anlamını açıkladı.

Bunların çok yaygın kullanıldığı, aynı yüzyılın sonunda Rusya'yı ziyaret eden Alman bilim adamı Felsefe Ustası Adam Olearius'un seyahat notlarında da kanıtlanmıştır. Ona eşlik eden Almanca çevirmenler, kendileri için en alışılmadık bağlamda iyi bilinen kavramların kullanımının anlamını bulmaya çalışırken kendilerini sık sık zor bir durumda buldular.

Müstehcen dile resmi yasak

Rusya'da küfür kullanımına ilişkin yasak nispeten geç ortaya çıktı. Örneğin, Petrine dönemine ait belgelerde sıklıkla bulunur. Ancak 17. yüzyılın sonuna gelindiğinde tabusu hukuk biçimini aldı. Müstehcen kelime dağarcığını yaygın olarak kullanan o yılların tanınmış bir şairinin şiirlerinin yayınlanmaması, yalnızca listeler halinde dağıtılması karakteristiktir. Sonraki yüzyılda mütevazi ifadeler, epigramlarına ve komik şiirlerine dahil eden şair ve yazarların çalışmalarının resmi olmayan kısmının yalnızca bir parçasıydı.

Tabuları mattan kaldırma çabaları

Müstehcen ifadeleri yasallaştırmaya yönelik ilk girişimler geçen yüzyılın yirmili yıllarında gözlendi. Kitle niteliğinde değillerdi. Küfür etmeye ilgi tek başına yeterli değildi; bazı yazarlar küfürün cinsel konular hakkında özgürce konuşmanın yollarından biri olduğuna inanıyordu. Sovyet dönemine gelince, günlük konuşmalarda yaygın olarak kullanılmasına rağmen, küfür yasağı tüm dönem boyunca sıkı bir şekilde uygulandı.

Doksanlı yıllarda perestroyka'nın gelişiyle birlikte sansür kısıtlamaları kaldırıldı ve bu da küfürün edebiyata serbestçe nüfuz etmesini mümkün kıldı. Esas olarak karakterlerin canlı konuşma dilini aktarmak için kullanılır. Pek çok yazar, eğer bu ifadeler günlük yaşamda kullanılıyorsa, çalışmalarında bunları ihmal etmenin bir anlamı olmadığına inanıyor.

Kötülüğü ortadan kaldırma çabaları

Günümüzde müstehcen dille mücadele, halka açık yerlerde kullanılmasına ilişkin para cezaları ve Roskomnadzor'un dört ana küfür ve bunlardan türetilen tüm ifadelerin medyada kullanılmasının kabul edilemez olduğuna dair bir açıklamasıyla sınırlıdır. Mevcut mevzuata göre, bu kararın ihlal edilmesi durumunda faillere uygun uyarı veriliyor ve ihlalin tekrarlanması durumunda Roskomnadzor'un onları lisanslarından mahrum etme hakkı bulunuyor.

Ancak pek çok özel yayıncı yasakları görmezden geliyor. Son yıllarda, küfür sözlüğü defalarca basıldı ve yeniden basıldı, bu da onun olası bir şekilde ortadan kaldırılmasını umut etmemize pek izin vermiyor. Küfürle mücadelenin tek yolu Rus kültürünün genel olarak iyileştirilmesi olabilir.

NORMATIF OLMAYAN KULLANIMIN ÖZELLİKLERİ

RUSÇA KONUŞMADA KELİMELER

Vakhina Veronika,

Kelime dağarcığının (Yunanca sözlüklerden - bir kelimeyle ilgili) iki anlamı vardır:

1) tüm kelime kümesi, dilin kelime dağarcığı.

2) Belirli bir konuşma türüne (gündelik kelime dağarcığı, askeri, çocuk vb.), bir veya başka bir üslup katmanına (nötr, günlük konuşma dili vb.) özgü bir dizi kelime.

Küfürü hangi gruba dahil etmeliyiz?

