Alexander Aleksandrovich Blok, yalnızca ülkesinin geçmiş yolunu değil aynı zamanda geleceğini de gören Sembolistlerin önde gelen bir temsilcisi oldu. Şairin eserlerinde vatan önemli bir rol oynamıştır.

A. A. Blok'un eserlerinde vatan

Şair, eserlerinde sadece ülkenin tarihi geçmişine değil, geleceğine, karşı karşıya olduğu görevlere ve amacına da değinerek Rusya'nın oluşum sürecini yansıttı.

Blok, yıllar içinde Anavatan imajıyla ilgilenmeye başladı. Ancak temanın gelişmesi tamamlandıktan sonra fark edildi. Devrimci yükseliş ve çöküş deneyimleri şairin vatansever şiirlerinin her kıtasına yansır.

Blok'un Anavatan hakkındaki şiirleri sınırsız bir sevgi ve şefkat duygusuyla doludur, ancak aynı zamanda Rusya'nın geçmişi ve bugünü için acı ve daha iyi bir gelecek umuduyla da doludur.

Şair, ülkesinin sadece daha iyi bir geleceği hak ettiğine değil, aynı zamanda ona giden yolu da gösterdiğine inanıyordu. Bu nedenle onda tesellisini, şifasını gördü:

Anavatan sevgisi tek saf ve samimi duygu olarak kaldı. Yalnızlıktan ve toplumun yanlış anlaşılmasından yaralanan şairin ruhu ona güvenebilirdi. Blok'un kendisi fark etti.

Vatan ve dünya görüşü değişti, ancak yazarın tüm hayatı boyunca taşıdığı duyguların doğasındaki değişim onu ​​etkilemedi.

Anavatan ve Alexander Alexandrovich'in görüntüsü

A. A. Blok'un çalışmaları sayesinde yıllar sonra yazarın zamanından itibaren Rusya'yı görebiliyoruz: hareket dolu, hayat dolu, gözyaşı lekeli ama yine de benzersiz ve orijinal. Anavatan temasının önemli bir yer tuttuğu şairin şiirleri, tarihi olaylara özel bir bakış açısıyla yansır.

Blok, başkalarının bilmediği kendi benzersiz Rusya imajını yarattı. Onun için bir anne değil, güzel bir kadın oldu: sevgili, arkadaş, gelin, eş.

Şairin ilk çalışmaları, fakir ve yoğun bir ülke vizyonuyla karakterize edilir, ancak aynı zamanda sıradışı ve yeteneklidir.

Blok'un eserlerindeki Anavatan, her durumda affedecek güzel bir sevgilidir. Şairi her zaman anlar çünkü o ruhun bir parçasıdır, onun daha iyi yarısı, saflığın bir tezahürüdür. Blok, "utanmaz ve pişmanlık duymayan" günahlarına rağmen Anavatan'ın kendisi için "tüm topraklardan daha değerli" olmaya devam ettiğini anladı.

Blok Rusya'yı nasıl görüyor? Alexander Alexandrovich'in memleketi, şairin "soyguncu güzelliği" olarak adlandırdığı büyüleyici özelliklere sahiptir: geniş alanlar, uzun yollar, sisli mesafeler, rüzgar şarkıları, gevşek yollar.

Blok, Anavatanını pervasızca sevdi, içtenlikle inanıyor ve yakında "ışığın karanlığı yeneceğine" inanıyordu.

Kendisi için bu kadar önemli olan konuyu en doğru şekilde anlamak için Alexander Blok'un bazı şiirlerine bakalım: "Anavatan".

Engellemek. Şiir "Gamayun, kehanet kuşu"

Rusya'nın trajik tarihinin temasının ilk kez çok genç İskender'in yazdığı "Peygamber kuşu Gamayun" şiirinde ortaya çıktığına inanılıyor:

Şiir, Rusya'ya olan sevgiyi geçmişin ve günümüzün dehşetinin farkındalığıyla birleştiren Blok'un ilk yüksek sesli çağrısı oldu. Ancak yazar, ne kadar korkunç ve korkutucu olursa olsun gerçeği anlamak istiyor.

Vatanseverlik düşüncesinin ilk kasıtlı ve ciddi somutlaşmasının 1905 tarihli "Sonbahar Vasiyeti" eseri olduğu kabul edilir.

Şair Anavatan'a şöyle sesleniyor:

Blok'un gösterdiği lirik kahraman yalnızlık yaşıyor ve bu dayanılmaz derecede trajik. Yalnızca Rusya'ya ve onun doğasına duyulan sevgi bunun üstesinden gelmeye yardımcı olabilir. Şair, doğduğu toprakların manzaralarının bazen sade ve göze hoş gelmediğini ancak bunların, onun ıstıraplı ruhuna huzur, mutluluk ve anlam verebildiğini itiraf ediyor:

Dilencinin söylediği mezmurlar sarhoş Rusların yankısıdır. Ancak bu durum şairi rahatsız etmez. Sonuçta, onun ilhamının tükenmez kaynağı, Rusya'nın süslemesiz ve zengin acılar olmadan gerçek yüzüdür. Blok'u iyileştiren, ona huzur ve umut veren şey bu Anavatandır - kirli, sarhoş, fakir.

“Kulikovo Sahasında” çalışma döngüsü

Blok'un "Kulikovo Sahasında" çalışma döngüsünde yer alan Anavatan hakkındaki şiirleri en derin, tutkulu anlamlara sahiptir. Kendi ülkesinin tarihi burada şairin sesinden daha yüksek ses çıkarıyor. Bu nedenle, ülkenin büyük geçmişine işaret eden ve aynı derecede büyük bir gelecek öngören gergin ve trajik bir etki yaratılıyor.

