"Günaydın!" Sergey Yesenin

Altın yıldızlar uyuyakaldı,
Durgun suyun aynası titredi,
Işık nehrin durgun sularında doğuyor
Ve gökyüzü ızgarasını kızartır.

Uykulu huş ağaçları gülümsedi,
İpek örgüler darmadağınıktı.
Yeşil küpeler hışırtı
Ve gümüş çiyler yanıyor.

Çit ısırgan otlarıyla büyümüş
Parlak sedef giymiş
Ve sallanarak şakacı bir şekilde fısıldıyor:
"Günaydın!"

"Günaydın" şiiri Yesenin tarafından 1914 yılında yaratıcı kariyerinin en başında yazılmıştır ve bu nedenle ne zihinsel kargaşa ne de melankoli ile işaretlenmemiştir. Şair yirmi yaşında, yakın zamanda köyden başkente geldi ve şu ana kadar eserlerinde yalnızca Yaratıcı kadar iyi anladığı doğanın güzelliğini, ayrıca gençliğin cesaretini ve biraz duygusallığı görebiliyoruz. .

"Memleketinin şarkıcısı", "Rus doğası" - bu klişeler, yaşamı boyunca Sergei Yesenin'e iyice yapışmıştı. Ondan önce ve sonra hiç kimse köyün sadece güzelliğini değil kasvetli çekiciliğini de aktarmayı başaramadı; okuyucunun kendisini oradaymış gibi hissetmesini sağlayın - anlatılan ormanda, bir gölün kıyısında veya bir kulübenin yanında.

"Günaydın" - lirik çalışma, manzara sözleri.

Ders:şafağın tanımı - sakin ve güzel bir doğal fenomen, yaz güneşinin ilk ışınları altında doğanın uyanışı.

Şiir çok zengin figüratif ve ifade edici araçlar , o kadar çok renk dört kıtaya sığıyor ki, sabahın erken saatleri okuyucu tarafından açıkça görülebiliyor.

En başından beri büyüleyici aliterasyon:"Altın yıldızlar uykuya daldı, Durgun suyun aynası titredi, Nehrin durgun sularında ışık doğuyor" - yedi kelime "z" harfiyle başlar ve kelimenin ortasındaki "zzh" kombinasyonuyla birlikte, bu çizgiler açıkça hafif bir titreme hissine, suyun içinden geçen dalgalara yol açıyor. İlk dörtlük tamamen girişe atfedilebilir — yazar tuvalin üzerine açık renkli arka plan renkleri atıyor gibi görünüyor. Başlık olmasaydı okuyucu şafaktan bahsettiğimizi bile anlamazdı; günün saatini gösteren tek bir kelime bile yoktu.

İkinci kıtada - olay örgüsünün gelişimi , doğadaki hareket daha net ortaya çıkıyor. Bu, birkaç fiille belirtilir: "gülümsedi", "darmadağınık", "hışırdadı", "yandı". Ancak bu eylemlerin neden gerçekleştiği yine doğrudan belirtilmemiştir.

Ve üçüncü kıta açık bir doruk noktası ve eş zamanlı bir finaldir. "Aşırı büyümüş ısırgan otu" etkileyici, hatta akılda kalıcı sözlerle anlatılıyor: "parlak sedef giymiş" ve ardından geliyor kişileştirme"sallanma, şakacı bir şekilde fısıldama" ve son olarak - doğrudan konuşma, anlatılan olgunun özünü ortaya çıkaran üç kelime: "Günaydın!" Aynı ifadenin başlıkta yer almasına rağmen, yine de biraz beklenmedik kalıyor. Bu duygu, kısaltılmış son satırla yaratılmıştır - on yerine dört vurgulu hece. Pürüzsüz ritmik bir anlatımın ardından okuyucuyu uyandırıyor gibi görünüyorlar, yazar tuvale son enerjik vuruşu yaptı: doğa canlandı, uykulu ruh hali bu dakikada dağılacak!

Şiir yazıldı İambik beşli ölçü, ancak okunduğunda, stresli ve vurgusuz ayakların değişmesi nedeniyle sayaç karmaşık görünüyor. Her satır vurgusuz bir çizgiyle başlar, ardından iki vurgulu çizgiyle ortaya doğru ilerler ve yine bir duraklama olur. Bu nedenle şiirin ritmi sallanıyor, sakinleşiyor ve şafak öncesi sessizlik hissini artırıyor gibi görünüyor.

Çapraz kafiye Yesenin'de en sık bulunan, açıklayıcı bir şiire mükemmel bir şekilde uyar - sakin bir anlatıda sakin bir değişim.

