Özdeşleşme ve iç gözlemci modu - etkili yaşamın psikolojisi - çevrimiçi dergi. Bilinçsiz dış gözlem

1. Gözlemci durumu nedir?

"Tanışın onunla, o sensin!" - Cerrah, yüzündeki başarılı plastik cerrahiden sonra hastaya şöyle diyor: Hasta aynada kendisine şaşkınlık ve keyifle bakar. Yeni görünümünü gözlemleyerek profesyonellerin çalışmalarının sonucunu cerrahlar için belirlediği hedefle karşılaştırarak değerlendiriyor. Aynaya bakan hasta, "gözlemlemek" kelimesinin alışılagelmiş anlamında kendisini gözlemler. Ancak “Gözlemci durumu” kavramı daha sonra değerlendirilerek görsel algıdan daha karmaşık ve derin bir anlam taşımaktadır. Gözlemci durumu zihinsel bir durumdur; sadece burnun veya ağzın yeni şeklinden çok daha karmaşık bir dizi olguyu değerlendirmek için algının tuhaf bir şekilde ayarlanmasıdır. Aynada kendinizi gözlemlemek ve kendinizi, kişiliğinizi gözlemlemek büyük bir fark yaratır. Aynada kendimize baktığımızda, görsel sistemi ve yüzeysel yargıları kullanarak “güzel-çirkin”, “zayıf-şişman”, “açık-koyu” gibi sonuçlar çıkarıyoruz. Ancak bu bedenden nasıl bir kişiliğin sorumlu olduğunu bilmek istiyorsak farklı türde bir gözleme başvururuz. Zihinsel tepkilerimizin nedenleri, sonuçları ve özelliklerinin farkında olmayı öğreniriz. Bu farkındalıklar bir karar vermemize yardımcı olur: belirli bir durumda, deneyimlerimizin ve sonuçlarımızın bir veya diğerinin katılımcısı ve uygulayıcısı olmak veya bunlara yine de dışarıdan bakmak ve bakış açımızı ve benlik duygumuzu bilinçli olarak değiştirmek. . "Gerçek" benliğimizi bu şekilde tanırız: Güçlü ve zayıf yönlerimizi tanırız, ilkini geliştirmeyi öğreniriz ve Gözlemci durumunun yardımıyla ikincisi üzerinde çalışırız.

Kişisel gelişimle ilgilenen birçok kişi Gözlemci durumu kavramına aşinadır. Gözlemci durumu meditasyon uygulamalarında yoğun bir şekilde gelişir. Ancak çeşitli kişisel gelişim teknikleri çerçevesinde kendine has özellikleri vardır. İstihbarat ve Fedakarlık Merkezlerinde uygulanan metodoloji Ayfaar'ın iç gözlemi aynı zamanda bir kişide Gözlemci durumunun geliştirilmesine de dayanır. Gözlemci durumu, bir kişinin her zaman kendisine "dışarıdan" bakma, etrafındaki dünyayı ve bu dünyayla kişisel etkileşimini gözlemleme yeteneğidir. Büyük “O” ile yazılan “gözlemlemek”, bilinçli olmak, yani dış koşulları gözlemleyerek ve ruhsallığınızın bu koşullarla ilişkisini belirleyerek gizli ilgi alanlarınızı anlamak anlamına gelir. Çoğu zaman Gözlemci durumunda olmak “kendinizle diyaloğa girmek ve gerçek ihtiyaçlarınızı ve arzularınızı anlamak” anlamına gelir (1). Ancak Gözlemci yalnızca anlamakla kalmaz; korkulara, kırgınlıklara, şüphelere ve benzerlerine rağmen yeni çözümler geliştirir. Bu durumda kişi, olumlu olmayan ve olumsuz karakter özelliklerini nazik, makul, mantıklı hale dönüştürerek zihinsel tepkilerini başarılı bir şekilde izleyebilir ve belirleyebilir. entelektüel açıdan fedakar. Bir kişiye yardımcı olan, kendi üzerinde çalışmanın içerdiği şey budur

öncelikle insanlarla ve... her şeyden önce kendinizle dostane, yapıcı ve mutlu ilişkiler içinde kendinizi güçlendirmek!
ikincisi, sezgilerinizi ve algınızı, yaratıcılığınızı ve araştırmanızı geliştirerek iş verimliliğinizi artırın, hayatınıza ve diğer insanların hayatlarına daha fazla fayda sağlayın;
üçüncüsü, iç uyum ve istikrarı bulmak, stres direncini ve iç ve dış engelleri hızla aşma yeteneğini geliştirmek.

Gözlemci Devletin bu hedeflere nasıl ulaştığını öğrenmek istiyorsanız bu makale tam size göre. Burada bu durumun ayırt edici özelliklerine bakacağız ve hangi zihinsel reaksiyonların ve davranış kalıplarının gözlemlenmeye değer olduğunu ve hangilerinin dönüştürülmesinin önemli olduğunu anlamaya çalışacağız, yavaş yavaş entelektüel açıdan fedakar, pozitif bir yaşam tarzı yaratmaya çalışacağız. kendiniz için (ve etrafınızda J). Kendiniz üzerinde çalışmayla ilgili bu konuları daha derinlemesine incelemek istiyorsanız, Zeka ve Fedakarlık Merkezlerinde düzenlenen Ayfaar kişisel analizi derslerinde ayrıntılı tartışmalar sunulmaktadır.

2. Gözlemci durumuna özgü farkındalık ve diğer psiko-duygusal beceriler

Herhangi bir kişisel gelişim sistemi, karakteristik Gözlemci durumunu öğretir. Kendini nasıl geliştireceğini (ve hangi gelişim sistemini seçeceğini) belirlemenin başlangıç noktası, kişinin kendine koyduğu hedeflerdir. Örneğin, bir kişi karşı cinsle nasıl tanışacağını ve flört edeceğini öğrenmek istiyorsa, utangaçlığını izlemeye ve özgüvenini geliştirmeye başlaması gerekir. Güçlü aile ilişkileri oluşturmaya yönelik kursların ziyaretçileri, bir ailenin oluşumunu etkileyen kendi eksikliklerini ve güçlü yönlerini gözlemleyen bir Gözlemci geliştirir. Ve gelecekteki bir borsa "köpekbalığı" olan belirli bir genç adam, asıl hedefi kariyer gelişimi olduğu sürece, bir aile kurma konuları ve bunun için yetenekleriyle o kadar aktif bir şekilde ilgilenmeyecektir. Ayrıca, kendini geliştirmeye yönelik sezgisel arzu, tüm dünyada barış ve sevgi isteyen insanlara yabancı değildir. Böylece, kendi kendine analizin ve Gözlemci durumunun özellikleri, bir kişinin temel yaşam öncelikleri ve değerleri tarafından belirlenir.

Ayfaar'ın kendi kendini analizi de belirli bir hedefe yol açıyor. Entelektüel ve fedakar düşünme yeteneklerini geliştirmenin, diğer insanlarla ve aynı zamanda bir kişi ile etrafındaki dünya arasında uygun ilişkiler kurmanın bir yoludur. Bir kişi bu şekilde gelişerek, kendi niteliklerini değiştirerek ve çevresindekilerde olumlu değişikliklere katkıda bulunarak, daha önce ulaşılamaz görünen küresel ve uzun vadeli bir hedefe pekala ulaşabilir, böylece sevgi ve karşılıklı anlayışla dolu bir topluma ulaşabilir, her şeyden önce bencil hilelerden, yalanlardan ve şiddetten uzak.

Bu tür hedefler, kişiyi dünyayı daha iyiye doğru değiştirmenin kendisiyle, düşünce, duygu ve davranışlarının kalitesiyle başladığını fark etmeye teşvik eder. İnsanı, bazen zor olan bu değişiklikleri yapmaya ilk önce manevi hırsı teşvik eder. Sizi daha iyi olmaya, “herkes gibi” olmaktan farklı olmaya teşvik eder. İyi kalpliliğin tam gelişiminin yokluğunda, kişi hırstan bir "maneviyat oyununa" geçme riskiyle karşı karşıya kalır; bu durumda, kişisel önem ve sıradan insanlardan farklılık duygusu, samimi, emek yoğun kişisel gelişimden daha önemli hale gelir. Bilinçli kişisel gelişimin başladığı hırsını biraz tatmin eden kişi, kendi içinde gelişir. vicdan Bu onu daha fazla değişmeye teşvik ediyor, gösteriş olsun diye değil ama hedefine yaklaştığından emin olmak için. Farkındalık kendinden emin bir "sesi" korumanıza olanak tanır vicdan. Gözlemcinin Ayfaar durumu bu şekilde oluşur; bu durum, daha önce açıklanan öngörü, özgüven, endişe ve çok daha fazlasının eşlik eden özellikleriyle desteklenir.

