Bu kısımlardaki trenler doğudan batıya ve batıdan doğuya gidiyordu: Ve bu kısımlardaki demiryolunun kenarlarında büyük çöl alanları uzanıyordu - Sarı Bozkırların Orta Toprakları olan Sary-Ozeki. Edigei burada Boranly-Buranny kavşağında makasçı olarak çalışıyordu. Gece yarısı eşi Ukubala, Kazangap'ın ölüm haberini vermek için gizlice kulübesine girdi. Otuz yıl önce, kırkdördün sonunda, Edigei bir top mermisi şokunun ardından terhis edildi. Doktor dedi ki: Bir yıl içinde sağlıklı olacaksın. Ancak şimdilik fiziksel olarak çalışamayacak durumdaydı. Daha sonra o ve karısı demiryoluna katılmaya karar verdiler: Belki ön saflarda görev yapan bir askerin güvenlik görevlisi veya bekçi olarak görev yapabileceği bir yer olurdu. Kazangap'la tesadüfen tanıştık, sohbet ettik, o da gençleri Buranny'ye davet etti. Tabii ki, burası zor - ıssızlık ve su eksikliği, her yerde kum. Ama her şey barınaksız çalışmaktan daha iyidir. Edigei geçişi görünce kalbi battı: ıssız bir uçakta birkaç ev vardı ve sonra her tarafta - bozkır: O zaman hayatının geri kalanını bu yerde geçireceğini bilmiyordu. Bunlardan otuz yılı Kazangap civarında olmuştur. Kazangap ilk başlarda onlara çok yardım etmiş, sağmaları için bir deve vermiş, ona da Karanar adını verdikleri bir deve yavrusu vermiş. Çocukları birlikte büyüdü. Aile gibi oldular. Kazangap'ı da gömmek zorunda kalacaklar. Edigei vardiyasından sonra yaklaşan cenazeyi düşünerek eve yürüyordu ve aniden ayaklarının altındaki zeminin titrediğini hissetti ve Sarozek kozmodromunun bulunduğu bozkırda ne kadar uzağa ateşli bir kasırga gibi bir roketin yükseldiğini gördü. . Bu, Sovyet-Amerikan ortak uzay istasyonundaki acil bir durum nedeniyle acil bir uçuştu. on iki saatten fazla bir süredir ortak kontrol merkezi Obtsenupra'dan gelen sinyallere yanıt vermedi. Ve ardından durumu açıklığa kavuşturmak için gönderilen gemiler acilen Sarı-Özek'ten ve Nevada'dan havalandı. :Edigei, merhumun uzaktaki Ana-Beyit aile mezarlığına defnedilmesi konusunda ısrar etti. Mezarlığın kendi tarihi vardı. Efsaneye göre, geçtiğimiz yüzyıllarda Sary-Ozeki'yi ele geçiren Ruanzhuanlılar, esirlerin anısını korkunç bir işkenceyle yok ettiler: başlarına bir shiri (bir parça ham deri deve derisi) koydular. Güneşin altında kuruyan şiri, kölenin kafasını çelik bir çember gibi sıktı ve talihsiz adam aklını kaybedip mankurt oldu. Mankurt kim olduğunu, nereli olduğunu bilmiyordu, annesini babasını hatırlamıyordu, kısacası kendisini insan olarak tanımıyordu. Kaçmayı düşünmedi, en kirli, en zor işi yaptı ve bir köpek gibi sadece sahibini tanıdı. Naiman-Ana adlı bir kadın, oğlunun mankurt'a dönüştüğünü buldu. Efendisinin hayvanlarına bakıyordu. Onu tanımıyordum, adımı, babamın adını hatırlamıyordum: . Onlar konuşurken kadın Ruanzhuanlar tarafından fark edildi. Saklanmayı başardı, ancak çobana bu kadının kafasını buharlamak için geldiğini söylediler (bu sözlerle kölenin rengi soldu - bir mankurt için daha kötü bir tehdit olamaz). Adamı ok ve yayla bıraktılar. Naiman-Ana, onu kaçmaya ikna etme fikriyle oğlunun yanına döndü. Etrafına bakınarak şunu aradı: Okun darbesi öldürücüydü. Ancak anne deveden düşmeye başlayınca önce beyaz atkısı düştü, kuşa dönüştü ve çığlık atarak uçtu: Naiman-Ana'nın gömüldüğü yer Ana-Beyit mezarlığı - Ananın dinlenme yeri olarak anılmaya başlandı: Erken sabah her şey hazırdı. Kazangap'ın kalın keçe keçeye sıkıca sarılmış cesedi, çekilen bir traktör arabasına yerleştirildi. Tek yön otuz kilometre, geri dönüş mesafesi de aynıydı ve bir cenaze töreni vardı: Edigei önden Karanar'a doğru ilerliyordu, yolu gösteriyordu, arkasında römorklu bir traktör vardı ve alayın arkasından bir ekskavatör çıkıyordu. Yol boyunca Edigei'ye çeşitli düşünceler geldi. Onun ve Kazangap'ın iktidarda olduğu günleri hatırladım. Yoldayken yapılması gereken her şeyi yaptılar. Şimdi gençler gülüyor: Yaşlı aptallar hayatlarını mahvetti, ne için? Yani bunun bir nedeni vardı. :Bu süre zarfında gelen astronotlar tarafından bir inceleme yapıldı. İstasyona hizmet veren parite astronotlarının ortadan kaybolduğunu keşfettiler. Daha sonra kayıt defterinde sahiplerinin bıraktığı bir giriş buldular. Özü, istasyonda çalışanların dünya dışı bir medeniyetin temsilcileriyle - Lesnaya Grud gezegeninin sakinleri - temas halinde olduğu gerçeğine dayanıyordu. Lesnogrudian'lar dünyalıları gezegenlerini ziyaret etmeye davet ettiler ve siyasi nedenlerden ötürü ziyaretlerinin yasaklanmasından korktukları için uçuş direktörleri dahil kimseye haber vermeden kabul ettiler. Ve şimdi Lesnogrudka'da olduklarını bildirdiler, gördüklerini anlattılar (dünyalılar özellikle sahiplerinin tarihinde savaş olmadığı için şok oldular) ve en önemlisi Lesnogrudluların Dünya'yı ziyaret etme talebini ilettiler. Bu amaçla teknik olarak dünyevi uygarlıktan çok daha gelişmiş bir uygarlığın temsilcileri olan uzaylılar, yıldızlararası bir istasyon kurmayı önerdiler. Dünyanın henüz tüm bunlardan haberi yoktu. Astronotların ortadan kaybolduğu konusunda bilgi sahibi olan partilerin hükümetleri bile olayların daha sonraki gelişmeleri hakkında hiçbir bilgiye sahip değildi. Komisyonun kararını bekliyorduk. : Bu arada Edigei, Kazangap'ın akıllıca ve dürüstçe değerlendirdiği eski bir hikayeyi hatırlıyordu. 