Antik Doğu'nun coğrafi fikirleri
Bilimsel coğrafya bilgisi veya daha doğrusu onun ilkeleri ortaya çıktı köle sistemi sırasında. Toplum sınıflara bölünmeye başlar ve ilk köle devletleri oluşur - Fenike, Çin, Hindistan, Asur, Mısır. Bu dönemde insanlar metal aletler kullanmaya, tarımda sulama yapmaya, hayvancılığı geliştirmeye başladılar. Daha sonra el sanatları ortaya çıktı ve farklı halklar arasındaki mal alışverişi genişledi. Ancak bölge hakkında iyi bir bilgi olmadan tüm bu eylemler imkansız olurdu.
Antik anıtlarda bazı coğrafi bilgiler mevcuttur. Çince yazı, MÖ VII-III$ yüzyıllarda ortaya çıktı. Yani örneğin "Yugong" dağlar, nehirler, bitki örtüsü, vergi sistemi, ulaşım vb. anlatılmaktadır.
Çinli bilim adamları tarafından bir dizi coğrafi çalışma gerçekleştirildi - Zhang Rong, su akış hızı ile akış arasındaki ilişkiyi ortaya çıkardı. Buna dayanarak daha sonra nehri düzenlemek için önlemler geliştirildi. Sarı Nehir. Çinlilerin rüzgârın yönünü ve yağış miktarını belirleyen aletleri vardı.
Sadece Çin değil, aynı zamanda Hindistan en eski kültür merkezidir. "Veda"- Eski Hinduların yazılı anıtları, dini ilahilerin yanı sıra Hindistan halkları ve bölgelerinin doğası hakkında bilgiler içerir. Vedalar İndus, Ganj ve Himalaya dağları gibi nesnelerden bahseder. Hindular Seylan ve Endonezya'ya aşinaydı ve Tibet'in yüksek çöllerinden geçen rotayı biliyorlardı. İyi bir takvimleri vardı ve gezegenimizin kendi ekseni etrafında döndüğü ve Ay'ın yansıyan güneş ışığıyla parladığı bilgisi vardı.
Babilliler Dicle ve Fırat'ın orta kesimlerinde yaşayan Küçük Asya'nın orta kısmına nüfuz ederek uzmanlara göre Karadeniz kıyılarına ulaşabildiler.
Akdeniz'in doğu kıyısında yaşadı Fenikeliler, antik dünyanın cesur denizcileri. Başlıca meslekleri deniz ticaretiydi; tüm Akdeniz'de ve Avrupa'nın batı kıyılarında faaliyet gösteriyorlardı. Mısır firavunu Necho'nun emriyle Afrika'da dikkate değer bir yolculuk yapanlar onlardı.
Mısırlılar yılın uzunluğunu belirleyebildiler ve güneş takvimini tanıttılar, aynı zamanda güneş saatini de biliyorlardı. Bununla birlikte, gerçek pratik deneyime sahip olan eski Doğu halkları teorik açıdan mitolojik bir karaktere sahipti. Örneğin eski Mısırlılar, Dünya'yı her tarafı dağlarla çevrili, düz, uzun bir dikdörtgen olarak hayal ediyorlardı.
Not 1
Bütün bunları hesaba katarak coğrafyanın eski zamanlarda ortaya çıktığını ve bunun insanların avcılık, balıkçılık, ilkel tarım gibi pratik faaliyetleriyle ilişkili olduğunu söyleyebiliriz. İlk köle devletleri büyük nehirler ve doğal sınırlar boyunca ortaya çıktı - dağlar ve çöller. Eski Doğu halklarının coğrafi bilgisini, Dünya'nın o zamanlar bilinen kısmının bir açıklamasıyla yansıtan ilk yazılı belgeler ortaya çıktı.
Antik bilim adamlarının coğrafi fikirleri
Antik dünyanın coğrafi fikirleri arasında antik bilim adamlarının görüşleri ayrı bir önem taşımaktadır. Antik coğrafya, 12. yüzyıldan itibaren Antik Yunan ve Roma'da en parlak dönemine ulaştı. M.Ö. – 146$ AD Bu, her şeyden önce Batı Asya'dan Akdeniz'in güney ve batı ülkelerine giden yollardaki çok elverişli coğrafi konumla açıklanmaktadır.
Yunanlıların en eski yazılı belgeleri epik şiirlerdir. "İlyada" Ve "Odyssey" Bu çağın coğrafi bilgisi hakkında fikir edinebileceğiniz bir yer. Örneğin Yunanlılar dünyayı dışbükey bir kalkan şeklinde bir ada olarak hayal ediyorlardı. Ege Denizi'ne komşu ülkeleri, Afrika'yı, Yunanistan'ın kuzeyinde yaşayan göçebe halklar hakkında bazı bilgileri biliyorlardı.
Eski Yunanlılar, bildikleri bölgelerin coğrafi haritalarını derlemeye çalıştılar. Yunan düşünür Parmenides, Dünya'nın küresel olduğu fikrini ortaya atmış ancak bu sonuca deneysel olarak değil, felsefesine dayanarak varmıştır.
Coğrafi içerikli birçok eser yazıldı Aristo. Eserlerden biri Antik Çağ coğrafya biliminin zirvesi olan “Meteoroloji” adını taşıyordu. Su döngüsü, bulutların oluşumu ve yağış konusunu dikkate alarak nehirlerin buharlaşan su miktarına eşit miktarda sularını denizlere taşıdığı, dolayısıyla deniz seviyesinin sabit kaldığı sonucuna varıyor. Depremler, gök gürültüsü, şimşekler hakkında da yazılar yazmış, bunların oluşum nedenlerini tespit etmeye çalışmıştır. Bilim adamını ilgilendiren yalnızca doğa olayları değildi. Doğal faktörlerin bir kişi üzerindeki etkisi ile davranışı arasında bağlantı kurmaya çalışır. Sonuç olarak Aristoteles, soğuk iklime sahip bölgelerde yaşayan insanların erkeksi bir karaktere sahip olduğu, ancak zeka ve sanata ilgilerinin daha az gelişmiş olduğu sonucuna varır. Devlet yaşamından acizdirler, özgürlüklerini daha uzun süre korurlar ve komşularına hükmedemezler.
Asya'da yaşayan halkların sanatsal zevkleri var ve çok entelektüeller. Dezavantajları cesaret eksikliğidir, bu yüzden köle devletinde yaşarlar.