Gözlemcinin Ayfaar durumunun gelişimi, bir kişinin kendisi ve etrafındaki mümkün olduğunca çok insan için mutlu bir yaşam yaratmak için tüm gücüyle çabalaması, çatışmasız, saygılı ilişkiler içinde yaşamaya ve geride bırakmaya ilgi duymasıyla ilgilidir. her gün iyilik, sevgi ve fayda. İnsanın entelektüel açıdan fedakar olan bu yaşam biçimine, Ayfaar içgözlem yöntemlerini kullanarak Gözlemcisini geliştirerek yaklaştığını söyleyebiliriz. Ancak bunun için, bu hedeflere ulaşmak için nasıl bir insan istediğinizi ve olmanız gerektiğini mümkün olduğunca spesifik olarak hayal etmek çok önemlidir. Bu hedeflerin peşinde koşan insan kendisinde neleri geliştirir ve nelerden kurtulmaya çalışır? Başka bir deyişle Observer durumunda izlemenin ve çalışmanın amacı nedir? Bir sonraki bölümün konusu bu.

4. Gözlemcinin durumunu geliştirmenize izin veren şey.

Ayfaar'ın kendi kendine analizindeki kavramların çoğu issiidiyoloji teorisine dayanmaktadır. İnsan gelişiminin belirli kriterlerinin (motivasyonlar, yönergeler) neden çeşitli türde olaylara yol açtığını ayrıntılı olarak açıklıyor. Bu kriterler, kişinin kendisinde geliştirdiği ve onu belirli bir yaşam tarzına yönlendiren zihinsel nitelikleri temsil eder. Bu bölümde entelektüel-fedakar ilişkilerin ve bir varoluş biçiminin yaratılmasına yaklaşmamızı sağlayan kriterlerin anlamını ortaya çıkarmaya çalışacağız.

Bu ana kriterler ve yaşam kuralları şunlardır: Yüksek Hassas Zeka (HSI) Ve Yüksek Entelektüel Fedakarlık (HIA). Günlük yaşamda insanın bu kriterleri (lluuvvumicheskogo) gelişim yolları sorumluluk, dürüstlük, inisiyatif ve açıklık gibi insani niteliklerin uygulanmasında kendini gösterir. Elbette onların somutlaşması, bencilliğin ve ilkel içgüdülerin ötesine geçen diğer birçok niteliğin tezahüründen ayrılamaz. Bu yönde bilinçli olarak gelişen kişi, ruhundaki süreçleri ve davranışlarını bu iki kriterin varlığı açısından kontrol etmeyi öğrenir ve ardından bu kriterleri ve nitelikleri giderek daha sık gerçekleştirerek kişisel gelişimini ayarlar (4).

Gözlemcinin kullandığı nitelikler, kriterler, psiko-duygusal beceriler (bkz. Bölüm 2) - tüm bunları, Gözlemcinin şaşırtıcı durumunun çok yönlülüğünü hayal etmek ve tanımlamak için listeliyoruz. Bu durumda kişi, kendi kendini analiz uygulamalarıyla ulaşmayı amaçladığı hedefleri de elinde tutar. Biraz sonra, 5. bölümde Ayfaar iç gözlemi yardımıyla ulaşılabilecek hedeflere değineceğiz. Bu arada şu anda Observer'ın durumuna bakıp onun "genel perspektifini" görmek bizim için prensip olarak önemli. Bu durumu beş blok halinde oluşturan evrensel deneyim ve niyet çeşitliliğini hayal edelim:

Neredeyse bu kadar çok nüansı akılda tutmak, kavramak ve uygulamak neden önemli? Observer'ın durumu gerçekten bu kadar yoğun ve "hantal" mı? Katılıyorum, bir kişinin bugününe ve geleceğine bilinçli yaklaşımı, bugün kendisini kimi düşünmek istediğini, yarın hangi durumda uyanmak istediğini ve 5, 10 yıl sonra nasıl hissetmek istediğini anlamaktır. Geleceğimizi nasıl planlarsak planlayalım, hayat mutlaka kendi ayarlamalarını yapacaktır. Ancak daha sık kendi Gözlemciniz olursanız, hayatın sürprizlerinden iyi bir şekilde yararlanmak ve "sorunların ağırlığı altında ezilmemek" çok daha kolaydır. Bu, her durumda kendi konumunuzu ve dünya görüşünüzü belirlemek, bazı rahatsızlıkları bilinçli olarak kabul etmek, ancak bu nedenle yaşamın sizi zihinsel olarak, hatta beklenmedik bir şekilde ve çok daha büyük ölçüde gerginleştirmeye zorlayana kadar pasif bir şekilde beklememek anlamına gelir.

Gözlemci durumunu meditasyon ve çeşitli egzersizler yoluyla geliştirmenin amacı, onu herhangi bir yaşam olayına doğal bir tepki haline getirmektir. Örneğin. Havasız, kalabalık bir minibüste şoför dikkatsizce dönüş yaparken birisi ayağınıza bastı/pantolonunuza lezzetli ve yapışkan bir şey döktü (ve siz önemli bir iş görüşmesine ya da sınava gidiyorsunuz!). Bu sırada minibüsün farklı uçlarında bulunan küçük çocuklar da ağlamaya başlayınca, anneleri ve büyükanneleri onları sakinleştiremedi. Kızacak mısın, yoksa bütün bu insanları anlayacak mısın? Kendiniz ve diğer insanlar için daha rahat hale getirmek veya çocukların dikkatini dağıtıp gürültü yapmayı bırakmak için bir şeyler yapar mısınız? Yoksa pantolonunuzla birlikte ruh halinizin de bozulmasına, öfkelenmeye ve diğer yolcuların günü mahvetmesine izin mi vereceksiniz? Hayatta sizin için neyin daha önemli ve umut verici olduğunu düşünecek misiniz, sorunu çözmeye mi yöneleceksiniz, yoksa bunun için endişelenecek misiniz? İçinizdeki en kötü şeyin farkına varmanıza tam teşekküllü bilinçsiz bir katılımcı olarak mı kalacaksınız, yoksa başkalarını sakinleştirmek/sakinleştirmek, insanlara nazik davranmak ve ortaya çıkan zorluklara yapıcı bir çözüm geliştirmek için Gözlemci mi olacaksınız? ?

Bu tür sıradan durumlarda, ya Gözlemci durumumuz tarafından "kurtarılırız": düşünceli hedefler, olmak istediğimiz ve kendimizde saygı duymak istediğimiz, kendimizle ilgili oluşturulmuş bir imaj, düşünme, hissetme ve hareket etme kriterleri. yakınlaştırdığımız ve mutluluğumuzu arttırdığımız. Ya da bilinçsizce büyük duygusallık ve kötü düşünülmüş eylemlerle "aynı tırmığa basarak" kendimize eziyet ederiz. Her seferinde karar vermek bize düşüyor.

İnsanlardan sıklıkla şunları duyabilirsiniz: “ İnsanlarla barış ve sevgi içinde yaşamak için iyi niyetinizde samimi olmanız yeterlidir. Neden başka kriterlere, sistemlere, komplikasyonlara ihtiyacımız var? Akıllı ve nazik olmak önemlidir ve her şey yoluna girecek!“Ben de aynı fikirdeyim ama… keşke her şey bu kadar basit olsaydı! Burada samimiyetin sıklıkla örtülü bencil niyetler ve çıkar beklentileri tarafından sekteye uğratıldığını belirtmek önemlidir. Ve iyi niyetin samimiyeti, kişinin hiç fark etmediği düşüncesiz veya manipülatif eğilimlerle karışabilir. Minibüste bacağı ezilen ve pantolonu dökülen birinin haklı öfkesi, oldukça samimi bir deneyimin canlı bir örneğidir, ancak bu, çatışmanın olumlu bir çözümüne yol açmaz ve kişiyi mutsuz eder. Dolayısıyla Ayfaar'ın kendi kendini analizi, kişiye kendi adalet ve samimiyet duygularına bile eleştirel yaklaşmayı öğretir. Bu Gözlemci durumunda, kişi kendi çıkarını değerlendirmekten deneyimi değerlendirmeye geçer. Her durumu, kendi benlik duygusundan başlayarak, her zaman bir şeyleri daha iyiye doğru değiştirebileceği bir sistem olarak değerlendirir ve böylece sorumluluk, dürüstlük, inisiyatif, açıklık, aynı zamanda farkındalık, öngörü, öz saygı ve özgüven gibi becerilerini harekete geçirir. kaygı. Gözlemcinin bu durumu, sistemik düşünceye erişimi kolaylaştırır ("Ben hayatımın efendisiyim ve koşulların kurbanı değilim. Görünüşe göre neşe için çok az nedenin olduğu havasız bir minibüste bile").

