Erken çocukluktan itibaren çocuğun ilgi odağı olma arzusu vardır. Çocuğun ruhu şu veya bu olayı dışarıdan algılama yeteneğine sahip değildir. Çocukların katılımcı olmadıkları bir durumu değerlendirmeleri zordur. Belirli bir aşamada çocuk yetiştirmede doğru önlemler alınmazsa, yaşla birlikte benmerkezcilik artabilir. Ancak bu durumda bile benmerkezcilik belirtileri sıklıkla size kendinizi hatırlatacaktır.
Benmerkezcilik belirtileri
Bir kişi yalnızca kendi görüşüyle ilgileniyorsa ben-merkezci kabul edilir. Bu tür bir kişilik her zaman evrenin merkezi gibi hissedecektir. Benmerkezci bir kişi kendisine yöneltilen itirazlara veya iddialara tolerans göstermez. Eğer çatışmaya girerse gerçek her zaman ondan yana kalır. Benmerkezcilerle iletişim kurmak oldukça zordur çünkü bu tür insanlar genellikle kendi içlerine çekilirler ve uzun süre iletişim kurmazlar. Ancak sorun yaşamanız durumunda yardım için benmerkezci bir kişiye başvurabilir ve sıklıkla destek alabilirsiniz. Onun için başkalarının görüşleri veya deneyimleri yoktur. Her şey, benmerkezcinin kendisi için belirlediği belirli kurallara uymak zorundadır.
Bir çocuğun ne kadar benmerkezci olduğunu basit bir psikolojik test yaparak anlayabilirsiniz. Bir grup çocuğu bir masaya yerleştirin ve farklı renk ve boyutlarda üç veya dört figür yerleştirin. Daha sonra her çocuktan bu nesnelerin resmini çizmesini isteyin. Bir çocuğa şekilleri diğer çocuğun gördüğü gibi çizme görevi verin. Sonuç olarak bebek daha önce çizdiği şeyi mutlak bir doğrulukla tasvir edecektir. Bu, bebeğin zaten yüksek derecede benmerkezcilik gelişimine sahip olduğunu gösterir. Böyle bir durumda kendi egonuzun ileride ciddi bir psikolojik sorun haline gelmemesi için hızlı bir şekilde harekete geçmek önemlidir.
Benmerkezci ve egoist arasındaki fark
Benmerkezcilik ve bencillik sıklıkla eşanlamlı kavramlar olarak görülse de, bunların özünde bazı farklılıklar vardır. Benmerkezcilik, kişinin kendi düşüncesini ve görüşlerini evrenin merkezine yerleştirdiği özel bir psikolojik durumdur. Benmerkezcinin başlangıç noktası kendi tercihleriyle başlar. Böyle bir kişi gerçekliği yeterince algılayamaz ve gerçekliği çarpık bir biçimde görür. Egoizm, bireyin davranışını karakterize eden değer-etik ilkesidir. Bir egoistin tüm eylemleri yalnızca kendi çıkarlarına ulaşmayı amaçlamaktadır. Aynı zamanda böyle bir kişi, sevdiklerinin "başını aşabilir", çünkü onun için asıl mesele ihtiyaçlarını karşılamaktır.
Bireyin kendi deneyimlerine ve ilgilerine odaklanarak, bir nesneye, görüşe veya fikre ilişkin başlangıçtaki bilişsel konumunu, deneyimiyle çelişen bilgiler karşısında bile değiştirememesi.
KENDİ KAVRAMI, nispeten istikrarlı, az ya da çok bilinçli, bir bireyin kendisi hakkında benzersiz bir fikir sistemi olarak deneyimlenen, diğer insanlarla etkileşimini kurduğu ve kendisiyle ilişki kurduğu temeldir.
EGOSENTRİZM
kendi çıkarlarına odaklanan bir bireyin, deneyimiyle çelişen bilgilerin varlığında bile belirli bir nesne, fikir veya fikirle ilgili başlangıçtaki bilişsel konumunu değiştirememesi. Benmerkezciliğin kökleri, öznenin diğer karşıt bakış açılarının varlığının mümkün olduğunu anlamadaki başarısızlığında ve diğer insanların psikolojik organizasyonunun kendisininkiyle aynı olduğuna dair örtülü güveninde yatmaktadır. Benmerkezciliğin üstesinden gelmek, merkezden uzaklaşma yeteneğinin tutarlı gelişimi temelinde gerçekleştirilir. Benmerkezcilik kendini en açık şekilde erken çocukluk döneminde gösterir ve çoğunlukla 12-14 yaşlarında üstesinden gelinir; Yaşlılıkta da bir miktar artış eğilimi görülmektedir. Spesifik çalışmalar çeşitli benmerkezcilik türlerini inceliyor:
1) bilişsel benmerkezcilik - algı ve düşünme süreçlerini karakterize eder;
2) ahlaki benmerkezcilik - diğer insanların ahlaki eylemlerinin ve eylemlerinin temellerini algılayamamayı gösterir;
3) iletişimsel benmerkezcilik - konu diğer insanlara bilgi aktardığında gözlenir, eş anlamlılar sözlüğündeki farklılıkları, kavramların anlamsal içeriğini vb. ihmal etmekten oluşur. Bu alanların her birinde benmerkezciliğin üstesinden gelmek nispeten bağımsız olarak gerçekleşebilir.