İkinci büyük Yunan bilim adamının adı Herodot. Eserleri coğrafya açısından büyük önem taşıyordu ve değeri kişisel seyahat ve gözlemlerinden kaynaklanıyordu. Herodot sadece Mısır'ı ziyaret etmekle kalmadı, aynı zamanda Mısır, Libya, Filistin ve İran'ı da anlattı. Hindistan'ın en yakın bölgesi olan İskit'i, Hazar ve Karadeniz kıyılarını anlattı.
Herodot'un eseri "Dokuz Kitapta Tarih" Bilim adamının ölümünden sonra, ilham perilerinin sayısına göre dokuz parçaya bölündü ve her bir parçaya onların adı verildi. Herodot'un "Tarihi" bir yandan genelleyici bir tarih ve coğrafya eseri, diğer yandan da seyahat ve keşiflerin en önemli anıtıdır. Herodot'un seyahatleri yeni toprakların keşfine katkıda bulunmadı, ancak Dünya hakkında daha eksiksiz ve güvenilir bilgi toplanmasına yardımcı oldu.
Yeni bir coğrafi yön ortaya çıktı Helenistik dönem(MÖ 330-146$), daha sonra matematiksel coğrafya adını aldı. Bu akımın en önemli temsilcisi Eratosthenes'tir. Adlı eserinde "Coğrafi Notlar" Coğrafya terimini ilk kez o kullanıyor. Kitapta bilim adamı Oikumene'nin bir tanımını veriyor, matematiksel ve fiziki coğrafya konularını inceliyor, böylece her üç alanı da tek bir isim altında birleştiriyor, dolayısıyla coğrafya biliminin gerçek "babası" olarak kabul ediliyor. Ne yazık ki Eratosthenes'in "Coğrafyası" günümüze ulaşamamıştır.
Not 2
Listelenen bilim adamlarının yanı sıra Strabo, materyalist filozof Demokritos, Yaşlı Gaius Pliny Secunda, Titus Lucretius Carus, Claudius Ptolemy vb. gibi diğer antik coğrafyacıların isimlerini de anmak gerekir.
Bu dönemin Romalı bilim adamları yarattı coğrafi çalışmaların genelleştirilmesi bilinen dünyanın tüm çeşitliliğini göstermeye çalıştı. Romalıların yürüttüğü seferler ve savaşlar coğrafyaya pek çok malzeme sağladı. Biriken tüm materyaller esas olarak Yunan bilim adamları - Strabo ve Ptolemy tarafından işlendi. Kökeni Yunan olan Ptolemy, MS 2. yüzyılda Mısır'da yaşadı. Onun coğrafi görüşleri “Coğrafi Rehber” kitabında sunulmaktadır. Ptolemy'nin elindeki coğrafi malzemenin hacmi Strabon'unkinden çok daha genişti.
15. yüzyıla kadar bunu söylemek gerekir. Dünyanın en gelişmiş ülkelerinin coğrafyacıları, Yunanlıların ve Romalıların mevcut coğrafya bilgisine neredeyse hiçbir şey eklememişlerdir. Coğrafya biliminin gelişmesinin iki yolu yeterince açık bir şekilde özetlendi:
- Tek tek ülkelerin tanımı - Herodot, Strabon;
- Tüm Dünyanın tek bir bütün olarak tanımı - Antik matematiksel coğrafyanın en seçkin ve son temsilcisi olan Eratosthenes, Ptolemy. Ona göre coğrafyanın asıl görevi harita oluşturmaktı. Antik dünyanın en mükemmel haritası 2. yüzyılda C. Ptolemy tarafından derlenmiştir. reklam Daha sonra Orta Çağ'da birkaç kez yayınlandı.
Her iki yol da günümüze kadar gelmiştir. Köle sistemi döneminde önemli coğrafi bilgi böylece birikmişti. Dünyanın küreselliğini tespit etmek, büyüklüğünü ölçmek, coğrafi haritalar çizmek ve ilk coğrafi eserleri yazmak o dönemin coğrafyasının başlıca başarılarıydı. Dünya üzerinde meydana gelen fiziksel olaylara bilimsel bir açıklama getirilmeye çalışılmaktadır.
Not 3
Eski bilim adamları, eski Doğu halklarının coğrafi bilgileri hakkında fikir veren ve Dünya'nın bilinen bir bölümünü anlatan ilk yazılı belgeleri oluşturdular.
Eski Hindistan, Sümer ve eski Mısır ile birlikte ilk dünya uygarlıklarından biridir. Büyük İndus Nehri vadisinde ortaya çıkan Hint uygarlığı, en yüksek zirvesine ulaşmayı başardı ve dünyaya en popüler ve en eski dinlerden birini, muhteşem bir kültürü ve özgün sanatı kazandırdı.
Eski Hindistan'ın doğal ve iklim koşulları
Hindistan, güney Asya'da bulunan Hindustan Yarımadası'nın tamamını kaplar. Kuzeyden, ülkeyi kuvvetli soğuk rüzgarlardan koruyan dünyanın en yüksek dağ sırası olan Himalayalar tarafından güvenilir bir şekilde korunmaktadır. Hindistan kıyıları Hint Okyanusu, Bengal Körfezi ve Umman Denizi'nin ılık sularıyla yıkanır.
Hindistan'ın en büyük kolları Ganj ve İndus'tur, bu nehirler sayesinde vadilerindeki toprak her zaman çok verimli olmuştur. Yağışlı mevsimde bu nehirler çoğu zaman yataklarından taşar ve etraflarındaki her şeyi sular altında bırakırdı.
Sürekli sıcak ve nemli iklimi ve yüksek yağış miktarı nedeniyle ülkede uzun süredir pirinç ve kamış yetiştirilmektedir.
Pirinç. 1. Eski Hindistan'da Tarım.
Antik çağda çiftçiler zor zamanlar geçirdiler çünkü sürekli olarak yemyeşil tropik bitki örtüsüyle savaşmak ve mahsul için araziyi fethetmek zorunda kalıyorlardı. Doğa ve insanlar birbirleriyle çok yakından bağlantılıydı ve bu bağlantı, Eski Hindistan'ın alışılmadık kültürüne de yansıdı.
EN İYİ 4 makalebununla birlikte okuyanlar
Antik çağlardan beri Hindistan halkı su elementine büyük saygı duymuştur. Sonuçta su sayesinde iyi bir hasat ve dolayısıyla zor koşullarda hayatta kalma fırsatı elde etmek mümkün oldu. Şimdiye kadar Hintliler, ülkedeki en derin nehir olan Ganj'a kutsal bir şekilde saygı duyuyor ve onu kutsal sayıyorlar.