Çalışmanın amacı dilbilimsel küfür olgusuydu, çalışmanın konusu ise Rusça konuşmada küfür kullanımının özellikleriydi.

Aşağıdaki hipotez öne sürüldü: Standartlaştırılmamış kelime dağarcığının yaygın kullanımı, edebi dilin istikrarı için ciddi bir tehlike oluşturuyor ve mevcut edebi normlar sistemini baltalıyor.

Araştırmamızın amacı Rusça konuşmada küfür kullanımının özelliklerini incelemektir.

Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevler ortaya konmuştur:

1.Küfür (müstehcen) kavramına ilişkin kelime dağarcığını veriniz; 2. Literatürü analiz ederek ve bir anket yaparak küfür kullanımının nedenlerini belirleyin; 3. Bu sorunu çözmenin yollarını analiz edin.

Küfür (müstehcen dil, yazdırılamayan dil) veya müstehcen dil (İngiliz Müstehcen - müstehcen, kirli, utanmaz), en kaba küfürler de dahil olmak üzere çeşitli dillerdeki küfürlü dilin bir bölümüdür ve genellikle beklenmedik bir duruma kendiliğinden sözlü bir tepki ifade eder ( genellikle hoş olmayan) bir durumdur.

Rus dilindeki müstehcen kelime dağarcığından biri de Rusça küfürdür. Uzmanlar, konuşmada müstehcen kelime dağarcığı kullanmanın çeşitli işlevlerini çağırıyor:

Konuşmanın duygusallığını arttırmak;

Psikolojik gerginliğin giderilmesi;

Konuşmacının gevşekliğinin ve bağımsızlığının gösterilmesi;

Yasaklama sistemini küçümsemenin gösterilmesi;

Pagan döneminde, halk kültürünün güçlü bir geleneği olarak Doğu Slavları arasında müstehcen kelime ve ifadelerin kamusal alanda kullanılmasına yönelik katı bir yasak geliştirildi ve 1000 yıl boyunca Ortodoks Kilisesi tarafından sıkı bir şekilde desteklendi ve desteklendi. Yani bu tabunun Rus halkı arasında bir bin yıldan fazla bir süredir kutsanmış uzun bir geleneği var. Müstehcen ifadelerin tarihinin her aşamasında Rus toplumunun tüm katmanlarında yaygın olmasına rağmen, Rusya'da geleneksel olarak müstehcen dilin basılı biçimde kullanılmasına ilişkin bir tabu vardır (bu nedenle açıkça "müstehcen dil" adı verilmiştir). Bu tabu, toplumun demokratikleşmesi ve matbaa sektörü üzerindeki devlet kontrolünün zayıflaması (Rus tarihinde sansürün ilk uzun vadeli kaldırılması), SSCB'nin çöküşünden sonra kamu ahlakındaki değişiklikler, tanınmış Rus klasikleri ve yazarlarının edebi eserleri ve yazışmaları -muhalifler ve güncel postmodernistler. Belirli konuların ve sosyal grupların ele alınmasına ilişkin yasakların kaldırılması, yazılı olarak kabul edilebilir kelime dağarcığının kapsamının genişlemesine yol açmıştır. Küfür ve jargon moda haline geldi ve halkla ilişkiler araçlarından biri haline geldi.

Çocuklar ve ergenler arasında bilinçaltında küfür etme yeteneği yetişkinliğin belirtilerinden biri olarak kabul edildi ve kabul ediliyor. Genç nesil bu bilginin temellerini öğrendikten sonra, neyi başardıklarını acilen gösterme ihtiyacı hissettiler; çitlerin üzerindeki yazılar, umumi tuvaletlerin duvarları, okul sıraları ve şimdi de internette.

Mevcut ifade özgürlüğünün konuşmacının ve yazarın sorumluluğunu ortadan kaldırmadığını belirtmek gerekir. Elbette, eğer kişinin kullanabileceği tek kendini ifade etme yolu buysa, bir kişinin küfür etmesini yasaklamak pek mümkün değildir. Ancak normal bir durumda küfür etmek, tabunun kendileri için geçerli olduğu kişilerin (ahlaki, dini ve diğer nedenlerle) haklarını kaçınılmaz olarak ihlal eder ve onurunu aşağılar.

