Mantıksal araştırma yöntemi- karmaşık bir nesnenin (sistemin) gelişiminin bilimsel olarak çoğaltılmasının mantıksal bir yöntemidir. Teorik analiz. Bir nesnenin belirli (genellikle daha yüksek) tarihsel durumunu analiz etmeyi amaçlayan mantıksal yöntem şunları içerir: yeniden yaratma incelenen nesne tam olarak sistemler(yani, onu oluşturan yapısal ve işlevsel bağlantıların ve bağımlılıkların tüm karmaşıklığı ve tüm çeşitliliğiyle) ve tarihsel bir sistem olarak (yani, tarihsel bağlantılarının ve bağımlılıklarının tüm karmaşıklığı ve tüm çeşitliliğiyle) . Bilim tarihinde (bkz.), mantıksal yöntemin bireysel unsurlarının ortaya çıkışı, C. Lyell, C. Darwin, A. Smith, D. Ricardo'nun çalışmaları ile ilişkilidir; felsefe tarihinde (bkz.) - öncelikle G. W. F. Hegel'in çalışmalarıyla.

Klasik biçiminde, mantıksal araştırma yöntemi, K. Marx tarafından temel çalışması “Kapital”i yazma sürecinde oluşturulmuş ve teorik olarak incelenmiştir. Ekonomi Politiğin Eleştirisi" (1867), kapitalizmin eleştirel bir analizine adanmıştır. Bir nesnenin teorik bölünmesinin genel ilkesini karakterize eden, mantıksal yöntemin karakteristiği olan ve genel olarak nesnenin değerlendirilme sırası sorununu çözen Marx (kapitalizmin ekonomik sisteminin analiziyle ilgili olarak): “.. Ekonomik kategorileri tarihsel olarak belirleyici rol oynadıkları sıraya göre ele almak kabul edilemez ve hatalı olacaktır. Tam tersine, bunların sırasını modern burjuva toplumunda birbirleriyle olan ilişkileri belirliyor ve bu ilişki doğal görünenin tam tersi ya da tarihsel gelişim sırasına tekabül ediyor... bahsediyoruz. .. modern burjuva toplumunun parçalanması" (Marx K. Ekonomi politiğin eleştirisine. - M., 1949, s. 221).

Bu prensibe uygun olarak “Sermaye”, sistemin bileşenleri arasındaki iki ana yapısal bağımlılık türünü birbirinden ayırır: “hakimiyet - tabiiyet” çizgisi boyunca ve “basitlik - karmaşıklık” çizgisi boyunca. Marx, ilk türü göz önünde bulundurarak şunu savundu: “Sermaye, burjuva toplumunun her şeye egemen olan ekonomik gücüdür. Hem başlangıç ​​hem de son noktayı oluşturmalı ve toprak mülkiyeti ve "sanayi sermayesi"nden önce, "faiz getiren sermaye", "meta-tüccar sermayesi" gibi ikincil biçimlerle ele alınmalıdır. İkinci tür bağımlılık çerçevesinde, sistem elemanlarını, onları içeren bağlantılardan önce (örneğin, bir araba - fabrikadan önce), daha basit bağlantılardan - daha karmaşık bağlantılardan (örneğin, D-Τ daha erken D-T-D), bireysel süreç, bireysel süreçlerin iç içe geçmesinden önce gelir (örneğin, bireysel sermayenin başkalaşımı, sosyal sermayenin başkalaşımından önce gelir), vb.

Bu şekilde tanımlanan sistemin bileşenleri daha sonra "biçim - içerik", "öz - olgu", "nicelik - nitelik" ve diğerleri doğrultusunda mantıksal analize tabi tutulur ve bunun sonucunda nesne en basit ilişkisini ortaya çıkarır. Marx'ın sistemin "hücresi" olarak adlandırdığı ve bir nesneyi teori biçiminde yeniden üretmek için bir başlangıç ​​​​noktası olarak görev yaptığı çağrılan. Mantıksal araştırma yöntemiyle F. Engels şöyle yazmıştı: “... tarihsel olarak aslında önümüzde olan ilk ve en basit ilişkiden, dolayısıyla ilk ekonomik ilişkiden başlıyoruz. Analiz ettiğimiz ilişki budur. Bunun bir ilişki olduğu gerçeği, onun birbiriyle ilişkili iki tarafının olduğu anlamına gelir. Bu hususların her birini kendi başına ele alıyoruz; Bundan birbirleriyle ilişkilerinin, etkileşimlerinin doğasını takip eder. Aynı zamanda çözülmesi gereken çelişkiler de ortaya çıkıyor... Bunların nasıl çözüldüğünü izleyeceğiz ve bunun yeni bir ilişki kurarak başarıldığını ve şimdi bu yeni ilişkinin iki zıt yönünü geliştirmemiz gerektiğini göreceğiz, ve benzeri." (Marx K. Ekonomi Politiğin Eleştirisine Doğru. - M., 1949, s. 236).

Marx'ın "Kapital"de sistemin "hücresinden" diğer tüm ilişkilerine ve bağımlılıklarına hareketi şu şekilde gerçekleştirilir: soyuttan somuta yükseliş Marx'ın tam olarak diyalektik veya mantıksal olarak adlandırdığı nesnenin ele alınma sırası ile örtüşür. Diğer şeylerin yanı sıra önemi, onun sayesinde "... en karmaşık ekonomik sorunların, yalnızca doğru yere ve doğru bağlantıya yerleştirilmesi nedeniyle basit ve neredeyse net bir şekilde açıklığa kavuşturulması" gerçeğinde yatmaktadır (Marx). K., Engels F. “Sermaye” Üzerine Mektuplar " - M., 1948, s. 121). Bir nesnenin gelişen bir sistem olarak analizi, mantıksal araştırma yönteminin yanı sıra mantıksal ve tarihsel araştırma tekniklerinin birliği kullanılarak tarihsel yöntemle gerçekleştirilir. Bununla birlikte, mantıksal yöntem durumunda, bu genel sorunun çözümü, nesnenin yapısal analizi ve dikkate alınmasının mantıksal sırası yoluyla elde edilir. Engels'in belirttiği gibi, "Tarih çoğu zaman sıçramalar ve zikzaklarla hareket eder ve eğer onu her yerde takip etmek gerekiyorsa, bu nedenle yalnızca daha az öneme sahip birçok materyali hesaba katmak değil, aynı zamanda aynı zamanda ... çoğu zaman düşünce akışını kesintiye uğratır. Mantıksal yöntem bundan muaftır ve özünde "aynı tarihsel yöntem, yalnızca tarihsel biçiminden ve onu ihlal eden tesadüflerden arınmış" olarak ortaya çıkar; tarihin yansıması “soyut ve teorik olarak tutarlı bir biçimde; düzeltilmiş bir yansıma, ancak gerçek tarihsel sürecin kendisinin verdiği yasalara göre düzeltilmiş ve her an, sürecin tam olgunluğa ve klasik biçime ulaştığı gelişim noktasında değerlendirilebilir" (K. Marx. Eleştiri Üzerine) Ekonomi Politik, s. 235–236). Aynı zamanda mantıksal analiz, nesnenin yalnızca soyut bir değerlendirmesine bağlı kalmak zorunda değildir; tarihsel örneklere ve ampirik gerçeklikle sürekli temasa tamamen izin verir ve hatta bunu varsayar.

Karmaşık gelişen sistemleri incelerken bunlar özellikle önemlidir tarihsel ve mantıksal araştırma yöntemleri. Gelişim süreci, gerçekliğin diğer herhangi bir nesnel süreci gibi, fenomen ve öze, ampirik tarihe ve ana gelişim çizgisine, yansıması teorik bilginin ana amacı olan modeline bölünmüştür. Bu model iki şekilde tanımlanabilir: tarihi Ve mantıklı.

Tarihsel yöntem tarihin tüm bütünlüğü ve çeşitliliği içinde izlenmesini, ampirik materyalin genelleştirilmesini ve bu temelde genel bir tarihsel model oluşturulmasını içerir. Ancak aynı model, doğrudan gerçek tarihe dönmeden, mantıksal yöntemin ana hedefi olan gelişiminin en yüksek aşamalarındaki süreci inceleyerek ortaya çıkarılabilir. Bu yöntemin nesnel temeli, bir nesnenin gelişiminin daha yüksek aşamalarında, işleyiş sürecinde, önceki gelişim aşamalarının temel özelliklerinin yeniden üretilmesidir. Üstelik tarih, bir nesnenin yapısında tüm çeşitliliğiyle değil, yalnızca oluşumu için gerekli olan anlarda kaydedilir; burada sanki tesadüflerden arınmış bir biçimde görünür. Belirli bir yapının unsurları ile gelişimin önceki aşamaları arasındaki bağlantılar genellikle, insan bilincinin karmaşık analitik ve sentetik faaliyetinin bir sonucu olarak yalnızca dolaylı olarak ortaya çıkarılabilir.

Nesnelerin geliştirilmesine ilişkin bilimsel bilgi, hem mantıksal hem de tarihsel yöntemleri eşit derecede kullanır. Ancak geçmişin doğrudan incelenmesinin mümkün olduğu durumlarda, en azından günümüze kadar ulaşan kalıntılardan yararlanılarak, bunun mümkün olmadığı durumlarda tarihsel yöntem geçerli olabilir; mantıksal yöntem. Genel olarak, tarihsel ve mantıksal yöntemler birbirini tamamlar, bu da mevcut bir nesnenin yapısından ve işleyiş yasalarından gelişim yasalarına ve tersine gelişim tarihinden yapıya geçmeyi mümkün kılar. Mevcut bir nesnenin, yani gelişimin incelenmesi sırasında araştırmacı, geçmişi daha iyi anlayabilmek için bugüne döner, bir nesnenin işleyişini anlarken, araştırmacı bugünü daha iyi hayal edebilmek için geçmişe döner.

Birbirleriyle yakından ilişkili olan ve birbirini tamamlayan tarihsel ve mantıksal yöntemler, teorik statüleri açısından tamamen eşit davranırlar, çünkü mantıksal açıdan bakıldığında, bir nesnenin işleyişini bilmenin, onun tarihini bilmeye kıyasla hiçbir avantajı yoktur. Tarihi yeniden inşa eden tarihsel yöntem, ampirik çeşitliliğinden genel gelişim yasalarına yükselir. Mevcut bir konuyu incelemeyi amaçlayan mantıksal yöntem, hem konunun işleyişini anlamak hem de bilgi için önemli olan yapının ana unsurlarının daha sonra tanımlanmasıyla konunun ampirik özelliklerini tanımlayarak hareketine başlar. dolaylı olarak gelişiminin genel yasalarını oluşturmak.

Yöntem, ana işlevi.

Herhangi bir biçimdeki insan etkinliği (bilimsel, pratik vb.) bir dizi faktör tarafından belirlenir. Nihai sonucu yalnızca kimin eylemde bulunduğuna (özneye) veya neyi hedeflediğine (nesneye) değil, aynı zamanda bu sürecin nasıl yürütüldüğüne, hangi yöntem, teknik ve araçların kullanıldığına da bağlıdır. Bunlar yöntemin sorunlarıdır. Yöntem (Yunanca metodos) - kelimenin en geniş anlamıyla - “bir şeye giden yol”, konunun herhangi bir biçimdeki faaliyet yöntemi. “Metodoloji” kavramının iki ana anlamı vardır: belirli bir faaliyet alanında (bilim, siyaset, sanat vb.) kullanılan belirli yöntem ve tekniklerden oluşan bir sistem; bu sistemin doktrini, yöntemin genel teorisi, eylemdeki teori.

Yöntemin ana işlevi, belirli bir nesnenin biliş veya pratik dönüşüm sürecinin iç organizasyonu ve düzenlenmesidir. Bu nedenle, yöntem (şu veya bu biçimde) bir dizi belirli kurala, tekniğe, yönteme, biliş ve eylem normlarına iner. Belirli bir faaliyet alanında belirli bir sonuca ulaşarak belirli bir sorunun çözümüne rehberlik etmesi gereken bir reçeteler, ilkeler, gereksinimler sistemidir. Gerçeği aramayı disipline eder, (eğer doğruysa) enerjiden ve zamandan tasarruf etmeyi ve hedefe en kısa yoldan ilerlemeyi sağlar. Doğru yöntem, biliş ve eylem öznesinin yolunu çizdiği ve hatalardan kaçınmasına olanak tanıyan bir tür pusula görevi görür.

F. Bacon, bu yöntemi karanlıkta bir yolcunun yolunu aydınlatan bir lambaya benzetmiş ve yanlış yolu takip ederek herhangi bir konuyu incelemede başarıya güvenilemeyeceğine inanmıştır. Filozof, bilginin “organonu” (aracı) olabilecek ve insana doğa üzerinde hakimiyet kazandırabilecek bir yöntem yaratmaya çalıştı. Tümevarımı, nedenleri ve yasaları bu temelde anlamak için bilimin ampirik analiz, gözlem ve deneyden yola çıkmasını gerektiren böyle bir yöntem olarak görüyordu.

R. Descartes, uyulması bilginin büyümesine katkıda bulunan ve yanlışı doğrudan ayırt etmeye olanak tanıyan yöntemi "kesin ve basit kurallar" olarak adlandırdı. Bunu herhangi bir yöntem olmadan, özellikle de tümdengelimci-rasyonalist bir yöntem olmadan yapmaktansa, herhangi bir gerçeği bulmayı düşünmemenin daha iyi olduğunu söyledi.