1951'de, bir karı koca ve iki erkek çocuktan oluşan bir aile taşınmak üzere geldi. Abutalip Kuttybaev, Edigei ile aynı yaştaydı. İyi bir yaşam nedeniyle Sarozek'in vahşi doğasında kalmadılar: Bir Alman kampından kaçan Abutalip, Yugoslav partizanları arasında kırk üçüncü sırada yer aldı. Haklarını kaybetmeden evine döndü ancak daha sonra Yugoslavya ile ilişkiler bozuldu ve partizan geçmişini öğrenerek kendi isteğiyle istifa mektubu sunması istendi. Bir yerde bir yerde sordular: Defalarca oradan oraya taşınan Abutalip ailesi kendilerini Boranly-Buranny kavşağında buldu. Görünüşe bakılırsa kimse zorla hapsedilmedi ama hayatlarının geri kalanını Sarozeks'te geçirmişler gibi görünüyor. Ve bu hayat onların gücünün ötesindeydi: İklim zordu, vahşi doğa, izolasyon. Edigei nedense en çok Zarip'e üzülüyordu. Ama yine de Kuttybaev ailesi son derece arkadaş canlısıydı. Abutalip harika bir koca ve babaydı ve çocuklar ebeveynlerine tutkuyla bağlıydı. Yeni yerlerinde yardım aldılar ve yavaş yavaş yerleşmeye başladılar. Abutalip artık sadece çalışıp evle ilgilenmekle kalmadı, sadece kendisinin ve Edigei'nin çocuklarıyla uğraşmakla kalmadı, aynı zamanda okumaya da başladı - sonuçta o eğitimli bir adamdı. Ayrıca çocuklar için Yugoslavya'nın anılarını yazmaya başladı. Bu, geçitteki herkes tarafından biliniyordu. Yıl sonunda denetçi her zamanki gibi geldi. Arada Abutalip'i de sordu. Ve onun ayrılmasından bir süre sonra, 5 Ocak 1953'te, burada durağı olmayan Buranny'de bir yolcu treni durdu, üç kişi trenden inerek Abutalip'i tutukladı. Şubat ayı sonlarında şüpheli Kuttybaev'in öldüğü öğrenildi. Oğulları her gün babalarının dönüşünü beklediler. Ve Edigei sürekli olarak Zaripa'yı her konuda ona yardım etmeye içsel bir hazırlıkla düşünüyordu. Onun için özel bir şey hissetmiyormuş gibi davranmak acı vericiydi! Yine de bir gün ona şunu söyledi: . Burada, soğuk havaların başlamasıyla birlikte Karanar yeniden öfkelendi - kızışmaya başladı. Edigei sabah işe gitmek zorunda kaldı ve bu nedenle Atan'ı serbest bıraktı. Ertesi gün haberler gelmeye başladı: Bir yerde Karanar iki erkek deveyi öldürüp dört kraliçeyi sürüden ayırdı; bir başka yerde dişi deveye binen sahibini sürdü. Daha sonra Ak-Moinak geçiş noktasından bir mektupla atanı almalarını istediler, aksi takdirde onu vuracaklardı. Edigei, Karanar'a binerek eve döndüğünde Zaripa ve çocukların temelli gittiklerini öğrendi. Karanar'ı acımasızca dövdü, Kazangap'la kavga etti ve ardından Kazangap, onu zarardan kurtaran, onurunu ve onurunu koruyan Ukubala ve Zaripa'nın ayaklarına kapanmasını tavsiye etti. İşte şimdi defnedilecekleri Kazangap böyle bir insandı. Arabayla gidiyorduk ve aniden beklenmedik bir engelle karşılaştık: dikenli tel çit. Nöbetçi asker, geçiş izni olmadan onları içeri alma hakkının olmadığını söyledi. Muhafız şefi de bunu doğruladı ve Ana-Beyit mezarlığının genel olarak tasfiyeye tabi olduğunu, yerine yeni bir mikro bölge kurulacağını ekledi. İkna hiçbir şeye yol açmadı. Kandagapa, mezarlıktan çok da uzak olmayan bir yerde, Naiman-Ana'nın büyük ağlayışının olduğu yere gömüldü. :Bu arada Lesnaya Breast önerisini tartışan komisyon şu kararı aldı: eski parite kozmonotlarının geri dönüşüne izin verilmemesi; Orman Göğsü ile temas kurmayı reddedin ve Dünya'ya yakın alanı olası bir uzaylı istilasından bir roket çemberi ile izole edin. Edigei cenaze törenine katılanlara devriyeye gitmelerini emretti ve o da karakola dönüp büyük patronların onu dinlemesini sağlamaya karar verdi. Bu insanların şunu anlamasını istiyordu: Atalarınızın yattığı mezarlığı yok edemezsiniz. Bariyerde çok az şey kaldığında, tehditkar bir alevin parlak bir parıltısı yakındaki gökyüzüne doğru fırladı. Ardından dünyaya yaklaşan her türlü nesneyi yok etmek için tasarlanan ilk savaş robotik füzesi havalandı. Ondan sonra ikincisi hızla yükseldi, bir diğeri ve bir tane daha: Roketler Dünya'nın etrafında bir çember oluşturmak için derin uzaya gitti. Gökyüzü başının üzerine düştü, kaynayan alev ve duman bulutları halinde açıldı: Edigei ve ona eşlik eden deve ve köpek perişan halde kaçtılar. Ertesi gün Buranny Edigei tekrar kozmodroma gitti
“Ve gün bir yüzyıldan daha uzun sürüyor” Cengiz Aytmatov'un ilk romanı. 1980 yılında “Yeni Dünya” dergisinde yayımlandı. Daha sonra “Buranny Durak İstasyonu” adıyla yayımlandı. 1990 yılında "Znamya" dergisi, daha sonra romanın bir parçası haline gelen "Cengiz Han'ın Beyaz Bulutu" romanının öyküsünü yayınladı.