Tüm insanların refahına, sevgi dolu ve dostane ilişkilere dair nazik ve parlak hayallerimizin, şemada sunulan metodik bir yaklaşımı gerektirdiği ortaya çıktı. Bir insanın kendi çatışmasını gözlemleyip dönüştürmediği sürece dünya barışına katkıda bulunmak mümkün olmayacaktır. Her yerde ve her yerde “haklı” olmayı seçip, kendi haklılığınızı ve deneyiminizi eleştirel bir şekilde değerlendirmeyi göz ardı ederseniz, farklı görüş, yaş ve ırktan insanlarla samimi bir anlaşmaya varmanız mümkün olmayacaktır. Bir kişi rüyaya giden yolda kişisel gelişimdeki ana ve ikincil şeyleri belirleyemezse, rüyanızı başkalarına "bulaştırmak" mümkün olmayacaktır. Ve eğer kâr ve zevkten erdemlerin durumsal ve uygun tezahürüne doğru manevra yaparsa, kendine karşı dürüst olmazsa, o zaman şu soru ortaya çıkar: Kişi, yaşam amacının ne olduğunu ve enerjisini neye harcaması gerektiğini anlıyor mu?

Bu nedenle, bizi hem gerçekten mutlu hem de mutsuz yapan özellikleri ve eğilimleri kendimizde tanımayı öğrenmek mantıklıdır, böylece ikincisi yaşam senaryosunu mümkün olduğunca az etkiler. Peki HCI, VIA ve pozitif kişilik özelliklerinin gelişimine müdahale eden hangi özellikler kişinin kendi içindeki Gözlemcinin durumunu takip etmesine izin verir? Diyagramımızın son bloğunu ekleyelim.

5. Bir kişi Gözlemci durumunda neyi izler?

Bir kişi Gözlemci durumunda neyi izler? Daha doğrusu Ayfaar öz analiz sistemini kullanarak insan neyi takip ediyor? Sonuçta üçüncü bölümden Gözlemcinin durumlarının farklı olduğunu ve farklı kişisel nitelik gruplarını izlemeyi amaçladığını hatırlıyoruz. Takip nesnelerini Ayfaar'ın iç gözlemi çerçevesinde ele alalım.

Bir grup olumlu olmayan ve olumsuz psiko-duygusal belirtiler. Bir kişi kişisel gelişimle derinden ilgileniyorsa, onları takip etmek o kadar da zor bir iş değildir. Bu tezahür grubunun özellikleri hakkında daha fazla ayrıntı, İstihbarat ve Fedakarlık Merkezlerinde düzenlenen "Pozitivizm olmayanların derinlemesine incelenmesi için çalıştay" da tartışılabilir. Bu grup aşağıdakilerden oluşur:

Öfkeli, yargılayıcı öfke tepkileriyle yıkıcı iç diyaloglar: “ Ne yapıyorsun?!», « Neden yapayım?!», « Ona bir ders vermeliyim!»
Dahili görüntüler veya harici semboller. Bazen silah veya travmatik nesnelerin kullanımıyla birlikte, zihinde kötüleşen çatışmanın resmi. Bir kişinin bilinçsiz olumlu olmayan durumlarda olması nedeniyle bir morarma, bir kesik, yaralanma aldığında aynı nesneler dışsal sembollere dönüşebilir.
Davranışsal. Bencil manipülasyonun bir aracı olarak zihinsel stres ve "rahatsız edici" insanlardan yabancılaşma veya aşırı duygusallık. " Ona merhaba demek istemiyorum. Meşgulmüşüm gibi davranacağım", kasıtlı nezaket ve ikiyüzlülük: “Patronumun işime yönelik eleştirilerini dinlemek istemiyorum. Ona tuttuğu takımın maçına bilet teklif etmeye çalışacağım ve ben de bir taraftarmışım gibi davranacağım.".
Psikosomatik. Bunlar vücutta gerginlik, "boğazda bir yumru", gözyaşlarının fışkırması, kırık bir ses, kulak çınlaması, "sersemletici", nefes darlığı, sinir tikleri, bilinçsiz otomatik hareketleri (parmaklara vurma, bacak sallama vb.) içerebilir. .). Görünüşe göre bu fizyolojik reaksiyonu basitçe bastırmak yeterli, ancak o kadar basit değil. Bu tepkiye eşlik eden psiko-duygusal öz farkındalığa dikkat etmek ve onunla baş etmeye çalışmak önemlidir. Bu işaretler, bir kişinin kendi içinde fark etmemeye alıştığı olumlu olmayan özellikleri belirlemek için özellikle değerlidir.

Yukarıdaki pozitivizm olmayanları dönüştürmenin birçok yolu vardır. Ayfaar kendi kendine analizi, Yüksek Hassasiyetli Zeka (HSI), Yüksek Entelektüel Fedakarlık (HIA) belirtilerinin yanı sıra olumlu niteliklerin (açıklık, dürüstlük vb.) varlığı açısından içsel öz algıyı değerlendirmeye yönelik analitik bir yaklaşım yöntemleri sunar; olumlu olmayan düşünme kalıplarıyla sözel kimliksizleştirme yöntemleri; bağışlama uygulaması; olumsuz kişisel duygulardan kurtulmak için 2 dakika kuralı; “Güneşli Günler” uygulaması.

Gözlemci durumunda takip edilen başka bir psişik grup da şunlardır: tarafsız zihinsel belirtiler:

Coşku.
Flört ediyorum.
Kasıtlı fedakarlık, aşırı bakım, aşırı bakım.
Sorunların inkarına/yüzeysel olarak değerlendirilmesine dayanan iyimserlik ciddiyetsizliktir.

Bunlar istikrarlı olumlu ve olumlu olmayan deneyimler arasındaki sınır bölgesini temsil eder. Bir kişinin gelişimi ve etrafındaki durumlar üzerindeki etkilerini takip etmek çok daha zor bir iştir. Bu tezahürlerden pozitivizmin, fedakarlığın ve sağduyunun ilkel ilkeleri gelişmeye başlar - bu yüzden onları düşüncenizde sorgulamak çok zordur. Ancak birkaç dakika içinde onlardan öfkeli, saldırgan ve diğer umursamaz psikozlara geçebilirsiniz. Genel olarak, bu tür devletler vicdandan ve insan zihnindeki bir diğer önemli teşvik olan “zarar vermeme” ilkesinden mahrum bırakıldığında olan budur. Yani, Gözlemci durumunda, kişinin kendi tarafsız zihinsel tezahürlerinden oluşan bu gruba dikkat etmesi ve kendine şu soruyu sorması mantıklıdır: " Bu güncel deneyimlerimle gelecekte kimseye ve kendime zarar verir miyim? O zaman onlardan utanmam ve aceleyle alınan tatminin sonuçlarını düzeltmem mi gerekecek?»

Böyle olumlu bir durumu son derece koşullu kılan önemli bir kriter, yukarıdaki yöntemlerden elde edilen hazzın takıntısıdır. Fanatizm, sorumsuzluk, bağımlılık, "zevk için yaşamak" - bunlar, bu deneyimlerde uzun süre kalmanın zararlılığının diğer işaretleridir. Kendi kendini analizin, kişinin duygusallığının kasıtlı ve düşüncesizce bastırılmasını gerektirmediğine dikkat etmek çok önemlidir. Yukarıda sayılan tarafsız tezahürlerin tümü, ancak insanlık üzerinde üstünlük noktasına getirildikleri ve insanlara ve dünyaya karşı “zarar vermeme” ilkesinin dışına çıkan böyle bir tutumu dışladıkları takdirde “zararlı” olurlar. Sonuçta, hayatta dengeli flörtün, ruh halinin hafifliğinin, "durumu bırakma" yeteneğinin ve hayata güvenmenin yaşamı ve ilişkileri iyileştirdiği, doğru zamanda bakım ve yardımdan bahsetmeye bile gerek olmadığı pek çok durum vardır. Doğru yer.

Bu tezahürlerin bencil bileşeniyle çalışmak kapsamlı olmalı ve farklı uygulamaları içermelidir. Bu nedenle Kırım Akıl ve Fedakarlık Merkezi “Ayfaar”da “Entelektüel-fedakar yaşam tarzı” ve “Ayfaar öz analizi” derslerinde bu konular derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde tartışılmaktadır. Peki kişi Gözlemcinin kendi içindeki çalışması sonucunda ne elde eder?

6. Kişisel gelişim çalışmasının ödüllendirilmesi. Çözüm.

Elbette sadece çalışmak ve kendinizle çalışmak yorucu bir iştir. Sonuç da önemlidir - yeni olumlu düşünme modelleri, mutlu deneyimler, içgörüler ve nihayet çözülmüş çatışmalar! Bu belki de kişisel gelişim çalışmasının ödülüdür. İnanın tüm olumlu deneyimleri anlatmaya bir kitap yetmez ama sadece bunlardan bahsetmek gerekiyor. Sonuçta neden kendi içinizde bir Gözlemci geliştirmelisiniz ve hedefinize yaklaştığınızı nasıl anlayacaksınız? Bir kişi, elbette, her biri kendi yolunda öznel olarak aşağıdaki deneyimleri daha sık gerçekleştirir ve içtenlikle deneyimlerse, bu anlaşılabilir hale gelir:

Giderek daha fazla insanla ilişkilerde samimi dostluk ve sevgi.
Uzun süreli çatışmalardan uzak işbirliği.
Stres direnci, “Her şey iyilik için” ilkesinin farkındalığının bir sonucu olarak ortaya çıkıyor.
Sezgisel önsezinin zamanındalığı ve doğruluğu.
Hem en sevdiğiniz yaratıcılığınızda hem de görevlerinizi yerine getirirken ilham alın (tamamen sevilenler olmasa bile).
Daha önce kaotik ve öngörülemez görünen olaylardaki neden-sonuç ilişkilerini anlamak.
Her türlü sürprize ve provokasyona dayanıklı mutluluk.
Her aktivitede ve her durumda neşe bulma yeteneği.
Ve daha fazlası!