Metodolojiye önemli katkılar, diyalektik yöntemi sırasıyla idealist ve materyalist bir temelde oldukça derinlemesine geliştiren Alman klasik (özellikle Hegel) ve materyalist felsefeleri (özellikle K. Marx) tarafından yapılmıştır.

Yöntem ve metodoloji sorunları, modern Batı felsefesinde, özellikle bilim felsefesi, pozitivizm ve post-pozitivizm, yapısalcılık ve post-yapısalcılık, analitik felsefe, hermeneutik, fenomenoloji ve diğerleri gibi yön ve eğilimlerde önemli bir yer tutar.

Her yöntem mutlaka önemli ve gerekli bir şeydir. Ancak aşırıya gitmek kabul edilemez:

a) tüm bunları gerçek çalışmadan, gerçek bilimden vb. “dikkatini dağıtan” önemsiz bir konu olarak değerlendirerek yöntem ve metodolojik sorunları küçümsemek. (“metodolojik olumsuzluk”);

b) yöntemin önemini abartmak, onu uygulamak istedikleri konudan daha önemli görerek, yöntemi her şey ve herkes için bir tür “evrensel ana anahtar”a, basit ve erişilebilir bir bilgi “aracına” dönüştürmek. bilimsel keşif (“metodolojik coşku”). Gerçek şu ki, "...hiçbir metodolojik ilke, örneğin bilimsel araştırma sürecinde çıkmaza girme riskini dışlayamaz"

Belirli bir bilgi biçimi olarak bilim

Belirli bir bilgi biçimi olarak bilim. Modern toplumda bilimin özü, yapısı ve işlevleri Bilimi bir bilgi sistemi olarak karakterize eden ve onu diğer bilgi türlerinden ayıran şey nedir?

Bilimi tanımlama sorunu, bilgi teorisi ve bilim felsefesi alanındaki modern araştırmalardaki en zor sorunlardan biridir. Bilimin ve bilimsel bilginin birçok tanımı vardır. Bilimin tanımlanmasındaki yaklaşımların ve metodolojik yönelimlerin bu tür çoğulculuğu anlaşılabilir ve açıklanabilir, çünkü modern koşullarda bariz çok işlevliliğini ortaya koyuyor ve belirli bir biliş yöntemi, bir sosyal kurum, bir bilgi birikimi ve bilişsel gelenek biçimi olarak yorumlanabiliyor. üretimin ve modern faaliyet teknolojilerinin geliştirilmesinde faktör, vb.

Bilim, dünya hakkında nesnel, kanıtlanmış ve sistematik olarak organize edilmiş bilgidir. Bilimsel bilgi kişisel ve değersel özelliklerden bağımsızdır. Bilim yalnızca nesneyle ilgilenir. Bir kişinin (konunun) getirdiği tüm özellikleri ve özellikleri, onun yeteneklerini, becerilerini ve hatta bir kişinin çalıştığı biliş araçlarını dikkate almayı reddeder.

Sistemik bir bütünlük olarak bilimin ana yapısal bileşenleri veya bilimin varlığının en önemli parametreleri şunları içerir:

Bir Etkinlik Olarak Bilim;

Bilgi olarak bilim;

Sosyal bir kurum olarak bilim.

Bir etkinlik olarak bilim, gerçeklikle ilgili yeni nesnel olarak doğru bilginin üretilmesini ve çoğaltılmasını amaçlayan yaratıcı bir özne-nesne etkileşimi sürecidir.

Bilimsel aktivitenin özel bir analizi, bilimi diğer manevi-bilişsel aktivite türlerinden ve özellikle de çok aktif olarak kullanılan çeşitli sıradan veya uzmanlık dışı bilgi biçimlerinden ayıran bir dizi karakteristik özelliğin kaydedilmesini mümkün kılar. gündelik insan yaşamını ve sözde olanı oluşturur. sağduyunun mantığı.

Herhangi bir (bilimsel dahil) faaliyetin yapısında konu, nesne (veya konu), araçlar ve yöntemler, hedefler ve programlar, sonuçlar veya ürünler gibi bileşenler izole edilebilir. Tüm bu parametrelerde bilimsel aktivitenin diğer bilişsel aktivite türlerinden ve bilgi üretme biçimlerinden önemli ölçüde farklı olması karakteristiktir. Örneğin, sıradan veya uzmanlık dışı biliş eylemlerinde, konu, kural olarak, doğal sosyalleşme sürecinde ve geleneksel bilişsel ve pratik faaliyet becerilerinin kazanılması sürecinde oluşur. Bilimde, konunun çok çeşitli bilgi, beceri, iletişim biçimleri ve yöntemlerine hakim olmasını içeren özel bir profesyonel sosyalleşme sistemi ortaya çıkıyor.

Nesne veya konulardaki bilimsel ve günlük bilişsel aktivite biçimleri arasındaki farklar da aynı derecede önemlidir. Sıradan biliş, yalnızca bir kişinin pratik faaliyetinin yapısına doğrudan dahil olan ve onun yaşam dünyasının veya günlük deneyiminin alanını oluşturan nesnelere veya konu komplekslerine hakim olur. Bilim, idealize edilmiş nesnelerden oluşan özel bir dünya, insanın pratik faaliyetinin gerçek biçimlerinde veya günlük ampirik deneyimlerinde temsil edilmeyen nesnel bir gerçeklik inşa eder. Bilimin konusu her zaman yalnızca gelecekteki uygulama biçimlerinde ustalaşılabilecek bir tür gerçekliğin yaratıcı inşasının sonucudur.

Bilimsel-bilişsel etkinlik dünyadaki en karmaşık ve gelişmiş bilgi biçimlerinden biri olduğundan, bu etkinliğin yapısındaki araçlar, yöntemler, hedefler ve programlar gibi parametreler açısından diğer bilgi türlerinden de önemli ölçüde farklılık gösterir. Modern bilim, doğa, toplum ve ruhsal-psişik gerçeklik hakkındaki bilgi araçlarını incelemek için çok çeşitli ve dikkatle uyarlanmış konu komplekslerini kullanır.

Aralarında:

Maddi araçlar, modern bilimin deneysel-ölçme veya araçsal temelini oluşturan araçlardır;

Özel yapay dilleri ve kategorik sistemleri, mantıksal ve metodolojik standartları ve bilginin organizasyonuna yönelik standartları, geçerliliğini ve nesnel gerçeğini içeren kavramsal ve mantıksal araçlar;

Mantıksal tutarlılık, doğruluk ve maddi kesinlik gereksinimlerine uygun olarak, incelenen olguları ve süreçleri tanımlamak, açıklamak ve tahmin etmek için prosedürler sağlamak üzere tasarlanmış çeşitli matematiksel dil ve formalizm sistemlerini içeren matematiksel araçlar.

Bilimsel-bilişsel aktivitenin ayırt edici özelliklerinden biri, gerçekleştirilen bilişsel eylemleri anlamayı ve sürekli değerlendirmeyi, ayrıca bu eylemleri optimize etmek ve başarıya katkıda bulunmak için tasarlanmış özel yöntemler ve araçlardan oluşan bir sistem geliştirmeyi amaçlayan karakteristik metodolojik yansımasıdır. İncelenen gerçeklik hakkında nesnel olarak doğru bilgi. Bilimden farklı olarak, sıradan veya uzmanlaşmamış biliş eylemlerinde, bilgi edinme yöntemleri ve biçimleri gerçekleştirilmez ve analiz edilmez. Sanki gerçek bilişsel eylemlerin dokusunda eritilirler ve konu tarafından doğrudan eğitim, doğal sosyalleşme ve belirli gelenek ve göreneklere aşinalık sürecinde edinilirler.

Bilimsel faaliyet, sonucu veya nihai ürünü açısından da temel olarak diğer bilgi türlerinden ve biçimlerinden farklıdır. Herhangi bir bilişsel eylem ideal olarak kavranabilir fenomen hakkında bilgi veya bilgi edinmeyi amaçlamalıdır. Ancak farklı biçimlerde ve farklı biliş düzeylerinde bu bilgiler bir takım temel özelliklere göre belirlenir. İçeriği, olguların varlığının ve gerçeklik süreçlerinin nesnel ve nesnel yönlerini temsil edebilir.

Sosyal dünyanın ve kültür evreninin öznel ve kişisel olarak önemli anlamlarını yakalayabilir. Bu, bir bireyin, bir sosyal grubun veya bir bütün olarak toplumun olası faaliyet eylemlerinin değerleri, programları ve hedefleri hakkında bilgi olabilir. Aynı zamanda, bilimsel bilgiyi belirli bir bilgi türü ve bilimsel ve bilişsel aktivitenin nihai ürünü olarak ayıran özellikleri ve parametreleri düzeltmek çok önemlidir. Bilimin bu özelliği onun analizini spesifik bir bilgi sistemi olarak varsayar.

Bilgi olarak bilim. Bir kişinin dünyayla bilişsel ilişkisinin uygulanması, kavranabilir nesnelerin, nesnellikten arındırıldıkları ve bilgi statüsünü kazandıkları ideal gösterge biçimine çevrilmesi için önkoşulları yaratır. Manevi ve bilişsel aktivitenin bir ürünü olarak çeşitli bilgi tipolojileri mümkündür. Bilişilebilir gerçekliğin özelliklerine bağlı olarak bilgi, doğanın ve toplumun nesnel dünyası hakkında bilgi olarak ayrılır; kendini bilmenin özü ve anlamı hakkında fikirler içeren bir kişinin iç manevi-psişik dünyası hakkında; insan faaliyetinin hedefleri ve ideal-teorik programları vb. hakkında.

Bu bilgi türlerinin her biri proto-bilimsel, bilim dışı ve bilimsel bilgi biçimlerinde var olabilir. Aynı zamanda, bilimsel bilginin kendisi, bilginin bilimsel doğasına ilişkin bir dizi gereksinimi veya kriteri karşılaması gereken, araştırılan gerçekliğin fenomenleri ve süreçleri hakkında bir tür bilgidir. Bu problem, modern bilim felsefesinde en tartışmalı konulardan biridir ve araştırmanın görev ve hedeflerine bağlı olarak çeşitli bilimsel kriter grupları ayırt edilir. Bu nedenle, tarihsel olarak belirli bilimsel bilgi biçimlerini kaydetmek ve bunları protobilimden ayırmak için, bir dizi tarihsel bilimsellik kriteri kullanılır.

Bunlar genellikle şunları içerir:

a) bilginin biçimsel-mantıksal tutarlılığı;

b) deneysel olarak doğrulanabilirliği ve ampirik geçerliliği;

c) bilginin rasyonel doğası;

d) tekrarlanabilirlik ve anlamsal değişmezlik;

e) öznelerarasılık ve evrensellik. Ve benzeri.

Bilimin bir bilgi sistemi olarak analizi, yapısal bölünmesinin başka zeminlerde ve diğer işlevsel "kesimlerde" gerçekleştirilmesi durumunda önemli ölçüde desteklenebilir ve belirlenebilir. Böylece herhangi bir bilimsel disiplinin (fizik, kimya, biyoloji, psikoloji, sosyoloji vb.) çerçevesinde ampirik, teorik ve metateorik bilginin yapılarını izole etmek mümkündür. Bilgi organizasyonunun adlandırılmış yapısal seviyelerinin her biri bilimi belirtir ve bir dizi işlevsel özelliğe sahiptir.

Bilimsel bilginin başka tipolojileri ve sınıflandırmaları da vardır; bunların içinde doğa bilimleri, matematiksel, sosyal, insani ve teknik bilgiler ayırt edilir; temel bilimsel bilgi, uygulamalı bilimsel bilgi ve deneysel tasarım projeleri ve gelişmeleri şeklindeki bilgi.

Bilimin özü (sıradan bilgiyle karşılaştırıldığında tanımlanması)

Bilim. Sıradan

1. Henüz uygulama yapılarına dahil olmayan gerçeklik parçalarını hedefler. Bilim, gerçekliğin proaktif bir imajını sağlar. Zaten kurulmuş olan günlük yaşam dünyasına hakim olmayı hedefliyoruz. Gündelik bilgi, bu dünyaya hakim olma pratiği sırasında doğar.

2. Sistematik olarak organize edilmiş ve doğrulanmış bilgi. Bilimsel bilgi bir algoritma tarafından sağlanır; bir zincirin bir parçasını bilerek, bu zincir boyunca sonuca doğru hareket ederiz. Bir problemin çözümüne yönelik algoritmayı bildiğimizde aynı sınıftaki başka bir problemi çözebiliriz. Bu bilgi reçetedir. Faaliyetlerin algoritmalaştırılması çaba tasarrufu sağlar. Gündelik bilgi ufalanır; gerçeklerin ve fikirlerin bir yığınıdır. Bu bilgi büyük ölçüde doğası gereği reçetedir. Bu bilgi temelsizdir ve uygulamanın yapılarına gömülü olduğundan açıklama gerektirmez.

3. Geleneğe başvuramaz çünkü gelenekte henüz mevcut olmayan gerçeklik biçimlerine hakim olur. Gelenekle, reçeteyle gerekçelendirilmiş.