Büyük bir gücün geçmiş ve gelecekteki eylemlerini karşılaştıran yazar, Rusya'nın amaçlanan hedefine doğru cesurca ilerlemesine ve "gece ve yabancı karanlıktan" korkmamasına olanak tanıyan gücü geçmişte arıyor.

Ülkenin saplandığı "kalıcı sessizlik", Blok'un inandığı gibi "yüksek ve isyankar günler"in habercisi. Eserlerde gösterilen vatan, zaman ve mekânın (geçmiş, bugün ve gelecek) kavşağında duruyor. Ülkenin tarihi yolu şu satırlarda somutlaşıyor:

“Fed” şiiri 1905'teki devrim olgusuna bir yanıt oldu. Bu satırlar hem Blok'un hem de Anavatan'ın beklediği değişikliklere olan inancı ifade ediyor.

Engellemek. Şiir "Rus"

Anavatan teması “Rus” eserine de yansıyor. Burada okuyucuların karşısına gizemli, öngörülemez ve aynı zamanda güzel bir Rusya çıkıyor. Ülke şaire bir masal ve hatta büyücülük ülkesi gibi görünüyor:

İç içe geçmiş dünyalar (gerçek dünya ve rüyalar dünyası), şairin okuyucuları zihinsel olarak Rusya'nın büyücülük ve büyülerle dolu olduğu eski, geçmiş zamanlara taşımasına yardımcı olur.

Lirik kahraman ülkeye pervasızca aşıktır ve bu nedenle ona saygı duyar. Onu sadece sıradışı değil, aynı zamanda gizemli ve büyüleyici bir şekilde eski olarak görüyor. Ancak Rusya ona sadece muhteşem değil, aynı zamanda fakir, acı çeken ve üzgün de görünüyor.

“Yıllarda Doğuştan Sağır” adlı çalışma Z. N. Gippius'a ithaf edilmiştir ve gelecekteki değişikliklerin beklentisiyle doludur.

Blok, modern neslin ölüme mahkum olduğunu anladı ve onu hayatı yeniden düşünmeye ve kendini yenilemeye çağırdı.

Rusya'nın sonu, kullanılmayan potansiyelinde yatmaktadır. İnanılmaz bir servete sahip olan o, son derece fakir ve korkutucu derecede sefildir.

Eserin ana motifi olarak vatan

"Rusya" şiiri samimiyeti ve dürüstlüğüyle hayrete düşürüyor: Yazar, memleketini nasıl gördüğü ve hissettiği konusunda tek bir satırda, tek bir kelimede yalan söylemedi.

Dürüstlüğü sayesinde, "Yüzyılların uzaklığına" yönelik fakir bir Anavatan imajının okuyucuların karşısına çıkması sağlanır.

Şiir, N.V. Gogol'ün "Ölü Canlar" şiirindeki üç kuş hakkındaki lirik alıntının etkisini hissediyor.

Blok'un "troykası", halkla aydınlar arasında dramatik bir yüzleşmenin uğursuz bir işaretine dönüşüyor. Anavatan imajı güçlü ve sınırsız unsurlarda somutlaşmıştır: kar fırtınası, rüzgar, kar fırtınası.

Blok'un Rusya'nın önemini kavramaya, böylesine karmaşık bir tarihi yolun değerini ve gerekliliğini anlamaya çalıştığını görüyoruz.

Blok, gizli güç ve güç sayesinde Rusya'nın yoksulluktan kurtulacağına inanıyordu.

Şair, Anavatan'a olan sevgisini, doğanın güzelliğine hayranlığını, ülkesinin kaderi hakkındaki düşüncelerini anlatır. Blok şiirin tamamından geçen yol motifini kullanır. İlk başta fakir Rusya'yı görüyoruz ama sonra bize geniş ve güçlü bir ülke imajı olarak görünüyor. Yazarın haklı olduğuna inanıyoruz çünkü her zaman en iyisini ummalısınız.

Blok bize fakir ama güzel Rusya'yı gösteriyor. Bu çelişki şairin kullandığı lakaplarda bile kendini gösteriyor, örneğin "soyguncu güzelliği."

A. A. Blok'un eserlerinde iki sfenks

Nikolai Gumilyov, A. Blok'un şiiri hakkında çok güzel yazdı: “A. Blok'un önünde iki sfenks var, onu çözülmemiş bilmeceleriyle şarkı söylemeye ve ağlamaya zorluyor: Rusya ve kendi ruhu. Birincisi Nekrasov'un, ikincisi Lermontov'un. Ve Blok bize bunları çoğu zaman, organik olarak ayrılamaz halde, tek bir bütün halinde gösteriyor.”

Gumilyov'un sözleri dokunulmaz bir gerçektir. “Rusya” şiiriyle kanıtlanabilirler. Nekrasov'un ilk sfenksinin güçlü bir etkisi var. Sonuçta Blok, Nekrasov gibi bize Rusya'yı iki zıt taraftan gösteriyor: güçlü ve aynı zamanda güçsüz ve sefil.