EGOSENTRİZM
ego + enlem. merkez - merkez). 1. Kişinin kendi zihinsel yaşamının güdülerini, kendi görüşlerini, ilgilerini öne çıkarırken başkalarının çıkarlarını ve yargılarını göz ardı etmesiyle karakterize edilen kişisel özellikler. Epilepsi hastalarında ve psikopat bireylerde görülür. 2. Sanrısal E., sanrısal oluşum sürecinde, K. Conrad'a göre hasta "Kopernik dönüşü" yapamadığında, yani kendi "ben" in esaretinde olduğunda - olan her şeyde gözlenir. Hastanın fikirlerine göre etrafındaki tavırlar onun tutumunu doğrudan etkiler.
Ayrıca bkz. Sahiplenme Olgusu.
Benmerkezcilik
Başkalarının görüşlerini dikkate almadan dünyaya yalnızca kendi kişisel bakış açısıyla bakmak. Jean Piaget'nin gelişim teorisinde benmerkezcilik, gelişimin işlem öncesi aşamasındaki çocuğun bir özelliği olarak kabul edilir. Piaget'nin üç dağ zirvesiyle yaptığı orijinal deneyinde, küçük çocuklardan dağları farklı bir perspektiften gören bir çocuğa nasıl göründüğünü açıklamaları istendi. Bunu yapamamaları (kendilerine açık olan bir görüşü seçmeleri) bencilliklerinin kanıtı olarak görülüyordu. Daha tanıdık durumların (polis ve yaramaz çocuk sorunu gibi) kullanıldığı daha sonraki deneyler, çocukların, Piaget ve diğerlerinin başlangıçta düşündüğünden çok daha erken yaşta merkezden uzaklaşma yeteneğine sahip olduklarını gösterdi.
EGOMERKEZLİK (veya KENDİ MERKEZLİLİK)
Terimin kök anlamından da anlaşılabileceği gibi, kişinin benmerkezci olduğu ve başkalarına karşı göreceli olarak duyarsız olduğu bir yön. Yetişkinlerle ilişkili olarak kullanıldığında, kendi kendine odaklanma ve kendine odaklanma anlamına gelir. Çocuklarla ilişkili olarak kullanıldığında, özellikle Piaget'nin teorisi bağlamında, çocuğun içsel öz bilgisine bağlı olan konuşma ve düşüncelere atıfta bulunur.
EGOSENTRİZM
enlemden itibaren ego - ben ve merkez - çemberin merkezi), kendi çıkarlarına odaklanan bir bireyin, deneyimiyle çelişen bilgiler karşısında bile bir nesne, görüş veya fikirle ilgili ilk bilişsel konumunu değiştirememesidir.