4. Bilimsel bir teoriden herhangi bir parçayı çıkarmak imkansızdır. Eğer günlük bilgiden bir şey çıkarırsanız, bu zarar görmeyecektir.

5. Uygun biliş araçlarını gerektirir - araçlar ve teorik yöntemler Özel araçlar gerektirmez

6. Özel bir dile ihtiyaç duyar Sıradan bir dil kullanır

7. Konuya özel hazırlık yapılmadan gerçekleştirilemez. Konu her kişidir.

8. Sonuçları ve yöntemleri üzerinde eleştirel düşünme gerçekleştirir. Yöntem açıklanmaz (açıklanmaz).

Bilim, sosyal yaşamın çeşitli alanlarıyla etkileşiminde insan bilgisinin en önemli biçimi olarak, öncelikle kültürel ve dünya görüşü işlevini yerine getirir, Evrenin yapısı ve yapısı, yaşamın kökeni ve özü ve insanın kökeni. Bilimin kültürün belirleyici alanı haline gelmesi, ardından eğitimin ideolojik alanı belirlemesi için G. Bruno'nun yakılması, G. Galileo'nun feragat edilmesi ve Charles Darwin'in türlerin kökeni hakkındaki öğretisinin kabul edilmemesi ile ilgili dramatik olaylar gerçekleşti. insanın durumu. İkincisi, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin sınırsız ölçeği ve hızı, bilim ve teknoloji arasındaki yakın bağlantı, maddi üretim ve sanayinin doğasını kökten değiştiren bilimin güçlü potansiyeli dikkate alınarak doğrudan üretici gücün işlevi.

Üçüncüsü, bilimin sonuçları ve yöntemleri, sosyal ve ekonomik kalkınma için uzun vadeli planlar ve programlar geliştirmek, zamanımızın küresel sorunlarını çözmek, kamusal yaşam üzerindeki sistemik etki, teknik ve ekonomik kalkınma için kullanıldığında sosyal gücün işlevi, sosyal yönetim, ideolojik eğitim ve modern insanlığın eğitimi.

Dördüncüsü, mevcut uygulamanın sınırlarının ötesine geçme ve ideal nesnelerle çalışma yeteneği nedeniyle, doğal, sosyal ve manevi varoluşun gelecekteki gelişimine ilişkin bilimsel temelli modeller sağlayarak aktif olarak öngörücü bir işlevi yerine getirir.

Bilimsel araştırma yöntemlerinin sınıflandırılması

İnsan faaliyeti türlerinin çeşitliliği, çeşitli kriterlere göre sınıflandırılabilecek çeşitli yöntemleri belirler.

Her şeyden önce, bilimsel, pratik ve maddi faaliyetleri içeren manevi, ideal yöntemleri vurgulamak gerekir.

Bir yöntem ve metodoloji sisteminin yalnızca bilimsel bilgi alanıyla sınırlandırılamayacağı, sınırlarının ötesine geçerek onu mutlaka kendi yörüngesine ve uygulama alanına dahil etmesi gerektiği artık açıkça ortaya çıkmıştır. Aynı zamanda bu iki alanın yakın etkileşimini de akılda tutmak gerekir.

Bilim yöntemlerine gelince, bunları gruplara ayırmanın çeşitli nedenleri olabilir. Böylece, bilimsel bilgi sürecindeki rolüne ve yerine bağlı olarak, biçimsel ve maddi, ampirik ve teorik, temel ve uygulamalı yöntemler, araştırma ve sunum yöntemleri vb. arasında ayrım yapılabilir.

Bilim tarafından incelenen nesnelerin içeriği, doğa bilimlerinin yöntemleri ile sosyal bilimler ve beşeri bilimlerin yöntemleri arasında ayrım yapmak için bir kriter görevi görür. Buna karşılık, doğa bilimlerinin yöntemleri, cansız doğayı inceleme yöntemleri ve canlı doğayı inceleme yöntemleri vb. olarak ikiye ayrılabilir. Ayrıca benzersiz bir şekilde deterministik ve olasılıksal olan niteliksel ve niceliksel yöntemler, doğrudan ve dolaylı biliş yöntemleri, orijinal ve türevler de vardır. vesaire.

Bilimsel yöntemin karakteristik özellikleri: nesnellik, tekrarlanabilirlik, buluşsal yöntem, gereklilik, özgüllük vb.

Modern bilimde en yaygın olanı Çok düzeyli metodolojik bilgi kavramı. Bu bağlamda, tüm bilimsel bilgi yöntemleri aşağıdaki ana gruplara ayrılabilir: genellik derecesine ve uygulama genişliğine göre. Farklı bilimsel bilgi seviyelerinde yöntemlerin uygulanmasına ilişkin kriterlere dayanan bilimsel bilgi yöntemlerinin sınıflandırılması da daha az yaygın değildir. Bilgi düzeyine bağlı olarak ampirik ve teorik düzeydeki yöntemler ayırt edilir (Şekil 2).

Bilimsel bilgi yöntemlerinin genellik derecesine göre sınıflandırılmasını ele alalım.

1. Evrensel veya felsefi yöntemler Bunların arasında en eskileri diyalektik ve metafiziktir.

Metafizik yöntem, antipod olarak diyalektik yönteme karşı çıkan felsefi bir bilgi ve eylem yoludur; metafiziğin karakteristik bir özelliği, tek taraflılık, biliş sürecinin bir tarafının veya bütünün bir veya başka bir unsurunun mutlaklaştırılmasıdır. herhangi bir biçimdeki bir faaliyet anı.

Felsefi bilginin diyalektik yöntemi ve düşünme biçimi, incelenen konuyla ilgili tüm olası bakış açılarının analizine dayanır. Farklı bakış açılarının böyle bir analizi, genellikle tez ve antitez olarak adlandırılan karşıt konumların çatışmasına neden olur.

Böylece K. Marx'taki diyalektik yöntem materyalizmle ve G. Hegel'de idealizmle birleştirildi.

Pirinç. 2. Bilimsel bilgi yöntemleri

Rus bilim adamları, kural olarak, incelenen sosyal yaşamın fenomenlerini ve süreçlerini incelemek için diyalektik yöntemi kullanıyorlar, çünkü diyalektik yasaları evrensel bir öneme sahip - bunlar doğanın, toplumun ve düşüncenin gelişiminin doğasında var. Diyalektik, nesneleri ve olayları incelerken aşağıdaki ilkelerden hareket edilmesini önerir.

1. Diyalektik yasaların ışığında incelenen nesneleri düşünün:

a) karşıtların birliği ve mücadelesi;

b) niceliksel değişikliklerin niteliksel değişikliklere geçişi;

c) olumsuzlamanın olumsuzlanması.

2. Felsefi kategorilere dayalı olarak incelenen olguları ve süreçleri tanımlayın, açıklayın ve tahmin edin:

Genel, özel ve bireysel;

Olayın özü;

Olasılıklar ve Gerçekler;

Gerekli ve tesadüfi;

Sebepler ve sonuçlar.

3. Araştırma nesnesini nesnel bir gerçeklik olarak ele alın.

4. İncelenen nesneleri ve olayları göz önünde bulundurun:

a) kapsamlı olarak;

b) evrensel bağlantı ve karşılıklı bağımlılık içinde;

c) Sürekli değişim ve gelişim içinde;

d) özellikle tarihsel olarak.

5. Edinilen bilgiyi pratikte test edin.

Esas itibarıyla her felsefi kavramın metodolojik bir işlevi vardır ve zihinsel faaliyetin kendine özgü bir yoludur. Dolayısıyla felsefi yöntemler bahsedilen ikisiyle sınırlı değildir. Bunlar aynı zamanda analitik (modern analitik felsefenin özelliği), sezgisel, fenomenolojik, hermenötik (anlama) vb. yöntemleri de içerir.

Diyalektik yaklaşım, turizm gelişiminin genel yasaları, özgünlüğü ve kurucu bileşenleri ile bilim adamlarının ve uzmanların incelediği fenomenlerin içindeki yeri ve rolü hakkında doğru ve doğru fikirler sağlayan felsefi bir yöntemdir. Bu metodoloji, maddenin sürekli hareket ve gelişme içinde olduğu çevremizdeki dünyanın maddeselliğine dayanmaktadır.

Çevreleyen dünyanın (maddenin) gelişiminin itici güçleri diyalektik yasalarına tabidir - karşıtların birliği ve mücadelesi, niceliksel değişimlerin nitel değişimlere geçişi, olumsuzlamanın olumsuzlanması.

2. Genel bilimsel yaklaşımlar ve araştırma yöntemleri, bilimde yaygın olarak geliştirilmiş ve kullanılmıştır. Felsefe ile özel bilimlerin temel teorik ve metodolojik hükümleri arasında bir tür "ara" metodoloji görevi görürler.

Genel bilimsel kavramların karakteristik özellikleri şunlardır:

a) her şeyden önce , bireysel özelliklerin, özelliklerin, bir dizi özel bilimin kavramlarının ve felsefi kategorilerin içeriklerindeki ortaklık;

b) ikincisi, matematiksel teori ve sembolik mantık yoluyla bunların resmileştirilmesi, açıklığa kavuşturulması olasılığı.

Genel bilimsel kavram ve kavramlara dayanarak, felsefenin özel bilimsel bilgi ve yöntemleriyle bağlantısını ve optimal etkileşimini sağlayan ilgili biliş yöntemleri ve ilkeleri formüle edilmiştir.

Genel bilimsel veya genel mantıksal yöntemler; analiz, sentez, genelleme, soyutlama, tümevarım, tümdengelim, analoji, modelleme, tarihsel yöntem, mantıksal yöntem ve sınıflandırmadır. Genel bilimsel yöntemler arasındaki ilişki bir diyagram şeklinde sunulabilir (Şekil 3).

Analiz- bu parçalanma, çalışma nesnesinin bileşen parçalarına ayrılmasıdır. Analitik araştırma yönteminin temelini oluşturur. Analiz çeşitleri sınıflandırma ve dönemlendirmedir. Analiz yöntemi hem gerçek hem de zihinsel faaliyetlerde kullanılır.

Sentez- bu, çalışma nesnesinin bireysel taraflarının, parçalarının tek bir bütün halinde bağlanmasıdır. Ancak bu sadece onların bağlantısı değil, aynı zamanda yeni bir şeyin bilgisidir - parçaların bir bütün olarak etkileşimi. Sentezin sonucu tamamen yeni bir oluşumdur; özellikleri yalnızca bileşenlerin özelliklerinin dışsal bir kombinasyonu değil, aynı zamanda iç bağlantılarının ve birbirine bağımlılığının da sonucudur.

Pirinç. 3. Genel bilimsel yöntemler

Analiz ve sentez, bir turizm işletmesinin başarılı bir şekilde işlemesi için gerekli olan güçlerin ve araçların optimal dengesini belirlemeye yönelik yöntemlerdir. Personel etkileşiminin etkisini oluşturan unsurları belirlemenize ve ekonomik etki elde etme yetenekleriniz hakkında fikir vermenize olanak tanır. Örneğin, bir turizm işletmesinin çeyreklere bölünmüş bir mali yıl boyunca yaptığı çalışmaların analizi ve sentezi kullanılır, aralarındaki ilişki kurulur ve ardından operasyonlar bir bütün olarak yeniden üretilir.

Bu yöntemlerle turizm olaylarının olumlu yönleri ortaya çıkarılmakta ve zayıf halkaları tespit edilmektedir.

Analizin işlevi, turizm faaliyetlerindeki gerçekleri sistematikleştirmek, bunları kronolojik, işlevsel, yapısal sıraya göre düzenlemek, incelenen olayın gelişiminin belirli bir yönünü karakterize etmek için temel alınabilecek çeşitli özellikleri belirlemektir.

Sentezin işlevi, gerçekler arasında bağlantılar kurmak ve bunları belirlenen temellere göre gruplar halinde birleştirmektir.

Örneğin analiz edildiğinde, petrol ürünleri fiyatlarındaki artışın benzin, akaryakıt ve madeni yağ fiyatlarında artışa yol açacağı ve bunun da turist paketlerinin fiyatındaki artışa katkıda bulunacağı ortaya çıkarılabilir.

Genel olarak turizmi veya bireysel türlerini incelerken araştırmacı, her bir personelin faaliyetlerini zihinsel olarak inceler ve aynı zamanda bunların unsurlarının, özelliklerinin ve yönlerinin bir bütün olarak bağlantısını ve etkileşimini ortaya çıkarır.

Bilimsel araştırmalarda çeşitli analiz türlerinin kullanıldığı unutulmamalıdır: faktöriyel, mantıksal, içerik analizi vb.

Ana hedefler faktor analizi değişken sayısını azaltmak ve değişkenler arasındaki ilişkilerin yapısını belirlemektir. Değişken sayısı azaltılırken son değişken, birleştirilen değişkenlerin en önemli özelliklerini içerir. Sınıflandırma, birbiriyle ilişkili değişkenler arasından birkaç yeni faktörün seçilmesini içerir. Turizmde, tur paketlerine yönelik tüketici talebinin analizi ile bağlantılı olarak faktör analizi kullanılmaktadır.

