Siyaset Bilimi: Sözlük-Referans Kitabı

Paradigma

(itibaren Yunan paradeigma örneği, örnek)

Felsefede, siyaset biliminde, sosyolojide - orijinal kavramsal şema, sorunları ortaya koymak için bir model ve çözümleri, bilim camiasında belirli bir tarihsel dönemde geçerli olan araştırma yöntemleri. Paradigma değişimi bilimsel bir devrimi temsil eder.

Paradigma

(Yunan paradeigma - örnek, örnek).

1) Konuşmanın belirli bir kısmı için bir oluşum modeli olan çekim değişiklikleri sistemi. İsimlerin ilk çekiminin paradigması. Sıfatların yumuşak çekimi paradigması. Fiilin ikinci çekiminin paradigması.

2) Aynı kelime için bir dizi çekim formu. İsim tablosunun paradigması.

Modern doğa biliminin başlangıcı. Eş anlamlılar sözlüğü

Paradigma

(itibaren Yunan paradeigma - örnek, örnek) - orijinal kavramsal şema, evrensel olarak tanınan bilimsel başarılar, belirli bir süre boyunca bilimsel topluluğa belirli bir dünya vizyonu veren bilimsel bilgiyi düzenlemenin bir yolu, sorunları ortaya çıkarmak için bir model ve çözümleri . Paradigma değişiklikleri bilimsel devrimler sırasında meydana gelir. Paradigma kavramı bilime pozitivist filozof G. Bergman tarafından tanıtıldı ve Amerikalı fizikçi Thomas Kuhn (bilimsel devrimler teorisinin yaratıcısı) tarafından, kapsamlı gelişme dönemlerinde yeni veri elde etmenin önde gelen temsilcilerini ve yöntemlerini belirlemek için geniş çapta yayıldı. bilginin. Bazen yerini dünyanın kavram resmi alır.

Kültüroloji. Sözlük-referans kitabı

Paradigma

Yunan paradeigma - örnek, örnek.

belirli bir tarihsel aşamada bilimsel uygulamada somutlaşan belirli bir bilimsel araştırmayı belirleyen bir dizi teorik ve metodolojik önkoşul.

☼ örnek veya model. P. kavramı Amer tarafından özel bir terim olarak tanıtıldı. Kitapta bilim metodolojisti T. om. Etkinliklerde geçerli olan tanımları belirlemek için "Bilimsel Devrimlerin Yapısı" (1962). Sorunların ve çözümlerin bilimsel iletişimi.

P. bir klasiktir. ilmi disiplinin temsilcileri tarafından model olarak algılanan ve bilimsel geleneğin temeli haline gelen gelişme. Bir bilim insanının çalışması P çerçevesinde yapılan bir çalışmadır. P.'de formüle edilen ilkelerin desteklenmesi, açıklığa kavuşturulması, derinleştirilmesi ve bunların yeni konu alanlarına genişletilmesinden oluşur. Yeni bir P.'nin oluşumu, mevcut P çerçevesinde çözülemeyen ve açıklanamayan sorunların (anomalilerin) ortaya çıktığı koşullarda başlar. Bir P.'den diğerine geçiş onlarca, hatta yüzlerce yıl sürebilir. Kuhn bu dönemi bilimsel bir devrim olarak adlandırdı; otoritelerin, modellerin, metodolojilerin, teorilerin, dünya görüşlerinin ve dünya imajlarının çöküş zamanı.

P., kendi çerçevesinde faaliyet gösteren bilim adamlarının temsili bir kültürüdür ve altta yatan teoriyi tanıdıkları sürece teoriyi bulacaklardır. lehine argümanlar ve deneysel doğrulama.

P.'nin değişimi, bazı yazarların öne sürdüğü teori ve kavramların değişmesinden daha fazlasıdır. P.'deki bir değişiklik, araştırma nesnesine yönelik tutumlarda bir değişikliktir ve araştırmada bir değişiklik anlamına gelir. yöntemler ve hedefler ve bazen de araştırma konusunda bir değişiklik. Kültür bilimlerinin temel felsefesi ampirik olarak adlandırılabilir. Bu, genellikle tarih öncesi veya bilimin tarih öncesi olarak adlandırılan bir dönemdeki farklı insanlar, onların ahlakları, gelenekleri ve yaşam biçimleri hakkında bilgilerin toplanmasıdır. Bir sonraki, zaten tamamen bilimsel olan P., oldu evrimci. En önemli temsilcileri: G. Spencer, A. Bastian, Yu., C. Letourneau, L. G. Morgan. Evrimci P.'nin temel gelişmeleri insanın birliği fikridir. kültürel gelişimin türü, tekdüzeliği ve tek yönlülüğü, psikolojik. sosyal olayların gerekçelendirilmesi. yapı ve kültür.

Evrimsel P. yaratıkları tanıttı. insanlık tarihinin kültürel gerçekliğinin bilgisine, insanların anlaşılmasına katkı. doğa, kültürün işlevleri, gelişim kalıpları; Onun sayesinde kültür belli bir bütünlük kazandı, sistemleştirildi ve düzenlendi, her ne kadar tam da bu sistematiklik olsa da, tanım olarak. derece empoze edilen bölümlerden biri haline geldi. P.'nin kültür çalışmalarındaki değişiminin nedenleri.

20. yüzyılda Araştırmacıların dikkati giderek kültürel araştırmalardan kaymaya başladı. sabitler Tüm kültürlerde az çok değişmeden var olan ve bu sayede genel olarak kültürden, kişinin varoluşunun kültürel tasarımının çeşitliliğinden ve farklı kültürler arasındaki farklardan bahsetmeyi mümkün kılar. Kültürel çalışmaların konusu değişti. araştırma: hayır kültür insanlık bir özne haline geldi ve yoğunlaştı. kültür. Bu yaklaşım, genel olarak evrim fikrinin terk edilmesine yol açmasa da, giderek küresel evrimci kurguların terk edilmesine yol açtı; ikincisi departmanda gözlemlenmeye ve yakalanmaya başladı. kültürler. Kulturphilos. Bu tür araştırmaların ampirik temeli. kültürel bilimler sözde hale geldi döngüsel Kültürel gelişim teorileri. Kültürel döngüler derken def'i kastediyoruz. doğal olarak birbiri ardına gelen ve aynı zamanda geri döndüğü ve tekrarlandığı düşünülen kültürün değişim ve gelişim aşamaları dizisi. Burada insanlarla bir benzetme var. hayat: çocukluk, gençlik, olgunluk, yaşlılık ve ölüm. Aynı şey kültürlerde de olur: Her kültür kendi döngüsünü tamamlar ve geriler.

Döngüselliğin atası modern teoriler tarih yazımı ve kültür bilimi N.Ya. Danilevsky. Zaten onu takip ediyorlardı, L. Döngünün tüm destekçileri için ortaktır. görüş, tamamı kültürel varlıklar olan “tarihsel bireyler” ve bu varlıkların her birinin bir yaşam döngüsünün varlığı fikriydi.

Eğer kültürel felsefeyle ilgileniyorsanız. seviyede, yeni P.'nin temeli döngüsel hale geldi. öğretim, ardından yöntem. seviye - . Kültürel antropolojide bu doktrin ve tarafından geliştirilmiştir. Bütünlük olarak anlaşılan kültürde "ekstra" unsurların bulunmadığı - hepsinin kendi tanımları olduğu gerçeğinden yola çıktılar. İnsan adaptasyonunun özel bir biçimi olarak anlaşılan kültürün bütünlüğündeki işlev. yaşadığı ortamın koşullarına göre gruplandırılır.

Döngüsel. işlevselcilikle birleşen teoriler, kültür hakkındaki fikirlere evrimsel P çerçevesinden tamamen farklı bir görünüm kazandırdı. Her kültür, evrim “merdiveninde” hangi yeri işgal ederse etsin, kendi içinde bir değer olarak görülmeye başlandı. İşlevselcilerin çalışmaları her kültürel organizmanın ne kadar karmaşık olduğunu gösterdiğinden, kültürleri "ilkel" ve "çok gelişmiş" olarak ayırmak imkansız hale geldi. Bakış açısına göre daha önceki kültürler. İlkel kabul edilen, evrim merdiveninin alt basamaklarında yer alan evrimsel gelişim, modern olanlardan farklı, farklı özelliklere sahip olarak algılanmaya başlandı. Kültür yapıları ve işleyiş kalıpları. Bu, Avrupa merkezli dünya görüşüne, antropolojinin devamına ve gelişmesine güçlü bir darbe oldu. devrim.

Teorinin imkânı ve gerekliliği ortaya çıktı. Kültür analizi, böyle bir aracın, bu tür fikirlerin, böyle bir dünya imgesinin, mit veya efsanenin neden bu belirli kültürün karakteristik özelliği olduğunu, bunların bu kültürde hangi işlevi yerine getirdiklerini, çevreyle nasıl bir arayüze sahip olduklarını bulmanın olanağı ve gerekliliği. bu kültür ortaya çıktı.

Kültüre bakış açısını kökten değiştiren bu yeni bilimsel felsefeye çoğulcu denildi çünkü destekçileri çoğulculuk, çoğulculuk ve kültür çeşitliliği fikrinden yola çıktı.

Aydınlatılmış.: Kuhn T. Yapı, bilimsel. devrimler. M., 1977; Tokarev S.A. Yabancı ülkelerin tarihi etnografya. M., 1978; Ionin L. Kültür sosyolojisi. M., 1996.

L. G. Ionin.

Yirminci yüzyılın kültürel çalışmaları. Ansiklopedi. M.1996

Pedagojik terminoloji sözlüğü

Paradigma

(Yunan paradeigma - örnek, örnek)

1. örnek, tür, model (örneğin sosyal ilişkiler).

2. Felsefede, sosyoloji - zamanla değişen ve bilimin gelişiminde belirli bir aşamanın karakteristiği olan ilk kavramsal şema, sorunları ortaya koymak ve çözmek için bir model.

3. Retorikte - kanıt ve karşılaştırma için tarihten alınan bir örnek.

4. Dilbilgisinde - değişen bir kelimenin, yapının, örneğin bir adın, bir fiilin formlarından oluşan bir sistem.

(Bim-Bad B.M. Pedagojik ansiklopedik sözlük. - M., 2002. S. 185)

bilimin gelişiminin her aşamasında bilimsel pedagojik topluluk tarafından benimsenen ve model olarak kullanılan bir dizi teorik, metodolojik ve diğer yönergeler (model, problem çözme standardı; belirli bir dizi zorluk (yönetmelik).

(Shmyreva N.A., Gubanova M.I., Kretsan Z.V. Pedagojik sistemler: bilimsel temeller, yönetim, gelişim beklentileri. - Kemerovo, 2002. S. 99)

Dilsel terimler sözlüğü

Paradigma

(diğer Yunanπαράδειγμη örnek, örnek)

Bir çekim veya çekim örneği, aynı kelimenin formlarından oluşan bir sistem: Sanırım onun (o, o)) düşünüyor, biz düşünüyoruz, siz düşünüyorsunuz, onlar düşünüyor. Bir paradigma, örneğin bir ünsüz harfler sistemi, bir dizi kelime oluşturma modeli vb. tarafından oluşturulur.

1) P. (geniş anlamda): ara bağlantı, karşıtlık ve koşulluluk ilişkileriyle birleştirilen herhangi bir dil birimi kümesi (örneğin: çocukluk paradigması - çocukları ifade eden bir dizi sözcük birimi);

2) P. (dar anlamda): gramer paradigması- bir kelimenin benzer gramer biçimleri kümesi; kelime oluşturma paradigması- belirli bir sırayla verilen, ara bağlantı, karşıtlık ve koşulluluk ilişkileriyle birleştirilen aynı türden bir dizi kelime. Bir paradigmadaki gerekli üye sayısına bağlı olarak aşağıdaki gramer paradigmaları ayırt edilir: 1 ) tam dolu– tüm üyelerin kelime biçimleriyle temsil edildiği bir paradigma (örneğin ismin durum paradigması). çiçek);

2) tamamlanmamış– bir dizi sözcük biçiminin eksik olduğu veya sözcüğün potansiyel olarak mümkün olan bir biçimi alamadığı bir paradigma (örneğin, fiil zamanı paradigması) kazanç- söylemek imkansız Kazanacağım; fiil yüz paradigması şafak- söylemek imkansız parlıyorum);

3) arızalı– bireysel üyelerin temsil edildiği bir paradigma: çorbayı dökün; biraz yakacak odun getir;

4) gereksiz– kelime biçimlerinin paralel çeşitlerinin mümkün olduğu bir paradigma (örneğin ismin durum paradigması). Anne: anne - anne).

Gasparov. Kayıtlar ve alıntılar

Paradigma

♦ Sınavda sordum: Barbusse kim? - Bağlantının bozulması. - Konjuge. - Que je barbusse, que tu barbusse, quil barbu... Durmadım: 3. tekil şahısta hata yapmaz mı?

Film Göstergebilimi Terimleri

PARADİGMA

Felsefi Sözlük (Comte-Sponville)

Paradigma

Paradigma

♦ Paradigma

Düşünce standardı olarak hizmet eden özellikle çarpıcı bir örnek veya model. Platon ve Aristoteles “paradigma” kelimesini bu şekilde anlamışlardır; bugün bu anlam epistemolojide veya bilim tarihinde kullanılmaktadır. Paradigma, Thomas Kuhn'un (***) (“Bilimsel Devrimlerin Yapısı”) kullandığı ana kavramlardan biridir. Bu, bir çağda şu veya bu bilimsel disiplinin temsilcileri tarafından paylaşılan bir dizi teori, teknik, değer, sorun, metafor vb.'dir; birbirlerini anlamalarını ve ilerlemelerini sağlayan “konu matrisi” budur. Genellikle öğrencilere aktarılan bu settir, bu set sayesinde öğrenciler çağdaş bilimsel bilgilere aşina olma, bilimdeki yerlerini bulma ve verimli çalışma fırsatına sahip olurlar. Bilimin normal durumu (Kuhn'un ifadesiyle "normal bilim") bir paradigmanın hakimiyetini ima eder. Araştırma alanı bu nedenle daha önceki keşiflerin kilometre taşlarını taşıyor ve bu alanda çalışan bilim adamları kendi aralarında belirli bir fikir birliğine bağlı kalıyor. Yalnızca halihazırda yapılmış olan keşiflerin değerinin tanınması konusunda değil, aynı zamanda bundan sonra neyin, hangi yöntemlerle ve hangi amaçla keşfedilmesi gerektiği konusunda da birbirleriyle hemfikirdirler. Tam tersine bilimsel devrim, eskiyi çürüten, çözülemez sanılan sorulara çözüm sunan, bazı soruları bir kenara itip yerine yenilerini koyan yeni bir paradigmanın ortaya çıktığı bir dönemi işaret eder. Bu tam olarak klasik (Newtoncu) mekanikten göreceli fiziğe (Einstein ve takipçilerinin teorileri) geçiştir. Buna sadece yeni çözümler değil, aynı zamanda yeni sorunlar, zorluklar ve prosedürler de eşlik ediyor. Kuhn, iki rakip paradigmanın kıyaslanamaz olduğunu ve birinden diğerine geçişin yalnızca tamamen rasyonel bir ilerlemeye indirgenemeyecek küresel bir dönüşüm yoluyla mümkün olduğunu belirtiyor. Dolayısıyla bir teoriyi ait olmadığı bir paradigmaya göre yargılamak mümkün değildir. Bu elbette ilerlemeyi olumsuz etkilemez ancak ilerlemenin doğrusal ve sürekli bir süreç olarak anlaşılmasına karşı uyarıda bulunur. Bilimsel ilerleme hiçbir şekilde büyük bir nehrin düzgün ve yavaş akışına benzemez.

Menşe tarihi

Özel durumlar

Paradigma (dilbilim)

Yönetmek paradigma

Paradigma programlama

Terimin tarihi

Çeşitli tanımlar

Temel programlama modelleri:

Zorunlu programlama

Yapılandırılmış programlama

Fonksiyonel programlama

Mantık programlama

Nesne yönelimli programlama

Yaklaşımlar ve teknikler

Thomas Samuel Kuhn

Paradigma kayması

Bilimsel devrimlerin yapısı

Bilimsel devrimler teorisi

Genel Hükümler

Bilimdeki paradigma değişimlerine örnekler

Paradigma şu:(Yunanca παράδειγμα, “örnek, model, örnek”) evrimsel kararlar almanın evrensel bir yöntemidir, evrimsel aktivitenin epistemolojik bir modelidir.

Bir paradigma mutlak, bilimsel, devlete ait, kişisel (bireysel, öznel) ve genel kabul görmüş olabilir.

Genel olarak kabul edilen paradigmalar, çok sayıda insan tarafından kabul edilen örnek bir karar verme yöntemini, dünyanın veya onun parçalarının (endüstriler, bilgi alanları, yaşam ve faaliyet alanları) bir modelini içerir. Örnekler: Rusya Federasyonu'nun 1993 modelinin anayasal seyrinin faydalı paradigması, genel programlama paradigması.

Kişisel paradigma, karar vermenin önemli bir yöntemi, belirli bir kişinin zihinsel modelidir. Mevcut ifade yanlıştır, "doğal olarak, konunun kişisel deneyimini hesaba kattığı ve aynı zamanda tam olmadığı için genel kabul görmüş olandan mutlaka farklı olacaktır - hiç kimse her şey hakkında her şeyi bilemez." Gerçek şu ki, genel kabul görmüş paradigma "her şeyin bilgisini" değil, yalnızca bireyin toplumsal gerçeklikteki evrimsel faaliyetini ve aklın edinilmesini sağlamak için gerekli olan temel bilgiyi tanımlar.

"Paradigma" terimi Yunanca "paradeigma" kelimesinden gelir - örnek, örnek ve bilimsel araştırmayı belirleyen ve bilimin gelişiminin bu aşamasında tanınan bir dizi açık ve örtülü (ve çoğu zaman bilinçsiz) öncül anlamına gelir.

Kelimenin modern anlamıyla bu kavram, bilimsel bir disiplinin gelişimindeki çeşitli aşamaları tanımlayan Amerikalı fizikçi ve bilim tarihçisi Thomas Kuhn tarafından tanıtıldı: - paradigma öncesi (bir paradigmanın kurulmasından önce); - paradigmanın hakimiyeti (“normal bilim” olarak adlandırılan); - normal bilim; - paradigma değişikliğinden, birinden diğerine geçişten oluşan bilimsel bir devrim. T. Kuhn'a göre paradigma, bilimsel topluluğun üyelerini birleştiren şeydir ve bunun tersine, bilimsel topluluk, belirli bir paradigmayı tanıyan kişilerden oluşur. Kural olarak, ders kitaplarında ve bilim adamlarının çalışmalarında bir paradigma sabitlenir ve uzun yıllar boyunca belirli bir bilim alanında veya bilim okulunda sorunların çeşitliliğini ve bunları çözme yöntemlerini belirler. T. Kuhn, örneğin Aristoteles'in, Newton mekaniğinin vb. görüşlerini bir paradigma olarak içerir.

Bir paradigma örneği: “Tüm yerleşik bilimsel disiplinlerin, insan faaliyetinin somutlaştırılmış bir “normu” olarak hareket eden, bir tür standart olarak hareket eden, kabaca konuşursak, bir şablon gibi gerçek bir şeye uyguladığımız kendi geleneksel bölme yöntemleri vardır. nesne, böylece bu bilimin sorunlarını çözmek için gerekli olan belirli unsurları vurgulamaktadır. Bu bakımdan geleneğin rolü büyüktür. Belirli sorunların çözümünde yüzyıllarca süren uygulamaların bir sonucu olarak birçok bölünme ortaya çıktı. Bu bölümler genel olarak kabul görmüş, kanonlaştırılmıştır ve mantıksal analiz sırasında bunları nesnelerden ayırmak, bunların yalnızca geleneksel sorunları çözmek için gerekli olan insan bilişinin özel bir aracı olduklarını anlamak çok zordur. Örneğin, yüzlerce yıllık tıbbi uygulamaların bir sonucu olarak, insan vücudu bir organ sistemi olarak temsil edilir: beyin, böbrekler, karaciğer vb. Bu bölünmeyi çocukluğumuzdan beri öğreniyoruz ve bunu kabul etmemiz çok zor. bazı nedenlerden dolayı tıbbi uygulama farklı şekilde gelişmiş olsaydı, o zaman insan vücudunun kanonik unsurlara bölünmesi farklı olurdu, yani insan vücudu farklı organlardan oluşacaktı.”