Buranny durağının prototipi, Baykonur kozmodromunun yakınındaki Toretam tren istasyonudur ve adını, yakınına (modern şehrin eteklerinde) gömülen Tore klanının (Cengizidlerin torunları) temsilcisi Şeyh Tore-Baba'dan almıştır. Baykonur).
Romanın başlığında Boris Pasternak'ın 1959 tarihli "Yalnız Günler" adlı şiirinden bir dize yer alıyor.
Ansiklopedik YouTube
1 / 3
"Ve gün bir yüzyıldan daha uzun sürüyor"
Mankurt. Ch. Aitmatov'un romanından uyarlanmıştır.Türkmenfilm.1990 - Khurshid Davron Library
KİTAPLAR CANLI - 5. (Cengiz Aytmatov. “Ve gün bir asırdan uzun sürüyor”).
Altyazılar
Komplo
Roman, demiryolu raylarını takip eden bir tilkinin tasviriyle başlıyor:
Gece olduğunda tilki vadiden çıktı. Bekledi, dinledi ve sessizce rayların bir tarafına veya diğer tarafına koşarak demiryolu setine doğru koştu. Burada yolcular tarafından vagonun camlarından atılan kırıntıları aradı. Uzun bir süre, aşağı yukarı uygun bir şeyle karşılaşıncaya kadar her türlü baştan çıkarıcı ve iğrenç kokulu nesneyi koklayarak yamaçlarda koşmak zorunda kaldı. Tren güzergahının tamamı kağıt parçaları ve buruşuk gazeteler, kırık şişeler, sigara izmaritleri, bükülmüş kutular ve diğer işe yaramaz çöplerle doluydu. Hayatta kalan şişelerin boyunlarından çıkan ruh özellikle kötü kokuyordu; uyuşturucu kokuyordu. Birkaç kez başının döndüğünü hisseden tilki, alkollü havayı solumaktan çoktan kaçındı. Homurdandı ve hemen yan tarafa atladı.
Daha sonra yaşlı kadın, ana karakter Buranny Edigei'nin arkadaşı olan tüm köyün tanıdığı bir adamın (Kazangapa) ölümü hakkında konuşmak için koşar. Bir cenaze töreni düzenlenir, ancak mezarlığa vardıklarında aile ve köylüler cenazenin orada olmadığını öğrenirler - oraya bir kozmodrom inşa edilmiştir, buradan fırlatılması Dünya'yı sonsuza kadar bir perdeyle saracaktır ("Çember Operasyonu")
Romanın kahramanlarının yaşadığı yer de önemlidir - Sarı-Özeki çorak bir çöldür, dolayısıyla kahramanların kaybedecek hiçbir şeyi yoktur:
Edigei, Edigei'nin yaltaklanacak ve korkacak hiçbir şeyi olmadığını, onu Sarozekler'den daha ileriye götürecek hiçbir yer olmadığını anlasın diye patronuna kasıtlı olarak "sen" diye seslendi.
Roman trajik bir şekilde, durakta çalıştıktan sonra çocuklara vasiyetini yazan öğretmen Abutalip'in kaderini anlatıyor: "Satılık değil, kibir için değil, ruh için bir itiraf olarak" yazmak için. yaşadıklarını yeniden düşünür ve çocuklarına talimat ve hatıra olarak bırakır. Daha sonra asılsız bir ihbar üzerine tutuklandı ve Buranny Edigei'nin öğrendiğine göre ailesine yapılan zulümden kaçınmak için intihar etti:
Tam bir piç, oradan kurtuldu (Abutalip kendini trenin altına attı) - yemin etti (Tansykbaev, Mankurt'un kişileştirilmesi olan Ch. Aitmatov'daki iftira niteliğindeki ihbarın yazarlarından biridir). - Her şey mahvolmuştu! A? Vay! O gitti, o gitti! - ve çaresizce kendine bir bardak votka doldurdu
Mankurtların Hikayeleri
Romanın öne çıkan noktalarından biri Mankurtların hikayesidir. Okuyucu onunla ilk kez Kazangap’ın cenazesinde tanışıyor:
Ana Beyit mezarlığının kendine has bir tarihi vardı. Efsane, geçmiş yüzyıllarda Sarozekleri ele geçiren Ruanzhuanların esir savaşçılara son derece zalimce davranmasıyla başladı... Ruanzhuanların köle olarak bıraktıklarını korkunç bir kader bekliyordu. Kölenin hafızasını korkunç bir işkenceyle yok ettiler; kurbanın başına bir shiri koydular.
