Ulyanovsk'un tarihi. Slavkinskoe kırsal yerleşimi

Sunum önizlemelerini kullanmak için bir Google hesabı oluşturun ve bu hesaba giriş yapın: https://accounts.google.com

Slayt başlıkları:

Ulyanovsk bölgesi dün, bugün, yarın...

Ulyanovsk bölgesinin oluşum tarihi Ulyanovsk bölgesi, 19 Ocak 1943'te SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı Kararnamesi ile kuruldu. Bölge, Kuibyshev bölgesinin 24 ilçesini ve Penza bölgesinin 2 ilçesini içeriyordu. Ulyanovsk bölgesinin yaratılması savaş zamanının mantığıyla önceden belirlenmişti.

Ulyanovsk bölgesi Doğu Avrupa Ovası'nın doğusunda yer almaktadır. Ulyanovsk bölgesinin alanı 37.18 bin km²'dir. Yüzölçümü açısından Ulyanovsk bölgesi, Rusya Federasyonu'nun 49 bölgesi arasında 37. sırada yer almaktadır.

Bölgemizin tarihi, bölgedeki 31 müzede, I.A. Goncharov'un adını taşıyan Ulyanovsk Bölge Yerel Kültür Müzesi'nde sunulmaktadır.

V.I.Lenin Müzesi-Anıtı V.I.Lenin Evi-Müzesi

Edebiyat Müzesi "Diller Evi" I.A.

A.'nın adını taşıyan Çağdaş Güzel Sanatlar Müzesi. A. Plastov SSCB Halk Sanatçısı Müzesi-emlak A. A. Plastov (Prislonikha köyü)

"Simbirsk Fotoğrafçılık" Müzesi "Küçük Dükkan" Müzesi

Simbirsk eyaletinin armaları Simbirsk'in ilk arması Simbirsk'in bilinen ilk arması şehre 1672'de verildi: “hırsız Stenka Razin'e karşı iki kez cesur bir savunma: ilk kez valinin yönetimi altında Ivan Miloslavsky, Stenka Razin'in kendisinden ve bir yıl sonra ikinci kez Razin çetesinin kaptanı Fedka Sheludyak'tan ". Bu, şehrin ilk armasının kökeninin versiyonlarından biridir. Arması, üç ayak üzerinde duran, sağa bakan, dili dışarıda, sol pençesinde kılıç bulunan bir aslanı temsil etmektedir, aslanın başının üstünde üç yapraklı bir taç bulunmaktadır. Böyle bir görüntü, 1695 nüfus sayımı ve ret kitaplarından alıntıların altında duran Simbirsk'in hayatta kalan mühründe yer almaktadır.

Ulyanovsk bölgesinin bayrağı Ulyanovsk bölgesinin arması

12 ilginç gerçek: Ulyanovsk bölgesinin topraklarından geçen iki nehir - Volga ve Sviyaga, Ulyanovsk şehrinin orta kesiminde enerji açısından eşsiz bir bölge olan bir "aralık" oluşturur. Gerçek şu ki Sviyaga, Volga'nın bir kolu olmasına rağmen ters yönde akıyor. Bazıları bunun şehirde eşsiz bir enerji yarattığına inanıyor. Ulyanovsk bölgesi topraklarında Volga'nın en geniş kısmı 40 kilometreye kadardır. Rusya'nın en uzun köprüsü Ulyanovsk'ta inşa edildi. Ulyanovsk “kanatlı” bir şehirdir. Sivil havacılığın ihtiyaçlarına yönelik en “güçlü” AN-124 ve “çevik” TU-204 uçakları burada üretiliyor. Rusya'da sivil havacılık personeli yetiştirmeye yönelik tek merkez şehirde faaliyet gösteriyor - Ulyanovsk Sivil Havacılık Yüksek Havacılık Okulu...

Ulyanovsk bölgesinin Terengul bölgesinde, gerçek kökeni hala jeologlar ve ufologlar tarafından tartışılan eşsiz bir doğal kaya bahçesi “Skripinskie Kuchur” bulunmaktadır. Ulyanovsk bölgesi, çocukluğundan beri herkesin sevdiği, her şeyi fetheden sevginin sembolü olan “Kızıl Çiçek” in doğduğu yerdir. Ulyanovsk şehrinin merkezinde, 174 hektarlık bir alanda, 19. yüzyılın dünyadaki tek müzesi olan Devlet Tarih ve Anıt Müzesi "V.I. Lenin'in Anavatanı" bulunmaktadır. Ulyanovsk'ta dünyada sosyalizm çağına adanmış tek müze var - Lenin Anıt Merkezi. Ulyanovsk şehri rüzgarlarıyla ünlüdür; şehrin uzun zamandır ikinci bir adı vardır: "Yedi Rüzgar Şehri". Bu nedenle sanayi gelişmiş olmasına rağmen şehir merkezinde bile hava her zaman temizdir.

Ulyanovsk yaya turizmi şehridir; müzeler çoğunlukla şehrin orta kesiminde bulunur. Undory köyünün yakınında gerçek bir Jurassic Park var. Volga kıyılarının geniş topraklarında paleontolojik bir rezerv bulunmaktadır. Ulyanovsk bölgesinin üç bölgesinin - Cherdaklinsky, Staromainsky ve Melekessky - topraklarında eşsiz bir Rus folkloru alanı var - Krasnorechye.

Konuyla ilgili: metodolojik gelişmeler, sunumlar ve notlar

"Okul öncesi eğitimin temel genel eğitim programının içeriğinin ("Müzik" Eğitim Alanı) içeriğinin, eğitim alanlarının entegrasyonu ilkesi dikkate alınarak geliştirilmesi"

Saratov Bölgesi Eğitim Bakanlığı'nın 18 Haziran 2014 tarih ve 1529 sayılı Emri “Federal devlet eğitim kurumlarının tanıtımı ve uygulanması için pilot kurumlar olarak tanımlanan Saratov Bölgesi okul öncesi eğitim kurumları listesinin onaylanması üzerine

“Okul öncesi eğitimin temel genel eğitim programının içeriğinin (“Sanatsal ve Estetik Gelişim” Eğitim Alanı) eğitim alanlarının entegrasyonu ilkesi dikkate alınarak geliştirilmesi”

Amaç: Okul öncesi çocukların ahlaki ve vatansever eğitimini müzik etkinlikleri aracılığıyla oluşturmak. Hedefin gerçekleştirilmesine yol açan görevler: Çocukların askeri-vatansever bayramlar hakkındaki fikirlerini genişletmek...

Mordva, Ural dil ailesinin Finno-Ugric grubunun Fin şubesinin temsilcileridir. Fince konuşan halklar, Orta Volga bölgesindeki oluşum zamanındaki ilk etnik katmandır. Eski Mordovya kabileleri olan Mordovyalıların ataları, MS 1. yüzyılın başında kuruldu. Fince konuşan yerel nüfusa göre Oka ve Volga nehirleri arasındaki bölgede. Yerleşim yerlerinin güney sınırlarındaki bazılarının Türkçe konuşan kabilelerle, diğerlerinin ise kuzeybatıdaki Doğu Slavlarla uzun süreli ilişkileri vardı.

16. yüzyılın ortalarına gelindiğinde Mordovyalılar, her birinin dil ve kültür açısından kendine has özellikleri olan Erzi ve Mokşa etnik gruplarını oluşturmuştu. XVII - XVIII yüzyıllarda. Rus kolonizasyonuyla bağlantılı olarak, Volga bölgesindeki Mordovyalıların kademeli olarak yeni topraklara hareketi yaşandı. Öte yandan Mordvinyalı askerler güneydoğu yönünde ilerliyor, abatis hatları inşa ediyor ve ıssız topraklar geliştiriyorlardı.

19. yüzyılın sonlarında Mordovyalılar Ruslar, Çuvaşlar ve Tatarlar arasında geniş bir alana yerleştiler.

Mordovyalılar en yoğun şekilde Nikolaevsky, Novomalyklinsky, Pavlovsky, Terengulsky bölgelerinde yaşıyor

Çuvaşların bölgeye yerleşmesinin tarihi

Çuvaşlar, Ulyanovsk bölgesinin ana etnik gruplarından biridir. Halkın adı - “Çuvaş”, “Çavaş” Bulgar kabilesi Suvar, Suvaz'dan gelmektedir. Çuvaş etnik grubu, 1. binyılın sonundan itibaren Sağ Banka ve Volga'nın orman-bozkır bölgelerinde kuruldu. Çuvaş etnik grubu, Bulgarların ve Suvaz'ın Türkçe konuşan kabilelerinin yanı sıra Mari'nin Finno-Ugor kabileleri tarafından kuruldu. Volga Bulgaristan'ın Moğol-Tatarlar tarafından yenilgiye uğratılmasının ardından Volga'nın sağ yakasına taşınan Bulgarlar ve Suvazlar, Mari "dağı" kabileleriyle karışarak Çuvaş - Verials (at) etnik grubunu oluşturdular. şimdi Çuvaşistan'ın kuzeybatı bölgelerinde yaşıyor. Aynı zamanda, modern Çuvaşistan'ın orta ve güney bölgelerine yerleşen Türkçe konuşan Suvaz kabilesi, Anatri (taban) grubunu oluşturdu. Maddi kültür açısından Volga Tatarlarının kültürüne benziyorlardı. Aşağı Çuvaşlar Tsivil ve Sviyaga nehirleri arasındaki araziyi işgal ederken, yukarı Çuvaşlar çoğunlukla Tsivil ve Sura nehirleri arasındaki ormanlık alanı işgal ediyordu. Ulyanovsk bölgesi topraklarında esas olarak alt düzey Çuvaş Anatri'nin torunları yaşamaktadır. 16-19. yüzyıllarda Çuvaş bölgesinden göç edenlerin torunlarıdır. köylüler

Bölgemizde ağırlıklı olarak Tsilninsky, Mainsky, Novomalyklinsky, Melekessky, Ulyanovsky, Terengulsky, Sengileevsky ilçelerinde yaşıyorlar.