Bir paradigma örneği: “Farklı işçi gruplarının farklı şekilde yönetilmesi gerekir; aynı işçi grubunun farklı durumlarda farklı şekilde yönetilmesi gerekir. “Çalışanlar”ın “ortak” olarak yönetilmesi giderek daha fazla gerekli hale geliyor ve ortaklık, katılımcıların eşitliğini öngördüğü için halihazırda “yönetim”i dışlıyor. Ortaklar birbirlerine sipariş veremezler. Sadece birbirlerini ikna edebilirler. Dolayısıyla her şeyin giderek bir “pazarlama faaliyeti” haline geldiğini söyleyebiliriz. Ve piyasa koşullarını analiz ederken kimse “Biz ne istiyoruz?” sorusuyla başlamıyor. Her şey “Karşı taraf ne istiyor?” sorusuyla başlıyor. Değerleri neler? Hedefleri nelerdir? Hangi sonuçlara ulaşmak istiyor? “Ve burada ne “Teori X”, ne “Teori Y” ne de başka herhangi bir personel yönetimi teorisi uygun.”

Menşe tarihi

20. yüzyılın 60'lı yıllarının sonlarından bu yana, bilim felsefesi ve bilim sosyolojisinde bu terim, bilimin belirli bir tarihsel döneminde hakim olan orijinal kavramsal şemayı, problemlerin ve çözümlerinin ortaya konulmasına yönelik modeli ve araştırma yöntemlerini belirtmek için kullanılmıştır. bilimsel topluluk.

Kelime ilk olarak gramerde kullanıldı. Örneğin ESBE bu terimi şu şekilde tanımlıyor: “dilbilgisinde, çekim veya çekim örneği olarak hizmet eden bir kelime; Retorikte tarihten alınmış ve karşılaştırma amacıyla verilmiş örnektir.”

1900 Merriam-Webster Sözlüğü, yalnızca dilbilgisi bağlamında veya açıklayıcı bir benzetme veya masal için terimler olarak kullanımına ilişkin benzer bir tanım verir.

Dilbilimde Ferdinand Saussure, paradigma terimini benzer özelliklere sahip bir grup öğeye atıfta bulunmak için kullanmıştır.

Paradigma değişimi bilimsel bir devrimi ve evrimsel bir geçişi temsil eder. Örneğin, sosyal davranış paradigması, insan davranışını dış uyaranlara yanıt biçiminde anlamaktan oluşan bir paradigmadır. Aynı zamanda beklenen sosyal davranış için ödül, istenmeyen sosyal davranış için ise ceza derecesine dikkat edilir.

Özel durumlar

Bilim metodolojisinde paradigma, belirli bir düzeyde yerleşik bir bilimsel gelenek çerçevesinde bilim camiasında benimsenen bir dizi değer, yöntem, yaklaşım, teknik beceri ve araçtır. dönem zaman.

Siyaset bilimindeki bir paradigma, bir bilgi şirketinin mantığını tanımlayan politik gerçekliği göstermeye yönelik bir dizi bilişsel ilke ve teknik, belirli bir sosyal fenomen grubunun teorik yorumuna yönelik bir modeldir.

Paradigma (dilbilim)

Paradigma, çekim paradigması - dilbilimde, aynı sözcük birimine ait olan ve farklı gramer anlamlarına sahip sözcük biçimlerinin bir listesi. Genellikle tablo halinde sunulur.

Yunancadaki παράδειγμα kelimesi “örnek, model, model” anlamına gelir; Çekim paradigması, sözcükbirimlerinin tüm sınıfları (isimlerin çekimleri, fiil çekimleri vb.) için çekim biçimlerinin nasıl oluşturulduğuna dair bir model görevi görür.

Paradigmaların inşası insanlığın ilk dilsel başarılarından biridir; Paradigma listelerini içeren Babil kil tabletleri genellikle bir bilim olarak dilbilimin ilk anıtı olarak kabul edilir.

Tipik olarak, paradigmalar bazı geleneksel dilbilgisi sırasına göre sıralanır; örneğin, Rus çekim paradigması I - R - D - V - T - P durum sırasına göre yazılır:

Avrupa dillerinde kişisel çekim paradigması genellikle "gidiyor-gidiyor" sırasına göre yazılır (ve buna göre kişiler birinci, ikinci ve üçüncü olarak adlandırılır) ve örneğin Arapça'da sıra tersine çevrilir.

Paradigmaları morfolojinin merkezi kavramı olarak gören ve kelimelerin morfemlere bölünmesini isteğe bağlı veya ikincil olarak gören morfolojik teoriler vardır.

Yönetim paradigması

Yönetim paradigması bir kavramlar sistemidir. metodolojiler Belirli bir sosyo-ekonomik sistemde benimsenen yönetim sorunlarının belirlenmesi ve çözümü için bir model oluşturan yöntemler ve yöntemler.

Yönetim paradigmasının doğuşu. “Paradigma” kategorisi bilime T. Kuhn (T.S.) tarafından şu kavramla tanıtıldı: “Paradigma ile, belirli bir süre boyunca bilimsel topluluğa problemler ortaya koymak için bir model sağlayan ve herkes tarafından tanınan bilimsel başarıları kastediyorum. onların çözümleri.” Bir paradigmanın temel özelliği, belirli bir sosyal kurumun belirli faaliyet alanlarındaki kavram ve yöntemleri de içeren evrensel tanınma olarak değerlendirilmelidir. Genel paradigma kavramının geliştirilmesinde, yönetim paradigması da dahil olmak üzere çeşitli kurumsal yönelimlerin paradigma kavramları ortaya çıktı. Bilimsel ve yönetimsel paradigmalar ideal niteliktedir. “Yönetim paradigması” kavramının yetersiz yorumlanması, bunun nedeninin ideal alanını sistematik ve bütünsel olarak yorumlayabilecek teorik bir modelin bulunmamasıdır. Kavramını yapılandırmanın karmaşıklığı, paradigmanın özü olarak evrensel tanınma durumu ile onu oluşturan kavramların farklı bilim adamları tarafından yorumlanmasındaki belirsizlik arasındaki metodolojik çelişki ile daha da artmaktadır.

Yönetim paradigması modelinin en iyi yapılandırılmış kurumları, bilimsel teorileri ve çeşitli ekollerin genellemelerini ve bilim ve yönetim uygulamaları alanındaki eğilimleri içerir. Ancak bu bilimsel kurumların genellikle kendi kendine yeterli olduğu ve sosyo-ekonomik çevredeki diğer kurumlarla ve yönetim paradigmasının belirli taşıyıcılarıyla bağlantısı olmadığı düşünülmektedir. Aynı zamanda toplumsal üretimde yönetimin bir özelliği de hem yönetim hem de üretim süreçlerinin amaçlılığıdır; hedefe yönelik bu faaliyet sınırlı kaynak koşullarında gerçekleşir. Ve burada, hem kaynakların kullanımına ilişkin kararların alınmasıyla hem de yönetim kararları alınırken en etkili alternatifin seçimini sağlayan metodolojik araçlarla belirlenen yönetim verimliliği kavramı ortaya çıkıyor. Etkili yönetimin merkezi koşulu bundan kaynaklanır: kullanılan yönetim araçlarının, toplumsal üretimin faaliyet gösterdiği sosyo-ekonomik sistemin koşullarına uygunluğu. Aynı zamanda, sosyo-ekonomik sistemde birbirine bağlı olan yönetim kararlarının faktörleri ve araçları, kurumlarının evrim yasalarına göre gelişir, bu da belirli bir düzeyde karşılıklı yetersizliğe yol açar ve hangi dış hedefli etkinin üstesinden gelinir? gerekli. Bu yetersizliği tanımlamak ve onu ortadan kaldırmak için etkilerin doğasını belirlemek, yalnızca yönetim paradigması sınırları dahilinde mümkündür; bu, toplumsal üretimin işleyişinin belirli sosyo-ekonomik sistemine içkin olan yönetim paradigmasını belirleme sorununu gündeme getirir.

Bilimsel paradigmanın nesnel, evrensel bir karakteri vardır ve değişiklikleri doğal olayların keşfi ve bunların araştırılması için yöntemlerin geliştirilmesiyle belirlenir. Yönetim paradigması sosyo-ekonomik sistem tarafından belirlenen öznel ve benzersiz bir yapıya sahiptir. Değişiklikleri toplumsal üretimin ve onu yönetme yöntemlerinin gelişmesinden kaynaklanmaktadır.

Bu, bilimsel ve yönetimsel paradigmaların kurumsal faktörleri arasındaki temel yapısal farklılıklardan birini ima etmektedir; bu, resmi (bilimsel teoriler ve yasal düzenlemeler biçiminde) ve gayri resmi (toplumda gönüllü olarak kabul edilen) kurucu yapıların farklı düzeylerinde yatmaktadır. Bilimsel paradigma durumunda, resmi olmayan bileşen pratikte yoktur. Aynı zamanda, yönetim paradigmasının doğası, yapısında gayrı resmi ve ideolojik faktörlerin önemli bir tezahürünün varlığını belirler. Gayri resmi faktörler hem tarihsel bir yapıya sahip olabilir, yani fiilen mevcut olabilir, ancak henüz bilimsel, ideolojik veya başka bir genelleme almamış olabilir ya da fiilen uygulanan kavramlar ve yönetim yöntemleri biçiminde öznel bir yapıya sahip olabilir, ancak bunu önlemek için beyan edilmemiş olabilir. Çelişkilerin resmi olarak beyan edilen hedefler ve devlet stratejisi kavramları ve toplumsal üretim hedefleri ile resmi olarak tanımlanması. İkinci durum, yönetim paradigmasının resmi olmayan kurumlarının, resmi devlet ve endüstriyel yönetim yapıları tarafından fiili olarak desteklenmesi durumunu, ortaya çıkan sorunların etki derecesini azaltan durumu dışlamaz. işlem devletin, işletmenin ve belirli liderlerin resmi ve gayri resmi hedeflerine ulaşmak.

Sosyo-ekonomik çevrenin kurumları ve bilimsel paradigma, metodolojik araçların seçimini belirler yönetmek Yönetim kararları almak için. Bir paradigmanın tanımlanması ve araştırılması, onun dışsal tezahürleri - kurumlar - tarafından, gerçek dünyada yaygınlaşanlar biçiminde gerçekleştirilebilir. yönetmek kavramlar, teoriler, araçlar ve yöntemler, eğitim programları ve ders kitapları. Genel olarak tanım gereği tanınan bu kurumlar, daha önce de belirtildiği gibi, aynı anda iyi yapılandırılmış, formüle edilmiş ve resmi olarak (belirli bir kuruma özgü şu veya bu biçimde) tanınabilir ve gayri resmi - zayıf yapılandırılmış ve bildirilmemiş formlar biçiminde olabilir. fiilen uygulanan görüşler, kavramlar ve yöntemler. Bu, özellikle, her düzeyde yönetimin entelektüel sermaye durumunun bildirimsel ve asli kısımları arasındaki olası çelişkileri ve bu çelişkilerin ekonomik ilişkiler ve ekonomik ilişkiler üzerindeki etkisini belirlemek için teorik ve pratik faaliyet gerçeklerine ilişkin kurumsal araştırma ihtiyacını gerektirir. sonuçlar.

Yönetim kurumlarında çelişkilerin doğuşu modeli formatında, yönetim paradigmasının kurumlarından biri olan sosyal bilimler alanındaki bilimsel teorilerin, doğa bilimleri modellerinden farklı olarak, ideolojik etki temel önem kazanmaktadır. Günümüzün özel metodolojik literatüründe, Smith'in () "görünmez el" mekanizmasının eyleminin ekonomi biliminin kendisini kapsamadığı fikri giderek daha fazla duyulmaktadır. Belirli bilimsel okulların ve kavramların liderliği gerçeği, bilimsel veya sosyal ilerlemenin önemli kriterlerine göre nesnel üstünlüklerinin hiçbir şekilde kanıtı değildir. Öncelikli statüleri bilimsel moda, bilimsel topluluğun kurumlarındaki güç veya etkili merkezlerle bağlantılar tarafından daha az başarılı bir şekilde desteklenemez. yetkililer.

Genel olarak kurumların oluşumu, hem toplumsal üretimin gelişimi açısından ekonomik olarak belirlenmiş bir yapıya hem de ideolojik bir yapıya sahip olabilir. İkincisi kurumların amaçlı etkisiyle belirlenir. yetkililer insanlara belirli dünya görüşü kavramlarını aşılamak. İÇİNDE Rusya FederasyonuÖzellikle Akademisyen A. A. Nikonov'un belirttiği gibi: “20'li yılların sonuna kadar (geçen yüzyılın), yerli bilim dünyaya ayak uydurdu, hem ekonomide hem de biyolojide ön plandaydı. Peki bilimimizin normal gelişimini kim kesintiye uğrattı? Her çağın ozanları ve sancaktarları vardır. Bunlardan ilki, “ekonomi” diye bir bilimin kesinlikle olmadığını, sibernetiğin burjuva sahte bilimi olduğunu ilan eden Trofim Lysenko'ydu. Bütün bu kişiler halkla ilişkilerde oldukça etkiliydi ve tüm otoriteleri tarafından destekleniyorlardı. En az iki nesil uzmanlarımız kitaplardan okudular ve tohumlar gençlerin ruhlarına ekildi. Hala sıklıkla nüksetmelerle karşılaşıyoruz. Bilimdeki durum, öncelikle, kitlesel baskı ve iktisatçılara ve ardından genetikçilere yönelik zulümle başlayan, birkaç aşamadan geçen yüksek öğrenimin devalüasyonuyla belirleniyor." Bununla birlikte, P. Drucker'a göre piyasa tipi bir ekonomide, " Hiç şüphe yok ki, asli işlevini yerine getirirken ve toplumun siyasi ve ahlaki ilkelerine uygun hareket ederken, şirket Bu toplumun ekonomik gücünü güçlendirir."

Paradigma, genel tanınma şeklindeki tanımlayıcı özelliğinden ve sosyal üretimin kurumsal bir faktörü olarak yönetim paradigması durumunda, belirli bir kavram sisteminin ve yönetim yöntemlerinin yaygın kullanımından dolayı kurumsal bir yapıya sahiptir. Sonuç olarak, yalnızca genel kabul görmüş kurumsal faktörleri ve yönetim kurumlarını yansıttığı için bir yönetim paradigması (aynı zamanda bir kurum) oluşturulamaz.

Belirli bir sosyo-ekonomik sistemde yönetim paradigmasını oluşturan kurumsal yapı, bilimsel bilgi ve uygulamalı araştırma, devlet, hukuk, sosyal, ideolojik ve eğitim kurumları, toplumsal üretim alt sistemi ve dış sosyo-ekonomik sistemlerden oluşur.

Yönetim paradigmasının kurumsal kategori-kavramsal aygıtı aşağıdaki özelliklerle temsil edilebilir: kurumsal faktörler, yönetim teorisi, makro ve mikroekonomi, metodolojik ve pratik yönetimdeki bilimsel gelişmeler şeklinde yönetim paradigmasının oluşumu üzerinde işlevsel bir etkiye sahiptir. temel kamu kurumlarının araçları, hedefleri, eğitim programları ve işletme eğitimine ilişkin ders kitapları; yönetim kurumları, yöneticiler tarafından pratik faaliyetlerinde fiilen kullanılan yönetim kararlarının alınmasına yönelik hedefler, kavramlar, yöntemler ve diğer araçlar biçiminde yönetim paradigmasının dışsal tezahürünü temsil eder. Ortaya çıkan “entelektüel” kavramını oluşturan kavram ve kategorilerin karşılaştırılması başkent" ve "yönetim paradigması", bunların ortak doğuşunu kanıtlarken, yönetim paradigması entelektüelin prosedürel bileşenini yansıtır. başkent. Yönetim paradigmasını oluşturan alt sistemler hiyerarşisinde sistem yaklaşımı açısından kurumsal faktörler bu alt sistemin “girdileri”, karşılık gelen kurumsal yapı “işlemci” ve kurumlar da bu alt sistemin “çıktısıdır”.

Daha önce de belirtildiği gibi, bilimsel bir paradigmanın bir özelliği, onun belirli bir zaman dilimi boyunca genel olarak kabul edilen doğasıdır. Yönetim paradigması, belirli bir sosyo-ekonomik sistemdeki toplumsal üretimin gelişiminin ve bunun bilimsel araştırma yöntemlerinin stokastik bir sonucudur. Bu iki sistem etkileşim halindedir - sosyo-ekonomik sistem, paradigmanın içeriğini niteliksel olarak belirler ve paradigma, sosyo-ekonomik sistemin maddi üretim alanındaki hedeflerine ulaşmanın derecesini ve etkinliğini etkiler. İkincisi, paradigmanın metodolojik araçlarının sosyo-ekonomik sistemin koşullarına uygunluk derecesine göre belirlenir. Aynı zamanda sosyo-ekonomik sistemdeki değişimi belirleyen faktörler, yönetim paradigmasının değişimini de dolaylı olarak etkilemekte, sosyo-ekonomik çevrede yaptıkları değişiklikler yoluyla ise yönetim paradigmasının ilişkideki ataletini belirlemektedir. çevredeki değişimin hızına ve üretim sistemlerinin karmaşıklığına. Yüksek evrim hızlarında ve hatta sosyo-ekonomik sistemlerdeki, bağlantı biçimleri ve unsurlarının bileşimindeki değişikliklerle ifade edilen devrim niteliğindeki değişikliklerle birlikte, bu değişiklikler yönetim paradigmasının bileşenlerini hızlı bir şekilde etkileyemez. ideal doğa. Bu durumda “yönetim paradigması - toplumsal üretim” sisteminde oluşan düzey çelişkileri, üretim sistemlerinin hedeflerine ulaşma etkinliğinin azalmasına yol açmaktadır. Devrimci durumda süreçlerÇeşitlilik düzeyinin en üst düzeye çıkarılmasına yol açan sosyo-ekonomik sistemlerde - kaos, bu çelişkiler toplumsal üretimin kontrol edilebilirliğinin tamamen kaybolmasına yol açar. Bu durumdan çıkış yolu, yönetilen sistemin çeşitlilik düzeyini azaltmaya yönelik hedefli eylemlerdir.

Sibernetikte, bir kontrol sistemi, kontrollü bir sistemi bir sınıftan diğerine, daha ilkel olana aktarmak için kullanılan bir makine olarak kabul edilir ve bir orkestra şefi - bir regülatör - ve bir orkestra - kontrollü bir sistemle örnek verirler: "orkestrayı koy eyleme geçtiğinizde, bir müzik parçasının bireysel müzisyenler tarafından yorumlanmasında hataların ortaya çıkması nedeniyle çeşitlilik yaratmaya yönelik doğal bir eğilime sahip olduğunu göreceksiniz. Buna ek olarak orkestra, müzisyenler arasındaki iletişim eksikliği nedeniyle performansa ek rastgelelik unsurları katacak. Şef (veya düzenleyici), yaklaşık seksen beş kişiyi sanki partisyondaki yalnızca belirli işaretlermiş gibi oynamaya zorlayarak kontrol ettiği sistemin karmaşıklığını azaltma hedefini koyar. İstisna kanun gerekli çeşitlilik, yönetimin amacının tam olarak yönetilen sistemi yok etmek olduğu bir durumdur. O zaman kontrol sistemi sadece göreceli değil, aynı zamanda kesinlikle basit bir yapıya sahip olabilir ve kontrol edilene göre daha ilkel olabilir. Devlet aygıtını bir baskı makinesi olarak gören V.I. Lenin şunları vurguladı: “Halk, çok basit bir “makine” ile bile, neredeyse bir “makine” olmadan, özel bir aygıt olmadan, basit bir şekilde sömürücüleri bastırabilir. şirket Silahlı kitleler."

Genel olarak “yönetim paradigması – toplumsal üretim” sistemindeki değişiklikler, çeşitli düzeylerde yaratma ve yok etme süreçlerinin bir araya gelmesiyle gerçekleştirilebilmektedir. Sosyo-ekonomik sistemlerdeki devrim niteliğindeki değişimlerde yıkıcı süreçler çok büyük bir etkiye sahiptir. İletişim yok edilir ve bazen organizasyon yapıları ve onları oluşturan unsurlar - insanlar - fiziksel olarak yok edilir. Üstelik değişimin/yıkımın nesnesi maddi dünyayla ne kadar bağlantılıysa, değişimin/yıkımın araçları da o kadar basit olabilir.