Blok Rusya'nın gücüne inanıyordu. Ancak Nekrasov'un emirlerinin aksine, Alexander Alexandrovich Anavatanını yalnızca üzüntüyle sevdi, duygularına öfke vermedi. Blok'un Rusya'sı insani özelliklerle donatılmıştır, şair ona sevgili kadının imajını bahşeder. Burada ikinci sfenksin etkisi ortaya çıkıyor - Lermontov'un. Ancak benzerlikleri tam değildir. Blok, asil bir düşünceyle donatılmış daha samimi, kişisel duyguları ifade ederken, Lermontov'un şiirlerinde bazen hafif süvari kibri duyulabiliyordu.

Rusya için üzülmeli miyiz?

Şair, nasıl olduğunu bilmediğini ve Anavatan için üzülemeyeceğini söylüyor. Ama neden? Belki de ona göre Rusya'nın "güzel özelliklerini" bakım dışında hiçbir şey karartamayacağı içindir. Ya da belki nedeni acımadır?

Şair memleketini seviyor. Ona karşı merhamet eksikliğinin gizli nedeni budur. Rusya'nın gururunu öldürür, onurunu küçük düşürürdü. Büyük bir ülkeyi tek bir kişiyle karşılaştırırsak, acıma ile aşağılanma arasındaki ilişkiye dair güzel bir örnekle karşılaşırız. Ne kadar fakir ve mutsuz olduğunu söyleyerek acınan insan bazen kendi değersizliğini anlamaya başladıkça sadece özgüvenini değil, yaşama arzusunu da kaybeder.

Tüm zorluklar, sempati beklemeden, başınız dik bir şekilde aşılmalıdır. Belki de A. A. Blok'un bize göstermek istediği tam olarak budur.

Şairin muazzam tarihi değeri, pek çok şiirinde de gördüğümüz gibi, geçmişi bugünle ilişkilendirmesinde yatmaktadır.

Vatan, A. Blok'un birçok eserinin bağlantı teması haline geldi. Şiirlerinin çeşitli motifleriyle yakından bağlantılıdır: aşk, intikam, devrim, geçmiş yol ve gelecek yol.

Yazdığı şey buydu ve görünüşe göre tamamen haklıydı.

“Her zaman özellikle asil bir şey vardır,
uysal, nazik, hoş kokulu ve zarif
Puşkin'in her hissinde."
V.G.Belinsky

V.G. Belinsky şiirin amacını kesin olarak tanımladı: "...insanlarda bir zarafet duygusu ve insanlık duygusu geliştirmek, bu kelimeyle insanın bir kişi olarak onuruna sonsuz saygı anlamına gelir." Ve bugün bu onun kutsal amacıdır.
A.S.Puşkin'e haklı olarak Rus edebiyatının mucizesi deniyor. Şiirleri, bir peri masalında olduğu gibi, ona dokunan herkese “canlı su” veren tükenmez bir kaynaktır.
Bütün dünya şaire kendi içinde değer verdiği şey için değer veriyor:

Uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım,
Lirimle güzel duygular uyandırdığımı...

Puşkin'den önce bile şiir halka hizmet ediyordu, ancak onunla birlikte Rus edebiyatına olan bu ihtiyaç benzeri görülmemiş bir güç kazandı.
Şairin eserlerini okurken bizi cezbeden ilk şey, duyguların inanılmaz gücü, zihnin parlaklığıdır. Ancak şiirleri her kelimeyi düşünerek dikkatlice okunmalıdır, çünkü bu kelime bütünü anlamak için önemlidir, çünkü N.V. Gogol'un dediği gibi, Puşkin'in her kelimesinde "bir boşluk uçurumu" vardır.
Puşkin'in liri hangi "iyi duyguları" uyandırıyor? Şiirsel faaliyetinin şafağında, lise şiirlerinde bile şair, şiirin ve şairin çağdaş toplumundaki rolü ve kaderi hakkında düşünür. Şairin kıskanılacak kaderini mükemmel bir şekilde anlayan genç Puşkin, kendisi için edebi yaratıcılığın yolunu seçti:

Benim kaderim düştü: Liri seçiyorum!

Yalnızca özgürlüğe hizmet edecek "mütevazı, asil bir lir" seçiyor ve onun "bozulmaz sesi" "Rus halkının yankısı" olacak.
"Peygamber", "Şair", "Şair'e" şiirlerinde "Yankı" A.S. Puşkin, şairin görevlerine ilişkin görüşünü geliştirir. Ona göre şair, okuyucuyu eğitmek, yüksek yeteneğini kullanarak ona yol göstermek için kendinde duygular bulmalıdır. "Bir fiille insanların kalplerini yakın" - bu onun sloganıdır. “Peygamber” Puşkin'in tüm felsefesini içermektedir.
A.S.Puşkin'in düzinelerce şiiri vatanseverlik temasına ayrılmıştır. Şair, anavatanının tarihinin canlı nefesini erkenden hissetti ve ülkenin kaderi hakkında derinden düşündü. Özgürlük onun ilham perisi oldu. Halkının yüzyıllardır süren köleliğin zincirlerinde inlediğini ve özgürlüklerini tutkuyla beklediklerini gördü. Decembristlerin arkadaşı ve ilham kaynağı Puşkin, gençliğinde “Özgürlük” adlı şiirinde ateşli bir inançla şunları söyledi:

Dünyaya özgürlük şarkısını söylemek istiyorum
Tahtta mengeneyi vurun.

