Bu sadece bir göç mü yoksa yeni bir Büyük Göç mü? Halkların Büyük Göçü.

Medeniyetimiz, halkların büyük göçü hakkında birçok gerçeği biliyor. İlk bin yıl, Avrupa ve Asya halklarının büyük göçlerinin yaşandığı bir dönemdi. Daha sonra buna “Büyük Göç” veya “etnik devrim” adı verilecek. Büyük ölçekli insan hareketleri sonucunda yerleşim yerlerinin sınırları değişti, tüm devletler ortadan kalktı, etnik bileşenler karıştı ve yeni milletler oluştu. Tarihçiler, bu insan göçünün modern dünyanın etnopolitik durumunun temeli olduğuna inanıyor.

Araştırmacılar, insanların kitlesel hareketlerinin çoğunun nedeninin, yaşamak için çekici topraklar bulmak amacıyla yoksul ve elverişsiz bölgeleri terk etmek olduğundan eminler. 535-536'da insanların yerleşim bölgelerinden kitlesel göçünün ana nedenlerinden biri iklimin soğumasıydı. Bu bağlamda soğuk bölgelerden gelen nüfus, daha sıcak ve ılıman iklime sahip bölgelere akın etti.

Daha sonra, Arap fetihleri, Norman seferleri, Moğol seferleri ve Osmanlı İmparatorluğu'nun kuruluşuyla çok sayıda insan göçü ilişkilendirildi. Büyük ölçekli göçler haklı olarak 19. ve 20. yüzyıllarda Avrupa kıtasından ABD, Avustralya ve Kanada'ya kitlesel insan göçünü içerebilir. Ve ayrıca 20. yüzyılda Yahudilerin Filistin'e yeniden yerleştirilmesi. Modern dünyada göç akışları yoksul veya savaştan zarar görmüş ülkelerden, rahat yaşam koşullarına sahip zengin ülkelere doğru gidiyor.

İnsan, rasyonel bir varlık olarak Dünya'da güce kavuşmuştur, ancak bu sınırsız değildir. Toplum sel baskınlarını, tsunamileri, depremleri kontrol edemiyor, kuraklığı, volkanik patlamaları önleyemiyor... Bu doğal afetlerin sonucu: insanların ölümü, konutların, su kaynaklarının yok olması, verimli toprakların kullanılamaz hale gelmesi. Bu afetlerin sonucu, insanların etkilenen bölgelerden göç etmesidir. Ancak mülteci akışının gönderildiği bölgelerin yerli nüfusu onları kabul etmekten her zaman memnun olmadığından, davetsiz göçmenlerin yardım istemeyerek değil, yardım isteyerek gelmeleri mümkündür. İnsanlık doğal kaynakları çok israfla ve düşüncesizce harcıyor. Doğal kaynaklar açısından zengin bölgelere sahip olmak için şiddetli bir mücadelenin başlaması muhtemeldir. Ve mesele sadece doğal kaynaklar, petrol ve gaz değil; saldırganların içme suyu veya yiyeceği olmadığı için de savaş başlayabilir.

Dünyada yaşanan çatışmaları analiz edersek, gelecekte dünyanın hidrokarbon hammaddelerine sahip olmak için silahlı şiddet yoluyla şiddetli bir mücadeleyle karşı karşıya kalacağı sonucuna varabiliriz. British Petroleum şirketinin yaptığı araştırma, kanıtlanmış petrol kaynaklarının gezegenin ihtiyacını karşılamak için yeterli olduğunu ancak son beş yılda bunlara olan ihtiyacın 90'lı yılların seviyesini önemli ölçüde aştığını belirtiyor. Şu anda insanlık her gün yaklaşık 85 milyon varil petrol tüketiyor. IEA uzmanları, 2030 yılına kadar günlük petrol tüketiminin 113 milyon varil olacağına inanıyor. Toplam petrol rezervlerinin 15 trilyon olduğu tahmin ediliyor. varil. Petrol sorununun ciddiyeti, üretim kaynaklarının eşitsiz bir coğrafi dağılıma sahip olmasından kaynaklanmaktadır.

Doğal gaz piyasasında da daha az gergin bir durum ortaya çıkmadı. Avrupa Birliği ve gelişmekte olan Çin için kesintisiz mavi yakıt tedariği hayati önem taşıyor. Bu ülkelerin nüfusu, liderlerinin, bu doğal yakıtın gerekli hacimlerde ve vatandaşlar ve şirketler için uygun bir fiyatla garantili bir şekilde tedarik edilmesini sağlamak için adımlar atmasını gerektiriyor.

Ancak gelecekte insanlığın karşı karşıya kalacağı en acil sorun içme suyu sıkıntısı olacak; 2030 yılına gelindiğinde dünya nüfusunun yarısı yeterli suya sahip olmayacak.

Dünyanın biyolojik kaynakları tükeniyor: toprak, ormanlar, su. Doğal olarak üremek için zamanları yok. Ekoloji alanındaki anlaşmazlıklar, insan yapımı felaket risklerini azaltmak amacıyla bazı kuruluşların diğerlerine karşı şiddet içeren eylemlerine yol açabilir.

Yukarıdakilerden, gezegenin belirli bölgelerinde iklim koşullarındaki değişiklikler nedeniyle gelecekte askeri çatışmaların ve kitlesel nüfus hareketlerinin mümkün olduğu açıktır.

2010 yılında Haiti'de yaşanan depremi hatırlayalım: 200 binden fazla insan öldü, 3 milyon kişi evini kaybetti. Şu anda, Haiti'den gelen göçmenlerin sayısı yıllık olarak ülkenin toplam nüfusunun% 6'sını oluşturuyor.

Pentagon'un talebi üzerine gelecekbilimciler, doğal afetler nedeniyle gelecekte yaşanabilecek olası çatışmalara ilişkin bir rapor hazırladı.

İşte bu rapordan bazı veriler:

2015 yılı Avrupa'ya gıda, enerji ve içme suyu konusunda çatışmalar getirecek. Avrupalıları enerji kıtlığından ancak Rusya'nın yardımı kurtarabilir.

2018 yılında Çin'in, bu Orta Asya ülkesinin topraklarından geçen petrol ve gaz boru hatlarının kontrolünü ele geçirmek amacıyla Kazakistan'a karşı askeri bir operasyon gerçekleştirmesi mümkün.

2020, Avrupa'ya başka bir sorun getirecek: Göçmen akışında mevcut içme suyu kıtlığını aşacak bir artış. 2006 yılında Dünya Su Konseyi'nin 41 milyon Avrupalının içme suyundan yoksun olduğunu ve 80 milyon Avrupalının kanalizasyon veya drenaj sistemine sahip olmadığını kaydettiğini unutmayın.

2022 - Fransa ile Almanya arasında Ren Nehri konusunda bir çatışma çıkması muhtemel. Ren sadece Avrupa'nın en büyük nehri değil, aynı zamanda Lihtenştayn ile İsviçre, Almanya ile Fransa, Avusturya ile İsviçre arasındaki doğal sınırdır. Bu ülkeler artık Ren sularını kirlilikten uzak tutmak gibi zorlu bir görevle karşı karşıyadır, çünkü bu nehir onların ana içme suyu kaynağıdır. Milyonlarca Avrupalının kaderi tarafların anlaşmaya varıp varmamasına bağlı.

2025-2030'da Avrupa Birliği'nin çöküşü mümkün, bu da Avrupalıların güney Akdeniz'e göçüne yol açacak. Yer değiştirme oranları Avrupa nüfusunun %10'una ulaşabilir. Kuzey Avrupa halklarının güneye geniş çaplı geçişi iklim değişikliğiyle kolaylaştırılacak - çok daha şiddetli hale gelecek. Türkiye, Tunus ve Libya'dan gelen göçmenler de Avrupa'nın güneyine akın edecek. Bu durumda Avrupa'nın güneyindeki durumun nasıl gelişeceğini hayal etmek artık zor.

2030 yılına gelindiğinde Japonya ile Çin arasındaki ilişkiler hammadde kaynakları nedeniyle kötüleşebilir.

Amerika Birleşik Devletleri'ne gelince, bu ülke Karayip adalarından gelen bir göçmen akışı tarafından tehdit ediliyor ve 2015'ten itibaren Avrupalılar toplu halde Amerika'ya göç edecek.

2020 yılına kadar petrol fiyatlarında ciddi bir artış olması nedeniyle dünyanın önde gelen güçleri arasında bir takım ciddi çatışmaların ortaya çıkması bekleniyor. Ve er ya da geç, ABD ile Çin arasında petrol kaynakları mücadelesinde bir çatışma Basra Körfezi bölgesinde ortaya çıkacak.

Çin, Pakistan ve Hindistan hükümetleri iktidarlarını sürdürmek için her türlü çabayı gösterecekler. Ve bunu yapmak için halklarını geniş çaplı bir askeri çatışmaya sürükleyebilirler. Aç insan kalabalıkları dünyanın başka ülkelerine sığınacak.

Dünyanın tahıl üreten bölgelerinin, küresel bir iklim felaketi durumunda istikrarlı bir konumu koruyabileceğine inanılıyor; bunlar Arjantin, Rusya ve ABD'dir.

Bazı ülkeler dış tehdit ihtimaline karşı birleşecek: Meksika, Kanada ve ABD tek bir devlet oluşturacak. Asıl görevi Avrupa ve Asya'dan gelen kontrolsüz göçle mücadele olacak.

Kore'nin birleşmesi her iki ülkeye de fayda sağlayacak: Kore nüfusunun tamamı Seul'ün daha önce sahip olduğu en son teknolojilere erişebilecek. Birleşik bir Kore nükleer bir güç haline gelecektir.

Afrika'da gelecekte sürekli askeri çatışmalar mümkündür, bu nedenle Avrupalıların veya Asyalıların oraya yeniden yerleştirilmesi pek olası değildir.

Amerikalı bilim adamlarının raporu, 2030 yılına kadar birleşik bir Avrupa'nın parçası haline gelen Rusya'nın Avrupalılara enerji kaynakları, gıda ve tatlı su tedarikçisi haline geleceğini gösteriyor.

BM uzmanları gelecekte olası göç süreçleri ve bölgesel çatışmalara ilişkin bir rapor da hazırladı.

Tahminlerine göre Afrika, AIDS'in yayılması, su krizi ve nüfusun Avrupa'ya çığ gibi göç etmesiyle karşı karşıya. 2025 yılına gelindiğinde Nil kıyısında yer alan devletler arasında silahlı çatışma çıkacak.

İnsanların birçok ülkeden Avrupa'nın güneyine kitlesel göçü, koyu tenli yabancılara karşı bir isyanı tetikleyebilir. Avrupalılar yalnızca kıtlık çeken ülkeleri finanse etmekle kalmayacak, aynı zamanda mülteciler için kamplar kurmaya da zorlanacak.

Latin Amerika'da artan kuraklık gelecekte tarımsal krize yol açacak. Örneğin Brezilya'da geçen yıl kuzeydoğu bölgelerini etkileyen kuraklık, ülkede 1000'den fazla şehirde zor bir gıda durumuna neden oldu. Kırsal kesimde su kavgaları sıklaştı. Su krizi birçok çiftliğin iflasına yol açtı. Hayvancılığın yarıdan fazlası telef oldu. Baklagiller, soya fasulyesi ve tahıl mahsullerinin hasadında halihazırda bir azalma yaşandı. BM uzmanları, gelecekte Amazon'un ekolojik dengesinin tamamen bozulabileceğine ve Latin Amerika'nın verimli topraklara sahip olma konusunda giderek yoğunlaşan bir mücadeleyle karşı karşıya kalacağına inanıyor.

Asya bölgesinde içme suyu sorunu yaşanmayacak ancak gezegenin bu kısmı gelecekte güçlü kasırgalar ve artan su seviyeleri nedeniyle tehdit altında.

Pakistan'ın nehirleri kuruyabilir. Bu durum bölge genelinde gerginliğe yol açacaktır. Ve Hindistan ile Pakistan arasında bir savaşın çıkması da mümkün. Bu çatışmanın karşıtlarının nükleer silahlara sahip olması, dünya genelinde durumu daha da ağırlaştıracaktır.

Çin çok zor bir durumla karşı karşıya kalacak: Ülkenin güneyi yoğun yağışlardan etkilenecek, kuzey bölgeleri ise şiddetli kuraklık nedeniyle çöle dönüşecek. Çin kıyıları tayfunlar yüzünden harap olacak. Binlerce mülteci iklim felaketinden kaçmak için ülkenin güneyine doğru yola çıkacak. Çin hükümeti kaosla ordunun yardımıyla, muhtemelen silah kullanarak baş etmeye çalışacak.

ABD, güney sınırından kendi topraklarına göçmen akışını engellemeye çalışacak. Sınır kentlerinde insan kalabalığı nedeniyle suç oranı artacak. Dolayısıyla mevcut bilgilere göre, yasa dışı göçmenlerin çoğunluğu Meksika sınırını geçerek Amerika Birleşik Devletleri'ne ulaştı: bunların %90'ı Meksika kökenli.

BM uzmanlarının hazırladığı tahmin raporuna göre, Amerikan şehirleri şiddetli kasırgalar tarafından yok edilebilir. Amerika'nın petrol üretim altyapısı yok edilirse, Amerika Birleşik Devletleri stratejik rezervini kullanmak zorunda kalacak ve bu da ülkeyi önemli ölçüde zayıflatacaktır.