Benmerkezcilik
gelişim psikolojisinde) [lat. ego - I + merkez - merkez] - bireysel bir konumun özelliği, insan düşüncesinin ve davranışının bir özelliği, diğer bakış açılarını ve konumları anlayamama ve dikkate alamamaktan oluşur. Egoizmin aksine "E" terimi. ahlaki bir yük taşımaz. E. kavramı Gestalt psikolojisi çerçevesinde ve J. Piaget'in genetik epistemoloji okulunda geliştirildi. Benmerkezcilik kendini en açık şekilde erken çocukluk döneminde gösterir ve çoğunlukla 12-14 yaşlarında üstesinden gelinir; Yaşlılıkta da benmerkezcilikte hafif bir artış eğilimi görülmektedir. Spesifik çalışmalar çeşitli benmerkezcilik türlerini incelemektedir: 1) algı ve düşünme süreçlerini karakterize eden bilişsel E.; 2) ahlaki eylemlerin ve diğer insanların eylemlerinin temellerini algılayamamayı gösteren ahlaki E.; 3) iletişimsel E., konu diğer insanlara bilgi aktardığında ve eş anlamlılar sözlüğündeki farklılıkları, kavramların anlamsal içeriğini vb. ihmal etmekten oluştuğunda gözlemlenir. Bu alanların her birinde E.'nin üstesinden gelmek, birbirinden nispeten bağımsız olarak gerçekleştirilebilir. Merkezden uzaklaşma yeteneğinin ve “deneyim geçirgenliğinin” tutarlı gelişimi temelinde gerçekleştirilir. M. Wertheimer'in belirttiği gibi, kişi kendi arzu ve ihtiyaçlarına odaklandığı sürece benmerkezci düşünceye ilişkin sorunlar çözümsüz kalır; bu sorunlar ancak arzunun durumun bir parçası olarak görülmesi ve görevin nesnel yapısal bir bileşeni olarak kabul edilmesi durumunda çözülebilir hale gelir. Piaget'e göre çocuk gelişiminin yolu, duygudan dünyayı anlamada daha nesnel bir konuma doğru bir hareketi temsil eder. Piaget, E'nin üç ana düzeyini ayırt eder: 1) 1,5 yaşın altındaki bir çocuğun özne ve nesne arasında ayrım yapmaması; 2) 7-8 yaşın altındaki bir çocuğun kendi bakış açısı ile başka bir bakış açısı arasında yetersiz ayrım yapması, okul öncesi çocuğun düşüncesinin senkretizm, animizm, yapaylık gibi özelliklerine yol açar; 3) gencin kendi düşüncesinin sınırsız olanaklarına ve etrafındaki dünyayı dönüştürme yeteneğine olan inancı (llz-14 yaş). K. N. Polivanova
Benmerkezcilik
Bir bireyin, başkalarının dikkatini çekmek için sürekli çaba göstererek, kendi önemini ve değerini vurgulayarak "Ben" in önemini artırma girişiminin psikolojik bir abartma mekanizması. Bu mekanizma düşük özgüven duygusunu arttırmayı amaçlamaktadır ancak ilkel, önemsiz ve hatta zararlıdır.
Benmerkezcilik
bireyin kendine yoğunlaşması ve başkalarına karşı göreceli duyarsızlığı, kendini özümsemesi, her şeyi kişiliğinin prizmasından değerlendirmesi, ona dahil olması.
Bencilliğinde evrensel tapınma gelişti, yüce insanlar gibi herkese ve her şeye eğlence gözüyle bakan şımarık çocuklarda doğaldır (O. Balzac, Kır Evi).
Serebryakov. Garip bir şey, Ivan Petrovich konuşacak... - ve herkes dinleyecek, ama tek bir kelime bile söylesem herkes mutsuz olmaya başlıyor. Sesim bile iğrenç. Diyelim ki iğrençim, egoistim, despotum ama yaşlılığımda bile bencil olmaya hakkım yok mu gerçekten? Ben bunu hak etmiyor muyum? Gerçekten soruyorum, insanların dikkatini çekerek huzurlu bir yaşlılığa hakkım yok mu? (A. Çehov, Vanya Amca).
Çar: Her birimizin diğerlerinden daha fazla acı çektiğini iddia ettiğini bilmiyor musun? (O. Balzac, Shagreen deri).
Evlenmek. bencillik.
Benmerkezcilik
1. Bireyin kendisini merkez olarak gördüğü dünya algısı, olup bitenleri ve kendisini diğer insanların gözünden, başka bir konumdan görememe. Normalde, geliştikçe "merkezden uzaklaşma", dünyayı genel kabul görmüş olanlar veya kişisel olmayan, temel değerler tarafından belirlenenler de dahil olmak üzere diğer bakış açılarından algılama yeteneği kazanan çocukların karakteristiğidir. Benmerkezciliğin üstesinden gelmek, yalnızca ortalama bir insan için değil, aynı zamanda çevredeki dünyanın süreçlerini ve fenomenlerini kendilerini kesin olarak tanımladıkları konumdan değerlendirme eğiliminde olan bilim adamları için de ciddi bir sorundur. Bu nedenle, Güneş'in etrafında dönenin Dünya olduğu ve bunun tersinin olmadığı kabulü, büyük zorluk çeken birçok insana verilmiştir ve bu güne kadar herkese değil, her ne kadar bu zihinsel operasyon tamamen entelektüel anlamda mevcut olmasa da. bir çocuk için bile herhangi bir zorluk. Benmerkezciliği bencillikle, herkesin dikkatini çekme arzusuyla, narsisizmle özdeşleştirmek önerilmez; 2. psikopatolojide - a) hastanın çevresinde olup biten tüm olayların merkezinde olduğu hissi, K Conrad'ın (1959) sözleriyle, "Kopernik dönüşü" yapamama, olup bitenleri düşünememe kendisine atıfta bulunmadan; b) bazı psikopat veya deforme kişilik tiplerinin karakteristik özelliği olan, kendilerinin toplumda merkezi bir konuma sahip oldukları, diğer tüm insanların hırslarını tatmin etmeye yarayan “insan malzemesi” olduğu inancı.