Mantıksal analiz Araştırma konusunun tanımlandığı kavram yelpazesini belirlemeyi, dışarıdan açıkça ayırt edilebilir işaretlerin araştırılmasını, yani örneğin yeni bir turizm ürününün yönlerini ve özelliklerini ölçmeyi mümkün kılan ampirik göstergeleri belirlemeyi amaçlamaktadır. Mantıksal analiz, temel kavramların yorumlanması (içlerinde saklı olan içeriğin yorumlanması) ve bunların operasyonel tanımları (kavramların ampirik göstergelerin seçilebileceği öğelere bölünmesi) gibi prosedürleri içerir. Sonuçta ölçümü müşterinin bilgi talebine cevap sağlayan özellikler elde edilir.

İçerik analizi(İngilizceden içerik içerik), turizm faaliyetlerinde incelenen bilgilerin nicel göstergelere dönüştürülmesini ve istatistiksel işlenmesini içeren metin ve grafik bilgilerinin incelenmesi için resmileştirilmiş bir yöntemdir. Büyük bir titizlik ve sistematiklik ile karakterize edilir. İçerik analizinin amacı turizm endüstrisindeki çeşitli faaliyet türlerinin içeriği olabilir: uluslararası ve yerli tur operatörleri, turizm hizmetleri pazarının belirli bir bölümündeki rakipler, uluslararası ve yerli otel komplekslerinin yöneticileri, turizm endüstrisini etkileyen acil olaylar konaklama endüstrisindeki tek tek ülkelerin yasal düzenlemeleri. İçerik analizi yöntemi, belgesel kaynakların incelenmesinde ve sorgulama, gözlem, test etme, kitle iletişim araştırmalarında ve pazarlamada yardımcı bir araç olarak kullanılır.

Genelleme- Bu, bireyselden genele, daha az genelden daha genele geçiş sürecidir.

Zihinsel genelleme, nesneler ve gerçeklik olguları arasındaki bağlantıların evrenselliğine, gerçekten var olan tüm turistik etkinliklerde bireyin ve genelin birbirine bağlanmasına dayanır. Ayrı bir turizm türünde yalnızca kendisine özgü bireysel özellikler değil, aynı zamanda genel, benzer özellikler de vardır. Genelleştirici hükümlerin (kavramlar, kanunlar, sonuçlar, kavramlar) oluşturulması belirli hükümlerin incelenmesiyle mümkündür.

Gerçeklerin (olayların) benzerlik derecesi değişebilir. Bu nedenle genelleme seviyelerindeki fark - gerçeklerin ampirik araştırması aşamasında en basit, temel benzerliğin kurulmasından, kavramların oluşumunun altında yatan temel, genel, temelin açıklanmasına, yasaların açıklanmasına ve gerçeklerin açıklanmasına kadar teorik biliş düzeyi, açıklayıcı hükümler sistemi oluşturulduğunda, incelenen olgunun uyumlu bir kavramı oluşur.

Önemli gerçekleri önemsiz olanlardan ayırmayı sağlayan karmaşık bir genelleme biçimi, turizmde incelenen bir olgunun veya olgu grubunun en önemli yönünü ifade eden karakteristik (tipik) gerçeklerin seçilmesinden oluşan tiplendirmedir. Karakteristik (tipik) gerçeklerin seçimi, fenomeni gizli bağlantıların bilgisine yaklaştıran bilimsel genellemenin önemli bir özelliğidir. İncelenen olgunun özünü ortaya çıkarmak için bir açıklama yeterli değildir, bu nedenle daha yüksek düzeyde genellemelere ve olayın işaretlerinin tekrarlanabilirliğini, gerekliliğini, önemini ve nedenselliğini ortaya koyan genellemelere ihtiyaç vardır.

Turizm deneyiminin genelleştirilmesi biçimi, incelenen olgunun karakteristik özelliklerini ve özünü, bunların ortaya çıkış ve gelişim kalıplarını ortaya koyan bilimsel bir kavram ve teorinin oluşturulduğu sonuçlardır.

Soyutlama (idealleştirme)- çalışılan konunun bazı özelliklerinden ve ilişkilerinden zihinsel dikkatin dağılması ve araştırmacının ilgisini çeken özelliklerin ve ilişkilerin vurgulanması. Soyutlama sırasında, incelenen nesnenin ikincil özellikleri ve bağlantıları, temel özellikleri ve bağlantılarından ayrılır.

Soyutlama yöntemi, turizmdeki tipik bağlantı ve ilişkileri, çok çeşitli ayrıntılardan soyutlayarak tanımlamamıza olanak tanır.

Soyutlama yönteminin kullanılmasının bir sonucu olarak, turizm işletmesini yürütmenin bireysel kalıpları, tarafların ortak hedefleri, turizm hizmetleri pazarının incelenen bölümündeki olayların nedenleri ve ilgili genel nitelikte soyut bilgiler elde etmek mümkündür. onların özü.

İndüksiyon- bu, düşüncenin (bilişin) gerçeklerden, bireysel durumlardan genel duruma hareketidir. Tümevarımsal çıkarımlar bir fikri, genel bir fikri “önerir”. Tümevarımsal araştırma yöntemiyle, herhangi bir nesne sınıfı hakkında genel bilgi edinmek için, bireysel nesneleri incelemek, bu sınıftaki genel özellikler hakkında bilgi için temel oluşturacak ortak temel özellikleri bulmak gerekir. nesneler.

Kesinti- bu, belirli bir genel konumdan bir bireyin türetilmesidir; düşüncenin (bilişin) genel ifadelerden bireysel nesneler veya olaylar hakkındaki ifadelere hareketi. Tümdengelimli akıl yürütme yoluyla, belirli bir düşünce diğer düşüncelerden “türetilir”.

analoji- bu, nesneler ve olaylar hakkında, diğerleriyle benzerlikleri olduğu gerçeğine dayanarak bilgi edinmenin bir yoludur; bazı özelliklerde incelenen nesnelerin benzerliğinden, diğerlerindeki benzerlikleri hakkında bir sonuca varıldığı akıl yürütmedir. özellikleri. Analoji yoluyla sonuçların olasılık derecesi (güvenilirlik), karşılaştırılan olgulardaki benzer özelliklerin sayısına bağlıdır. Analoji en çok benzerlik teorisinde kullanılır.

Modelleme- Özü, incelenen konuyu veya olguyu, orijinalin temel özelliklerini içeren özel bir benzer modelle değiştirmek olan bir bilimsel bilgi yöntemi.

Tarihsel yöntem incelenen nesnenin geçmişinin tüm ayrıntıları ve tesadüfleri dikkate alarak tüm çok yönlülüğüyle yeniden üretilmesini içerir. Araştırma nesnelerinin ortaya çıkışını ve gelişimini kronolojik sırayla incelemeyi içerir.

Tarihsel olan, sıralı tezahüründe gelişmeyi temsil eder ve mantıksal olan, özünde gelişmeyi ifade eder. Örneğin, tarihsel olarak turizm ilk olarak gelişmiş rotalar boyunca (ormanlık bir alanda, deniz kıyısına yakın) yürüyüşle gelişti, ardından yürüyüş turizmi tedavi edici bir çare olarak ortaya çıktı -
sağlık yolu

Turizm faaliyetlerinde tarihsel ve mantıksal olan aynı olgunun iki yüzüdür; mantıksal olan onun özü, genel çizgisi, özüdür ve tarihsel olan da bu temelin bir dizi rastlantı yoluyla farklı bir tezahürüdür.

Boole yöntemi- bu, incelenen nesnenin tarihinin mantıksal bir yeniden üretimidir, rastgele ve önemsiz olan her şeyden kurtuluştur.

Mantıksal yöntem, gerçekliğin doğasında var olan kalıplara dayanmaktadır. Turizmde herhangi bir olgunun kökeninin, gelişiminin ve niteliksel olarak yeni bir duruma geçişin belirli bir mantığı vardır. Örneğin daha önce turistlere yönelik otel rezervasyonları küçük miktarlarda telefonla yapılıyordu. Modern koşullarda turist akışı önemli ölçüde arttı. Otel rezervasyonları interneti kullanarak gerçek zamanlı olarak mümkün hale geldi. Yüksek kalitede müşteri hizmeti sağlamak için turizm hizmetleri pazarında bilgi teknolojisini kullanan çok sayıda seyahat işletmesi ortaya çıkmıştır.

sınıflandırma- özü, incelenen nesnelerin, olayların veya süreçlerin seçilen bazı özelliklere göre belirli gruplara (sınıflara) göre sıralanması olan bir bilimsel araştırma ve genelleme yöntemi.

Genel bilimsel kavramlar çoğunlukla “bilgi”, “model”, “yapı”, “işlev”, “sistem”, “element”, “optimalite”, “olasılık” vb. kavramları içerir.

Genel bilimsel ilkeler ve yaklaşımlar, sistemik ve yapısal-işlevsel, sibernetik, olasılıksal, modelleme, biçimlendirme ve diğerlerini içerir.

Sinerjetik gibi genel bir bilimsel disiplin - kendi kendini organize etme teorisi ve herhangi bir nitelikteki açık bütünsel sistemlerin - doğal, sosyal, bilişsel (bilişsel) geliştirilmesi - özellikle son zamanlarda hızla gelişiyor.

Genel bilimsel yaklaşımların önemli rolü, "ara doğaları" nedeniyle, felsefi ve spesifik bilimsel veya belirli bilimsel bilginin (ve ayrıca ilgili yöntemlerin) karşılıklı geçişine aracılık etmeleridir.

Mesele şu ki, birincisi tamamen dışsal, doğrudan bir şekilde ikincinin üzerine bindirilmemiştir. Bu nedenle, özel bilimsel içeriği felsefi kategoriler dilinde ifade etme girişimleri, kural olarak yapıcı değildir ve etkisizdir.

3. Spesifik bilimsel yöntemler- maddenin belirli bir temel hareket biçimine karşılık gelen bir veya başka bir bilimde kullanılan bir dizi yöntem, bilgi ilkeleri, araştırma teknikleri ve prosedürleri. Bunlar mekanik, fizik, kimya, biyoloji ve sosyal bilimlerin yöntemleridir.

Dolayısıyla metodoloji herhangi bir şeye, hatta “çok önemli bir yönteme” bile indirgenemez.

Metodoloji aynı zamanda bireysel yöntemlerin basit bir toplamı, onların “mekanik birliği” değildir. Metodoloji, karmaşık, dinamik, bütünsel, alt düzey yöntemler, teknikler, farklı düzeylerdeki ilkeler, kapsam, odak, buluşsal yetenekler, içerikler, yapılar vb. sistemidir.

Bilgi düzeyine bağlı olarak yöntemlerin sınıflandırılmasını ele alalım.

Teorik düzeydeki yöntemler arasında aksiyomatik, varsayımsal, varsayımsal-tümdengelimli, biçimselleştirme, soyutlama, genelleme, soyuttan somuta yükseliş, tarihsel sistem analizi yöntemi yer alır.

Ampirik düzey yöntemler; gözlem, açıklama, sayma, ölçme, karşılaştırma, deney ve modellemeyi içerir.

Tarihsel ve mantıksal araştırma yöntemleri nasıl karşılaştırılır?  

TARİHSEL VE ​​MANTIKLI YÖNTEMLER  

Tarihsel ve mantıksal yöntemler (veya yaklaşımlar) da birlik içinde kullanılır. Sosyo-ekonomik süreçlerin tarihsel sırasına göre ayrıntılı bir çalışmasını içerirler, ancak aynı zamanda bu süreçleri bir bütün olarak değerlendirmemize ve genel sonuçlar çıkarmamıza olanak tanıyan mantıksal genellemeleri de içerirler. Örneğin bilim adamları, 20. yüzyılda sosyalizmin inşası deneyiminin spesifik gidişatını ve özelliklerini ayrıntılı olarak incelediler. farklı ülkelerde. Araştırmaya yönelik bu tarihsel yaklaşım, birçoğunun, sosyalist ülkelerdeki işçilerin çalışma teşviklerinin yaygın şekilde kaybedilmesi, ekonominin verimsizliği, emtia kıtlığı vb. hakkında mantıksal sonuçlara varmalarını sağladı.  

Bütçe mekanizması tarihsel ve mantıksal olarak bütçeyle bağlantılıdır; aynı zamanda toplumun belirli bir gelişme aşamasında çözdüğü görevlerden de önemli ölçüde etkilenir. Görevler değiştikçe bütçe mekanizmasının da değişmesi gerekiyor. Dolayısıyla, ekonomi geliştikçe ve piyasa ekonomisi ilkelerine aktarıldıkça, bütçe mekanizması da kökten değişecek, devlet kurumlarının direktif yönetimi yerine niteliksel olarak yeni özellikler kazanacak, bütçenin ekonomiyi dolaylı olarak etkileme yöntemleri ortaya çıkacak; Bütçe politikasının öncelikleri değişecek, bu da çok önemli olmasına rağmen mevcut görevlerin çözümüne bağlı olacak, uzun vadeli hedef programların geliştirilmesi ve tutarlı bir şekilde uygulanmasına geçilecek, bütçe planlamanın metodolojisi ve metodolojisi radikal bir şekilde dönüştürülecek, örneğin hacimsel göstergelerin yerini sosyal standartlar vb. gibi niteliksel yönergeler alacak.  