ABD liderliğine saygılarımızı sunmalıyız: Dünyadaki olası iklim felaketleriyle ilgili bilgileri çok ciddiye aldılar. Pentagon, etkilenen bölgelere yardım sağlamak amacıyla halihazırda bir askeri eğitim programı geliştirdi. Askerler için yeni “çöl” diyetleri getirildi, gerekli üniformalar hazırlandı, yeni silah türleri yaratıldı.

Rusya ayrıca silah türlerine ilişkin önceliklerini değiştirerek geleneksel silah alımlarını önemli ölçüde azalttı ve fırkateyn ve çıkarma gemileri inşa etmeye başladı. Sonuç olarak, Rus ordusu gelecekte potansiyel bir düşmana karşı “gambot politikasına” geçmeyi planlıyor. Ülke nüfusunun azalması ve silahlı kuvvetlerin gücünün azalması, Rus devletinin geleceğine ilişkin anlayışa iyimserlik katmıyor. Rusya için en uygun strateji, devletin silahlı kuvvetlerini güçlendirirken aynı zamanda ülkenin yerli nüfusunun artmasından kaynaklanan demografik sorunu da çözmektir.

Kullanılan malzemeler:
http://x-files.org.ua/articles.php?article_id=2901
http://forum.artofwar.net.ru/viewtopic.php?t=110
http://janaberestova.narod.ru/wel.html
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C2%E5%EB%E8%EA%EE%E5_%EF%E5%F0%E5%F1%E5%EB%E5%ED%E8%E5_%ED %E0%F0%EE%E4%EE%E2

Halklar birçok yaşam alanını değiştirdi ve bazıları binlerce kilometrelik mesafeler kat etti. Halkların göçleri dünyanın resmini kökten değiştirdi.

Gezegenin nüfusu (120.000 – 20.000 yıl önce)

Çoğu genetikçi ve arkeolog, size ve bana çok benzeyen bir kişinin, Doğu Afrika'dan hareket ederek Avrasya, Avustralya ve Amerika'nın geniş alanlarını doldurduğunu iddia ediyor. Bu yavaş yavaş, birkaç dalga halinde gerçekleşti.

İlk göç dalgası yaklaşık 120 bin yıl önce Orta Doğu'da ilk yerleşimcilerin ortaya çıkmasıyla meydana geldi. Son yerleşim dalgası 20.000 - 15.000 yıl önce Amerika kıtasına ulaştı.

O zamanlar ırk yoktu: İlk insanlar, uzun süre dağınık ve dünyanın geri kalanından izole edilmiş olarak yaşayan Avustralyalılara benziyordu, bu yüzden orijinal görünümlerini korudular. “Göç”ün nedenleri hala bilim için bir sır olarak kalıyor. Bilim adamlarının bir kısmı iklim değişikliği ve yiyecek eksikliğinden, diğeri ise insanları "yırtıcılara" ve "yenen" olarak ayıran ilk toplumsal çelişkilere ve yamyamlık uygulamasına atıfta bulunuyor. Ancak bu versiyonların birbirini dışlaması şart değildir.

Çiftçilerin yayılması ve Ana Tanrıça kültü (MÖ 6000 civarı)

Tarımın, birçok kültür bitkisinin ve insanlarla birlikte Avrupa'ya taşınan evcil hayvanların doğduğu yer Orta Doğu bölgesiydi: Anadolu, Levant ve Mezopotamya. Buradan ilk çiftçiler Balkanlar'a, ardından Güney ve Orta Avrupa'ya yerleşerek bereket kültünü ve Ana Tanrıça'yı da beraberinde getirdiler. Arkeolojik buluntular “ana heykelcikler” açısından çok sayıdadır ve kültün kendisi de Eleusis Gizemleri biçiminde antik çağa kadar varlığını sürdürmüştür.

Tarım merkezi, Avrupa'nın yanı sıra, çiftçilerin Uzak Doğu'ya yayıldığı Sarı Nehir'in orta kesimlerinde Çin'de de bulunuyordu.

Çıkış ve "Karanlık Çağlar" (MÖ 1200-1150)

Bilim adamları, İncil'deki Çıkış zamanlarını, MÖ 12.-13. yüzyılların doğal ve sosyal ayaklanmaları olan “Bronz Çağı felaketi” dönemindeki büyük ölçekli felaketler ve halkların hareketleriyle ilişkilendiriyor. Gelişen teknolojinin bir sonucu olarak halklar, daha önce yenilmez olan düşmanlarını kolaylıkla yenebilmektedirler.

Bu dönemde “deniz halkları” Mısır kıyılarına ve Hitit krallığına saldırarak İtalya'ya göç etmişler, Yahudiler ise Filistin'e yerleşerek güçlü İsrail krallığını kurmuşlardı. Aryanların Hindistan'a ve Batı Asya'ya kademeli göçleri gerçekleşti - Hint dini ilahilerinin en eski koleksiyonu olan Rig Veda bu dönemde derlendi. Antik halkların güçlü devletleri - Hitit krallığı, Urartu, Miken (Yunan Karanlık Çağları) ve Harappan uygarlığı - geriliyor ve haritadan kayboluyor.

“Eksen Çağı” (MÖ VIII-II yüzyıllar)

Bu terim Alman filozof Karl Jaspers tarafından önerildi. İnsanların yaşama biçiminde ve zamanın büyük uygarlıklarının gelişiminde meydana gelen dramatik değişiklikleri anlatmak istiyordu. Şu anda halklar arasındaki temaslar keskin bir şekilde arttı ve bu da eski kültürde bir atılım ve felsefenin ortaya çıkmasına yol açtı.

Bu zamana kadar Yunan sömürgeciler yavaş yavaş tüm Akdeniz'i ve hatta Karadeniz bozkırlarını dolduruyorlardı. İskitler Pers İmparatorluğu'na saldırır, Sakalar ve Yuezhiler Hindistan ve Çin'e girer. Romalılar Apenin Yarımadası'na yayılmaya başlar ve Kelt kavimleri (Galatyalılar) Anadolu'ya ulaşır.

Japonca konuşan ilk kabileler Kuzey Asya'dan Japonya'ya göç etti. Dünyanın en eski dini olan Budizm'in ortaya çıkıp yayılması, Orta Doğu'nun Helenistik devletlerinde vaizlerin ve hacıların akınına neden oluyor.

Büyük Halk Göçü (MS IV-VI yüzyıllar)

İklim kötümserliği, batıda Roma İmparatorluğu'nun, doğuda ise Xiongnu Gücü'nün çöküşü, tarihteki en aktif halk hareketine neden oldu. Bireysel halklar (Hunlar, Avarlar) 6.000 kilometreden fazla mesafe kat ettiler.

Romalılar ilk defa yer açmak zorunda kaldı. Çok sayıda Cermen (Franklar, Lombardlar, Saksonlar, Vandallar, Gotlar) ve Sarmatyalı (Alans) kabileleri zayıflayan imparatorluğun topraklarına taşındı. Çok eski zamanlardan beri iç bölgenin ormanlarında ve bataklıklarında yaşayan Slavlar, Akdeniz ve Baltık kıyılarına ulaşıyor, Peloponnese adasını dolduruyor ve bireysel kabileler Küçük Asya'ya bile giriyor. Türk sürüleri Orta Avrupa'ya ulaşıyor ve oraya (çoğunlukla Pannonia'ya) yerleşiyor. Araplar, İndus'a, Kuzey Afrika'ya ve İspanya'ya kadar tüm Orta Doğu'yu fethedecekleri fetih kampanyalarına başlıyorlar.

Orta Çağ Krizi

Bu dönem, Orta Çağ'ın en zengin devletlerinin (Rusya, Bizans, Harezm Şahları Devleti, Şarkı İmparatorluğu) çöküşe uğradığı Batılı ve Doğulu fatihlerin görkemli seferlerine tanık oldu. Haçlılar Konstantinopolis'i ve Kutsal Toprakları ele geçirdi. Moğollar Çin topraklarının derinliklerine ve Asya boyunca ilerler, Türkler Avrupa'ya ulaşır ve sonunda Bizans'ı fetheder, Almanlar Orta Avrupa'yı işgal eder ve Rus nüfusu, Altın Orda tarafından birbirinden ayrılan kuzeydoğu ve güneybatı beyliklerinde yoğunlaşır. Tayland ve Laos'a nihayet Moğollardan güneye kaçan Taylandlılar yerleşti.

Büyük coğrafi keşifler ve yeni dönem (XVII-XVIII yüzyıllar)

Avrupa bilimindeki atılımlar ve büyük coğrafi keşifler, birçok Avrupalıyı, Akdeniz uygarlığının dokunmadığı Yeni Dünya topraklarına (Güney ve Kuzey Amerika) yerleşmeye sevk etti. Çok sayıda yerli halk (Amerikan Kızılderilileri) topraklarından sürüldü: kısmen yok edildi, kısmen rezervasyonla yeniden yerleştirildi.

Hollandalı, Fransız, İrlandalı, İngiliz, İspanyol (ve daha sonra Rus) yerleşimci sömürgecilerden oluşan bir akıntı Kuzey Amerika'ya akın etti. Afrika'nın Batı Kıyısı'ndan Amerika'ya çok sayıda siyah köle ihraç edildi. Birçok Portekizli sömürgeci Güney Afrika ve Güney Amerika'da ortaya çıktı. Rus kaşifler, Kazaklar ve köylüler Sibirya'yı doldurmaya başlar.

20. yüzyılın başlarındaki felaketler

20. yüzyılın başlangıcı, dünya çapındaki halklar için birçok çalkantıya sahne oldu. Yahudilerin Rusya İmparatorluğu topraklarından (çoğunlukla ABD'ye) yeniden yerleştirilmesi başladı. Üç devrimin ardından Avrupa ülkeleri ve Yeni Dünya, Rus göçünün istilasına maruz kaldı. Jön Türklerin Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Hıristiyan nüfusu kitlesel olarak tasfiye etmesinden sonra, çeşitli tahminlere göre 500.000 ila 1.500.000 milyon arası Ermeni, yaklaşık bir milyon Süryani ve Pontus Rumları göç etti.

İkinci Dünya Savaşı ve sonuçları

İkinci Dünya Savaşı sırasında, SSCB'nin birçok halkı kitlesel yer değiştirmeye ve sınır dışı edilmeye maruz kaldı. Volga Almanları Sibirya'ya, Kazakistan'a ve Urallara yerleştirildi, Karaçaylar Kırgızistan'a götürüldü, Çeçenler ve İnguşlar Kazak SSC'ye sürüldü. Kalmıklar orta Sibirya bölgelerine, Uzak Doğu sınır bölgelerinden 172 bin Koreli Orta Asya'ya, Kırım Tatarları ise Özbekistan ile komşu Kazakistan ve Tacikistan bölgelerine yerleştirildi.

Savaşın sona ermesinden sonraki ilk yıllarda, Yahudilerin tarihi anavatanlarına kitlesel göçünün yanı sıra, toplam 16 milyon insanın Pakistan'a göç ettiği Hindistan'ın bölünmesiyle birlikte İsrail devletinin kurulmasına tanık olundu. ve sınırlarından.

MÖ 3. ve 2. binyılların başında Hint-Avrupa halklarının Doğu Avrupa'daki hareketinin genel bir diyagramını çizerek. (bkz. bölüm), burada yaşayan halkların göç süreçlerinin resmini daha ayrıntılı olarak yeniden oluşturmaya çalışalım. Dinyeper ve Don nehirleri arasındaki Türk yerleşimciler arasında hayvancılığın gelişmesi ve hayvan sayısının artması, yeni otlakların geliştirilmesini zorunlu kılarken (bkz. Bölüm), Hint-Avrupalıların hareketinin nedenlerinden biri de göreceli Vistula ile Oka'nın üst kısımları arasında işgal ettikleri bölgenin aşırı nüfusu. Ekonomik faaliyetin temeli olan balıkçılık, yerel nüfus için istikrarlı ve güvenilir bir gıda kaynağı sağladı ve sayıları giderek arttı ve bu da belirli bir demografik gerilime yol açtı. Avrupa'nın doğal koşulları da göçün başlamasına katkıda bulundu:

Bugün kültür ülkesine dönüşen ve yoğun nüfuslu olan geniş alanlar, o dönemde ilkel ormanlar ve geçilmez bataklıklarla kaplı olmasına rağmen bu durum önemli bir engel değildi. Yılın herhangi bir zamanında kano ve sallarla hareket etmenin mümkün olduğu geniş bir nehir sistemi, her yerde yeni alan geliştirme fırsatı sağladı. Su her yerde mevcuttu ve hiçbir yerde susuz topraklar veya çöller yoktu. Avrupa'da öldürücü sıcakların yaşandığı yazlar yaşanmadığı gibi, burada kışlar bile yaşamaya engel olacak kadar şiddetli geçmedi ( Kramer Walter. 1971, 22).

Eski halkların göçleri sırasında nüfusun tamamının yaşadıkları yerleri terk etmediğini özellikle vurgulamak gerekir. Hint-Avrupalılar için yukarıda belirttiğimiz sebepten dolayı buna pek ihtiyaç yoktu; Porzig de aynı şeye inanıyordu ama başka sebeplerden dolayı ( Porzig V., 1964, 97-98). Genellikle fazla nüfus yerleşecek yeni yerler aramak için ayrıldı, ancak oldukça büyük bir kısmı, özellikle izole yerlerde kaldı. Bu bölgeye yeni insanlar yerleştiğinde, önceki sakinlerin kalıntıları onlar tarafından asimile edildi, ancak bir dereceye kadar yeni gelenlerin dilini ve kültürünü etkiledi; Süperpozisyon ilkesi devreye girdi. Birkaç dilin örnekleri ayrı ayrı ele alınır. Öte yandan, yeniden yerleşim güzergahı üzerinde çeşitli nedenlerle uygun yerlere zaman zaman göçmenlerin bir kısmı daimi ikamet için kalırken, çoğunluk da göç etti.