Yönetim paradigması ideal bir yapıya sahiptir, ancak kurumlarının taşıyıcıları maddi nesnelerdir - insanlar, kitaplar ve diğer bilgi kaynakları da nispeten kolay bir şekilde yok edilebilir. Yıkımı (işleyişinin durması) için tek bir bağlantıyı veya tek bir unsuru değiştirmenin bile yeterli olabileceği çoğu sosyo-ekonomik sistemin aksine, bir paradigmayı yok etmek için taşıyıcılarının çoğunluğunun fiziksel olarak ortadan kaldırılması gerekir. Üstelik yeni devlette sosyo-ekonomik sistem ile yönetim paradigmasının paralel olarak yıkılması durumunda, “yönetim paradigması – toplumsal üretim” sistemindeki unsurların mutlaka birbirine yeterli olması mümkün olmayacaktır.

Yeni bir yönetim paradigması oluşturan yaratıcı süreçlerin, yeni bir sosyo-ekonomik sistemin yaratılmasıyla karşılaştırıldığında daha yüksek düzeydeki ataletinin iki nedenden kaynaklandığını düşünüyoruz:

Bilgi gibi ideal kavramların oluşma süreçlerinin süresi, metodoloji bu paradigmanın açık veya örtülü taşıyıcılarının büyük çoğunluğu;

Bir yönetim paradigmasının oluşumu her zaman ikincildir ve sosyo-ekonomik sistemin oluşumuyla ilgili olarak büyük bir zaman gecikmesiyle gerçekleşir, çünkü bu, ikincisinin yaratılması ve işleyişi sırasında meydana gelen süreçlerin bir sonucudur.

Modern Rusya FederasyonuÖnceki sosyo-ekonomik sistemin yıkılmasına rağmen, şu anda görev belirlenmemiştir ve yönetim paradigmasının kurumlarını, üretim sistemlerine ve yeni yönetime yeterlilik seviyelerini artırmak amacıyla onları değiştirmek için kasıtlı olarak etkilemeye yönelik hiçbir girişimde bulunulmamaktadır. işleyişinin koşulları. Aynı zamanda, bir yönetim paradigmasının aktif olarak geliştirilmesi kavramı kullanılarak atalet seviyesi azaltılabilir. Yönetim paradigmasının kurumlarını bilinçli olarak etkilemek için şunlar gereklidir:

Yönetim paradigması ve yönetilen sistemlerdeki çelişkilerin tezahür biçimlerini tanımlamak;

Paradigmayı oluşturan kontrol edilebilir faktörleri belirleyin ve bunlar aracılığıyla, öncelikle dış baskıyla ve ardından sibernetik homeostazis ilkesine dayalı bir öz düzenleme sistemi oluşturarak, eş sonluluğa uyumu sağlayarak - herhangi bir dalgalanma altında planlanan sonuca ulaşmak suretiyle - kasıtlı olarak değişikliklerini etkiler. dış çevre ve kontrollü sistem koşullarında ve üretimin ekonomik verimliliğinin zorunluluğu.

Programlama Paradigması

Programlama paradigması, program yazma stilini belirleyen bir dizi fikir ve kavramdır. Paradigma, her şeyden önce temel program birimi ve program modülerliğine ulaşma ilkesi tarafından belirlenir. Bu birim bir tanım (bildirimsel, işlevsel programlama), bir eylem (zorunlu programlama), bir kural (üretken programlama), bir geçiş şeması (otomatik programlama) ve diğer varlıklardır. Modern programlama endüstrisinde, programlama paradigması sıklıkla programcının kullandığı araçlar, yani programlama dili ve kullanılan kütüphaneler tarafından belirlenir.

Programlama paradigması, programcının programın mantığını tanımladığı terimleri belirler. Örneğin, zorunlu programlamada bir program bir dizi eylem olarak tanımlanır ve işlevsel programlamada bir ifade ve bir dizi işlev tanımı olarak temsil edilir (kelime tanımı matematiksel anlamda anlaşılmalıdır). Popüler nesne yönelimli programlamada, bir program genellikle etkileşimli nesnelerin bir koleksiyonu olarak görülür. OOP aslında kapsülleme ilkesiyle desteklenen zorunlu programlamadır veri ve yöntemlerin bir nesneye dönüştürülmesi (modülerlik ilkesi) ve kalıtım (geliştirilmiş işlevselliğin yeniden kullanılması ilkesi).

Bir programlama paradigmasının benzersiz bir programlama dili tarafından belirlenmediğini unutmamak önemlidir; birçok modern programlama dili çoklu paradigmadır, yani farklı paradigmaların kullanımına izin verir. Böylece nesne yönelimli olmayan C, nesne yönelimli bir şekilde yazılabilirken, büyük ölçüde nesne yönelimli paradigmayı temel alan Ruby, işlevsel programlama tarzında yazılabilir.

Belirli bir kişinin belirli bir paradigmaya bağlılığı bazen o kadar güçlü olur ki, çeşitli paradigmaların avantajları ve dezavantajları hakkındaki tartışmalar bilgisayar çevrelerinde sözde "dini" savaşlar olarak sınıflandırılır.

Terimin tarihi

Görünüşe göre "paradigma" terimi, bilimsel ve teknik alandaki modern anlamını Thomas Kuhn'a ve "Devrimlerin Avantajları" kitabına borçludur. Kuhn, paradigmaları, araştırmanın yürütüldüğü yerleşik bilimsel görüş sistemleri olarak adlandırdı. Kuhn'a göre, bilimsel bir disiplinin gelişme sürecinde, eski paradigma varlığını sürdürürken, bir paradigmanın yerini başka bir paradigma alabilir (örneğin, Batlamyus'un yer merkezli gök mekaniğinin yerini Kopernik'in güneş merkezli sisteminin alması gibi). bir süredir ve hatta destekçilerinin çoğunun şu ya da bu nedenle farklı bir paradigmada çalışmaya uyum sağlayamaması nedeniyle gelişiyor.

"Programlama paradigması" terimi ilk kez Robert Floyd tarafından Turing Ödülü kazanan dersinde kullanıldı.

Floyd, programlamada Kuhn'un paradigmalarına benzer bir olgunun gözlemlenebileceğini ancak onlardan farklı olarak programlama paradigmalarının birbirini dışlamadığını belirtiyor.

Bir bütün olarak programlama sanatının ilerlemesi, paradigmaların sürekli olarak icat edilmesini ve geliştirilmesini gerektiriyorsa, o zaman bireysel bir programcının sanatının gelişmesi, onun paradigma repertuarını genişletmesini gerektirir.

Böylece Robert Floyd'a göre Kuhn'un bilim dünyasında tanımladığı paradigmalardan farklı olarak programlama paradigmaları bir araya getirilerek programcının araçları zenginleştirilebilir.

Çeşitli tanımlar

Diomidis Spinellis aşağıdaki tanımı verir:

"Paradigma" kelimesi programlamada, program uygulamasının ortak bir yolunu (metodolojisini) paylaşan bir notasyon (notasyon) ailesini tanımlamak için kullanılır. (Orijinalinde: Paradigma kelimesi bilgisayar bilimlerinde program uygulamalarını tanımlamak için ortak bir yolu paylaşan bir notasyon ailesinden bahsetmek için kullanılır).

Karşılaştırma için aynı yazar diğer eserlerdeki tanımlardan da alıntı yapıyor. Daniel Bobrow'un makalesi paradigmayı "programcının niyetinin açıklaması olarak bir programlama tarzı" olarak tanımlıyor. Bruce Shriver programlama paradigmasını "bir problemi çözmeye yönelik bir model veya yaklaşım" olarak tanımlarken, Linda Friedman bunu "programlama problemlerini çözmeye yönelik bir yaklaşım" olarak tanımlıyor.

Pamela Zave paradigmayı “bilgisayar sistemleri hakkında düşünmenin bir yolu” olarak tanımlıyor.

Peter Wegner programlama paradigması terimini tanımlamak için farklı bir yaklaşım sunuyor. onun içinde iş"Nesne yönelimli programlamanın kavramları ve paradigmaları" paradigmaları, "programlama dillerini belirli test edilebilir koşullara göre sınıflandırma kuralları" olarak tanımlanır.

Timothy Budd, "paradigma" teriminin "'hesaplamanın' ne anlama geldiğini ve bir bilgisayar tarafından çözülecek problemlerin nasıl yapılandırılması ve organize edilmesi gerektiğini kavramsallaştırmanın bir yolu" olarak anlaşılması gerektiğini öne sürüyor.

Temel programlama modelleri

Zorunlu programlama, bildirimsel programlamanın aksine, hesaplamayı programın durumunu değiştiren talimatlar biçiminde tanımlayan bir programlama paradigmasıdır. Bir emir programı, doğal dillerdeki emir emirlerine çok benzer, yani bilgisayarın yürütmesi gereken bir dizi komuttur.

Zorunlu programlama dilleri, işlevsel ve mantıksal programlama dilleriyle karşılaştırılır. Haskell gibi işlevsel diller, bir talimat dizisi değildir ve küresel duruma sahip değildir. Prolog gibi mantıksal programlama dilleri genellikle neyin hesaplanacağını belirtir, nasıl yapılacağını değil.

İlk emir dilleri, bir bilgisayarın yerel programlama dili olan makine kodlarıydı. Bu dillerde talimatlar son derece basitti, bu da bilgisayarların yükünü azaltıyordu ancak büyük programların yazılmasını zorlaştırıyordu. 1954'te ilk "insan" programlama dili ortaya çıktı - John Backus tarafından IBM'de geliştirilen FORTRAN. FORTRAN derlenmiş bir programlama dilidir ve adlandırılmış değişkenlerin, bileşik ifadelerin, alt yordamların ve artık yaygın olarak kullanılan emir dillerinin diğer birçok öğesinin kullanımına izin verir. 1950'lerin sonlarında ALGOL, matematiksel algoritmaların ifadesini basitleştirmek için geliştirildi; daha sonra bazı bilgisayar modelleri için işletim sistemlerinin yazılmasının temelini oluşturdu. COBOL (1960) ve BASIC (1964), programlamayı normal İngilizceye daha çok benzetmeye yönelik ilk girişimlerdi. 1970'lerde Niklaus Wirth Pascal dilini geliştirdi. C dili Denis Ritchie tarafından yaratılmıştır. Honeywell'den bir geliştirici ekibi 1978'de Ada dilini geliştirmeye başladı ve dört yıl sonra bunun gerekliliklerini yayınladı. iş. Spesifikasyon 1983'te yayınlandı ve 1995 ve 2005/6'da güncellendi.

1980'li yıllarda nesne yönelimli programlamaya olan ilgi hızla arttı.

İlk olarak 1969 yılında Alan Kay tarafından geliştirilen Smalltalk-80, 1980 yılında Xerox PARC Araştırma Merkezi tarafından güncellendi. Simula dilinin (1960'larda geliştirilen, dünyanın ilk OOP dili olduğu iddia edilen) görüntüsü ve benzerliğinde, Bjarne Stroustrup, C'yi temel alan C++'ı geliştirdi. C++ ilk olarak 1985'te uygulandı. 1987'de Wall ve Larry, Perl dilini yayınladı. ; Python, 1990 yılında Guido van Rossum tarafından piyasaya sürüldü; 1994'te Rasmus Lerdorf PHP'yi geliştirdi; Java, 1994 yılında Sun Microsystems tarafından geliştirildi; Ruby 1995'te serbest bırakıldı.

Yapılandırılmış programlama

Yapılandırılmış programlama - Bir programın hiyerarşik blok yapısı şeklinde sunulmasına dayanan bir yazılım geliştirme metodolojisi. 20. yüzyılın 70'lerinde E. Dijkstra tarafından önerilmiş, N. Wirth tarafından geliştirilmiş ve desteklenmiştir.

Bu metodolojiye göre herhangi bir program üç tür temel yapıdan oluşan bir yapıdır:

Sıralı yürütme - işlemlerin program metnine yazılma sırasına göre tek seferlik yürütülmesi;

Dallanma, belirli bir koşulun yerine getirilmesine bağlı olarak iki veya daha fazla işlemden birinin tek başına yürütülmesidir;

Döngü, belirli bir koşul karşılandığı sürece (döngüyü sürdürme koşulu) aynı işlemin tekrar tekrar yürütülmesidir.

Programda, temel yapılar herhangi bir şekilde iç içe yerleştirilebilir, ancak işlem sırasını kontrol etmek için başka hiçbir araç sağlanmamıştır.

Tekrarlanan program parçaları (veya tekrarlanmayan, ancak mantıksal olarak bütünleşik hesaplama bloklarını temsil eden) sözde biçimde biçimlendirilebilir. altprogramlar (prosedürler veya işlevler). Bu durumda, ana programın metnine alt programa yerleştirilen parça yerine alt programı çağırma talimatı eklenir. Böyle bir talimat yürütüldüğünde, çağrılan alt program yürütülür ve ardından programın yürütülmesi, alt program çağrı talimatını takip eden talimatla devam eder.

Programın geliştirilmesi yukarıdan aşağıya yöntemi kullanılarak adım adım gerçekleştirilir.

İlk olarak, metnin her tutarlı mantıksal parçası yerine, bu parçayı çalıştıracak bir alt programa çağrının eklendiği ana programın metni yazılır. Gerçek, çalışan alt rutinler yerine, programa hiçbir şey yapmayan "taslaklar" eklenir. Ortaya çıkan program kontrol edilir ve hata ayıklanır. Programcı alt rutinlerin doğru sırayla çağrıldığına (yani programın genel yapısının doğru olduğuna) ikna olduktan sonra, saplama alt rutinleri başarılı bir şekilde gerçekten çalışan alt rutinlerle değiştirilir ve her bir alt rutinin geliştirilmesi, aşağıdakiler kullanılarak gerçekleştirilir: ana programla aynı yöntemdir. Çıkarılmayan tek bir "fiş" kalmadığında geliştirme sona erer. Bu sıra, geliştirmenin her aşamasında programcının eşzamanlı olarak görünür ve anlaşılır bir dizi parçayla ilgilenmesini ve programın tüm yüksek seviyelerinin genel yapısının doğru olduğundan emin olmasını sağlar. Programı sürdürürken ve programda değişiklik yaparken hangi prosedürlerin değiştirilmesi gerektiği netleşir ve bunlar programın kendisiyle doğrudan ilgili olmayan kısımlarını etkilemeden yapılır. Bu, değişiklikler yapıldığında ve hatalar düzeltildiğinde programın şu anda programcının dikkati dışında olan bazı bölümlerinin arızalanmayacağını garanti etmeyi mümkün kılar.

Yapısal programlama metodolojisi, bilgisayarlarda çözülen problemlerin artan karmaşıklığının ve buna karşılık gelen yazılımın karmaşıklığının bir sonucu olarak ortaya çıktı. 1970'lerde programların hacmi ve karmaşıklığı öyle bir düzeye ulaştı ki, eski zamanların normu olan "sezgisel" (yapılandırılmamış veya "dönüşlü") program geliştirme artık uygulamanın ihtiyaçlarını karşılamaz hale geldi. Programlar düzgün bir şekilde sürdürülemeyecek kadar karmaşık hale geliyordu, bu nedenle geliştirme sürecinin ve program yapısının bir tür sistemleştirilmesi gerekiyordu.

Programlamaya yönelik yapısal yaklaşımın geliştiricilerinden gelen en ciddi eleştiri, o zamanlar hemen hemen tüm programlama dillerinde mevcut olan GOTO operatörü (koşulsuz atlama operatörü) idi. Program metninde rastgele geçişlerin yanlış ve düşüncesiz kullanımı, metinden yürütme sırasını ve parçaların birbirine bağımlılığını anlamanın neredeyse imkansız olduğu, kafa karıştırıcı, kötü yapılandırılmış programlara (spagetti kodu adı verilen) yol açar.

Yapılandırılmış programlama ilkelerini takip etmek, program metinlerini, hatta oldukça büyük olanları bile, normal olarak okunabilir hale getirdi. Programların anlaşılması önemli ölçüde kolaylaştı; programın yalnızca yazarı tarafından değil aynı zamanda diğer programcılar tarafından da çok fazla zorluk yaşamadan anlaşılabildiği normal endüstriyel modda programlar geliştirmek mümkün hale geldi. Bu, geliştirme ekipleri kullanılarak o dönem için oldukça büyük yazılım sistemleri geliştirmeyi ve kaçınılmaz personel değişiklikleri karşısında bile bu sistemlerin uzun yıllar bakımını yapmayı mümkün kıldı.

Yapılandırılmış yazılım geliştirme metodolojisi "70'lerin en güçlü resmileştirmesi" olarak kabul edilmiştir. Bundan sonra sektörde “yapısal” kelimesi moda oldu, gerekli olan ve olmayan her yerde kullanılmaya başlandı. “Yapısal tasarım”, “yapısal test”, “yapısal tasarım” vb. konularda çalışmalar ortaya çıktı. Genel olarak, 90'lı yıllarda olan ve şu anda "nesne", "nesne yönelimli" ve "elektronik" terimleriyle yaklaşık olarak aynı şey oluyor.

Yapılandırılmış programlamanın bazı avantajlarını sıralayalım:

1. Yapılandırılmış programlama, aynı spesifikasyona göre bir program oluşturma seçeneklerinin sayısını önemli ölçüde azaltmanıza olanak tanır; bu, programın karmaşıklığını önemli ölçüde azaltır ve daha da önemlisi, diğer geliştiricilerin anlamasını kolaylaştırır.

2. Yapılandırılmış programlarda, mantıksal olarak bağlı operatörler görsel olarak daha yakındır ve zayıf bağlı olanlar daha uzaktadır; bu, akış şemaları ve algoritmaları tasvir eden diğer grafiksel formlar olmadan yapmayı mümkün kılar (aslında programın kendisi kendi akış şemasıdır).

3. Yapılandırılmış programların test edilmesi ve hata ayıklanması süreci büyük ölçüde basitleştirilmiştir.

Fonksiyonel programlama

Fonksiyonel programlama, ayrık matematiğin bir dalıdır ve hesaplama sürecinin, fonksiyonların değerlerinin ikincisinin matematiksel anlamında hesaplanması olarak yorumlandığı bir programlama paradigmasıdır (prosedürel programlamada alt rutinler olarak fonksiyonların aksine). Hesaplama sürecini bir dizi durum değişikliği olarak tanımlayan zorunlu programlama paradigması ile tezat oluşturur (bir anlamda otomata teorisindekine benzer). Fonksiyonel programlama değiştirilebilirlik anlamına gelmez veri(Temel kavramlardan birinin değişken olduğu zorunluluk kavramının aksine).

Uygulamada, bir matematiksel fonksiyon ile emir programlamadaki "fonksiyon" kavramı arasındaki fark, emir fonksiyonlarının önceden tanımlanmış verilerle etkileşime girmesi ve bunları değiştirmesidir. Böylece zorunlu programlamada, aynı parametrelerle aynı fonksiyonu çağırırken, dış faktörlerin fonksiyon üzerindeki etkisi nedeniyle farklı çıkış verileri elde edebilirsiniz. Ve işlevsel bir dilde, aynı argümanlarla bir işlevi çağırırken, her iki durumda da her zaman aynı sonucu alırız, giriş verileri değişemez, çıkış verileri yalnızca bunlara bağlıdır.

λ-matematik fonksiyonel programlamanın temelidir, birçok fonksiyonel dil bunun üzerine bir “üst yapı” olarak düşünülebilir.

En ünlü fonksiyonel programlama dilleri şunlardır:

2. Haskell tamamen işlevseldir. Adını Haskell Curry'den alıyor.

3. LISP (John McCarthy, 1958, onun soyundan gelenlerin çoğu, en modernleri Scheme ve Common Lisp'tir).

4. ML (Robin Milner, 1979; Standart ML ve Objective CAML, halihazırda kullanılan lehçeler arasında bilinmektedir).

5. Miranda (Daha sonra Haskell dilini geliştiren David Turner, 1985).

6. Erlang - (Joe Armstrong, 1986) süreç desteğine sahip işlevsel bir dil.

7. Nemerle melez bir işlevsel/emirsel dildir.

8. F#, .NET platformu için işlevsel bir dildir

Henüz tam olarak işlevsel olmayan Lisp ve APL'nin orijinal sürümleri, işlevsel programlamanın oluşturulmasına ve geliştirilmesine özel bir katkı yaptı. Scheme gibi Lisp'in sonraki sürümleri ve APL'nin çeşitli çeşitleri, işlevsel bir dilin tüm özelliklerini ve kavramlarını destekledi.