Gençler şairin özgürlük soluyan şiirlerini biliyor ve onlara kapılıp gidiyorlardı. Örneğin Decembrist M.N. Paskevich, "ilk liberal düşüncelerini Bay Puşkin'in ücretsiz şiirlerini okuyarak ödünç aldığını" yazdı.
Alexander Sergeevich Puşkin, günlerinin sonuna kadar otokrasinin amansız bir düşmanı, insanların özgürlüğünün savunucusuydu. Tüm yaratıcı yaşamını özetleyen şiirde şairin, "zalim çağımda özgürlüğü yücelttiğim ve düşmüşler için merhamet dilediğim" gerçeğine özellikle itibar etmesi sebepsiz değil.
A.S. Puşkin'in doğa hakkındaki muhteşem şiirlerini heyecanlanmadan okumak imkansızdır. Bunlar gerçek tablolar. Böylece "ormanın sonbahar kıyafetini nasıl düşürdüğünü", "tarlalara sisin nasıl düştüğünü", "gürültülü kaz kervanının nasıl uzandığını" ve ayın "sarı bir nokta gibi" nasıl olduğunu ve daha birçok güzel resmi görüyorsunuz. harika bir sanatçı tarafından çizilmiş. Şairin, Rus insanının yüreğine yakın, yerli, milli, yakın ve değerli olan her şeye olan sevgisi ne kadar derin! Bu şiirler vatan sevgisini mükemmel bir şekilde aşılıyor.
Dostluk ve aşkla ilgili şiirler, en nazik duyguları uyandırmak için mükemmel bir kaynaktır.
Şair, güçlü, değişmeyen dostluğu yüceltmek için kaç tane samimi şiir yazdı. Kuchelbecker, Pushchin ve çok sevdiği diğer birçok arkadaşının yer aldığı Decembrist ayaklanmasının yenilgiye uğratıldığı haberi karşısında ruhunun derinliklerine şok oldu. Gelecekteki kaderleri konusunda endişeleniyor, onlarla manevi yakınlığını vurguluyor ve bunu bizzat kralın önünde açıkça kabul etmekten korkmuyor. Şair, o yıllara göre şaşırtıcı bir cesaretle Sibirya'daki Decembristlere mesajını gönderdi:

Sibirya cevherlerinin derinliklerinde
Gururlu sabrınızı koruyun,
Hüzünlü çalışmanız boşa gitmeyecek
Ve yüksek arzuyu düşünüyorum.

Evet, A.S. Puşkin nasıl sadık ve sadık bir arkadaş olunacağını biliyordu.
Ve aşk hakkında şiirler! “Harika bir anı hatırlıyorum”, “Georgia'nın tepelerinde…”, “Seni sevdim…” Gerçekten de “saf güzellikte bir deha”. Hassas ve tutkulu, neşeli ve üzgün, size gerçekten sevmeyi öğretiyorlar. Şairin sıcak, samimi ve saf bir duygu dalgasıyla ısınan ilham dolu dizelerini birden fazla nesil heyecanla okuyor. Şiirleri şarkı söylüyor ve parlıyor. Onlar, zamanlarının sınırlarını aşmış ve aynı özverili, mutluluk dolu sevgiyi yaşayabilen herkesin malı haline gelmişlerdir.
Puşkin, en basit, gündelik duyguları bile öyle bir şekilde anlatıyor ki, onun bazı şiirlerini okuduğunuzda onun yaşama sevgisine, insanlara umut ve inanç aşılama yeteneğine hayran kalıyorsunuz. Mesela şu şiir:

Hayat seni aldatıyorsa
Üzülmeyin, kızmayın!
Umutsuzluğun olduğu günde kendinizi alçakgönüllü yapın:
İnanın eğlence günü gelecek.
Kalp gelecekte yaşar;
Şimdiki zaman üzücü;
Her şey anlıktır, her şey geçer;
Ne olursa olsun güzel olacak.

Şiir 1825 yılında yazılmıştır. Ve bu yıl şair için bir “umutsuzluğun” yılıydı.
Her şeyi listelemek gerçekten mümkün mü? Katı ve son derece ahlaki, neşeli, bazen yaramaz ve pek mütevazı olmayan şairin eserleri, çoğunlukla sadece insan ruhunun muhteşem bir anıtı ve tükenmez bir zevk kaynağı değil, aynı zamanda öğrettikleri bir "hayat okulu" dur. "iyi hisler."
Ve "en az bir kişi hayatta olduğu sürece" Puşkin'in çalışmaları unutulmayacak. Çünkü manevi zenginlik maddi zenginlikten şu şekilde ayrılır: Ne kadar çok harcanırsa o kadar çok olur.

Ders 22 N. A. Nekrasov bir şair ve vatandaştır. "Demiryolu"

Hedefler:öğrencilere Nekrasov'un çocukluğunun ve gençliğinin şairin çalışmalarını etkileyen olaylarını ve yaşam izlenimlerini tanıtmak; “Demiryolu” şiiriyle; şiirdeki “zor” kelimelerle çalışın.

Dersler sırasında

I. Yeni materyal öğrenmek.

1. Öğretmenin şairle ilgili sözleri, portre gösterimi.

2. Makaleyi tanıma Ders kitabındaki şair hakkında (s. 226–228).

– Çocukluk ve gençlikteki hangi olaylar ve yaşam deneyimleri şairin eserlerini etkiledi?

– Nekrasov'un hangi eserlerini biliyorsunuz?

3. Şiiri algılamaya hazırlanıyor"Demiryolu".

Kişisel mesaj Rusya'da demiryolu inşaatı konusunda öğrenci; Ressam K. A. Savitsky'nin “Demiryolunda onarım işi” (1874) adlı tablosunun reprodüksiyonunun incelenmesi.