Söz sanatlarının bu kadar cömert kullanımı yalnızca lirik tasvirlerde uygun olabilir ve çok az şair bunları bu kadar ustaca kullanabilir.

Sıfatlar“Altın”, “gümüş”, “ipek” doğal güzelliği değerli olarak nitelendirir ve kişileştirmeler"Yıldızlar uyuyakaldı", "huş ağaçları gülümsedi", "ısırganlar fısıldıyor" etraftaki her şeyi bir insandan daha az canlı hale getirmiyor. Bu dokunuşlar sayesinde doğa okuyucuya alışılmadık derecede güzel, görkemli ve aynı zamanda yakın ve anlaşılır görünüyor. Huş ağaçları sanki kız arkadaşmış gibi anlatılıyor, köy kızları ve “şakacı” ısırgan otları da basit ve tanıdık sözlerle sizi selamlıyor.

Metaforlar son derece doğru ve etkileyici: “durgun suyun aynası” gökyüzünün yansımasıyla anında donmuş bir su yüzeyi çiziyor; "Işıktan kızaran" "gökyüzü ağı" - doğuda pembe sirrus bulutlarının saçılması.

Şiiri okuduktan sonra, yazarın okuyucu için sadece mükemmel bir resim çizmekle kalmayıp, aynı zamanda onu orayı ziyaret etmeye, şafak öncesi sessizliği ve kutsanmış huzuru hissetmeye zorladığı hissine kapılıyorsunuz. Finalde tekrarlanan “Günaydın!” başlığı ise iyilik çağrısı yapıyor ve ruhu sevinç beklentisiyle dolduruyor. Bu, bir parçanın ağızda bırakabileceği en iyi tattır.

Sergei Yesenin'in çalışmalarında özel bir yer işgal ediyor Rus huş ağacının görüntüsü, çeşitli kılıklarda görünen. Ancak şair çoğu zaman ona genç, kırılgan bir kızın özelliklerini atfeder. "Günaydın!" Şiirinde Yazarın isteği üzerine "canlanan" anahtar karakterlerden biri huş ağaçlarıdır. Güneşin sıcak ışınlarının etkisi altında "gülümsüyorlar" ve "ipek örgülerini örüyorlar." Yani şair, okuyucularda kasıtlı olarak çekici bir kadın imajı yaratır ve onu "yeşil küpeler" ve elmas gibi parıldayan çiy damlalarıyla tamamlar.

Parlak bir şiirsel yeteneğe sahip olan Sergei Yesenin, eserlerinde Rus doğasının büyüsü ile tamamen sıradan, gündelik şeyleri kolayca birleştiriyor. Örneğin “Günaydın!” Şiirinde. Yazar, yeniden canlanan bir dere ve huş ağacı kızının fonunda, ısırgan otu çalılıkları ile sıradan bir köy çitini anlatıyor. Ancak Yesenin'in de genç bir bayanla ilişkilendirdiği bu dikenli bitkiye bile şair tarafından bozulmamış bir güzellik bahşedilmiş ve ısırgan otunun "parlak sedeflerle giyinmiş" olduğuna dikkat çekilmiştir. Ve bu olağanüstü kıyafet, yanan güzelliği dönüştürüyor, onu kötü ve huysuz bir öfkeden ve yoldan geçenlere günaydın dileyen sosyal bir koketten dönüştürüyor gibiydi.

Sonuç olarak, yalnızca üç kısa dörtlükten oluşan bu çalışma, doğanın uyanışının resmini çok doğru ve eksiksiz bir şekilde yeniden üretiyor ve muhteşem bir neşe ve huzur atmosferi yaratıyor. Yesenin, romantik bir sanatçı gibi her çizgiye yalnızca rengi değil aynı zamanda kokuyu, tadı ve duyguları da aktarabilen zengin bir renk bahşediyor. Yazar kasıtlı olarak birçok nüansı perde arkasında bıraktı ve önümüzdeki günün nasıl olacağı ve tam olarak ne getireceği hakkında konuşmadı. Çünkü böyle bir hikaye, geceyi gündüzden ayıran, sabah denilen o anın ince cazibesini mutlaka yok edecektir. Ancak tüm bunlarla birlikte şiir, hayatlarında en az bir kez şafakla tanışan herkese hitap eden, mantıksal sonucu "Günaydın!" Dileği olan tamamen eksiksiz bir esere benziyor.

Sergey Aleksandroviç Yesenin

Altın yıldızlar uyuyakaldı,
Durgun suyun aynası titredi,
Işık nehrin durgun sularında doğuyor
Ve gökyüzü ızgarasını kızartır.