Ekonomik süreçlerin incelenmesine yönelik materyalist yaklaşım, yalnızca gerçek dünyanın varlığının nesnel olarak tanınması anlamına gelmiyordu. Materyalist yaklaşıma uygun olarak tarihsel sürecin ana etkin öznesi, üretim faaliyetleriyle uğraşan toplumsal insandır. Yapıyı oluşturan unsurun, hukuki ve siyasi üstyapıyı, toplumsal bilinç biçimlerini belirleyen maddi ve manevi malların üretim yöntemi olduğu ilan edildi. Materyalist yaklaşım aynı zamanda nesnel dünyayı bilmenin temel olanağı ve onun teorik bir sistemdeki yeterli yansıması anlamına da geliyordu. Diyalektik, mantık ve bilgi teorisinin birliğini varsayar. Bilgi teorisinde soyuttan somuta yükselme yöntemi ve tarihsel ile mantıksalın birliği ilkesi bunların başında gelir.  

Tarihsel ve mantıksal biliş yöntemlerinin özelliklerinde aynı anın yanı sıra, burada bir farklılık anı da ortaya çıkıyor. Mantıksal yöntem daha teorik, genel ve gerekli olarak sunulmaktadır. Dahası, bu yöntemlerin her biri, insanlığın gelişimini yansıtan bilgi olmadan, tarihsel yöntem olmadan bir diğerini varsayar, konunun özünü, yani gelişiminin yasalarını anlamak imkansızdır ve dolayısıyla mantıksal ve tam tersi, anlamadan Süreç ya da olgu, tarihin ve dolayısıyla tarihselin nerede başladığı bilinmemektedir.  

Böylece, önceki yöntemler de dahil olmak üzere tarihsel ve mantıksal, daha doğrusu tek bir diyalektik yöntemin özellikleri, nereden başlanacağı ve teorik bir sistemin nasıl inşa edileceği sorusuna genel bir cevap sağlar. Ancak bunun pratikte uygulanabilmesi için öncelikle daha spesifik ekonomik modellerin oluşturulması ve bunların ekonomik deneylerle test edilmesi gerekmektedir.  

Diyalektiğin yöntemi bireysel yönlerde somutlaştırılmıştır: soyutlama yöntemi, soyuttan somuta yükseliş, analiz ve sentezin birleşimi, tarihsel ve mantıksal, deney, modelleme vb.  

Bilgide tarihsel ve mantıksal birliği sağlama yöntemi.  

Yönetim metodolojisi, yönetim çalışmalarının ana işlevleri, ilkeleri ve yöntemleri, en önemli göstergeleri ve sonuçlarının sistemi doktrinidir. Öğretimin temeli, tüm bilimlerde ortak olan yöntemlerdir - tarihsel ve mantıksal, analiz ve sentez, materyalist diyalektik, somut ve soyut, koşullar ve olguların ilişkisi vb.  

Finans ve krediyle ilgili olarak tarihsel ve mantıksal, genel ve özel arasındaki ilişki. Sistem analizi perspektifinden mali ve kredi sorunları ve belirli küresel ve yerel sorunlara örnekler. Finansal ve kredi mekanizmasının işleyişinde ve incelenmesinde ekonomik ve matematiksel yöntemlerin ve bilgisayarların rolü. Finansal ve kredi sistemlerinin analizi ve sentezine yönelik yaklaşımlar.  

Ancak ekonomik aktivitenin analizine yönelik tarihsel yaklaşım önemli eksikliklerle doludur. Tanımlayıcı materyalin ve belirli tarihsel ayrıntıların bolluğu, ekonominin ciddi teorik çalışmasını zorlaştırabilir. Bu şekilde ekonomik sistemlerin tipik özelliklerini net bir şekilde belirlemek mümkün değildir. Mantıksal yöntem bu eksikliklerin üstesinden gelmeye yardımcı olur.  

Niceliksel risk analizi yöntemlerinin uygulanmasında yaygın olarak kullanılan olasılık teorisinin önemli bir avantajı, olasılıkların ve bunlara dayalı mantıksal şemaların kullanılmasına ilişkin asırlık tarihsel deneyimdir. Bununla birlikte, çalışma nesnesinin gelecekteki durumuna ilişkin belirsizlik istatistiksel belirsizlik özelliklerini kaybettiğinde, test sırasında ölçülebilen kütle süreçlerinin bir özelliği olarak klasik olasılık önemsiz hale gelir. Bu gerçek ve yukarıda yapılan analog verilere dayanarak olasılıksal hesaplamalar yapmanın mantıksızlığına ilişkin sonuç, subjektif klasik olmayan olasılıkların kullanılması ihtiyacını göstermektedir. Bir karar verici veya yatırımcı için uzman sonuçlarına dayalı hesaplamaların, istatistiksel araştırmaya dayalı hesaplamalara kıyasla daha şeffaf olduğunu unutmayın. Ayrıca proje yaşam döngüsü boyunca herhangi bir zamanda ayarlanabilirler. Bu, proje katılımcılarına proje risklerinin zamanında yönetimi için güncel bilgiler sağlayacaktır.  

Başarılar not edilirken teorik kavramlardaki bazı boşluklar ve çelişkiler ile kullanılan araştırma yöntemlerinin yetersizliği konusunda sessiz kalmamak gerekir. İkincisi özel ilgiyi hak ediyor. Ekonomik bir kategori olarak maliyet, belirli sosyal üretim koşullarında gelişen tarihsel bir olgudur. Bu nedenle üretim maliyetlerinin hesaplanması ve muhasebeleştirilmesi de nesnel sosyo-ekonomik koşulların etkisi altında oluşturulur ve değiştirilir. Bu, birçok araştırmacı tarafından beyan edilmiştir, ancak üretim maliyetleri ve hesaplamalarının içeriğini, yapısını ve muhasebe yöntemlerini, bunların geliştirilmesindeki eğilimleri ve iyileştirme yollarını analiz ederken onlar tarafından her zaman dikkate alınmaz. Maliyet muhasebesi ve hesaplamasının geliştirilmesinde mantıksal ve tarihsel diyalektiği her zaman kapsamlı bir bilimsel analize tabi değildir; bu, kaçınılmaz olarak maliyet hesaplama yöntem ve tekniklerinin hedefleri, işlevleri, hesaplama görevleri, değiştirilmesi ve uygulanması ile ilgili basitleştirilmiş sonuçlar gerektirir. Üretilen bilgiyi kullanma ihtiyacı ve olasılığı.  

Ancak her yöntem yalnızca diğeriyle aynı değildir, yalnızca aynı değildir. bir başkasını varsayar ama aynı zamanda bir başkasına da geçer, kendisini olarak yaratır. diğer. Ampirik materyal ve bilgiyi toplayan, hazırlayan ve belirli bir aşamada mantıksal olana geçen tarihsel yöntem, konunun özünü ve gerçeklikteki tezahür biçimini analiz eden mantıksal olana geçer. tarihsel olana dönüşür ve gerçekliğin dönüşümü için güçlü bir entelektüel dürtü verir, yani hem konunun daha fazla tarihsel bilgisine hem de derin dönüşümüne katkıda bulunur.  

F. Engels, mantıksal yöntemin özünde aynı tarihsel yöntemden başka bir şey olmadığını, yalnızca tarihsel biçimden ve araya giren tesadüflerden arınmış olduğunu yazdı. Tarihin başladığı yerde, düşünce dizisi de aynı şekilde başlamalıdır ve onun daha sonraki hareketi, tarihsel sürecin soyut ve teorik olarak tutarlı bir biçimde yansımasından, düzeltilmiş bir yansımadan, ancak tarihin belirlediği yasalara göre düzeltilmiş olmaktan başka bir şey olmayacaktır. gerçek tarihsel sürecin kendisi verir ..  

F. Engels, mantıksal yöntemin özünde aynı tarihsel yöntemden başka bir şey olmadığını, yalnızca tarihsel biçimden ve araya giren tesadüflerden arınmış olduğunu yazdı. Tarihin başladığı yerde, düşünce dizisi de aynı şekilde başlamalıdır ve onun daha sonraki hareketi, tarihsel sürecin soyut ve teorik olarak tutarlı bir biçimde yansımasından, düzeltilmiş bir yansımadan, ancak tarihin belirlediği yasalara göre düzeltilmiş olmaktan başka bir şey olmayacaktır. Gerçek tarihsel sürecin kendisi, klasik biçimini, sürecin tam olgunluğa ulaştığı gelişim noktasında da ele alınabilir.  

Uygulamada, analiz ve yönetim hedeflerine dayalı olarak sonuç göstergelerine ilişkin bilgilerin doğru okunması gerekmektedir. Analitik göstergelerin incelenmesinde temel npi ilkesi tümdengelim yöntemidir, yani genelden özele geçiştir, ancak bu tür bir analiz sırasında ekonomik faktörlerin ve olayların tarihsel ve mantıksal sırası yeniden üretilir. İşletmenin ekonomik faaliyet sonuçları üzerindeki etkisinin gücünün yönü.  

TARİHSEL VE ​​MANTIKLI, birbirine bağlı diyalektik yöntemler. gerçeğin bilgisi ve yansıması (bkz. Yöntem

Sistem yöntemi.

Sistem, Yunanca bir kelime olup, kelime anlamı olarak “parçalardan oluşan bütün” anlamına gelir; başka bir anlamda, bir bütün içindeki parçaların sistematik, doğru bir şekilde düzenlenmesiyle belirlenen, parçaların birbirleriyle olan ilişkileriyle belirlenen bir düzendir. "Sistem yaklaşımı" terimi, gerçek bir nesnenin bir dizi etkileşimli bileşen olarak tanımlandığı bir grup yöntemi ifade eder. Bu yöntemler bireysel bilimsel disiplinler, disiplinler arası sentezler ve genel bilimsel kavramlar çerçevesinde geliştirilmektedir. Sistem yaklaşımına duyulan ihtiyaç, incelenen sistemlerin genişlemesi ve karmaşıklığından, sistem yönetimi ve bilgi entegrasyonu ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Sistem yaklaşımı, nesne kümelerine, tek tek nesnelere ve nesnelerin bileşenlerine uygulanır. Analiz sürecinde sistem çevreden izole edilir, sistemin bileşimi ve yapısı, işlevleri, bütünleyici özellikleri (özellikleri), sistemi oluşturan faktörler ve çevre ile ilişkileri belirlenir. Sentez sürecinde gerçek sistemin bir modeli oluşturulur. Bir bilgi konusu olarak insan, birçok temel ve uygulamalı bilim (Ananyev) tarafından incelenmektedir. Tanımlama düzeyleri belirlenmiştir: biyolojik, fizyolojik, psikolojik, sosyolojik. Bu seviyelerin tanımlanması, her birinin onu tanımlayan bütünleyici bir nesneye karşılık gelmesiyle büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır: biyolojik hücre, fizyolojik organizma, psikolojik bilinç, sosyal kişilik. Bu seviyelerin integrali İnsan'dır.

Siyasi liderlik sorununa yönelik sosyo-felsefi yorumdaki sistemik yaklaşım, onu daha geniş bir sistemin (sınıf, güç vb.) parçası olarak değerlendirmemize olanak sağlar. Bir lider aynı anda çeşitli sistemlerin bir parçası olarak hareket eder. Bir yandan siyasi sistemin bir parçası, diğer yandan ekonomik sistemin bir parçası. Siyasi lider aynı zamanda bir toplumun kültürel ilişkilerinin de bir parçasıdır. Elbette bu, liderin şu veya bu sistemle olan ilişkisini tüketmez. Örneğin bir lider bir siyasi partiye aittir ve parti bir sistemdir.

Gelecekte siyasi liderlik sorunu üzerinde çalışırken, siyasi liderliğin çeşitli sosyo-ekonomik sistemlere ve sosyal ilişki sistemlerine ait olmasıyla defalarca karşılaşacağız.

“Herder'de ortaya çıkan tarihselcilik ilkesinin temel gerekçesi Hegel'in tarihselciliğine aittir:

1) Tarihin özselliğinin, sonsuz güce sahip aklın temel maddesi olarak ondaki varlığının tanınması,

2) tarihsel sürecin bütünlüğünün ve uygunluğunun onaylanması; Dünya tarihinin nihai hedefi, özgürlük ruhunun bilincine varmaktır.".

Tarihselcilik ilkesi Marksist felsefe tarafından benimsendi ve sonrasında önemli ölçüde değişti; bu, her şeyden önce materyalist tarih ve toplum anlayışına yeniden yönlendirildiği için oldu. Gelişiminde özüyle birlikte ismi de değişti; “tarihselcilik” olarak anılmaya başlandı. Tarihselcilik, gerçekliğin zamanla değişen, gelişen bir yaklaşıma dayanmaktadır. Bu prensibi formüle eden V.I. Lenin şunları yazdı: "...Temel tarihsel bağlantıyı unutmayın, her soruya tarihte iyi bilinen bir olgunun nasıl ortaya çıktığı, bu olgunun gelişiminde hangi ana aşamalardan geçtiği ve bu gelişme, bakın bu şey şimdi ne hale geldi ".

"Birçok felsefi okulun temsilcileri, tarihselcilik ilkesini kısmen veya tamamen reddediyor. Bunlar arasında P. Rickert ve W. Windelband (neo-Kantçılık), K. Jaspers (varoluşçuluk), pragmatizmin ve neopositivizmin temsilcileri yer alıyor. K.R. Popper'ın kalemine ait olan tarihselcilik ilkesinin tutarsızlığını kanıtlama seçenekleri.