Devletin özellikleri
MÖ 3. binyılda. e. Hindustan Yarımadası'nda Hint medeniyetinin iki merkezi vardı - en büyük şehirler Mohenjo-Daro ve Harappa. Nüfusun büyük bir kısmı mükemmel çiftçiler olarak bilinen Dravidyalılar tarafından temsil ediliyordu.
2. binyılın ilk yarısında Aryan kabileleri Eski Hindistan topraklarına geldi. Birkaç yüzyıl boyunca yarımadanın her yerine yerleştiler ve yavaş yavaş yerel halkla karışarak tek bir Hint halkı oluşturdular.
Her Aryan kabilesinin kendi lideri vardı; bir raja. İlk başta seçildiler, ancak zamanla kural miras alınmaya başlandı. Rajah'lar topraklarını genişletmek ve krallıklarını güçlendirmekle ilgileniyorlardı ve bu nedenle birbirleriyle sürekli savaş halindeydiler.
Pirinç. 2. Raja.
Eski Hindistan'da iki tür mahkeme vardı: yüksek (kraliyet) ve alt (toplum içi). Bir alt mahkemenin kararından memnun olmayan bir parti, davayı yeniden gözden geçirmek için krala ve yakın brahmanalara başvurabilir.
Bu dönemde, merkezinde Hindu mitlerindeki tanrılar arasında ilk ve en güçlü olan, evrenin yaratıcısı, en yüksek tanrı olan tanrı Brahma'nın yer aldığı Brahmanizm adı verilen bir din oluştu.
Brahmanizmin etkisi altında, Eski Hindistan'daki tüm toplum sosyal gruplara (varnas) bölündü:
- Brahminler - kurbanlardan elde edilen gelirle tapınaklarda yaşayan rahipler.
- Kşatriyalar - silah kullanmada mükemmel olan, savaş arabası kullanan ve mükemmel atlılar olan savaşçılardan oluşan bir kast.
- Vaishya - çiftçiler ve zanaatkarlar. Çobanlar ve tüccarlar da bu varnaya aitti.
- Şudralar - hizmetkarlardan oluşan en düşük ve en saygısız varna.
Varnaya ait olmak miras kalmıştı ve hiçbir şekilde değiştirilemezdi. Böylece sosyal eşitsizlik Eski Hindistan toplumunda daha da güçlü bir şekilde kristalleşti.
Kozmik dengeyi korumak için gerekli olan kurallar dizisi olan Dharma, Hindu dinlerinde büyük önem taşıyordu. Bu, uyulması kişinin aydınlanmaya ulaşmasına yardımcı olacak doğru bir yoldur, ahlaki ilkelerdir.
Antik Hindistan Kültürü
Eski Hindistan kültürünün en önemli başarısı 50 karakterden oluşan alfabetik bir harfin yaratılmasıydı. Okuryazarlık yalnızca bilgilerini büyük bir kıskançlıkla koruyan brahminler için mevcuttu.
Çeviride “mükemmel” anlamına gelen zengin edebi dil Sanskritçe, sanki lirik eserler yazmak için özel olarak yaratılmış gibiydi. En ünlüsü, antik dünyanın iki büyük şiiriydi - Hint kültürünün gelişimi üzerinde büyük etkisi olan Ramayana ve Mahabharata.
Tıp, matematik ve kimya alanlarındaki bilimsel bilgiler de büyük gelişme gösterdi. Astronomi özellikle Eski Hindistan'da iyi gelişmişti - zaten eski zamanlarda Hintliler Dünyanın küresel olduğunu ve kendi ekseni etrafında döndüğünü biliyorlardı.
Antik Hindistan sanatı her şeyden önce eşsiz mimariyle temsil edilir. Görkemli saraylar ve tapınaklar inanılmaz derecede titiz bir dekorasyonla ayırt ediliyordu. Sütunlar, kapılar ve duvarlar oymalarla, yaldızlı meyve, çiçek ve kuş resimleriyle süslenmiş, birçok detay gümüşle kaplanmıştır.
Pirinç. 3. Eski Hindistan'daki Tapınaklar.
Manastırlar ve tapınaklar mağaralara bile inşa edildi. Eski mimarlar dağlarda geniş koridorlar ve salonlar, anıtsal sütunlar oymuşlar ve bunları daha sonra telkari oymalarla süslemişlerdir.
Oyunculuk, şiir ve dansın bir karışımı olan tiyatro sanatı da Antik Hindistan'da büyük gelişme gösterdi.
Antik heykeltıraşların ve ressamların eserleri çoğunlukla dini nitelikteydi ancak dünyevi temalar üzerine yapılmış resim ve heykeller de vardı.
Ne öğrendik?
5. sınıf Antik Dünya tarih programına göre “Eski Hindistan” konusunu işlerken eski Hint devletinin nerede bulunduğunu, doğal ve iklimsel özelliklerinin neler olduğunu öğrendik. Toplumun tabakalaşmasının nasıl gerçekleştiğini, nüfusun ana faaliyetinin ne olduğunu öğrendik. Ayrıca Eski Hindistan'ın kültürü ve diniyle de tanıştık.
Konuyla ilgili deneme
Raporun değerlendirilmesi
Ortalama derecelendirme: 4.2. Alınan toplam puan: 204.
Vedaların evreni çok basitti: Aşağıda düz ve yuvarlak Dünya, yukarıda Güneş, Ay ve yıldızların hareket ettiği gökkubbe var. Aralarında kuşların, bulutların ve yarı tanrıların bulunduğu hava sahası (çekçek önleyici) vardır. Bu dünya fikri, dini düşüncenin gelişmesiyle birlikte daha karmaşık hale geldi.
Dünyanın kökeni ve evrimi hakkında ileri sürülen açıklamaların bilimle hiçbir ilgisi yoktu. Ancak Hindistan'ın tüm dinleri, Hint bilincinin temelini oluşturan bazı kozmolojik kavramları kabul etmiştir. Batı düşüncesini uzun süre etkileyecek olan Sami fikirlerinden çarpıcı biçimde farklıydılar: Dünya çok eskidir, sonsuz bir döngüsel evrim ve gerileme süreci içindedir; bizim dünyamızın dışında başka dünyalar da var.