Benmerkezcilik
Jean Piaget tarafından ortaya atılan “benmerkezcilik” terimi şu anda aynı psikol olmaktan çok uzak olanı ifade etmek için kullanılmaktadır. fenomen. J. Piaget'in genetik psikolojisinde E kavramı, çocuğun düşünme ve konuşmasının gelişiminde özel bir aşama anlamına gelir. Son yıllarda E., kendi çıkarlarına odaklanan bir konunun fikirleri, çıkarları, planları vb. dikkate alamaması olarak nitelendirildi. diğer insanlarla konuşun ve onları kendinizle koordine edin. İlk başta psikologlar, J. Piaget'in ardından E. terimini çocukların düşünme ve konuşmalarındaki benmerkezciliği karakterize etmek için kullandılar. Benmerkezci konuşma, kimseye hitap etmeyen konuşma veya kişinin kendi bakış açısıyla konuşması olarak anlaşıldı. J. Piaget ile olan ünlü anlaşmazlığın bir parçası olarak benmerkezci konuşmanın varlığını doğrulayan L. S. Vygotsky, bunu içsel konuşmanın öncülü olarak değerlendirdi. çocuklarda konuşma, harici bir düzenleyici işlevin yerine getirilmesi. aktiviteler. 1970-1980'lerde. E. terimi, bir kişinin özelliklerini ve O.'daki konumunu ve etkileşimini ve 1990'lardan beri karakterize etmek için kullanılır. daha çok bir kişinin davranışını, özelliklerini ve diğer insanlarla ilişkilerinin özelliklerini tanımlamak için kullanılır. Aynı zamanda E. fenomeni, değerler sistemi, bireyin yönelimi, konumu ile ilişkilidir ve sosyo-psikoloji alanına doğru hareket eder. araştırma. J. Piaget, yetişkinlerde iletişimsel davranışı tanımlayan ilk kişilerden biriydi. Kendilerini şu şekilde gösteren 2 benmerkezci fenomeni tanımladı: bir kişinin kendisiyle konuşması ve diğer insanlar tarafından anlaşılmaz olan konuşma. J. Piaget, birçok insanın monologları özel olarak yüksek sesle telaffuz etme alışkanlığına sahip olduğunu fark etti. Üstelik kendi adına konuşan birey bundan haz ve heyecan duyar, bu da onu düşüncelerini başkalarına aktarma ihtiyacından uzaklaştırır. Kendi kendine yüksek sesle yapılan konuşma, bazı durumlarda gerçekten benmerkezci olarak sınıflandırılabilecek bir tür monolog konuşmadır. Benzer bir fenomen H. Schroeder tarafından şizofreni hastalarında da tespit edildi. Yakındaki partneri dikkate almayan konuşma ve partnere yönelik olmayan konuşma ile karakterize edilirler. Psikoterapötik ve patopsikol çerçevesinde. R. Assogioli, K. Leonhard ve A. Lichko tarafından yapılan araştırma, benmerkezci olarak adlandırılabilecek vurguların ve karakter özelliklerinin, iletişim halindeki bir kişide kendi benmerkezci tezahürlerine sahip olduğunu buldu. Aksanlı kişilikler çok çeşitli iletişimsel E'ye sahiptir. Forma göre, iletişimsel E. kişiliğinin tüm çeşitliliği 2 türe ayrılabilir: dışa dönük ve içe dönük. E. dışa dönük biçim, kişinin kendisi hakkında konuşma veya fikrini, konumunu vb. savunma arzusuyla ayırt edilir. ortakların çıkarları, yetenekleri ve niyetleri dikkate alınmadan. İçe dönük E. ise tam tersine, kişinin fikri konusunda sessiz kalmanın bir yoludur, bu, kişinin fikrini, niyetini vb. değiştirmeden bırakma arzusudur. Aşırı E ile iletişim sorunları ortaya çıkar. E.'nin ölçüsü. bir dizi gösterge kullanılarak niceliksel olarak belirlenebilir, yani. iletişimsel bir eylemin yapısında, konuşmacının E.'si, yani iletişimcinin E.'si ile dinleyicinin E.'si arasında bir ayrım yapılır. alıcı. E. hem konuşmacı hem de dinleyici için anlama sorunları yaratır ve görüşlerin koordinasyonunu, ortak karar almayı ve eylemlerin koordinasyonunu olumsuz etkiler. Bir iletişimci için bir mesajı sunarken benmerkezciliğin varlığını tespit etmek önemlidir. Bir mesajın benmerkezci sunumu, alıcının onu anlama yeteneği dikkate alınmadan sunulan bir metin olarak değerlendirilmelidir. Alıcıda benmerkezcilik, mesajların benmerkezci yorumlanmasında kendini gösterir. Alıcıdaki E. olgusu, aslında ona