Yazar, bir insanı yok etmenin hafızasını ve zihnini ortadan kaldırmaktan çok daha kolay olduğunu yazıyor, “bir insanda son nefesine kadar kalan, tek edinimi olarak kalan, onunla birlikte kalan ve başkalarının erişemeyeceği şeyin köklerini sökmek .” Ruanzhuanlar, Ch. Aitmatov'a göre "akla gelebilecek ve akıl almaz zulümlerin en şiddetlisi" olan bir İnsanın yaşayan anısını ortadan kaldırmak için en barbar yöntemi buldular.
Mezarlığın adı semboliktir - “Ana Beyit” - Annenin Yatağı. Tüccarlar ve sürü sürücüleri tesadüfen mankurtlardan biriyle tanışmışlar, aralarında bu buluşmanın ardından huzuru bilmeyen annesi Naiman-Ana da mankurt çobanını bulmaya çalışmış. Onu bulduğunda, oğluna her seferinde babasını, nereli olduğunu sordu ama o sessiz kaldı.
Çaresizlik içinde söylediği sözlerin özel bir anlamı var (birçok açıdan yazarın konumu burada da kendini gösteriyor):
Toprağı elinizden alabilirsiniz, zenginliği elinizden alabilirsiniz, yaşamı elinizden alabilirsiniz ama bu fikri kim ortaya attı, bir insanın hafızasına tecavüz etmeye kim cesaret edebilir?! Ya Rabbi eğer varsan bunu insanlara nasıl ilham ettin? Bu olmadan dünyada gerçekten yeterince kötülük yok mu?
Oğul onu hatırlamadı... sahiplerine sorduğunda annesi olmadığı cevabını aldı... kendisine annesini öldürmesi için bir yay ve ok verildi.
Mankurtların hikayesi romanın tamamı açısından önemlidir. Bunlar arasında öne çıkma arzusuyla tüm insani normları ve ahlakı ihlal eden Tansykbaev ailesi de var. Buranny Edigei, Abutalip'in kaderini öğrenmek için Alma-Ata'ya gider ve burada bir Rus bilim adamı aracılığıyla en azından bazı gerçekleri bulur - romandaki ana şey akrabalık ve ulusal özellikler değil, insanlıktır. .
Romanın sonu bile bu temayla bağlantılıdır - mezarlığa vardıklarında karakterler, asıl kişinin Teğmen Tansykbaev (oğul) olduğu bir kordon görür. Vologdalı bir askerin görev yaptığı görevde cenazeye gelenlere gereken saygıyı göstererek garip hissederek bir hikaye anlatılması tesadüf değil. Bu, göreve gelen ve kendisine kasıtlı olarak kaba bir şekilde hitap eden, Buranny Edegey ve diğerlerini "yabancılar" olarak adlandıran ve görevde olduğunu ve yalnızca konuşması gerektiğini öne sürerek onlarla ana dilinde konuşmayı temelde reddeden oğul Tansykbaev'in göreve gelmesi önemlidir. İngilizce.
Merhum Kazangap'ın oğlu Sabitzhan'ın, radyo kontrollü insanlar hakkındaki fikri, eğitimin insanı İnsan yaptığı gerçeği hakkındaki sözlerini uzun süre düşünen Edigei, giderek daha fazla "belki de o" sonucuna varıyor. Olduğu gibi olması için eğitilmişti... Peki ya kendisi zaten radyo tarafından kontrol ediliyorsa?", şöyle diyor:
Mankurt, sen gerçek bir Mankurt'sun!
Romanın tarihi değeri
“Ve Gün Bir Yüzyıldan Daha Uzun Sürüyor” (“Fırtınalı Durak”) romanının yayınlanmasından önce bile Ch. Aitmatov hem Sovyet okuyucuları arasında hem de yurt dışında popülerdi. G. Gachev şöyle yazıyor:
Eh: ortak bir gün bir asırdan ve asırlardan fazla sürer - Cengiz Han'dan şair Cengiz'e kadar. İyi ve Kötü güçler arasında devam eden bir savaş. Tarafını seç dostum! ve şimdi Cengiz Aytmatov'un yaratıcılığı bize yardım ediyor, İyiyi seçmemiz için bizi silahlandırıyor: onun başarısı, emeği, güzelliği ve mutluluğu.
Yazar, yeni zamanın gözyaşlarından gözlerimizi ovuşturarak, varoluşun gerçeklerinin, her ne kadar bir haleyle örtülse de, herhangi bir kötü güç tarafından geri döndürülemezliğini görebilmemiz için bizi bir kez daha “Saryozek İnfazı” efsanesine döndürüyor. itaatsizlik ve yenilmezlik.
2013 yılında Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı “Ve Gün Bir Asırdan Uzun Sürer” romanını listeye dahil etti.
Bu bölgelerde trenler doğudan batıya, batıdan doğuya gidiyordu...