Kural olarak, işlevsel programlama dillerine, özellikle de tamamen işlevsel olanlara olan ilgi, ticari olmaktan ziyade tamamen bilimseldi. Bununla birlikte, Erlang, OCaml, Haskell, Scheme (1986'dan sonra) gibi önemli dillerin yanı sıra belirli R(), Mathematica (sembolik matematik), J ve K (finansal analiz) ve XSLT (XML) de uygulama alanı bulmuştur. endüstri ticari programlama. SQL ve Lex/Yacc gibi yaygın bildirimsel diller, işlevsel programlamanın bazı unsurlarını içerir; değişken kullanmamaya dikkat ederler. Elektronik tablo dilleri de işlevsel diller olarak kabul edilebilir.

C, C++ ve C# gibi işlevsel olmayan birçok dil, işlev işaretçileri kullanıldığında kitaplık ve λ-matematik ile tutarlı olarak işlevsel diller gibi davranabilir.

λ-hesabı, fonksiyonun teorik bir tanımını ve hesaplamasını yapmayı mümkün kıldı. Fonksiyon, bir programlama dili kavramından ziyade daha çok matematiksel bir soyutlama olarak düşünülse de bugüne kadarki tüm fonksiyonel programlama dillerinin temelini oluşturmuştur. Benzer bir teorik kavram olan kombinatoryal mantık, λ-matematiğinden daha soyuttur ve daha önce kurulmuştur. Bu mantık Unlambda gibi bazı ezoterik dillerde kullanılır. Hem λ-matematiği hem de kombinatoryal mantık, matematiğin ilkelerini ve temellerini daha açık ve doğru bir şekilde tanımlamak için geliştirildi.

İlk işlevsel dil, John McCarthy tarafından 1950'lerde yaratılan Lisp'ti. dönem 1950'lerin başında MIT'deki çalışması. Lisp, yalnızca işlevsel programlama paradigmasına bağlı kalmamasına rağmen birçok işlevsel dil kavramını tanıttı. Daha sonra Scheme ve Dylan, Lisp'i basitleştirme ve iyileştirme girişimleriydi.

Bilgi İşleme Dili (IPL) bazen ilk makine işlevsel dili olarak tanımlanır. Bir sembol listesiyle çalışmak için kullanılan bir montaj dilidir. Bir fonksiyonu argüman olarak kullanan bir “üretici” kavramı vardı ve ayrıca bir montaj dili dili olduğu için daha üst düzey işlevlere sahip bir dil olarak konumlandırılabiliyordu. Her ne kadar genel olarak IPL zorunlu kavramların kullanımına odaklanmış olsa da.

Kenneth E. Iverson altmışlı yılların başında APL dilini geliştirdi ve bunu A Programming Language adlı kitabında belgeledi. APL'nin John Backus tarafından oluşturulan FR dili üzerinde önemli bir etkisi vardı. Doksanlı yılların başında Iverson ve Roger Huey, J programlama dili olan APL'nin halefini yarattı. Doksanların ortasında, daha önce Iverson ile çalışmış olan Arthur Whitney, daha sonra finans alanında kullanılan K dilini yarattı. endüstri ticari olarak.

Yetmişli yıllarda Robin Milner, Edinburgh Üniversitesi'nde makine öğrenimi dilini yarattı ve David Turner, St. Andrews Üniversitesi'nde SASL dilini ve ardından Kent Üniversitesi'nde Miranda dilini geliştirmeye başladı. Sonuçta, ML'ye dayalı olarak, en ünlüleri Objective Caml ve Standard ML olan birkaç dil oluşturuldu. Ayrıca yetmişli yıllarda, ünlü “Lambda Papers” eserinde ve seksen beşinci yılın kitabında anlatılan Şema ilkesine (sadece işlevsel paradigmanın uygulanması değil) göre bir programlama dili geliştirildi. İşlevsel programlama ilkelerinin daha geniş bir kitleye sunulduğu Bilgisayar Programlarının Yapısı ve Yorumlanması”

Seksenli yıllarda Per Martinlof, sezgisel tip teorisini (yapıcı olarak da adlandırılır) yarattı. İçinde işlevsel programlama, daha önce bağımlı tip olarak bilinen şeyin yapıcı bir kanıtını aldı. Bu, etkileşimli teorem kanıtlamanın geliştirilmesine ve ardından birçok işlevsel dilin yaratılmasına güçlü bir ivme kazandırdı. Haskell, seksenlerin sonlarında fonksiyonel programlama araştırmalarından elde edilen birçok fikri birleştirmek amacıyla yaratıldı.

Yüksek dereceli işlevler, diğer işlevleri argüman olarak alıp döndürebilen işlevlerdir. Matematiksel analizde bu tür fonksiyonlara örnek olarak türev ve ters türev verilebilir.

Yüksek dereceli işlevler birinci sınıf işlevlere çok benzer; her iki tür de bir işlevin çıktı ve argüman olarak kullanılmasına olanak tanır. Bu tür işlevler arasındaki çizgi oldukça incedir: üst düzey işlevler, diğer işlevler üzerinde çalışan işlevlerin matematiksel kavramıdır ve birinci düzey işlevler, kullanımında hiçbir kısıtlama olmayan bir dil yapısını tanımlayan bir bilgisayar bilimi terimidir ( birinci dereceden bir işlev, bir programın herhangi bir yerinde kullanılabilir, örneğin bir sayı gibi diğer birinci sınıf varlıklar, diğer işlevlerin argümanı olma ve bunların çıktısı olma yeteneği dahil).

Daha yüksek dereceli işlevler, bir işlevi bir çift bağımsız değişkenden, bağımsız değişkenlerini birer birer alan bir işleve dönüştüren Currying'i kullanmanıza olanak tanır. Bu dönüşüm adını H. Curry'den almıştır.

Saf işlevlerin hiçbir G/Ç veya bellek yan etkisi yoktur (yalnızca parametrelerine bağlıdırlar ve yalnızca sonuçlarını döndürürler). Saf işlevlerin, çoğu kodu optimize etmek için kullanılabilen birkaç yararlı özelliği vardır:

Saf bir fonksiyonun sonucu kullanılmazsa diğer ifadelere zarar vermeden kaldırılabilir.

Saf bir fonksiyon, yan etkileri olmayan parametrelerle çağrılırsa, sonuç parametre tablosuna bir sabit olarak yazılır (bazen referans şeffaflığı ilkesi olarak da adlandırılır), yani fonksiyon bu parametreyle tekrar çağrılırsa, o zaman aynı sonuç döndürülür.

İki saf fonksiyon arasında veri bağımlılığı yoksa, hesaplamalarının sırası değiştirilebilir veya paralelleştirilebilir (başka bir deyişle, saf fonksiyonların hesaplanması iş parçacığı güvenliği ilkelerini karşılar)

Dilin tamamı yan etkilere izin vermiyorsa herhangi bir değerlendirme politikası kullanılabilir. Bu, derleyiciye, bir programdaki ifadelerin değerlendirmesini birleştirme ve yeniden düzenleme özgürlüğü verir (örneğin, ağaç yapılarını ortadan kaldırmak).

Çoğu zorunlu programlama dili derleyicisi, saf işlevleri tanıyana ve saf işlev çağrıları için ortak alt ifadeleri kaldırana kadar, genellikle bu bilgiyi sağlamayan önceden derlenmiş kitaplıklar için bunu her zaman yapamayacaklardır. Gcc gibi bazı derleyiciler, programcıya optimizasyon amacıyla saf işlevleri belirtmek için anahtar sözcükler sağlar. Fortran 95, fonksiyonların "saf" olarak tanımlanmasına olanak tanır.

İşlevsel dillerde döngü genellikle özyineleme olarak uygulanır. Açıkçası, işlevsel programlama paradigmasında döngü diye bir şey yoktur. Özyinelemeli işlevler kendilerini çağırarak işlemin tekrar tekrar gerçekleştirilmesine olanak tanır. Özyinelemeyi kullanmak büyük bir yığın gerektirebilir, ancak kuyruk özyinelemeyle bu önlenebilir. Kuyruk özyinelemesi, derleyici tarafından zorunlu bir programlama dilinde benzer bir yinelemenin derlenmesinden sonra elde edilen koda tanınabilir ve optimize edilebilir. Şema dili standartları, kuyruk özyinelemesinin tanınmasını ve optimize edilmesini gerektirir. Yöntemlerden biri olarak, programı derlerken süreklilikler kullanma tarzında dönüştürerek kuyruk özyinelemesini optimize edebilirsiniz.

Özyinelemeli işlevler, örneğin katamorfizm ve anamorfizm (veya "evrişim" ve "açılma") kullanılarak daha yüksek dereceli işlevlerle genelleştirilebilir. Bu tür işlevler zorunlu programlama dillerinde döngü gibi bir kavramın rolünü oynar.

Fonksiyonel diller, bir fonksiyonun argümanlarının değerlendirilmesi sırasında nasıl işlendiğine göre sınıflandırılabilir. Teknik olarak fark, ifadenin patlama anlambiliminde yatmaktadır. Örneğin ifade:

baskı uzunluğu()

Hesaplamaya katı bir yaklaşımla, üçüncü öğe sıfıra bölmeyi içerdiğinden çıktıda bir hata olacaktır. Ve katı olmayan bir yaklaşımla, işlev 4 değerini döndürecektir. Kesin hesaplamayla, tüm argümanların değerleri, işlevin kendisi hesaplanmadan önce önceden hesaplanır. Kesin olmayan yaklaşımda, fonksiyonu değerlendirirken değerlerine ihtiyaç duyulana kadar argümanların değeri değerlendirilmez.

Kural olarak katı olmayan yaklaşım, grafik indirgeme şeklinde uygulanır. Gevşek değerlendirme, Miranda, Clean ve Haskell dahil olmak üzere tamamen işlevsel olan birçok dilde varsayılandır.

Geleneksel olarak işlevsel sayılmayan dillerde işlevsel tarzda programlar yazmanın önünde temelde hiçbir engel yoktur (tıpkı nesne tarzı programların geleneksel yapılandırılmış dillerde yazılabildiği gibi). Bazı zorunlu diller, üst düzey işlevler ve liste anlamaları gibi işlevsel dillere özgü yapıları destekler ve bu, bu dillerde işlevsel stilin kullanımını kolaylaştırır.

C'de, daha yüksek dereceli işlevlerin etkisini elde etmek için işlev işaretçileri kullanılabilir. Daha yüksek dereceli işlevler ve ertelenmiş liste yapısı C++ kitaplıklarında uygulanır. C# 3.0 ve sonrasında, işlevsel tarzda bir program yazmak için λ işlevlerini kullanabilirsiniz. Algol-68 gibi karmaşık dillerde, mevcut metaprogramlama araçları (aslında dile yeni yapılar eklemek), işlevsel stile özgü veri nesneleri ve program yapıları oluşturmanıza olanak tanır ve ardından bunları kullanarak işlevsel programlar yazabilirsiniz.

Fonksiyonel programlamanın dezavantajları da aynı özelliklerden kaynaklanmaktadır. Atamaların olmaması ve bunların yeni veri üretimiyle değiştirilmesi, belleğin sürekli tahsisi ve otomatik olarak serbest bırakılması ihtiyacına yol açar, bu nedenle, yüksek verimli bir çöp toplayıcı, işlevsel bir programın yürütme sisteminde zorunlu bir bileşen haline gelir.

İşlevsel programların eksikliklerinin üstesinden gelmek için, zaten ilk işlevsel programlama dilleri yalnızca tamamen işlevsel araçları değil, aynı zamanda zorunlu programlama mekanizmalarını da içeriyordu (atama, döngü, "örtük PROGN" zaten LISP'deydi). Bu tür araçların kullanılması bazı pratik sorunları çözebilir, ancak bu, işlevsel programlama fikirlerinden (ve faydalarından) uzaklaşmak ve işlevsel dillerde zorunlu programlar yazmak anlamına gelir.

Mantık programlama

Mantık programlama, teoremlerin otomatik ispatına dayanan bir programlama paradigmasının yanı sıra, verilen gerçeklere ve çıkarım kurallarına dayalı olarak bilginin mantıksal çıkarımının ilkelerini inceleyen ayrık matematiğin bir dalıdır. Mantık programlama, matematiksel çözünürlük ilkelerini kullanan matematiksel mantığın teorisine ve aparatına dayanmaktadır.

En ünlü mantıksal programlama dili Prolog'dur.

Mantıksal programlamanın ilk dili, verilerden otomatik olarak sonuçlar elde etme yeteneğini ve seçenekleri numaralandırmak için belirlenmiş kuralları (bunun kümesine plan adı verildi) içeren Planner diliydi. Planlayıcı, hesaplama gereksinimlerini azaltmak (geri izleme yöntemini kullanarak) ve yığını aktif olarak kullanmadan gerçekleri görüntüleme yeteneği sağlamak için kullanıldı. Daha sonra seçeneklerin sıralanması için bir plan gerektirmeyen ve bu anlamda Planner dilinin basitleştirilmiş hali olan Prolog dili geliştirildi.

Mantık programlama dilleri QA-4, Popler, Conniver ve QLISP de Planner dilinden kaynaklanmaktadır. Programlama dilleri Mercury, Visual Prolog, Oz ve Fril Prolog dilinden türetilmiştir. Planner dilini temel alarak, geri izleme yöntemini temel almayan birkaç alternatif mantık programlama dili de geliştirilmiştir, örneğin Ether.

Nesne yönelimli programlama

Nesne yönelimli programlama (OOP), ana kavramların nesneler ve sınıflar (veya prototip oluşturma dillerinin daha az bilinen bir versiyonunda prototipler) olduğu bir programlama paradigmasıdır.

Sınıf, nesnelerin yapısını tanımlayan bir türdür. "Sınıf" kavramı bazı davranışları ve bir temsil biçimini ima eder. "Nesne" kavramı, belirli bir davranışı ve temsil biçimi olan bir şeyi ifade eder. Bir nesnenin bir sınıfın örneği olduğu söylenir. Bir sınıf, nesnelerin oluşturulduğu bir planla karşılaştırılabilir. Tipik olarak sınıflar, nesneleri etki alanındaki nesnelere karşılık gelecek şekilde tasarlanmıştır.

Sınıf, henüz var olmayan, kaynak kodun terminoloji dilinde (ad alanı) tanımlanan, sözde bir varlığın modelidir. nesne.

Nesne, bir sınıfın örneği oluşturulduğunda (örneğin, kaynak kodun derlenmesinin (ve bağlanmasının) sonuçlarının yürütülmesi için başlatılmasından sonra) ortaya çıkan, bir bilgi işlem sisteminin adres alanındaki bir varlıktır.

Prototip, görüntüsünde ve benzerliğinde diğer nesnelerin oluşturulduğu örnek bir nesnedir.

Nesne ve nesne yönelimli programlama (OOP), verilerin ve bunların işlenmesi için alt rutinlerin (prosedürler, işlevler) resmi olarak ilişkili olmadığı prosedürel programlama ideolojisinin gelişmesinin bir sonucu olarak ortaya çıktı. Ek olarak, modern nesne yönelimli programlamada olay (olay yönelimli programlama olarak da bilinir) ve bileşen (bileşen programlama) kavramları genellikle büyük önem taşır.

Nesneye yönelik ilkeleri tanıtan ilk programlama dili Simula'ydı. Ortaya çıktığı sırada (1967'de), bu programlama dili gerçekten devrimci fikirler önerdi: nesneler, sınıflar, sanal yöntemler vb., ancak tüm bunlar çağdaşlar tarafından görkemli bir şey olarak algılanmadı. Ancak kavramların çoğu Alan Kay ve Dan Ingalls tarafından Smalltalk dilinde geliştirildi. Yaygın olarak kullanılan ilk nesne yönelimli programlama dili olan oydu.

Şu anda, nesne yönelimli paradigmayı uygulayan uygulamalı programlama dillerinin sayısı (dil listesi) diğer paradigmalara göre en fazladır. Sistem programlama alanında halen prosedürel programlama paradigması kullanılmakta olup, genel kabul gören programlama dili C dili olmasına rağmen, işletim sistemlerinin sistem ve uygulama düzeyleri arasındaki etkileşiminde nesne yönelimli programlama dilleri kullanılmaya başlanmıştır. gözle görülür bir etkiye sahip olmak. Örneğin, en yaygın çoklu platform programlama kitaplıklarından biri, C++ ile yazılmış nesne yönelimli Qt kitaplığıdır.

Bir nesne veri türü olan sınıf veri yapısı, görünüş olarak C'deki struct veya Pascal veya QuickBasic'teki kayıt gibi prosedür odaklı dillerin veri türlerine benzer. Dahası, böyle bir yapının öğeleri (sınıf üyeleri) yalnızca veriler değil aynı zamanda yöntemler (yani prosedürler veya işlevler) de olabilir. Bu iş kombinasyonuna kapsülleme denir.

Kapsüllemenin varlığı, bir programlama dilinin nesnelliği için yeterlidir, ancak henüz nesne yönelimli olduğu anlamına gelmez; bu, mirasın varlığını gerektirir.

Ancak kapsülleme ve kalıtımın varlığı bile bir programlama dilini OOP açısından tamamen nesne tabanlı yapmaz. OOP'un temel avantajları yalnızca polimorfizm programlama dilinde uygulandığında ortaya çıkar.

Nesne yönelimli programlamanın birçok temel ilkesini gözlemleyen Self dili, sınıflara alternatif olarak prototip kavramını ortaya atarak, nesne programlamanın bir alt türü olarak kabul edilen prototip programlamanın temelini attı.

Veri soyutlama. Nesneler, konu alanının gerçek varlıklarının basitleştirilmiş, idealleştirilmiş bir açıklamasıdır. Karşılık gelen modeller çözülen problem için yeterliyse, onlarla çalışmak, bir nesnenin tüm olası özelliklerinin ve reaksiyonlarının düşük seviyeli bir açıklamasından çok daha uygun hale gelir.

Kapsülleme, herhangi bir sınıfın bir kara kutu olarak ele alınması ilkesidir; sınıfın kullanıcısı, sınıfın yalnızca arayüz kısmını (yani, sınıfın bildirilen özellikleri ve yöntemlerinin listesi) görmeli ve kullanmalı ve onun ayrıntılarına girmemelidir. dahili uygulama. Bu nedenle, verileri bir sınıfa, okuma veya yazma yoluyla erişim doğrudan değil, yöntemler kullanılarak gerçekleştirilecek şekilde kapsüllemek gelenekseldir. Kapsülleme ilkesi (teorik olarak), sınıflar arasındaki bağlantı sayısını en aza indirmemize ve buna bağlı olarak sınıfların bağımsız uygulanmasını ve değiştirilmesini basitleştirmemize olanak tanır.

Veri gizleme, kapsamı kontrol eden OOP'nin ayrılmaz bir parçasıdır. Kapsüllemenin mantıksal bir devamıdır. Saklamanın amacı kullanıcının nesnenin iç durumunu bilmesini veya kurcalamasını önlemektir.

Kalıtım, ata sınıfın (progenitör, bazen süper sınıf olarak da adlandırılır) tüm özelliklerini ve yöntemlerini korurken ve gerekirse yeni özellikler ve yöntemler eklerken bir sınıftan diğerinden türetme yeteneğidir. Kalıtım yoluyla birbiriyle ilişkili sınıflar kümesine hiyerarşi denir. Kalıtım, gerçek dünyanın hiyerarşi gibi bir özelliğini yansıtmayı amaçlamaktadır.

Polimorfizm, aynı ada sahip bir işlevin (yöntem), bu yöntemi çağırırken hangi sınıf nesnesinin kullanıldığına bağlı olarak farklı program koduna (polimorfik kod) karşılık gelmesi olgusudur. Yöntem imzasının zorunlu olarak korunmasıyla ata sınıfın yönteminin alt sınıftaki uygulaması değiştirilerek polimorfizm sağlanır. Bu, ata sınıfın arayüzünün değişmeden kalmasını sağlar ve koddaki yöntem adını farklı sınıflarla (çağrının yapıldığı sınıfın nesnesinden, adı verilen yöntemin alındığı sınıftan) ilişkilendirmenize olanak tanır. Bu mekanizmaya derleme zamanında yapılan statik (erken) bağlantının aksine dinamik (veya geç) bağlantı adı verilir.