Hindular dünyanın bir yumurta, Brahmanda veya Brahma'nın yumurtası şeklinde olduğuna ve yirmi bir kuşağa bölündüğüne inanıyorlardı: Dünya üstten yedinci sırada. Dünyanın üzerinde, artan mutluluk derecelerine karşılık gelen ve Yunanlılarda olduğu gibi gezegenlerle bağlantılı olmayan altı gök birbirinin üzerinde yükselir. Dünyanın altında yedi seviye içeren Patala veya aşağı dünya vardı. Nagaların ve diğer efsanevi yaratıkların meskeni olan burası kesinlikle hoş olmayan bir yer olarak görülmüyordu. Patalanın altında Araf vardı - Traka, ruhlar için bir ceza yeri olduğu için her biri diğerinden daha kötü olan yedi daireye bölünmüştü. Dünya boş uzayda asılıydı ve muhtemelen diğer dünyalardan izole edilmişti.
Budistlerin ve Jainlerin kozmolojik şeması birçok açıdan az önce sunulanlardan farklıydı ama sonuçta aynı kavrama dayanıyordu. Her ikisi de Dünya'nın düz olduğunu iddia ediyordu, ancak çağımızın başlangıcında gökbilimciler bu fikrin yanlışlığını fark ettiler ve dini hikayelere hakim olmaya devam etmesine rağmen, aydınlanmış zihinler Dünya'nın küresel olduğunu biliyordu. Boyutuyla ilgili bazı hesaplamalar yapıldı, en çok tanınanı Brahmagupta'nın (MS 7. yüzyıl) bakış açısıydı; buna göre dünyanın çevresi 5000 yojana olarak hesaplandı - bir yojana yaklaşık 7,2 km'ye eşitti. Bu rakam gerçeklerden çok da uzak değil ve eski gökbilimciler tarafından belirlenen en doğru rakamlardan biri.
Gökbilimcilerin fikirlerine göre bu küçük küresel Dünya, ilahiyatçıları tatmin etmedi ve daha sonraki dini literatür, gezegenimizi hala büyük, düz bir disk olarak tanımladı. Meru Dağı, etrafında Güneş, Ay ve yıldızların döndüğü merkezde yükseliyordu. Meru, merkezdeki dağdan okyanuslarla ayrılan dört kıtayla (dvipa) çevrelenmişti ve adını dağa bakan sahilde büyüyen büyük ağaçlardan alıyordu. İnsanların yaşadığı güney kıtasında tipik ağaç jambu idi, dolayısıyla ona Jambudvipa adı verildi. Bu kıtanın diğerlerinden Himalayalar ile ayrılan güney kısmı “Bharata'nın oğullarının ülkesi” (Bharata-varsha) veya Hindistan'dı. Yalnızca Bharatavarsha'nın genişliği 9.000 yojanaydı ve Jambudvipa kıtasının tamamı 33.000 veya bazı kaynaklara göre 100.000 yojanaydı.
Bu muhteşem coğrafyaya, daha az fantastik olmayan başka unsurlar da eklendi. Puranalarda Jambudvipa, Meru Dağı'nı çevreleyen ve komşu kıta Plakshadwipa'dan bir tuz okyanusuyla ayrılan bir halka olarak tanımlanır! Bu da Jambudvipa'yı ve son yedinci kıtaya kadar etrafını sardı: her biri yuvarlaktı ve diğerinden tuz, pekmez, şarap, sade yağ, süt, süzme peynir ve saf su gibi bir madde okyanusuyla ayrılmıştı. . Güvenilirlikten ziyade hayal gücüyle dikkat çeken bu dünya tanımı Hintli teologlar tarafından zımnen kabul edildi, ancak gökbilimciler bunu hesaba katmaktan kendilerini alamadılar ve bunu kendi küresel Dünya modellerine uyarlayarak Ölçmeyi evrenin ekseni haline getirdiler. dünya ve yüzeyini yedi kıtaya bölüyor.
Petrol okyanusları ve pekmez denizleri gerçek coğrafya biliminin gelişmesini engelledi. Bazı modern tarihçiler onları Asya'nın bölgeleriyle özdeşleştirmeye ne kadar çalışırsa çalışsın, yedi kıtayı dünya yüzeyinin gerçek alanlarıyla ilişkilendirmek tamamen imkansızdır. Yalnızca çağımızın ilk yüzyıllarından beri bilinen İskenderiye ve astronomi eserlerinde bulunan Ro-maka (Konstantinopolis) şehrine ilişkin belirsiz referanslar güvenilirdir. Ancak bilim adamlarının herhangi bir araştırmasını gerektirmeyen pratik bilgilerden bahsediyoruz.
Antik Hindistan topraklarında veya daha doğrusu Hindustan Yarımadası'nın kuzeybatısında, MÖ 3. bin yılda iki medeniyet merkezi vardı: Harappanlar ve Mohenjo-Daro. Bilim bu uygarlıkların kültürü hakkında çok az şey biliyor çünkü bu bölgede yaşayan halkların yazıları hala bir sır olarak kalıyor. Gezginlerin isimlerini vermek ve belirli rotalarını takip etmek imkansızdır. Ancak arkeolojik kazılar, Harappa ve Mohenjo-Daro uygarlığının Mezopotamya ve Çinhindi ile yoğun ticaret yaptığına dair dolaylı kanıtlar sağlıyor. Bombay'dan çok uzak olmayan bir yerde, İndus uygarlığı zamanlarına kadar uzanan eski bir tersanenin kalıntıları bulundu. Tersanenin boyutları inanılmaz: 218x36 m. Uzunluğu Fenikelilerin neredeyse iki katı. Çağımızın başında Hintliler Sumatra, Java ve Malay Takımadalarının diğer adalarıyla ticaret yapmaya başladılar. Hint kolonizasyonu bu yönde yayılmaya başladı. Hintliler ayrıca Çinhindi'nin orta bölgelerine Çinlilerden önce girdiler.