K.R. Popper'ın tarihsel süreç yorumuna yönelik Marksist yaklaşımı kategorik olarak kabul edilmiyor. K.R. Popper, K. Marx'ın tüm toplumsal felsefesini, ekonomik üstünlük için sınıf mücadelesine bağlı olarak tüm tarihsel süreci açıklayan "tarihselcilik" olarak adlandırdı. Popper, tarihsel sürecin nesnel yasalarını ve dolayısıyla toplumsal öngörü olasılığını reddetti.".

Karl Popper şunları kaydetti: "Tarihsel zorunluluk inancı açık bir önyargıdır ve insanlık tarihinin gidişatını bilimsel yöntemlerle tahmin etmek imkansızdır... Tarihselcilik sonuç getirmeyen zayıf bir yöntemdir".

K. Popper, görüşünü doğrulamak için aşağıdaki argümanları veriyor:

"1. İnsanlık tarihinin gidişatı büyük ölçüde insan bilgisinin büyümesine bağlıdır.

2. Bilimsel bilginin büyümesinin ne olacağını tahmin edemeyiz.

3. Bu nedenle insanlık tarihinin gidişatını tahmin edemeyiz.

4. Bu, teorik tarihin olasılığını reddetmemiz gerektiği anlamına gelir.".

Popper argümanlarında sosyal bilginin gelişimini sosyal ilişkilerin gelişiminden büyük ölçüde izole ediyor. Barutun Çinliler tarafından icat edildiğini herkes biliyor. Ancak buluşunun gerçeği henüz uygulamasını belirlememiştir. Ara sıra ve çok ilkel bir şekilde kullanıldı. Ancak endüstriyel ilişkilerin gelişmesiyle birlikte daha etkin kullanım fırsatları da ortaya çıktı. Daimi orduların ortaya çıkışıyla bağlantılı olarak önemli ihtiyaçlar ortaya çıktı. Dolayısıyla kullanımı bir yandan üretici güçlerin büyümesinden kaynaklanıyordu ve bu da yeni orduya yetecek daha etkili silahlar yaratmayı mümkün kılıyordu. Öte yandan, üretim ilişkilerinin gelişmesi ve bunların genel olarak toplumsal ilişkilerin doğrudan sonucu olması. Yeni ordunun kendisi, feodal bir milis değil, profesyonel bir paralı asker ordusu, ancak bu ilişkilerde bir değişiklik olması durumunda ortaya çıkabilir. Böylece, en basit ve en açık örnekte, bilimsel ilerlemenin toplumsal ihtiyaçlarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu ve tek başına ilerlemenin motoru olarak hizmet edemeyeceğini, "anti-tarihselcilik" kavramının eleştiriye dayanmadığını görüyoruz. Ancak yine de bu teori var ve hatta bu kadar tek taraflı olsa bile sosyal gelişimin yeni yönlerini görmemize izin veriyor.

Tarihin ilerici, yükselen gelişimi, toplumun aşağıdan yukarıya doğru geçişi, daha mükemmel yaşam biçimleri ve bizim için geleneksel olan konusunda Sovyet döneminde benimsenen bakış açısının tek olmadığını görüyoruz. Ancak çağımızın olguları ve süreçleri, onlardan önce gelenler ve gelecekte bunlara dayalı olarak ortaya çıkacak olanlar, onları birbirine bağlayan tarihsel bağlam dışında bilinemez. Bu nedenle, toplumsal olguların ve süreçlerin bilimsel olarak incelenmesi, tarihsel gelişimdeki neden-sonuç ilişkisi kaybolacağından, varoluşun herhangi bir belirli anındaki durumuyla sınırlandırılamaz. Diyalektik ve tarihsel-materyalist bilgi ilkesi, tarihin tüm veya mümkün olduğu kadar büyük aşamalarının, tezahürlerinin tüm çeşitliliğinde ve gelişme beklentileriyle incelenmesini içeren birleşik bir tarihsel-mantıksal yaklaşımda yatmaktadır.

“Tarihsel ve mantıksal olanın diyalektiği, toplumun nesnel tarihsel gelişimi ile sosyal bileşenleri arasındaki ilişkide ve bu gelişimin sonuçlarının şu veya bu aşamada ve belirli bir bölgede teorik yansımasında ortaya çıkar. Gelişim ilkelerinin evrenselliği ve somutlaşmış hali tarihsel ve mantıksal olanın birliği olan dünyanın maddi birliği ile karakterize edilir. Nesnel tarihsel hareketin özü, sürecin mantığını ortaya çıkarmak koşuluyla anlaşılır. Olayın somut tarihsel içeriği mantıksal bir biçimde yansıtılır. Aynı zamanda tarihsel gelişimin mantığını anlamak, tarihsel somutluğun doğasını ve karakterini, özellikle de siyasi olguları ve süreçleri kavramayı sağlar.

Siyasi biçimlerin tarihsel çeşitliliği, toplumsal ilişkilerin gelişimi için tek bir iç mantık yaratır. Ancak bu biçimlerin kendisi yalnızca toplumda egemen olan sosyo-ekonomik ilişkilerin özünün bir yansımasıdır. Bu mantık, toplumun gerçek tarihsel hareketinin nesnel yasalarını, tezahürlerinin tüm çeşitliliğinde yakalar. Ancak böyle bir hareketin kendisi ve iç mantığı bunların teorik yansımasına bağlı değildir. Ontolojik açıdan tarihsel (siyasetin ve toplumun güncel tarihi) ile mantıksal (tarihsel gelişimin iç mantığı) arasındaki ilişkiden bahsedebiliriz. Bu açıdan, hukuk bilgisine tarihsel ve mantıksal yaklaşımların (yöntemlerin) etkileşimi, sosyo-politik biçimlerin tarihsel çeşitliliğinin incelenmesine dayanarak, bunların ortaya çıkış ve gelişim mantığının teorik olarak yeniden üretilmesiyle ifade edilir. . Tarihsel yöntemin, sosyal felsefenin gelişiminin dinamiklerinin mantıksal analizi için bir ön koşul olduğu ortaya çıkıyor.".

Tarihselcilik ilkesine dayanarak, siyasi liderlik sorununun mantıksal bir incelemesi, tezahürlerinin tarihsel tekrarını, bunların ifade edildiği genel hareket ve gelişme ilkelerini ortaya çıkarır. Mantıksal araştırma ve biz öncelikle diyalektik mantıktan bahsediyoruz, sosyo-felsefi fenomenlerin ve süreçlerin özünü, spesifik tezahürlerinin özgünlüğünden soyutlayarak ortaya koyuyor. Ancak aynı zamanda kendi tarihsel özlerine de güveniyorlar. Tarihsel analiz, sosyo-tarihsel bir olgu olarak bir siyasi liderin doğasında bulunan belirli özellikleri tanımlamayı amaçlamaktadır. Bu spesifik özellikler değişir çünkü tarihsel hareket asla durmaz. Ve lider de kesinlikle bu hareketin bir ürünüdür. Bununla birlikte, hem genel olarak hem de özel tezahürlerinde gelişme, tek yönlü olmasına rağmen doğrusal değildir. Bunun nedeni, bu gelişmenin ortaya çıktığı nesnel koşulların özgüllüğünün, gelişme modeli üzerinde iz bırakmasıdır. Bu özellik kısmen “kaza” gibi bir kategoriyle karakterize edilir. Siyasi liderlik sorununun incelenmesinin tarihsel ve mantıksal yönü, gelişimin doğal aşamalarının soyut anlayışlarında değil, somut tezahürlerinde somut tezahürünü ifade eder.

“Sosyo-felsefi araştırmanın soyut mantıksal biçimi de tarihseldir, çünkü belirli tarihsel deneyimlerin karşılaştırılması, analizi ve genelleştirilmesinin sonucu olan bu biçim, tarihsel gelişimin etkisi altında belirli değişikliklere uğrar. Toplumsal-tarihsel olguların ve süreçlerin hareketinin özelliklerini düşünmedeki bir “dönüşümün” sonucu Siyasi liderlik teorisinin mantıksal yönü, tarihinin incelenmesinde, ilişkisel çeşitliliğinin bilgisinde metodolojik bir rol oynar. Sosyo-tarihsel mantık, sentezi nedeniyle, tarihsel olayların ve süreçlerin etkileşiminin ve iç içe geçmesinin temelini oluşturan iç bağlantıları tanımlama yeteneğine sahip olduğundan, herhangi bir nesnenin incelenmesi temelde tarihsel olanın birliğinden ilerlemelidir. ve mantıksal. Bir yandan, tıpkı tarihselliğin mantıksal bilginin doğasında olması gibi, mantık da tarihsel bilginin doğasında vardır. Öte yandan birlik çerçevesinde farklılıkları ortadadır. Bu bir kez daha tarihsel-mantıksal bilginin diyalektik özünü vurguluyor".

Tarihsel-mantıksal bilginin birliği, bir konunun mantıksal açıdan bilgisi ile tarihinin bilgisi arasındaki ilişkinin ifadelerinden biri olarak hareket eder. Sorunun özü anlaşılmadan bilimsel kapsamı mümkün değildir; Mantıksal olan, tarihsel olana yaklaşımın ilkesini belirler. Siyaset tarihi bilgisi olmadan, onun özünün derinlemesine anlaşılması mümkün değildir, çünkü tarihsel genellemelere dayanarak onların ortaya çıkışı ve gelişmesiyle ilgili sorunları anlamak mümkündür. Bu durumda siyasi liderliğin tarihsel bir olgu olarak bilinmesi imkansız hale gelir.

Sosyal felsefenin görevi, siyasi liderliğin kökeninde nesnel olarak neyin esas olduğunu tesadüflerden arınmış bir biçimde ortaya çıkarmaktır. Geliştirdiği kategoriler sisteminde, tarihsel gelişimin belirli değişimlerinin çeşitliliği ortadan kalkmaz, tersine ortadan kaldırılmış bir biçimde mevcuttur. Tarih felsefesinin görevi, hukukun tüm farklı tarihsel gelişim sürecini, belirli tarihsel hukuki gerçeklerin değişimini yeniden üretmek ve bu süreci tutarlı, spesifik bir kronolojik biçimde göstermektir.

“Gelişimin tarihsel bir yeniden üretimi olmadan, yasalarının mantıksal olarak anlaşılması olasılığı dışlanır ve tarihsel gelişimin nesnel seyrinin mantıksal olarak anlaşılması olmadan, doğal hareketinin iç nedenlerini ve mekanizmalarını ortaya çıkarmak imkansızdır.

Tarihsel ve mantıksal olan arasındaki diyalektik bağlantının materyalist anlayışı, tarihsel olanın mantıksal olana göre önceliğinin tanınmasını gerektirir. Mantıksal olan, sosyal yaşamın şu veya bu alanındaki belirli tarihsel deneyimler temelinde inşa edilmiştir. Dolayısıyla toplumsal yaşamın fiili gelişimini yeniden üreten tarihsel araştırma, mantıksal araştırmayla ilişkili olarak önceliklidir; incelemeyi planladığımız nesnenin geçmişini bilmek gerekli olduğundan, mantıksal için zorunlu bir ön koşul görevi görür. Aynı zamanda, bir konunun tarihsel incelenmesi, tarihsel çalışmanın kendisinin tarihsel hukuki gelişimin nesnel mantığına uygun olarak gerçekleştirilmesi durumunda, o konunun mantıksal teorisinin inşasına yardımcı olur.".

Tarihsel yöntemin kullanılması, sosyal felsefedeki mantıksal araştırmanın bir önkoşuludur. Ancak siyasi liderliğin kökenini incelemek için bu sosyo-tarihsel olgu hakkında belirli teorik bilgilere sahip olmak gerekir. Böylece mantıksal biliş yönteminin tarihsel yöntemin önkoşulu olduğu ortaya çıkıyor. Bu aynı zamanda araştırma konusu hakkındaki bilginin kendisinin tarihselliği ile de açıklanmaktadır. Siyasi liderliğin çeşitli tarihsel biçimlerini ve gelişimini, bu zamana kadar elde edilmiş olan teorik fikirlerin düzeyine dayanarak analiz etmeye başladığımızdan beri.

Mantıksal araştırma, tarihsel olanın iç bağlantılarının mantıksal olarak izini sürerek yeniden üretilmesidir; Belirli bir toplumun sisteminin özünün ve gelişim kalıplarının keşfi. Bir sosyal sistemin özüne ve gelişim kalıplarına ilişkin zenginleştirilmiş bir anlayış, tarihsel bilgisinin mantıksal temeli olarak hareket eder; çünkü tarihsel ve sosyal araştırmayı, henüz gelişmemiş eğilimlerin saptanması ve kaydedilmesine, çeşitli bağlantılardan izole etmeye ve kaydetmeye yönlendirir. Sosyo-tarihsel olayların bağımlılıkları ve bunlardan temel olanları işler. Mantıksal yöntemin bu avantajı aynı zamanda tarihsel yönteme göre dezavantajını da içermektedir; çünkü hukuki gelişimin özünü ve kalıplarını karakterize eden şeyleri öne çıkarırken, bu sürecin tüm zenginliğini ortaya koyamamaktadır. Bu da sonuçta kavranabilir nesneyi çarpıtır. Bu nedenle mantıksal olanın toplum tarihinin gerçek malzemesiyle düzeltilmesi ve zenginleştirilmesi gerekir. Sosyal ve politik olguların ve süreçlerin bilgisindeki mantıksallık, özlerini statik bir durumda tanımlamamıza izin veriyorsa (bu durumda, onların dinamizmini belirleyen işlevselliklerinden soyutlanırız), hareketlerinin ve gelişimlerinin genel modelini belirlemek için toplumsal varoluşun genel yasalarına uygun olarak, tarihsel bilgi, bu hareketin ve bu gelişimin özelliklerini karakterize eden, özellikle benzersizdir. Mantıksal bir şema olmadan bu gelişme birbiriyle bağlantılı ve birbirinden bağımsız olmayan bir dizi olgu olarak karşımıza çıkar. Bunun sonucunda sosyo-tarihsel araştırmalarda tarihsel gelişimin neden-sonuç ilişkileri kaybolmaktadır.