Bu harika durumlardaki istikrar, Iissiidiology'nin çok değişkenli kader senaryoları, kişisel yorumlarımızın çeşitliliği, dünyadaki her şeyin birliği ve çok daha fazlası hakkındaki fikirlerine dayanarak oluşturulabilecek motivasyonun kazanılmasına yardımcı olur; Hayatınıza daha geniş ve cesurca bakmak için. Başka bir deyişle, Gözlemcinin durumu, iisidiyolojik kavramlara dayalı motivasyonlarla desteklenen, kişinin insanlarla, çevredeki dünyayla bir bütün olarak uyumlu ilişkiler içinde ve gelişmeye elverişli yaşam koşullarında kendisinin farkındalığını içeren hedeflere yaklaşmasına olanak tanır. kendisi ve diğer birçok insan için entelektüel-fedakar bir yaşam tarzının.

Kendinize dışarıdan bakmaktan ve hayatınızın “karanlık” ve “aydınlık” anlarını düşünmekten korkmayın. Kendinizi tanımaktan korkmayın! Evet, sizi şaşırtan ve üzen pek çok şey olabilir, ancak hoş olmayan bir şey görmekten korkuyorsanız, o zaman kendinizde ve hayatta daha iyi ve umut verici bir şeyi asla göremeyebilirsiniz; ve umutsuzluk. Bir şarap üreticisi olduğunuzu hayal edin. İlk üzüm hasadınız artık şarap olarak tüketilmeye hazır. Elbette, ilk bağ bozumundan kalma bir şişe şarabın mantarını açmak heyecan vericidir ve çabalarınızın sonucunun hayal kırıklığı yaratacağından endişe ederek denemeden önce tereddüt edebilirsiniz. Ancak bir şişe şarabın değeri, onu bardaklara dökmediğiniz ve içindekilerin kıymetini bilme riskini göze almadığınız sürece asla gerçek anlamda takdir edilemez. Tadı o kadar lezzetli olabilir ki, ömür boyu unutamayacaksınız! Ve eğer kokuşmuşsa, deneyimlerden öğrenebilir, üretim teknolojisini geliştirebilir veya şarap yapımının çabanıza değmeyeceğine karar verebilir ve size uygun başka bir iş bulabilirsiniz.

İnsanlar arasında olduğu kadar insanlar ile güzel gezegenimizin doğası arasında da uyum ve karşılıklı anlayış sağlamak için dünyada kendini geliştirmenin giderek daha fazla yolunun ortaya çıktığını gözlemlemek çok keyifli. Bu eğilimleri desteklemek üzere, Zeka ve Fedakarlık Merkezlerinin tüm faaliyetleri ve Merkezlerde uygulanan kişisel gelişim yöntemleri, dünyada sevgi ve iyilik potansiyelini ortaya çıkaran daha fazla insanın olmasını sağlamayı amaçlamaktadır. rasyonellik ve yapılandırmacılıkla işbirliği; Kişisel gelişim yolunda herhangi bir zorluktan korkmadan, eksikliklerini cesaretle tanıyan ve bunları sevgiye ve bilgeliğe dönüştüren insanlar. Kendilerini eleştirmeyi bilen, her şeyden önce egoistliklerinin bilinçli Gözlemcileri ve cesur Reformcuları olmayı bilen insanların, dünyanın gerçekten SEVGİ tarafından yönetileceği bir toplumu kesinlikle yaratabileceklerini eklemek kalıyor.

İstihbarat ve Fedakarlık Merkezleri. Bugün Merkezler Rusya ve Almanya'da faaliyet göstermektedir. Merkezler, entelektüel-fedakar bir yaşam tarzının geliştirilmesi ve sürdürülmesinde, özellikle Ayfaar kişisel analizi olmak üzere kişisel gelişim tekniklerini uygular.

Ayfaar öz analizi, “Iissiidiology” adı verilen, insan ile etrafındaki dünya arasındaki ilişki kavramından yola çıkılarak geliştirilmiş bir öz analiz sistemidir. Olumlu olmayan, son derece bencil ve bilinçsiz zihinsel tezahürleri entelektüel-fedakar olanlara dönüştürmenize olanak tanır. İnsanın entelektüel ve fedakar bir yaşam tarzı oluşturmasının en önemli yöntemidir.

Entelektüel-fedakar düşünme ve hissetme, bir kişideki olumlu karakter özelliklerinin birleşmesini ve gelişmesini gerektirir. Bunlar, “zihniyet” ve rasyonelliğin bilinçli olarak pozitif “duyarlılık” ile dengelenmesi ve bireyin duygusallığına makul, bilinçli bir “zihniyetin” dahil edilmesiyle elde edilir. Makalenin 4. bölümünde bahsedilmiştir.

İnsanın gelişim yolunun kriterleri - Yüksek Hassasiyetli Zeka (HSI) ve Yüksek Entelektüel Fedakarlık (HIA) - psikolojide var olan zeka ve fedakarlıkla ilgili tüm fikirlerden farklarını vurgulamak için Iissiidiology'de büyük harflerle yazılmıştır.

Luuvvumic gelişim yolu, uyumlu, dengeli duyusal-zihinsel yaratıcılık seviyelerinin, yıkım ve saldırganlığın herhangi bir yönünden yoksun olduğu ve insan topluluğunun yararına yaratıcı girişimleri öngören bireyin ve toplumun yaşam yoludur. giderek daha aktif. Bu zihinsel durumlar, bu yaşam yolunu seçen insanlar tarafından aktif olarak geliştirilir.

Son deneyimlerinizi veya kavgalarınızı hatırlayın. Duygular ve duygular sizi tamamen ele geçirdi. Tamamen kendi durumunuza, haklılığınızı, kendi bakış açınızı savunmaya dalmıştınız. Ve o anda söylediğiniz ya da yaptığınız her şey size dünyadaki en doğru şeymiş gibi göründü. Başka bir kişinin davranışı hain ve kasıtlıdır; amacı sizi gücendirmek, aşağılamak, acı vermektir.

Sonra zaman geçti, duygular soğudu ve olanlara daha "ayık" bir halde döndüğünüzde, durumu aniden diğer taraftan gördünüz. Ve bariz görünen şeylerin çoğu o zaman tamamen farklı bir ışık altında ortaya çıktı. Ve - en kötüsü - birdenbire, duyguların pençesinde bariz şeyleri fark etmediğinizi fark ettiniz ve - hatta! Oh hayır! - yanılmışsın!

Bazen söyleneni veya yapılanı düzeltmek imkansızdır. Suçluluk, pişmanlık ve utanç duyguları uzun süre içinize yerleşir ve sonuçları size her seferinde şunu hatırlatır: Harekete geçmeden önce düşünün! Aslında ebeveynlerimiz bize bunu çocukluktan itibaren öğretiyor. Ne yazık ki, çok az insan bu konuda başarıya ulaşmayı başarıyor ve hislerin ve duyguların gücü bizi defalarca yanlış yöne götürüyor...

Aslında insan doğasının bu özelliğini bilen manevi öğretmenler, düşünürler ve yogiler yüzyıllardır insanı daha istikrarlı, daha bütünsel, iç ve dış süreçlerin çeşitli etkilerine daha az duyarlı hale getirmenin bir yolunu arıyorlar. Yoldan sapmamak, zorluklara boyun eğmemek, kendimizi boşuna harcamamak için kendi derinliğimize dokunmanın ve yaşamda destek bulmanın bir yolunu arıyorduk. Bir kişinin olup biteni daha net gördüğü ve sürece duygusal katılımını kontrol ettiği bir durumu tanımlayan "iç gözlemci" kavramı bu şekilde ortaya çıktı.

“İçsel gözlemci” durumu, kişinin kendini gerçekleştirmesine doğru ilerlemeyi mümkün kılar. Ayrılma, sadece hayatınızın bir katılımcısı değil, bir gözlemci konumunda olma yeteneği, kendiniz için doğru yönü hissetmenize, ondan korkmamanıza, dış provokasyonlara veya iknalara boyun eğmemenize ve hedefinizi açıkça takip etmenize olanak tanır. kendi yolu. Bir "iç gözlemci" ile kişi daha dengeli, daha ölçülü hale gelir ve olup bitenlerin gerçek nedenlerinin farkına varır. Hem küçük şeylere hem de genel olarak hayata daha güvenli, net ve odaklanmış şekilde davranır.