Tatarların bölgeye yerleşmesinin tarihi

Tatarların kökenleri karmaşık ve tartışmalıdır. Bazı bilim adamları, özellikle Volga Tatarlarının etnik temelinin çeşitli bileşenlere sahip olduğuna inanıyor: MS 1. bin yılda Asya bozkırlarından gelen eski Türk dili, Bulgar, Kıpçak ve diğerleri. Tatarların yakın ataları Bulgarlardır. “Tatarlar” etnik adı ilk olarak 6. yüzyılda ortaya çıktı. Baykal Gölü'nün güneydoğusunda yaşayan Moğol kabileleri arasında.

XIII-XIV yüzyıllarda. Moğol-Tatar istilasından sonra bu isim Altın Orda'nın bir parçası olan bazı Türk halklarını da kapsayacak şekilde genişletildi.

15. - 16. yüzyıllarda, Tatar feodal beyliklerinin var olduğu dönemde, Volga bölgesi topraklarında ayrı Tatar gruplarının oluşumu gerçekleşti: Kazan, Mishar Tatarları, Astrakhan. Ulyanovsk bölgesi topraklarında çoğunlukla Mişar Tatarlarının torunları yaşamaktadır. Mişarların Simbirsk bölgesine toplu yerleşimi 16. yüzyılda başladı. 1578'de Moskova hükümeti bir kesme hattı inşa ediyor: Temnikov - Arzamas - Alatyr. Bu hat boyunca hizmet vermek ve daimi ikamet almak için Nizhny Novgorod eyaletinin Temnikovsky bölgesindeki Misharlar transfer edildi.

17. yüzyılın başında. Hizmet veren Tatarlar, Simbirsk vilayetinin Kurmuş ilçesinde arazi alıyor ve Karsun-Simbirsk savunma hattının inşası sırasında Kurmuş bölgesindeki Tatarların bir kısmı Karsun şehrine naklediliyor. 17. yüzyılın ortalarında. Tarihi belgelerde Simbirsk bölgesinde hizmet veren Tatarlardan bahsedilmektedir. Bolshaya Tsilna, Eski Shaimurzino ve diğerlerinin Mishar köylerinin 17. yüzyılın ikinci yarısında kurulduğu varsayılmaktadır. (P. Martynov. Simbirsk bölgesinin köyleri. (Simbirsk, 1903, s. 121)

18. yüzyılın başında. Tatarlar, Saratov eyaletinin Khvalynsky bölgesi (şu anda Ulyanovsk bölgesinin güney bölgeleri) toprakları da dahil olmak üzere Tereshka Nehri boyunca uzanan topraklarda yaşıyor. Sadece 1718-1786'da. Khvalynsky bölgesinin topraklarında 11 Mishar köyü ortaya çıktı. Tatarlar, Simbirsk Bölgesi'nin sağ kıyı bölgelerinden Trans-Volga bölgesinin yeni inşa edilen abatilerine nakledildi.

Böylece, Simbirsk bölgesindeki Tatar yerleşiminin ana dalgası, Temnikov - Arzamas - Alatyr - Kurmysh - Simbirsk - Karsun hattı boyunca Temnikovsky bölgesinin bölgelerinden geldi; ikincisi, daha sonra güneye ve güneydoğuya, Ulyanovsk Bölgesi'nin bugünkü güney ve Trans-Volga bölgelerine yönlendirildi.

Tatarların büyük bir kısmı şu anda Starokulatkinsky, Novomalyklinsky, Nikolaevsky, Bazarosyzgansky, Cherdaklinsky, Pavlovsky, Melekessky, Tsilninsky ilçelerinde yaşıyor.

Rusların bölgeye yerleşmesinin tarihi

Ruslar Hint-Avrupa ailesinin Slav grubunun temsilcileridir. Modern Ulyanovsk bölgesi topraklarındaki ilk görünümleri 10. - 12. yüzyıllara kadar uzanıyor. Altınordu hanlarının hakimiyeti döneminde dahi Ruslar bu bölgeyle bağlarını kaybetmemişlerdir.

Kazan (1552) ve Astrahan (1556) hanlıklarının Rus devletine ilhak edilmesiyle Moskova hükümeti, Simbirsk de dahil olmak üzere Orta Volga bölgesinde aktif yerleşime başladı. Volga bölgesindeki Simbirsk şeridinin yerleşimi aynı anda gerçekleşmedi ve yerleşimciler Rus devletinin çeşitli bölgelerinden, özellikle Volga'nın üst kısımlarından ve orta bölgelerden geldi. Başlangıçta, ilerleme hükümet tarafından Volga, Sura boyunca gerçekleştirildi ve müstahkem noktaların, savunma özelliklerinin (Arzamas-Alatyr, Volga'dan Promzino yerleşimine, Karsun-Simbirsk, Zakamsk, Syzran-Penza, vb.) Bölgenin kitlesel yerleşimi, nüfusun yakın, yeni gelişen alanlardan hareket etmesiyle “adım adım” gerçekleşti.

En erken (17. yüzyılın ilk yarısında) Simbirsk Volga bölgesinin savunma hatları boyunca aşırı kuzeybatı toprakları dolduruldu.

Geri kalan araziler 17. yüzyılın ikinci yarısı ve 18. yüzyılda geliştirildi. Yerleşime Moskova hükümetinin “hizmetçileri”, manastırlar, köylüler vb. katıldı.

Ruslar bölge genelinde yaşıyor, ancak en yoğun olarak Ulyanovsk, Terengulsky, Mainsky, Karsunsky, Sursky, Novospassky, Radishchevsky bölgelerinde, Ulyanovsk ve Dimitrovgrad şehirlerinde yaşıyor

17. yüzyıla gelindiğinde Simbirsk eyaletinin toprakları Mordovyalılar, Tatarlar, Çuvaşlar ve Ruslar tarafından geliştirildi. XIX - XX yüzyılların ortasında. Almanlar, Letonyalılar, Estonyalılar ve Ukraynalılar bölge topraklarına taşınıyor.

Bölgenin Almanlar, Letonyalılar, Estonyalılar, Ukraynalılar tarafından yerleşim tarihi

Almanlar, Rusların Almanya'dan gelen tüm göçmenlere verdiği isimdir. Kendilerine “Deutschen”, Almanya sakinlerine ise “Almanlar” diyorlar. Rusya'nın diğer tüm halklarıyla ilgili olarak onlar “Alman”, Almanya'daki Almanlarla ilgili olarak ise “Rus Almanları”. Almanlar, 19. yüzyılın ortalarında Simbirsk-Ulyanovsk Volga bölgesi topraklarında ortaya çıktı. (16. yüzyılda Almanların Katolik ve Protestan Lutherciler olarak ikiye ayrılması yaşam ve kültürde bazı farklılıklara yol açtı. Zayıf ekonomik gelişme ve Alman topraklarını harap eden savaşlar, 18. ve 19. yüzyıllarda Almanların aktif olarak çeşitli ülkelere göç etmesine neden oldu. Amerika, Avrupa ve Rusya dahil). Bunlar çoğunlukla zanaatkarlar, memurlar ve diğer çalışanlardı. 1896'da Simbirsk eyaletinde 1.040 Alman vardı.

1941'de I. Stalin'in emriyle Volga bölgesindeki Almanlar ve Sovyetler Birliği'nin Avrupa kısmı Sibirya'ya, Kazakistan'a ve Orta Asya cumhuriyetlerine sürüldü; yeni lokasyonda yetişkin nüfusun tamamı işçi ordusuna gönderildi. Son nüfus sayımına göre Ulyanovsk bölgesinde 2.963 Alman yaşıyordu. Bunlar eski ikamet yerlerine dönen insanlar. 1990 yılında, “Widergeburt” bölgesel örgütünün girişimiyle, bölgesel yürütme komitesi, Almanların bölgemize yeniden yerleştirilmesi için çalışmalar düzenlemeye karar verdi. Cherdaklinsky bölgesinin Bogdashkino köyünde bir Alman ulusal konseyi kuruldu. Alman tarım firmaları bölgenin üç bölgesinde (Veshkaimsky, Karsunsky ve Cherdaklinsky) kuruldu.