Uykulu huş ağaçları gülümsedi,
İpek örgüler darmadağınıktı.
Yeşil küpeler hışırtı
Ve gümüş çiyler yanıyor.

Çit ısırgan otlarıyla büyümüş
Parlak sedef giymiş
Ve sallanarak şakacı bir şekilde fısıldıyor:
"Günaydın!"

Yesenin'in yaratıcılığı, çocukluk anılarından ilham alan manzara sözleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Şair, 17 yaşında bir genç olarak bıraktığı Ryazan eyaletinin Konstantinovo köyünde büyüdü ve Moskova'yı fethetmek için yola çıktı. Ancak şair, hayatının geri kalanında inanılmaz derecede parlak ve heyecan verici, değişken ve çok yönlü Rus doğasının anısını kalbinde tuttu.

1914'te yazılan "Günaydın!" Şiiri, Yesenin'in şiirsel yeteneğini ve vatanına karşı saygılı tavrını tam olarak değerlendirmemizi sağlar. Dünyanın yumuşak yaz güneşinin ilk ışınları altında nasıl uyandığını anlatan, lirizm ve inanılmaz derecede güzel metaforlarla dolu küçük şiirsel bir taslak.

Böylece şiirin her kıtasında Yesenin'in imgesel özelliği vardır. Şair, bilinçli olarak cansız nesnelere, yaşayan insanlarda var olan nitelik ve yetenekler bahşeder. Sabah, “altın yıldızların uykuya dalmasıyla” başlıyor ve yerini gün ışığına bırakıyor. Bundan sonra "durgun suyun aynası titredi" ve güneşin ilk ışınları yüzeyine düştü. Yesenin, gün ışığını sıcaklık veren ve gökyüzünü "kızartan" doğal bir yaşam kaynağıyla ilişkilendiriyor. Yazar, güneşin doğuşunu, sanki bu tanıdık doğal fenomen, etkisi altında çevredeki tüm dünyanın tanınmayacak kadar dönüştüğü bir tür mucizeyi temsil ediyormuş gibi anlatıyor.

Rus huş ağacının görüntüsü Sergei Yesenin'in çalışmalarında özel bir yere sahiptir., çeşitli kılıklarda görünen. Ancak şair çoğu zaman ona genç, kırılgan bir kızın özelliklerini atfeder. "Günaydın!" Şiirinde Yazarın isteği üzerine "canlanan" anahtar karakterlerden biri huş ağaçlarıdır. Güneşin sıcak ışınlarının etkisi altında "gülümsüyorlar" ve "ipek örgülerini örüyorlar." Yani şair, okuyucularda kasıtlı olarak çekici bir kadın imajı yaratır ve onu "yeşil küpeler" ve elmas gibi parıldayan çiy damlalarıyla tamamlar.

Parlak bir şiirsel yeteneğe sahip olan Sergei Yesenin, eserlerinde Rus doğasının büyüsü ile tamamen sıradan, gündelik şeyleri kolayca birleştiriyor. Örneğin “Günaydın!” Yazar, yeniden canlanan bir dere ve huş ağacı kızının fonunda, ısırgan otu çalılıkları ile sıradan bir köy çitini anlatıyor. Ancak Yesenin'in de genç bir bayanla ilişkilendirdiği bu dikenli bitkiye bile şair tarafından bozulmamış bir güzellik bahşedilmiş ve ısırgan otunun "parlak sedeflerle giyinmiş" olduğuna dikkat çekilmiştir. Ve bu olağanüstü kıyafet, yanan güzelliği dönüştürüyor, onu kötü ve huysuz bir öfkeden ve yoldan geçenlere günaydın dileyen sosyal bir koketten dönüştürüyor gibiydi.

Sonuç olarak, yalnızca üç kısa dörtlükten oluşan bu çalışma, doğanın uyanışının resmini çok doğru ve eksiksiz bir şekilde yeniden üretiyor ve muhteşem bir neşe ve huzur atmosferi yaratıyor. Yesenin, romantik bir sanatçı gibi her çizgiye yalnızca rengi değil aynı zamanda kokuyu, tadı ve duyguları da aktarabilen zengin bir renk bahşediyor. Yazar kasıtlı olarak birçok nüansı perde arkasında bıraktı ve önümüzdeki günün nasıl olacağı ve tam olarak ne getireceği hakkında konuşmadı. Çünkü böyle bir hikaye, geceyi gündüzden ayıran ve sabah denilen o anın ince cazibesini mutlaka yok edecektir. Ancak tüm bunlarla birlikte şiir, mantıksal sonucu "Günaydın!" Dileği olan, hayatlarında en az bir kez köyde şafakla tanışan ve bunu yapabilen herkese hitap eden tamamen tam teşekküllü bir çalışmaya benziyor. Doğanın heyecan verici ve muhteşem uyanış anını takdir edin.