Ve bu kısımlarda demiryolunun kenarlarında büyük çöl alanları uzanıyordu - Sarı Bozkırların Orta Toprakları olan Sary-Ozeki. Edigei burada Boranly-Buranny kavşağında makasçı olarak çalışıyordu. Gece yarısı eşi Ukubala, Kazangap'ın ölüm haberini vermek için gizlice kulübesine girdi.
Otuz yıl önce, 1944'ün sonunda, Edigei bir top mermisi şokunun ardından terhis edildi. Doktor dedi ki: Bir yıl içinde sağlıklı olacaksın. Ancak şimdilik fiziksel olarak çalışamayacak durumdaydı. Ve sonra o ve karısı demiryolunda çalışmaya gitmeye karar verdiler: belki ön cephede bir askerin güvenlik görevlisi veya bekçi olarak görev yapabileceği bir yer olurdu. Kazangap'la tesadüfen tanıştık, sohbet ettik, o da gençleri Buranny'ye davet etti. Tabii ki, burası zor - ıssızlık ve su eksikliği, her yerde kum. Ama her şey barınaksız çalışmaktan daha iyidir.
Edigei geçişi görünce kalbi sıkıştı: ıssız düzlemde birkaç ev vardı ve sonra her tarafta - bozkır... O zamanlar hayatının geri kalanını bu yerde geçireceğini bilmiyordu. Bunlardan otuz yılı Kazangap civarında olmuştur. Kazangap ilk başlarda onlara çok yardım etmiş, sağmaları için bir deve vermiş, ona da Karanar adını verdikleri bir deve yavrusu vermiş. Çocukları birlikte büyüdü. Aile gibi oldular.
Kazangap'ı da gömmek zorunda kalacaklar. Edigei vardiyasından sonra yaklaşan cenazeyi düşünerek eve yürüyordu ve aniden ayaklarının altındaki yerin sarsıldığını hissetti. Ve Sarozek kozmodromunun bulunduğu bozkırda ne kadar uzağa ateşli bir kasırga gibi bir roketin yükseldiğini gördü. Bu, Sovyet-Amerikan ortak uzay istasyonu Paritet'teki acil bir durum nedeniyle acil bir uçuştu. "Paritet", ortak kontrol merkezi Obtsenupra'dan gelen sinyallere on iki saatten fazla bir süre yanıt vermedi. Ve ardından durumu açıklığa kavuşturmak için gönderilen gemiler acilen Sarı-Özek'ten ve Nevada'dan havalandı.
Edigei, merhumun uzaktaki Ana-Beyit aile mezarlığına gömülmesi konusunda ısrar etti. Mezarlığın kendi tarihi vardı. Efsaneye göre, geçtiğimiz yüzyıllarda Sary-Ozeki'yi ele geçiren Ruanzhuanlılar, esirlerin anısını korkunç bir işkenceyle yok ettiler: başlarına bir shiri (bir parça ham deri deve derisi) koydular. Güneşin altında kuruyan şiri, kölenin kafasını çelik bir çember gibi sıktı ve talihsiz adam aklını kaybedip mankurt oldu. Mankurt kim olduğunu, nereli olduğunu bilmiyordu, annesini babasını hatırlamıyordu, kısacası kendisini insan olarak tanımıyordu. Kaçmayı düşünmedi, en kirli, en zor işi yaptı ve bir köpek gibi sadece sahibini tanıdı.
Naiman-Ana adlı bir kadın, oğlunun mankurt'a dönüştüğünü buldu. Efendisinin hayvanlarına bakıyordu. Onu tanıyamadım, adımı, babamın adını hatırlamadım... “Adının ne olduğunu hatırla” diye yalvardı anne. “Adın Zholaman.”
Onlar konuşurken kadın Ruanzhuanlar tarafından fark edildi. Saklanmayı başardı, ancak çobana bu kadının kafasını buharlamak için geldiğini söylediler (bu sözlerle kölenin rengi soldu - bir mankurt için daha kötü bir tehdit olamaz). Adamı ok ve yayla bıraktılar.
Naiman-Ana, onu kaçmaya ikna etme fikriyle oğlunun yanına döndü. Etrafa baktım, aradım...
Ok isabeti ölümcül oldu. Ancak anne deveden düşmeye başlayınca önce beyaz atkısı düştü, kuşa dönüştü ve “Hatırla, sen kiminsin? Baban Donenby! Naiman-Ana'nın defnedildiği yer Ana-Beyit Mezarlığı, Anneler Yatağı olarak anılmaya başlandı...
Sabah erkenden her şey hazırdı. Kazangap'ın kalın keçeye sarılı naaşı, çekilen bir traktör arabasına yerleştirildi. Tek yön otuz kilometre, geri dönüş miktarı da aynıydı ve cenaze... Edigei, Karanar'ın önünden gidiyor, yolu gösteriyordu, arkasında römorklu bir traktör ve alayın arkasından bir ekskavatör çıkıyordu.
Yol boyunca Edigei'ye çeşitli düşünceler geldi. Onun ve Kazangap'ın iktidarda olduğu günleri hatırladım. Yoldayken yapılması gereken her şeyi yaptılar. Şimdi gençler gülüyor: Yaşlı aptallar hayatlarını mahvetti, ne için? Yani bunun bir nedeni vardı.
Bu süre zarfında Paritet, gelen kozmonotlar tarafından incelendi. İstasyona hizmet veren parite astronotlarının ortadan kaybolduğunu keşfettiler. Daha sonra kayıt defterinde sahiplerinin bıraktığı bir giriş buldular. Özü, istasyonda çalışanların dünya dışı bir medeniyetin temsilcileriyle - Lesnaya Grud gezegeninin sakinleri - temas halinde olduğu gerçeğine dayanıyordu. Lesnogrudian'lar dünyalıları gezegenlerini ziyaret etmeye davet ettiler ve siyasi nedenlerden ötürü ziyaretlerinin yasaklanmasından korktukları için uçuş direktörleri dahil kimseye haber vermeden kabul ettiler.