4. Şiirle tanışmak"Demiryolu".

1) Şiirin öğretmen tarafından anlamlı okunması.

2) Sorunlar üzerinde çalışın:

– “Demiryolu” şiirinin başlığının anlamını nasıl anlıyorsunuz?

– “Demiryolu” şiirine dair izlenimlerinizi bir çizimle ifade etmeniz istense neyi tasvir ederdiniz?

– Savitsky'nin “Demiryolunda Onarım Çalışması” adlı tablosunun fikri Nekrasov'un şiirine ne kadar yakın ve şairin düşüncesinden ne kadar farklı?

- “Arabada Konuşma” şiirindeki epigrafın anlamı nedir?

– Şiir neden çocuklara ithaf edilmiştir?

– Şiirin I. Bölümündeki lakaplara dikkat edin. Hava “sağlıklı, kuvvetli”, nehir “buzlu”, Rus “sevgilim”. Bu kelimelerin renklendirilmesinde bir benzerlik var mı? Bunu söyleyen bir kişi hakkında ne söyleyebilirsiniz? Vanya'nın babası general bunu söyleyebilir mi?

– “Biz, Allah’ın savaşçıları, barışçıl emek çocukları, her şeye katlandık” sözünü nasıl anlıyorsunuz? Şair neden yol inşaatçılarına savaşçı, yani savaşçı diyor; neden buna başka bir tanım ekleniyor: “barışçıl emeğin çocukları”?

– “Ve kendisine geniş, berrak bir sandık açacak” ifadesindeki “yol” kelimesinin anlamı nedir?

5. Etkileyici okumaya hazırlanmaşiirler.

1) I. Bölümü Okumak.

– Şiirin I. Bölümünde resmedilen sonbahar manzarasının nesinin özel olduğunu düşünelim. Şairin duygularını, vagonun penceresinden gördüklerine karşı tavrını ifade eden kelimeleri bulun.

– Şair güzellik olarak neyi görüyor? Hayal edelim: eriyen şekere benzeyen buz, halı gibi uzanan sarı yapraklar, yosun bataklıkları, kütükler, tümsekler. Her şey o kadar sıradan ki, buradaki güzellik nerede?

Ama hayır, her şey büyülü bir ay ışığıyla dolu, ışık bile değil, ışıltı, tüm bunlar "iyi": sonuçta bu "yerli Rus"! Sonbahar, güzelliği en sıradan şeylerde keşfeden bir yaratıcının gözünden görülüyor. Sonuçta yaratıcılık yeni bir şeyin keşfi, dünyanın dönüştürülmesidir.

Şair memleketini harikulade bir güzellik için değil, memleketi olduğu için seviyor. Bir anneyi böyle severler. Onu yüksek sesle Rusya adıyla değil, eski ve sevecen "Rus" kelimesiyle adlandırıyor.

– Şair neden “yorgun güçleri canlandıran” havanın tadını çıkarıyor? Yumuşak yapraklar neden onun "biraz uyumak" istemesine neden oluyor? Evet, o çok çalışkandır, çok çalışmaktan yorulmuştur. Ve bunda o da hakkında şiirin yazıldığı halkının bir parçası.

Yani şair, demiryolunu inşa edenlerin çalışmalarına henüz tek bir söz bile söylemeden, okuyucuyu vatana, insana, güzelliğe, emeğe, yaratıcılığa dair yüksek bir düşünceye hazırlamaktadır.

2) Bölüm II'yi Okumak.

Bölüm II'ye geçelim. Bakalım Nekrasov'un düşüncesi nasıl gelişiyor. Bu bölümün bazı bölümlerini vurgulamaya çalışalım: a) Çar Kıtlığı; b) ölülerin şarkısı; c) Belarusça; d) insanların geleceği hakkındaki düşünceler.

– Bir bölümden diğerine geçerken tonlamanın nasıl değiştiğini düşünün.

– “Bu çorak kırları hayata çağırdıktan sonra burada kendilerine bir tabut buldular” dizelerinde mantıksal vurgu nereye yapılmalı?

– “Düz yol, dar setler, direkler, raylar, köprüler” sözlerinde ayetin ritminin, araba tekerleklerinin ritmik vuruşunu duymaya nasıl yardımcı olduğunu fark ettiniz mi?

Kelimeler tahtada görünür: sempati, acıma, hayranlık, öfke, gurur, acı, üzüntü, şiir, öfke.

Şairin duygusu hangi sözlerle açıkça ortaya çıkıyor?

– Bölümün son kıtaları nasıl olmalı?

Bunların bir çocuğa yönelik sözler olduğunu ve insanlar için mutlu bir geleceğe giden geniş ve net bir yol hakkındaki ciddi kehanetin acı bir pişmanlıkla sonuçlandığını unutmayın:

Bu harika zamanda yaşamak çok yazık

Buna gerek yok, ne ben ne de sen.

3) III.Bölümü Okumak.

Üçüncü bölüm tonlamada keskin bir değişiklikle başlıyor: lokomotifin düdüğü "şaşırtıcı rüyayı" dağıttı. Çocuk gördüğü rüyadan hâlâ etkileniyor ve bunu babasına anlatmak istiyor. Ancak general, kahkahasıyla şiirsel tabloyu tamamen yok eder.