11. Antik Çin'de seyahat ve coğrafya bilgisi.
Antik Çin uygarlığı MÖ 2. binyılın ortasında ortaya çıktı. e. Juan Nehri havzasında. MÖ 2. binyılın sonunda. Çinliler, kuzeyde Amur Nehri kıyılarına ve Çinhindi Yarımadası'nın güney ucuna kadar Doğu Asya'ya yerleştiler. Antik Çin'de çevredeki dünyaya ilişkin mekansal fikirler de ülkelerinin sınırlarıyla sınırlı değildi. Çinli gezginler Çin coğrafyasını çok iyi biliyorlardı. Eski Çinliler sadece nehirleri boyunca yelken açmakla kalmadı, aynı zamanda gemilerini Pasifik Okyanusu'na da götürdüler. Zaten Shan-Yin hanedanlığı döneminde (MÖ XVII - XII yüzyıllar), Çin devletinin denizaşırı kolonileri vardı. Bunu Şarkılar Kitabının bir bölümündeki "Shan Odes"ten öğrenebilirsiniz. MÖ 11. yüzyılda. Zhou hanedanının imparatorlarından biri tahta çıktığında kendisine bir gemi hediye edildi. Deniz yolculuğunun Antik Çin yaşamının ayrılmaz bir parçası olduğu, M.Ö. 6. yüzyılda Qi krallığının hükümdarı olduğu gerçeğiyle kanıtlanmaktadır. araştırma amacıyla altı ay boyunca denizde bir gemiye bindi. Çinli filozof Konfüçyüs, 13 yıldan fazla bir süre gezici öğretmen olarak çalıştı. Antik Çin'de ticaret ve eğlence gemilerinin yanı sıra güçlü savaş gemileri de vardı. Tarihçi, MÖ 485'te Wu ve Qi krallıkları arasında büyük bir deniz savaşını bildiriyor. Bu krallıklarda askeri ve sivil gemilerin yanı sıra hükümet yetkilileri ve büyükelçiler için gemilerin inşa edildiği özel tersanelerin olduğu biliniyor. 7. yüzyıldan itibaren Antik Çin'deki ticareti yoğunlaştırmak. M.Ö. bir rehberin prototipi sayılabilecek detaylı coğrafi genel bakışlar oluşturuldu. Sadece doğal koşulları değil aynı zamanda ekonomiyi, ulaşımı vb. de anlattılar. Zhangguo döneminde Çin'de hac ve bilim turizmi başladı. Rahipler Bohai Körfezi'ne (Sarı Deniz), ölümsüzlüğün sırrını taşıyan yaşlıların yaşadığı Penglai ve Yingzhou adalarına gittiler. Çin halkının derin coğrafya bilgisine bir başka örnek de Çin Seddi'nin inşasıdır. 4. yüzyılda başlayan inşaatı. M.Ö. Çinlilerin fiziki coğrafya alanındaki mükemmel bilgisini kanıtlamaktadır. Duvar, göçebelerin yaşadığı bozkır bölgelerini tarımsal bölgelerden ayıran sınır boyunca net bir şekilde uzanıyordu. Antik Çin'de seyahat yoğunluğu 3. yüzyılda arttı. M.Ö. Han Hanedanlığı döneminde. Bu iki faktörle kolaylaştırıldı: a) ülkede iyi gelişmiş iletişimin varlığı, b) siyasi yaşamın liberalleşmesi. Antik Çin'in en ünlü gezgini Sima Qian'dı. Sima Qian'ın MÖ 125 - 120 döneminde gerçekleşen üç büyük yolculuğu bilinmektedir. Birincisi Çin'in güneybatısı ve kuzeybatısındadır. Sarı Nehir'in alt kesimleri boyunca Sima Qian, Huaihe ve Yangtze nehirlerinin vadilerinden Taihu Gölü'ne doğru yürüdü. Daha ileride, Yangtze'nin güneyinde ve Zheejiang üzerinden Çin'in güneydeki son mülkü olan Hunan eyaletine ulaştı. Dönüş yolculuğu Xiangjiang Nehri, Dong-tinghu Gölü, Yangtze'nin alt kısımları ve daha kuzeyden geçti. İkincisi ise güneybatıda Çin'in yeni fethettiği bölgelerdir. Sima Qian, Sichuan ve Yunnan Eyaleti üzerinden Burma ile Çin sınırına ulaştı. Üçüncüsü kuzeybatıda Çin Seddi boyunca Gansu Eyaletine kadardır. Sima Qian sadece seyahat etmekle kalmadı, aynı zamanda seyahatlerini ayrıntılı olarak anlattı. Avrupa edebiyatında “Çin tarihçiliğinin babası”, “Çin Herodot'u” olarak anılır. Onun “Tarihsel Notları” daha sonraki tarihçiler için bir tür standart haline geldi. Sy-ma Qian, Çin'in kuzey komşularını - 3. yüzyılda Hunları - en ayrıntılı şekilde anlattı. M.Ö. askeri-kabile ittifakı yarattı. Eserleri ayrıca Çin'in Kore gibi güneybatı komşuları hakkında coğrafi bilgiler de sağlıyor.
Fa Xian Budist bir keşiş ve gezgindi; 399'dan 414'e kadar iç Asya'nın ve Hindistan'ın çoğunu dolaştı. Yolculuğunun Çin ile Hindistan arasında devam eden kültürel işbirliğinin başladığına inanılıyor. Gezisiyle ilgili notlar bıraktı. Fa Xiang hakkında biyografik bilgi azdır. Shaanxi eyaletinde doğduğu ve çocukluğunun bir Budist manastırında geçtiği biliniyor. Bir keşiş olan ve o zamanlar Çin'de bilinen Budist öğretilerinin yasalarındaki boşlukları keşfeden Fa Xian, yasaların tam kopyalarını almak için Hindistan'a hacca gitmeye karar verdi. MS 4. yüzyıldan beri. e. Çin'de, Hindistan'dan nüfuz eden ve 1. yüzyıldan itibaren ülkeye yayılan Budizm gelişti. Budizm'in Çin kültürünün gelişimi üzerinde büyük etkisi oldu. Hacılar - Budist rahipler - Orta Asya'nın çöllerinden ve yüksek dağ geçitlerinden geçerek Çin'den Hindistan'a doğru ilerliyorlardı. Bunlardan biri de tarih ve coğrafya literatüründe derin iz bırakan Fa Xian'dı. 399 yılında bir grup hacıyla birlikte memleketi Xi'an'dan (Chang'an) kuzeybatıya, Loess Platosu'na ve kuzeybatı Çin'in kumlu çöllerinin güney kenarı boyunca yola çıktı. Fa Xian, günlüğünde yolun bu kısmının zorluğunu şöyle yazıyor: “Kum akıntısında kötü dahiler var ve rüzgarlar o kadar yakıcı ki onlarla karşılaştığınızda ölürsünüz ve kimse bundan kaçınamaz. Ne gökyüzünde ne de yerde dört ayaklı kuş görüyorum." Hacılar, kendilerinden önce yolculuğa çıkanların kemikleri arasında yollarını bulmak zorundaydı. Boxiangzi Dağı'na giden "ipek" yolu boyunca yürüyen hacılar batıya döndüler ve on yedi günlük bir yolculuğun ardından dolaşan Lop Nor Gölü'ne ulaştılar. Bu gölün yakınında, artık seyrek yerleşim olan bir bölgede, Fa Xian zamanında bağımsız bir Shenshen eyaleti vardı ve gezgin burada Hint kültürüne aşina bir nüfusla karşılaştı. 