Ve şimdi Lesnogrudka'da olduklarını bildirdiler, gördüklerini anlattılar (dünyalılar özellikle sahiplerinin tarihinde savaş olmadığı için şok oldular) ve en önemlisi Lesnogrudluların Dünya'yı ziyaret etme talebini ilettiler. Bu amaçla teknik olarak dünyevi uygarlıktan çok daha gelişmiş bir uygarlığın temsilcileri olan uzaylılar, yıldızlararası bir istasyon kurmayı önerdiler. Dünyanın henüz tüm bunlardan haberi yoktu. Astronotların ortadan kaybolduğu konusunda bilgi sahibi olan partilerin hükümetleri bile olayların daha sonraki gelişmeleri hakkında hiçbir bilgiye sahip değildi. Komisyonun kararını bekliyorduk.
Bu arada Edigei, Kazangap'ın akıllıca ve dürüstçe değerlendirdiği eski bir hikayeyi hatırladı. 1951'de, bir karı koca ve iki erkek çocuktan oluşan bir aile taşınmak üzere geldi. Abutalip Kuttybaev, Edigei ile aynı yaştaydı. İyi bir yaşam nedeniyle Sarozek'in vahşi doğasında kalmadılar: Bir Alman kampından kaçan Abutalip, Yugoslav partizanları arasında kırk üçüncü sırada yer aldı. Haklarını kaybetmeden yurda döndü ancak daha sonra Yugoslavya ile ilişkileri bozuldu ve partizan geçmişini öğrenince kendi isteğiyle istifa mektubunu sunması istendi. Bir yerde, bir yerde sordular... Defalarca oradan oraya taşınan Abutalip ailesi, kendilerini Boranly-Buranny kavşağında buldu. Görünüşe göre kimse zorla hapse atılmamış ama ömür boyu saroseklerde mahsur kalmışlar gibi görünüyor. Ve bu hayat onların gücünün ötesindeydi: İklim zordu, vahşi doğa, izolasyon. Edigei nedense en çok Zarip'e üzülüyordu. Ama yine de Kuttybaev ailesi son derece arkadaş canlısıydı. Abutalip harika bir koca ve babaydı ve çocuklar ebeveynlerine tutkuyla bağlıydı. Yeni yerlerinde yardım aldılar ve yavaş yavaş yerleşmeye başladılar. Abutalip artık sadece çalışıp evle ilgilenmekle kalmadı, sadece kendisinin ve Edigei'nin çocuklarıyla uğraşmakla kalmadı, aynı zamanda okumaya da başladı - sonuçta o eğitimli bir adamdı. Ayrıca çocuklar için Yugoslavya'nın anılarını yazmaya başladı. Bu, geçitteki herkes tarafından biliniyordu.
Yıl sonunda denetçi her zamanki gibi geldi. Arada Abutalip'i de sordu. Ve onun ayrılmasından bir süre sonra, 5 Ocak 1953'te, burada durağı olmayan Buranny'de bir yolcu treni durdu, üç kişi trenden inerek Abutalip'i tutukladı. Şubat ayı sonlarında şüpheli Kuttybaev'in öldüğü öğrenildi.
Oğulları her gün babalarının dönüşünü beklediler. Ve Edigei sürekli olarak Zaripa'yı her konuda ona yardım etmeye içsel bir hazırlıkla düşünüyordu. Onun için özel bir şey hissetmiyormuş gibi davranmak acı vericiydi! Yine de bir gün ona şunu söyledi: "Neden bu kadar eziyet çekiyorsun?.. Sonuçta hepimiz seninleyiz (benim demek istedi)."
Burada, soğuk havaların başlamasıyla birlikte Karanar yeniden öfkelendi - kızışmaya başladı. Edigei sabah işe gitmek zorunda kaldı ve bu nedenle Atan'ı serbest bıraktı. Ertesi gün haberler gelmeye başladı: Bir yerde Karanar iki erkek deveyi öldürüp dört kraliçeyi sürüden ayırdı; bir başka yerde dişi deveye binen sahibini sürdü. Daha sonra Ak-Moinak geçiş noktasından bir mektupla atanı almalarını istediler, aksi takdirde onu vuracaklardı. Edigei, Karanar'a binerek eve döndüğünde Zaripa ve çocukların temelli gittiklerini öğrendi. Karanar'ı acımasızca dövdü, Kazangap'la kavga etti ve ardından Kazangap, onu beladan kurtaran, onurunu ve onurunu koruyan Ukubala ve Zaripa'nın ayaklarına kapanmasını tavsiye etti.
İşte şimdi defnedilecekleri Kazangap böyle bir insandı. Arabayla gidiyorduk ve aniden beklenmedik bir engelle karşılaştık: dikenli tel çit. Nöbetçi asker, geçiş izni olmadan onları içeri alma hakkının olmadığını söyledi. Muhafız şefi de bunu doğruladı ve Ana-Beyit mezarlığının genel olarak tasfiyeye tabi olduğunu, yerine yeni bir mikro bölge kurulacağını ekledi. İkna hiçbir şeye yol açmadı.
Kazangap, mezarlığın yakınına, Naiman-Ana'nın büyük ağlayışının gerçekleştiği yere defnedildi.
Bu arada Lesnaya Breast önerisini tartışan komisyon şu kararı verdi: eski parite kozmonotlarının geri dönüşüne izin verilmemesi; Orman Göğsü ile temas kurmayı reddedin ve Dünya'ya yakın alanı olası bir uzaylı istilasından bir roket çemberi ile izole edin.