Sergei Yesenin'in şiiri
Rus şiirinin antolojisi

GÜNAYDIN!

Altın yıldızlar uyuyakaldı,
Durgun suyun aynası titredi,
Işık nehrin durgun sularında doğuyor
Ve gökyüzü ızgarasını kızartır.

Uykulu huş ağaçları gülümsedi,
İpek örgüler darmadağınıktı.
Yeşil küpeler hışırtı
Ve gümüş çiyler yanıyor.

Çit ısırgan otlarıyla büyümüş
Parlak sedef giymiş
Ve sallanarak şakacı bir şekilde fısıldıyor:
"Günaydın!"

E. Korovina tarafından okundu

Yesenin Sergei Aleksandroviç (1895-1925)
Yesenin köylü bir ailede doğdu. 1904'ten 1912'ye kadar Konstantinovsky Zemstvo Okulu ve Spas-Klepikovsky Okulu'nda okudu. Bu süre zarfında 30'dan fazla şiir yazdı ve Ryazan'da yayınlamaya çalıştığı el yazısıyla yazılmış "Hasta Düşünceler" (1912) koleksiyonunu derledi. Rus köyü, orta Rusya'nın doğası, sözlü halk sanatı ve en önemlisi Rus klasik edebiyatı, genç şairin oluşumunda güçlü bir etkiye sahip olmuş ve onun doğal yeteneğine yön vermiştir. Yesenin, farklı zamanlarda çalışmalarını besleyen farklı kaynakları adlandırdı: şarkılar, şiirler, masallar, manevi şiirler, "Igor'un Kampanyasının Hikayesi", Lermontov, Koltsov, Nikitin ve Nadson'un şiirleri. Daha sonra Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Puşkin'den etkilendi.
Yesenin'in 1911'den 1913'e kadar olan mektuplarından şairin karmaşık hayatı ortaya çıkıyor. Bütün bunlar, 60'tan fazla şiir ve şiir yazdığı 1910'dan 1913'e kadar şarkı sözlerinin şiir dünyasına yansıdı. Yesenin'in kendisine en iyi şairlerden biri olarak ün kazandıran en önemli eserleri 1920'lerde yaratılmıştır.
Her büyük şair gibi Yesenin de duygularını ve deneyimlerini düşüncesizce söyleyen bir şarkıcı değil, bir şair ve filozoftur. Bütün şiirler gibi sözleri de felsefidir. Felsefi sözler, şairin insan varlığının ebedi sorunlarını anlattığı, insanla, doğayla, yeryüzüyle, evrenle şiirsel bir diyalog kurduğu şiirlerdir. Doğanın ve insanın tam iç içe geçmesinin bir örneği “Yeşil Saç Modeli” (1918) şiiridir. Biri iki düzlemde gelişir: huş ağacı - kız. Okuyucu bu şiirin kiminle ilgili olduğunu asla bilemeyecek - bir huş ağacı mı yoksa bir kız mı? Çünkü buradaki kişi bir ağaca benzetiliyor - Rus ormanının güzelliği ve o bir insan gibidir. Rus şiirindeki huş ağacı güzelliğin, uyumun ve gençliğin simgesidir; o zeki ve iffetlidir.
Doğanın şiiri ve eski Slavların mitolojisi, 1918'in "Gümüş Yol...", "Şarkılar, şarkılar, ne bağırıyorsun?", "Evimi terk ettim...", "Altın Yol" gibi şiirlerine nüfuz ediyor. yapraklar kıvrıldı...” vb.
Yesenin'in son, en trajik yıllara (1922 - 1925) ait şiiri, uyumlu bir dünya görüşü arzusuyla işaretlenmiştir. Çoğu zaman şarkı sözlerinde kişi kendine ve Evrene dair derin bir anlayış hisseder (“Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum…”, “Altın koru caydırdı…”, “ Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz...” vb.)
Yesenin'in şiirindeki değerler şiiri bir ve bölünmezdir; içindeki her şey birbirine bağlıdır, her şey, tüm renk tonlarıyla "sevgili vatanın" tek bir resmini oluşturur. Bu şairin en yüksek idealidir.
30 yaşında vefat eden Yesenin bize harika bir şiirsel miras bıraktı ve dünya yaşadığı sürece şair Yesenin'in kaderinde bizimle yaşamak ve “dünyanın altıncı bölümünde şairin tüm varlığıyla şarkı söylemek var” kısa adı “Rus”.