Letonyalılar (Latveishi - adın kendisi Latgalyalıların ismine kadar uzanır) 1870-1910'da Ulyanovsk Volga bölgesine yerleşti: 1870'lerde. Kurland ilinin Autsky ilçesinden önce Karsun ilçesi topraklarına, daha sonra da 1880'lerde. ana kısım Sengileevsky bölgesinin topraklarına taşındı. 1875 yılında Sengileevsky bölgesindeki Kivat köyünün yakınında 60 evden oluşan bir Letonya çiftliği ortaya çıktı. Çiftliğe Chekalino-Latyshsky adı verildi (1920'den beri - Baltia köyü, 1945'ten beri - Krasnaya Baltiya köyü). 1909-1910'da Birkaç Letonyalı aile daha Kurland eyaletinden Syzran bölgesinin Nikolskaya volostunun topraklarına taşındı. 2002 yılı itibariyle Ulyanovsk bölgesinde 233 Letonyalı kayıtlıydı. Kırsal nüfusun büyük bir kısmı bugün Kuzovatovsky bölgesinin Krasnaya Baltiya köyünde yaşıyor

İlimizde ilk Estonya yerleşimleri serfliğin kaldırılmasından hemen sonra ortaya çıktı (19. yüzyılın 70-80'leri). Topraksız köylüler ve tarım işçileriydi. Estonya'da çok az arazi var. Yağmur ve rüzgar. Yetiştirilen ekmek üç ay dayandı. Estonya eyaletinden geldiler. Estonyalılar küçük köylere ve mezralara yerleştiler: Lomm (şimdi Lomy), Shirokiy, Smorodina, Svetloe Ozero, Gremyachiy Klyuch, Nikolsky, Ogibnoy, Lapshanka. Çiftliklerin çoğu Simbirsk yakınlarında (şimdi Ulyanovsk, Sengileevsky, Terengulsky bölgeleri) bulunuyordu.

Kolektifleştirme küçük insanları çok etkiledi. Birçoğu mülksüzleştirildi ve soğuk bölgelere sürüldü. Ve yakında - baskı. Sonra - konsolidasyon. Küçük, müreffeh Estonya kolektif çiftlikleri, büyük ama geri kalmış çiftliklerle birleşti. Emeğin değeri düşürüldü. Ve çiftçiler evlerinden çekildi. Günümüzde birçok çiftliğin varlığına yalnızca isimler işaret etmektedir. Estonyalıların büyük bir kısmı Ulyanovsk bölgesinde (Lomy köyü, Shirokiy köyü) ve ayrıca Ulyanovsk, Terengul, Veshkaimsky ilçelerindeki kompakt yerleşim alanlarında yaşıyor. 2002 yılı istatistiklerine göre 319 tane var.

Ulyanovsk Volga bölgesindeki Ukrayna yerleşimleri 19. yüzyılın sonunda ortaya çıktı. Syzran bölgesindeki Malaya Tereshka Nehri'nin üst kısımlarında. Kurucuları çoğunlukla Ukrayna'nın orta ve güney bölgelerinden gelen göçmenlerdi ve bu da yerleşim yerlerinin adlarına da yansıyor. Göçmenlerin diğer halklar ve özellikle de Ruslar arasında uzun süreli ikametleri mi? kültürlerini ve yaşam tarzlarını etkilemiştir. Şu ana kadar Ukraynalıların önemli bir kısmı Ruslaşmış durumda; bazı yerleşim yerleri 1979 nüfus sayımına göre baskın milliyetlerine göre Rus olarak işaretlenmişti. Pek çok Ukraynalı Samara bölgesine ve tarihi vatanlarına göç etti. Bununla birlikte, yerleşimcilerin yaşamlarında meydana gelen büyük değişikliklere rağmen, geleneksel yaşamlarının bazı değiştirilmiş özelliklerinin izleri bugün hala izlenebilmektedir. Esas olarak Ulyanovsk, Melekessky, Novospassky, Radishchevsky ve diğer bölgelere yerleşti.

Bölgenin tarihi

Ulyanovsk bölgesinin Trans-Volga kısmı olan bölgemizin tarihi, 12. yüzyıla kadar uzanıyor, ancak 16. yüzyılda Astrahan ve Kazan beylikleri fethedildiğinde IV. İvan döneminde Rus devletinin bir parçası haline geldi.

Bölgemizin en eski sakinleri, nüfuslarının kalıntıları Cherdaklinsky bölgesindeki Andreevka köyü yakınlarında bulunan Bulgarlardır. Volga Bulgarlarına saldıran Moğol orduları daha sonra onları ezdi - uzun süre bölgemizde kalıcı yerleşik nüfus yoktu. Göçebe sürülerinin, Nagai Tatarlarının ve Kalmyklerin dolaştığı vahşi bir ülkeydi. Volga bölgesinin zengin toprakları kalıcı yerleşim olmadığından tarım için kullanılamıyordu. 1634'te Kalmyks, Nagai Tatarlarıyla çatıştı, Nagai Tatarlarının mağlup edildiği şiddetli bir savaş yaşandı. Kalmyks, Samarskaya Luka'dan Kazan'a kadar mülkün sahibi oldu. Hizmet eden soylulara verilecek topraklara şiddetle ihtiyaç duyan Moskova çarları, Kalmyk'leri yenerek ve askeri tahkimatlar inşa ederek Stavropol bozkırlarında kendilerini güçlendirmeye çalışıyor. 1644'te Samara valisi Plenzeev Kalmyks'e karşı gönderildi ve onları mağlup etti. Moskova hükümeti, askeri tahkimatlar inşa edilmeden araziyi elinde tutamayacağını anlamıştı. Bu amaçla bu surların yapımına başlandı. Bu türden ilk tahkimat, Volga'dan 88 kulaç uzaklıktaki Boyarsky kalesidir.

Bu kaleyi iskan etmek için 138 aile, Kazaklar ve sürgünler vb. gönderilir. Onlara 400 metrekarelik arazi tahsis edilir. kulaç - maaş - 3 ruble. İkinci kale, Yerykla Nehri'nin ağzında bulunan Yeryklinsky'dir - Cheremshan'ın bir kolu - 133 hane - ekilebilir köylüler. Daha sonra 30 okçunun, 100 ekilebilir köylünün, ele geçirilen Polonyalıların vb. Bulunduğu Tmensky kalesi nakledildi. Böylece bölgemizde Trans-Volga hattının tahkimatları oluşturuldu.

Bu alanın inşası, kalıcı yerleşik nüfusun bulunduğu bölgemizin yerleşiminde bir dönüm noktası olmuştur. Melekess şehrinin ortaya çıkışını dinler. 1745 yılında Zakamskaya tarafından gelen göçmenler Rus Melekess'i kurdu. Melekess'in modern yerleşim yerinde, daha sonra vaftiz edilen vaftiz edilmemiş Çuvaşların yerleşim yeri vardı. Ve şimdi Rus Melekes'ten gelenler 1766'da modern Melekess'i kurdular. Yeni Malykla'nın ortaya çıkışı 18. yüzyılın ilk yarısına atfedilmelidir. Bu, Novaya Malykla'nın ilk sözünün 1779'da kasaba halkının pahasına kilisenin inşası ile ilgili olduğunu belirten Kuibyshev arşivindeki referanslarla doğrulanabilir. Peter I döneminde bölgemiz yoğun bir şekilde soylulara dağıtıldı. Böylece toprak sahibi Durasov, Avral (Sabakaevo), Dadian Eski Malykla Kulikovka, Yeni Besovka'yı alır. Simbirsk valiliğinin haritası, 1780'de nüfusların bulunduğunu gösteriyor: Yeni Malykla, Eski, Orta, Malaya ve Yeni Kulikovka, 2 Salavan, Eski ve Orta Santimir, Abdreevo, vb. geçmişte, Novomalyklinsky ve Melekessky bölgesinin güney kısmı. ekilebilir araziler için kesildiği için artık ortadan kaybolmuş olan kapalı ormanlardı.

Bölgemiz tarihi olaylar açısından zengindir. 18. yüzyılın ikinci yarısında, serflik en yüksek gelişimine ulaştığında, Rusya'daki en büyüğü ortaya çıktı - Emelyan Pugachev'in (1773 - 1775) önderlik ettiği köylü savaşı, Urallarda başlayan ayaklanma Volga bölgesini kasıp kavurdu. Bu savaşa Volga bölgesinin halkları olan Çuvaşlar, Tatarlar ve Mordovyalılar katıldı. Volga bölgesinin tamamı savaş alevleri altında kaldı.