19. yüzyılın sonunda N.M. Przhevalsky, Lop Nor'u ziyaret ederken, Shenshen'in korunmuş kalıntılarını gözlemledi ve bu, geçmişte burada büyük bir kültür merkezinin varlığını doğruladı. Lop Nor'da bir ay kaldıktan sonra gezginler kuzeybatıya yöneldiler ve Tien Shan'ı geçtikten sonra Ili Nehri vadisine ulaştılar, sonra güneybatıya döndüler, tekrar Tien Shan'ı geçtiler, Taklamakan çölünü kuzeyden güneye geçtiler ve Hotan şehirleri Kunlun sırtının eteklerine ulaştı. Otuz beş gün sonra, "onbinlerce keşişin" bulunduğu Hotan krallığına küçük bir kervan geldi. Fa Xian ve arkadaşları manastırlara kabul edildi. Budistlerin ve Brahminlerin görkemli bir festivaline katılacak kadar şanslıydılar; bu festival sırasında, tanrıların resimleriyle lüks bir şekilde dekore edilmiş savaş arabaları Hotan krallığının şehirleri boyunca nakledildi. Tatilin ardından Fa Xian ve arkadaşları güneye yöneldiler ve tahıl dışında neredeyse hiç kültür bitkisinin bulunmadığı soğuk, dağlık Balistan ülkesine vardılar. Fa Xian, Balistan'dan doğu Afganistan'a gitti ve bir ay boyunca sonsuz karla kaplı dağlarda dolaştı. Burada ona göre “zehirli ejderhalarla” karşılaşıldı. Dağları aşan gezginler Kuzey Hindistan'a giden yola çıktılar. İndus Nehri'nin kaynaklarını keşfettikten sonra, Kabil ile İndus arasında bulunan Folusha'ya (muhtemelen şimdiki Peşaver şehri) vardılar. Kervan, birçok zorluklardan sonra bugün hala varlığını sürdüren Banu şehrine ulaşmayı başardı; daha sonra Fa Xian, rotasının orta kısmında İndus'u tekrar geçerek Pencap'a geldi. Buradan güneydoğuya doğru inerek Hint yarımadasının kuzey kısmını geçti ve İndus'un doğusundaki büyük tuzlu çölü geçerek "Merkez Krallık" adını verdiği ülkeye ulaştı. Fa Xian'a göre, "yerel halk dürüst ve dindar, memurları yok, yasaları bilmiyorlar, ölüm cezasını tanımıyorlar, hiçbir canlıyı yemiyorlar ve krallıklarında mezbahalar veya şarap dükkanları yok." .” Fa Xian Hindistan'da birçok şehri ve yeri ziyaret ederek Buda hakkında efsaneler ve hikayeler topladı. Karakurum'u anlatan gezgin, "Buralarda dağlar duvar gibi dik" diyor. Bu dağların dik yamaçları boyunca, eski sakinleri Buda resimleri ve çok sayıda basamak oymuşlardı. Fa Xian, Ganj Vadisi'nde bir Budist manastırı buldu ve burada Budizm'in kutsal kitaplarını inceledi ve kopyaladı. Uzun süre Hindistan'da kalan seyyah, 411 yılında memleketine deniz yoluyla geri dönmek üzere yola çıkar. Ganj'ın ağzından Seylan'a doğru yola çıktı ve orada iki yıl yaşadı, ardından 413'te bir ticaret gemisiyle Java'ya gitti. Fa Xian, Java'da beş ay kaldıktan sonra memleketi Xian-fu'ya (Kanton) döndü.
Eski Hint uygarlığı, Doğu'nun en eski ve özgün uygarlıklarından biridir. Bu ülkenin tarihi binlerce yıl öncesine dayanıyor.
Tarihsel veriler, Hindistan'ın eski çağlarda İndus Nehri vadisinde yerleşim gördüğünü bildiriyor. Büyük bir medeniyetin temelini atan eski insanlara Hintliler deniyordu. Hindistan'da çok eski zamanlardan beri bilim ve kültür gelişti ve yazı ortaya çıktı. Eski Hintliler, toplumun hızla gelişmesine yol açan yüksek düzeyde tarıma ulaştılar. Şeker kamışı yetiştiriyor, en kaliteli kumaşları dokuyor ve ticaretle uğraşıyorlardı.
Hintlilerin inançları da kültürleri kadar çeşitliydi. Çeşitli tanrılara ve Vedalara saygı duyuyorlardı, hayvanları tanrılaştırdılar ve yaşayan tanrılarla eşitlenen kutsal bilginin koruyucuları olan brahmanlara tapındılar.
Pek çok başarısı nedeniyle Hindistan, eski zamanlarda bile büyük bir tarihi öneme sahipti.
Coğrafi konum ve doğa
Hindistan güney Asya'da yer almaktadır. Antik çağda, kuzeyde dünyanın en yüksek dağları olan Himalayalar ile sınırlanan geniş bir bölgeyi işgal ediyordu. Hindistan, gelişimleri açısından büyük farklılıklar gösteren güney ve kuzey bölgelerine bölünmüştür. Bu bölünme, dağ sırası ile ayrılmış bu alanların doğal koşullarından kaynaklanmaktadır.
Güney Hindistan, yarımadanın düz manzaralar ve nehirler açısından zengin verimli topraklarını işgal ediyor. Dağların okyanus genişliğinden gelen nemli rüzgarları tutması nedeniyle yarımadanın merkezi bölgesi kurak bir iklimle karakterize edilir.
Kuzey Hindistan ana karada yer alır ve çölleri ve yarı çöl topraklarını içerir. Kuzey Hindistan'ın batısında İndus Nehri ve ona akan büyük nehirler akar. Bu, burada tarımın geliştirilmesini ve kanallar kullanılarak kurak alanların sulanmasını mümkün kıldı.
Doğuda Ganj Nehri ve onun birçok kolu akar. Bu bölgenin iklimi nemlidir. Bu bölgelerde yağışların fazla olması nedeniyle pirinç ve kamış yetiştirilmesi kolaydı. Antik çağda bu yerler vahşi hayvanların yaşadığı yoğun ormanlardı ve bu da ilk çiftçiler için pek çok zorluk yarattı.