Edigei cenaze törenine katılanlara devriyeye gitmelerini emretti ve o da karakola dönüp büyük patronların onu dinlemesini sağlamaya karar verdi. Bu insanların şunu anlamasını istiyordu: Atalarınızın yattığı mezarlığı yok edemezsiniz. Bariyerde çok az şey kaldığında, tehditkar bir alevin parlak bir parıltısı yakındaki gökyüzüne doğru fırladı. Ardından dünyaya yaklaşan her türlü nesneyi yok etmek için tasarlanan ilk savaş robotik füzesi havalandı. İkincisi arkasından koştu, bir diğeri ve bir tane daha... Roketler, Dünya'nın etrafında bir çember oluşturmak için derin uzaya gitti.
Gökyüzü başının üzerine düştü, kaynayan alev ve duman bulutları halinde açıldı... Edigei ve ona eşlik eden deve ve köpek perişan bir halde kaçtılar. Ertesi gün Buranny Edigei tekrar kozmodroma gitti.
Hikayenin anlatımı Sarı-Özeki'nin uçsuz bucaksız, ıssız ve ıssız mekanlarında başlıyor. Ana karakter Boranla-Burannyi güzergahında çalışan Edigei'dir.
Bir gece, bir sonraki mesaisi sırasında eşi beklenmedik bir şekilde dolabın içine girerek en yakın arkadaşı Kazangap'ın ölüm haberini getirdi. Edigei arkadaşıyla yaklaşık otuz yıl önce, yaşadığı şokun ardından kendisini ve ailesini geçindirmek için iş aramak zorunda kaldığında tanıştı.
Onunla tanışan Kazangap, ıssız ve uzak bir yerde de olsa ona makasçı olarak iş teklif etti. Kazangap, Edigei ve eşinin yeni yerlerine yerleşmesine yardım etti ve onlara bir deve verdi. Arkadaşların aileleri çok yakın arkadaş oldular; çocukları birbirinden ayrılamazdı.
Edigei, kalbi ağırlaşarak en yakın arkadaşını gömmek zorunda kalacak kişinin kendisi olduğunu fark etti. Eve giderken en yakın kozmodromda inanılmaz bir hızla havalanan bir roket gördü. Paritet istasyonunda on iki saatten fazla süredir kimse iletişim kurmadığı için bu acil bir uçuştu.
Edigei, yoldaşını evlerinden otuz kilometre uzaktaki bir aile mezarlığına gömmeye karar verdi. Sabah Kazangap'ın naaşını hazırlayıp mezarlığa doğru yola çıktılar. Edigei yol boyunca gençliklerini, nasıl çalıştıklarını ve birlikte yaşadıklarını hatırladı.
Buna karşılık istasyona gelen astronotlar orada kesinlikle kimsenin olmadığını keşfettiler. Ve istasyonun tüm mürettebatı, Forest Breast adlı yabancı bir gezegene gitti. Dünya dışı zekalarla arkadaş olup geri dönüş daveti vermek istiyorlardı. İstasyon komisyonu, kayıp kozmonotları geri bırakmamaya ve Dünya'ya yaklaşmaya çalışanları şiddetle geri çevirmeye karar verdi.
Ve bu sırada mezarlığa ulaşan Edigei ve tüm alay, geçidi tıkayan dikenli tellerle karşılaştı. Bekçi onlara mezarlığın kapalı olduğunu ve burayı yıkıp buraya yeni evler yapacaklarını anlattı. Ve sonra ağır bir kalple arkadaşımı mezarlığın yakınına gömmek zorunda kaldım. Bu hikaye, insanların her türlü engele rağmen uyum ve dostluk içinde yaşamasına yardımcı olan tüm değerli insani nitelikleri ortaya koymaktadır.
Resim veya çizim Ve gün bir yüzyıldan daha uzun sürüyor
Okuyucunun günlüğü için diğer yeniden anlatımlar
- Madame Bovary Flaubert'in (Madame Bovary) Özeti
Flaubert'in romanının ana karakteri, aslında Madame Bovary, metropol sosyetesinin zihniyetine sahip bir taşralıydı. Babasının kırık bacağını tedavi eden dul bir doktorla erken evlendi ve kendisi de gelecekteki Bovary olan genç Emma'ya baktı.
- Maden Ustası Bazhov'un Özeti
Bazhov'un bu hikayesi sevilen birine olan sadakat ve güven hakkındadır. Ana karakter Katerina yalnız kaldı, nişanlısı Danila ortadan kayboldu. Bir sürü şey konuşuyorlardı: sanki kaçmış gibi, sanki ortadan kaybolmuş gibi
- Kuğu Gölü balesinin özeti (konu)
Bale, Siegfried ve arkadaşlarının onun reşit olmasını çekici kızlarla kutlamasıyla başlar. Eğlencenin ortasında günün kahramanının annesi belirir ve adama bekar hayatının bugün sona erdiğini hatırlatır.
- Yeni pantolonlu Astafyev Keşiş'in özeti
Büyükanne torunu Vita'ya sokaktaki bütün patatesleri ayıklamasını emretti. Çocuk üşüyordu, karda oturuyordu ve şimdi onu ısıtan tek şey büyükannesinin doğum günü için ona dikeceği yeni pantolonun düşüncesiydi.
- Balzac'ın Özeti: Fahişelerin dehası ve yoksulluğu
Honore de Balzac'ın Nezaketçilerin İhtişamı ve Yoksulluğu adlı romanı, 19. yüzyılın ilk yarısında Fransız yüksek sosyetesinin yaşamını anlatıyor.