Pugachev'in ilk müfrezeleri 27 Ekim 1773'te Cheremshan'ın kuzey tarafında köylerde ortaya çıktı: Krotkovo, Gorodishche, Brigadirovo, Nikolaevskoye. Orenburg yakınlarındaki ana ordu için yem ve yiyecek toplayan isyancılar, 30 Kasım'da Pismerya, Eski ve Yeni Sakhchi bölgesinde ortaya çıkıyor. Yerel halk isyancılarla isteyerek yiyecek paylaştı ve toprak sahiplerinin mülklerinin yok edilmesine yardım etti. Bu vesileyle, Çarlık birliklerinin Tümgenerali Freiman, Çariçe Catherine II'ye, Pugachevites'in Eriklinsk banliyösü yakınında 50 kişilik gruplar halinde serbestçe seyahat ettiğini, toprak sahiplerini mahvettiğini ve köylülerin onlara yardım ettiğini yazdı. Köylü hareketi en büyük boyutuna 1773'ün sonunda ulaştı. 1974'te Pugachev'in atamanı İlya Arapov Stavropol ve Samara'yı ele geçirdi. 12 Ocak, çarlık birliklerinin kalesi haline gelir. İsyancılar - Mordovyalılar, Çuvaşlar, Tatarlar - Lebyazhye'yi ele geçirir ve güneyden Melekess'e olan yaklaşımları kapatır. Ancak yaklaşan Melekes askeri timi onları ciddi bir yenilgiye uğrattı. Tugayın yenilgisine uğrayan Pugachevites, yakın köylerden köylülerin de kendilerine katılacağı Staraya Besovka'ya çekilir. Müfreze 100 kişiye ulaşıyor. Ancak yaklaşan askeri ekip, iyi silahlar ve askeri eğitim sayesinde Pugachevites'in sütunlarını silah sesleri ile dağıttı. Şubat 1774'te bölgemiz tevazuya kavuşturuldu. Çarlık birlikleri isyancıları acımasızca yok ediyor ve toprak sahipleri, korkularından dolayı mağlup köylülerden kanla intikam alıyor. Köylerde darağacı kuruluyor: Lebyazhye, St. Pugachev isyanına son katılanların canlarını verdikleri Malykle, Avralyakh, Santimire.

Köyümüzün ortaya çıkışı.

Köyümüzün ortaya çıkışı 19. yüzyılın 1. yarısına tarihlenmelidir. Staraya Besovka köyünden insanlar tarafından kuruldu. Kuruluşundan bu yana köye, eski ustanın karısı, Shishkov köyünün sahibi Alexandra'nın onuruna Alexandrovka adı verildi. 1917 öncesinde köyümüz nasıldı? Tipik bir köylü köyüydü, oldukça büyüktü, evler rastgele yan yana dizilmişti. Küçük ahşap evler sazlarla kaplıydı. Baca yoktu, ocakta ateş yakıldığında odayı kalın, boğucu bir duman dolduruyordu. Camsız dar pencereler çok az ışık tutuyordu; soğuk havalarda bunlar paçavralar veya saman tutamlarıyla örtülüyordu. Hayvan ve kümes hayvanlarını kışın soğuktan korumak için insanların yaşadığı aynı odada tutuldular. Köylü kulübeleri sıkışık, kirli ve nemliydi. Evin tüm mobilyaları kabaca bir araya getirilmiş bir masa ve duvarlar boyunca uzanan birkaç banktan oluşuyordu. Tek kişilik bir yatakta ya da doğrudan toprak zemine serilen samanların üzerinde uyuyorlardı. Köylüler evde dokunmuş kaba kıyafetler giyiyor ve pabuçlu ayakkabılar giyiyorlardı. Vergi ve harçların pençesine düşmüş köylüler, korkunç bir yoksulluk içinde yaşadılar.

Shishkov'un mülkü 20 kilometreyi kapladı. 3 çiftlik vardı. İlk çiftlik köyümüz “Alexandrovka” idi, ikincisi demiryolunun arkasındaydı ve üçüncü çiftlik Cheremshan yakınlarındaydı. Andrei Nikolaevich Shishkov, ailesiyle birlikte yalnızca yazın Moskova'da yaşadığı zaman geldi; Shishkov malikanesi çok güzel. Yollar çimentoyla kaplandı. Bahçenin etrafı çitlerle çevrilmişti. Çitin alt kısmı tuğladan yapılmış süslüydü ve üstünde taş sütunlar vardı. Sütunların arasındaki boşluk yaklaşık 5 metreydi. Sütunların arasında kazıklardan yapılmış ve sarı boyayla boyanmış bir çit vardı. Köyde Gryaznukha köyünün yerlisi Vasily Nikitich adında bir yönetici vardı. Köy sakinlerinin asıl mesleği tarımdı. Devrimden önce Aleksandrovka köyünün köylüleri için hayat zordu. Efendi (oğlu için) yeni bir evin inşası için arazi vermediği için köylüler geniş ailelerde yaşıyorlardı. Köylü, efendisinden bir parça toprak aldı, onu ekip biçti, ekti, sonra ekmeği biçti, harmanladı ve sonra hasat edilen ürün ve saman ikiye bölündü. Yarısını efendi, yarısını da köylü aldı. Yan tarafta, Yakushka'dan çok uzak olmayan bir orman çiftliğinin yakınında Alman Pyotr Borisovich'in çiftliği vardı. Devrimden önce mülkünün açık artırmaya çıkarılacağını duyurdu. Açık artırma ilginçti. Kulenin yanında satılık bir eşya sergileniyor ve alıcılardan biri ona bir fiyat veriyor. Araziye bir kule inşa edildi ve bir kişi kulenin üzerinde durup pazarlığa başladı. Birisi bu şey için daha fazlasını verdiyse o kişi onu aldı. Tüm mülkü sattı ve gitti.

Andrei Nikolaevich Shishkov'un 4 oğlu vardı. Ölümünden sonra köyün mülkiyeti en küçük oğlu Tikhon Andreevich Shishkov'a geçti.

Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nden önce köyümüzün kültürü son derece düşük bir seviyedeydi. Tek bir sağlık kurumu, tek bir doktor veya sağlık görevlisi yoktu. Ve halk Melekes yerleşim bölgesinde tıbbi yardım aramaya ve tedavi ve ilaç için büyük meblağlar ödemeye zorlandı, bu da köyümüzde yüksek ölüm oranına yol açtı. Köy halkının eğitim alanındaki kültürü de düşük düzeydeydi. Tek bir kütüphane yoktu, nüfus tamamen cehaletten muzdaripti. Çocukların büyük çoğunluğu okula gidemedi. Eğitim yarı okuryazar insanlar - sextonlar, rahipler - tarafından gerçekleştirildi. İlk başta okul bir şapelin içindeydi (bir sınıf, küçük hacimli), eğitici yazı materyalleri yoktu. Bu ilk okul 1905'te ortaya çıktı, bir kilise okuluydu. İlk öğretmen Sergei Alekseevich, ardından Ivan Nikitich Viryakin'di. 1907 yılında 3 yıllık eğitim veren bir zemstvo okulu inşa edildi. Öğrenciler birçok duayı ezberlediler, okumayı, yazmayı, saymayı ve kilisede şarkı söylemeyi öğrendiler. Çocuklar genellikle uygunsuz davranışlar nedeniyle cezalandırılıyor, dövülüyor ve bir köşede diz çöküp yere yatmaya zorlanıyordu.

Sovyet iktidarının oluşumu.

1917'de Büyük Ekim Sosyalist Devrimi başladı. Bölgemizde Sovyet iktidarının oluşumuna giden yol dikenliydi. Büyük sanayi merkezlerine uzaklık, işçi sınıfının yokluğu, Bolşeviklerin zayıf etkisi - tüm bunlar Sovyet iktidarının ilanını 1918 baharına kadar geciktirdi. Mart 1918'de Novaya Malykla ve komşu köylerde Sovyet iktidarı kuruldu. Köylü milletvekillerinden oluşan bir volost köy konseyi oluşturulur. Tarım sorununa Lenin'in toprak kararnamesi temelinde bir çözüm vardı. Toprak sorunu köylü için en acil ve en hayati sorundu, çünkü eski zamanların anılarına göre köylülerin yaşamı çoğu zaman yoksulluktan ibaretti. Lenin'in kararnamesi köyümüzün çalışan kesimi tarafından sıcak bir şekilde karşılandı ve onaylandı.

İç savaş

İç karşı-devrimciler ve yabancı müdahaleciler Ekim Devrimi'nin kazanımlarına tecavüz ettiler. Volga bölgemiz sınıf savaşlarının, sınıf düşmanlarının arenası haline geldi. Beyaz Çeklerle ittifak halinde olan Rus Beyaz Muhafızları, genç Sovyet hükümetini boğmaya başladı. Köyümüzün nüfusu da sosyalist Anavatan'ın savunmasında yer aldı. Pek çok gönüllü genç Kızıl Ordu saflarına katıldı ve düşmanlara karşı mücadelede aktif rol aldı. Savaşın ana alanı demiryolu ve ona komşu bölgelerdi. Beyaz Çekler, Novaya Malykla'ya topçu yaylım ateşi ile ciddi şekilde ateş etmek zorunda kaldı. Sovyet halkının cesareti ve kahramanlığı sayesinde topraklarımız düşmandan temizlendi. Köyümüzdeki iç savaşa katılanlar şunlardır: Volkov D.M., Uchaev I.I., Dolgov V.I., Burmistrov V., Dolgov A, Makarov D., Nuyanzin K.M., Tyurin K., Airyaskin Grig., Burmistrov D. , Bezumnov I., Mochalkin T., Torgovkin A., Dolgov K.I., Zharkov V.A. ve diğerleri.

Toplu çiftlik eğitimi.