iletişimcinin aktarmaya çalıştığından farklı bir anlam katmasına rağmen, mesajı anladığına inanması ile ilişkilidir. Def. E.'nin O.'daki ölçüsü, kendini sunma işlevlerini yerine getirir ve bencillik ve retrofleksiyon şeklinde gerçekleştirilir. Bencillik, kişinin kendisi ve çevresi hakkında konuşma arzusu, diğer insanların kendisiyle olan bağlantısını vurgulama arzusudur. Geriye dönüş aynı zamanda kişinin kendisi hakkında bir hikayedir, ancak yansıma veya iç gözlemle desteklenir. Ancak aşırı bencillik ve içe dönüklük O.'yu rahatsız ediyor ve katılımcıların dikkatini konudan uzaklaştırıyor. İletişimsel E., intogenezin farklı aşamalarında aynı değildir. E. okul öncesi çocuklarda, ilkokul çocuklarında, ergenlerde ve genç erkeklerde O.'da yalnızca değişen derecelerde değil, aynı zamanda farklı şekillerde de kendini gösterir. E. 3 yaşında bir çocukta ve okul öncesi çocukta, istediğini elde etme, kendi yolunda hareket etme ihtiyacı ile ilişkilidir. İlkokul öğrencilerinde E., akranlarıyla iletişim deneyimi eksikliğiyle belirlenir. Aynı zamanda, yetişkinlerin olduğu okulda ilkokul çocukları akranlarına göre daha az benmerkezcidir. Ergenlerde, O.'daki E., öncelikle kişinin kendi kişiliğine duyduğu ilgiden kaynaklanır (bkz. Ergen benmerkezciliği). Kişilik yapısı düzeyinde E., bireyde algısında, düşüncesinde, dünya görüşünde, tutumlarında kendini gösterir ve benmerkezci ilişkilerin oluşumunun bağlı olduğu özgüven, özlem düzeyi ve konum ile belirlenir. E. O.'da sosyal algının bireysel özelliklerine bağlıdır ve iletişim sırasında kendini onaylama işlevlerini yerine getirebilir. Bilişsel, iletişimsel ve ahlaki E vardır. 1) Bilişsel E., algı ve düşünmede, belirli bir algı, değerlendirme, görüş veya fikir nesnesine yönelik başlangıçtaki bilişsel konumu değiştirmedeki yetersizlik veya isteksizlik olarak bulunur. 2) İletişimsel E., bilginin iletilmesi ve alınması sırasında O. sırasında bir kişide gözlenir. İşaretleri: Kavramların eşanlamlılarını ve anlamsal içeriğini hesaba katmamak, iletilen şeyin anlamının çarpıtılması. 3) Ahlaki E., bir bireyin diğer insanların ve kendisinin ahlaki eylemlerini ve eylemlerini algılama konusundaki yetersizliği veya isteksizliği ile ilişkilidir. Bu, egoizme, yani kişinin kendi ihtiyaç ve çıkarlarını tatmin etmek için başkalarını kullanmasına ve kişinin hayatta karşılaştığı her şeyi yalnızca kendi çıkarına bağlama arzusu anlamına gelen pragmatizme yol açar. O.'daki benmerkezci fenomen, iletişimin operasyonel yeteneklerinin ihlalinden kaynaklanır: Benlikten Diğerine giden yollar tek taraflı olmaya başlar. Geri bildirim eksikliği, kitle iletişiminde olduğu gibi mesaj metinlerinin kolaylıkla benmerkezci yorumlanmasına yol açmaktadır. Bireyin kendini koruma veya kendini onaylama arzusunun artması E. T. o.'yu güçlendirir, E. kendisini O.'da farklı şekillerde gösterir ve bu, bireyin durumu ve gelişimi ile ilgili birçok nedene ve yaşam koşullarına bağlıdır. O. Lafzen: Pashukova T. I Benmerkezcilik: fenomenoloji, oluşum ve düzeltme mekanizmaları. Kirovograd, 2001; Piaget J. Zeka psikolojisi // Piaget J. Seçilmiş psikolojik çalışmalar. M., 1969. T. I. Pashukova
Bilimsel anlayışta benmerkezcilik- bu, bir kişinin kendisine, çıkarlarına, kendi ihtiyaçlarını karşılamaya o kadar odaklandığı, başka bir kişinin konumuna giremediği, başka birinin kendi bakış açısından farklı olan bakış açısını anlayamadığı bir durumdur. . Benmerkezci kişi, her insanın kendi yaşam pozisyonunun, hayata yaklaşımının, ilgilerinin, ihtiyaçlarının ve arzularının olduğu gerçeğini kavramaz. Şaşırdın mı? Bunun zaten açık olduğunu mu düşünüyorsunuz? Ancak benmerkezci bir insan her şeyden önce kendine, iç dünyasına, ihtiyaçlarını karşılamaya odaklanır. Geri kalanı ne olacak? Gerisi... herhangi bir sorun var mı?