ZHITELEVA,
V. ZHITELEV,
19 numaralı okul,
Lyubertsy,
Moskova bölgesi

Yesenin'in "Altın yıldızlar uyuyakaldı..." şiirinin yavaş okunması

Metafor kavramı

Dersin amacı, metodolojik gelişimi edebiyat öğretmeninin dikkatine sunulan, altıncı sınıf öğrencilerine eserin metninin dilsel düzeyde derinlemesine anlaşılmasını öğretmektir. Bu, iki okul disiplininin - Rus dili ve edebiyatı - kesişiminde mümkündür. Bizce orta sınıflarda bu sorunu çözecek bir dizi derse ihtiyaç vardır. Sonuçta, okul çocukları için edebiyat eğitiminin nihai ve ana hedefi, ergenlerde en iyi örnekleriyle kurguya ilgi duymak ve sözlü sanata dair derin bir anlayış geliştirmektir.

Ders Zh.I tarafından yürütüldü. Zhiteleva.

Ders başlamadan önce tahtaya aşağıdaki kelimeler yazılır:

körfez, durgun su, durgun su
giyinmek, giyinmek, giyinmek
gökyüzü
saz çit
küpe
sedef

DERSLER SIRASINDA

Şiirin sözlüğü ile ön çalışma

Dilimizde (tüm dillerde olduğu gibi) sürekli olarak bazı kelimelerin kaybolması, bazılarının ortaya çıkması süreci vardır. Bunun temel nedeni insanların yaşam koşullarındaki değişikliklerdir.

Bugün çok uzun zaman önce, yüz yıldan daha kısa bir süre önce yaratılmış bir şiiri okuyacağız. Bu kısa şiirde Rus dilinden kaybolduğu söylenemeyecek ama ne yazık ki artık pek çok kişi tarafından bilinmeyen kelimelerle karşılaşacağız.

“Maalesef” dedim çünkü kelimeler dili terk ederek konuşmamızı yoksullaştırıyor ve halkımızın ruhundan bir parçayı da beraberinde götürüyor, yani siz ve ben, önceki kuşakların yarattığı manevi mirasın bir kısmından mahrum kalıyoruz. yurttaşlar.

İşte üç kelime: körfez, durgun su, durgun su. Onlardan biri - koy- size tanıdık geliyor olmalı: coğrafya derslerinde duydunuz. Bu ne anlama geliyor? ( « Deniz gibi bir su kütlesinin karaya doğru uzanan kısmı » ).

Kelimeler durgun su Ve durgun su anlam olarak buna yakındır. Bunun neden böyle olduğunu bunlarla ilgili kelimeleri seçtiğimizde anlayacağız. Bir isimle ortak kökü olan fiilleri adlandırın koy. (Dökün, dökün.) Hangi fiillerin isimle ilgili olduğunu kendiniz tahmin edebilir misiniz? durgun su?.. Aynı kökenli kelimeler zincirine benzetilerek körfez - dökün - dökün isimle ilgili bir dizi kelime oluşturun durgun su. (Durgun su - batma - boğulma.) Zatonom nehir körfezi denir.

İsmin hangi kelimeden geldiğini tahmin etmek zor değil durgun su . (Su isminden.)İsim dere, bir isim gibi durgun su,"nehir körfezi" anlamına gelir.

Fiiller: giyinmek, giyinmek Ve giyinmek aynı anlama gelir, ancak bunlardan yalnızca biri aktif sözlüğümüze dahil edilmiştir. Bu fiili adlandırın. (Giyin.) Geri kalanı artık geçerliliğini yitirmiş kelimelerdir ve çok nadiren kullanılır.

Kelime gökyüzü Aranızda tanıdık gelen var mı?.. Bu ismin anlamı, oluştuğu kelimelerden anlaşılmaktadır. Hangi kelimelerden oluşuyor? (Gökyüzü ve eğim isimlerinden.) Kelime eğim açıklamaya gerek var mı?.. Mesela ifadede ne anlama geliyor? yamaç? (“Bir Tepenin Eğimli Yüzeyi”). Peki bu kelimenin anlamını kendinize nasıl açıklayabilirsiniz? gökyüzü? (“Bu, gökyüzünün ufuk boyunca belirgin bir eğime sahip kısmıdır”). Açıklayıcı sözlükteki yorumumuzu kontrol edelim. Ozhegov'un Rus Dili Sözlüğünde şunu okuyoruz: "Gökyüzünün ufkun üzerindeki kısmı."

Kelime saz çit tanıdık mı? Bu isimle aynı köke sahip kelimeleri adlandırın . (Doku, ör.) Hadi örelim dallardan ve dallardan dokunmuş bir çit denir.