Ulusal ekonominin sosyalist yeniden inşasına girişirken Komünist Parti, sanayinin yeniden yapılandırılmasıyla işe başladı. Ancak SSCB ekonomisi, tarımın sosyalist yeniden inşası olmadan daha başarılı bir şekilde gelişemezdi. Kırsal kesimde büyük mekanize kollektif çiftlikler (kolektif çiftlikler) oluşturmak gerekliydi. Köyümüzde kolektif çiftlik 1929 yılında örgütlendi. Kolektif çiftliğin ilk başkanı Yavushkin Mikhail Terentyevich, ustabaşı ise Yavushkin Grigory'di. İkinci başkan Vasily Yavushkin'di. Köylüler hayvancılık ve tarımla uğraşıyordu. İlk başta toprak at sırtında sürülüyordu. En fakir köylüler derhal kollektif çiftliğe kaydolurken, daha müreffeh köylüler tereddüt etti. Daha sonra tüm köy sakinleri kollektif çiftliğe girdi. Kolektif çiftliğe “12 Ekim Ekim” adı verildi. Yavaş yavaş kollektif çiftlik güçlendi: ekim alanı ve çeki hayvanları arttı, makine ve traktör parkı oluşturuldu ve tarımsal verim arttı. Köyün ilk kollektif çiftçileri: Grigoriev Ivan Sergeevich, Kudashov Alexey Maksimovich, Chernov Alexey D., Bazyaeva Marfa Danilovna, Kiyatkina A. E. ve diğerleri.

Komsomol organizasyonu

Kırsal kesimde Komünist Gençlik Birliği'nin kuruluşu 1925'e kadar uzanıyor. Komünist Gençlik Birliği 12 Komsomol üyesinden oluşuyordu. Aleksandrovka köyünün ilk Komsomol üyeleri: Kuznetsov Pyotr D., Salmin Serafim Kanofevich, Nuyanzin Ilya Petrovich, Kurazeev Pyotr Vasilievich. Komsomol örgütü kırsalda pek çok çalışma yaptı. Toprak sahiplerinin topraklarına el konulması, kulaklara karşı mücadele, cehalete karşı mücadele, kolektif çiftliklerin örgütlenmesi. Okuma yazma bilmemeyle mücadele etmek için 20 kişiden oluşan “Likbez” oluşturuldu. Okuma yazma bilmemeye karşı mücadelede aktif Komsomol üyeleri şunlardı: Kurazeev Pyotr V., Nazarkin Ippolit Nestorovich, Uchaev Nikolai A. Bu amaçla, halkla birlikte derslerin verildiği bir okuma kulübesi oluşturuldu. Komsomol örgütünün ilk sekreteri, özellikle Komsomol'u kurmak için gönderilen Antonina Ivanovna adında bir kızdı. 4 yıl çalıştı. İkinci sekreter Kuznetsov'du.

Büyük Vatanseverlik Savaşı

22 Haziran 1941'de Nazi Almanyası, savaş ilan etmeden Sovyetler Birliği'ne haince saldırdı. Birçok ülkenin emperyalistleri, faşistlerin dünyadaki tek sosyalist devleti yok edeceğini sanıyordu. Tarım işçileri zorlu sorunları çözmek zorunda kaldı. Ukrayna'nın ve SSCB'nin Avrupa kısmının diğer birçok bölgesinin verimli topraklarının geçici olarak kaybedilmesiyle birlikte, Orduya ve ülkeye yiyecek sağlamanın tüm yükü SSCB'nin Avrupa kısmındaki bölgelerimize düştü. Tüm ülke gibi kollektif çiftliğimiz de cepheye yardım etti. Kolektif çiftçiler tereyağı, ekmek, et, örgü eldiven, çorap, keçeli keçe çizme toplayıp hepsini cepheye gönderdiler. Köyümüzün kadınları savaş yıllarında çok değerli bir rol oynadılar. Köyümüzden çok sayıda insan cepheye gitti (200'den fazla köylümüz cepheye gitti), ancak çoğu geri dönmedi. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda 148 kişi vatanları için öldü, 57 asker sağ olarak geri döndü.

Anavatan için öldü:

Alkaev Fedor Sergeyeviç
Bezumnov Evdokim Egorovich
Bezumnov Vasily Prokhorovich
Bezumnov Nikolay Vasilyeviç
Bezumnov Pyotr Nikolayeviç
Baryshnikov Alexander Fedorovich
Viryaskin Pyotr Nikolayeviç
Viryaskin Egor Afanasyevich
Viryaskin Alexey Afanasyevich
Viryaskin Vasily Afanasyevich
Volkov Timofey Kupriyanoviç
Gryzin Sergey Pavlovich
Gryzin Ivan Pavlovich
Gryzin Fedor Pavlovich
Grigoriev Mihail Kornilovich
Grigoriev Fedor Kornilovich
Druzhinin Vasily Petrovich
Druzhinin Vasili İlyiç
Druzhinin Aleksey İlyiç
Druzhinin İlya Konstantinoviç
Dikin Alexey Fomich
Zharkov Sergey Aleksandroviç
Zharkov Nikolay Aleksandroviç
Zharkov Dmitry İvanoviç
Zharkov Alexander İvanoviç
Zharkov Kuzma Alekseevich
Kargin Fedor İvanoviç
Kargin Panteley İvanoviç
Kargin Pyotr İvanoviç
Kargin Andrey Kuzmich
Kargin Vasily Kuzmich
Kargin Prokhor Nikolayeviç
Kargin Ivan Nikolayeviç
Kargin Kirill Mihayloviç
Kargin Vasily Davydovich
Kargin Yegor İlyiç
Kargin Anatoly Egorovich
Kudaşov Kornil Maksimovich
Kudaşov Pyotr Kornilovich
Kudaşov Dmitry Egorovich
Kudaşov Andrey Yegoroviç
Kudaşov Aleksey İvanoviç
Kudaşov Andrey Aleksandroviç
Kudaşov Yegor Filippoviç
Kudaşov İvan Filippoviç
Kudaşov Pyotr İlyiç
Kudaşov Vasili İvanoviç
Kudaşov Saroafim İvanoviç
Kurazeev Alexey Fedorovich
Kornilov Ivan Alekseevich
Kozlov İvan Egoroviç
Krymkin Yegor Vasilyeviç
Kiyatkin Fyodor Dmitriyeviç
Kiyatkin Alexander Kirillovich
Kiyatkin Pyotr Petroviç
Makarov Vladimir Anisimoviç
Mochalkin Nikolay Yakovlevich
Moskova Yegor Gerasimovich
Moskvin Nikolay Afonasiyeviç
Moskvin Matvey Afonasiyeviç
Moskova Grigory Evdokimovich
Moskova Ivan Evdokimovich
Moskova Mihail Fedoroviç
Ilaev Mihail Semenoviç
Viryaskin Pantiley Afanasyevich

Sonsuz hafızaölü.

Artemy Eliseevich Surtsev, 1888 yılında Stavropol bölgesinin Aleksandrovka köyünde köylü bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. 1908'de evlendi, bir yıl sonra oğlu Stepan, yani babam doğdu ve 1911'de Artemy askere çağrıldı. Askerler at sırtında Stavropol'deki (şimdi Tolyatti) askere alma istasyonuna gönderildi. Başkentte hizmet edecek, daha doğrusu imparatoru ve ailesini koruyacak gençleri seçmeye başladıklarında köylülerimizden biri Artemy Surtsev oraya geldi. Petersburg'a bu şekilde geldi. Büyükbabamın hangi hizmet yılında kayak ve nişancılık için bir ödül - bir cep saati - aldığını bilmiyorum (muhtemelen biatlondu). Bu, sabandan gelen kırsal bir adam! Büyükbabam, Çar tahttan çekilinceye kadar altı yıl boyunca onurlu hizmetini yerine getirdi ve ardından kendini Birinci Dünya Savaşı'nın siperlerinde buldu. Artemy Eliseevich 62 yıl yaşadı. O öldüğünde ben 1. sınıftaydım. Çoğu zaman hafızası onu ikonların önünde dua dolu bir pozla yeniden canlandırıyor. Duruşunu, Kurtarıcı'nın yüzüne dönük bakışlarını, dua ederken dudaklarının hareketini, üç parmaklı haç işaretini hatırlıyorum.

Babamın dedemle ilgili hikâyelerini her zaman büyük bir ilgiyle dinlerdim. Bölümlerden biri, Tsarevich Alexei'nin yürüyüşe çıkarıldığında selamlamasıdır (bu Tsarskoe Selo'da). Çocuğun yanında bir köpeği (veya köpek yavrusu) vardı. Ve köpek kaç kez muhafızların yanına koştu, çocuk o kadar çok kez şöyle dedi: "Merhaba asker!" Ve her seferinde takip edilen cevap, Büyük Dük ve tahtın varisinin görgü kurallarına uygundu.