General İtalya'da, Viyana'da pek çok harika güzellik gördü ama ruhunda şiir yok. Yazar-anlatıcı, yaratıcı insanların çirkin görünümlerine rağmen güzel özelliklerini görür, ancak general yalnızca dışsal olanı görür. Ona göre halk "barbarlar, sarhoşlardan oluşan vahşi bir kalabalık." Hayır, ne muhteşem sonbahar ne de kahramanca emekler pahasına “çorak kırlar” arasında yol açan emekçiler onun yüreğine dokunamayacak. Onun için tüm bu resimler bir çocuğun kalbini rahatsız etmemesi gereken bir ölüm gösterisi, üzüntüdür.

– Şair genelden hangi duyguyla bahsediyor?

Tahtadaki kelimeler: küçümseme, öfke, alay, ironi, öfke.

– Yazarın tonlamasını belirlemek için bu kelimelerden hangisi en uygundur?

4) IV. Bölümü Okumak.

Dördüncü bölüm, generalin hayatın "parlak tarafı" olarak gördüğü şeylerin bir tasviridir.

– Anlatıcı bu resim hakkında ne düşünüyor? Resmin onda kırgınlık, kızgınlık ve kızgınlık duyguları uyandırdığı doğru mu? Duygularına ne sebep oldu?

II. Dersi özetlemek.

Ev ödevi: bir şiirin anlamlı okunması; bir not defterine “zor kelimeleri” yazın; onlara bir yorum verin.

Malzemeyi indir

Materyalin tam metni için indirilebilir dosyaya bakınız.
Sayfa materyalin yalnızca bir kısmını içeriyor.

Vanya (Ermeni arabacı kıyafetiyle).
Baba! bu yolu kim yaptı?
Baba (kırmızı astarlı bir paltoyla.) 1.
Kont Pyotr Andreich Kleinmichel 2, sevgilim!
- - Arabadaki konuşma - -

BEN

Muhteşem sonbahar! Sağlıklı, güçlü 3
Hava yorgun güçleri canlandırır;
Soğuk bir nehirde kırılgan buz
Eriyen şeker gibi yatıyor;

Ormanın yakınında, yumuşak bir yatakta olduğu gibi,
İyi bir gece uykusu çekebilirsiniz; huzur ve ferahlık! -
Yapraklar henüz solmadı
Sarı ve taze, halı gibi uzanıyorlar.

Muhteşem sonbahar! Ayaz geceler
Açık, sakin günler...
Doğada çirkinlik yoktur! ve koçi 4,
Ve yosun bataklıkları ve kütükler -

Ay ışığı altında her şey yolunda,
Her yerde yerli Rus'umu tanırım...
Dökme demir rayların üzerinde hızla uçuyorum,
Sanırım düşüncelerim...

II

İyi baba! Neden çekicilik 5
Vanya'yı akıllı olarak mı tutmalıyım?
Ay ışığında bana izin vereceksin
Ona gerçeği göster.

Bu iş, Vanya, korkunç derecede muazzamdı -
Bir kişi için yeterli değil!
Dünyada bir kral var: Bu kral acımasızdır,
Açlık onun adıdır.

Ordulara liderlik ediyor; gemilerle denizde
Tüzük; arteldeki insanları toplar,
Pulluğun arkasında yürür, arkasında durur
Taş ustaları, dokumacılar.

İnsan kitlelerini buraya sürükleyen oydu.
Birçoğu korkunç bir mücadele içinde,

Burada kendilerine bir tabut buldular.

Yol düz: setler dar,
Sütunlar, raylar, köprüler.
Ve yanlarda tamamen Rus kemikleri var...
Onlardan kaçı! Vanechka, biliyor musun?

Chu! Tehditkar ünlemler duyuldu!
Dişlerin ezilmesi ve gıcırdaması;
Buzlu camın üzerinde bir gölge koştu...
Orada ne var? Ölü kalabalığı!

Sonra dökme demir yolu geçiyorlar,
Farklı yönlere doğru koşuyorlar.
Şarkı söylediğini duyuyor musun?.. “Bu mehtaplı gecede
Çalışmalarınızı görmeyi seviyoruz!

Sıcağın altında, soğuğun altında mücadele ettik,
Sürekli olarak bükülmüş bir sırt ile.
Sığınaklarda yaşadılar, açlıkla savaştılar,
Soğuk ve ıslaktılar ve iskorbüt hastasıydılar.

Okuryazar ustabaşı bizi soydu 6 .
Yetkililer beni kırbaçladı, acil bir ihtiyaç vardı...
Biz, Tanrı'nın savaşçıları, her şeye katlandık,
Emeğin barışçıl çocukları!

Kardeşler! Avantajlarımızdan yararlanıyorsunuz!
Toprakta çürümeye mahkumuz...
Biz zavallı insanları hâlâ iyilikle anıyor musun?
Yoksa uzun zaman önce mi unuttun?..”

Onların vahşi şarkılarından dehşete kapılmayın!
Volkhov'dan, Volga Ana'dan, Oka'dan,
Büyük devletin farklı uçlarından -
Bunların hepsi sizin kardeşleriniz - erkekler!

Çekingen olmak, kendini eldivenle örtmek utanç verici,
Küçük değilsin!.. Rus saçlı,
Görüyorsunuz, ateşten bitkin bir halde orada duruyor.
Uzun hasta Belarusça:

Kansız dudaklar, sarkık göz kapakları,
Sıska kollardaki ülserler
Daima diz boyu suyun içinde duruyorum
Bacaklar şişmiş; saçta 7 dolaştırmak;

Kürek 8'in üzerindeki sandığı özenle kazıyorum
Hayatım boyunca her gün çok çalıştım...
Ona daha yakından bakın Vanya:
İnsan ekmeğini zorlukla kazandı!