Çocukluğunuzdan itibaren sizin için neyin iyi neyin kötü olduğunu, sizi gerçekten neyin geliştireceğini, neyin zaman kaybetmenize neden olacağını, sizi hedeflerinize neyin yaklaştıracağını tam olarak bilseydiniz hayatınızın nasıl olabileceğini hayal edin. ve sizi neyin uzaklaştıracağı, hangi ilişkilerin sizin için doğru olacağı ve hangilerinin yalnızca yok edeceği. Ve tüm bunlar - analitik karşılaştırmalar olmadan, çeşitli, genellikle taban tabana zıt görüşler ve diğer insanların deneyimlerini hesaba katmadan. Ve en önemlisi, tüm bunlar kendi konumunuzu koruma, kafanızın karışmaması, kendinizden şüphe etmeme, ancak kim söylerse söylesin, yasaklasa, manipüle etse veya başka bir şekilde sizi etkilemeye çalışsa da istenen yolu takip etme yeteneği ile.

“İç gözlemci” durumuna ancak uzun süreli eğitimle ulaşılacağına inanılıyor. Bu meditasyon, sürekli öz kontrol, farkındalığa odaklanma olabilir. Bu tür uygulamalarla meşgul olan herkes bu durumun ne kadar istikrarsız olabileceğini bilir: "Bir mağarada" otururken, sanki kendinize tamamen hakim olmuşsunuz gibi görünüyor, ancak "halkın arasına" çıkıp bir durak seyahat ettiğiniz anda kalabalık bir otobüste tüm dengeler kaybolur ve sanki elle tutulmuş gibi tarafsızlık kaybolur!

Ve bu şaşırtıcı değil: Sonuçta "iç gözlemcinin" durumu manevidir. Ancak insanın kendi maneviyatına dokunması ve hatta onun akışıyla sürekli temas halinde olması, özellikle de toplumda “manevi” kavramının ne kadar çarpıtıldığı düşünüldüğünde hiç de kolay değil. Sonuç olarak, yanlış yönergelerin rehberliğinde doğru sonucu elde etmek nadiren mümkündür.

Şu anda istikrarlı bir "iç gözlemci" durumuna ulaşmanın en kanıtlanmış ve güvenilir yolu, bilinci uygun manevi seviyeye getirmektir. Bu tür çalışmalar bir uzman tarafından, örneğin “Ruhun Nefesi” eğitiminde gerçekleştirilir. Ek meditasyon uygulamalarının bir sonucu olarak bilinciniz gözlemcinin noktasına getirilir ve orada pekiştirilir. Bu eylemler dizisi sayesinde, artık özellikle farkındalık eğitimine odaklanmanıza gerek kalmayacak; bu noktada sonsuza kadar istikrarlı olacaksınız ve hiçbir kalabalık otobüs sizi bunun dışına çıkaramayacak. Yeni yeteneğinizi hayatınızın her dakikasında kullanabilecek ve "iç gözlemcinin" size verdiği bonusları çok çabuk takdir edeceksiniz.

Hayatınızı daha iyi anlamaya başlayacak ve onu gerçek ihtiyaçlarınıza göre inşa etmeye başlayacaksınız. Daha güvenli ve istikrarlı olacaksınız. Hayatınızı değiştirmekten korkmayı bırakın, daha da kötüleşeceğinden korkun - hayır, her gün gerçek benliğinize daha da yaklaşacaksınız ve hayatın yanınızdan geçip gitmediğini hissetmek için tam olarak ihtiyacınız olan hayatı yaşayacaksınız. kendi hayatınızı yaşıyorsunuz ve başkalarının hayallerini gerçekleştirmenin bir aracı değilsiniz.

Sizin pahasına seyahat etmeye, boynunuza oturmaya, herhangi bir nedenle sizi kullanmaya alışkın insanlar, önceki manipülasyonlarının işe yaramadığını göreceklerdir. Artık sizi ikna etmek, zorlamak, korkutmak, kendinizi suçlu hissettirmek ve bunun üzerine oynamak o kadar kolay değil. Birdenbire yapacak daha önemli işleriniz, yeni hobileriniz olur ve ısrarla onlar için değil, sizin için uygun bir hayat kurarsınız. Şu ana kadar nasıl başkasının melodisiyle dans ettiğinizi fark etmeniz belki de sizin için hoş olmayan bir sürpriz olacaktır. Ve kaybedilen zaman için çok ama çok üzüleceksiniz.

Ancak çevreyle eski rezonansın bozulabileceği gerçeğine rağmen, özellikle kendi çocuklarıyla daha temiz ve daha becerikli yeni bir rezonans inşa edilmeye başlayacaktır. Sonuçta kendisiyle bu kadar derin temas halinde olan bir insan, başkalarını çok daha iyi hisseder ve başkalarıyla daha başarılı ilişkiler kurar. Ayrıca toplumdaki yerini daha iyi anladığı için daha başarılı oluyor. Ve aynı "iç gözlemci", geçmişle ilgili gereksiz pişmanlıklar yaşamanıza izin vermeyecek, ancak her günün boşuna yaşanmayacağı kendinizi ve yeni hayatınızı bulmaya yönlendirecektir.

“Gözlemci” teması psikoloji, psikoterapi, kuantum fiziği ve nanoteknolojide aktif olarak incelenmekte ve kullanılmaktadır. Ana rol Gözlemciye - Kişiliğe ve manevi uygulamalara atanır. Bir insanda Gözlemcinin kim olduğu, herkesin ruhsal gelişiminde ve yaşamında nasıl bir rol oynadığı sorusunu ele almak istiyorum. Gözlem süreci nedir? Sadece dış dünyayı değil, kendimizi, içimizdekileri de gözlemlemek neden bu kadar önemli?

İçimde yaşayan, gerçek biri var

Çocukken büyükannem bazen beni cenazelere götürürdü. Dün ziyarete gelen, gülümseyen, şakalaşan bir adamın cansız bedenini nasıl taşıdıklarını görünce iç dünyamı gözlemlemek ilginçti ama bugün gülen, konuşan kimse yok. Sadece vücut kalır, beyin kalır, aynı kafatasının içinde hareket etmeyen, hiçbir şeye tepki vermeyen cam gözler vardır. Sonuçta hayatta olan, sıcaklık yayan, şaka yapmayı bilen, canlı ve neşeli gözlerle bakan kişi kimdi? Neden onun bakışını hissettim ve bu adamın bana karşı hissettiklerini hissettim. Ben de aynı bedenin yanında dururken ama zaten cansızken tüm bunlar neden şimdi olmuyor? Bundan, bu dünyadan olmayan gerçek, canlı birinin olduğu sonucuna vardım, çünkü ölümden sonra onu göremeyiz ve bedenimiz var - içinde bu gerçek olanın yaşadığı bir makine, bir robot.

Hayatımda bu konuya ancak yıllar sonra Anastasia Novykh'in kitapları elime geçtiğinde geri döndüm. Başka bilgi olmadığını söylemeyeceğim. Oradaydı ama bir şekilde kesintili, eksik ve kesin bir mantıksal amacı yoktu. Burada cevaplar katmanlar halinde ortaya çıktı, sorunsuz bir şekilde içeride yatıyordu ve aynı zamanda bir tür içsel güven vardı: "evet, evet, işte bu, burası gerçekten bir Bilgi deposu, gerçek Bilgi!" Bu Bilginin saflığıyla dolu olarak, onun çok yönlü olduğu ve bu yönlerin yalnızca gözlemlemeye ve kendiniz üzerinde çalışmaya başladığınızda, içsel olarak gelişmeye ve gelişmeye başladığınızda açılmaya başladığı anlayışı geldi.

“Yaşam boyunca insan, Ruhun etrafında inşa edilen ve kendi akıllı Kişiliğine sahip olan, fiziksel ve kimyasal süreçleri ve kontrol sistemiyle birlikte fiziksel bedenin tanıdık formu ve yapısı olan çok boyutlu bir mekansal nesnedir. (maddi beyin dahil), üç boyutlu boyuta ait olan bir kişinin genel yapısının sadece bir parçasıdır, yani kişi, bilgi kabukları (alt kişilikler), Kişilik ve yapı ile birlikte Ruh'tan oluşur. tabiri caizse başka boyutlardaki çeşitli alanlardan oluşan (üç boyutlu boyutta yer alan fiziksel beden dahil).

Makul insan nedir? Yeni bir yapıda, yeni bir bedende yeni bir Kişilik oluşur - bu, herhangi bir kişinin yaşamı boyunca kendini hissettiği, Manevi ve Hayvansal ilkeler arasında seçim yapan, analiz eden, sonuçlar çıkaran, biriktiren kişidir. şehvetli ve duygusal baskınların kişisel bagajı."