Bildiğim başka bir bölüm. Ustamız Andrei Nikolaevich Shishkov sürekli olarak St. Petersburg'da yaşıyordu, köye sadece yazın geliyordu. Malikanenin bahçesi bugüne kadar hâlâ köyün eteklerinde duruyor, ancak mülk devrimden sonra yıkıldı. Artemy Eliseevich, malikanenin hizmet personelinden biriyle arkadaştı. Birlikte Paskalya'yı kutlamaya karar verdiler. Şehirden çıktık ve mezarlığın yanındaki çimenliğe oturduk. Bu sırada general yanından geçiyordu. Askerleri uzaktan gördü ve arabacıya onlara doğru gitmesini emretti. Gençler korkuyla ayağa fırladı. Onlara baktı ve huzur içinde şöyle dedi: "Mesih'in Kutsal Dirilişi uğruna affediyorum." Ve o gitti.

Nicholas II'nin tahttan çekilmesinden sonra büyükbabam cepheye gitti. Bolşevik ajitatörlerin aralarında nasıl çalıştığını anlattı. Savaşmamamızı, silahlarımızı bırakmamızı istediler ve bize toprak vereceklerine söz verdiler. Ayrıca Alexander Kerensky'nin arabasıyla gelişini de hatırladı. Geçici Hükümetin başkanı iyi konuştu ve bizi tutkuyla acı sona kadar savaşmaya çağırdı - "aksi takdirde Almanlar tekrar bize gelecek." Ve böylece oldu...

Daha sonra büyükbabam kendini iç savaşa kaptırdı ve 1918'de çamurun zirvesindeyken eve döndü - Paskalya o yılın başlarındaydı. Kutsal Cumartesi'den Mesih'in Parlak Dirilişine kadar olan gecede, büyükbabanın babası Elisha Stepanovich ve oğulları kilise hizmetine gittiler ve kadınlar bayram yemekleriyle meşguldü. Ve aniden, gece yarısından sonra, koyun derisi şapkalı, ıslak bir paltolu, son derece zayıf bir adam içeri girdi. Tanıdık bir ses, "Mesih Dirildi" dedi. Bu eski imparatorun muhafızı, tifüs hastalığına yakalandıktan sonra savaştan eve döndü. Trenden indikten sonra selden zarar gören yol üzerinden 6 kilometre yol kat ederek köyüne ulaştı. Yorgunluktan elinde bir tahta taşıyordu, düşerken ona yaslandı ve ayağa kalktı. Ve bir zamanlar, kralın muhafızı, tatil için başkentten eve gelmiş, makalesi ve üniformasıyla köylü arkadaşlarını şaşırtmıştı. Ailemizde bununla ilgili hikayeler nesilden nesile aktarılır.

Bolşevikler bize toprakları verdi. Kardeşler ne büyük bir şevkle işe koyuldular! Geniş bir ev, ahırlar ve barakalar inşa ettiler ve şafaktan akşam karanlığına kadar tarlalarda çalıştılar. İyi atları ve sığırları vardı. Yeterince işçi vardı, ekonomi her zaman güçlüydü ve büyük büyükbabamın evi en iyilerden biriydi. Çocukken babam, bahçelerinde duran deri kaplı arabayı (veya arabayı) çok iyi hatırlıyordu.

Surtsev'ler kollektif çiftliğe katılmak istemediler; evleri, atları ve inekleri ellerinden alındı. Kraliyet muhafızları kerpiçten bir ev inşa etti. Savaş başladığında büyükbabam 50 yaşın üzerindeydi, bu yüzden Samara'daki bir savunma fabrikasına seferber edildi. Hem oğulları Stepan hem de Fedor ön sıralarda yer aldı. Fedor bir tankçıydı ve öldü. Babam Stepan hayatta kaldı. Büyükbabam 1950'de öldü.

Elena Surtseva,

A. E. Surtsev'in torunu ve

yarışmacının büyükannesi

Margarita Ivanova

Genel bilgi

Merkezi mülk köyde bulunmaktadır. Alexandrovka.

Merkezi mülkten uzaklık:

Ø En yakın tren istasyonu Yakushka'ya – 7 km.
Ø Dimitrovgrad iskelesi – 35 km.
Ø Kuibyshev – Saransk karayolu – 17 km.
Ø ilçe merkezi Novaya Malykla – 12 km.
Ø bölge merkezi Ulyanovsk – 130 km.

Tarım ürünlerinin teslimat noktaları:

Ø tahıl – sanat. Yakushka – 7 km.
Ø patates – yemek kaşığı. Yakushka – 7 km.
Ø et – Dimitrovgrad et işleme tesisi – 35 km.
Ø süt – Novomalyklinsky süt fabrikası – 12 km.

Posta adresi:

433570 s. Aleksandrovka

Novomalyklinsky bölgesi

Ulyanovsk bölgesi

kollektif çiftlik "Kızıl Ekim"

Telgraf:

İle. Aleksandrovka

Novomalyklinsky bölgesi

Ulyanovsk bölgesi

kollektif çiftlik "Kızıl Ekim"

Kargo için:

Sanat. Yakuşka

Kuibyshev Demiryolu

kollektif çiftlik "Kızıl Ekim"

Rahatlama

Rölyefin niteliğine göre, kollektif çiftliğin bölgesi nispeten sakin bir ovadır ve birkaç havza parçasına bölünmüştür: daha düz olan orta kısım, Aleksandrovka'nın güney ve güneydoğusunda yer alır. Kuzeybatı kısmı daha çok vadilerle girintili çıkıntılıdır. Dağ geçitleri burayı daha küçük havza alanlarına böler.

Genel olarak, kollektif çiftliğin rahatlama koşulları elverişlidir ve erozyon süreci oldukça yoğun olmasına rağmen, mekanize toprak işlemeye müdahale etmez.

Çiftliğin su kaynakları oldukça azdır. Ekonominin hidrografik ağı, vadilerin dipleri boyunca akan bir dizi küçük isimsiz dere ile temsil edilir. Yaz aylarında bu dereler kurur, ilkbaharda suların yükseldiği zamanlarda bu vadiler (5-6 metre genişliğe, 2-3 metre derinliğe kadar) eriyik suyla dolar. Aleksandrovka köyünde vadiye baraj yapıldı, sulama için kullanılan yapay bir gölet inşa edildi: nüfus içme amacıyla su kuleleri ve artezyen kuyuları kullanıyor.

Doğal koşulların konumu ve kısa açıklaması

Kolektif çiftlik "Kızıl Ekim" Novomalyklinsky bölgesinin kuzeydoğu kesiminde yer almaktadır. Kompakt çiftlik, 12 km uzaklıktaki Aleksandrovka köyünde yer almaktadır. Novaya Malykla köyünün bölgesel merkezinden 130 km. Ulyanovsk'un bölgesel merkezinden.

Çiftlik asfalt kaplamalı bölgesel yol ile bölge merkezine bağlanmaktadır.

Tarım ürünlerinin ana teslimat noktaları şunlardır: Yakushka istasyonu, Novaya Malykla, Ulyanovsk şehri, Yakushkinsky asansörü.

Kollektif çiftlik "Kızıl Ekim" 1930'da düzenlendi.

Dimitrovgrad meteoroloji istasyonunun uzun vadeli verilerine göre yıllık ortalama hava sıcaklığı 3,2 ◦ C, en sıcak ay Temmuz 20,2 ◦ C, maksimum sıcaklık +37 ◦ C - 38 ◦ C, en soğuk Ocak, Şubat minimum sıcaklık -13,7 ◦ C, mutlak minimum - 47 ◦ C.

Aleksandrovka köyü, Ulyanovsk bölgesinin Novomalyklinsky bölgesinin topraklarında yer almaktadır. Arazi kullanımının orta kesiminde olup, 107 km. Ulyanovsk'un bölgesel merkezinden 7 km. Novaya Malykla köyünün bölgesel merkezinden. Kolektif çiftliğin iki köyün nüfusuna hizmet eden 2 tugayı var: Vladimirovka ve Aleksandrovka.

Aleksandrovka köyü gelecek vaat eden bir yerleşim yeridir. Vladimirovka taviz vermiyor. Köyün nüfusu Aleksandrovka – 1306 kişi. Köy ile bölge merkezi ile Ulyanovsk şehri arasındaki ulaşım iletişimi Ulyanovsk - Melekess karayolu üzerinden gerçekleştirilmektedir. Novomalyklinsky bölgesi karasal iklim bölgesinde yer almaktadır.

Melekess meteoroloji istasyonuna göre en soğuk ay Ocak ayının ortalama sıcaklığı – 17,6 ◦ C, en sıcak ay ise Temmuz ayının ortalama sıcaklığı +26,7 ◦ C'dir.

Köy açıkça yerleşim ve sanayi bölgelerine ayrılmıştır.

Kültürel ve toplumsal binalar arasında 200 koltuklu bir tuğla kulübü ve 2 iş yeri bulunan bir mağaza bulunmaktadır.

Üretim bölgesi bir sığır çiftliği, bir domuz çiftliği ve bir depo sektörü ile temsil edilmektedir.

Bitki örtüsü

Tarım arazileri orman bozkır bölgesiyle sınırlıdır. Arazi kullanımı bitki örtüsü, tarım arazilerinin doğal bitki örtüsünden ve insanlar tarafından yetiştirilen tarla fitosinozlarından oluşur.