Kambur sırtımı düzeltmedim
O hala: aptalca sessiz
Ve paslı bir kürekle mekanik olarak
Donmuş toprağı dövüyor!

Bu asil çalışma alışkanlığı
Evlat edinmemiz iyi bir fikir olur...
Milletin emeğine sağlık
Ve bir erkeğe saygı duymayı öğren.

Sevgili vatanınız için utanmayın...
Rus halkı yeterince dayandı
Ayrıca bu demiryolunu da çıkardı -
Rabbin gönderdiği her şeye katlanacaktır!

Her şeye dayanacak - ve geniş, net
Göğsüyle kendi yolunu açacaktır.
Bu harika zamanda yaşamak çok yazık
Buna gerek yok, ne ben ne de sen.

III

Şu anda düdük sağır edici
Ciyakladı - ölü insan kalabalığı ortadan kayboldu!
“Gördüm baba, harika bir rüya gördüm.
- Vanya dedi. - Beş bin adam,

Rus kabilelerinin ve ırklarının temsilcileri
Aniden ortaya çıktılar ve bana şöyle dedi:
"İşte buradalar, yolumuzun inşaatçıları!"
General güldü!

Geçenlerde Vatikan 9'un duvarları içindeydim,
İki gece Colosseum 10'da dolaştım.
Aziz Stephen 11'i Viyana'da gördüm.
Peki... bütün bunları insanlar mı yarattı?

Bu küstah gülüşüm için özür dilerim.
Mantığınız biraz çılgınca.
Veya senin için Apollo Belvedere 12
Soba tenceresinden daha mı kötü?

"Demiryolu". Sanatçı I. Glazunov. 1970

İşte sizin halkınız - bu 13 termal banyo ve hamam,
Bir sanat mucizesi - her şeyi elinden aldı!
“Senin adına konuşmuyorum, Vanya adına konuşuyorum…”
Ancak general onun itiraz etmesine izin vermedi:

Senin Slav'ın, Anglo-Sakson'un ve Alman'ın
Yaratmayın - ustayı yok edin,
Barbarlar! 14 sarhoştan oluşan vahşi kalabalık!..
Ancak Vanyusha'yla ilgilenmenin zamanı geldi;

Bilirsin, ölüm manzarası, üzüntü
Çocuğun kalbini rahatsız etmek günahtır.
Çocuğa şimdi gösterir misin?
Aydınlık taraf...

IV

Size gösterdiğime sevindim!
Dinle canım: ölümcül işler
Bitti - Alman zaten rayları döşüyor.
Ölüler toprağa gömülür; hasta
Sığınaklarda saklı; çalışan insanlar

Ofisin çevresinde yoğun bir kalabalık toplandı.
Başlarını kaşıdılar:
Her yüklenicinin 15 borcu kaldı,
Yürüyüş günleri bir kuruşa dönüştü!

Ustabaşı her şeyi kitaba girdi -
Seni hamama mı götürdü, yoksa hasta mı yatıyordu?
“Belki artık burada bir fazlalık vardır,
Buyrun!..” Ellerini salladılar...

Mavi bir kaftanda - saygıdeğer bir çayır tatlısı 16,
Kalın, tıknaz 17, bakır gibi kırmızı,
Bir müteahhit tatilde hat boyunca seyahat ediyor,
İşini görmeye gidiyor.

Aylak insanlar terbiyeli bir şekilde ayrılırlar...
Tüccar yüzündeki teri siliyor
Ve ellerini kalçalarına koyarak şöyle diyor:
“Tamam... hiçbir şey... aferin!.., aferin!..

"Demiryolunda onarım çalışması." Sanatçı K. Savitsky. 1874

Tanrı aşkına, şimdi evinize gidin - tebrikler!
(Şapka çıkartılır - eğer söylersem!)
Bir fıçı şarabı işçilere ifşa ediyorum
Ve - sana 18'in borcunu veriyorum!..”

Birisi "yaşasın" diye bağırdı. Aldı
Daha yüksek sesle, daha dost canlısı, daha uzun... Bakın:
Ustabaşı şarkı söyleyerek namluyu yuvarladı...
Tembel adam bile direnemedi!

İnsanlar atların koşumlarını çözdü – ve satın alma bedeli
"Yaşasın!" yol boyunca koştu...
Daha tatmin edici bir tablo görmek zor görünüyor
Çizeyim mi general?..

Sorular ve görevler

1. Şiirdeki “Arabada Konuşma” epigrafının önemi nedir?
2. Şiirin ilk bölümünü tekrar okuyun. Doğanın resmini bu şekilde gören bir insan hakkında ne söyleyebilirsiniz? Doğanın resminin, yazar ile arabadaki komşuları arasındaki sonraki konuşmayla nasıl bir ilişkisi var?
3. Nekrasov neden açlığa "kral" diyor? Bu kralın gücü nasıl ortaya çıkıyor?
4. Şu satırları nasıl anlıyorsunuz:

   Birçoğu korkunç bir mücadele içinde,
   Bu çorak yabanları hayata döndürdükten sonra,
   Tabutunu burada mı buldun?..
   Antitez hangi fikri ifade ediyor?