Çocukken, okula gitmeden önce bile, bazı nedenlerden dolayı her zaman şu güvene sahiptim:

Vücudumuz, vücudu yiyeceklerle besleme konusunda mükemmel bir sisteme sahip olan bir robota benzer.
Beyin bir bilgisayardır ve bazıları için hızlı, bazıları içinse daha yavaş çalışır.
İşlenmiş gıdaların enerjisiyle vücudumuzun pillerini şarj etmek için uyuruz.

Peki dünyaya onun gözlerinden kim baktı, arabayı kim sürdü? Kafasının içinde, bir kulübedeymiş gibi yaşayan küçük bir adam hayal ettim ve vücudunun aksine, kendisini çevreleyen dünyanın saldırgan ortamına maruz kalmıyordu, içinde kendini rahat ve iyi hissediyordu, mesleği sadece dünyaya bakmaktı. Çevresindeki dünya ama bunu neden yaptığı benim için açık değildi.

“Birisi” nasıl ortaya çıktı?

Orada kimsenin ona zarar vermediği, sabah uyumak istemediği ve anaokulunda kötü öğretmenlerin olmadığı düşüncesi, herhangi bir stresli durum oluştuğunda beni sakinleştirdi. Zamanla küçük adam ortadan kayboldu ve başka biri gibi olmaya çabalayan, çalışmalarında her şeyi kolayca yapan, sınıfın ilerisinde olanlara imrenen bir "biri" ortaya çıktı.

Sonra "birisi" korkular ve kendinden şüphe duymaya başladı. Bu nitelikler, büyükannem ve büyükbabamı ziyaret etmek için köye gittiğimde periyodik olarak ortadan kayboldu. Orada gerginlik azaldı, evde ve okulda biriken olumsuzluklar ortadan kalktı. Sevgili büyükbabam ve büyükannem bana sıcaklık ve sevgi döktüler, Cennetteki Baba'dan, hepimizin onun altında yaşadığımızdan, onu her zaman hatırlamamız gerektiğinden, yemekler ve yaşadığımız parlak gün için ona her gün teşekkür etmemiz gerektiğinden bahsettiler.

Artık anlıyorum ki, o sıcaklık sayesinde içimde bir şeyler açıldı, bazen bu dünyaya sevgi ve şükranla baktığım parlak bir çizgi belirdi. Ancak "biri" kadar sık değil - günlerce kafasında tüm zihinsel savaşları, olumsuzlukları ve tartışmaları körükledi. Bu benim seçimimdi ve zamanla hissetmeyi bıraktığım ve yerine "biri" ortaya çıkan kafamdaki o küçük adam tarafından seçildi. Kişiliğin yalnızca seçme hakkı vardır ve bu hakkı gerçekleştirmek için galaksiler arası ölçekte oldukça kısa bir süre vardır.

Dikkat hayattır! Nereye koyarsan onu alırsın

Geriye kalan her şey geçicidir, yanıltıcıdır ve Kişiliğe ait değildir, dolayısıyla Kişilik bunlardan kurtulamaz.
Bu, dikkatinizin uygulamasını kontrol etmeyi öğrenmeniz gerektiği anlamına gelir. Üstelik bu, Kişiliğin tek aracıdır. Bunu benden başka kim yapmalı?

"Kişi, kendisinde hangi yeteneklerin bulunduğunu hayal bile etmez. Gözlem, gizli sırların bilgisine doğru ilk adımdır. Hayvansal doğadan veya Manevi doğadan bir Gözlemcinin konumundan düşünerek, zaten durumun kendisini ve durumunu etkileriz. olası sonuç, bizim için dünyada görünmez olanın önceden belirlenmesi, çünkü bir seçim yaparız. Her durum, yalnızca burada ve şimdi bu yerde bulunmanıza değil, aynı zamanda şu anda kendinizi tam olarak nasıl gözlemlediğinize de benzersiz bir yanıttır.

Anastasya: Aslında çevrede her zaman kendimizden bir parçayı gözlemleriz ve dünyanın gerçekliğini değil, dünya görüşümüze ve tecrübemize göre onu nasıl yorumladığımıza karar veririz.

- Rigden: Sağ. Dünya hakkında bir şeyler söylerken, genel olarak kendimiz hakkında da bir şeyler söylüyoruz. İyi bir dinleyici, konuşan kişi hakkında her zaman kendisi hakkında açıklamayı planladığından çok daha fazlasını duyacaktır.

Anastasya: Yani öyle ya da böyle, Hayvan tabiatından Gözlemcinin kendine özgü “pembe gözlükleri” aracılığıyla dış dünyayı görüyoruz. İç dünyamızı dönüştürmek için ne kadar az çalışırsak bizim için o kadar kötü olur. Nitekim bu durumda, yalnızca Gözlemcinin Hayvan doğasından hakimiyetiyle ilişkili deneyim daha da büyüyecek, bu da dünya görüşünün daha da çarpık bir resmini alacağız anlamına geliyor...

Hayvan doğasından Gözlemci içinizde açılır açılmaz, size öyle geliyor ki, madde üzerindeki kontrolünüzün gerçeği yerleşmiştir. Aslında maddenin (Hayvan Zihninin) üzerinizde kontrol sahibi olduğu gerçeği ortaya çıkmıştır. Sonuç olarak, daha belirgin bir maddi nesne haline gelirsiniz, aslında, genel maddenin parçacıklı bir nesnesine (Latince cisimcik - "küçük cisim", "maddenin en küçük parçacığı" ndan gelen parçacık) dönüşürsünüz ve onun yasalarına itaat edersiniz "

Anastasia Novykh'in "AllatRa" kitabından

İnsanlarla iletişim kurduğumda, çoğu zaman günlük rutin hayatlarına dalmışken, içlerinde olup biteni fark etmediklerini, içeriye bakmaya korktuklarını fark ettim: “Nasıl bir iç huzurdan bahsediyorsun bana, eğer varsa. Etrafta birçok sorun var mı? İçsel olanı gözlemleme süreci onlara gereksiz ve sıkıcı bir şey gibi geldi. Gözlem kesinlikle mevcuttu, ancak yalnızca komşular, güzel bir araba veya arkadaşların modaya uygun eşyaları. İnsanlar yalnızca başkalarını gözlemler; kendilerini gözlemleme zahmetine girmezler. Herkes karşısındakinin ne yaptığını, ne giydiğini, nasıl göründüğünü gözlemler (bu en yüzeysel gözlemdir).

Gözlem hayatımızda yeni bir şey değil. Sadece derinleştirilmesi ve başkaları yerine kendi hislerinize, düşüncelerinize, ruh halinize ve nihayetinde gözlemcinin kendisine yönlendirilmesi gerekiyor.

Bir kişi henüz derin duyguları gözlemleme deneyimine sahip değilse, bedeni gözlemlemeye başlaması gerekir: yürürken, otururken, yatarken, yemek yerken. En basitinden başlayabilir ve daha sonra daha ince hislere geçebilirsiniz.
O zaman düşünceleri, ruh hallerini gözlemlemeye başlamalısınız ve kişi bunda ustalaştığında duygularınızı gözlemlemeye başlamalısınız.
Manevi yola girmiş bir kişiye duygular hemen açığa çıkarsa, onları sürekli gözlemlemeye çalışmalı, aynı zamanda dikkatinin bir kısmını bedeni ve bilinci gözlemlemeye ayırmalı, ancak ikincisinin o yaşayan kişinin üzerine çekilmesine izin vermemelidir. duygulara yönelik dikkat.

“Görünüşe göre o dünyayı incelemeniz gerekiyor, kimin sizi düşündüğünü, kimin sizi belirli kararlar almaya zorladığını, kimin içinizde duyguları uyandırdığını, sizi kimin kontrol ettiğini incelemeniz gerekiyor. ikili ve ikili ve bu gerçek, Kişiliğinizin özgürlüğünü kazanmaya başlıyorsunuz, öyle görünüyor ki dünyada başka bir şey var, bakıyorsunuz, neyin çabaladığını gözlemliyorsunuz. Ve neden bir kişi maneviyatla yeni temasa geçtiğinde, tüm sistem anında harekete geçiyor ve bu da onun dikkatini dağıtmak için her şeyi yapıyor.

Gözlem Mucizesi

Duyguları gözlemledikçe, bilincin işleyişini inceledikçe ve kendimizi bedenden ayırdıkça, Gözlemcimiz güçlenir. Asla, bir an bile, “Bunu başardım” diye düşünmeyin çünkü tam o anda her şey kaçırılıyor.

Gözlem sonsuz bir süreçtir. Kendimizi daha da derinlere dalıyoruz ama “başardım” diyebileceğimiz an gelmiyor. Aslında derinlere indikçe içine girdiğimiz sürecin sonsuz olduğunu, başlangıcı ve sonu olmadığını daha çok anlıyoruz. Gözlem enerjisini öncelikle kendimizi değiştirmek için kullanırız.