Müstehcen kelime dağarcığının tabulaştırılması nispeten yeni bir olgudur: Peter'ın zamanına ait belgelerde ve yazışmalarda bile nispeten serbestçe bulunur. Ancak 18. yüzyılın ikinci yarısından itibaren basılı yayınlarda kullanılması mümkün olmaktan çıktı. 19. yüzyıl boyunca müstehcen kelime dağarcığı, şairlerin ve yazarların yaratıcı mirasının "gayri resmi" kısmının büyük bir kısmı olarak kaldı.

Müstehcen sözcüklerden tabuyu kaldırmaya yönelik ilk girişimler 1920'lerde yapıldı. ve kitlesel nitelikte değildi; O dönemde çoğu yazarın küfürlere olan ilgisi kendi kendine yeterli değildi ve esas olarak cinsel alan hakkında özgürce konuşma arzusuyla ilişkilendiriliyordu.

Sovyet döneminde, müstehcen dile yönelik kamu yasağı çok tutarlı bir şekilde hareket etti ve bu, nüfusun ezici çoğunluğunun bu kelime dağarcığını özel hayatında isteyerek kullanmasını engellemedi (ve hala engellemiyor). Yuz Aleshkovsky'den başlayarak Rus samizdat yazarları, müstehcen kelime dağarcığının sanatsal ustalığını kendilerine görev edindiler.

Sansür kısıtlamalarının ortadan kalktığı 1990'lı yıllardan bu yana, müstehcen kelime dağarcığı edebiyata daha geniş bir şekilde nüfuz etmiş ve çeşitli işlevlerde kullanılmıştır. Bu işlevlerden en basiti, konuşulan dilin gerçekçi bir şekilde sunulmasıdır. Bazı yazarların karakterleri müstehcen dili kötüye kullanmaz (örneğin, Viktor Pelevin'in kitaplarında neredeyse her zaman mevcuttur, ancak çok küçük miktarlarda), diğerleri için karakterlerin konuşması güçlü ifadelerle doludur (örneğin, romanlarında) Uyuşturucu bağımlılarının hayatlarının kahramanları Bayan Shiryanov, hayatın hakikati ilkesine uygun olarak lafı esirgemez).

Yirminci yüzyılda Rusça müstehcen kelime dağarcığına ilişkin aktif teorik çalışmalar çoğunlukla yabancı araştırmacılar tarafından yürütülmüştür. 1970'lerin sonlarından bu yana Batı'da bu konuyla ilgili çok sayıda makale ve monografi yayımlandı.

Modern Rus dilinde, modern konuşma iletişiminde gelişen duruma ilişkin burada verilen değerlendirme, bizi, hakaret niteliğindeki kelimelerin ve ifadelerin kullanımını nitelendirme sorununun (bunlar niyet (niyet) içeren kelimeler ve ifadelerdir) ikna etmektedir. içerik konuşmacısının veya yazarının anlamsal, ifade edici renklendirme ve değerlendirme bileşeninde, konuşmanın muhatabını veya üçüncü bir kişiyi küçük düşürmek, hakaret etmek, onurunu kırmak, küçük düşürmek, genellikle bunu mümkün olan en sert ve alaycı biçimde yapma niyetiyle birlikte) olarak Bir yandan hakaretler oldukça karmaşıktır:

a) Aşağıdaki nedenlerden dolayı hakaret kelime dağarcığının sınırlarının ve kompozisyonunun giderek bulanıklaşması nedeniyle:

İlgili konuşma birimlerinin sosyokültürel bileşiminin genişletilmesi, yani. argo, günlük konuşma dili, genel olarak marjinal, edebiyat dışı kelimelerin ve ifadelerin sıradan iletişim alanına nüfuz etmesi,