Yaklaşımlar ve teknikler

Prosedürel (zorunlu) programlama, 1940'larda von Neumann tarafından önerilen geleneksel bilgisayar mimarisinin bir yansımasıdır. Prosedürel programlamanın teorik modeli Turing Makinesi adı verilen algoritmik bir sistemdir.

Prosedürel programlama dilindeki bir program, bir problemin çözümüne yönelik prosedürü belirten bir dizi operatörden (talimatlardan) oluşur. Bunlardan en önemlisi, bellek alanlarının içeriğini değiştirmek için kullanılan atama operatörüdür. İçeriği program ifadeleriyle güncellenebilen bir değerler deposu olarak bellek kavramı, zorunlu programlamanın temelidir.

Programın yürütülmesi, belleğin başlangıç durumunu, yani kaynak verinin değerlerini son duruma, yani sonuçlara dönüştürmek için operatörlerin sıralı yürütülmesine indirgenir. Böylece, programcının bakış açısından, bir program ve hafıza vardır; birincisi, ikincisinin içeriğini sırayla günceller.

Prosedürel bir programlama dili, programcının bir sorunu çözme sürecindeki her adımı tanımlamasına olanak tanır. Bu tür programlama dillerinin özelliği, görevlerin adımlara bölünmesi ve adım adım çözülmesidir. Programcı, prosedürel bir dil kullanarak, bir dizi algoritmik adımı gerçekleştirmek için dil yapılarını tanımlar.

Prosedürel programlama dilleri:

Ada (genel amaçlı dil)

Basic (Quick Basic'ten Visual Basic'in ortaya çıkışına kadar olan sürümler)

Fortran

Modül-2

Bildirimsel programlama iki farklı anlamı olan bir terimdir.

İlk tanıma göre, bir program, bir şeyin nasıl yaratılacağını değil, ne olduğunu açıklıyorsa “bildirimseldir”. Örneğin, HTML web sayfaları, sayfanın ekranda nasıl görüntülenmesi gerektiğinden ziyade sayfanın ne içermesi gerektiğini tanımladıkları için bildirimseldir. Bu yaklaşım, programcının yürütülecek bir algoritma belirlemesini gerektiren zorunlu programlama dillerinden farklıdır.

İkinci tanıma göre, bir program tamamen işlevsel, mantıksal veya sabit bir programlama dilinde yazılmışsa "bildirimsel"dir. "Bildirimsel dil" ifadesi bazen bu tür programlama dillerinin tümünü bir grup olarak tanımlamak, emir dillerinden farklarını vurgulamak için kullanılır.

Genel programlama, açıklamanın kendisini değiştirmeden farklı veri türlerine uygulanabilen veri tanımı ve algoritmalardan oluşan bir programlama paradigmasıdır. Farklı programlama dilleri tarafından şu veya bu şekilde desteklenir. Jenerik programlama yetenekleri ilk olarak 1970'li yıllarda CLU ve Ada'da, daha sonra ise C++, Java, Object Pascal, D gibi birçok nesne yönelimli dilde ve .NET platformuna yönelik dillerde ortaya çıktı.

Genelleştirilmiş programlama araçları, programlama dillerinde, veri türlerine göre parametrelendirilmiş verileri (veri türleri) ve algoritmaları (prosedürler, işlevler, yöntemler) tanımlamayı mümkün kılan belirli sözdizimsel araçlar biçiminde uygulanır. Bir işlev veya veri türü, açıkça açıklanan biçimsel tür parametrelerine sahiptir. Bu açıklama genelleştirilmiştir ve orijinal haliyle doğrudan kullanılamaz.

Programda genel bir türün veya işlevin kullanıldığı yerlerde, programcının açıklamayı belirten gerçek tür parametresini açıkça belirtmesi gerekir. Örneğin, iki değeri takas etmeye yönelik genel bir prosedür, takas ettiği değerlerin tipini belirten bir type parametresine sahip olabilir. Bir programcının iki tamsayı değerini değiştirmesi gerektiğinde, "integer" tipinde bir parametre ve iki parametreli - tamsayılar, iki dize olduğunda - "string" tipinde bir parametre ve iki parametreli - stringler içeren bir prosedürü çağırır. Veri durumunda, bir programcı, örneğin, listede saklanan değerlerin türünü belirleyen bir tür parametresi ile genel bir "liste" türünü tanımlayabilir. Daha sonra, gerçek listeleri tanımlarken programcının genel bir tür ve bir tür parametresi belirlemesi gerekir, böylece aynı açıklamayı kullanarak istenen herhangi bir liste elde edilir.

Derleyici, genel bir türe veya işleve yapılan bir çağrıyla karşılaştığında, gerekli statik tür kontrol prosedürlerini gerçekleştirir, belirli bir örneklemenin olasılığını değerlendirir ve değerlendirme olumluysa, resmi türün yerine gerçek tür parametresini değiştirerek kod üretir. genel açıklamadaki parametre. Doğal olarak genel bildirimleri başarılı bir şekilde kullanmak için gerçek parametre türlerinin belirli koşulları karşılaması gerekir. Genel bir işlev, bir parametre türünün değerlerini karşılaştırıyorsa, içinde kullanılan herhangi bir somut türün karşılaştırma işlemlerini desteklemesi gerekir; bir parametre türünün değerlerini değişkenlere atarsa, somut türün doğru atamayı desteklemesi gerekir.

Bir derleyicide genel programlama desteğini uygulamanın iki ana yolu vardır.

Her örnekleme için yeni kod oluşturun. Bu düzenlemede derleyici, genel açıklamayı, değişken spesifikasyonları oluşturmak için bir metin şablonu olarak ele alır. Derleyici, genel bir tür veya yordamın yeni bir örneğine ihtiyaç duyduğunda, türün veya yordamın yeni bir örneğini oluşturur ve buna tamamen mekanik olarak bir tür parametresi ekler. Yani, elemanları yeniden düzenlemek için genelleştirilmiş bir işleve sahip olan derleyici, bir tamsayı türü çağrısıyla karşılaştıktan sonra, tamsayıları yeniden düzenlemek için bir işlev yaratacak ve çağrısını koda ekleyecek ve ardından bir dize türü çağrısıyla karşılaşınca, birincisiyle hiçbir şekilde ilgisi olmayan dizeleri yeniden düzenlemek için bir işlev oluşturun. Örneklemelerin değişkenleri programın farklı parçaları haline geldiğinden, her biri kendi parametre türü için optimize edilebildiğinden ve kod, program yürütme aşamasında türleri kontrol etme veya dönüştürmeyle ilişkili gereksiz öğeleri içermediğinden, bu yöntem maksimum performans sağlar. . Dezavantajı, genel türlerin ve farklı parametre türlerine sahip işlevlerin aktif kullanımıyla, derlenmiş programın boyutunun büyük ölçüde artabilmesidir, çünkü açıklamanın farklı türler için farklılık göstermeyen bölümleri için bile derleyici yine de ayrı kod oluşturur. . Bu dezavantaj, ortak kodun kısmi oluşturulmasıyla gizlenebilir (parametre türlerine bağlı olmayan genelleştirilmiş açıklamanın bir kısmı özel bir şekilde biçimlendirilir ve derleyici bundan tüm spesifikasyonlar için ortak olan kod üretir). Ancak bu mekanizma, bazı parametre türleri için genel türlerin ve işlevlerin özel (genellikle oldukça manuel olarak optimize edilmiş) örneklerini oluşturmak için doğal bir fırsat sağlar.

Çalışma zamanında gerçek tür parametrelerini gerçekte birlikte çalıştığı tek bir türe dönüştüren kod oluşturma. Bu durumda, programın derlenmesi aşamasında, derleyici yalnızca tür uygunluğunu kontrol eder ve belirli bir parametre türünün genel bir türe dönüştürülmesini komut koduna dahil eder. Genel bir türün veya işlevin çalışmasını tanımlayan kod, derlenen programın tek bir kopyasında bulunur ve dönüştürmeler ve tür denetimi, program çalışırken dinamik olarak gerçekleştirilir. Bu seçenek genellikle daha kompakt kod üretir ancak ek işlemler gerçekleştirme ihtiyacı ve daha az optimizasyon seçeneği nedeniyle program ortalama olarak ilk seçeneğe göre daha yavaştır. Ek olarak, parametre türleri için derlenmiş kod her zaman dinamik tür bilgilerini içermez (ilk sürümde destekleniyorsa, her parametre türü için örneklemeler farklı olduğundan), bu da genel türlerin kullanımına ilişkin bazı kısıtlamaları belirler. ve işlevler. Örneğin Java'da da benzer kısıtlamalar vardır.

Yön odaklı programlama (AOP), bir programın modülerleştirilmesini geliştirmek için işlevselliği ayırma fikrine dayanan bir programlama paradigmasıdır.

Görünüş Odaklı Programlama metodolojisi, Gregor Kiczales liderliğindeki Xerox PARC Araştırma Merkezi'ndeki bir grup mühendis tarafından önerildi. Ayrıca Java dili için AspectJ - (2001) adı verilen görünüş odaklı bir uzantı geliştirdiler.

Prosedürel, modüler ve nesne yönelimli programlama gibi mevcut programlama paradigmaları, işlevselliği (fonksiyonlar, sınıflar, modüller) ayırmak ve yalıtmak için belirli yollar sağlar, ancak bazı işlevler, önerilen yöntemler kullanılarak ayrı varlıklara izole edilemez. Bu işlevselliğe uçtan uca (dağınık, dağınık veya karışık, iç içe geçmiş) denir, çünkü uygulaması çeşitli program modüllerine dağılmıştır. Uçtan uca işlevsellik, anlaşılması ve bakımı zor olan dağınık ve kafa karıştırıcı kodlarla sonuçlanır.

Günlüğe kaydetme ve hata işleme, uçtan uca işlevselliğin tipik örnekleridir. Diğer örnekler: izleme; erişim haklarının yetkilendirilmesi ve doğrulanması; sözleşme programlaması (özellikle ön ve son koşulların kontrol edilmesi). OOP paradigmasında yazılmış bir program için ayrıştırma yapılmamış herhangi bir işlevsellik uçtan ucadır.

Tüm AOP dilleri, çapraz kesme işlevselliğini ayrı bir varlığa yalıtmak için bir araç sağlar. AspectJ bu eğilimin yaratıcısı olduğundan, bu uzantıda kullanılan kavramlar çoğu AOP diline yayılmıştır.

AOP'nin temel kavramları:

Aspect, uçtan uca işlevselliği uygulayan bir modül veya sınıftır. Bir özellik, bir dilim tarafından tanımlanan birleştirme noktalarına tavsiye uygulayarak kodun geri kalanının davranışını değiştirir.

Tavsiye (İngilizce tavsiye), bağlantı noktasından çağrılması gereken kodu tasarlamanın bir yoludur. İpucu, bağlantı noktasının öncesinde, sonrasında veya yerine yapılabilir.

Birleştirme noktası, çalışan bir programda tavsiyenin uygulanması gereken bir noktadır. Birçok AOP uygulaması, yöntem çağrılarının ve nesne alanı erişimlerinin bağlantı noktaları olarak kullanılmasına izin verir.

Kesim bir dizi bağlantı noktasıdır. Kesim, belirli bir bağlantı noktasının belirli bir uca uyup uymadığını belirler. AOP'nin en uygun uygulamaları, dilimleri tanımlamak için ana bilgisayar dilinin sözdizimini kullanır (örneğin, AspectJ, Java imzalarını kullanır) ve yeniden adlandırarak ve birleştirerek bunların yeniden kullanılmasına izin verir.

Giriş - yabancı koda boyut işlevselliği eklemek için bir sınıfın yapısını değiştirmek ve/veya miras hiyerarşisini değiştirmek. Tipik olarak bir çeşit metaobject protokolü (MOP) kullanılarak uygulanır.

Özyineleme, bir nesne veya yöntem sınıfını, önce bir veya daha fazla (genellikle basit) temel durumu veya yöntemi belirleyerek ve ardından bunları temel alarak, doğrudan veya dolaylı olarak bu temellere atıfta bulunan tanımlanmış bir sınıf oluşturmak için bir kural belirleyerek tanımlama yöntemidir. vakalar.

Başka bir deyişle özyineleme, daha önce tanımlanmış özel tanımları kullanarak bir nesneyi veya eylemi genel olarak kendisi aracılığıyla tanımlamanın bir yoludur. Özyineleme, bir problemin kendine benzerliği belirlenebildiğinde kullanılır.

Mantıkta özyinelemeyi kullanan bir tanıma tümevarım denir.

Örnekler. Bir doğrusal cebirsel denklem sistemini çözmek için Gauss-Jordan yöntemi yinelemelidir.

Negatif olmayan bir n tamsayısının faktöriyeli n ile gösterilir! ve şu şekilde tanımlanır:

n > 0 ve n için! = 1, n = 0'da

Hemen hemen tüm geometrik fraktallar sonsuz yineleme biçiminde belirtilir. (örneğin Sierpinski üçgeni).

Görev "Hanoi Kuleleri". İçeriği aşağıdaki gibidir:

Budist manastırlarından birinde keşişler bin yıldır yüzükleri yeniden düzenliyor. Üzerinde farklı boyutlarda halkalar bulunan üç piramit var. Başlangıç durumunda ilk piramite 64 halka yerleştirilmiş ve boyutlarına göre sıralanmıştı. Rahipler, tek koşulu yerine getirerek tüm halkaları birinci piramitten ikinciye aktarmalıdır; bir yüzük daha küçük bir yüzüğe yerleştirilemez. Vites değiştirirken üç piramidin tamamını kullanabilirsiniz. Rahipler bir yüzüğü bir saniyede hareket ettiriyor. İşlerini bitirdikleri anda dünyanın sonu gelecek.

Sorunun özyinelemeli çözümü şu şekilde tanımlanabilir:

Kuleyi hareket ettirme algoritması, algoritma gerekli sayıda diski "yedek" piramidi kullanarak "kaynak" piramidinden "görev" piramidine taşıyacaktır.

Disk sayısı bir ise, o zaman:

Diski kaynaktan işe taşıma

Aksi takdirde:

İşi yedek olarak kullanarak, biri hariç tüm diskleri kaynaktan yedeğe yinelemeli olarak taşıyın

Kalan diski kaynaktan işe taşıyın

Kaynağı stok olarak kullanarak tüm diskleri stoktan işe taşıyın.

Otomatik programlama, bir programın veya onun parçasının bazı resmi otomatların modeli olarak kavramsallaştırıldığı bir programlama paradigmasıdır.

Özel göreve bağlı olarak, otomatik programlamada hem sonlu durum makineleri hem de daha karmaşık yapıya sahip makineler kullanılabilir.

Aşağıdaki özellikler otomatik programlama için belirleyicidir.

Tüm sözlükler Otomotiv sözlüğü Mimari sözlük Astronomi sözlüğü İncil ansiklopedisi İş sözlüğü Biyografik sözlük Büyük muhasebe sözlüğü Kot sözlüğü Mutfak sözlüğü Tıp sözlüğü Deniz sözlüğü Baskı sözlüğü Siyasi sözlük Psikolojik sözlük Dini sözlük Seksoloji sözlüğü Hırsız jargonu sözlüğü Coğrafi adlar sözlüğü Dahl'ın sözlüğü Efrem'in sözlüğü Sözlüğü isimler Yabancı kelimeler sözlüğü Bilgisayar jargonu sözlüğü Tatil sözlüğü Şifalı bitkiler sözlüğü Mantık sözlüğü Ölçü sözlüğü Moda Sözlüğü Gençlik argo sözlüğü Halklar sözlüğü Nümismat sözlüğü Ozhegov Sözlüğü Sanat sözlüğü Peyzaj tasarımı sözlüğü Mitoloji sözlüğü Rusça sözlüğü soyadları Semboller sözlüğü Eşanlamlılar sözlüğü Deyimsel birimler sözlüğü Sıfatlar sözlüğü İnşaat sözlüğü Açıklayıcı sözlük Ushakova Mali Sözlüğü Ansiklopedik Sözlük Collier Ansiklopedisi Vasmer'in Etimolojik Sözlüğü Etnografya Sözlüğü

Paradigma nedir? Paradigma kelimesinin anlamı ve yorumlanması, terimin tanımı

1) Paradigma- (Yunanca paradeigmadan - örnek, örnek) - bilimin gelişiminin belirli bir aşamasında bilim topluluğu tarafından benimsenen ve bilimsel araştırma, yorumlama, değerlendirme ve değerlendirme için örnek, model, standart olarak kullanılan bir dizi teorik ve metodolojik hüküm. hipotezleri anlamak ve bilimsel bilgi sürecinde ortaya çıkan sorunları çözmek için bilimsel verilerin sistemleştirilmesi. Şu ya da bu bilim insanı topluluğu, bilimsel bilginin gidişatında kaçınılmaz olan zorlukları benimsediği paradigma çerçevesinde çözmeye çalışmaktadır. Bu nedenle, bir zamanlar bilim adamları, bilimin yeni ampirik verilerini, klasik mekaniğin fikirlerini mutlaklaştıran, belirli bir P'yi temsil eden mekanik bir dünya görüşü çerçevesinde yorumlamaya çalıştılar. Bilimin gelişimindeki devrim niteliğindeki değişimler, P'deki değişikliklerle ilişkilidir.

2) Paradigma- (Yunan paradeigma - örnek, örnek) - 1) ebedi fikirler alanını bir prototip, bir örnek olarak karakterize eden, demiurge tanrısının varoluş dünyasını yarattığı bir örnek olarak karakterize eden eski ve ortaçağ felsefesi kavramı; 2) modern bilim felsefesinde - bilimsel sorunların çözümü için bir model olarak kabul edilen ve bilim camiasının tüm üyeleri tarafından paylaşılan teorik, metodolojik ve aksiyolojik yönergeler sistemi. "P." terimi Bilim felsefesine ilk kez pozitivist G. Bergman tarafından kazandırılmıştır, ancak kullanımı ve yaygınlaştırılmasındaki asıl öncelik Kuhn'a aittir. Kuhn, “Bilimsel Devrimlerin Yapısı” (1962) adlı kitabında P.'nin iki ana yönünü tanımlama olasılığından bahsediyor: epistemik ve sosyal. Epistemik açıdan felsefe, bilimsel faaliyetin bir modeli olarak hizmet eden bir dizi temel bilgi, değer, inanç ve teknik tekniktir; sosyal açıdan ise, onu ayıran, bütünlüğü ve sınırları olan belirli bir bilimsel toplulukla karakterize edilir. tanımlar. Kuhn'a göre P.'nin varlığı, projektif programlama ve seçici-yasaklayıcı işlevleri yerine getirdikleri normal bilim dönemleriyle ilişkilidir. P.'nin değişimi, bir tür gestaltla ilişkili bilimsel devrimler yoluyla gerçekleştirilir - bilimsel topluluğun yeni bir dünya görüşü ve değerler sistemine geçişi. P. anlayışındaki aşırı sosyolojizm ve psikolojizmin eleştirisi, Kuhn'u, P'nin epistemik bağlamıyla eşanlamlı olan bir "disiplin matrisi" kavramını tanıtarak kendi konumunu belirlemeye sevk etti. Disiplin matrisinin yapısı şunları içerir: 1) sembolik genellemeler belirli bir bilimsel disiplinin biçimsel aygıtını ve dil özelliğini oluşturur; 2) dünya anlayışının en temel teorik ve metodolojik ilkelerini belirleyen metafizik bileşenler; 3) bilimsel bilginin inşası ve doğrulanması için geçerli idealleri ve normları belirleyen değerler. Kuhn'un sonraki çalışmalarında P. kavramı, büyük ölçüde bilimsel topluluğun bütünleyici sosyo-psikolojik yönlerinin özellikleriyle ilişkilidir. Aynı zamanda modern bilim felsefesi çerçevesinde P. kavramının bilimsel araştırmanın standart teorik ve metodolojik temellerini tanımlamada daha verimli olduğu ortaya çıktı.