Bazen benmerkezcilik kavramı egoizmle karıştırılır. Aralarındaki fark, egoistin kendi uğruna, kendisi için belirli bir çıkar uğruna diğer insanların çıkarlarını ve değerlerini kasıtlı olarak ihmal etmesidir. Evet, tüm bunların farkındadır ama yine de yapar (yani egoizm durumunda öncelikle ahlaki yön etkilenir). Benmerkezci bir kişi dışarıdan benzer şekilde davranabilir, ancak kendi içine daldığı, ilgi alanlarına odaklandığı için etrafındaki hiçbir şeyi fark etmez.
Örneğin güneş sisteminin merkezinde güneş vardır ve gezegenler onun etrafında döner. Tam bir benmerkezcinin zihninde, bu kesinlikle olayların doğal gidişatıdır: her şeyin onun etrafında dönmesi (ve doğal olarak o, her şeyin merkezidir!). Şaşkınlık ve şaşkınlıkla ailesinin ya da arkadaşlarının onunla aynı fikirde olmadığını, tamamen farklı bir şey istediğini keşfedebilir!
Çocuklukta benmerkezciliğin tezahürünün, çocuğun kişiliğinin gelişiminde doğal bir aşama olması ilginçtir. Başlangıçta bebeğin bilinci yalnızca kendi istek ve ihtiyaçlarıyla doludur ve bunları annesini ve yakın çevresini kullanarak tatmin eder. Yemek istiyorum! Bir oyuncak istiyorum! Uyumak istiyorum! Ağlayacağım! Annesinin başka endişeleri olduğunu, yorulduğunu ve biraz ara vermek istediğini henüz idrak edemiyor. Ve bu yaşta benmerkezciliğin bu tür belirtileri normaldir. Ancak şimdilik her şey ve ergenliğe gelindiğinde teoride benmerkezciliğin üstesinden gelinmelidir.
Ancak hayatımızın belirli koşullarında hepimiz bu “hastalığa” yakalanabiliriz. Evet, evet, bir düşünceye veya arzuya o kadar daldığınız ve başka hiçbir şey düşünemediğiniz zamanları hatırlayın, yalnızca kendi ihtiyacınızı nasıl ve nasıl hızlı bir şekilde karşılayacağınızı düşünün - tüm düşünceleriniz ve davranışlarınız buna bağlıydı ve her şey aksi takdirde görmezden gelindi.
Yetişkinlikte benmerkezciliğin bu tür tezahürü vakaları, yakın ilişkilerde komplikasyonlara neden olabilir ve buna karşı tarafın hem açık hem de gizli çatışmaları ve şikayetleri eşlik edebilir. En üzücü durumda, eğer kişi “merkezden ayrılıp” diğerini anlayamıyorsa, yalnızlık onu beklemektedir. Bir ailede ebeveynler benmerkezcilikten muzdaripse, yetişkinlerin “doğru” konumu sürekli olarak çocuğa empoze edilir, bireysellik ve bağımsız düşünme göstermelerine izin verilmez, bunun sonucunda böyle bir çocuk büyüyüp bağımlı ve zayıf olabilir. iradeli yaratık.
Bu nedenle, benmerkezciliğin tüm belirtilerini en aza indirmek için ebeveynlerin, eğitimcilerin ve öğretmenlerin kendilerine böyle bir görev belirlemeleri önemlidir. Genç nesilde, başka bir kişinin konumunu anlama ve kabul etme becerisinin yanı sıra duruma farklı açılardan bakma becerisinin geliştirilmesi, bununla başa çıkmanıza yardımcı olacaktır.
Önemli olan her şeyi zamanında yapmak!
Merhaba sevgili okuyucular! Hiç kendisinden başkasını düşünmeyen biriyle tanıştınız mı? Buna ne diyebilirsin? Bencil? Ben merkezli kişi kimdir? Bugün bu iki kavramı anlamayı, kendine takıntılı bir kişinin belirtilerini düşünmeyi, çocukluktaki benmerkezciliğin neden yetişkinliğe geçtiğini ve bu konuda ne yapılması gerektiğini anlamayı öneriyorum.
İnsanlar sıklıkla egoizmi ve benmerkezciliği karıştırdıkları için size Rudolf Steiner'in kitabını önermek istiyorum " Felsefede egoizm" Avusturyalı filozofun çalışmaları sayesinde bireyciliğin oluşumunu antik Yunanistan'dan takip edebilirsiniz.