Basit bir süreç ama bunu kendimize çevirdiğimizde meditasyona dönüşüyor.

Hepimiz gözlemin ne olduğunu biliyoruz, bu yüzden onu öğrenmeye gerek yok. Bu sadece gözlem nesnelerini değiştirme meselesidir. Onları yakınlaştırmak gerekiyor. Bakmadan elimi hareket ettirebilirim ya da izleyebilirim. Burada hiçbir fark yok ama hissedebiliyorum.

Toplu taşıma araçlarında pek çok insanın gözleri neredeyse hareketsizken, tamamen kendi içlerine dalmışken nasıl bir noktaya baktığını fark ettiniz mi: bilincin ortaya çıkardığı bir sonraki zihinsel sorunu düşünmeye odaklandılar. Bazı planlarla gelecekte olabilirler ya da geçmişte, acılarla, gerçekleşmemiş hayallerle ya da geçmiş problemlerle, artık var olmayan neşeli anlarla “kucaklanmış” olabilirler. Neden bu kadar emin söylüyorum, çünkü ben de böyle bir şaşkınlığa düştüm ve bazen bu çok saçmaydı - durağımı kaçırdım.

Farkında olmadığınız ve pek çok şeyi kaçırdığınız bir farkındalıksızlık durumu -biz buna böyle diyeceğiz-. Farkındalık burada ve şimdi olmayı mümkün kılar. Herkes muhtemelen şunu duymuştur: "Asıl mesele burada ve şimdi olmaktır!!!", ancak bunun ne olduğunu herkes açıklayamaz. Bir insan için neden bu kadar önemli? Güzel bir anda, küçük bir anlayış geldi, hayır, daha doğrusu gelecek hakkında düşünmenin, bazı çılgın planlar yapmanın veya geçmiş olayların üzerinden geçmenin ölü şeyler olduğu hissi geldi. Soğuk nefes alıyorlar, benim yakından ele aldığım, birleştiğim ve bütün gün, gün, aylar boyunca onunla yaşadığım bir boşluk taşıyorlar. Karşılanmayan beklentiler veya geçmişe duyulan nostalji duygulara yol açar ve tüm bunlar sanki olması gerektiği gibi kabul edilir.

Ancak bu çöpten biraz uzaklaştığınızda ve solar pleksus bölgesine - Ruh'a, duygulara - dikkat ettiğinizde durum tamamen farklıdır. Bu haldeyken sokakta yürüyebiliyorum, etrafımdaki tüm dünyayı fark edebiliyorum ama hiçbir şeye ya da kimseye bağlı kalmıyorum.

Dışarıya karşı tarafsız bir tutum, iç huzuru yaratacaktır. Evet, derin huzur; sakinleştirir, içimizdeki derinlikleri açar, Gerçek Babamızın huzuru hissini verir. Bu anlayış benim için “burada ve şimdi” anında “Ruhsal Kökenden Gözlemci” olarak işaretlendi. Ve birden aklıma şu sözler geldi: “Burada ve şimdi” anı Ruhsal dünyadır. Ve Manevi dünya Sonsuzluktur. Sonsuzluğun vektörü yoktur. O sadece. Bunda gelecek ve geçmiş yoktur. Sonsuzluk yalnızca şimdi var.”

Bu durumda, Ruhsal doğadan bir Gözlemci olarak, "Hayvanın" teklif anının başlangıcını takip etmek - belirli bir duruma tepki vermek (ve aynı zamanda onun kısa yolunu takip etmek) için bir tür zaman rezervim vardı. ya da dengede kalmak, yani bilinçli bir seçim yapıp duygular içinde olmaya devam etmektir. Örneğin, iş telefonu çaldı, bilgiyi dinledikten sonra, dikkatimi nereye vereceğimi seçmeyi - zor bir düşünceyi düşünmeyi ve içimdeki olumsuzluğu ortaya çıkarmayı - mümkün kılan o çatal anahtarını açıkça gördüm ve hissettim. durumu kabul etmek ve eşit ve istikrarlı bir durumda kalmak. O anda, canlı dikkatimin bir kısmı içeride kaldı ki bu çok önemli, ama bir kısmı da mekanik olarak konuşmaya odaklanmıştı!

Dikkati paylaşabilirsiniz ve paylaşabilmelisiniz

Kendinizdeki Gözlemciyi geliştirmek gerekir. Her zaman bu durumda kalmayı başardığımı söylemeyeceğim. Dikkat bir tür ormana sürüklenebilir ve bir süre sonra bunu hatırlayarak onu tekrar tekrar doğru yöne döndürmeniz gerekir. Bunun için pek çok araç var ve neden burada olduğumuzu ve hangi amaçla yaşadığımızı her zaman hatırlamamız gerekiyor.

Her gün kendi üzerinde çalışmak ve gözlemlemek insanda belli bir deneyim oluşturur. Manevi doğadan bir Gözlemci geliştirmek için hangi araçların kullanılacağı, Gerçek yolu seçen herkesin işidir. Ama her şeyi denemelisiniz, belki bazıları size daha çok yakışır, bazıları daha az. Arkadaşlarım ve ben bu konuyu biraz tartıştık ve kendi iç gelişmelerimize ve deneyimlerimize dayanarak, her birimiz hangi araçların "Gözlemci" ve Kişilik eğitimini geliştirmede en etkili araç haline geldiğini paylaştık. Belki onları tanıyorsunuzdur:

— Ruhsal gelişim için yararlı olan literatürü okumak;
— Anastasia Novykh'in kitaplarını görüntülemek ve okumak;
- Bir duayı okumak ve tekrarlamak;
— Tarafsız gözlem, “bilincinizin aktörlerini” takip etme;
— Burun ucunda konsantrasyon;
- Meditasyon.

“Zihnimizde gerçekleşen karşılaştırma süreçlerini kontrol etmemiz gerekiyor. Kendimize mümkün olduğunca sık şu tür sorular sormalıyız: “Kıskançlık nereden geliyor?”, “Neyi ve kimi karşılaştırıyorum?” , "Bu karşılaştırma uygun mu?" "aynı": herkes bireyseldir ve yapı, genetik, karakter, yetenekler, sıkı çalışma vb. bakımından kendi özellikleri bakımından farklılık gösterir. Yalnızca görünürde değil, aynı zamanda bireysel özelliklere de sahiptirler. Basitçe söylemek gerekirse, herkesin kendi haçı, kendi kaderi vardır. Hayvanınızı tezahür ettirirken şu sloganı kullanmak elbette daha iyidir: "Karşılaştırmayın, gurur duymayın, kıskanmayın!" Herhangi bir durumu Manevi doğadan, yani Hayvan doğasının düşüncelerinden ve duygularından soyutlanmış bir Gözlemci pozisyonundan ele alın.

Durumları ve insanları olduğu gibi kabul etmek gerekiyor çünkü her durum, içindeki her kişi bir nevi öğretmendir. Olumsuz bile olsa her durumdan olumlu dersler çıkarabilmelisiniz. Sahip olduklarınızla yetinmeyi öğrenin. Sonuçta tatmin duygusunun kökü dış dünyada değil, insanın iç dünyasında, en derin arzusundadır. Bir kişi Manevi Kişilik olmak istiyorsa, o zaman manevi gayret ve onun tüm arzuları hakkındadır.

Bir İnsanın, görünme arzusunun, var olmak anlamına gelmediğini hatırlaması önemlidir. Önemli olan içsel olana, Ruhtan gelene güvenmektir. Diğer küçük hayvanların fikirleri için yaşamayın. En iyi yargıç Vicdandır. Düşüncelerinizde dikkatli olmaya kişisel bir karar verdikten sonra, kendinizin gevşemesine izin vermek çok zordur. Bir insanda önemli olan, kendisine yönelik içsel vahyin saflığıdır, çünkü o asla yalnız değildir, Tanrı her zaman onunla birliktedir."

Bir yazım hatası mı buldunuz? Bir parça seçin ve tıklayın Ctrl+Enter.

Her zaman dış yaşamın olaylarıyla, duygularımızla, hislerimizle, deneyimlerimizle akıyor gibiyiz. KATILIMCI olarak hareket ediyoruz. Ancak kendimizi tanımak, gerçek yolumuzu anlamak, hayatı duygular olmadan bir oyun olarak algılamayı öğrenmek, hayattaki engelleri, eylemlerimizi ve diğer insanların eylemlerini algılamak için aynı zamanda GÖZLEMCİ olmamız da gerekiyor. GÖZLEMCİ değil de KATILIMCI olduğunuzda, kendinizde bir şeyin farkına varmanız çok zordur, hatta bilinçli olarak değiştirmek daha da zordur. Öncelikle GÖZLEMCİ olmayı öğrenmeli ve bunu bilinçli yapmalısınız.