Cengiz Aytmatov'un ilk romanı, yazara göre bir kişinin akla gelebilecek ve akıl almaz zulmlerinin en ciddisini, yaşayan bir insandan hafızasını elinden almayı gösteriyor. Bu aynı zamanda insanların kültürel geleneklerini unutmasını da içeriyor ve bu da kesinlikle onların gerilemesine neden oluyor.
Ana karakterin yolculuğuna ve ahlaki çöküşüne paralel olarak, modern uygarlıkla temas halinde olan Cengiz Aytmatov, bu eylemlerin, memleketi Edigei köyü olan insanları nasıl etkilediğini gösteriyor.
Yaratılış tarihi
"Ve gün bir asırdan uzun sürer" sözü yalnızca Boris Pasternak'ın ünlü şiiri "Tek Günler"den bir dize değil, aynı zamanda Rus-Kırgız yazar Cengiz Aytmatov'un ilk romanıdır. Eser ilk olarak 1980 yılında “Yeni Dünya” dergisinde yayımlandı. Daha sonra “Fırtınalı Durak” adıyla yayımlandı.
1990 yılında ana romana ek olarak, daha sonra ana eserin bir parçası haline gelen “Cengiz Han'ın Beyaz Bulutu” hikayesi yayınlandı. 2000'li yılların başında roman "Ve Gün Bir Asırdan Uzun Sürer" adıyla yeniden yayımlanmaya başlandı. Ve 2013 yılında Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı tarafından “okul çocukları için 100 kitap” listesine dahil edildi.
İşin tanımı
Konu, Orta Asya'nın uzak bozkırlarında bulunan küçük bir demiryolu hattına odaklanıyor. Yerel sakinler burada sakin ve ölçülü bir yaşam sürüyor. Dış dünyayla tek bağlantı, zaman zaman guruldayan trenlerin geçtiği bir yan yol.
Eser, okuyucunun, merhumun son vasiyetini yerine getirmek ve bedelini ödemek için bilge arkadaşı Kazangap'ın naaşını kadim aile mezarlığına götüren romanın başkarakteri Edigei ile tanıştığı taşınmanın anlatımıyla başlıyor. atalarının emirlerine saygı duruşu.
Oraya vardığında kahraman, mezarlığın bulunduğu yerde, Edigei halkının birçok neslinin külleri üzerine bir füze menzili inşa edildiğini keşfeder. Yapısını tasarlayanlar ve gerçekleştirenler, diğer insanların mezarlarına ve hatta geleneklerine saygı duymaktan uzaktı. Dikenli tellerle çevrili kozmodroma Edigei'nin girmesine izin verilmiyor. Romanın antik benzetmeler ve efsanelerle organik olarak iç içe geçmiş anlatımı böyle başlıyor.
Ana karakterler
Edigei Buranny romanın ana karakteridir. Hayatı boyunca terk edilmiş bir tren istasyonunda çalıştı. Hayatını çevredeki gerçekliğe tamamen bağlayan bir karakter olarak, ortak iyiyi kaderi, kaderi olarak görüyor. Bu nedenle sadece eylemlerimin değil, etrafımda olup biten her şeyin sorumluluğunu almaya tamamen hazırım. Tüm eylemleri ve arzularıyla dünyadaki uyumu korumaya ve dünyadaki hiç kimsenin kendini kötü hissetmemesini sağlamaya çalışır.
Kazangap, Edigei'nin arkadaşıdır. Tüm köyün ana bilgesi, bu yüzden sadece yerel halk tarafından değil, aynı zamanda yakın köyler tarafından da tanınıyordu.
Karanar, Edigei'nin yetiştirdiği ve yolculuğu boyunca ona eşlik eden devesidir. Edigei ile birlikte Orta Asya mitolojisiyle çok yakından iç içe olan doğal ve kabile dünya görüşlerini birleştiriyorlar.
İşin analizi
Roman, tüm eser boyunca okuyucuya eşlik eden büyülü gerçekçilik, derin hikaye anlatımı ve felsefi yansımaların özelliklerini şaşırtıcı bir şekilde birleştiriyor.
Arsa sorunsuz bir şekilde gelişiyor, yani toplamda dört ana seviye var. İlki okuyucuya romanın başkarakterini tanıtır, Kazangap'ın cenazesini ve çevredeki doğayı anlatır.
Tam anlamıyla büyülü gerçekçilik tarzında olan ikinci seviye, birincisine paralel olarak gelişmeye başlar. Burada Edigei ilk olarak kendisine yabancı bir medeniyetle tanışır ve şu anda Kozmodrom'un inşa edildiği eski bir aile mezarlığının bulunduğu yere varır.
Üçüncü seviyede okuyucu mankurtlarla ilgili efsaneler, eski benzetmeler ve masallarla tanışır. Gerçeklik ile mitoloji arasında bir paralellik kurulur. Gelenekten moderniteye geçiş, eski bir aile mezarlığında bir kozmodromun inşa edilmesiyle gösteriliyor.
Dördüncü seviye, Edigei'nin ve tüm köyün kendi topraklarına döndükten sonraki kaderini anlatıyor. Buradaki ana eylem savaş sonrası yıllarda gerçekleşir.
Böylece, okuyucunun Orta Asya mitolojisiyle tanıştığı sadece birkaç aşamada Aitmatov, toplumun ahlaki geleneklerindeki değişimi ve halkın geleneksel değerlerinin terk edilmesi ve terk edilmesi yoluyla gerilemesini gösteriyor. kültür.