Hindistan'ın coğrafi koşulları tamamen farklıdır - karla kaplı dağlar ve yeşil ovalar, geçilmez nemli ormanlar ve sıcak çöller. Hayvan ve bitki dünyaları da çok çeşitlidir ve pek çok benzersiz türü içerir. Eski Hindistan'ın bazı bölgelerde daha da gelişmesini ve ulaşılması zor diğer bölgelerde ilerlemenin neredeyse tamamen yavaşlamasını önemli ölçüde etkileyen, iklim ve bölgesel konumun bu özellikleriydi.
Devletin ortaya çıkışı
O döneme ait yazılı kaynaklar hiçbir zaman deşifre edilemediği için bilim insanları eski Hint devletinin varlığı ve yapısı hakkında çok az şey biliyor. Yalnızca eski uygarlık merkezlerinin (Mohenjo-Daro ve Harappa'nın büyük şehirleri) yerleri kesin olarak belirlendi. Bunlar ilk antik devlet oluşumlarının başkentleri olabilirdi. Arkeologlar, o zamanın toplumunun yüksek düzeydeki gelişimi hakkında fikir veren heykeller, bina kalıntıları ve dini yapılar buldular.
MÖ 2. binyılın ortasında. e. Aryan kabileleri Eski Hindistan topraklarına geldi. Hint uygarlığı işgalci fatihlerin saldırısı altında yok olmaya başladı. Yazı kayboldu ve yerleşik sosyal sistem çöktü.
Aryanlar sosyal bölünmelerini Kızılderililere kadar genişlettiler ve sınıf sistemini (varnas) uyguladılar. En yüksek pozisyon brahminler veya rahipler tarafından işgal edildi. Kshatriya sınıfı asil savaşçılardan oluşuyordu ve Vaishyalar köylüler ve tüccarlardı. Shudralar oldukça düşük bir konumdaydı. Bu varnanın adı "hizmetçi" anlamına geliyordu; buna Aryan olmayanlar da dahildi. En zor iş herhangi bir sınıfın parçası olmayanlara kaldı.
Daha sonra faaliyet türüne bağlı olarak kastlara bölünme oluşmaya başladı. Kast doğumda belirlendi ve toplumun her üyesinin davranış normlarını belirledi.
MÖ 1. binyılda. e. Hindistan topraklarında hükümdarlar - krallar veya rajalar - ortaya çıkar. Ekonominin, ticari ilişkilerin, devletin ve kültürün gelişmesine olumlu etkisi olan ilk güçlü güçler oluşuyor. Zaten 4. yüzyılın sonunda. M.Ö. e. Sadece tüccarları değil aynı zamanda Büyük İskender'in liderliğindeki fatih ordularını da çekmeye başlayan güçlü bir imparatorluk kuruldu. Makedonlar Hint topraklarını ele geçirmeyi başaramadı, ancak farklı kültürlerin uzun vadeli teması onların gelişimini olumlu yönde etkiledi.
Hindistan, Doğu'nun en büyük ve en güçlü devletlerinden biri haline gelmiş ve o dönemde oluşan kültür, bazı değişiklikler geçirerek günümüze ulaşmıştır.
Hintlilerin ekonomik hayatı ve faaliyetleri
İndus Nehri yakınındaki verimli topraklara yerleşen eski Kızılderililer, hemen tarımda ustalaştılar ve birçok ticari ürün, tahıl ve bahçecilik yetiştirdiler. Kızılderililer, kedi ve köpekler de dahil olmak üzere hayvanları evcilleştirmeyi ve tavuk, koyun, keçi ve inek yetiştirmeyi öğrendi.
Çeşitli el sanatları yaygındı. Eski ustalar dokuma, mücevher işleri, fildişi ve taş oymacılığıyla uğraşıyorlardı. Kızılderililer demiri henüz keşfetmemişlerdi ama alet malzemesi olarak bronz ve bakır kullanıyorlardı.
Büyük şehirler yoğun ticaret merkezleriydi ve ticaret hem ülke içinde hem de sınırlarının çok ötesinde yapılıyordu. Arkeolojik buluntular, eski zamanlarda deniz yollarının kurulduğunu ve Hindistan topraklarında Mezopotamya ve diğer doğu ülkeleriyle bağlantı için limanların bulunduğunu gösteriyor.
Göçebe olan ve gelişme açısından İndus uygarlığının gerisinde kalan Aryanların gelişiyle birlikte bir gerileme dönemi başladı. Sadece MÖ 2. ve 1. binyıllarda. e. Hindistan yavaş yavaş canlanmaya başladı ve tarımsal faaliyete geri döndü.
Nehir vadilerinde Hintliler pirinç tarımını geliştirmeye, baklagiller ve tahıllar yetiştirmeye başlıyor. Aryanların gelişinden önce bölge sakinlerinin bilmediği atların ortaya çıkışı ekonominin gelişmesinde önemli rol oynadı. Filler ekim için arazinin işlenmesinde ve temizlenmesinde kullanılmaya başlandı. Bu, o zamanlar tarıma uygun hemen hemen tüm alanları işgal eden geçilmez ormanla savaşma görevini büyük ölçüde basitleştirdi.
Unutulan el sanatları (dokuma ve çömlekçilik) yeniden canlanmaya başlıyor. Demir çıkarmayı öğrenen metalurji endüstrisi büyük bir ivme kazandı. Ancak ticaret hâlâ istenilen seviyeye ulaşamadı ve yakın yerleşim birimleriyle yapılan alışverişlerle sınırlı kaldı.
Antik yazı
Hint medeniyeti o kadar gelişmişti ki kendine özel bir dili vardı. Bulunan tabletlerin ve yazı örneklerinin yaşının binlerce yıl olduğu tahmin ediliyor, ancak şimdiye kadar bilim adamları bu eski işaretleri çözemediler.
Eski Hint halkının dil sistemi çok karmaşık ve çeşitlidir. Yaklaşık 400 hiyeroglif ve işaret var - dikdörtgen şekiller, dalgalar, kareler. Yazının ilk örnekleri kil tabletler halinde günümüze kadar gelmiştir. Arkeologlar ayrıca taşların üzerinde keskin taş nesneler kullanılarak yapılmış yazılar da keşfettiler. Ancak arkasında çok eski çağlarda var olan bir dilin yer aldığı bu eski kayıtların içeriği, bilgisayar teknolojisi kullanılarak dahi çözülememektedir.