Dolayısıyla o zamanların halklarının hareketi, kelimenin tam anlamıyla bir yeniden yerleşim değildi. Buna yeniden yerleşim demek daha doğru olur. Açıkçası, bunda askeri çatışmalar da vardı, ancak yeni gelenlerle yerli halk arasındaki kültürel temaslar da kaçınılmazdı. Özellikle Türklerin Tripil kültürü bölgesine yerleşmesi sırasında, serbest toprak arayışı içinde Dinyeper'in sağ yakasına doğru ilerlemeye başladıklarında yakın bir kültürel alışveriş yaşandı. Türk boylarının batıya doğru hareketi bu bölümde daha detaylı olarak ele alınmaktadır.

Doğal koşullar nüfus göçlerine katkıda bulunduğu gibi göçlerin yönünü de belirledi. Orman alanlarının hala insanların yerleşmesini zorlaştırdığı ve en uygun yolun nehir sistemleri olduğu açıktır ( Golubovski P. 1884, 13). Nehir navigasyonu çoğunlukla ağaç gövdelerinden oyulmuş tek ağaçlı teknelerde gerçekleştiriliyordu (soldaki tek ağaçlı Slav ağacının fotoğrafına bakın). Nehirlerin daha çok meridyen yönünde aktığı bozkır bölgesinde yeniden yerleşim ihtiyacı insanları başka ulaşım araçları aramaya itmiştir. Bozkırda yaşayan Türklerin tekerleğin icadına bu şekilde ulaşılmıştır.

Türk dillerinde kızak için ortak bir kelime vardır Kanada. Atı ilk evcilleştiren Türkler oldu ve onu kızaklarla eşya taşımak için çekme kuvveti olarak kullandılar. Kızaklar yaz aylarında etkisiz olduğundan, tekerlek icat edilene kadar Türkler göçlerini muhtemelen kışın yapmışlardı. Dönme hareketinin (merdaneler, rampalar vb.) keşfi ve ulaşım amacıyla kullanılması farklı zamanlarda farklı insanlar arasında meydana gelmiştir ( Zvorykin A.A. 1962, 55). Tekerleği kullanma fikri, dış kültürel etkilerden bağımsız olarak Yamna kültürü arasında da ortaya çıktı ( Novozhenov V.A.. 2012. 123). Bu, mezarlarda bulunan disk şeklinde tekerlekli arabalarla kanıtlanmaktadır.

Yamnaya dönemine ait ahşap arabalar.
1. – sanat. Novotitarovskaya (Dinsky bölgesi, Krasnodar bölgesi). 2. – Kalan mezar höyüğü. 3. – Çernişevski mezar höyüğü (Bozkır Trans-Kuban bölgesi).
(Kulbaka V., Kaçur V. 2000, 54)

Sağda: Yamnaya mezarlarındaki ahşap araba buluntularının haritası(MÖ 32-30 yüzyıllar) Güney Ukrayna ve komşu bölgeler ( Orası, 58)

Görünüşe göre tekerlek ve araba, buz pateni pistinde daha da geliştirilmiş bir gelişmeydi. Bu bakımdan, ilk arabalar çok hantaldı çünkü tekerlekler aynı hızda dönüyordu ve tekerleklerle birlikte dönen bir aks üzerine sağlam bir şekilde monte ediliyordu. Bu tür ilkel arabalar, yalnızca kısa mesafelerde düz bir yol boyunca hareket edebiliyordu. Ancak zamanla aks ve tekerlekler ayrıldı. Tekerlekler sabit bir aks üzerine monte edildi ve bu da onlara birbirinden bağımsız olarak farklı hızlarda dönme yeteneği kazandırdı.

Sol: Novotitarovskaya kültüründen bir arabanın yeniden inşası.
Yeniden yapılanma, Ostanniy mezarlığının 150 ve 160 I numaralı mezarlarından alınan malzemeler kullanılarak yapıldı ( Eşcinsel A.N. 1991, 64).

Soldaki şekilde görülebileceği gibi, bu tip arabalar zaten standart parça boyutlarına sahip karmaşık bir tasarımla ayırt ediliyordu.

7 cm kalınlığında ve yaklaşık 70 cm çapındaki üç parçalı tekerleklerin göbekleri her iki taraftan da çıkıntı yapıyordu. Dörtgen akslar çerçeveye yerleştirilmiş ve yuvarlatılmış uçlardaki tekerlekler bunlara bir pim ile sabitlenmiş ve serbestçe döndürülmüştür. Aksları sabitleme yöntemi, bir döndürme cihazının varlığını hariç tutar, yani araba keskin bir dönüş sağlayamaz. Taslak hayvanlar (boğalar veya öküzler), çerçeveye tutturulmuş çatal uçlu bir çeki çubuğunun her iki yanına koşumlanmıştı ( Orası, 64-65). Bu tasarım zaten uzun mesafelere seyahat etmeyi mümkün kıldı. Çeşitli yönlere doğru ilerleyen bu hareket sırasında, Yamnaya kültürünün temelinde ve yerel özelliklerin etkisi altında, Avrupa'da İpli Eşya kültürünün çeşitli varyantları gelişmeye, Asya'da ise farklı türden bir kültür gelişmeye başladı. Kültür türlerindeki farklılık, göçlerin başlangıcındaki zaman farkıyla da açıklanabilir.

Doğu Avrupa'nın Türkler tarafından yerleşimi, Hint-Avrupalıların ve Finno-Ugor halklarının yerleşimlerini atlayarak çeşitli akarsularda gerçekleşti (soldaki haritaya bakınız).

Dinyeper'in sol yakasında yaşayan Türklerin sadece bir kısmı, yani bölgeleri belirlenmiş olan Bulgarların, modern Türkmenlerin, Türklerin, Gagavuzların dilsel ataları sağ kıyıya geçebildi.

Türkler bozkırlardan Dinyester'in sol kıyısı ve Karpatlar'ın kuzey mahmuzları boyunca ilerleyerek yerleşimlerini Sağ Kıyı Ukrayna ve Doğu Polonya'da bıraktılar. Dilleri uzun süre Proto-Türk dilinin arkaik özelliklerini korudu, çünkü eski yerleşim yerlerinde birbirleriyle yakın temas halinde gelişmeye devam eden diğer Türk dilleriyle bağlantıları koptu. Orta Avrupa ve Baltık ülkelerine gelen göçmenlerin çoğu sonunda Hint-Avrupalılar ve Hint-Avrupa öncesi yerliler arasında asimile oldu, ancak tarihsel koşullar nedeniyle Bulgarların torunlarından biri olan Çuvaşlar etnik kimliklerini korudular ve onunla birlikte Proto-Türk dilinin arkaizmi. Bu sayede Çuvaş dilinin malzemesi, Türklerin seyahat rotalarının çok geniş bir alanda izini sürmemize yardımcı olmaktadır.

Desna kıyıları boyunca ilerleyen Türklerin küçük bir kısmı Volga ve Oka nehirlerinin arasına ulaşarak bu bölgeye yerleşerek yerel nüfusu kısmen tahliye etti ve kısmen asimile etti. Burada İpli Seramik kültürünün çeşitlerinden biri olan Fatyanovo kültürünü yarattılar. Bu kültürün Balanovskaya adı verilen bir başka versiyonu, Don'u geçerek Volga'nın sağ kıyısı boyunca Oka'nın ağzına doğru ilerleyen Türklerin bir kısmı tarafından yaratıldı. Türklerin Yukarı Volga'ya göçü, yerel Finno-Ugor nüfusunun önemli bir kısmının hareketine yol açtı (daha fazla bilgi için "" bölümüne bakın)

Aynı zamanda bazı Türk grupları da aşağı Tuna kıyıları boyunca Balkanlara doğru ilerliyordu. Kuzmina'nın işaret ettiği gibi, MÖ 3. binyılda. Yamnaya kabilelerinin bozkır bölgesinden eski tarım kültürleri alanına - Moldova, Romanya, Macaristan'a - kademeli olarak nüfuz etmesi söz konusudur ( Kuzmina E.E., 1986, 186 1989, 23). Tuna Nehri'nin sol yakası boyunca ilerleyen Türkler, Tisza'nın ağzına ulaştıktan sonra kuzeye döndüler. Yavaş yavaş Tisza havzasının sol yakasına, Karpatlar'a kadar, yani Cucuteni kültürünün topraklarına yerleştiler. Tuna ve Tisza nehirleri arasındaki bataklık alan ıssız kaldı. Küçük Türk grupları Tuna'nın sağ kıyısına yerleşti.

Sol: Karpat bölgesinde ve Tuna havzasında bir grup Yamnaya kültürü tümseği.. Harita Piotr Wlodarczak'ın verilerine dayanarak derlendi ( Wŀodarczak Piotr. 2010. Şek. 1)

Antik Yamnaya kültürel-tarihi bölgesinin Avrupa'nın ileri tarihindeki büyük rolünü kabul eden Avrupalı ​​​​bilim adamları, bu bölgenin nüfusunu Hint-Avrupalılarla açıkça ilişkilendiriyor. Özellikle aşağıdaki hususlar Yamniki'nin Tuna havzasındaki yerleşimini karakterize etmektedir:

Batı Karadeniz bölgesi, Eneolitik dönemden başlayarak Hint-Avrupalı ​​göçebe hayvan gruplarının güney ve batı yönlerinde hareket ettiği bölgeydi. Temel olarak bu rotalar Tuna Vadisi'nden (batıya) ve Karadeniz'in batı kıyısından (Balkanlar'a) geçiyordu. Coğrafi (manzara) açıdan bu bölgeler, Karpatlar'ın güneyindeki Tuna bölgesinden Orta Avrupa'nın ovalarına (modern Macaristan, Kuzey Yugoslavya, Batı Romanya ve Güney Romanya'ya) kadar uzanan Azak-Karadeniz bozkırlarının bir devamıydı. Slovakya). Yani, daha önce Balkan Yarımadası ve Orta Avrupa'nın tarım kabileleri tarafından işgal edilen bölgeler. Kuzey Karadeniz bölgesindeki bozkır pastoralistlerinin - Azak bölgesi bu bölgelere nüfuz etmesi, büyük ölçüde, “Hint-Avrupalılaşma” terimiyle yansıtılan tarımsal ve pastoral kabilelerin oluşumunun ve daha da gelişmesinin özgüllüğünü belirledi ( Kulbaka V., Kaçur V. 2000, 27

Yamnaya kültürlerinin Türk etnik kökeni göz önüne alındığında, yukarıdaki alıntının anlamı haklı olarak özellikle Türklere atfedilebilir. Üstelik önemli bir hata içeriyor. Hint-Avrupalıların Avrupa'ya yerleşmesi, Yamnaya kültürü temelinde gelişen İpli Eşya kültürlerinin (CWC) yayılmasıyla ilişkilidir. Ancak Balkanlar'da KShK anıtları kaydedilmedi.

Birçok araştırmacıya göre Cucuteni-Trypillia kültürünün genetik kökleri Bug-Dinyester Neolitik döneminde değil, Balkanlar, Aşağı Tuna ve Karpat Havzası kültürlerinde gizlidir; etnik kökenlerinin bilinmediği kabul edilir ( Zbenovich V.G., 1989, 172; Ukrayna SSR Arkeolojisi, 1985, 202-203). Atalarının Balkanlara Küçük Asya'dan gelmiş olması durumunda, Trypillian'ların Semit olabileceğini varsaydık. Balkan kültürleri ile Küçük Asya arasında bazı belirsiz bağlantılar var.

Eğer Trypillialılar Sami idiyse, Türklerin komşuları oldukları için dillerinin Türk dilleri üzerindeki etkisinin izleri kalmalıydı. Dinyeper, özellikle kış aylarında aşılamaz bir engel olamaz, dolayısıyla Türkler ve Trypillialılar arasında ilkel ticaret ve kültür alışverişi gerçekleşmiş olmalı. Ticaret alanında Trypillia etkilerinin izlerini arar; “Ürün”, “ödeme” anlamına gelen kelimeler arasında belli sonuçlar verdi. Benzer bir kelime Çuvaş dilinde de mevcuttur. keměl“gümüş” anlamına gelen kelime, diğer Türk dillerinde de bu dillerin fonolojisine tam uygun olarak ona karşılık gelmektedir. kımız"Aynı". Elbette o eski zamanlarda gümüş para yerine geçebiliyordu ve kelimenin anlamındaki değişiklik, ticaret yapan tarafların tercüman olmadan yaptıkları ve dolayısıyla aynı nesneye farklı anlamlar verebilmelerinden kaynaklanıyordu. Bazıları için sadece ödeme olan şey, bazıları için gümüşün özel bir anlamını taşıyordu. Daha sonraki araştırmalar, Trypillians'ın Sami kökenini ciddiye almanın nedenini veren zengin materyaller getirdi. Bu konu "" bölümünde ayrıntılı olarak ele alınmıştır.