İstikrarsızlık, bu tür birimlerin esasen yeni kullanım bağlamlarındaki olumsuz değerlendirici çağrışımlarının belirli bir belirsizliği, onlar için başka bir (onlar için de yeni) işlevsel kullanım alanında (jargonun sözlü, resmi olmayan alanından, kentsel yerel dilden vb. hareket ederler) kitle iletişiminin veya kamuya açık konuşmaların resmi alanına dahil edilmesi),

İletişim durumlarının hızlı ve dramatik bir şekilde genişlemesi, konuşma durumlarının doğasında bir değişiklik (kişilerarası iletişimden kitle iletişimine, günlük durumların doğrudan resmiyet alanına aktarılmasına);

b) son yıllarda basında, elektronik medyada ve kurgu sayfalarında gözlemlenen müstehcen (hakaret içeren) söz dağarcığının tabulaştırılması süreçleriyle bağlantılı olarak.

Bu süreçler nihayetinde glasnost dönemi, erotik ürünlerin (görsel ve sözlü) yayınlanmasına yönelik yasağın kaldırılması, popüler insanların (özellikle şarkıcılar, sanatçılar, "yeni Ruslar" vb.) mahrem yaşamlarının tartışılması ve aynı zamanda ve büyük ölçüde Sovyet sonrası Rusya'daki siyasi mücadelenin şiddetlenmesiyle.

Küfür kullanımının nedenlerini ve buna yönelik tutumları belirlemek için Kansk'taki gençler arasında bir anket yapıldı; Örneklem, 16 ila 18 yaşları arasındaki 100 erkek ve kızdan oluşuyordu. Katılımcılara üç soru soruldu:

1. Konuşmanızda küfür kullanıyor musunuz?

2.Küfür kullanmanızın nedenleri nelerdir?

3.Sizce bu sorunun çözümü nedir?

Anket sırasında aşağıdaki sonuçlar elde edildi:

Yanıt verenlerin %34'ü bazen küfür kullanıyor;

%63 - sürekli olarak bu tür kelimeleri kullanıyor.

Katılımcıların %59'u küfür kullanmanın nedeninin olumsuz duygulardan kurtulmak olduğunu söylerken, gençlerin %41'i bunu alışkanlıktan yapıyor.

Katılımcıların %11'i bu kelime dağarcığının kullanımını özel bir sorun ve bu olguyla mücadele etme ihtiyacı olarak görmüyor;

Gençlerin %25'i özdenetimi kullanmanın gerekli olduğuna inanıyor;

%5'i idari yaptırımların (para cezası sistemi) daha geniş çapta uygulamaya konulması gerektiğine inanıyor;

Ankete katılanların %59'u bu olguyla mücadele etmek için kültürel ve eğitimsel çalışmalara ihtiyaç olduğunu düşünüyor.

Yukarıdakilere dayanarak, aşağıdaki sonuçları çıkarabiliriz:

1. Literatür analizi ve anketi, bu sorunun alaka düzeyini ve bunu devlet düzeyinde çözme ihtiyacını doğruladı.

2. Perestroyka yıllarında ve Sovyet sonrası zamanlarda ve hatta radyo ve televizyon konuşmasının toplumun dilsel yaşamında fiili tekelleşmesi koşullarında gözlemlenen, standartlaştırılmamış Rusça konuşmanın geniş çapta yayılması ciddi bir tehlike oluşturmaktadır. Edebi dilin istikrarına zarar verir ve mevcut edebi normlar sistemini baltalar.

Kaynakça:

1. Bykov V. Rus Fenya. Asosyal unsurların modern interjargon sözlüğü. - Münih, 199 s.

2. Zhelvis V.I. Toplumsal bir sorun olarak küfürlü dil - M.: Ladomir, 200 s.

3. İlyasov F.N. Üç hamlede şah mat (müstehcen dil olgusunun sosyolojik bir çalışmasının deneyimi) // Adam. -1990.- Sayı 3, - s.198-204.

4. Rus dilinin müstehcen ifadeleri üzerine // Russian Linguistics, 1986.-No. 61-72.