Yem alanı türlerinden yüksek arazideki temiz meralar hakimdir - 312 hektar, bunlar çoğunlukla düz alanlarda, ayrıca vadiler ve oluklardan oluşan eğimli arazilerde bulunur.

"Kızıl Ekim" kollektif çiftliğinin arazi kullanımı Novomalyklinsky bölgesinin kuzeydoğu kesiminde yer almaktadır, kollektif çiftliğin merkezi mülkü Novaya Malykla'nın bölgesel merkezine 5 km uzaklıkta bulunan Aleksandrovka köyüdür. Ekonominin yönleri: tahıl ve hayvancılık.

Bölge, açıkça tanımlanmış bir karasal iklim ile karakterize edilir: soğuk kışlar, sıcak yazlar ve sıcak mevsimde önemli miktarda yağış. Yıllık ortalama sıcaklık oldukça düşüktür (3,2 ◦ C). Donsuz kalma süresi 125 gündür. Bölgede çok şiddetli kuru rüzgarlar yok. Zayıf kuru rüzgarlar daha sık görülür ve kuzeybatıdan güneydoğuya doğru artar. Büyüme mevsimi boyunca uzun süreli kuru rüzgarlar ve kuraklık olasılığı yüksektir. Kışın, karları tarlalardan vadilere, vadilere ve diğer çöküntülere sürükleyen kuvvetli rüzgarlar sıklıkla esiyor ve bu da kar örtüsünün eşit olmayan bir şekilde dağılmasına yol açıyor. Böylece kolektif çiftliğin bulunduğu bölgede mahsullerin büyümesi için yeterli ısı var, ancak çok az nem var. Bu nedenle mahsullerle mücadelede en etkili önlem kışın nem birikmesidir.

Tarlalarda kar örtüsünün yüksekliği 45 cm'ye ulaşırken, toprağın donma derinliği de kar örtüsünün yüksekliğine ve sıcaklığa bağlı olarak 55 ila 142 cm arasında değişmektedir.

Ortalama yağış yeterlidir (400 – 500 mm).

Kış mevsiminde toprak donma derinliği en fazla 142 cm, en küçüğü ise 55 cm'dir. Kar erimesinin ortalama süresi 19 - 22 gündür.

Dolayısıyla bölgenin iklim koşulları ticari tahıl, sanayi bitkileri, patates üretimine, hayvancılığın, bahçeciliğin ve sebzeciliğin gelişmesine oldukça elverişlidir.

Toprak

Çiftlik bölgesinin toprak örtüsü esas olarak tipik çernozemler (%54) ve yıkanmış (%39) ve aynı zamanda orta ve ağır mekanik bileşime sahip aşınmış ve hafif aşınmış (%18,7) topraklarla temsil edilmektedir.

Kollektif çiftliğin ekilebilir arazilerinin ortalama değerleme puanı 83 birim olup, bu rakam bölge ortalamasının 6 birim üzerindedir.

Uzmanlık

Ulyanovsk bölgesinin Novomalyklinsky bölgesindeki kollektif çiftliklerin ve devlet çiftliklerinin uzmanlaşmasına göre, kollektif çiftliğin et, tahıl ve süt üretiminde uzmanlaşması amaçlanıyor.

...Zamanların arasındaki bağlantı ayrılamaz. Gerçek bir toplumda böyle olması gerekir: Şimdiyi yaşayın, geçmişi hatırlayın, geleceği hayal edin.

İki yüz köylümüzden elli yedi asker sağ olarak döndü. Savaştan sonra herkes barışçıl çalışmalara başladı. Kırsal tarımsal üretimi, eğitimi, sağlık hizmetini ve kültürü artırmak gerekiyordu.

Kollektif çiftliğimiz "Kızıl Ekim"de insanlar başlangıçta iş günlerinde çalıştılar. Maaşlar parayla verilmiyordu.

1962 yılında ilçemiz Melekessky ile birleştirildi. Ocak 1965'te Novomalyklinsky bölgesi yeniden düzenlendi.

Başlangıçta kolektif çiftliğe “12 Ekim Ekim” adı verildi. Yavaş yavaş kolektif çiftlik güçlendi, adı “Kızıl Ekim” olarak değiştirildi, arazi alanı arttı, makine ve traktör parkı oluşturuldu ve tarımsal verim arttı.

1963'te ilk başkan Efim İvanoviç Çerenev'di. Onun yönetimi altında, kollektif çiftliğin hasatı zaten çok yüksekti ve insanlara tahıl olarak ödeme yapılıyordu. Kolektif çiftçiler, iş günleri yerine yavaş yavaş ücretlerini para olarak almaya başladı.

Kolektif çiftlik kurulu Zarechnaya Caddesi'nde bulunuyordu. 1978'de Tsentralnaya Caddesi'ne iki katlı bir idari bina inşa edildi. Burada bir sağlık görevlisi ve ebe istasyonu, kollektif çiftliğin yönetim kurulu ve Köy Meclisi İdaresi bulunuyordu.

1982 yılında Staraya Besovka köyünde bulunan köy meclisi Aleksandrovka'ya devredildi ve İstasyon-Yakushkinsky köy meclisi adını aldı.

Mağaza

Köydeki ilk mağazanın binası, şu anda Tsentralnaya Caddesi üzerinde postanenin bulunduğu yerde bulunuyordu.

İlk satıcılar şunlardı:

Uçaev Arkhip Mihayloviç
Volkov Alexander Kupriyanoviç

Taş mağaza binası 1967 yılında inşa edilmiştir. Aşağıdakiler satıcı olarak çalıştı:

Torgkin Fedor Vasilyeviç
Pialkina Natalya Fedorovna
Kudaşova Tatyana Stepanovna
Kurazeeva Maria Ivanovna

1980 yılında Tsentralnaya Caddesi'nde yeni ve geniş bir mağaza inşa edildi. Üretilen mal ve ürünlerin departmanları burada serbestçe bulunmaktadır.

Hastane

Köyün ilk tıp merkezi okul arazisinde bulunuyordu. Aşağıdaki hemşireler orada çalıştı:

Erşova Valentina Egorovna,
Dodaev Anatoly Fedorovich,
Salmin Alexey Fedorovich
Baskakova Nadezhda Ilyinichna

1959 yılında yeni bir ahşap hastane binası inşa edildi. Burada çalıştı: Şu anda bölge hastanesinde başhekim olarak çalışan Tamara Alekseevna Varivoda ve Tatyana Anatolyevna Utyaganova.

1978 yılında sağlık görevlisi-ebe istasyonu yeni bir yere, köy idare binasına taşındı. Halen burada çalışan Antonina Stepanovna Chernova ve Olga Nikolaevna Kiyatkina burada çalıştı.

Kültür Evi

1949 yılında köyde ilk kulüp kuruldu. Kulübün yanında tüm seçimlerin yapıldığı bir okuma odası vardı.

1968'de Tsentralnaya Caddesi'nde yeni ve geniş bir Kültür Evi inşa edildi. 150 koltuklu sinema salonu bulunmaktadır. Hem yetişkinlere hem de çocuklara yönelik filmler gösterildi. Kulübün ilk başkanı Viktor Vasilievich Uchaev'di.

Kütüphane

İlk okuma kulübesi 1949'da Nekrasov Yuri Mihayloviç'in başkanlığında açıldı. Uzun süre çalışmadı ve kitapları köylümüz Nikolai Vasilyevich Zharkov'a teslim etti.

İlk kütüphane 1964 yılında 14 Kasım'da açıldı. Nina Ivanovna Kudashova burada kütüphaneci olarak çalışıyordu.

1974 yılında kitap fonu kırsal kültür merkezine devredildi.

1987 yılında kırsal kültür merkezinin yanına yeni bir kırsal kütüphane inşa edildi.

2004 yılında kitap fonu kolektif çiftlik kurulunun yönetim binasına devredildi ve bugüne kadar burada kaldı.

Okul

Başlangıçta bir dar görüşlü okul vardı. 1886'da yeni bir ahşap okul inşa edildi. Sobayla ısıtılıyordu ama kışın okul çok soğuktu.

1976 yılında, çok hafif ve ferah, iki katlı tuğla bir bina olan yeni bir Alexander Lisesi inşa edildi. Daha önce okulun kazan dairesi kömürle ısıtılıyordu, ancak şimdi gazla ısıtılıyor.

Anaokulu

1978 – 1979'da Anaokulu "Solnyshko" inşa edildi. Anaokulunda iki grup vardı: son sınıflar ve anaokulu.

1997 yılında Solnyshko anaokulu kapatıldı.

1983 yılında Nikolai Mitrofanovich Davydov'un kollektif çiftliğinin yönetimi altında köy içindeki yollara asfalt döşendi.

1984 yılında ısıtılan ekipmanın onarımı için bir garaj inşa edildi. Bu bölgedeki ilk sıcak garajdı.

Yeni domuz çiftlikleri, sığır yetiştirmek için ahırlar, hayvan yetiştiricileri için yeni bir ev inşa edildi, burada her Cuma sıcak ve rahat günler düzenlendi. Ayrıca hayvancılıkla uğraşan çiftçilere kitap ve dergi dağıtılması, kitap incelemeleri, okuyucu konferansları, söyleşiler yapılması da gündeme geldi.