Tanım
Latince'den tercüme edilen "benmerkezcilik" kelimesi, bir dairenin ortasındaki "ben" den başka bir şey ifade etmez. Bu ne anlama geliyor? İnsan kendisini bir başkasının yerine koyamaz; kendisini evrenin merkezi ya da aşırı bir egoizm biçimi olarak görür.
Bakalım benmerkezci insanların belirtileri neler? İlk işaret şudur. Böyle bir insan, başkalarının duygularını okumayı bilmez, kendisini hiçbir şekilde başkasının yerine koymaz, her şeyi kendisine göre yorumlar. Bunun sonucunda da zorluklar yaşıyor... Böyle bir kişiyle iletişim kurmak son derece zordur.
Yetiştirilmede her şey yolunda giderse kişi sağlıklı bir özgüven kazanır, kendisini başka bir kişinin yerine nasıl koyacağını bilir, evrenin merkezi olmadığını anlar.
Bir yetişkin sağlıklı bir egoist olamadıysa bazı sorunlar ortaya çıkmış demektir. Bu, sevgi eksikliği veya aşırılığı nedeniyle ebeveynlerin göz yumması nedeniyle olur.
Yukarıda benmerkezci bir kişinin belirtilerini tartıştık. Sağlıklı egoizm ne anlama gelir? İnsanoğlunun kendini koruma ve ihtiyaçlarını karşılama konusunda çok güçlü bir içgüdüsü vardır. Yeterli bir yetişkin, durumu hem kendisinin hem de diğer katılımcıların fayda sağlayacağı şekilde çözmeye çalışacaktır.
Ancak her durumda olduğu gibi, kişinin kendini kurban sunağına koymasının bir de diğer tarafı vardır. “” Makalesinde bundan bahsediyorum.
Ne yapalım
Benmerkezci bir kişiyle iletişim kurmanız gerekiyorsa, o zaman en iyi karar, örneğin ebeveynler sürekli olarak küçük kanlarını bozduğunda onun arzularını ve tutkularını şımartmamaktır. İnsan işlerin her zaman istediği gibi gitmediğini anlamalıdır. Göreviniz sakin, makul ve soğukkanlı olmaktır.
Hayır işi yapmayı deneyin. Sadece bu konuya akıllıca yaklaşın. Fonun hesabına sadece yüz ruble aktarmayın, yetimlerle çalışın veya bir huzurevine gidin. Yakınınızdaki bir çocuk merkezinde ne tür yardıma ihtiyacınız olduğunu öğrenin. Başkalarının sorunlarını görmeyi öğrenin.
Benmerkezci bir insanı nasıl tanımlarsınız? Sağlıklı bir egoistten farkı nedir?
Kendinizi sevmek başkalarını sevmemek anlamına gelmez.
Size en iyi dileklerimle!
Benmerkezcilik nedir? Bu soruyu cevaplamak için acele etmeyin. Elbette benmerkezciliği bencillikle ilişkilendirme eğilimi hemen ortaya çıkar.
Bu kavramların eşanlamlı olarak kullanılması veya birinin diğerinin ifade derecesi olarak sunulması, yalnızca günlük iletişimde ve uzmanlık dışı edebiyatta değil, aynı zamanda bilimde de çok yaygın bir uygulamadır. Fark ne?
Bir kavramı diğerinden ayırmaya çalışırken birçok yeni soru ortaya çıkıyor. Örneğin, neden çocukların benmerkezciliğini normal kabul ediyoruz ve dahası, çoğu zaman bunu fark etmiyoruz ve bir yetişkinin normal iletişimin önünde ciddi bir engel olduğunu düşünüyoruz? Benmerkezcilikten nasıl kurtulurum? Açıklığa kavuşturmaya çalışalım.
Benmerkezci veya bencil
Öncelikle “benmerkezcilik” kelimesinin anlamının farklı bilgi alanlarında farklı yorumlandığını söylemek gerekir. Mesela felsefe ve ahlakta bu kavram gerçekten egoizmle birleşiyor. Buna göre bireyciliğin ve egoizmin maksimum düzeyde ifade edilmesi olarak anlamak mümkün hale gelir.
Bu arada, birçok açıklayıcı sözlükte bu veya benzeri tanımlar sunulmaktadır ve eşanlamlılar sözlüklerinde kural olarak bir kelime diğerinin analogu olarak kabul edilir. Benmerkezcilik ile bencilliği karıştırma eğilimi bundan kaynaklanmaktadır. İnsanların zihnindeki egoizmin istikrarlı bir olumsuz değerlendirme özelliği vardır ve elbette otomatik olarak benmerkezciliğe dönüşür, bu da tanımlar arasındaki farkı daha da bulanıklaştırır.