Şimdi kelime hakkında küpe . Burada söylenecek bir şey yok gibi görünüyor: Herkes kulaklarındaki mücevherleri gördü. Peki huş ağaçlarında kedicikler gördün mü? İfade huş ağacı kedicikleri duydun mu? Ne diyorlar huş küpe? (Küçük huş ağacı çiçeklerinin salkımları.) Burada ilginç bir dil olgusunu gözlemliyoruz: Bir nesnenin adı başka bir nesneye aktarılıyor, çünkü insanlar bu nesneler arasında ortak ve benzer bir şey fark ediyorlar. Dilin şaşırtıcı özelliği - adı bir nesneden veya olgudan başka bir nesneye veya olguya aktarmak - şairler tarafından sıklıkla kullanılır.

Açıklığa kavuşturmak için bir kelimemiz daha kaldı: sedef . Bunun yerli bir Rusça kelime olduğunu mu düşünüyorsunuz yoksa yabancı bir dilden mi ödünç alındı?

Sözlüklerden Almanca'dan ödünç alındığını ve kabukların iç tabakasını oluşturan madde anlamına geldiğini öğreniyoruz. Sedef yanardöner yanardöner bir renge sahiptir ve takı yapımında kullanılır. Sedef, kabuklarda inciler oluşturur.

Bir şiir okumak. Sınıfla görüşme

Şimdi harika Rus şair Sergei Aleksandrovich Yesenin'in şiirini dikkatlice dinleyin. Küçük ama deneyimsiz bir okuyucu için pek çok gizem içeriyor, bu nedenle bazılarınız için anlaşılmaz ve dolayısıyla ilgi çekici olmayabilir. Ancak bu bilmeceler ışıltılı şiirsel yönlere dönüşecek.

Öğretmen bir şiir okur.

Altın yıldızlar uyuyakaldı,
Durgun suyun aynası titredi,
Işık nehrin durgun sularında doğuyor
Ve gökyüzü ızgarasını kızartır.

Uykulu huş ağaçları gülümsedi,
İpek örgüler darmadağınıktı.
Yeşil küpeler hışırtı
Ve gümüş çiyler yanıyor.

Çit ısırgan otlarıyla büyümüş
Parlak sedef giymiş
Ve sallanarak şakacı bir şekilde fısıldıyor:
"Günaydın!".

Ders kitabını* 317. sayfada açın. Önünüzde Yesenin'in bir şiiri var. Gördüğünüz gibi başlığı yok. Şiire bir başlık verebilir misiniz? Hangi satır bize şiirin adını söyler? (Son: Günaydın! Şiire “Sabah” da denilebilir.)
Şairin nasıl bir sabah çizdiğini bana söyleyebilir misiniz: güneş doğmadan önce mi yoksa güneş çoktan doğduğunda mı? Lütfen dikkat: ışık gökyüzü ızgarasını kızartır. Güneş ışığı ne zaman gökyüzünü kızartabilir? Şafak ne zaman kırmızı ve kırmızı olabilir? (Gün doğumundan önce.)
Sizce şiirde yılın hangi zamanının sabahı anlatılıyor: ilkbahar, kış, yaz, sonbahar?
Genel olarak şiirin içeriği açıktır. Ama bu kısa eserin her satırına derinlemesine nüfuz etmek için tekrar okuyalım.

Altın yıldızlar uyuyakaldı.

Söyle bana: yıldızlar uykuya dalabilir mi? (Yapamamak.) Peki bu kelimeler hangi anlamı içeriyor? yıldızlar uyuyakaldı?
Burada fiilin gerçek anlamda mı yoksa mecazi anlamda mı kullanıldığını düşünüyorsunuz? uyuyakalmak? (Mecazi formda.) Bu fiilin doğrudan anlamında kullanılacağı bir cümle bulalım örneğin: Çocuk uyukladı. Uyuyakalmış bir çocuk gördüğünüzü hayal edin. Muhtemelen her biriniz şu düşünceye sahip olacaksınız: işte bir çocuk koşuyor, zıplıyor, oynuyor, eğleniyor ve yeterince oynadıktan sonra sakinleşti, sakinleşti, sessizleşti, uyuyakalmak.
Şimdi ifadeye dönelim yıldızlar uyuyakaldı. Söyle bana, yıldızlar gece ve sabah aynı şekilde mi parlıyor? (Geceleri yıldızlar parlak bir şekilde parlıyor, parlıyorlar, daha büyük, daha ilginçler; sabaha doğru sönüyorlar, sakin görünüyorlar, uyuyakalmış gibi görünüyorlar.) Yani şair, sıradan ama mecazi anlamda kullanılan bir kelimeyle geceyi ve sabah yıldızlarını görüp birbirleriyle karşılaştırır, gecenin sonunun ve sabahın yaklaşmasının resmini çizer.