3) Paradigma - - teorinin yorumlanmasında, ampirik araştırmanın organizasyonunda ve bilimsel araştırmanın yorumlanmasında birliği öngören bir dizi istikrarlı ve genel olarak geçerli normlar, teoriler, yöntemler, bilimsel faaliyet şemaları. Bilim kavramı, modern bilim felsefesine T. Kuhn tarafından "normal bilimin" işleyişini açıklamak için tanıtıldı. Kuhn'a göre bilimin gelişimi birkaç aşamadan geçer. Bilimin gelişiminin paradigma öncesi aşaması, birçok teorik yönün ve çeşitli metodolojik yaklaşımların varlığıyla karakterize edilir. Bu aşamada bilim camiasının faaliyetlerine yön veren tek bir teorik kavram yoktur. Sahne sözde “Normal bilim”, istikrarlı ve tüm bilimsel topluluk P tarafından tanınan bir P.'nin benimsenmesiyle karakterize edilir. P.'nin ana kavramsal yükü, bir yandan, ilgili olmayan tüm kavramları, teorileri ve yöntemleri hariç tutmasıdır. P. ve bununla tutarlı değil, diğer yandan, bilim camiasını ve araştırma faaliyetlerini, yeni fenomen alanlarını tahmin etmek için teorinin kullanılmasına ve aynı zamanda mevcut olanın yeniden yorumlanması yoluyla teorinin kendisini geliştirmeye yönlendiriyor. teoriler. "Normal bilimin" istikrarının garantisi onun muhafazakarlığıdır: tüm araştırma faaliyetleri kabul edilen P çerçevesinde yürütülür. Ancak "normal bilim" zamanla bir kriz yaşamaya başlar. İkincisi, bilimsel keşiflere yol açan bilimsel anormalliklerin ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Bilimsel anormalliklerin çoğu paradigmatik kurallara ve gereksinimlere sıkı sıkıya bağlı olarak ortaya çıkar. Anormal olayların keşfi ile çözüm arayışı başlar ve arama esas olarak belirli bir P. çerçevesinde onu korumak amacıyla gerçekleştirilir. “Her kriz paradigmada bir şüpheyle ve ardından normal araştırma kurallarının gevşemesiyle başlar” (Kuhn). Krizin sonu, özü yeni P'nin ortaya çıkmasında yatan bilimsel bir devrimle işaretlenmiştir. Yeni P. niteliksel olarak eskileriyle orantısızdır ve birikimli değildir. “Burada bilimsel devrimler, eski paradigmanın tamamen veya kısmen eskisiyle bağdaşmayan yeni bir paradigmayla değiştirildiği, bilimin gelişimindeki birikimli olmayan bölümler olarak kabul ediliyor” (Kuhn). Yeni P.'nin benimsenmesinin bir sonucu olarak, bilim camiası tarafından kabul edilen normların, değerlerin ve tutumların toplamı önemli ölçüde değişiyor. P. kavramının belirsizliği nedeniyle, öncelikle terimin mantıksal ve psikolojik-tarihsel çağrışımlarının çelişkisiyle ilişkilendirilen Kuhn, P.'nin başlangıç özelliklerini daha da açıkladı. disiplin matrisi aracılığıyla Disiplin matrisi çeşitli unsurları içerir: birincisi, yasaların sembolik genelleştirilmesi. Sembolik genelleme, bilimsel topluluğun temel teorik ilkeleri resmileştirmesine yardımcı olur. İkinci olarak Kuhn, P.'nin "metafizik" bileşenini - bu yasaları yorumlamak için kullanılan metodolojik ilkeler sistemi - tanımlar. Üçüncüsü, ortak sorunların çözümüne yönelik bir dizi standartlaştırılmış araç ve yöntem. P.'nin örnekleri arasında Aristoteles dinamiği, Ptolema dönemi astronomisi, Newton mekaniği ve Einstein'ın görelilik teorisi yer alır. P. kavramı, modern sosyo-felsefi teorilerde mevcut durumunu teşhis etmek ve beklentilerini tahmin etmek için kullanılır, ancak P.'nin birleşik bir normlar, tutumlar ve değerler sistemi olarak uygulanabilirliği hakkında kesin olarak konuşmak pek mümkün değildir. sosyo-felsefi teorilere. T. X. Kerimov

4) Paradigma- - modern bilim felsefesinin temel kavramlarından biri. Kuhn tarafından tanıtıldı. Bilimsel topluluk tarafından benimsenen ve bilimsel bir geleneğin varlığını sağlayan bir dizi inanç, değer, yöntem ve teknik araçları ifade eder. P. kavramı, bilimsel topluluk kavramıyla ilişkilidir: bilimsel topluluğun üyelerini birleştirir ve tersine, bilimsel topluluk P.'yi tanıyan kişilerden oluşur. Kural olarak, P. ders kitaplarında veya ders kitaplarında somutlaştırılır. bilim adamlarının klasik eserleri ve uzun yıllardır bir veya başka bir bilim alanındaki sorunları ve sorunları çözme yöntemlerini belirler. Kuhn, örneğin Aristoteles dinamiği, Ptolema astronomisi ve Newton mekaniğini P.'ye atfediyor. Bu terimin belirsizliğine ve belirsizliğine yönelik eleştiriyle bağlantılı olarak Kuhn, öncelikle bilim adamlarının belirli bir disipline aitliğini ve ikinci olarak da bilimin kurallar sistemini dikkate alan disiplin matrisi kavramı aracılığıyla terimin anlamını daha da açıkladı. bilimsel aktivite. P. reçete setleri sembolik genellemelerden (teorinin temel kavramlarının yasaları ve tanımları) oluşur; evrene bakış açısını ve onun ontolojisini tanımlayan metafizik hükümler; araştırma alanlarının seçimini etkileyen değer sistemleri; “genel kabul görmüş modeller” - belirli sorunları (“bulmacalar”) çözmeye yönelik planlar, bilim adamlarına günlük bilimsel çalışmalarında sorunları çözmeleri için bir metodoloji sağlar. Genel olarak teori kavramı ayrı bir teori kavramından daha geniştir; P. belirli bir zamanda bilimsel bir disiplinin yapısını oluşturur. Genel olarak tanınan bir felsefenin oluşumu bilimin olgunluğunun bir işaretidir. P.'nin değişimi bilimsel bir devrime yol açar, yani. disiplin matrisinin öğelerinde tam veya kısmi değişiklik. Yeni bir P.'ye geçiş, mantıksal olduğu kadar değer ve psikolojik hususlar tarafından da belirlenir. Kuhn T. Bilimsel devrimlerin yapısı. M., 1975.

5) Paradigma- 1. Bilimin gelişiminin her aşamasında benimsenen bir dizi teorik, metodolojik, değer ve diğer tutumlar (kavram Amerikalı bilim adamı T. Kuhn tarafından ortaya atılmıştır); 2. Geniş anlamda, başlangıçtaki kavramsal fikir, bir kişinin toplumdaki “konumunu” bulmasına yardımcı olan alanın bir şeması veya bir tür haritası olarak değer, görüşleri, davranışları, yönü belirleyen bir model, bir tutum, insanların, topluluklarının faaliyetlerinin hedefleri, sorun belirleme yöntemleri, toplumun belirli bir alanını veya bir bütün olarak toplumu inceleme yöntemleri.

6) Paradigma- (Yunanca'dan - örnek, örnek) - bilimsel araştırmaların genel kabul görmüş normları ve idealleri ve bilimsel topluluğun büyük çoğunluğunun aynı fikirde olduğu dünya resmi.

7) Paradigma- (Yunan paradeigmasından - örnek, örnek) - felsefede, sosyolojide - orijinal kavramsal şema, sorunları ortaya koymak için bir model ve çözümleri, bilim camiasında belirli bir tarihsel dönemde geçerli olan araştırma yöntemleri. Paradigma değişimi bilimsel bir devrimi temsil eder. Bu aynı zamanda gerçekliğin temel özelliklerini ifade eden bir kavramlar sistemi içinde somutlaşan kesinlikle bilimsel bir teoridir.

8) Paradigma- (Yunan paradeigma - örnek, örnek) - 1) ebedi fikirler alanını bir prototip, bir örnek olarak karakterize eden, demiurge tanrısının varoluş dünyasını yarattığı bir örnek olarak karakterize eden eski ve ortaçağ felsefesi kavramı; 2) modern bilim felsefesinde - bilimsel sorunların çözümü için bir model olarak kabul edilen ve bilim camiasının tüm üyeleri tarafından paylaşılan teorik, metodolojik ve aksiyolojik yönergeler sistemi. "P." terimi Bilim felsefesine ilk kez pozitivist G. Bergman tarafından kazandırılmıştır, ancak kullanımı ve yaygınlaştırılmasındaki asıl öncelik Kuhn'a aittir. Kuhn, “Bilimsel Devrimlerin Yapısı” (1962) adlı kitabında felsefenin iki ana yönünü tanımlamanın olasılığından bahseder: epistemik ve sosyal. Epistemik açıdan bilim, bilimsel faaliyetin modeli olarak hizmet eden bir dizi temel bilgi, değer, inanç ve tekniktir. Sosyalde felsefe, kendisini ayıran, bütünlüğünü ve sınırlarını tanımladığı spesifik bilimsel topluluk aracılığıyla karakterize edilir. Kuhn'a göre P.'nin varlığı, projektif programlama ve seçici-yasaklayıcı işlevleri yerine getirdikleri normal bilim dönemleriyle ilişkilidir. P.'nin değişimi, bir tür gestaltla ilişkili bilimsel devrimler yoluyla gerçekleştirilir - bilimsel topluluğun yeni bir dünya görüşü ve değerler sistemine geçişi. P. anlayışındaki aşırı sosyolojizm ve psikolojizmin eleştirisi, Kuhn'u, P'nin epistemik bağlamıyla eşanlamlı olan bir "disiplin matrisi" kavramını tanıtarak kendi konumunu belirlemeye sevk etti. Disiplin matrisinin yapısı şunları içerir: 1) sembolik genellemeler belirli bir bilimsel disiplinin biçimsel aygıtını ve dil özelliğini oluşturur; 2) dünya anlayışının en temel teorik ve metodolojik ilkelerini belirleyen metafizik bileşenler; 3) bilimsel bilginin inşası ve doğrulanması için geçerli idealleri ve normları belirleyen değerler. Kuhn'un sonraki çalışmalarında P. kavramı, büyük ölçüde bilimsel topluluğun bütünleyici sosyo-psikolojik yönlerinin özellikleriyle ilişkilidir. Aynı zamanda modern bilim felsefesi çerçevesinde P. kavramının bilimsel araştırmanın standart teorik ve metodolojik temellerini tanımlamada daha verimli olduğu ortaya çıktı. E.V. Khomich

9) Paradigma- - kavramsal olarak formüle edilmiş fikirleri organize etmenin özgün bir yolu, bilimsel düşünmenin bir gelişim yönü veya tarzı (belirli bir konu alanında, bir disiplinler kompleksi veya bilgi sunum döngüleri içinde), dünyanın bilimsel anlaşılmasının bir aşamasında baskın olan.

10) Paradigma - - örnek veya model. P. kavramı Amer tarafından özel bir terim olarak tanıtıldı. kitapta bilimsel metodolog T. Kuhn. Etkinliklerde hakim olan tanımları belirlemek için "Bilimsel Devrimlerin Yapısı" (1962). Sorunların ve çözümlerin bilimsel iletişimi. P. bir klasiktir. ilmi disiplinin temsilcileri tarafından model olarak algılanan ve bilimsel geleneğin temeli haline gelen gelişme. Bir bilim insanının çalışması P çerçevesinde yapılan bir çalışmadır. P.'de formüle edilen ilkelerin desteklenmesi, açıklığa kavuşturulması, derinleştirilmesi ve bunların yeni konu alanlarına genişletilmesinden oluşur. Yeni bir P.'nin oluşumu, mevcut P çerçevesinde çözülemeyen ve açıklanamayan sorunların (anomalilerin) ortaya çıktığı koşullarda başlar. Bir P.'den diğerine geçiş onlarca, hatta yüzlerce yıl sürebilir. Kuhn bu dönemi bilimsel bir devrim olarak adlandırdı; otoritelerin, modellerin, metodolojilerin, teorilerin, dünya görüşlerinin ve dünya imajlarının çöküş zamanı. P., kendi çerçevesinde faaliyet gösteren bilim adamlarının temsili bir kültürüdür ve altta yatan teoriyi tanıdıkları sürece teoriyi bulacaklardır. lehine argümanlar ve deneysel doğrulama. P.'nin değişimi, bazı yazarların öne sürdüğü teori ve kavramların değişmesinden daha fazlasıdır. P.'deki bir değişiklik, araştırma nesnesine yönelik tutumlarda bir değişikliktir ve araştırmada bir değişiklik anlamına gelir. yöntemler ve hedefler ve bazen araştırma konusunda bir değişiklik olan kültürel bilimlerin İlköğretim P.'si ampirik olarak adlandırılabilir. Bu, genellikle tarih öncesi veya bilimin tarih öncesi olarak adlandırılan bir dönemdeki farklı insanlar, onların ahlakları, gelenekleri ve yaşam biçimleri hakkında bilgilerin toplanmasıdır. Zaten tamamen bilimsel olan bir sonraki P., evrimci oldu. En önemli temsilcileri: G. Spencer, Tylor, Fraser, A. Bastian, Yu. JIunnepm, C. Letourneau, L. G. Morgan. Evrimci P.'nin temel gelişmeleri insanın birliği fikridir. kültürel gelişimin türü, tekdüzeliği ve tek yönlülüğü, psikolojik. toplumlar, sistem ve kültür olgularının doğrulanması. Evrimci felsefe, insanlık tarihinin kültürel gerçekliğinin bilinmesine ve insanın anlaşılmasına katkı sağlayan canlılar yaratmıştır. doğa, kültürün işlevleri, gelişim kalıpları; Onun sayesinde kültür belli bir bütünlük kazandı, sistemleştirildi ve düzenlendi, her ne kadar tam da bu sistematiklik olsa da, tanım olarak. derece empoze edilen bölümlerden biri haline geldi. P.'nin kültür çalışmalarındaki değişiminin nedenleri. 20. yüzyılda Araştırmacıların dikkati, tüm kültürlerde az çok değişmeden var olan ve dolayısıyla genel olarak kültür hakkında konuşmayı mümkün kılan kültürel sabitlerin incelenmesinden, bir kişinin varoluşunun kültürel tasarımının çeşitliliğine giderek daha fazla kaymaya başladı. ve farklı kültürler arasındaki farklılıklara. Kültürel çalışmaların konusu değişti. araştırma: Konu haline gelen insanlığın kültürü değil somutlaştı. kültür. Bu yaklaşım, genel olarak evrim fikrinin terk edilmesine yol açmasa da, giderek küresel evrimci kurguların terk edilmesine yol açtı; ikincisi departmanda gözlemlenmeye ve yakalanmaya başladı. kültürler. Kulturphilos. Bu tür araştırmaların ampirik temeli. kültürel bilimler sözde hale geldi döngüsel Kültürel gelişim teorileri. Kültürel döngüler derken def'i kastediyoruz. doğal olarak birbiri ardına gelen ve aynı zamanda geri döndüğü ve tekrarlandığı düşünülen kültürün değişim ve gelişim aşamaları dizisi. Burada insanlarla bir benzetme var. hayat: çocukluk, gençlik, olgunluk, yaşlılık ve ölüm. Aynı şey kültürlerde de olur: Her kültür kendi döngüsünü tamamlar ve geriler. Döngüselliğin atası modern teoriler tarih yazımı ve kültür bilimi N.Ya. Danilevsky. Onu zaten Spengler, Toynbee, Sorokin, L. Gumilyov takip ediyordu. Döngünün tüm destekçileri için ortaktır. görüş, tamamı kültürel varlıklar olan “tarihsel bireyler” ve bu varlıkların her birinin bir yaşam döngüsünün varlığı fikriydi. Eğer kültürel felsefeyle ilgileniyorsanız. seviyede, yeni P.'nin temeli döngüsel hale geldi. öğretim, ardından yöntem. seviye - işlevselcilik. Kültürel antropolojide bu doktrin Malinowski ve Radcliffe-Brown tarafından geliştirildi. Bütünlük olarak anlaşılan kültürde "ekstra" unsurların bulunmadığı - hepsinin kendi tanımları olduğu gerçeğinden yola çıktılar. İnsan adaptasyonunun özel bir biçimi olarak anlaşılan kültürün bütünlüğündeki işlev. yaşadığı ortamın koşullarına göre gruplandırılır. Döngüsel. işlevselcilikle birleşen teoriler, kültür hakkındaki fikirlere evrimsel P çerçevesinden tamamen farklı bir görünüm kazandırdı. Her kültür, evrim “merdiveninde” hangi yeri işgal ederse etsin, kendi içinde bir değer olarak görülmeye başlandı. İşlevselcilerin çalışmaları her kültürel organizmanın ne kadar karmaşık olduğunu gösterdiğinden, kültürleri "ilkel" ve "çok gelişmiş" olarak ayırmak imkansız hale geldi. Bakış açısına göre daha önceki kültürler. İlkel kabul edilen, evrim merdiveninin alt basamaklarında yer alan evrimsel gelişim, modern olanlardan farklı, farklı özelliklere sahip olarak algılanmaya başlandı. Kültür yapıları ve işleyiş kalıpları. Bu, Avrupa merkezli dünya görüşüne, antropolojinin devamına ve gelişmesine güçlü bir darbe oldu. devrim. Teorinin imkânı ve gerekliliği ortaya çıktı. Kültür analizi, böyle bir aracın, bu tür fikirlerin, böyle bir dünya imgesinin, mit veya efsanenin neden bu belirli kültürün karakteristik özelliği olduğunu, bunların bu kültürde hangi işlevi yerine getirdiklerini, çevreyle nasıl bir arayüze sahip olduklarını bulmanın olanağı ve gerekliliği. bu kültür ortaya çıktı. Kültüre bakış açısını kökten değiştiren bu yeni bilimsel felsefeye çoğulcu denildi çünkü destekçileri çoğulculuk, çoğulculuk ve kültür çeşitliliği fikrinden yola çıktı. Kaynak: Kuhn T. Yapı, bilimsel. devrimler. M., 1977; Tokarev S.A. Yabancı ülkelerin tarihi etnografya. M., 1978; Ionin L. Kültür sosyolojisi. M., 1996.L.G. Ionin

11) Paradigma- (Yunanca “paradeigma”, “para”, “üstü”, “yukarıdan”, “içinden”, “hakkında” ve “deigma”, “tezahür”, “tezahür”) - “tezahürün doğasını önceden belirleyen şey , tezahürün dışında kalarak tezahür." En geniş anlamda bu, doğrudan değil, tezahürleri aracılığıyla ortaya çıkan ve yapılarını önceden belirleyen ilk kalıp, matristir. Paradigma, kendi içinde tezahür etmeyen ve doğrudan yansımaya uygun olmayan, her zaman perde arkasında kalarak insan düşüncesinin ve varoluşunun temel, temel oranlarını oluşturan, yapılandırıcı bir gerçekliktir. Paradigmanın özgüllüğü, epistemolojik ve ontolojik yönlerin henüz ayrılmamış olması ve yalnızca paradigmatik kafesten geçen temel sezgilerin epistemolojik veya ontolojik nitelikteki şu veya bu ifadeye resmileştirilmesiyle farklılaşmaya tabi olmasıdır. "Paradigma" terimi, Platonik ve Neo-Platoncu felsefede, maddi şeylerin yapısını ve biçimini önceden belirleyen daha yüksek, aşkın bir modeli tanımlamak için kullanıldı. Paradigma bir mit değil, dahası yeni mitolojik olay örgüleri ve rekombinasyonlar yaratma kapasitesine sahip bir mitler sistemidir. Paradigma bir teoloji değil, spesifik ifadeleri farklı olan, ortak bir ata matrisine indirgenmiş bir teolojiler sistemidir. Bir paradigma henüz bir dünya görüşü değil, kendisinden (Laplace'ın sisteminde olduğu gibi) sınırsız büyüklükte bir dünya görüşleri sistemi kristalleştirme kapasitesine sahip bir tür dünya görüşü öncesi bulutsudur. Paradigma bir ideoloji değil, ideolojilerin kök arka planıdır; bu, bazı ideolojileri diğerlerine yaklaştırabilir (görünüşte sadece farklı değil, zıt) ve tam tersi, biçimsel olarak çok benzer olan ideolojiler arasındaki temel farklılıkları gösterebilir. Tamamen dilsel (teknik) anlamda, tek bir kelimenin biçimlerinden oluşan bir sistem; kelimenin kendi doğal gramer kategorilerine göre değişikliklerini yansıtan, örneğin isimler için cinsiyet, sayı ve durum, fiiller için kişi, zaman, görünüş vb. ; gramer kategorilerine göre kelime değişikliklerinin şeması; çekim veya konjugasyon türünün modeli.