Böylece egoizmin gündelik ve bilimsel anlayışları örtüşmektedir. Bu bencilliktir, kişisel çıkardır, kendi çıkarına odaklanmaktır. Benmerkezci bir kişi de kişisel çıkarlara odaklanır, ancak bu, başkalarının bakış açısını anlama konusundaki samimi eksikliğine ve diğer insanların dünya görüşünün, inançlarının ve ahlaki standartlarının kendisininkiyle tamamen aynı olduğu inancına dayanır. .
Başka bir deyişle, bir egoist çoğu zaman başkalarının değerlerini ve arzularını ihmal ettiğini gayet iyi anlar, ancak benmerkezci bir kişi bunu yapmaz. Dışarıdan bakıldığında, benmerkezci bir kişinin davranışı da bencil görünecektir, ancak şunun farkında olmak gerekir: Bunu bilinçli olarak kendini yukarıda tutmadan, sadece bunun nasıl başka türlü olabileceğini hayal edemediği için yapar.
Psikologlar çeşitli benmerkezcilik türlerini ayırt eder.
- Bilişsel - çevredeki dünyanın algılanmasında ve zihinsel işlemlerde kendini gösterir.
- İletişimsel - karmaşık iletişim, özellikle sözlü, çünkü benmerkezci, kendisinin ve muhatabının ifadelerinin içeriğindeki farklılıkları göremez.
- Ahlaki - diğer insanların ahlak ve etik anlayışını engellemek.
Kesin olarak konuşursak, tüm türler şu ya da bu şekilde bilişsel alanı etkiler, bu nedenle bilişsel benmerkezciliğin alt türleri olarak düşünülebilirler.
Çocukluktan yaşlılığa
Okul öncesi çocuklar dünyayı tek bir bakış açısıyla, yani kendi bakış açılarıyla yargılarlar. Algı perspektifini değiştirmeye çalışmak onların aklına gelmez ve öyle olsa bile bunu yapamazlar. Bir çocuğun bu kişilik özelliğinin canlı örnekleri konuşmasında bulunabilir. Yalnızca kendi konumundan konuşuyor ve mesajı muhatap için anlaşılır kılmayı umursamıyor: buna gerek görmüyor, başkalarının da onu kendisinin anladığı kadar kolay anladığına inanıyor.
Ünlü “Üç Tepe” deneyi de çocukların benmerkezciliğini açıkça göstermektedir. Deneyci, küçük deney deneğine farklı yükseklikteki üç slayttan oluşan bir model gösterir. Prosedüre bir oyuncak dahildir. Slaytları da "görecek" şekilde konumlandırılmıştır, ancak bu açı çocuğun açısıyla örtüşmemektedir. Daha sonra modelin çeşitli çizimleri arasından oyuncağın görünümünü yansıtan modeli seçmesi istenir. Çocuk bunu yapamaz ve slaytların kendi gördüğü gibi gösterildiği resmi işaret eder.
Ancak gençlerin benmerkezciliği artık norm değil. 10-12 yaşına gelindiğinde, ben-merkezli düşünme yerini daha yetişkinlerin gerçeklik algısına bırakmalıdır. Çoğunlukla ebeveynler farkında olmadan kızlarının veya oğullarının benmerkezciliğini besleyerek ergenlerin kendilerini dünyanın merkezi olarak gören çocuksu görüşlerini desteklerler.
Benmerkezcilik yetişkinlerde de devam edebilir. Sürekli olarak ortaya çıkmıyorsa ve yalnızca istisnai durumlarda ortaya çıkıyorsa korkulacak bir şey yoktur. Ancak bu bir kişinin temel özelliği haline gelirse harekete geçmek gerekir. Son derece akut benmerkezcilik, birçok zihinsel bozukluğun bir belirtisidir (örneğin).
Aşırı durumlarda, başkalarıyla iletişim o kadar bozulur ki, kişi partnerinde yalnızca kendi ifadelerinin bir "yankısını" görür. Elbette bu tür kişilerin bir uzmanın yardımına ihtiyacı var. Ve genel olarak benmerkezciliğin üstesinden kendi başınıza gelmek oldukça zordur. Bu, muazzam bir kararlılık ve muazzam bir irade çabası gerektirir.
Yaşlılıkta bir kişinin çocukluk benmerkezci algısına geri dönüyor gibi görünmesi ilginçtir. Bu nedenle yaşlı insanlara kendi bakış açılarıyla çelişen bir fikri aktarmak bu kadar zor olabilir - her zaman bencillik göstermeseler de yine benmerkezci olurlar. Yazar: Evgenia Bessonova