Gözlemcinin konumu, ne ruhun, ne bilincin, ne de iradenin devam eden süreçlere hiçbir şekilde müdahale etmediği bir durumdur.

Pratik.

Gözlemleyen kısmı kendi bilincinizde bulun. Her insanın bir iç gözlemcisi vardır. Ve çoğu zaman sıradan bir insan bilinçsizce bu duruma düşer. Ancak kendinize daha dikkatli davranırsanız, herhangi bir eyleminizde, duygularınızı ifade etmeden ve yargılamadan sizi sessizce izleyen bir şeyin olduğunu fark edeceksiniz.

Kendinizle baş başa kaldığınızda GÖZLEMCİ'yi keşfedebilirsiniz. Onun varlığını hissedin ve bu İZLEME hissini hatırlayın. Günlük aktiviteler sırasında bu duyguya geri dönmeye çalışın. Sonuç olarak, içsel bir kopukluğa sahip olduğunuzu fark edeceksiniz, daha bilinçli ve duygusal olarak daha sakin olacaksınız.

GÖZLEMCİ duygusunun ilk başta hızla kaybolacağından endişelenmeyin. Herhangi bir dış olay, özellikle güçlü duygular bizi GÖZLEMCİ durumundan uzaklaştırır ve yeniden olayların KATILIMCISI oluruz. Gözlemci olarak kalmanın iki yolu vardır.

İlk yol, iç GÖZLEMCİYİ hatırlamaktır. Gözlemleme bölümünüze uyum sağladığınızda deneyimlediğiniz duygunun aynısını hatırlayın. Ve otomatik olarak GÖZLEMCİ olursunuz.

İlk başlarda hem günlük aktivitelerinizi gerçekleştirmek hem de aynı anda GÖZLEMCİ durumunda olmak imkansız gelebilir. Ancak ne kadar çok pratik yaparsanız, içinizdeki GÖZLEMCİ o kadar güçlü olacak ve tüm iç ve dış faaliyetleriniz kolaylıkla ve bilinçli olarak ilerleyecektir. Ancak "hatırlama" yöntemi çok dışsaldır ve bilinci sürekli bir içsel GÖZLEM moduna aktaramaz.

İkinci yöntem - kişinin kendi bilincinin içsel GÖZLEMCİSİnden "içsel araştırma" yöntemi - daha etkilidir. İçinizdeki içsel gözlem hissini keşfettiğinizde, bir GÖZLEMCİ olarak bakışınızı içe doğru çevirmeye çalışın; dikkatinizi kendi bilincinize yönlendirin ve onu içeriden keşfetmeye başlayın. Bilincinizde meydana gelen içsel süreçleri gözlemleyin.

Duygularınızı, hislerinizi, düşüncelerinizi keşfedin, karakter özelliklerinizi görün vb. Burada asıl önemli olan onları gerçekten hissetmek, birbirlerinden ayırmak ve bulunan her bir iç nesneden gelen içsel hissi hatırlamak ve sadece onları tanımlamak değil.

İlk başta bunu yapmak kolay değil. Ancak dikkatin içe doğru yönlendirilmesi sayesinde, içteki GÖZLEMCİ her seferinde daha konsantre ve ısrarcı hale gelir. Daha sonra bilincin dış yaşamına aktarılır. Ve o zaman onu sürekli hatırlamaya gerek kalmaz çünkü içsel GÖZLEMCİ yavaş yavaş doğal bir hal haline gelir.

Her gün için pratik egzersizler ve meditasyonlar!

Kullandığım kendini gözlemleme uygulamaları.

Kendini gözlemleme uygulamasını genel olarak karakterize edersek, muhtemelen bunu, olaylara "katılımcı" olarak dikkati kişinin kendisinden, "katılımcı" olarak kendisinin "gözlemcisi" olarak kendine aktarma tekniği olarak düşünmeliyiz. Bu dikkat aktarımı ve kendini "gözlemci" ile özdeşleştirme, "katılımcıyı" incelemeye, onu gerçekte olduğu gibi görmeye, kendisi hakkında pek çok şeyin farkına varmaya ve kendi içindeki bir şeyi bilinçli olarak değiştirmeye çalışmaya yardımcı olur.

Zihin sürekli yapacak bir şeyler arar. Peki neden kişinin kendini gerçekleştirme yolunda asistanı olmasın? Zihin neden kişinin kendi bilincinin içsel gözlemi sırasında bol miktarda bulunacak olan içsel duyumları incelemeye başlamasın?

İç gözlem uygulamasına başlamak için özel bir şeye gerek yoktur - yalnızca içsel olarak konsantre olma yeteneği ve muhtemelen içsel tutum - mevcut benliğiniz hakkındaki gerçeği görmekten korkmamak.

Yapılacak ilk şey kendi içinizdeki “iç gözlemciyi” bulmaktır. Her insanın içinde bir “gözlemci” vardır. Bu, bilincin her zaman olup biteni gözlemleyen, mevcut olan ve “katılımcının” başına gelen her şeye tanık olan kısmıdır. Hiçbir şeye karışmıyor, hiçbir tepki vermiyor, hiçbir şekilde değerlendirme yapmıyor, sadece tarafsızca izliyor.

Her zaman dış yaşamdaki olayların, duygularımızın, hislerimizin, deneyimlerimizin arkasına akıyor gibiyiz - biz katılımcıyız. Kendi kendisinin araştırmacısı olabilmek için de “katılımcı” ile özdeşleşmeden “gözlemci” olmak gerekiyor. Ve sonra, henüz hiçbir şeyi değiştirmeden, yeni bir konumdan kendinizi bir "katılımcı" olarak gözlemleyin. (Tabiri caizse bilgi toplayın). Siz bir “gözlemci” değil de “katılımcı” olduğunuzda, kendinizde bir şeyin farkına varmanız çok zordur, hatta bilinçli olarak değiştirmek daha da zordur. Öncelikle “gözlemci” olmayı öğrenmeli ve bunu bilinçli yapmalısınız.

Kendi bilincinizde gözlemleyen kısmı bulmak, ilerlemek için atılması gereken ilk adımdır. Her insanın bir iç gözlemcisi vardır. Oraya girmek ve çıkmak çoğu zaman bilinçsizce gerçekleştirilir ve bilinç tarafından kaydedilmez. Ancak kendinize karşı daha dikkatli olursanız, çok güçlü duyguların ve zihinsel deneyimlerin ortasında bile, herhangi bir aktiviteye aktif olarak katıldığınız anda, yansıma veya zevk anında, bilinçte her zaman bir şeyler olduğunu fark edeceksiniz. sanki bu iç ve dış faaliyetlerden uzaklaştırılmış gibi. Yargılamadan, duyguları ifade etmeden sessizce gözlemler, sadece kişinin yaptığı her şeyi düşünür.

"Gözlemcinin" sessiz aktivite sırasında, kendi kendine yalnız başına, düşünürken veya okurken tespit edilmesi daha kolaydır. Sadece onun varlığını bir kez hissetmeniz ve bu içsel “gözlem” duygusunu hatırlamanız yeterli. Ve sonra günlük aktiviteler sırasında bunu kendinizde vurgulamaya çalışın. Mümkünse “gözlemci”den normal faaliyetlerinize devam edebilirsiniz. O zaman bilinçte belirli bir içsel kopukluğun ortaya çıkacağını ve dış tepkilerin daha bilinçli hale geleceğini, davranışların daha sakin, daha makul ve daha az duygusal olacağını fark edebilirsiniz. Ayrıca “gözlemci” duygusunun çok kolay kaybolduğunu da fark edebilirsiniz. Bu konuda endişelenmenize gerek yok. Önemli olan bilincinizde “iç gözlemci” hissini bulmak, onu zaman zaman hatırlamaya çalışmak ve bazen de onun içine girmektir. İlk adımın tamamı budur.

Bilincinizdeki "gözlemciyi" hemen tanımlayamıyorsanız, onun istisnasız her insanın içinde var olduğunu hatırlayarak onu tespit etmek için içsel bir niyet yaratabilirsiniz. Zaman zaman dikkatinizi içeriye odaklamanız gerekir. Veya bilinçli olarak kendinizi dışarıdan sanki gözlemleyin. Bu egzersiz, iç gözlemciyi "uyandırmaya", kendini "gözlemleme" hissini vurgulamaya ve onu bilinçli hale getirmeye yardımcı olabilir. İç gözlemci, daha önce bilinçsizce birçok kez ortaya çıktığı için er ya da geç bilinç tarafından fark edilecektir. Ama artık onun farkında olan ve onu bulma niyetiyle donanmış olan bilinç onu kesinlikle bildirecek ve o zaman zihin de er ya da geç onu tespit edebilecek ve siz de onu fark edebileceksiniz.

Not: Benimle pratik iç çalışma yöntemlerini paylaşacak veya kendiminkini değerlendirecek herkese minnettar olacağım. Kendini gözlemleme uygulamasıyla ilgilenen biri varsa, tüm özel soruları yanıtlayacağım.