Görünüşe göre Trypillian'ların kabile liderleri yoktu, ancak yaşam standartlarının birisi tarafından belirlenmesi gerekiyordu, ancak kimin tarafından tam olarak belirsizliğini koruyor. Başlangıçta onların da bir rahip sınıfı yoktu ve Geç Trablus'ta rahip ve rahibelerin ortaya çıkışı, Yamnaya kültürünün kabilelerinden ödünç alınan atalar kültünün etkisiyle açıklanıyor ( Alekseeva, I.L.. 1991, 21). Bununla birlikte, Trypillian toplumunda, kadın-anne imajına yansıyan doğurganlık kültünün genel olarak ifade edilmesinde, kadın formlarının vurgulandığı figürinlerin buluntularının da kanıtladığı gibi, bazı manevi otoriteler olmalı. Hatta daha önceleri Trypillia toplumunun anaerkil örgütlenmesi hakkında hakim bir bakış açısı bile vardı, ancak böyle bir görüş “kadın ata kültünün neredeyse hiç kaydedilmediği” gerçeğiyle çelişiyor ( Orası,18). Toplumda kadına yönelik kutsal tutumun, kişinin fiziksel üstünlüğü nedeniyle ev içinde oynadığı rolle çatıştığı düşünülebilir. Muhtemelen Trypillia toplumunun bu iç krizi, onun gerilemesini önceden belirledi ve doğudan gelen savaşçı göçebelerin bu topraklarda fazla zorlanmadan hakim bir pozisyon almasını kolaylaştırdı. Ancak Trypillia kültürel mirası bu bölgenin daha sonraki kültürleri üzerinde izler bıraktığından nüfusun büyük bir kısmının yerinde kaldığı varsayılabilir. Ve bu oldukça muhtemeldir, çünkü işgalciler sivilleri pervasızca yok edemezler. Görünüşe göre kendilerini yerleşim yerlerini yağmalamak ve yok etmekle sınırladılar ( Bryusov A.Ya.., 1952).

Trypillian'larda kadın anne kültünün yanı sıra erkeksi bir ilke olarak boğa kültü de vardı ve bu iki kült bir şekilde iç içe geçmişti ( Zbenovich V.G., 1989, 165). Yamniki'nin erkek gücünün sembolleri olarak boğa imajının ve fallik kültün yanı sıra ataerkil klan sistemi, ata kültü ve cenaze töreninin de yanlarında getirildiği kanısındayız ( Alekseeva, I.L.. 1991, 20-21).

Trypillia kültürü alanında, geç gelişim aşamasının başlangıcıyla birlikte olması mümkündür. İLE(MÖ 3000 – 2400) Hint-Avrupa kabileleri de yavaş yavaş yerleşmeye başlamış, orta dönemde Trypillia kültürünü benimsemişlerdir. İÇİNDE(MÖ 3600 – 3000) Güney Böceği, Ros ve orta Dinyeper'in üst kısımlarına yayıldı ( Ukrayna SSR Arkeolojisi, 1985, 211). Böylece kültürün yayılması güneybatıdan kuzeydoğuya doğru ilerledi, ancak arkeologlar tarımsal nüfusun Trypillian kültüründen istila edildiğini not etmiyorlar ( Kuzmina E.E., 1986, 186).

Ukrayna topraklarındaki Antik Yunan toponimi.

Bu arada Yunanlıların çoğu Dinyeper ağzına doğru yelken açmaya devam etti. Deniz taşıtları inşası ve navigasyon konusunda tecrübe kazanarak Karadeniz kıyılarında hareketlerine devam ettiler. Yunanca'da denize, Slavcaya benzer şekilde ποντοσ kelimesi denir. yol. Navigasyon becerileri daha sonra Yunanlılar tarafından Ege Denizi adalarına yerleşmeye katkıda bulundu. Tuna'nın koluna ulaşan Yunanlılar, nehrin yukarısındaki Demir Kapı'ya tırmandılar, bu da daha fazla navigasyonu imkansız hale getirdi, böylece daha önce görünüşe göre Küçük Asya ile akraba olan kabilelerin yaşadığı Mora'ya kara yoluyla taşındılar. Her halükarda, Yunanistan'ın en eski yer adları Hint-Avrupa dilleri için alışılmadık özellikler ortaya koymaktadır.

Yunanlılar birkaç dalga halinde Ege ve Mora Yarımadası'na yerleştiler. Daha sonraki Akalar, İyonlar ve Aeolyalılardan oluşan ilk dalga, Balkanlar'dan yola çıkarak 1900 civarında Ege Adaları'na ulaştı. Reklam Fatihler, Pelasglar, Karyalılar veya Lelegler olarak adlandırdıkları önceki yerleşimcilerin yerleşimlerini harabeye çevirmişlerdir. Gizemli Pelasgian kabilesinin karanlık anıları klasik çağlara kadar Yunanlılar arasında kaldı ( Hoffmann O., Scherer A., 1969, 19). Bu Yunan istilasıyla, yerel kültürel geleneklerin yeni Hint-Avrupa unsurlarıyla kaynaşmasıyla karakterize edilen Orta Helladik dönem başladı. Bu dönem üç yüzyıldan fazla sürdü ve kültürel sentezin sonunda Miken dönemi (MÖ 1600 - 1050) geldi. XIV-XIII yüzyıllarda. M.Ö. Achaean'lar Küçük Asya, Mısır, Sicilya ve Apenin Yarımadası'nın güneyine doğru genişlemeye başladılar. Bu genişleme Mısır kaynaklarından gelen "deniz halklarının" istilasına ilişkin raporlarla ilişkilidir. Yunanlıların Truva'ya saldırısı bu döneme kadar uzanıyor. Truva Savaşı'nın sona ermesinden kısa bir süre sonra, MÖ 1200 civarında. Arkeolojik verilere göre, Yunanistan kıtasında, yine kuzeyden gelen Achaean'ların daha ilkel akrabaları olan Dorlar gibi Yunan kabilelerinin yeni bir istilasıyla ilişkili bazı yıkıcı olaylar meydana geldi.

Hint-Avrupa genişlemesinin ikinci akışı, iç kesimlerden güneybatıya, Adriyatik kıyılarına doğru geçti. İtalik ve İliryalıları içeriyordu. Bronz Çağı'nın sonu ve Demir Çağı'nın başlangıcında, Transdanubia ve Alfold'un nüfusunun bileşiminde büyük değişiklikler meydana geldi ( Şuşarin Başkan Yardımcısı, 1971, 15). Bu değişiklikleri İtaliklerin ve İliryalıların gelişiyle ilişkilendirmek için nedenler var. İkincisi, Balkanlara doğru hareketlerinde Saksonya, Moravya, Bohemya'da durdu ve burada izlerinin toponimide bulunabileceği ( Pokorny J., 1936, 193), daha sonra Balkan Yarımadası'nın kuzeybatısına yerleşti ve daha sonra Epirus'u ve muhtemelen Yunanistan'ın daha büyük bölgelerini işgal etti ( Hoffmann O., Scherer A.1969., 10). Ancak ilk hareket edenler İtalik kabileler (Sabinler, Osci, Umbrialılar, Latinler) oldu, çünkü onlar gezintilerinde biraz daha ileri giderek Apennine Yarımadası'na doğru ilerlediler. Yarımadanın yerleşimi birkaç dalga halinde gerçekleşti; görünüşe göre Latinler ve Falisci uzun süre Pannonia'da kaldı.

Sağda: MÖ 1. binyılın başında İtalya halkları.

Haritadaki sayılar şunları gösterir:

1. – Venedik.

2. – Ligurlar.

3. – Etrüskler.

4. – Sabinler (Picenes).

5. – Umbra.

6. – Latinler.

7. – Messapyanlar (Yapıgi).

8. – Oski.

9. – Sicanlar.

10. – Sardes.

11. – Korsalar.

Hint-Avrupa kabilelerinin güneye olan tüm bu hareketi birkaç yüzyıl sürebilir, çünkü Frigyalılar ve Ermeniler daha sonra genel yeniden yerleşim sürecine katılmıştır. Friglerin Balkanlar üzerinden Küçük Asya'ya nüfuz ettiği gerçeği Yunan efsanelerinde doğrulanmaktadır. Frigyalılar ve gizemli "sinekler", Dorlar'la hemen hemen aynı zamanlarda Marmara Denizi kıyılarına geldiler ( Bartonek Antonın, 1976, 60-65). Bu "sinekler", Friglerle akraba bir kavim olabileceği gibi, onların kavimlerinden biri de olabilir, Friglerin diğer adı da olabilir, ancak "sinekler"in daha sonra Dicle'nin üst kesimlerine kadar ilerleyerek buraya yerleşmiş olmaları da mümkündür. onların modern Ermenilerin ataları olduklarını öne sürüyor Doğru, Tumanyan, Hitit ve Asur-Babil kaynaklarından elde edilen verilere atıfta bulunarak, Ermenilerin atalarının “deniz halkları” ile birlikte MÖ 2. binyılın ortalarında Chalis Nehri vadisinde ortaya çıktığını iddia ediyor ( Tumanyan E.G., 1971). Ermeni ve Frig dillerinin özel yakınlığı konusu "" bölümünde tartışılmaktadır. Frigler ve Proto-Ermeniler, Küçük Asya'da MÖ 2. binyılın ortasında (veya sonunda) ortaya çıktıklarından, o zamandan önce (yeniden yerleşim zamanını saymazsak), Dinyeper'in Sağ Yakası'nı doldurmuş olmaları gerekirdi. Bir süre Trakyalıların güneyindeki Hint-Avrupa dil alanında kaldı.

Bazı dilsel verilerden, özellikle de Toharca ve Osetçe dillerinin sözcüksel yazışmalarından da anlaşılacağı üzere, Toharyalıların atalarının vatanlarında bir süre kalmaları gerekiyordu. VE. Abaev eserlerinde şu örnekleri veriyor:

evet. akıllı"kök" - oset. geniş"Aynı",

evet. porat"balta" - Oset. farat- "Aynı",

evet. eksinek"güvercin" - Oset. aksinäg"Aynı",

evet. aca-karm"boa yılanı" - Oset. kalm"yılan",

evet. katlar"göbek" - oset. kasta"Aynı",

evet. kwaš"köy" – Oset. qwä"Aynı",

evet. menki“daha ​​küçük” – Oset. mingi"küçük, yeterli değil."

Hint-Aryanlar Volga ve Uralları geçerek Orta Asya'ya doğru ilerlediler. Ancak bunların bir kısmı sonsuza kadar Doğu Avrupa'da kalmış ve bazı Finno-Ugor dillerinde dillerinin net izleri binlerce yıl boyunca korunmuştur. Hint-Finno-Ugor sözcük yakınsaklıklarının örnekleri T.T. - Kambolov:

Asılı. on"inek" - Eski Hint dhenu"inek",

Mansi śiś"çocuk" - Eski Hint śiśu-"çocuk".

ağızlık saralar"kura" - Eski Hint saralar"renkli" ( Kambolov T.T.. 2006, 32).

Bu çiftlere Finno-Ugric Mokalar arasında yalnız olanı da ekleyebiliriz. vrygaz Fonetik olarak Eski Hint ile neredeyse tamamen aynı. vrgas"kurt" (Erzya dilinde Vergiz). E.A.'ya atıfta bulunarak. Grantovsky, Kambolov ayrıca İran'dakilerden ayrı olarak Hindistan'daki ters Finno-Ugric borçlanmalarından da bahsediyor ( Orası)

Ek olarak, Taman Yarımadası'nda ve komşu bölgelerde yaşayan Sindo-Meot kabilelerinin dillerinin genetik olarak Hint dilleriyle ilişkili olduğuna inanmak için nedenler var:

O.N.'nin çalışmaları sayesinde. Trubaçov yüzlerce eski dil biçimini etimolojiye ayırdı ve Kuzey Karadeniz bölgesinde Hint-Aryan dili kalıntılarının bulunduğu üç geniş alan belirlendi: Sindo-Meot dili (Azak bölgesi), Tauro-İskit dili (Büyük İskit) ve Sigino-Getic (Küçük İskit) . Meot diline ait kalıntıların büyük çoğunluğu, Hint-Avrupa ailesinin Hint-Dardo-Kafir grubunun dilsel materyalleriyle karşılaştırılabilir. Halihazırda açıklanan ve daha önce incelenen dilsel materyal, Sindo-Meotian ve Hint dillerinin genetik olarak ilişkili olduğu sonucuna varmak için yeterlidir. ( Shaposhnikov A.K. 2005, 32).

Zograf'a göre, Hint-Aryan dillerinin iki kola bölünmesi, Avrupa dışında, tabii ki Hindistan dışında da meydana geldi ( Zograf G.A., 1982, 112). Böyle bir bölünme, Hint-Aryanların ilk uzun konaklamaları sırasında bir yerde, muhtemelen Orta Asya'da meydana gelmiş olabilir. Dilbilimsel analiz, Rig Veda'nın yaratılışının MÖ 2. binyıldan daha geç gerçekleşmediğini, bu nedenle Hint-Aryanların Orta Asya veya Kuzey İran'dan hareketinin bu zamandan daha erken gerçekleştiğini göstermektedir ( Lal B.B., 1978, 47). Öte yandan, Hint-Aryanların İran'daki varlığı, ondan çok da uzak olmayan bir yerde, nispeten az sayıda insan ve tanrı ismiyle temsil edilen özel bir "Batı Hint-İran dilinin" ortaya çıkmasıyla kanıtlanabilir:

Bu tür isimlerin alanı Hurri dilinin dağılım alanıyla (İran'ın eteklerinden Filistin'e kadar) örtüşmektedir ( Dyakonov I.M. 1968, 29).