5. Bir ölü insan kalabalığını tasvir eden fantastik resmi yeniden okuyun. Onların sözleri ne anlama geliyor: “Tanrı'nın savaşçıları, emeğin barışçıl çocukları”? Şarkılarından ne öğreniyoruz, nasıl bir duygu uyandırıyor?
6. İkinci bölümün son üç dörtlüğünü tekrar okuyun. Şairin daha iyi bir geleceğe inanmasını sağlayan şey nedir? Şair gelecekten hangi duyguyla söz ediyor?
7. General halk hakkında ne düşünüyor, halk hakkında hangi sözleri söylüyor? Yazarın tasvir edilene karşı tutumu nedir? Hangi kelimeler ve ifadeler bunu anlamamızı sağlıyor?
8. Şiir neden çocuklara yöneliktir?

   Şiir uzak geçmişin bir resmini çiziyor. Bugün yaşamak size neyi gösteriyor? Ne öğretiyor? Bu soruya sözlü ve ayrıntılı bir cevap hazırlayın.

   Sanatçı K. A. Savitsky'nin "Demiryolunda onarım işi" tablosunun bir reprodüksiyonunu düşünün. Bu resmin fikri Nekrasov'un şiirine ne kadar yakın ve şairin düşüncelerinden ne kadar farklı?

1 Generaller kırmızı astarlı bir ceket (palto) giyerdi.

2 Kont P. A. Kleinmichel - Çar'ın bakanı, St. Petersburg ile Moskova arasındaki demiryolu inşaatının başı.

3 Güçlü - burada: taze, sağlıklı.

4 Kochi - tümsekler.

5 Cazibe buradadır: Gerçeğin cehaleti.

6 Ustabaşı, bir grup işçinin kıdemli lideridir.

7 Koltun - saçlar yoğun bir topak halinde toplandı.

8 Maça - kürek.

9 Vatikan - burada: birçok sanat eserinin bulunduğu Papa'nın sarayı.

10 Kolezyum, Roma'da antik çağlarda inşa edilmiş bir sirktir.

11 St. Stephen, Avusturya'nın başkenti Viyana'da bulunan bir katedraldir.

12 Apollo Belvedere - antik tanrı Apollon'u tasvir eden bir heykel (Vatikan'ın Belvedere Sarayı'nda bulunur).

13 Hamamlar - Antik Roma'da aynı zamanda spor, sosyal ve kültürel kurumlar olan hamamlar.

14 Kalabalık - kalabalık, toplanma.

15 Yüklenici, işçileri kiralayan (sözleşme yapan) kişidir.

16 Labaz - un veya tahıl depolamak için bir oda; çayır tatlısı - tüccar, depo sahibi.

17 Çömelme - çömelme, yoğun.

18 Borçlar - burada: hesaplamalara göre işçilerin ona borçlu olduğu şey.

"Chaadaev'e" şiiri.

Algılama, yorumlama, değerlendirme

“Chaadaev'e” şiiri 1818'de yazıldı. Yakın arkadaşı A.S.'ye ithaf edilmiştir. Puşkin, şair üzerinde büyük etkisi olan Cankurtaran Hussar Alayı subayı P. Ya. Şiir listelerde geniş çapta dağıtıldı. Çarpık bir biçimde, yazarın bilgisi dışında, 1829'da Kuzey Yıldızı almanakında yayınlandı.

Şiiri sivil lirizm olarak sınıflandırabiliriz, türü dostça bir mesajdır, üslubu romantiktir.

Bu mesajda kompozisyon açısından üç parçayı ayırt edebiliriz. Şair, kendisinin ve neslinin, çağının ilerici fikirli tüm gençlerinin geçmişini, bugününü ve geleceğini anlatıyor. Geçmişleri gençlik eğlencesi, aldatıcı aşk ve umutla doludur. Şimdiki zaman, kişinin Anavatanını özgür görmesine yönelik ateşli bir arzu, "kutsal özgürlük anı" beklentisidir. Şair burada medeni ve aşk duygularını karşılaştırıyor:

Özgürlüğün kutsal anını bitkin bir umutla bekliyoruz,

Genç bir aşık sadık bir randevu anını nasıl bekler.

Şiirin kompozisyon merkezi, benzer düşünen herkese hitap eden bir çağrıdır:

Biz özgürlükle yanarken,

Kalpler şeref için yaşarken,

Dostum, Ruhlarımızın harika dürtülerini Anavatan'a adayalım!

Anavatan'ın geleceği onun özgürlüğüdür, uykudan uyanmasıdır.

Şiir iambik tetrametreyle yazılmıştır. GİBİ. Puşkin, sanatsal ifadenin çeşitli araçlarını kullanır: epitetler (“ölümcül güç”, “sabırsız ruh”, “kutsal özgürlük”, “güzel dürtüler”, “büyüleyici mutluluğun yıldızı”), metafor (“aldatma bize uzun süre dayanmadı”, "biz özgürlükle yanarken" , "Rusya uykudan uyanacak"), karşılaştırma ("Gençlerin eğlencesi bir rüya gibi, sabah sisi gibi kayboldu"). Şair, sosyo-politik kelimeleri yaygın olarak kullanır: "vatan", "baskı", "güç", "özgürlük", "şeref". Fonetik düzeyde aliterasyon ("Aldatma bize uzun süre dayanmadı") ve asonans ("Ölümcül gücün boyunduruğu altında") buluyoruz.

Dolayısıyla bu şiir, ateşli bir özgürlük çağrısı, ülkenin geleceğine olan samimi inanç ve şairin kişisel ilhamıyla doludur. A.S.'nin tüm özgürlük sever sözleri bağlamında değerlendirebiliriz. Puşkin.