Toplumun ve bileşenlerinin mantıksal diyagramı yalnızca tarihsel araştırma sürecine rehberlik etmekle kalmaz, aynı zamanda gelişiminin eğilimlerini ortaya çıkarmamıza da olanak tanır. Bunun bir örneği, gelecekteki bir siyasi sistem fikrinin bir hedef olarak şimdiki zamanın analizi yoluyla geçmişin anlaşılmasına yansıtıldığı tarihsel ve politik bilginin mantıksal yöntemidir. Siyasi sistemi anlamak, onun siyasi liderlik gibi bir bölümünü anlamak için geniş fırsatlar açar. Dahası, bilgisi doğası gereği tarihsel ve mantıksaldır, bu da onun aşamalarını ve özelliklerini izlememizi sağlar. Siyasi ve sosyal grupların siyasi lideri ile tüm toplum arasındaki ilişkilerin doğasını ortaya çıkarın. Gelecekte bu, bir siyasi liderin iç dünyasını sosyo-tarihsel özgüllüğüyle anlamanın yolunu açar. Böylece tarihsel-mantıksal bilgi yöntemi, kapsamlı bir şekilde siyasi liderliğe olanak tanır. Üstelik sosyal felsefe, siyasi liderliğin yalnızca dış süreçlerini, değişimlerini ve gelişmelerini değil, aynı zamanda iç akımlarını, yani siyasi liderliğin sosyo-psikolojik özelliklerini de izleme fırsatı buluyor. Ama “soyut toplumsal” olarak değil, sosyo-tarihsel olarak.

Dolayısıyla mantıksal bilgi, yalnızca tarihsel ve politik gerçekliği ve onun fenomenlerini yansıtmaması, aynı zamanda sosyal fenomenlerin çeşitli durumlarının ve özelliklerinin nispeten istikrarlı, çok değişkenli bir temeli olması, dikkati bunların temel yönlerine ve anlarına odaklaması ile karakterize edilir. nesnel gelişim kalıplarını ve hem genel olarak siyaseti hem de siyasi liderliği ortaya çıkarma yeteneğini kazanır.

“Mantıksal olan, gerçek malzemeden başlayarak, esas olarak soyut yapılarla ilgilenir. Mantıksal olandan farklı olarak, tarihsel olanın çerçevesinde, mantıksal olan için betimleyicilik ve yorumlayıcı anlar daha önemli bir rol oynar. Toplumsal gerçekliğin gerçeklerini tanımlayın, sistemleştirin ve yorumlayın. Teşekkürler mantıksal yapılar bunun için nesnel temellere sahiptir.

Toplumun gelişimindeki mantıksal olan, aynı zamanda insanlık tarihinin deneyiminden türetilmesi ve bu deneyimi genelleştirmesi anlamında tarihseldir. Genellemeden bahsettiğimiz için mantıksal olan, bireyden soyutlanarak toplumun tarihsel deneyimini kucaklar. Bir sosyal sistemdeki özel ve bireysel olanın incelenmesi tarihsel olarak sınıflandırılabilir. Mantıksal biliş, öncelikle, gelişim modelinin maksimum düzeyde ortaya çıktığı, olgunluğa ulaşmış nesnelerle ilgilenir. Bu nedenle, belirli bir siyasi nesnenin mantıksal olarak anlaşılması, onun olgun durumunun bilgisi aracılığıyla, bu nesnenin sistem oluşum sürecini görmeyi sağlar. Aynı zamanda, siyasi bir nesnenin olgun haliyle, tarihini ele geçirilmiş bir biçimde içeren mantıksal fikri, tarihsel gerçekliğin gerçeklerinin benzersizliğinden soyutlanmıştır. Böylece mantıksal temsilin eksik olduğu ortaya çıkar. Bu eksiklik, gelişiminin sırası ve aşamalarının izlenmesi sonucunda hukuki nesnenin tarihsel bilgisiyle telafi edilir. Aynı zamanda, tarihsel ve politik gerçekler burada yalnızca araştırma için kaynak materyal ve temel olarak değil, aynı zamanda tarihsel ve politik bilginin tam da nesnesi olarak hareket etmektedir. Tarihsel ve mantıksal olanın örtüşmesi, siyasetin nihai, olgun biçimlerinin yalnızca gelişimlerinin sonucu olmaması, aynı zamanda önemli ölçüde değiştirilmiş (kaldırılmış) bir biçimde de olsa kendi geçmişlerini, kendi önkoşullarını da içermesinden kaynaklanmaktadır. . Ancak burada aynı zamanda tarihsel ve mantıksal olan arasında bir tutarsızlık da keşfediyoruz, çünkü siyasetin doğuşundaki tüm gerçek tarihsel faktörler, ilgili aşamada zaten gelişmiş olan siyasi sistemde yeniden üretilmiyor. Birçoğu sistemin geliştirilmesi sırasında ortadan kaldırılmıştır. Ayrıca, içinde yeniden üretilen faktörler, niteliksel olarak yeni tarihsel bağlantılara ve bağımlılıklara dahil edilir. Var olmaya devam ediyorlar ama dönüşmüş, değiştirilmiş (kaldırılmış) bir biçimde. Bu nedenle tarihsel (kronolojik) sıranın kendisi, karşılık gelen olgun siyasi biçimlerin mantıksal yeniden üretimi için bir rehber görevi göremez.

Tarihsel ve siyasal araştırmalar, yalnızca siyasal sistemin gelişiminde meydana gelen gerçekleri ve olayları kaydetmekle sınırlı değildir. Tarihinin yeniden üretilmesi sürecinde, yalnızca bu sistemi karakterize etmek ve onun içsel kalıplarını tanımlamak için gerekli olanlar seçiliyor.".

Mantıksal yaklaşım yalnızca olgun bir aşamada olan siyasi nesneleri anlarken haklı değildir; tarihsel dikkati bu nesnelerin oluşum ve oluşum aşamalarına odaklar. Sorunun böyle bir formülasyonu ile mantıksal araştırmanın ancak nesne gelişmiş bir duruma ulaştıktan sonra mümkün olduğu ortaya çıkacaktır. Ve S.A.'nın yazdığı gibi Adamov: “Bu, mantıksal olanın tarihsel olanın yerini aldığı anla ilgili değil, ancak bir nesnenin gelişmiş bir biçimde analizinin, belirli bir olgun biçimin oluştuğu önceki biçimler sorununu daha net bir şekilde açıklığa kavuşturmayı mümkün kıldığı gerçeğiyle ilgilidir. sonunda nesne oluştu.”. Bu, her iki yaklaşımın da hem olgun bir nesnenin hem de halen oluşturulmakta olan bir nesnenin bilişinde verimli bir şekilde kullanılabileceği anlamına gelir. Siyasi liderlik konusuna dönersek, tarihsel-mantıksal yaklaşımın ya da aynı zamanda tarihselcilik yöntemi olarak da adlandırılan yöntemin, özellikle tarihsel nitelikte olabileceğine dikkat edilmelidir. Siyasi lider bir çağda başka, diğerinde başka bir şeydir.

Bir kez daha özetlemek gerekirse, ama daha spesifik olarak, tarihselciliğin yöntemini tanımlayalım. Tarihselcilik, şeylerin ve fenomenlerin oluşum ve gelişimlerinde, onları doğuran koşullarla organik bağlantı içinde bilgi ilkesidir. Tarihselcilik, olgulara, onların ortaya çıkışlarını ve daha sonraki gelişme eğilimlerini içeren ve onları hem geçmiş hem de gelecek açısından ele alan bir yaklaşım anlamına gelir. Bu da onun tarihsel ve mantıksal özünü ortaya koyuyor. Tarihselcilik herhangi bir değişimin (niteliksel bile olsa) sabitlenmesi değil, şeylerin özünü ve özgünlüğünü belirleyen belirli özelliklerinin ve bağlantılarının oluşumunu ifade eden bir yaklaşımdır. Tarihselcilik, şeylerin geri döndürülemez ve ardışık doğasının tanınmasını varsayar. Tarihselcilik yalnızca sosyal felsefede uygulama bulmakla kalmaz, aynı zamanda bir bütün olarak bilimin en önemli ilkelerinden biridir ve ona doğanın nesnel bir resmini vermesine ve gelişiminin yasalarını keşfetmesine olanak tanır. Mesela Darwin'in evrim teorisi. Diyalektik yöntemin ayrılmaz bir parçasını oluşturan bu ilke sayesinde. Sosyal felsefe, gelişimin tarihsel olarak geçişsel doğasını anlamak ve sosyo-ekonomik oluşumların temel doğasını anlamak için devlet, sosyal sınıflar, sosyal gruplar vb. gibi sosyal fenomenlerin özünü açıklayabilmiştir. Siyasi liderlik konusunda tarihselciliğin önemi hiç de az değildir, çünkü mevcut bilgiye dayanarak onu oluşumunda ve gelişiminde anlamaya ve bu gelişimin iç bağlantılarının izini sürmeye izin verir.

Kitap: AVUKATLAR İÇİN MANTIK: DERSLER. / LNU Hukuk Fakültesi adını almıştır. Franco

2. Mantıksal araştırma yöntemleri (biliş)

Mantıksal yöntemler her türlü bilgide kullanılır - günlük, bilimsel, felsefi vb. Her insan, düşüncesinde mantığı bir "organon", yani çeşitli entelektüel eylemler için bir araç, bir araç olarak kullanır. Aristoteles'in mantıksal eserlerinde "organon" (bir araç, belirli çalışmaları yürütmek için gerekli bir dizi zihinsel işlem) terimi bu anlamda "işe yarar". Aristoteles'in mantıksal çalışmalarına "Analitik" denir ("mantık" terimi daha sonra Aristoteles'in mantık üzerine tüm çalışmalarını belirtmek için tanıtıldı). Aristoteles, “Analitik” (mantık), kişinin belirli öncüllerden (varsayımlardan) bir sonuç çıkarabileceği ve daha sonra mantık yasalarına dayanarak bu sonucun doğru bir şekilde çıkarılıp çıkarılmadığını haklı çıkarabileceği bir yöntem olarak görüyordu.

Mantıksal yöntemler temel ve gerekli biliş araçlarıdır, bu nedenle her insanın bu yöntemlere iyi hakim olması ve bunları zihinsel faaliyetlerinde kullanması gerekir. Bir avukatın hukuki düşüncesinde, mantıksal yöntemlerin bilinçli kullanımı, hukuk alanındaki belirli teorik ve pratik sorunları çözmek, bilişsel faaliyet sürecinde yeni bilgiler elde etmek için gerekli bir koşuldur.

Nesnel dünyanın nesnelerinin, fenomenlerinin ve süreçlerinin mantıksal biliş (araştırma) yöntemleri şunları içerir: analiz, sentez, soyutlama, idealleştirme, genelleme, tümdengelim, tümevarım, analoji, ekstrapolasyon, modelleme, hipotez.

Analiz (gr. - program, analiz, parçalama) - mantıksal bir teknik, incelenen nesnenin zihinsel veya pratik olarak bileşen öğelerine (işaretler, özellikler, yapısal parçalar) bölünmesi ve bunların her birinin daha sonra parçalanmış bir bütünün parçası olarak ayrı ayrı incelenmesinden oluşan bir araştırma yöntemi . İncelenen nesnenin özelliklerine bağlı olarak çeşitli analiz türleri vardır. Modern bilimde en yaygın olanı sistem Analizi , özü, tüm unsurların organik ve ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlı olduğu ve dolayısıyla birbirini etkilediği, yapısal olarak organize edilmiş bir sistem olarak incelenen nesneye yaklaşımda yatmaktadır.Örneğin, sistem analizi sırasında, bütünleşik bir sistem olarak toplum, varoluşun ve toplumsal bilincin ekonomik, politik, hukuki, ahlaki ve diğer yönlerine (bütünün yapısal parçaları) bölünür ve bu yönler ayrı ayrı incelenir.

Özel bir analiz türü mantıksal analiz , onlar. insanların bilişsel faaliyetlerinin sonuçlarına metodolojik bir yaklaşım - mantık biliminin yasalarına dayanan doğal ve yapay dillerle ifade edilen çeşitli biçim ve türlerdeki bilgi. Mantıksal analiz, belirli bir metin biçiminde çerçevelenen bilginin yapısal öğelerinin (türleri, türleri, düzeyleri) ve bunların birbirleriyle ilişkilerinin belirlenmesi, metindeki ifadelerin doğruluğunun veya yanlışlığının mantıksal anlamını açıklığa kavuşturmak, mantıksal bu bilginin gerçekleştirildiği kavramsal aygıtın açıklanması ("açıklama", "açıklama"), bu bilginin tutarlılığını, geçerliliğini ve kanıtını oluşturur.