Dyakonov'un bu dili konuşanların savaş arabalarını kitlesel olarak kullanma sanatına dair akıl yürütmesinden, onların "Kafkasya'nın kuzeyindeki" bölgelerden geldikleri sonucu çıkıyor ( Dyakonov I.M.. 1968, 30). Burada, eski Hint-Aryanların göç sorununun, özel bir Hint-İran (Aryan) dil topluluğunun varlığına dair genel kabul görmüş fikirle karıştırıldığı söylenmelidir. Harmatta'ya göre "Hint-İran" halklarının Doğu Avrupa bozkırlarından Asya'ya, Hindustan ve Çin'e kadar ilerleyişi iki dalga halinde gerçekleşti. İlk dalga MÖ 2. binyılın başında, ikincisi ise MÖ 1. binyılın başında gerçekleşti. ( Harmatta J., 1981, 75). Kanaatimizce ikinci dalgada sadece İran kavimleri dikkate alınmalı ve ilki Türklerin Orta Asya'ya göç eden kısmını takip etmelidir (bununla ilgili daha fazla bilgi için aşağıya bakınız).

Sağda: İran kabilelerinin göçü

Hint-Aryanlar, Trakyalılar (Proto-Arnavutlar), Frigler ve Ermenilerin yerleşim yerlerinin ıssız bölgelerinde İranlılar yaşamaktadır (sağdaki haritaya bakınız). Toharların ayrılmasından sonra bölgeleri Baltlar tarafından dolduruldu. Frigyalıların ardından Trakyalılar da Dinyeper'i geçerek uzun süre Sağ Yaka'ya yerleşmişler ve İskit öncesi dönemde buradan Balkanlara doğru ilerlemişler. Keltler, belki de Almanların baskısı altında batıya doğru ilerlemeye başladılar; burada Orta Avrupa'da, kuzeydoğu sınırı Neman boyunca geçiyor gibi görünen urn tarlası kültürlerinin (M.Ö. 1300-750) yaratıcıları haline geldiler. zaten Slavların toprakları vardı Almanlar Keltlerin yaşadığı bölgeye yayıldı ve ayrıca Yunanlıların bölgesini ve İtaliklerin ve İliryalıların güney bölgelerini işgal etti. Bu göçler sürecinde Slavlar da Neman'ın sağ yakasından ilerleyerek topraklarını Baltık Denizi'ne kadar genişlettiler ve böylece Keltlerle doğrudan dilsel temas kurdular.

A.A. uzun süredir Slav-Kelt dil bağlantıları üzerinde çalışıyor. Baltık ülkelerinde Slavların atalarının evini Keltlerin yakınında bir yerde bulan Shakhmatov. Aralarında M. Vasmer ve K. Buga gibi otoritelerin de bulunduğu bazı dilbilimciler, onun Keltler ve Slavlar arasındaki özel yakınlığa ilişkin açıklamalarını çok eleştirdiler ( Martynov V.V.., 1983), ancak daha sonra görüşü daha dikkatli bir şekilde dinlendi:

A.A. Shakhmatov, Slav dilinde Celtic'ten alınmış olduğu iddia edilen sözcüksel alıntıların önemli bir listesini sunuyor; burada sosyal, askeri ve ekonomik terimler önemli bir yer tutuyor. Araştırmacı ayrıca bazı Germenliklerin Keltler aracılığıyla Slav diline girdiğini de varsaydı. Yakın Kelto-Slav ilişkileri, “Venedi” etnik isminin Slavlara yayılmasına katkıda bulundu. ( Sedov V.V., 1983, 98).

Slav dilindeki Keltçe alıntıların örnekleri Gamkrelidze ve Ivanov tarafından verilmektedir: * sümüklüböcek, *övünme, *ben, *gunja, *dǫgъ, *testo(Gamkrelidze T.V., Ivanov V.V., 1984). Fonetikte, Kelt-Slav temaslarının sonucu, Slav dillerindeki sesli harflerin nazalizasyonuydu; bu, genel Slav ünlülerin tek sesli hale getirilmesi süreciyle uyumlu olarak gelişti * tr , *onları , *Açık , *om vesaire. hece yapısında sesin artma eğilimi ile açık hece yasasının hakimiyetine yol açmıştır ( Vinogradov V. A., 1982, 303,Haburgaev G.A., 1986, 94). Kelt'te nazal sesler zaten mevcut olduğundan, onun etkisi altında, bu durumda tek seslilik, kapalı hecelerde belirtilen ünlülerin nazalleştirilmesi yönünde gitti. Bu fonetik etki Keltlerin ve Slavların aynı fonetik bölgede yaşamasıyla açıklanabilir. Bernstein'a göre Lehr-Splawiński, Masurya lehçesinin ortaya çıkışını Kelt etkisiyle açıklamaya çalıştı. Bernstein'ın kendisi de "Proto-Slav dili üzerindeki eski Kelt etkilerinin şimdiye kadar göründüğünden daha derin olduğuna" inanıyordu ( Bernstein S.B., 1961, 95).

V.V. Sedov, Keltlerin MÖ 400 civarında başlayan batıdan doğuya ters göçü sırasında yoğun Slav-Kelt etkileşiminin gerçekleştiğine inanıyordu. La Tène kültürünün yaratıcıları olarak Avrupa kültürüne, özellikle metalurji ve metal işçiliğinin gelişimine büyük katkılarda bulundular ( Sedov V.V. 2003, 4-5). Bu etkinin izleri, yaratıcıları Sedov'un Slavlar olduğunu düşündüğü Przeworsk kültüründe dikkat çekicidir, ancak aslında onlar Almanlardı ve Keltlerin Slavların kültürü ve özellikle metalurjisi üzerindeki etkisi hiç görünmüyor. Bu anlaşılabilir bir durumdur - o zamanlar Slav-Kelt ilişkileri olamazdı; bunlar çok daha erken bir zamanda, hatta Gotlar Vistula havzasına varmadan, Slavları Keltlerden sonsuza kadar ayırmadan önce gerçekleşmişti. Gotların atalarının evi, Pripyat'ın üst kısımları ile Neman arasındaki bölgede, Yaselda'dan Sluch'a kadar M.Ö. 1. binyılın başına kadar kaldıkları bölgede bulunuyordu. Bundan sonra batıya doğru, Vistula'ya kadar uzanan Slav topraklarına doğru ilerlemeye başladılar. Ve sadece birkaç yüzyıl sonra, yeni bir Slav yerleşimci dalgası Gotları bu toprakları terk etmeye ve Vistula'nın sağ kıyısı boyunca Volyn'e ve daha da Karadeniz bozkırlarına doğru ilerlemeye zorladı (aşağıdaki haritaya bakın).

Geç Roma döneminde Wielbark kültürü (Birbrauer F. 1995, 37. Şek. 6, yazan: Kokowski. Problematyka kultury wielbarskiej w młodszym okresie rzymskim).
Orijinal haritada, Gotların atalarının evi (sayı I) ve Slavların atalarının evi (sayı II) ayrıca belirtilmiştir.

Yaşlı Pliny zamanından beri (MS 23? MS - MS 79), eski bilim adamları (Tacitus, Ptolemy) Wends'i Vistula'nın sağ kıyısına yerleştirdiler. Genellikle bu isim Slavlara atıfta bulunur:

... Vistula Nehri'nin doğduğu yerden başlayarak kalabalık bir Veneti kabilesi geniş alanlara yerleşti. İsimleri artık farklı klanlara ve yörelere göre değişse de hâlâ ağırlıklı olarak Sclaveni ve Antes olarak adlandırılıyorlar ( Ürdün III. 35).

Wends ve Venets'lerin tek bir halk olup olmadığı veya bunun farklı veya akraba kabileler için uyumlu bir isim olup olmadığı henüz belirlenmemiştir. Bu bakımdan tarih öncesi çağlardaki Slav göçlerinin tarihi belirsizliğini koruyor. Slavların Gotlar tarafından tam olarak asimile edilmedikleri ve bir kısmının Vistül Nehri'nin sol yakasına sürüldükten sonra Keltlerle birlikte göçlerini sürdürerek Venedik'in şimdiki bulunduğu bölgeye ulaştıklarını varsayabiliriz.

Türklerin Avrasya'da geniş bir alana yayılımı Hint-Avrupalıların göçleriyle karşılaştırıldığında çok daha uzun sürmüş ve Yamnaya ve Yeraltı Mezarları dönemlerini kapsamıştır. Ukrayna ve Kuzey Kafkasya topraklarında, Yamnaya ve Yeraltı Mezarları zamanlarına ait mezarlarda, yaklaşık 250 mezarda ahşap araba kalıntıları ve kilden tekerlekler, arabalar ve çadır arabaları modelleri bulundu ( Kulbaka V., Kaçur V.. 2000, 27). Aynı zamanda araştırmalar, Yeraltı Mezarlığı döneminde Ukrayna'nın Sağ Yakası ve Kuban'da bulunan arabaların ve modellerinin sayısının önemli ölçüde azaldığını, ancak Kuma-Manych depresyonu bölgesinde arttığını gösteriyor; bu da bir artışa işaret ediyor olabilir. Orta Avrupa'ya göçün durması ve doğuya doğru nüfus akışında artış (aşağıdaki haritaya bakın ve yukarıdaki harita 32-30 ile karşılaştırın).

Sağda: Yeraltı Mezarlığı dönemine ait ahşap arabalar, tekerlekler ve bunların kil modellerinin buluntularının haritası(MÖ 29-22 yüzyıllar) Güney Ukrayna ve komşu bölgeler ( Kulbaka V., Koçur V. 2000, 60)

Don-Volga orman-bozkırındaki karakteristik savaş arabası teçhizatına sahip cenazeler, Türklerin ikinci dalgasının Fatyanovo ve Balanovo halkının daha önce izlediği yolu izlediğini gösteriyor. MÖ 2. binyılda Yukarı Oka'dan Urallara kadar Yukarı ve Orta Volga bölgesinin topraklarında. Abaşevo adı verilen yeni bir kültürün yaratıcıları oldular. Arkeolojik buluntular, özellikle o zamanın kültür komplekslerinde bulunan Abaşevo tipi olmayan seramikler, güneyden bu bölgeden yalnızca askeri müfrezelerin geçtiğinin kanıtıdır ve " tam teşekküllü kültürlerin karşılıklı asimilasyonu değil, daha ziyade kişinin kendi "tek kültürlü" kadın açığını yerel kültür pahasına telafi etmesi" (Matveev Yu.P. 2005, 11).

Yeni meralar arayan Türklerin büyük bir kısmı Volga üzerinden Kazakistan bozkırlarına doğru ilerledi ve bir kısmı da Ciscaucasia'ya yerleşerek Maykop kültürünün nüfusunu oradan da sola kaydırmak zorunda kaldı. Volga'nın kıyısı ve doğuya doğru ilerleyin.

Sağda: Eski Türklerin Ciskafkasya'ya Yerleşmesi.

Şu anda Kuzey Kafkasya'nın nüfusu çok ulusludur, ancak bunların arasında Kumuklar, Balkarlar, Karaçaylar ve Nogaylar gibi Türk halkları da bulunmaktadır.

Üstelik sadece Nogaylar belirgin Moğol özellikleri taşıyor ve diğer Kafkas Türkleri de tıpkı Türkler, Azerbaycanlılar, Türkmenler, Gagauzlar gibi Kafkas tipine ait. Moğol özellikleri en ufak bir melezlemede açıkça kendini hissettiriyor, bu nedenle bu halkların atalarının bir zamanlar ana nüfusun Moğol ırkına ait olduğu bölgede bulunduğuna dair büyük şüpheler var. Türk dillerinin oluşum alanlarının konumuna göre Kafkas Türklerinin atalarının Seversky Donets ile Dinyeper arasında bir ata yurdu vardı. Ve Yakutların, Kırgızların, Kazakların, Hakasyalıların ve Tuvinyalıların dilsel ataları aynı zamanda Seversky Donets ve Don arasında yaşadılar. Volga boyunca doğuya doğru ilerlemeleri gerekenler tam da onlardı.

Prensip olarak Çuvaş ve Kazan Tatarlarının da Moğol özelliklerine sahip olmaması gerekirken, laponoid özelliklere sahip Finno-Ugor halklarıyla melezleme sonucu veya Tatar-Moğolların Doğu Avrupa'ya gelişinden sonra ortaya çıkmışlardır. Çuvaş ve Tatarların Moğollarla karışması geniş çapta gerçekleşmiş olamaz, ancak bazı Çuvaş ve Tatarların Moğol özellikleri oldukça dikkat çekicidir. Bu da onlardan kurtulmanın ne kadar zor olduğunu bir kez daha gösteriyor. Eğer modern Türklerin ataları Altay'da yaşamışsa, görünüşleri bunu açıkça göstermektedir. Dolayısıyla sadece Çuvaş ve Tatarların değil, aynı zamanda Türkmenlerin, Kıpçakların (modern Kırım Tatarlarının ataları, Balkarlar, Karaçevitler, Kumuklar), Oğuzların (Gagavuzların ataları), modern Türklerin ve Azerilerin ataları olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. hep Doğu Avrupa'da kaldı ya da Hazar bölgesinden pek uzaklaşmadı.