Durgun suyun aynası titredi.

Durgun suyun aynası var mı? Adı ne? durgun suyun aynası? (Durgun suyun yüzeyi.) Bir nesnenin adı - ayna - başka bir nesneye - su yüzeyine - aktarılır. Şair, ayna derken su yüzeyinin hangi özelliğini vurgulamaktadır? (Işığı ayna gibi yansıtma yeteneği.) Yazar okuyucuyu zorluyor Görmek bu devasa bir su “aynası”.
Bu satırı bir kez daha okuyalım...
Kelimeler titremek, titremek, titremek sen ve ben iyi biliyoruz. Bir rezervuarın su yüzeyi titreme? (Yapamamak.) Görünüşe göre fiil titredi gerçek anlamda kullanılmıyor mu? Bu cümleyi nasıl anlayabilirim? (Durgun suyun yüzeyinde dalgalanmalar, yani küçük dalgalar belirdi.) Dalgalanmalara neyin sebep olduğunu biliyor musunuz? Bir yaz sabahının erken saatlerinde hafif bir esinti, sıcak ve güneşli bir günün işaretidir.

Işık nehrin durgun sularında doğuyor
Ve gökyüzü ızgarasını kızartır.

Aklında hayal ediyor musun gökyüzü ızgarası? Kelimeleri bir resim üzerinde nasıl örnekleyebilirsiniz? ışık gökyüzü ızgarasını kızartıyor? (Kırmızı ve pembe renkli hafif bulutların arasından mavi gökyüzü farklı yerlerde görünüyor.)

Işık nehrin durgun sularında doğuyor.

Fiili açıklamamız gerekiyor parıltılar? Sabaha karşı, gecenin karanlığından sonra hava yeni aydınlanmaya başlayınca şöyle derler: şafak söküyor, şafak söküyor, ışık kırılıyor. Şiiri okurken, şafağın doğuşunu sadece gökyüzünde değil, aynı zamanda durgun suların "aynasında" da görüyoruz.

İlk kıtayı bütünüyle ve anlamlı bir şekilde yeniden okuyalım. Sabahın kademeli başlangıcının şiirsel resmi, sakin, ölçülü bir okumaya karşılık gelecektir.

Uykulu huş ağaçları gülümsedi,
İpek örgüler darmadağınıktı.

Bu cümlede sadece tek bir kelime gerçek anlamıyla kullanılmıştır. Hangi? (Huş ağacı.) Cümleyi tekrar okuyacağım, içinde bir kelime eksik huş ağaçları ve sen bana kimin ya da neyle ilgili olduğunu söyle.

Uykulu bir şekilde gülümsediler ve ipek örgülerini karıştırdılar.

Kim hakkında bunu söyleyebilirsin? (Yalnızca kızlar hakkında veya halk şiiri dilinde kızıl bakireler hakkında.)

Her birimiz kız gibi örgüleri, hatta darmadağınık kız gibi örgüleri kolayca hayal edebiliriz; ve bunun ne olduğunu kim söyleyecek huş örgüler? (Bunlar huş ağacının dallarından sarkan ince uzun dallardır.)

Huş ağaçları var mı? darmadağınıkörgü dalların mı? (Kaş ağaçlarının dalları rüzgârla dalgalanıyor; durgun suyun aynasını titreten rüzgârla aynı.)

Burada sıfat hangi anlamda kullanılmış? ipek? (“Güzel” anlamında)Şiirin ilk dizesine bakalım: altın yıldızlar. Sıfat altın bu ifadede de aynı anlam vardır; Hangi? (Güzel.)

İfadeyi nasıl anlıyorsunuz? uykulu huş ağaçları? Yıldızlar gibi “uyuyakaldılar mı”? (“Uykuya dalmadılar”, tam tersine “uyandılar”, ancak gece uykusundan henüz tam olarak kurtulamadılar.) Uyandık ve yeni günü neşeli bir gülümsemeyle karşıladık! Tıpkı insanlar gibi! Tıpkı kızlar gibi!

İkinci kıtayı bütünüyle okuyalım...

Gümüş çiyleri yanıyor. Bunu nasıl hayal ediyorsunuz? (Çiğ damlaları huş ağaçlarının üzerinde sanki yanıyormuş gibi parlıyor.) Sıfat hangi anlamda kullanılır? gümüş? (Gümüş rengi, güzel.) Güneşin aydınlattığı çiy damlaları gökkuşağının tüm renkleriyle parlıyor, güneş tarafından aydınlatılmayanlar ise gümüşi bir renge sahip.