Sentez (gr. - bağlantı, kompozisyon, kombinasyon) - Bu Analiz sürecinde parçalanan bir nesnenin parçalarının zihinsel bağlantısı, parçacıkların etkileşimini kurmak ve bu nesneyi bir bütün olarak anlamak. Bilimde bilginin oluşumu ve gelişimi sürecinde sentez, mevcut bilginin bir bütün olarak birleştirilmesini sağlayan temel araçlardan biridir. Hukuk bilimlerinde bilgi sentezinin örnekleri, kişisel araştırmalara dayanarak formüle edilen kanunlar ve kalıplar, genel devlet ve hukuk teorisi, sektörel ve disiplinlerarası özel hukuk teorileridir.

Gerçek insan düşüncesinde analiz ve sentez birbirine bağlıdır Buna göre bir avukatın düşüncesinin analitik-sentetik doğasından bahsedebiliriz: soruşturmacı, hakim, avukat, savcı vb. Örneğin, mesleki faaliyeti sırasında bir hakim, mahkemeye sunulan davayla ilgili tüm materyalleri analiz eder ve okuduğu ve dinlediği her şeyin incelenmesine (araştırılmasına) dayanarak, davanın tam bir zihinsel "resmini" oluşturur. dava.

Soyutlama veya soyutlama (lat. - dikkati başka yöne çekme) - belirli bir nesnenin şu anda ilgisini çeken bireysel veya genel özelliklerini, özelliklerini ve ilişkilerini zihinsel olarak ayırma ve bunları diğer birçok özellikten zihinsel olarak soyutlama süreci. Aristoteles soyutlamayı kısmi, tesadüfi ve ikincil olan her şeyin atıldığı ve genel olanın ayrıldığı bir süreç olarak gördü. Modern mantıkta "soyutlama" veya "soyutlama" terimi şu anlamlarda kullanılır: gündelik ve bilimsel bilginin bir yöntemi olarak, bir soyutlama prosedürünün algoritması veya düzeni olarak, yani soyutlamanın kuralları olarak, Bilimdeki soyut nesneler. Soyutlama yönteminin özü, gerçek nesnelerin, olayların, süreçlerin incelenmesinde, çeşitli özelliklerin, işaretlerin, içlerindeki niteliklerin tanımlanmasında, zihinsel soyutlamada ve doğal dilin kelime ve cümlelerini kullanarak bunların sabitlenmesinde yatmaktadır. “Soyutlama” terimi şu anlama gelir: biliş süreci, bu sürecin bir sonucu olarak. Bir süreç olarak soyutlama, araştırmadır, nesnelerin ve olayların belirli özelliklerini tanımlamak için incelenmesidir. A Sonuç olarak soyutlama, kavramlar, kategoriler, yargılar, fikirler, yasalar, teoriler biçimindeki belirli bilgilerdir. Soyutlama örnekleri:

a) bir bilim olarak mantık bireysel özelliklerden soyutlanır

belirli bir kişinin düşünmesi ve düşünmenin değişmezlerini, yani düşünmenin tüm konuları için ortak olanı, yani düşünmenin yapısını ve düşüncelerinin tabi olduğu yasaları inceler;

b) Düşüncesi hukuk kurallarıyla düzenlenen bir avukat, sosyal ilişkilerin ve çalışmaların çeşitli tezahürlerinden, her şeyden önce hukuki ilişkilerden, yani kanunla düzenlenen ve onaylanan ilişkilerden soyutlar.

Bilişsel süreç sonucunda ortaya çıkan soyutlama örnekleri: “hukuk”, “devlet”, “hukukun üstünlüğü”, “hukuki ilişki”, “yasal düzen”, “yasallık”, “suç”, “suç”, “suç” , vesaire.

İdealleştirme (gr. - fikir, konsept) - İdealize edilmiş (ideal) nesne kavramlarının yaratıldığı soyutlama türlerinden biri. Bu tür kavramlar, gerçek nesnelerin doğasında bulunan özelliklerle birlikte, gerçek özelliklerden önemli ölçüde sapan ve incelenen nesnelerde saf formlarında tamamen bulunmayan özellikleri yansıtmaları açısından diğerlerinden farklıdır. İdealleştirme yöntemi, tüm modern bilimlerde, gerçek hayattaki nesnelerle ilgili akıl yürütme ve sonuçların oluşturulduğu teorik nesneler oluşturmak için kullanılır. İdealleştirme terimi aynı zamanda iki anlamda da kullanılmaktadır: süreç olarak ve sonuç olarak. İlk anlamda idealleştirme, teorinin idealleştirilmiş nesnelerini yaratma ve bu nesnelerin gerçek hayattaki nesneleri tanımlamaya ve açıklamaya yardımcı olacağı idealleştirilmiş varsayımları (koşulları) oluşturmanın zihinsel süreci olarak anlaşılır. İdealleştirme sürecinin sonucu idealleştirilmiş nesnelerdir (kavramlar ve yasalar). bunlara mantıksal yapılar da denir. Hukuk bilimlerinde idealize edilmiş bir nesne örneği “hukukun üstünlüğü” kavramıdır. Avukatlar, “hukukun üstünlüğü devleti” kavramının, “hukukun üstünlüğü devletinin” doğasında bulunan özelliklere dayalı olarak gerçekte var olan devletlere ilişkin muhakeme ve sonuçların inşa edilmesini mümkün kıldığını tespit etmektedir. Hukukun üstünlüğünün temel özellikleri şunlardır: a) temel insan haklarının anayasal ve diğer kanunlarda yer alması; b) kamusal ve devlet yaşamında yasaların hakimiyeti; c) bireyin yasal olarak korunması vb.

Genelleme (gr. ) bir araştırma yöntemi olarak, aşağıdaki geçiş yoluyla bilginin oluşumu ve gelişimi anlamına gelir: a) bir kavram, yargı, norm, hipotez, soru vb. içinde yer alan bireyin düşüncesinden genel düşünceye karşılık gelen düşünceye; genel hakkındaki düşüncelerden daha genel düşüncelere; b) bireysel olgulardan, durumlardan, olaylardan, nesnelerden ve olgulardan düşüncede tanımlanmasına ve bunlara ilişkin genel kavram ve yargıların oluşturulmasına kadar. Böyle bir tanımlama süreci, uygun hipotezlerin ve kavram teorilerinin oluşması için gerekli bir koşul haline gelir. Hukuk bilgisinde genelleme yöntemi şu şekilde kullanılır: a) belirli davaların (davaların) analizine dayalı mesleki deneyimin genelleştirilmesi; b) devlet inşası uygulamasının teorik genelleştirilmesi ve hukuki ilişkilerin konularının eylemlerinde hukukun uygulanması (bir hukuk teorisinin oluşturulması); c) ampirik, sektörel hukuk teorilerinin genelleştirilmesi.

Kesinti ve tümevarım ilk verilerden (kurucular) bir sonuç bulma sürecinde mantıksal biliş yöntemlerinin nasıl kullanıldığı. Bu anlamda tümdengelim ve tümevarım, genelleme için gerekli malzemenin araştırılmasını ve yeni sonuçlara varılmasını sağlayan yöntemler olarak değerlendirilebilir. Tümdengelim ve tümevarım yöntemleri organik olarak birbiriyle ilişkilidir. Tümdengelim, teorik bir yasa, fikir, ilke vb. biçiminde var olan bu tür çıktılardan sonuçlar çıkarmak için kullanılır. Bu durumda tümdengelim, idealize edilmiş bilim nesnelerinin inşasıyla ilişkilidir ve tümevarım, ampirik genelleme yöntemi olarak kullanılır. kanunlar. Bir bilim insanının düşüncesinde tümevarım yöntemiyle elde edilen bilgi, yeni "gösterici" bilginin inşası için bir önkoşuldur ve bu da teorik düşünme düzeyinde kısmi gerçeklerin gerekçelendirilmesinin temeli haline gelir. (Mantıksal düşünme biçimleri ve biliş yöntemleri olarak tümdengelim ve tümevarımın ayrıntılı bir analizi 5. bölümde sunulacaktır).

analoji Bilişsel süreçte son derece etkili bir yöntemdir, çünkü bilimde birçok büyük keşif yapılmıştır (belirli özelliklerin ve karakteristiklerin, incelenen bir nesneden diğerine aktarılması ve aynı zamanda bir nesne kümesi arasındaki ilişkiler ve bağlantıların aktarılması yoluyla analoji temelinde) (Özellik analojilerinin analizi bölüm 5'te sunulacaktır).

Ekstrapolasyon (Latince - "fazla...", "fazla.", pürüzsüz hale getir, bitir) öneki, aralarındaki ilişkilerde bir tür tümevarım, benzetme ve genellemedir ve tüm bilimlerde yaygın olarak kullanılır. D.P. Gorsky'ye göre bu yöntemin özü şunları dağıtmaktır: a) Bir konu alanından diğerine, geçmişten ve bugünden geleceğe niteliksel özellikler; b) bu ​​amaç için özel olarak geliştirilen yöntemlere dayanarak, bir nesne alanının diğerine, bir birimden diğerine niceliksel özellikleri; c) bir bilim içindeki diğer konu alanları veya diğer bilgi alanları için, bunların özel modifikasyonlarıyla ilişkili bazı denklemler (matematiksel tümevarım yöntemi). 1

Ekstrapolasyon yöntemi tahmin amacıyla, bir endüstriden diğerine yayılmayı doğrulamak için, ekonomik süreçlerin yönetimini geliştirirken vb. kullanılır. Ekstrapolasyon yönteminin uygulanmasının sonucu, bilginin yeni konu alanlarına aktarılmasıdır.

Hukuk teorisi ve uygulamasında ekstrapolasyon yöntemi, hukuk kanunlarının ve hukuk normlarının yeni konu alanlarına (hukuk analojisi, hukuk analojisi) aktarılmasında kullanılır; Ayrı bir hukuk dalında genelleştirilmiş hukuk bilgilerinin diğer hukuk dallarına uygulanmasında.

Modelleme bir biliş yöntemi olarak modern bilimde yeni bilimsel sonuçların aranması sürecinde çok aktif olarak kullanılmaktadır. Bu yöntemin özü, çeşitli doğal ve sosyal nesnelerin incelendiği modellerin oluşturulmasında yatmaktadır."Model" terimi (lat. - ölçü, ritim, büyüklük, örnek kelimesiyle ilişkilendirilerek farklı anlamlarda kullanılmaktadır. Belirli bir argümandaki bağlama bağlı olarak bir model, “yöntem”, “analog”, “tip”, “sistem”, “teori”, “dünyanın resmi”, “yorum”, “temsil”, “ algoritma”, “karşılaştırma sistemi” "vb.

Modelleme yöntemi, herhangi bir nedenle nesneyi doğrudan incelemenin mümkün olmadığı yerlerde ve ne zaman kullanılır. Daha sonra onun yerine analogu belirir - orijinalin (nesnenin) taklidi olarak incelenen bir model. Bir nesnenin özellikleri model üzerinde çalışılır ve daha sonra biriken bilgi orijinale aktarılır. Bu aktarımın temelinde benzerlik, model ile orijinalin benzerliği yatmaktadır.

Hukuk teorisi ve pratiğinde, modelleme yöntemi, bilimsel bir hukuk teorisinin (model olarak hukuk teorisi), hukuki gerçeklerin kanıtlanması durumunda bir hukuki işlem sisteminin (bir analog olarak bir “araştırma deneyi”) oluşturulmasında kullanılır. şüphelilerin, mağdurların, tanıkların eylemleri) vb.

Hipotez . "Hipotez" (varsayım) terimi aşağıdaki anlamlarda kullanılmaktadır: a) problemli bilgi olarak (geniş anlamda); b) varsayım; c) belirli bir bilgi birikimini bir bilgi sisteminde birleştirmenize olanak tanıyan bir fikir olarak (dar anlamda bir hipotez). Hukuki faaliyetlerde hipotez terimi her üç anlamda da kullanılmaktadır. Bir araştırma yöntemi olarak bir hipotez, belirli fenomenler, süreçler, olaylar, bunların ortaya çıkma nedenleri ve işleyişi ile ilgili ve ayrıca geleceği tahmin ederken gerçek verilerle ilgili bir varsayımın (olasılıksal bir ifade veya bir dizi ifade) oluşturulmasından oluşur.

Aynı gerçek verilere dayanarak, versiyon adı verilen birkaç hipotez oluşturulabilir. Farklı varsayımların (versiyonların) koşulu, incelenen konu hakkında belirli bir bilgi birikimidir. Yeni bilgi yolundaki biliş sürecinde hipotezlerin oynadığı role bağlı olarak hipotezler yardımcı (çalışma) ve ana (belirleyici) olarak ikiye ayrılır.

Hukuki faaliyetlerde hipotez, bilimsel araştırma yöntemi ve adli soruşturma yöntemi olarak kullanılır (Versiyonların oluşturulması ve kontrol edilmesi mantığı hakkında daha fazla ayrıntı Bölüm 8'de tartışılmaktadır).