Kıpçakların tarih öncesi çağlardan beri Ciscaucasia'da yaşadıklarını gösteren gerçekler var. Her şeyden önce bu, Türk toponimiyle kanıtlanmaktadır (örneğin Terek, Beshtau, Ersakon, Kyzyl-Togai, Uchkeken). Yalnızca Kuzey Osetya topraklarında “Türk ve Moğol dillerinden açıklanan yüz elliden fazla coğrafi isim bulunmaktadır” ( Tsagaeva A.Dz. 2010, 97). Ve Tsagaeva, bu yer adlarının Hun ve Tatar-Moğol kabileleri tarafından bırakıldığını öne sürüyor, ancak bu ifade yalnızca kısmen doğru olabilir. Fatihler genellikle yerleşim yerlerinin isimlerini değiştirmezler. Osetliler, Don Havzası'ndan Kafkasya'ya gelip yerel Türkleri yerinden ettiklerinde veya asimile ettiklerinde, aynı zamanda, örneğin Ursdon Nehri'nin adından da anlaşılacağı gibi, ya Türk isimlerini değiştirmediler ya da onları Osetçeye tercüme ettiler. Aksu “Beyaz Su” Türkçesinin bir çevirisi ( Orası, 18). Abaev'in hesaplamalarına göre Osetçe ve Karaçay-Balkar dillerindeki ortak kelime sayısı iki yüze ulaşıyor. Aynı zamanda olası yapılanmaları da mantıklıdır:

Sözcüksel yakınlaşmaların üç ana kategorisi ayırt edilir: Osetçe'den Balkar-Karaçay'a alınan öğeler, Balkar-Karaçay'dan Osetçe'ye aktarılan öğeler ve her ikisi tarafından da ortak bir yerel Japhetic alt katmandan benimsenen öğeler ( Kambolov T.T. 2006, 277).

Kambolov, ödünç almanın yönünü belirlerken morfolojik, etimolojik, fonetik ve diğer kriterlerin kullanılabileceğini ancak yakınlaşmanın stratigrafisi için bir kriter sunmadığına dikkat çekiyor. Bunu V.I. ile keskin bir polemik yaparak yapıyor. Abaev, M. Dzhurtubaev. Kuzey Kafkasya halklarının karşılıklı dilsel borçlanmaları ve özellikle Oset dilinin Türk dillerinden ve diğer dillerden borçlanmaları hakkında çok büyük miktarda veriyi analiz ediyor. Rakamlar ve gerçekleri kullanarak, Osetyalıların buraya gelmesinden çok önce Kafkasya'da Karaçayların ve Balkarların yaşadığını kanıtlıyor ( Dzhurtubaev M. 2010, 265-413). Onun argümanları üzerinde burada daha detaylı durmak mümkün değil, bu ayrı bir büyük konu ama şunu da belirtmek gerekir ki Dzhurtubaev, Osetyalıların Kafkasya'ya Büyük Bozkırdan değil Transkafkasya'dan geldiğine inanırken yanılmıştı. Tıpkı Türkler gibi bozkırdan geldiler ama bir buçuk bin yıl sonra.

Zaten tarihsel zamanlarda, Balkarlar ve Karaçaylar, Kabardeyler ve Çerkesler tarafından dağlık bölgelere geri itilmişti, ancak Kumuklar, bir zamanlar Dağıstan vadilerine doğru ilerlemelerine rağmen, ovada yaşamaya devam ediyorlar; bunun kanıtı isimleridir. Sulak ve Türk unsuru taşıyan diğer nehirler Koysu. Farklı kökenlerden halkların yakın çevresine yerleşen Türkler, yalnızca yerel halkın geleneklerini ve yaşam tarzını benimsemekle kalmadı, aynı zamanda Kafkas halklarının ortak kültürel birikimini de zenginleştirdi. Örneğin, yeni doğmuş bir çocuğun geçici olarak başka bir aileye nakledilmesine dayanan yaygın bir "süt kardeşliği" geleneğinin ortaya çıkmasına neden oldular. Bu gelenek denir zorla almak, emcheg ancak aynı kelimeler “üvey kardeş”, “öğrenci” anlamına da gelebilir. Geleneğin Türk kökenli olduğu, Türk dillerinde “anne memesi” (kum. amcäk, karach., balk emçek).

Kıpçakların veya Kumanların Orta Asya'ya hiç gitmedikleri gerçeği, Batı Kafkasya nüfusunun genetik yapısının incelenmesiyle doğrulanmaktadır:

Doğu Avrasya bileşeni ise, incelenen popülasyonlarda hem mtDNA hem de Y kromozomu verilerine göre yaklaşık olarak aynı ölçüde temsil edildiği ortaya çıktı. Aynı zamanda Türkçe konuşan Karaçaylar bu bileşenin önemli bir kısmını göstermemektedir, bu özellikle mtDNA için geçerlidir. Üstelik bazı Abhaz-Adıge popülasyonları bunu daha büyük ölçüde içeriyor. Y kromozomuna ilişkin veriler genel olarak bu verileri doğruluyor... ( Litvinov Sergey Sergeyeviç, 2010, 20).

Balkarlar (Karaçay?). "Unutulmuş Hikayeler" sitesinden fotoğraf.

Soldaki fotoğraf Balkarlar ve Karaçaylarda Moğol ırkının izlerinin bulunmadığını açıkça göstermektedir. Polovtsy'nin 11. yüzyılın başında Volga'nın ötesinden Karadeniz bozkırlarına gelerek Peçenekleri oradan uzaklaştırdığına inanılıyor.

Bununla birlikte, eski Rus ve Bizans kaynaklarında büyük bir halkın komşu bir ülkeyi işgal etmesi gözden kaçmasa da, böyle bir varsayımı doğrulayan hiçbir tarihsel kanıt kesinlikle yoktur.

Geçmiş Yılların Hikayesi'nde Polovtsyalıların ilk sözü 1055'in altındadır ve çok gündeliktir: “Aynı yıl Bolush, Polovtsyalılarla geldi ve Vsevolod onlarla barıştı ve Polovtsyalılar geldikleri yere geri döndüler. ” Tarihçi için yakın çevredeki Polovtsyalıların varlığında yeni bir şey yok.

Türklerin Kafkasya'ya gelişinden önce, herhangi bir modern Kafkas halkıyla özdeşleştirilmesi mümkün olmayan, etnik kökeni bilinmeyen Maykop kültürünün taşıyıcıları yaşıyordu. Bu nedenle, varsayımlar farklı olabilir ve bunlardan biri, Maykopyalıların Türklerin ayrı bir kolu tarafından Volga'nın ötesine zorla sürüldükleri ve daha sonra Türklerin ana gövdesinin biraz güneyine, Altay yönüne göç ettikleri olabilir. Pek çok bilim adamı, Doğu Avrupa'dan göçmenlerin gelişini, yerel topraklarda gelişemeyen Afanasiev kültürünün Asya'da ortaya çıkışıyla ilişkilendiriyor:

Güney Sibirya ve Orta Asya arkeolojisinde Afanasyev kültürü, çeşitli nedenlerden dolayı uzun süredir ve haklı olarak özel bir yere sahiptir. Bunlardan en önemlisi belirlenen alanda ilk kez şu anda gerçekleşen köklü kültürel dönüşümlerdir. “Afanasiev fenomeninin” temel bileşenleri M.P. Gryaznov... Bu, üretici bir sığır yetiştirme ekonomisine geçiş, bakır metalurjisinin başlangıcı, karmaşık bir sosyal ilişkiler sisteminin ortaya çıkma sürecini gösteren, sosyal tabakalaşmanın ortaya çıkışını öne süren bir dizi dolaylı veridir, tamamen yeni, ancak yine de bozkır dünyasında nihayet şekillenecek tanınabilir bir matrise işaret eden özel ideolojik fikirler ve diğer yenilikler ( Fribus. AV, 2012, 199).

Afanasyev kültürünün anıtları Yukarı ve Orta Yenisey'de, Altay Dağları'nda ve Moğolistan'da geniş bir alanda kayıtlıdır. Çalışmaları, sonuçları genellemeden, birbirinden bağımsız olarak çeşitli araştırmacı grupları tarafından gerçekleştirildi ( Stepanova N.F., Polyakov A.V. 2010, 4). Ancak antropolojik araştırmalar, Afanasevo halkının kranyolojik tiplerinin, Sredny Stog halkının ve Sredny Stog halkının torunları olan Zaporozhye bölgesindeki Yamniki veya Kalmykia'nın veya Sredny Stog halkının torunları olan bir mestizo grubunun kafataslarından farklı olmadığını göstermektedir. Sredny Stog kültürünün popülasyonuyla aynı bileşenlerin karışımı ( Solodovnikov K.N. 2003). Bu sonuç arkeolojik verilerle doğrulanmaktadır:

Etnokültürel olarak kabul edilebilecek bir dizi özellik, proto-Afanasyevski kompleksinin oluşabileceği bölgeleri gösterir - bunlar Aşağı Dinyeper bölgesi ve bozkır Kırım'dan Azak bölgesine ve Ciscaucasia'ya kadar olan bölgelerdir. Sadece burada Afanasyev cenaze töreniyle, özellikle belirli cenaze yapılarıyla benzerlikleri görebiliriz. Cenaze uygulamasının geri kalan unsurlarına gelince, en genel biçimdeki tüm özellikler, eski Yamnaya kültürel-tarihsel yapısının oluşumunun erken aşamasında bütünleştirici bir unsur olan erken dönem ortak Yamnaya standardı ile daha doğru bir şekilde karşılaştırılacaktır. bölge ( Fribus A.V. 2012, 200).

Dolayısıyla Afanasevo kültürünün yaratıcılarının Kuzey Karadeniz ve Azak bölgelerinin bozkırlarından gelen Türk boyları olduğuna dair kanıtlar var. Türklerin Altay'a göçünün kronolojik çerçevesini oluşturmak zordur. Afanasyevsky ve Yamnaya kültürlerinin anıtlarının benzerliği onları eşzamanlı olarak değerlendirmemize izin veriyor, ancak aralarında birkaç bin kilometrelik bir mesafe var, dolayısıyla kronolojik bir kayma kaçınılmaz. Öte yandan Yamnaya kültürel-tarihsel topluluğunun yaşının belirlenmesi radyokarbon yöntemi kullanılarak hesaplandığından, Afanasyevski kültürünün yaşının belirlenmesinde de aynı yöntemi kullanmaktan başka çare yoktur. Hesaplamalara göre Orta Yenisey ve Altay'daki mezar anıtları için radyokarbon tarihleri ​​aralığının üst sınırı bir yıllık doğrulukla örtüşmektedir (MÖ 2289 ve 2290). Ayrıca Altay tarihleri ​​1500 yıl boyunca nispeten eşit bir şekilde dağılmıştır. geride bırakılan anıtların sayısıyla açıkça çelişiyor ve Orta Altay'da - 700 yıllık bir kronolojik aralıkta (MÖ 3200-2500). Sorun, Altay'da Afanasyevski anıtlarının neden Orta Yenisey'dekinden daha erken ortaya çıkmış olabileceğidir ve bunun açık olarak kabul edilmesi önerilmektedir ( Polyakov A.V.. 2010. 161).

Bununla birlikte, Afanasyev kültürünün yaratıcılarının batıdan geldiğini kabul etmekle birlikte, diğer şeylerin yanı sıra tekerlekli taşımacılığın yaygınlaşmasıyla da kanıtlandığı gibi (aşağıdaki haritaya bakınız), Orta Yenisey'deki Afanasyev anıtlarının ortaya çıkamayacağı konusunda da hemfikir olmalıyız. Altay'dan daha erken.

Ural-Kazak bozkırlarında araba taşımacılığının dağılımı.
Malzemelere dayanmaktadır (I.V. Chechushkov, A.V. Epimakhov, s. 207)

Türk boyları doğuya doğru hareketlerinde atalarının vatanlarındaki yerleşim yerlerine göre belirlenen bir sırayı gözlemlediler. Aşırı doğu bölgesini işgal eden Yakutlar, Balkhash'ın kuzeyine, Baykal Gölü yönünde ilk hareket edenlerdi. Daha sonra Lena'ya tırmanarak mevcut yaşam alanlarına ulaştılar. Geleneksel olarak Tuba dediğimiz Tuvanların ataları onları takip etti. Yenisey'in üst kısımlarına ulaştılar ve şimdi orada yaşıyorlar. Altay Dağları'ndaki modern komşularının ataları, atalarının evindeki komşularla aynıydı. Her ikisinin de kuzeyinde artık Hakaslılar, Kamasinler, Şorlar ve Çulım Tatarları yaşamaktadır. Hepsi, atalarının vatanındaki Türk topraklarının en kuzey kısmını işgal eden, bizim geleneksel olarak Hakas dediğimiz dilden gelen benzer diller konuşuyorlar. Açıkçası, daha kuzeydeki bir akıntıya doğru ilerliyorlardı ve güney komşuları Kırgızlar da arkalarında hareket ediyorlardı. Bir süreliğine Sibirya'daki komşu bölgeleri işgal etmeleri gerekiyordu, ancak daha sonra Kırgızlar şu anda yaşadıkları Orta Asya'ya taşındı. Öncelik sırasına göre modern Kazakların ve Nogayların ortak ataları Kırgızları takip etti. Kazaklar yavaş yavaş Aşağı Volga'dan Altay'a kadar geniş bir bölgeye yerleşti ve Nogaylar yakın zamanda Avrupa'ya geri döndü. Volga'yı geçen Türklerin sonuncusu, toplu olarak Karluklar adını verdiğimiz Özbeklerin ve modern Uygurların atalarıydı (aşağıdaki haritaya bakınız).