Aksine, eski Kızılderililerin dili bu alandaki uzmanlar tarafından iyi bir şekilde incelenmiştir. Birçok Hint dilinin gelişmesinin temelini oluşturan Sanskritçeyi kullandılar. Brahminler dünyadaki dilin koruyucuları olarak görülüyordu. Sanskritçe öğrenme ayrıcalığı yalnızca Aryanlara tanınıyordu. Toplumun alt sınıflarında yer alan kişilerin yazmayı öğrenme hakları yoktu.
Edebi miras
Eski Kızılderililer, analiz edilemeyen ve deşifre edilemeyen, yalnızca birkaç dağınık yazı örneğini geride bıraktılar. Hintliler ise tam tersine ölümsüz yazılı şaheserler yarattılar. En önemli edebi eserler Vedalar, “Mahabharata” ve “Ramayana” şiirlerinin yanı sıra günümüze kadar ulaşan mitolojik masallar ve efsanelerdir. Sanskritçe yazılmış birçok metin, daha sonraki eserlerin fikirlerini ve biçimlerini büyük ölçüde etkiledi.
Vedalar en eski edebi kaynak ve dini kitap olarak kabul edilir. Eski Kızılderililerin temel bilgi ve bilgeliğini, tanrıların söylenmesini ve yüceltilmesini, ritüellerin tanımlarını ve ritüel şarkılarını ortaya koyuyor. Vedaların manevi yaşam ve kültür üzerindeki etkisi o kadar güçlüydü ki, tarihte bin yıllık bir döneme Vedik kültür adı verildi.
Vedalarla birlikte, görevi doğal olayları, Evrenin ve insanın ortaya çıkışını mistik bir bakış açısıyla açıklamak olan felsefi edebiyat da gelişti. Bu tür çalışmalara Upanişadlar adı verildi. Bilmeceler veya diyaloglar kisvesi altında insanların manevi yaşamındaki en önemli fikirler anlatıldı. Ayrıca eğitici nitelikte metinler de vardı. Dilbilgisine, astrolojik bilgiye ve etimolojiye adanmışlardı.
Daha sonra destansı nitelikte edebiyat eserleri ortaya çıktı. "Mahabharata" şiiri Sanskritçe yazılmıştır ve hükümdarın kraliyet tahtı için verdiği mücadeleyi anlatırken, aynı zamanda Kızılderililerin yaşamını, geleneklerini, seyahatlerini ve o dönemin savaşlarını da anlatmaktadır. "Ramayana" adlı eser daha sonraki bir destan olarak kabul edilir ve Prens Rama'nın yaşam yolunu anlatır. Bu kitap, eski Hint halkının yaşamının, inançlarının ve fikirlerinin birçok yönünü göstermektedir. Bu eserlerin her ikisi de edebi açıdan büyük ilgi görmektedir. Anlatının genel konusu altında şiirler birçok mit, masal, masal ve ilahiyi birleştirdi. Eski Hintlilerin dini fikirlerinin oluşumunda önemli etkileri olmuş ve Hinduizmin ortaya çıkışında da büyük önem taşımışlardır.
Hintlilerin Dini İnançları
Bilim adamlarının eski Kızılderililerin dini inançları hakkında çok az verisi var. Ana tanrıçaya saygı duyuyorlardı, boğayı kutsal bir hayvan olarak görüyorlardı ve sığır yetiştiriciliği tanrısına tapıyorlardı. Kızılderililer başka dünyalara, ruhların göçüne inanıyor ve doğanın güçlerini tanrılaştırıyorlardı. Antik kentlerin kazılarında suya tapınmayı mümkün kılan havuz kalıntıları bulunmuştur.
Eski Hintlilerin inançları, Vedik kültür döneminde iki görkemli din - Hinduizm ve Budizm - şeklinde şekillendi. Vedalar kutsal kabul edildi ve kutsal bilginin deposu olarak kaldı. Vedaların yanı sıra, tanrıların yeryüzündeki vücut bulmuş hali olan Brahmanlara da saygı duyuyorlardı.
Hinduizm Vedik inançlardan evrimleşmiş ve zamanla önemli değişikliklere uğramıştır. Üç ana tanrıya (Vişnu, Brahma ve Şiva) tapınma ön plana çıkıyor. Bu tanrılar tüm dünyevi yasaların yaratıcıları olarak kabul edildi. Oluşan inançlar aynı zamanda tanrılar hakkındaki Aryan öncesi fikirleri de özümsedi. Altı kollu tanrı Şiva'nın tanımları, eski Hint inanışının üç yüzü olan bir çoban tanrısı olduğunu da içeriyordu. İnançların bu asimilasyonu Yahudiliğin karakteristik özelliğidir.
Zaten çağımızın başlangıcında, Hinduizm'de kutsal sayılan en önemli edebi kaynak ortaya çıktı - "İlahi Şarkı" anlamına gelen "Bhagavad-Gita". Toplumun kast ayrımına dayanan din, Hindistan için ulusal hale geldi. Sadece ilahi kanunları anlatmakla kalmıyor, aynı zamanda takipçilerinin yaşam tarzını ve etik değerlerini şekillendirmeyi de amaçlıyor.
Çok daha sonra Budizm ortaya çıktı ve ayrı bir din olarak şekillendi. Adı, kurucusunun adından geliyor ve “aydınlanmış” anlamına geliyor. Buda'nın biyografisi hakkında güvenilir bilgi yoktur, ancak dinin kurucusu olarak kişiliğinin tarihselliği tartışılmaz.
Budizm, bir tanrı panteonuna veya tek bir tanrıya tapınmayı içermez ve tanrıları dünyanın yaratıcıları olarak kabul etmez. Tek aziz Buda, yani aydınlanmaya ulaşan ve “özgürlüğe kavuşan” olarak kabul edilir. Başlangıçta Budistler tapınak inşa etmiyorlardı ve ritüellere fazla önem vermiyorlardı.
Takipçiler sonsuz mutluluğun ancak doğru bir hayat yaşayarak elde edilebileceğine inanıyordu. Budizm, kasttan bağımsız olarak tüm insanların doğuştan eşitliğini varsayıyordu ve ahlaki davranış ilkeleri, takipçilerinin yaşam yolunu büyük ölçüde belirledi. Budizm'in edebi kaynakları Sanskritçe yazılmıştır. Öğretilerinin felsefi sisteminin yasalarını, insanın anlamını ve onun gelişim yollarını açıkladılar.
Hindistan'ın genişliğinde ortaya çıkan Budizm, çok geçmeden yerini Yahudiliğe bıraktı, ancak Doğu'nun komşu ülkelerinde yayılmayı ve sağlam bir şekilde kök salmayı başardı.