12) Paradigma- (Yunan paradeigma örneği, örnek) - 1) Felsefede manevi ve gerçek dünyalar arasındaki ilişkiyi karakterize etmek için kullanılan bir kavram. Platon, fikirlerde, gerçek varoluşa sahip şeylerin gerçekten var olan prototiplerini gördü: Demiurge, değişmez bir şekilde var olanı bir prototip ("Timaeus") olarak kabul ederek var olan her şeyi yaratır. Schelling ve Hegel'e göre manevi, ideal prototip, doğal cisimlerin düzenlenmesi ve rasyonel organizasyonunun ilkelerini belirler; 2) belirli bir bilimsel araştırmayı (bilgiyi) tanımlayan ve bu aşamada tanınan bir dizi önkoşul. Bilim felsefesinde “paradigma” kavramı pozitivist G. Bergman tarafından ortaya atılmış ve Amerler tarafından geniş çapta yayılmıştır. fizikçi T. Kuhn, bilginin kapsamlı gelişim dönemlerinde yeni veriler elde etmenin önde gelen temsilcilerini ve yöntemlerini belirleyecek. Çoğu zaman yerini “dünyanın resmi” kavramı alır.

13) Paradigma- (Yunan paradeigma - örnek, örnek) - bu aşamada bilimsel uygulamada somutlaşan belirli bir bilimsel araştırmayı belirleyen bir dizi teorik ve metodolojik önkoşul. P., problem seçiminin temeli olduğu kadar, araştırma problemlerini çözmek için bir model, bir modeldir. “P” kavramı Amer tarafından tanıtıldı. bilim adamı Kuhn. Kuhn'un görüşlerine göre (“Bilimsel Devrimlerin Yapısı,” 1962), P. kişinin araştırma çalışmalarında ortaya çıkan zorlukları çözmesine ve bilimsel devrimin bir sonucu olarak ortaya çıkan ve bilgi yapısındaki değişiklikleri kaydetmesine olanak tanır. yeni ampirik verilerin özümsenmesi. Ancak “P.” kavramında. Bilimin gelişiminin ideolojik ve toplumsal parametreleri yeterince yansıtılmamaktadır. Bilimsel çalışmalarda Marksist araştırmalarda, bilimsel düşünme tarzı (tipi) kavramları kullanılır.

Paradigma

(Yunan paradeigmasından - örnek, örnek) - bilimin gelişiminin belirli bir aşamasında bilimsel topluluk tarafından benimsenen ve bilimsel araştırma, yorumlama, değerlendirme ve sistemleştirme için örnek, model, standart olarak kullanılan bir dizi teorik ve metodolojik hüküm Bilimsel bilgi sürecinde ortaya çıkan hipotezleri anlamak ve sorunları çözmek için bilimsel verilerden yararlanma. Şu ya da bu bilim insanı topluluğu, bilimsel bilginin gidişatında kaçınılmaz olan zorlukları benimsediği paradigma çerçevesinde çözmeye çalışmaktadır. Bu nedenle, bir zamanlar bilim adamları, bilimin yeni ampirik verilerini, klasik mekaniğin fikirlerini mutlaklaştıran, belirli bir P'yi temsil eden mekanik bir dünya görüşü çerçevesinde yorumlamaya çalıştılar. Bilimin gelişimindeki devrim niteliğindeki değişimler, P'deki değişikliklerle ilişkilidir.

(Yunan paradeigma - örnek, örnek) - 1) ebedi fikirlerin alanını bir prototip, bir örnek olarak karakterize eden, demiurge tanrısının varoluş dünyasını yarattığı bir örnek olarak karakterize eden eski ve ortaçağ felsefesi kavramı; 2) modern bilim felsefesinde - bilimsel sorunların çözümü için bir model olarak kabul edilen ve bilim camiasının tüm üyeleri tarafından paylaşılan teorik, metodolojik ve aksiyolojik yönergeler sistemi. "P." terimi Bilim felsefesine ilk kez pozitivist G. Bergman tarafından kazandırılmıştır, ancak kullanımı ve yaygınlaştırılmasındaki asıl öncelik Kuhn'a aittir. Kuhn, “Bilimsel Devrimlerin Yapısı” (1962) adlı kitabında P.'nin iki ana yönünü tanımlama olasılığından bahsediyor: epistemik ve sosyal. Epistemik açıdan felsefe, bilimsel faaliyetin bir modeli olarak hizmet eden bir dizi temel bilgi, değer, inanç ve teknik tekniktir; sosyal açıdan ise, onu ayıran, bütünlüğü ve sınırları olan belirli bir bilimsel toplulukla karakterize edilir. tanımlar. Kuhn'a göre P.'nin varlığı, projektif programlama ve seçici-yasaklayıcı işlevleri yerine getirdikleri normal bilim dönemleriyle ilişkilidir. P.'nin değişimi, bir tür gestaltla ilişkili bilimsel devrimler yoluyla gerçekleştirilir - bilimsel topluluğun yeni bir dünya görüşü ve değerler sistemine geçişi. P. anlayışındaki aşırı sosyolojizm ve psikolojizmin eleştirisi, Kuhn'u, P'nin epistemik bağlamıyla eşanlamlı olan bir "disiplin matrisi" kavramını tanıtarak kendi konumunu belirlemeye sevk etti. Disiplin matrisinin yapısı şunları içerir: 1) sembolik genellemeler belirli bir bilimsel disiplinin biçimsel aygıtını ve dil özelliğini oluşturur; 2) dünya anlayışının en temel teorik ve metodolojik ilkelerini belirleyen metafizik bileşenler; 3) bilimsel bilginin inşası ve doğrulanması için geçerli idealleri ve normları belirleyen değerler. Kuhn'un sonraki çalışmalarında P. kavramı, büyük ölçüde bilimsel topluluğun bütünleyici sosyo-psikolojik yönlerinin özellikleriyle ilişkilidir. Aynı zamanda modern bilim felsefesi çerçevesinde P. kavramının bilimsel araştırmanın standart teorik ve metodolojik temellerini tanımlamada daha verimli olduğu ortaya çıktı.

Teorinin yorumlanmasında, ampirik araştırmanın organizasyonunda ve bilimsel araştırmanın yorumlanmasında birliği öngören bir dizi istikrarlı ve genel olarak geçerli normlar, teoriler, yöntemler, bilimsel faaliyet şemaları. Bilim kavramı, modern bilim felsefesine T. Kuhn tarafından "normal bilimin" işleyişini açıklamak için tanıtıldı. Kuhn'a göre bilimin gelişimi birkaç aşamadan geçer. Bilimin gelişiminin paradigma öncesi aşaması, birçok teorik yönün ve çeşitli metodolojik yaklaşımların varlığıyla karakterize edilir. Bu aşamada bilim camiasının faaliyetlerine yön veren tek bir teorik kavram yoktur. Sahne sözde “Normal bilim”, istikrarlı ve tüm bilimsel topluluk P tarafından tanınan bir P.'nin benimsenmesiyle karakterize edilir. P.'nin ana kavramsal yükü, bir yandan, ilgili olmayan tüm kavramları, teorileri ve yöntemleri hariç tutmasıdır. P. ve bununla tutarlı değil, diğer yandan, bilim camiasını ve araştırma faaliyetlerini, yeni fenomen alanlarını tahmin etmek için teorinin kullanılmasına ve aynı zamanda mevcut olanın yeniden yorumlanması yoluyla teorinin kendisini geliştirmeye yönlendiriyor. teoriler. "Normal bilimin" istikrarının garantisi onun muhafazakarlığıdır: tüm araştırma faaliyetleri kabul edilen P çerçevesinde yürütülür. Ancak "normal bilim" zamanla bir kriz yaşamaya başlar. İkincisi, bilimsel keşiflere yol açan bilimsel anormalliklerin ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Bilimsel anormalliklerin çoğu paradigmatik kurallara ve gereksinimlere sıkı sıkıya bağlı olarak ortaya çıkar. Anormal olayların keşfi ile çözüm arayışı başlar ve arama esas olarak belirli bir P. çerçevesinde onu korumak amacıyla gerçekleştirilir. “Her kriz paradigmada bir şüpheyle ve ardından normal araştırma kurallarının gevşemesiyle başlar” (Kuhn). Krizin sonu, özü yeni P'nin ortaya çıkmasında yatan bilimsel bir devrimle işaretlenmiştir. Yeni P. niteliksel olarak eskileriyle orantısızdır ve birikimli değildir. “Burada bilimsel devrimler, eski paradigmanın tamamen veya kısmen eskisiyle bağdaşmayan yeni bir paradigmayla değiştirildiği, bilimin gelişimindeki birikimli olmayan bölümler olarak kabul ediliyor” (Kuhn). Yeni P.'nin benimsenmesinin bir sonucu olarak, bilim camiası tarafından kabul edilen normların, değerlerin ve tutumların toplamı önemli ölçüde değişiyor. P. kavramının belirsizliği nedeniyle, öncelikle terimin mantıksal ve psikolojik-tarihsel çağrışımlarının çelişkisiyle ilişkilendirilen Kuhn, P.'nin başlangıç özelliklerini daha da açıkladı. disiplin matrisi aracılığıyla Disiplin matrisi çeşitli unsurları içerir: birincisi, yasaların sembolik genelleştirilmesi. Sembolik genelleme, bilimsel topluluğun temel teorik ilkeleri resmileştirmesine yardımcı olur. İkinci olarak Kuhn, P.'nin "metafizik" bileşenini - bu yasaları yorumlamak için kullanılan metodolojik ilkeler sistemi - tanımlar. Üçüncüsü, ortak sorunların çözümüne yönelik bir dizi standartlaştırılmış araç ve yöntem. P.'nin örnekleri arasında Aristoteles dinamiği, Ptolema dönemi astronomisi, Newton mekaniği ve Einstein'ın görelilik teorisi yer alır. P. kavramı, modern sosyo-felsefi teorilerde mevcut durumunu teşhis etmek ve beklentilerini tahmin etmek için kullanılır, ancak P.'nin birleşik bir normlar, tutumlar ve değerler sistemi olarak uygulanabilirliği hakkında kesin olarak konuşmak pek mümkün değildir. sosyo-felsefi teorilere. T. X. Kerimov

Modern bilim felsefesinin temel kavramlarından biri. Kuhn tarafından tanıtıldı. Bilimsel topluluk tarafından benimsenen ve bilimsel bir geleneğin varlığını sağlayan bir dizi inanç, değer, yöntem ve teknik araçları ifade eder. P. kavramı, bilimsel topluluk kavramıyla ilişkilidir: bilimsel topluluğun üyelerini birleştirir ve tersine, bilimsel topluluk P.'yi tanıyan kişilerden oluşur. Kural olarak, P. ders kitaplarında veya ders kitaplarında somutlaştırılır. bilim adamlarının klasik eserleri ve uzun yıllardır bir veya başka bir bilim alanındaki sorunları ve sorunları çözme yöntemlerini belirler. Kuhn, örneğin Aristoteles dinamiği, Ptolema astronomisi ve Newton mekaniğini P.'ye atfediyor. Bu terimin belirsizliğine ve belirsizliğine yönelik eleştiriyle bağlantılı olarak Kuhn, öncelikle bilim adamlarının belirli bir disipline aitliğini ve ikinci olarak da bilimin kurallar sistemini dikkate alan disiplin matrisi kavramı aracılığıyla terimin anlamını daha da açıkladı. bilimsel aktivite. P. reçete setleri sembolik genellemelerden (teorinin temel kavramlarının yasaları ve tanımları) oluşur; evrene bakış açısını ve onun ontolojisini tanımlayan metafizik hükümler; araştırma alanlarının seçimini etkileyen değer sistemleri; “genel kabul görmüş modeller” - belirli sorunları (“bulmacalar”) çözmeye yönelik planlar, bilim adamlarına günlük bilimsel çalışmalarında sorunları çözmeleri için bir metodoloji sağlar. Genel olarak teori kavramı ayrı bir teori kavramından daha geniştir; P. belirli bir zamanda bilimsel bir disiplinin yapısını oluşturur. Genel olarak tanınan bir felsefenin oluşumu bilimin olgunluğunun bir işaretidir. P.'nin değişimi bilimsel bir devrime yol açar, yani. disiplin matrisinin öğelerinde tam veya kısmi değişiklik. Yeni bir P.'ye geçiş, mantıksal olduğu kadar değer ve psikolojik hususlar tarafından da belirlenir. Kuhn T. Bilimsel devrimlerin yapısı. M., 1975.

1. Bilimin gelişiminin her aşamasında benimsenen teorik, metodolojik, değer ve diğer tutumlar dizisi (kavram Amerikalı bilim adamı T. Kuhn tarafından ortaya atılmıştır); 2. Geniş anlamda, başlangıçtaki kavramsal fikir, bir kişinin toplumdaki “konumunu” bulmasına yardımcı olan alanın bir şeması veya bir tür haritası olarak değer, görüşleri, davranışları, yönü belirleyen bir model, bir tutum, insanların, topluluklarının faaliyetlerinin hedefleri, sorun belirleme yöntemleri, toplumun belirli bir alanını veya bir bütün olarak toplumu inceleme yöntemleri.

(Yunanca'dan - örnek, örnek) - bilimsel araştırmaların genel kabul görmüş normları ve idealleri ve bilimsel topluluğun çoğunluğunun aynı fikirde olduğu dünya resmi.

(Yunan paradeigmasından - örnek, örnek) - felsefede, sosyolojide - ilk kavramsal şema, sorunları ortaya koymak için bir model ve çözümleri, bilim camiasında belirli bir tarihsel dönemde geçerli olan araştırma yöntemleri. Paradigma değişimi bilimsel bir devrimi temsil eder. Bu aynı zamanda gerçekliğin temel özelliklerini ifade eden bir kavramlar sistemi içinde somutlaşan kesinlikle bilimsel bir teoridir.

(Yunan paradeigma - örnek, örnek) - 1) ebedi fikirlerin alanını bir prototip, bir örnek olarak karakterize eden, demiurge tanrısının varoluş dünyasını yarattığı bir örnek olarak karakterize eden eski ve ortaçağ felsefesi kavramı; 2) modern bilim felsefesinde - bilimsel sorunların çözümü için bir model olarak kabul edilen ve bilim camiasının tüm üyeleri tarafından paylaşılan teorik, metodolojik ve aksiyolojik yönergeler sistemi. "P." terimi Bilim felsefesine ilk kez pozitivist G. Bergman tarafından kazandırılmıştır, ancak kullanımı ve yaygınlaştırılmasındaki asıl öncelik Kuhn'a aittir. Kuhn, “Bilimsel Devrimlerin Yapısı” (1962) adlı kitabında felsefenin iki ana yönünü tanımlamanın olasılığından bahseder: epistemik ve sosyal. Epistemik açıdan bilim, bilimsel faaliyetin modeli olarak hizmet eden bir dizi temel bilgi, değer, inanç ve tekniktir. Sosyalde felsefe, kendisini bölen, bütünlüğünü ve sınırlarını tanımladığı spesifik bilimsel topluluk aracılığıyla karakterize edilir. Kuhn'a göre P.'nin varlığı, projektif programlama ve seçici-yasaklayıcı işlevleri yerine getirdikleri normal bilim dönemleriyle ilişkilidir. P.'nin değişimi, bir tür gestaltla ilişkili bilimsel devrimler yoluyla gerçekleştirilir - bilimsel topluluğun yeni bir dünya görüşü ve değerler sistemine geçişi. P. anlayışındaki aşırı sosyolojizm ve psikolojizmin eleştirisi, Kuhn'u, P'nin epistemik bağlamıyla eşanlamlı olan bir "disiplin matrisi" kavramını tanıtarak kendi konumunu belirlemeye sevk etti. Disiplin matrisinin yapısı şunları içerir: 1) sembolik genellemeler belirli bir bilimsel disiplinin biçimsel aygıtını ve dil özelliğini oluşturur; 2) dünya anlayışının en temel teorik ve metodolojik ilkelerini belirleyen metafizik bileşenler; 3) bilimsel bilginin inşası ve doğrulanması için geçerli idealleri ve normları belirleyen değerler. Kuhn'un sonraki çalışmalarında P. kavramı, büyük ölçüde bilimsel topluluğun bütünleyici sosyo-psikolojik yönlerinin özellikleriyle ilişkilidir. Aynı zamanda modern bilim felsefesi çerçevesinde P. kavramının bilimsel araştırmanın standart teorik ve metodolojik temellerini tanımlamada daha verimli olduğu ortaya çıktı. E.V. Khomich

Kavramsal olarak formüle edilmiş fikirleri organize etmenin özgün bir yolu, bilimsel düşünmenin bir gelişim yönü veya tarzı (belirli bir konu alanında, bir dizi disiplinde veya bilgi sunumu döngüsünde), dünyanın bilimsel olarak anlaşılmasının bir aşamasında baskın olan.