Sir Derya'nın sağ kıyısı boyunca uzanan Karluklar, Zeravşan'ın aşağı kesimlerine ulaştı; burada Özbekler hâlâ orada ve yakın bölgelerde yaşıyor. Uygurlar, Çin'in Sincan Uygur Özerk Bölgesi'nde Özbeklere yakın bir yerde yaşıyor. Hakasçaya yakın bir dil konuşan Sarı-Uygurları onlarla karıştırmamak gerekir. Sincan'ın doğusunda, Çin'in kuzeyindeki Gansu eyaletinde yaşıyorlar. Oraya nasıl ulaştıklarını söylemek zor ama Karlukların yolu arkeolojik buluntulardan yola çıkarak yeniden inşa edilebilir:

Bozkır kabilelerinin Orta Asya sınırlarına doğru ilerleyişi, Zeravşan'ın aşağı kesimlerinde Zamanbaba mezarlığının ve artık Zamanbaba kültüründe birleşmiş olan diğer anıtların keşfiyle kanıtlanmaktadır ( Masson V.M., Merpert N.Y., 1982, 329).

Şu anda Harezm, Taşkent, Semerkant ve Buhara bölgesinde keşfedilen Zamanbaba kültürünün anıtları, birçok açıdan Andronovo kültürüne yakındır. Aynı zamanda cenaze töreni Yeraltı Mezarlığı dönemi kültürlerinin özelliklerini de taşıyor. Bütün bunlar, Yamnaya görünümündeki bozkır kabilelerinin oluşumunda yer aldığına inanmak için sebep veriyor ( Masson V.M.. 1989, 64).

Muhtemelen Türklerin güneydeki Afganistan'a ilerleyişi büyük yerel nüfus tarafından durduruldu. Margiana'daki yangın izleri ve bozkır tarzı seramiklerin bulunduğu müstahkem yerleşimler bu varsayımı doğrulayabilir. Görünüşe göre, savaşçı göçebelerle ilk toplantıların ardından yerel çiftçiler, yerleşim yerlerini ve tapınaklarını korumak için surlar inşa etmeye başladılar. Orta Asya'nın güneyinde düzenli kalelerin ilk ortaya çıkışı MÖ 3. - 2. binyılların başlarına kadar uzanmaktadır ( Shchetenko A.Ya. 2005, 124-131). Bu dönem tam olarak Türklerin Kazakistan ve Orta Asya bozkırlarına devam eden göçüne denk geliyor.

Türklerin doğuya doğru yayılması birkaç yüzyıl boyunca devam etti ve Tunç Çağı'nın başlamasıyla birlikte, Andronovo kültürünün yaratıcıları haline gelen yeni bir Türk dalgası Altay'a ilerledi ve Kafkasya'nın morfolojik özellikleri antropolojik çalışmaların verilerini doğrulayabilir:

Morfolojik özellikleri bakımından Kafkasoid olan popülasyon, Kalkolitik ve Tunç Çağlarında ve kısmen Erken Demir Çağında Altay-Sayan Yaylalarının ezici çoğunluğunu oluşturuyordu. Moğol karışımı şu anda yalnızca izole durumlarda kaydedilmiştir, ancak Erken Demir Çağı'ndan başlayarak sürekli olarak artmakta ve modern çağda tam avantajına ulaşmaktadır ( Alekseev V.P., 1989, 417).

Preobrazhenka-3 mezarlığının Andronovo serisindeki Kafkas kafataslarının bir kısmının Tunç Çağı bozkır kültürleri serisi ile morfolojik benzerliği, Andronovo kültürünün fiziksel olarak yayılmasının batı bölgelerinden nüfus göçü olasılığını göstermektedir. Akdeniz ırksal tipinin ortaya çıktığı görünüm ( Molodin V.I., Chikisheva T.A., 1988, 204).

Sağda: Tunç Çağı Adamı. Kazakistan ve Güney Sibirya. Andronovo kültürü.

M.M.'nin yeniden inşası. Gerasimova.
(Dünya Tarihi. 1955. Cilt 1, s. 457).

Aynı zamanda “Andronovo zamanlarında Barabinsk orman-bozkır nüfusunun olağanüstü derecede karışık olduğu” gerçeğine de dikkat çekiliyor ( Molodin V.I., Çikişeva T.A., 1988, 204), ancak uzmanlar kesinlikle Kafkas görünümlü insanları Hint-Avrupalıların Sibirya ve Orta Asya'ya göçüyle ilişkilendirmektedir:

Andronovo topluluğunun kökeni, Hint-Avrupa halklarının tarihindeki temel sorunlardan biridir. Bu topluluğun Hint-İran veya İran bağlantısının kanıtlanmış olduğu düşünülebilir ( Kozintsev A.G., 2009, 126).

Bu cesur açıklamanın ne kadar adil ve neye dayandığı şu gerçeklerden anlaşılabilir:

1960 yılında arkeolog S.S. Chernikov, Moskova'da, elde ettiği arkeolojik materyale dayanarak "kışkırtıcı" düşünceleri ifade ettiği "Bronz Çağında Doğu Kazakistan" adlı ilginç bir kitap yayınladı: Andronovo kültürünün taşıyıcıları. İran dili konuşan biri olarak, haklı olarak Türk halklarının atalarını çağırdı. S.S. Chernikov, Andronovo halkının İranca konuştuğu fikrine kapılan bazı arkeologlar tarafından hemen sert eleştirilere maruz kaldı. ( Laipanov K.T., Miziev I.M., 2010, 6).

İranca konuşan Andronovo halkının ikna olmuş destekçileri için bir soru ortaya çıkıyor: Oldukça büyük bir Hint-Avrupalı ​​kitlesinin, yerel dillerde gözle görülür izler bile bırakmadan, yeryüzünden tamamen kaybolması nasıl mümkün olabilir? nüfus? İçinde yavaş yavaş çözülseler bile, Tochar deneyiminin gösterdiği gibi, bunun yüzlerce yıl sürmesi gerekirdi. Bu süre zarfında, Avrupa'dan gelen göçmenler, Sibirya sakinlerinden daha yüksek bir kültürün taşıyıcıları oldukları için yerel nüfusun en azından bir kısmını asimile etmek ve onlara kendi dillerini empoze etmek zorunda kaldılar. Göçmenleri Türk olarak kabul edersek göreceğimiz şey tam olarak budur. Türklerin yerel halkla ortak yaşaması ve doğal melezleşmesi sürecinde, zamanla, Türklerini (Yakutlar, Tuvanlar, Hakaslar, Kırgızlar, Kazaklar, vb.) veya Moğol dili.

Başkurtların atalarının göçleri hakkında kesin bir şey söylemek zordur çünkü Moğol unsurları oldukça güçlü bir şekilde ifade edilmiştir ve dil olarak Tatarlara yakındırlar. Oğuzların, Selçukluların ve Türkmenlerin Trans-Hazar bozkırlarında ortaya çıkış zamanları hakkında kesin olarak konuşmak da zordur.

İNSANLARIN BÜYÜK MİSYONU, Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünün ana nedenlerinden biri olan (bkz. Antik Roma) ve temellerinden biri olan, 4.-7. yüzyılların sonlarında Avrupa'da kitlesel göçler için tarih biliminde kabul edilen bir atama. Avrupa'nın modern etnokültürel haritasının oluşturulması için. “Halkların Büyük Göçü” (Fransız les Grandes istilaları, Alman Völkerwanderung) terimi, 19. yüzyılın ilk yarısında, öncelikle Fransız ve Alman araştırmacıların kendi uluslarının tarihi köklerini araştırmaları sayesinde bilimsel dolaşıma girdi. O zamandan beri, tarihçilerden, arkeologlardan, dilbilimcilerden, etnologlardan ve diğer uzmanlık alanlarından bilim adamlarından oluşan çeşitli bilimsel okullar, Halkların Büyük Göçü üzerinde çalışıyorlar. Ancak Büyük Göç olgusunun incelenmesiyle ilgili birçok sorun tartışmalı olmaya devam ediyor.

Büyük Halk Göçü'nün nedenleri genellikle, artan nüfusun ve seçkin seçkinlerin ihtiyaçlarını karşılayamayan, uygarlığın etkisinden etkilenen ve var olma çabası içinde olan Avrasya barbar dünyasındaki sosyo-ekonomik ve sosyo-psikolojik değişimlerdir. soygun yoluyla hızlı zenginleşme. Ayrıca Roma İmparatorluğu içinde meydana gelen ve onu barbarlara karşı giderek daha savunmasız hale getiren süreçler de önemlidir. İklim değişikliğinin sosyo-etnik alanı üzerindeki etkisi, güneş enerjisi aktivite döngüleri veya tutku patlamaları gibi Büyük Halk Göçü'nün nedenlerine ilişkin özel açıklamalar da sunulmaktadır.

En tartışmalı konulardan biri, Büyük Halk Göçü'nün uzay-zaman sürekliliği sorunu olmaya devam ediyor. Ana gelenek, Roma'nın çöküşünün koşullarını ve modern Avrupa halklarının ve devletlerinin kökenlerini inceleyen 19. yüzyıl Batı Avrupalı ​​​​tarihçilerin eserlerinde ortaya konuldu. Birçoğu Büyük Milletler Göçü'nün başlangıç ​​noktasını 375 yılı olarak görüyordu; Bu sıralarda Hunlar, Ostrogotları (Ostrogotları) mağlup ederek Vizigotların (Vizigotlar) ve diğer barbarların Roma İmparatorluğu'nun eyaletlerine göç etmesine neden oldu. Büyük Göç'ün tamamlanmasını, Frenk devletinin oluşumunun tamamlandığı 6. yüzyılın ortalarına bağladılar. Daha sonra bazı tarihçiler, 7. yüzyılın sonlarında Hazar Kağanlığı ve Birinci Bulgar Krallığı'nın kurulmasıyla sona eren Slav ve Türk göçlerini Büyük Halk Göçü'ne dahil etmeye başladılar. Modern tarih yazımında kronolojik sınırları hem yüzyılların derinliklerine hem de daha yakın zamanlara doğru genişletme eğilimi vardır. Bazı araştırmacılar Büyük Göç'ün başlangıcını 2. yüzyılın 2. yarısına bağlamaktadır (bkz. Marcomannic Savaşları, Wielbark kültürü, Alemanni, Gotlar). Bazı tarihçilik okulları, Macarların 10. yüzyılın sonunda ve Viking döneminin son döneminde Karpat Havzası'na göçünü Büyük Göç'ün sonu olarak kabul eder. Büyük Göç'ü, Avrupa'nın yanı sıra Orta Asya, Asya-Pasifik bölgesi, Kuzey Afrika ve Orta Doğu'yu kapsayan ve MÖ 3. binyıldan günümüze kadar geniş bir zaman dilimini kapsayan küresel bağlamda ele almaya da girişimlerde bulunulmuştur. MS 1. binyıl.

En önemli katılımcıların bileşimine ve eylemlerinin niteliğine, göçlerin yönüne (haritalara bakınız) ve Büyük Göç'teki sonuçlarına dayanarak, birkaç dönem ayırt edilebilir: “giriş” (2. yüzyılın 2. yarısı - ortası) 3. yüzyıl), “Hunno-Doğu Cermen” (4. yüzyılın sonu) - 5. yüzyılın ortaları), “Ostgotik-Batı Germen” (5. yüzyılın 2. yarısı - 6. yüzyılın 1. üçte biri) ve “Slav Türkçesi” ( 6.-7. yüzyıllar). Buna karşılık, bu dönemlerde MS 1. binyılın Avrupa tarihinin önemli olaylarıyla ilişkili aşamalar vardır.

Büyük Göç'ün tüm tarihçiler tarafından Büyük Göç'e dahil edilmeyen "önsözü", Almanların (Marcomanni, Quadi, Lombards, vb.), Sarmatyalıların ve diğer kabilelerin temsilcilerinin topraklarını işgal ettiği Marcomannic savaşlarıydı. Pannonia, Raetia, Noricum ve diğer Roma eyaletleri Barbarlar geri püskürtüldü, ancak Roma İmparatorluğu'nun sınırları boyunca topraklarına yerleşme hakkını aldılar. Bu savaşlar, Ren ve Elbe arasında yaşayan Alamanni ve Frankların kabile ittifaklarının göç dalgalarını tetikledi. 3. yüzyılın ortalarında Boranlar, Kostoboklar, Gotlar, Gepidler'in kabile ittifakları onlarla ittifak kurdu ve diğer kabileler Balkan ve Küçük Asya eyaletlerine taşındı. Roma, topraklarının küçük bir kısmını barbarlara (Dacia ve diğerleri) bırakmak zorunda kaldı, ancak genel olarak askeri güç ve becerikli diplomasinin yardımıyla tehdidi durdurmayı başardı.

Roma İmparatorluğu'nun yerleşik sistemi - barbar dünyası - onlarca yıl boyunca güçlü bir dış faktör tarafından ortaya çıkan akışkan bir denge durumunda kaldı. 375 yılı civarında Hunlar doğudan Kuzey Karadeniz bölgesinde ortaya çıktı. Ermanaric liderliğindeki Gotları yendiler ve bu da diğer bazı Gotik ve ilgili grupların, yeni gelenlere federasyon haklarını veren Roma İmparatorluğu topraklarına taşınmasına neden oldu (ayrıca bkz. Untersiebenbrunn). Kısa süre sonra Romalılar ve Vizigotlar arasında bir çatışma çıktı ve 9.8.378 tarihinde Edirne savaşında Roma ordusunun yenilgisi ve İmparator Valens'in ölümüyle sonuçlandı.