Son kıtayı okuyalım...

Isırgan otu parlak sedeflerle süslenmişti. Resimde neyi tasvir edersiniz? (Parlak çiy damlalarındaki ısırganlar.)

Okuduklarınız üzerine düşünceler. Metafor kavramı

Şiir okunduğuna göre şimdi ne okuduğumuzu düşünelim. Şaşırtıcı gerçek: en yaygın kelimeler (uyuyakalmış, ayna, ızgara) bizden sıkı bir düşünce çalışması gerektirdi.
Burada ifadenin sözel resmini çizdik. Isırgan otu/parlak sedefli. Gördüğünüz gibi sedef adı sedef değil, çiydir, yani bir nesnenin adı - sedef - başka bir nesneye - çiy'e aktarılır. Dilbilimde bir nesnenin adını başka bir nesneye aktaran sözcüğe denir metafor. Yunan kelimesi metafor ve "aktarma" anlamına gelir.
Şiirdeki diğer mecazi isimleri bulalım. Şair ne diyor ayna? Bir nesnenin adı - bir ayna - başka bir nesneye - bir rezervuarın yüzeyine - aktarılır. İsim ayna bu durumda bu bir metafordur.
Sonraki iki satıra bakalım. Her birimiz hangi şeye, hangi ürüne kelime denildiğini iyi biliyoruz açık.Şiirde ızgara adı verilen şey nedir? (Gökyüzündeki bulutların düzeninin tuhaf bir modeli.) Burada mecazi anlamda kullanılan bir isim daha var.

Hangi kelime yerine kelime konur örgüler? (Şube adı.)

Bir metafor mu yoksa bir isim mi? küpe kombinasyon halinde huş ağacı kedicikleri? Buraya kadar şairin bizzat yarattığı metaforları ele aldık: ayna durgun su, açık gökyüzü, örgüler huş ağaçları, sedefçiğ adı verildi. Şimdi Rus dilinde var olan bir metaforla karşılaştık, dolayısıyla bu kelimenin mecazi yapısını fark edemeyebiliriz. Rus dilinin açıklayıcı sözlüğüne bir göz atın; fazla çaba harcamadan isimlerin mecazi anlamda kullanıldığı birçok ifade bulacaksınız. Örneğin, ifadelerde göz küresi, kapı tokmağı, bir geminin pruvası, bir trenin kuyruğu, masa ayağı, sandalye arkalığı ve çok daha fazlası. Bu tür ifadeler konuşmamızda o kadar yaygın ki, bunların içerdiği metaforu bile hissetmiyoruz.

Şiirde mecazlar ve sıfatlar da bulunmaktadır. Mecazi anlamda kullanılan sıfat, bir nesnenin karakteristik özelliğini başka bir nesneye aktarır.
Olabilir mi uykulu cansız bir nesne - bir ağaç mı? Bu durumda huş ağaçları canlıların mülkiyetine atfedilir. Huş ağacı dalları adlandırıldı ipek. Bu bir metafor mu? Ve sıfat gümüş ifadede gümüş çiy?
Bir sıfat metafor olarak değerlendirilebilir mi? altın?

Her üç sıfatın da genel anlamı nedir: altın, ipek, gümüş? (Güzel.)

Şiir şu sözlerle bitiyor Günaydın! Sıfatın bir metafor olduğunu düşünüyor musunuz? Tür ifadede Günaydın?

İfadeye benzer Günaydın veya Günaydın, Rus dilinde metaforik anlamda kullanılan sıfatların bulunduğu birçok başka sabit ifade vardır, örneğin: altın zaman, belirsiz anlam, popüler ifadeler, karanlık işler ve diğerleri.

Yani bir metafor ismi bir nesnenin adını diğerine aktarır; Metafor sıfatı bir nesnenin karakteristik özelliğini başka bir nesneye aktarır. Bir fiil aynı zamanda metafor olarak da kullanılabilir.

Cansız bir nesneye (yıldızlara), canlı bir varlığa özgü bir eylem atfedilir. uyuyakalmak?

Yesenin’in şiirinde başka mecaz fiilleri de evinizde kendi başınıza bulacaksınız.

Metafor, anlamıyla karşılaştırmaya yakındır: Bir nesne veya olgu, başka bir nesne veya olguya benzetilir. Metaforun eksik, kesik bir karşılaştırma olduğunu söyleyebiliriz. Mecazi anlamda kullanılan bir kelime aşırı ifade gücü, hayal gücü, netlik ve duygusallık kazanır. Bu nedenle kurgu eserlerde özellikle şiirde metafor yaygın olarak kullanılmaktadır.