Örnek veya model. P. kavramı Amer tarafından özel bir terim olarak tanıtıldı. kitapta bilimsel metodolog T. Kuhn. Etkinliklerde hakim olan tanımları belirlemek için "Bilimsel Devrimlerin Yapısı" (1962). Sorunların ve çözümlerin bilimsel iletişimi. P. bir klasiktir. ilmi disiplinin temsilcileri tarafından model olarak algılanan ve bilimsel geleneğin temeli haline gelen gelişme. Bir bilim insanının çalışması P çerçevesinde yapılan bir çalışmadır. P.'de formüle edilen ilkelerin desteklenmesi, açıklığa kavuşturulması, derinleştirilmesi ve bunların yeni konu alanlarına genişletilmesinden oluşur. Yeni bir P.'nin oluşumu, mevcut P çerçevesinde çözülemeyen ve açıklanamayan sorunların (anomalilerin) ortaya çıktığı koşullarda başlar. Bir P.'den diğerine geçiş onlarca, hatta yüzlerce yıl sürebilir. Kuhn bu dönemi bilimsel bir devrim olarak adlandırdı; otoritelerin, modellerin, metodolojilerin, teorilerin, dünya görüşlerinin ve dünya imajlarının çöküş zamanı. P., kendi çerçevesinde faaliyet gösteren bilim adamlarının temsili bir kültürüdür ve altta yatan teoriyi tanıdıkları sürece teoriyi bulacaklardır. lehine argümanlar ve deneysel doğrulama. P.'nin değişimi, bazı yazarların öne sürdüğü teori ve kavramların değişmesinden daha fazlasıdır. P.'deki bir değişiklik, araştırma nesnesine yönelik tutumlarda bir değişikliktir ve araştırmada bir değişiklik anlamına gelir. yöntemler ve hedefler ve bazen araştırma konusunda bir değişiklik olan kültürel bilimlerin İlköğretim P.'si ampirik olarak adlandırılabilir. Bu, genellikle tarih öncesi veya bilimin tarih öncesi olarak adlandırılan bir dönemdeki farklı insanlar, onların ahlakları, gelenekleri ve yaşam biçimleri hakkında bilgilerin toplanmasıdır. Zaten tamamen bilimsel olan bir sonraki P., evrimci oldu. En önemli temsilcileri: G. Spencer, Tylor, Fraser, A. Bastian, Yu. JIunnepm, C. Letourneau, L. G. Morgan. Evrimci P.'nin temel gelişmeleri insanın birliği fikridir. kültürel gelişimin türü, tekdüzeliği ve tek yönlülüğü, psikolojik. toplumlar, sistem ve kültür olgularının doğrulanması. Evrimci felsefe, insanlık tarihinin kültürel gerçekliğinin bilinmesine ve insanın anlaşılmasına katkı sağlayan canlılar yaratmıştır. doğa, kültürün işlevleri, gelişim kalıpları; Onun sayesinde kültür belli bir bütünlük kazandı, sistemleştirildi ve düzenlendi, her ne kadar tam da bu sistematiklik olsa da, tanım olarak. derece empoze edilen bölümlerden biri haline geldi. P.'nin kültür çalışmalarındaki değişiminin nedenleri. 20. yüzyılda Araştırmacıların dikkati, tüm kültürlerde az çok değişmeden var olan ve dolayısıyla genel olarak kültür hakkında konuşmayı mümkün kılan kültürel sabitlerin incelenmesinden, bir kişinin varoluşunun kültürel tasarımının çeşitliliğine giderek daha fazla kaymaya başladı. ve farklı kültürler arasındaki farklılıklara. Kültürel çalışmaların konusu değişti. araştırma: Konu haline gelen insanlığın kültürü değil somutlaştı. kültür. Bu yaklaşım, genel olarak evrim fikrinin terk edilmesine yol açmasa da, giderek küresel evrimci kurguların terk edilmesine yol açtı; ikincisi departmanda gözlemlenmeye ve yakalanmaya başladı. kültürler. Kulturphilos. Bu tür araştırmaların ampirik temeli. kültürel bilimler sözde hale geldi döngüsel Kültürel gelişim teorileri. Kültürel döngüler derken def'i kastediyoruz. doğal olarak birbiri ardına gelen ve aynı zamanda geri döndüğü ve tekrarlandığı düşünülen kültürün değişim ve gelişim aşamaları dizisi. Burada insanlarla bir benzetme var. hayat: çocukluk, gençlik, olgunluk, yaşlılık ve ölüm. Aynı şey kültürlerde de olur: Her kültür kendi döngüsünü tamamlar ve geriler. Döngüselliğin atası modern teoriler tarih yazımı ve kültür bilimi N.Ya. Danilevsky. Onu zaten Spengler, Toynbee, Sorokin, L. Gumilyov takip ediyordu. Döngünün tüm destekçileri için ortaktır. görüş, tamamı kültürel varlıklar olan “tarihsel bireyler” ve bu varlıkların her birinin bir yaşam döngüsünün varlığı fikriydi. Eğer kültürel felsefeyle ilgileniyorsanız. seviyede, yeni P.'nin temeli döngüsel hale geldi. öğretim, ardından yöntem. seviye - işlevselcilik. Kültürel antropolojide bu doktrin Malinowski ve Radcliffe-Brown tarafından geliştirildi. Bütünlük olarak anlaşılan kültürde "ekstra" unsurların bulunmadığı - hepsinin kendi tanımları olduğu gerçeğinden yola çıktılar. İnsan adaptasyonunun özel bir biçimi olarak anlaşılan kültürün bütünlüğündeki işlev. yaşadığı ortamın koşullarına göre gruplandırılır. Döngüsel. işlevselcilikle birleşen teoriler, kültür hakkındaki fikirlere evrimsel P çerçevesinden tamamen farklı bir görünüm kazandırdı. Her kültür, evrim “merdiveninde” hangi yeri işgal ederse etsin, kendi içinde bir değer olarak görülmeye başlandı. İşlevselcilerin çalışmaları her kültürel organizmanın ne kadar karmaşık olduğunu gösterdiğinden, kültürleri "ilkel" ve "çok gelişmiş" olarak ayırmak imkansız hale geldi. Bakış açısına göre daha önceki kültürler. İlkel kabul edilen, evrim merdiveninin alt basamaklarında yer alan evrimsel gelişim, modern olanlardan farklı, farklı özelliklere sahip olarak algılanmaya başlandı. Kültür yapıları ve işleyiş kalıpları. Bu, Avrupa merkezli dünya görüşüne, antropolojinin devamına ve gelişmesine güçlü bir darbe oldu. devrim. Teorinin imkânı ve gerekliliği ortaya çıktı. Kültür analizi, böyle bir aracın, bu tür fikirlerin, böyle bir dünya imgesinin, mit veya efsanenin neden bu belirli kültürün karakteristik özelliği olduğunu, bunların bu kültürde hangi işlevi yerine getirdiklerini, çevreyle nasıl bir arayüze sahip olduklarını bulmanın olanağı ve gerekliliği. bu kültür ortaya çıktı. Kültüre bakış açısını kökten değiştiren bu yeni bilimsel felsefeye çoğulcu denildi çünkü destekçileri çoğulculuk, çoğulculuk ve kültür çeşitliliği fikrinden yola çıktı. Kaynak: Kuhn T. Yapı, bilimsel. devrimler. M., 1977; Tokarev S.A. Yabancı ülkelerin tarihi etnografya. M., 1978; Ionin L. Kültür sosyolojisi. M., 1996.L.G. Ionin

(Yunanca “paradeigma”, “para”, “üstü”, “yukarıdan”, “içinden”, “hakkında” ve “deigma”, “tezahür”, “tezahür”) - “tezahürün doğasını önceden belirleyen, tezahür , tezahürün dışında kalmak." En geniş anlamda bu, doğrudan değil, tezahürleri aracılığıyla ortaya çıkan ve yapılarını önceden belirleyen ilk kalıp, matristir. Paradigma, kendi içinde tezahür etmeyen ve doğrudan yansımaya uygun olmayan, her zaman perde arkasında kalarak insan düşüncesinin ve varoluşunun temel, temel oranlarını oluşturan, yapılandırıcı bir gerçekliktir. Paradigmanın özgüllüğü, epistemolojik ve ontolojik yönlerin henüz ayrılmamış olması ve yalnızca paradigmatik kafesten geçen temel sezgilerin epistemolojik veya ontolojik nitelikteki şu veya bu ifadeye resmileştirilmesiyle farklılaşmaya tabi olmasıdır. "Paradigma" terimi, Platonik ve Neo-Platoncu felsefede, maddi şeylerin yapısını ve biçimini önceden belirleyen daha yüksek, aşkın bir modeli tanımlamak için kullanıldı. Paradigma bir mit değil, dahası yeni mitolojik olay örgüleri ve rekombinasyonlar yaratma kapasitesine sahip bir mitler sistemidir. Paradigma bir teoloji değil, spesifik ifadeleri farklı olan, ortak bir ata matrisine indirgenmiş bir teolojiler sistemidir. Bir paradigma henüz bir dünya görüşü değil, kendisinden (Laplace'ın sisteminde olduğu gibi) sınırsız büyüklükte bir dünya görüşleri sistemi kristalleştirme kapasitesine sahip bir tür dünya görüşü öncesi nebuladır. Paradigma bir ideoloji değil, ideolojilerin kök arka planıdır; bu, bazı ideolojileri diğerlerine yaklaştırabilir (görünüşte sadece farklı değil, zıt) ve tam tersi, biçimsel olarak çok benzer olan ideolojiler arasındaki temel farklılıkları gösterebilir. Tamamen dilsel (teknik) anlamda, tek bir kelimenin biçimlerinden oluşan bir sistem; kelimenin kendi doğal gramer kategorilerine göre değişikliklerini yansıtan, örneğin isimler için cinsiyet, sayı ve durum, fiiller için kişi, zaman, görünüş vb. ; gramer kategorilerine göre kelime değişikliklerinin şeması; çekim veya konjugasyon türünün modeli.

(Yunan paradeigma örneği, örnek) - 1) Felsefede manevi ve gerçek dünyalar arasındaki ilişkiyi karakterize etmek için kullanılan bir kavram. Platon, fikirlerde, gerçek varoluşa sahip şeylerin gerçekten var olan prototiplerini gördü: Demiurge, değişmez bir şekilde var olanı bir prototip ("Timaeus") olarak kabul ederek var olan her şeyi yaratır. Schelling ve Hegel'e göre manevi, ideal prototip, doğal cisimlerin düzenlenmesi ve rasyonel organizasyonunun ilkelerini belirler; 2) belirli bir bilimsel araştırmayı (bilgiyi) tanımlayan ve bu aşamada tanınan bir dizi önkoşul. Bilim felsefesinde “paradigma” kavramı pozitivist G. Bergman tarafından ortaya atılmış ve Amerler tarafından geniş çapta yayılmıştır. fizikçi T. Kuhn, bilginin kapsamlı gelişim dönemlerinde yeni veriler elde etmenin önde gelen temsilcilerini ve yöntemlerini belirleyecek. Çoğu zaman yerini “dünyanın resmi” kavramı alır.

(Yunan paradeigma - örnek, örnek) - bu aşamada bilimsel uygulamada somutlaşan belirli bir bilimsel araştırmayı belirleyen bir dizi teorik ve metodolojik önkoşul. P., problem seçiminin temeli olduğu kadar, araştırma problemlerini çözmek için bir model, bir modeldir. “P” kavramı Amer tarafından tanıtıldı. bilim adamı Kuhn. Kuhn'un görüşlerine göre (“Bilimsel Devrimlerin Yapısı,” 1962), P. kişinin araştırma çalışmalarında ortaya çıkan zorlukları çözmesine ve bilimsel devrimin bir sonucu olarak ortaya çıkan ve bilgi yapısındaki değişiklikleri kaydetmesine olanak tanır. yeni ampirik verilerin özümsenmesi. Ancak “P.” kavramında. Bilimin gelişiminin ideolojik ve toplumsal parametreleri yeterince yansıtılmamaktadır. Bilimsel çalışmalarda Marksist araştırmalarda, bilimsel düşünme tarzı (tipi) kavramları kullanılır.

paradigmalar) P. aradı. Bir hedefe başarıyla ulaşmaya yönelik sınırları belirleyen ve eylemlere rehberlik eden kurallar veya düzenlemeler. Bilim tarihçisi Thomas Kuhn, P.'nin bilim dünyası için rolüne dikkat çekti ve bunların yalnızca fizik dünyasına tam olarak karşılık geldiğine inanıyordu. Bilimler. P. eylem halinde, bir bireyin davranışına rehberlik eden ve dolayısıyla işin amacı veya doğası ile ilgili olarak standart bir işleyiş biçiminin parametrelerini belirleyen ve belirli bir yol haline gelen bir dizi temel fikir veya kavrama eşdeğerdir. birey k.l.'yi gerçekleştirir. vakalar veya çözme yöntemi s.-l. Sorunlar. P. herhangi bir kültürde bulunur. Her kültürün, kabul edilebilir davranışın sınırlarını tanımlayan ve belirli işlevleri yerine getirmenin uygun yolları haline gelen kendi normları vardır. Kalıpta bir değişiklik ve bu değişikliğin bir sonucu olarak toplumda yerleşik normlardan sapma. Barker durumu "bir paradigma değişimi,... yeni bir oyuna, yeni bir dizi kurala geçiş" olarak nitelendirdi. Her nesilde, bu tür değişimlerin başlatıcıları uyumsuzlardı ve bunu yaparken büyük riskler alan kişilerdi, çünkü P. tutarlılık anlamına geliyordu ve onların değişimleri kafa karışıklığına neden oluyordu. Paradigma değişiminin basit bir örneği, doğum günü çocuğunun masaya geleneksel bir pasta değil, tatlı bir pasta koyma arzusudur: geleneksel pastanın reddedilmesi, 40'lı yıllara kadar P. Aile Enstitüsü'ndeki bir değişimden başka bir şey değildir. İşgücü piyasasında çok az kadın vardı ve çoğu büro işi yapıyordu. İkinci Dünya Savaşı'ndan önce, bir kadının ev ve çocuklarla ilgilenmesi gerektiğine ve geçimini sağlamanın bir erkeğin sorumluluğu olduğuna göre P. hakimdi. 1950'ye gelindiğinde kadınlar çeşitli uzmanlıklar edinmeye ve ailelerin bir miktar "bedava" paraya sahip olabilmesi için çalışmaya başladılar, ancak daha sonra ekonomik durgunluk sırasında ikinci maaş hayatta kalmak için gerekli bir koşul haline geldi. Din Dini uygulamalarda da büyük değişiklikler meydana geldi; İkinci Vatikan Konsilinden sonra Katolik Kilisesi'nin faaliyetlerinde. Diğer değişiklikler arasında ayinlerin ana dilde yapılması, ekümenizm kavramı, yemeklerden sonra cemaat alınması, heykel sayısının azaltılması, kişisel tövbe ve yerel din adamlarının eğitiminin artırılması yer alıyor. Bu tür yenilikler aktif direnişe neden oldu. Ritzer, Kuhn'un orijinal çalışmasına ilişkin yorumlarında şunları yazdı: "Kazanan paradigma, en fazla sayıda acemiyi kendi tarafına çekmeyi başaran paradigmadır." Yeni kavramlar giderek daha fazla takipçi kazandıkça, değişime karşı direnç P. azalır ve kabul edilir. Günümüzde genel kabul gören ve bir zamanlar paradigmatik olan bilişsel büyüme ve gelişme teorileri arasında E. Erikson, Z. Freud, J. Piaget ve L. S. Vygotsky'nin teorileri bulunmaktadır. Dr. P. zeka ile ilgili eğitimde, temel. C. Spearman, J. P. Guilford, L. L. Thurstone, R. J. Sternberg, G. Gardner ve diğer birçok kişinin teorileri üzerine. diğer teoriler. Her biri belirli metodolojik kurallar ve kısıtlamaların yanı sıra standartlar, modeller ve prosedürlerle karakterize edilir ve her birinin eğitim gibi büyük bir “şemsiye” altında yeri vardır. Barker, "tüm bu P.'lerin birbirine bağlanmasının, herhangi bir kültür ve organizasyonun başarılı ve uzun ömrü için hayati önem taşıdığını" savundu. Bazı paradigmalar büyük zorluklarla "kök salıyor", diğerleri ise şaşırtıcı derecede hızlı bir şekilde kabul ediliyor. Değişim ihtiyacı büyükse, P.'nin vardiyasının beklemesi genellikle uzun sürmez. Asırlık insanlık tarihinin tamamı P'deki değişimlerle işaretlenmiştir. Yeni fikirler ve kavramlar doğdukça, insanların ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan P.'de de değişimler ortaya çıkacaktır. Ayrıca bkz. Otomasyon, Nedensel Düşünme, Kodlama, Kültürel Determinizm, İnsan Faktörleri, Bilgi İşleme Teorisi, Sezgi, Bilim Felsefesi, Sistem Teorisi, Teorik Psikoloji P. Caric

“Paradigma” terimi ilk kez bu yayının yayınlanmasından sonra evrensel tanınırlık ve şöhret kazanan pozitivist G. Bergman tarafından ortaya atılmıştır. T. Kuhn'un bilimsel ve felsefi eserlerinde bu kelime oldukça sık kullanılmıştır. Yazar, bir tür birincil ve bir dereceye kadar kavramsal ve teorik şemalar olarak hareket ederken, bilimsel devrimlerin yavaş yavaş alışılagelmiş paradigmaların yerini nasıl aldığına dair kendi görüşünü kamuoyuna ve kamuoyuna bile sunmaya karar verdi. Bazı tarihsel dönemlerde bilime hakim olabilirler. Bu kelime hangi anlamı taşıyor? Çoğunlukla bir dizi bilimsel inancın bütünlüğünü ve ayrıca toplumda norm olarak kabul edilen çeşitli yöntem ve değerleri karakterize eden özel bir kavram.

Psikolojide paradigma

Psikolojik görüş kavramını ve "paradigmanın" kendisini karakterize eden çeşitli yaklaşımları belirlemek çok önemlidir. Bu terim genellikle psikoloji bilimine ve genel olarak tezahürünü karakterize eden bir takım kalıplara uygulanır ve buna dayanarak, "nasıl yapılır" sorusuna cevap olarak hareket eden nispeten üç genel yaklaşım oluşturulmuştur. Belirli bir hatırlatmanın psikolojideki anlamını açıklayabilir misiniz?” Paradigmanın doğa bilimi, yani paradigma öncesi bilgi alanı olarak adlandırıldığı ilk yaklaşımla başlayalım. Buradaki tek sorun bilimsel açıdan paradigmanın henüz tam olarak şekillenememiş olmasıdır. İkinci yaklaşım, çok paradigmalı bilim terimini içerir ve bu, psikanalitikten hümanistliğe kadar birçok temel paradigmanın aynı anda oluşması nedeniyle olmuştur. Psikolojideki üçüncü yaklaşıma göre paradigmaya paradigmatik olmayan bilim denir ve bunun nedeni tanımın bu faaliyet alanında çok nadir kullanılmasıdır.

Doğa bilimleri ve beşeri bilimler paradigmaları hakkında

Bilim adamı Dilthey, psikolojinin kesinlikle birkaç ayrı bölüme ayrılması gerektiğini söyledi; en çok karakterize edilen ve müspet bilimlerin çeşitli yöntemlerine yönelen açıklayıcı bölümden başlayarak, aynı zamanda tanımlayıcı ve anlayışlı bölüm. Bu bakış açısı bugün güvenle geçerli olarak adlandırılabilir ve insan ruhunu anlamamıza olanak tanıyan çok sayıda yöntem ve yöntem, çok aktif bir şekilde tartışılmaya devam etmektedir. Bazıları argümanlarla güvenle ve sarsılmaz bir şekilde doğrulanan, bazıları ise geliştirme aşamasında kalan yeni teoriler ve hipotezler ortaya atılıyor. Psikologlar zihinsel yönleri tanımlamaya yönelik matematiksel yöntemlere ve süreçlere kapılır kapılmaz, açık formülasyonlar bulmaya çalışırlar ve hümanistler arasında zaten ortaya çıkan iddialar vardır. Gerçek şu ki, insan ruhu çok karmaşıktır ve tüm bunları kelimelerle formüle etmek imkansızdır. Bu durum psikolojinin kendisinde de görülmektedir.

Sosyolojide terim

Bilimsel yaklaşımın çok sayıda muhalifi genellikle psikanalizi genel kanıt olarak gösterir. Böylece, ünlü Kizhi tek bir çivi olmadan sihirli bir şekilde inşa edilmiştir ve bu psikolojik yönün tek bir matematiksel işareti veya kesin bir tanımı yoktur. Taraflar arasındaki tartışmalar bugüne kadar devam ediyor ve bunun gerçekten doğru olduğuna dair doğrudan kanıt görevi gören çeşitli argümanları ve gerçekleri sunmaktan asla yorulmuyorlar. Bu terimi sosyoloji açısından ele alırsak, bilimdeki bu "paradigma" kavramıyla ilgili olarak yukarıda anlatılana benzer çok belirsiz bir durumun ortaya çıktığını kesinlikle bilmeye değer.

Sosyolojinin, psikoloji ile aynı şekilde güvenle ele alınabileceği ve gelecekte çok paradigmalı bilimle, yani çeşitli paradigmalara sahip bir bilimsel disipline atfedilebilecek şekilde güvenli bir şekilde ilişkilendirilebileceği bir takım özel temel teorileri vardır. . Mevcut durumu değerlendiren sosyolog Osipov, Marx, Weber ve Durkheim'ın popüler teorilerine dayanan bir dizi çok önemli şemaya dikkat çekti.

Özellikler

Paradigma nedir sorusunun cevabını yabancı literatürde bulabilirsiniz. Sosyoloji literatürü kendi terimleriyle kamuoyunun değerlendirmesine ve yargısına sunulmaktadır. Farklı yazarlar “paradigma” kelimesini farklı yorumluyorlar. Örneğin. E. Giddens bunu yalnızca daha önce Weber, Marx, Comte ve Durkheim tarafından öne sürülen paradigmatik bilimsel teoriler olarak görüyor. Bununla birlikte sosyolojide bu terimin hem klasik kavram açısından hem de modern kavram açısından ele alındığı gerçeğini güvenle değerlendirebilir ve aktif bir diyalog yürütmeye devam edebiliriz. Çoğu yabancı sosyolog, çağların değiştiğini ve her dönemin kendine has özellikleri olduğunu ve bu toplumsal süreçleri geçen yüzyılın bilim adamlarının yargılarının sözde teorik inşasıyla açıklamanın imkansız olduğunu söylüyor.

Yarattığı sosyal gerçeklik tablosunun özel bir toplum fikri oluşturduğunu ve sözde sosyolojik paradigma görevi gördüğünü rahatlıkla söyleyebiliriz. Uzun süre tartışabilir ve paradigma denebilecek şeyi anlamanıza yardımcı olacak bir takım teoriler ortaya koyabilirsiniz. Açık olan tek bir şey var: farklı bilimlerde bu kelimenin anlamı farklı şekilde değişecek ve kelimenin hiçbir zaman yaygın kullanımdan çıkması pek olası değil. Bilim adamları tartışacak ve kanıtlayacaklar ama en önemlisi, sadece psikolojide değil sosyolojide de zaten güçlenen sözün kalmasıdır. Modern bilim adamlarının başka hangi teorileri ortaya koyacağı bilinmiyor, ancak bu kavrama neyin dahil edilmeye değer olup neyin olmadığına dair aktif tartışmalar ve açıklamalar yapılmaya devam ediyor. Zaman hızla uçuyor ama “paradigma” ana karakteristik ve temel terim olarak kalıyor.