4. yüzyılın sonlarında - 5. yüzyılın başlarında Sarmatyalılar, Saksonlar, Burgundyalılar, Vandallar, Sueviler, Gepidler vb. kabileleri hareket etmeye başladı. 404-406'da Radagais liderliğindeki orduları İtalya'yı işgal etti. ancak Stilicho'ya yenildi. 406'da Vandallar, Alanlar ve Suevler, Frenk federasyonlarının direnişini kırarak Galya'ya girdiler, ancak 409'da ülkenin çoğunu ele geçirdikleri İspanya'ya sürüldüler. Antik dünya için büyük bir ahlaki şok, Roma'nın I. Alaric'in Vizigotları tarafından ele geçirilmesi (24 Ağustos 410) ve yağmalanmasıydı. 416'daki bir dizi anlaşma ve çatışmanın ardından Vizigotlar yeniden federasyon haline geldi ve modern bölgenin güneybatı kısmını ele geçirdi. Yerleşme için Fransa.

420-450'lerde Doğu ve Orta Avrupa barbarlarının Hunların önderliğinde birleşmesi yaşandı. Volga'dan Tuna'ya kadar iktidarlarının oluşumu Bled ve Attila döneminde tamamlandı. Ancak Hunların ve müttefiklerinin batıya yönelik saldırıları, 451 yılında Katalonya topraklarında yapılan “Uluslar Savaşı”nda Aetius tarafından durduruldu. İtalya seferi (452) ve Attila'nın ölümünün (453) ardından Hunlar ve müttefikleri, Nedao Nehri üzerinde yapılan "Kabileler Savaşı"nda kendilerine isyan eden kabile grupları tarafından yenilgiye uğratıldı; güçleri çöktü. Nedao Nehri Savaşı ve diğer birçok çatışmadan sonra Hunlara karşı ayaklanmaya öncülük eden Gepidler Potisje'de bir krallık kurdu (bkz. Apachida), Ostrogotlar Pannonia'yı, Rugi - Kıyı Norik'i, Herul'ları kontrol etmeye başladı. - modern Güney Moravya ve Batı Slovakya'ya iniyor. 5. yüzyılın 2. yarısında önemli bir Doğu Alman bileşenine sahip gruplar, Doğu Karpat bölgesi, Yukarı Potisie, Orta Polonya ve aşağı Vistula'da (vidivaria) bilinmektedir.

5. yüzyılın ilk yarısında yeni göç dalgaları Atlantik'e ulaştı. Roma birlikleri tarafından terk edilen (4. yüzyılın sonları - 5. yüzyılın başları), Pictlerin ve İskoçların saldırılarına maruz kalan Britanya'da, Saksonların (bkz. Anglo-Saksonlar) müfrezeleri 420'lerde ortaya çıktı. 5. yüzyılın ortalarından itibaren buraya yeni Angıllar, Saksonlar, Jütler ve Frizler dalgaları gelmeye başladı. Bu istiladan kurtulmak isteyen Britanyalıların bir kısmı Brittany'ye taşındı (441'de ve diğerleri).

422'de Romalıları mağlup eden Vandallar ve Alanlar, İspanya'daki kıyı şehirlerini ve filolarını ele geçirdiler ve bu da onların Geiseric'in (428-477) önderliğinde 429'da Kuzey-Batı Afrika'ya geçmelerine olanak sağladı. 442 antlaşmasıyla Vandallar ve Alanlar krallığı, Roma İmparatorluğu topraklarında yasal olarak tanınan ilk bağımsız devlet oldu.

5. yüzyılın 2. yarısında Roma'nın zayıflaması ve Germen kavimlerinin genişlemesi doruğa ulaştı. 455 yılında Vandallar Batı Roma İmparatorluğu ile yapılan anlaşmayı bozarak Roma'yı yeniden yağmaladılar. Barbar birliklerine dayanan Batı Roma İmparatorluğu (aslında İtalya), 456-472'de Ricimer (yarı Suevian ve Vizigot) tarafından, 474'ten itibaren Orestes (Attila'nın eski sekreteri), 476'dan itibaren Scir Odoacer tarafından yönetiliyordu. Son Batı Roma imparatoru Romulus Augustulus'u tahttan indiren kişi.

489'da Ostrogotlar ve Büyük Theodoric liderliğindeki diğer gruplar İtalya'yı işgal etti ve 493'te onu ele geçirdi. Büyük Teoderik tarafından kurulan Ostrogotik krallık, onlarca yıl boyunca Batı ve Orta Avrupa'nın en güçlü gücü haline geldi. Böylece 5. yüzyılın sonu - 6. yüzyılın ortalarında Germen kabilelerinin yeniden yerleşme aşamasından yeni topraklara yerleşme ve “barbar krallıkların” oluşumu aşamasına geçiş tamamlanmış oldu. Sonuç olarak, eski Batı Roma İmparatorluğu topraklarında, Güneydoğu Galya'da (bkz. Burgundy, Arelat), Vizigotların Toledo krallığında - İspanya'da (bkz. Visigotik Krallık), Ostrogotlarda Burgonyalıların devleti kuruldu. ve ardından Lombardlar - İtalya'da (bkz. Lombard Krallığı), Galya'da Franklar. Britanya'nın 5. yüzyılın ortalarında Anglo-Saksonlar tarafından fethinden sonra "barbar krallıkları" da kuruldu (bkz. Anglo-Sakson fethi). Batı Avrupa'nın yeni bir etnopolitik haritası ortaya çıkıyor.

Ancak Doğu Roma İmparatoru I. Justinianus'un uygulamaya çalıştığı Roma İmparatorluğu'nu yeniden kurma fikri de devam etti. 534 yılında Afrika'daki Vandal devletini fetheden Bizans birlikleri, Ostrogotlarla bozguna uğrayarak bir savaş başlattı. 552'de. 555 yılına gelindiğinde Konstantinopolis, İtalya ve Dalmaçya üzerinde tam kontrol elde etmişti. Bir yıl önce Bizanslılar İspanya'ya çıktılar ve güneydoğu kısmını ele geçirmeye başladılar ve 626'ya kadar burada dayandılar.

6. yüzyılda Orta ve Doğu Avrupa halklarının yeni bir göç dalgası ivme kazandı. 5. yüzyılın sonunda Lombardlar Elbe'nin üst kesimlerine hakim oldular, 526/527'de Viyana'dan Aquincus'a kadar olan toprakları ve 546'dan itibaren modern güneybatı Macaristan topraklarını işgal ettiler. 558'de Avarlar Güneydoğu Avrupa'nın bozkırlarında ortaya çıktı. 568'de, Lombard'larla ittifak halinde Gepidleri yendikten ve ikincisi İtalya'ya gittikten sonra (kuzey ve orta kısımlarında, merkezi Pavia'da olan yeni bir Lombard krallığı kuruldu), tüm Orta Tuna'nın efendisi oldular. Avar Kağanlığı'nı burada kurduk. Doğu Avrupa bozkırlarında Avarların ardından 630'dan önce Don'un doğusundaki toprakları Türk Kağanlığı'na dahil eden Türkler ortaya çıktı.

Büyük Halk Göçü süreci, Doğu Roma İmparatorluğu topraklarının bir kısmı da dahil olmak üzere Slav ve Türk kabilelerinin göçüyle tamamlandı. Zaten 5. yüzyılda, Slavların kendileri (Latin ve Yunan kaynaklarına göre Sclavinler), Dinyeper'den Oder'e ve Polesie'den Doğu Karpat bölgesine kadar olan bölgeye hakim oldular (bkz. Prag kültürü). Yukarı Dinyeper bölgesinden onlara yakın gruplar (bkz. Zaozerie), modern güneydoğu Estonya, Pskov bölgesi ve Yukarı Volga (uzun höyük kültürü) topraklarına yerleşti. Diğer Slav grupları Desna ve Seim havzasını (Kolochin kültürü) işgal etti ve aynı zamanda Ukrayna orman bozkırlarından modern orta Moldova'ya (Antas) yayıldı. 6. yüzyılın ortalarına kadar Sklavinler, Oder'in ötesine (daha sonra yavaş yavaş Elbe'ye kadar olan topraklarda ustalaştılar) ve Karpat Havzası'nın kuzeydoğusunda (muhtemelen Lombard'larla anlaşarak) Pomeranya'ya (bkz. Sukov - Dziedzitsy) ilerlediler. , Aşağı Tuna (bkz. Ipotesti - Kyndesti - Churel ). 520'li yıllardan beri Sklavinler ve Antes'in Balkanlara akınları olduğu biliniyor. Sklavin gruplarının kampanyaları özellikle 540-542, 548-551 ve 570'lerin sonlarında - 580'lerde büyüktü. Onlarla birlikte veya ayrı ayrı Balkanlara baskınlar, 5. yüzyıldan itibaren aralarında Batı Türk gruplarının egemen olduğu Doğu Avrupalı ​​göçebeler tarafından da gerçekleştirildi (bkz. Proto-Bulgarlar). En geç 580'lerde, 7. yüzyılın 1. üçte birinde Teselya'da Slav grupları yaşıyordu - Batı Balkanlar'da, Güney ve Doğu Alpler'de (bkz. Sırplar, Hırvatlar, Slovenler vb.). Perslerle barışın sağlanmasından (591) sonra başlayan Bizans'ın Slavlara ve Avarlara karşı karşı saldırısı, Phocas'ın ayaklanması (602) ve Doğu Roma İmparatorluğu'nun Tuna Nehri üzerindeki sınırının düşmesiyle sona erdi.

7. yüzyılda Slavlar, Mora Yarımadası'na kadar Balkan Yarımadası'na yerleşerek kabile beylikleri - "sclavinia" oluşturdular; bazı gruplar Girit ve Güney İtalya'ya kadar akınlar yaparak Küçük Asya'ya taşındı. Her ne kadar Bizans'ın muazzam güçleri Arap fetihlerine karşı çıkılarak elinden alınmış olsa da, 7. yüzyılın 2. yarısından itibaren Konstantinopolis'in güney Balkanlar'daki gücünün yeniden restorasyonu başladı.

7. yüzyılın ortalarından itibaren Doğu Avrupa bozkırlarında yeni erken siyasi oluşumlar ortaya çıktı (bkz. Büyük Bulgaristan, Pereshchepinsky hazinesi, Voznesenka). 660-680'lerde Hazarların yayılmasının sonucu, Bulgarların bir kısmının Balkanlar'a gitmesiydi; burada Birinci Bulgar Krallığı ve Doğu Avrupa'nın güneyinde Hazar Kağanlığı kuruldu.

Büyük Halk Göçü'nün tamamlanmasıyla birlikte Avrupa, Asya, Kuzey Afrika, Yakın ve Orta Doğu'daki göç süreçleri durmadı ama dünya tarihindeki rolleri zaten farklıydı.

Büyük Halk Göçü'nün muazzam tarihsel sonuçları oldu. Roma İmparatorluğu ile ilişkilendirilen uygarlık muazzam bir ayaklanma ve yıkım yaşadı. Eski geleneklerin ana taşıyıcısı artık derin bir dönüşüm geçirdiği Doğu Roma İmparatorluğu'ydu (bkz. Bizans). Batı Roma İmparatorluğu'nun yerine, Orta Çağ ve Modern zamanların Avrupa devletlerinin prototipi olmaya mahkum olan kültürünün unsurlarını - "barbar krallıklar" - özümseyen yeni siyasi oluşumlar ortaya çıktı. Avrupa'nın etnolinguistik haritası büyük ölçüde Germen ve Slav halkları tarafından belirlenmeye başlandı. Türk, Fin-Ugor, İran, Kelt ve Avrasya'nın diğer halklarının yaşam alanları ve oranları önemli ölçüde değişti. Avrupa uygarlığı antik çağdan çıkıp Orta Çağ çağına giriyordu.

Kaynak: Diesner N. J. Die Völkerwanderung. Lpz., 1976; Öl Germanen. V., 1976. Bd 2; Goffart W. Barbarlar ve Romalılar. Princeton, 1980; Korsunsky A.R., Gunther R. Batı Roma İmparatorluğu'nun gerilemesi ve ölümü ve Alman krallıklarının ortaya çıkışı (6. yüzyılın ortalarına kadar). M., 1984; Wolfram N. Das Reich und die Germanen: zwischen Antike und Mittelalter. V., 1990; Bona I. Das Hunnenreich. Bdpst; Stuttg., 1991; Slavlar hakkında en eski yazılı bilgilerin bir koleksiyonu. M., 1991-1995. T.1-2; Zasetskaya I.P. Hun döneminde (IV-V yüzyılların sonu) Güney Rusya bozkırlarının göçebe kültürü. St.Petersburg, 1994; Machatschke R. Volkerwanderung. Von der Antike zum Mittelalter. Die Wandlung des Römischen Reichs ve das Werden Europas. W., 1994; Martin J. Spätantike und Volkerwanderung. Münch., 1995; Maczyriska M. Wçdrôwki ludow. Warsz.; Krakov, 1996; Shuvalov P.V. Slavların Balkanlara Nüfuzu // Balkan dilbiliminin temelleri, Balkan bölgesinin dilleri. St. Petersburg, 1998. Bölüm 2; Budanova V.P., Gorsky A.A., Ermolova I.E. Etnopolitik ve sosyal yönler. M., 1999; L'occident romain et l'Europe Centrale, l'Epoque des Grandes Migrations'ın ilk çıkışında. Brno, 1999; Budanova V.P. Halkların Büyük Göçü döneminin barbar dünyası. M., 2000; Gavritukhin I. O. Güney ve batıdaki büyük Slav yerleşiminin başlangıcı // Apxeolojik çalışmalar. Kiev; Çernivtsi, 2000.T. 1; Tyszkiewicz L. A. Hunowie ve Europie. Wroclaw, 2004; Sedov V.V. Eski Rus halkı. M., 2005; Shchukin M. B. Gotik Yol. St.Petersburg, 2005.