1990'larda. perestroyka başladı.

1992 yılında kolektif çiftlikler yeniden düzenlendi, yeniden adlandırıldı ve tarım kooperatifleri (Tarım Kooperatifi "Kızıl Ekim") olarak adlandırıldı.

Kolektif çiftçilere ödeme yapılmıyordu ya da çok nadirdi. Para yerine ürünlerle ödediler. Krasny Oktyabr tarımsal üretim kompleksinin son başkanı Alexander Grigorievich Kiyatkin'di (yani yönetici). Çiftlikteki tüm ekipmanlar satıldı ve bu nedenle kolektif çiftçilere maaşlar ödendi.

Kasım 2006'da yerleşim yeri başkanı ve yerel milletvekilleri için yerel seçimler yapıldı. Alanın tamamı 5 yerleşim birimine bölündü. Aleksandrovka köyü, başkanı Sergey Anatolyevich Nuyanzin olan Novomalyklinskoye Kırsal Yerleşim belediyesinin bir parçası oldu. Köyümüze ek olarak şu köyler de buna dahildir: Echkayun, st. Yakushka, Novaya Malykla ve St. Kulikovka. Tüm köy konseyleri yetkilerini Novomalyklinskoye Kırsal Yerleşimine devretti ve yöneticiler köylerde kaldı. Aleksandrovka köyündeki köylüler Pyataikina Galina Aleksandrovna'yı köyün yöneticisi olarak seçtiler.

2008 yılında Krasny Oktyabr tarımsal üretim kompleksi tamamen iflas etti. Arazi insanlara dağıtıldı ve köylülerin toprağı işleme imkanı olmadığından yerel çiftçilere ve diğer kuruluşlara (örneğin: Khimmash - Niva LLC.) kiralamaya başladılar.

Staraya Gryaznukha köyü... Modern Staromainsky bölgesindeki en eski kiliselerden biri olan Nikolaevsky'nin 1712'de inşa edildiği eski bir yerleşim yeri (tabii ki daha sonra birden fazla kez yeniden inşa edildi). Tarihi hakkında saldırgan derecede az bilginin korunduğu köyler kategorisine aittir. Neden? Evet, çünkü köyün kendisi 60 yıldır yok ve Staraya Gryaznukha'nın ve yakındaki köyün eski sakinlerinin gittiği yeni Volzhskoye köyünde (yeniden yerleşimden sonraki ilk yıllarda, sakinler ona eski anılarından dolayı Gryaznukha adını verdiler) Novaya Gryaznukha taşındı, geriye sadece iki eski sakin kaldı. Geri kalanlar ya öldü ya da gitti.

Volzhskoye köyü nesli tükenmekte olan bir köy; şimdi burada çoğunlukla yaz sakinleri yaşıyor ve o zaman bile çoğunlukla yaz aylarında. Staromainsky yerel tarihçisi Yu.N.'nin büyük çalışmasında bile. Mordvinov'a yalnızca üç sayfalık metin adanmıştır. Ve bu, 1955'ten önce en az bir fotoğraf bulmanın asla mümkün olmadığı birkaç köyden biri. Doğru, ancak Tataristan Cumhuriyeti Ulusal Arşivlerinde benzersiz bir belge keşfettim - Aziz Nikolaos projesinin çizimleri. 1887 Kilisesi! Ancak bunun hakkında daha sonra daha fazla bilgi vereceğiz.

Yani Volzhskoye köyü (1955'e kadar Staraya Gryaznukha), Staraya Maina bölgesel merkezinin 8 km kuzeyinde (doğrudan su yolu boyunca ve kara yolu boyunca 42 km) Kuibyshev rezervuarının kıyısında yer almaktadır. “Zhedyaevskoe kırsal yerleşimi” (Ulyanovsk bölgesi) belediye oluşumunun bir parçasıdır. 1861'den 1920'ye Kazan eyaletinin Spassky bölgesinin Zhedyaevskaya volostuna (1920'den 1943'e kadar - Samara (Orta Volga, Kuibyshev) bölgesinin (bölge) Melekessky ve Staromainsky bölgelerine aitti.

Volostnikovka ve Volzhskoye'nin Ulyanovsk bölgesi ve Tataristan Cumhuriyeti sınırındaki konumu (modern idari-bölgesel kavramları alırsak) ve bir bölgeden diğerine ve geriye geçiş, bu köylere ilişkin belgelerin farklı bölgesel arşivler. Bir diğer husus ise bugüne kadar çok az sayıda belgenin günümüze ulaşmasıdır. Bu nedenle, Ulyanovsk Bölgesi Devlet Arşivi'nde, esas olarak 1930 - 1954 yılları arasındaki belgelerde köyden parçalı olarak bahsedilmektedir. (4 vaka). 1815 - 1910 yılları arasında Nicholas Kilisesi'nin din adamları kayıtları. Tataristan Cumhuriyeti Ulusal Arşivlerinde saklanmaktadır.

Rusya Eski Eserler Arşivi'nde keşfedilen benzersiz bir belgeye göre, Nikolskoye (Gryaznukha) köyü 1670'lerde ortaya çıktı ve 1716'da 4 sahibi vardı (aralarında görünüşe göre ünlü politikacı G. I. Golovkino (Uren) köyünün kurucusu Golovkin'de 7 hane ve 84 serf vardı. Yu.N. Mordvinov'a göre köy, 1674 yılında Nizhny Novgorod bölgesinden gelen göçmenler tarafından kuruldu.

“Ulyanovsk bölgesindeki Kuibyshev ve Saratov hidroelektrik santrallerinin taşkın bölgelerinin kültürel mirası” projesi üzerindeki çalışma sırasında Volzhsky'yi Mart ve Temmuz 2014'te iki kez ziyaret etme fırsatım oldu. Yerel sakinler, özellikle Svetlana Nikolaevna Chuvaeva ve Staraya Gryaznukha ve Novaya Gryaznukha köylerinin eski sakinleri - Vladimir Ivanovich Maslov (Volzhsky'de yaşayan Novaya Gryaznukha'nın son sakini), Zoya Vasilievna Kalacheva ve Anatoly Alekseevich Zubarev.

Modern köyde beş sokak vardır: Lesnaya, Otradnaya, Pribrezhnaya, Polevaya ve Yubileinaya. Volzhsky'nin (Eski Gryaznukha) tarihi onlara hiçbir şekilde yansımıyor. Köyün demografik istatistikleri üzücü. 1795'te 65 hane ve 447 kişi, 1897'de 88 hane ve 408 kişi, 1959'da 482 kişi, 2014'te 28 hane ve 57 sakin, ayrıca 26 kır evi ve 53 kişi vardı. Eski ve Yeni Gryaznukha'nın kültürel geleneklerinin ve tarihi hafızasının taşıyıcıları olan Volzhskoe'nin yerli sakinleri yakında ortadan kaybolacak. Yaz sakinlerinin köyün tarihine ihtiyacı olacak mı?

Gryaznukha eserleri

Bölgenin antik tarihine ilişkin kanıtlar çok parçalı ve çelişkilidir. Bunların en eskisi 19. yüzyılın sonu – 20. yüzyılın başına tarihleniyor. Rusya'nın tam coğrafi tanımının VI. cildinde (Orta ve Aşağı Volga ve Trans-Volga bölgeleri, 1901) şöyle deniyordu: “Staraya Gryaznukha (500 nüfuslu - E.B.) ve Novaya Gryaznukha (400 nüfuslu - E.B.) köyleri arasında B .) eski bir yerleşim vardı." Yakın köylerin çevresinde de antikalar dikkat çekti: Maklasheyevki (10. - 11. yüzyıllara ait Arap paralarının hazinesinin keşfedildiği Tatar yerleşimi), Zelenovka'dan çok uzak olmayan bir metal oryantal ayna bulundu, vb.

Köy sular altında kalmadan önce, 1930'larda ve 1950'lerde. A.V. liderliğindeki arkeolojik keşif gezisi. Zbrueva, geçmişi MÖ 2. binyılın sonu – 1. binyılın başlarına kadar uzanan “Eski Gryaznukha” yerleşimini (köyün güney eteklerine yakın bir yerde) tespit etti ve inceledi. Bulunan seramiklerin özelliklerinin, bu anıtın Ulyanovsk Volga bölgesindeki Geç Tunç Çağı Prikazan kültürüne ait birkaç nesneden biri olarak sınıflandırılmasını mümkün kılması ilginçtir. Ve çakmaktaşı aletler daha eski bir zamana ait olabilirdi.

Ulyanovsk Bölge Kültürel Miras Komitesi'nin Staromainsky bölgesindeki arkeolojik anıtların resmi listesi (Ulyanovsk bölgesi İdare Başkanının 29 Temmuz 1999 tarihli emri) artık Volzhsky bölgesinde 4 nesne içeriyor: 1) yerleşim " Gryaznukha-1” (MÖ 1. binyılın 3. çeyreği); 2) yerleşim “Gryaznukha-2” (1. binyılın 3. çeyreği); 3) “Gryaznukha-3” yerleşimi (1. binyılın 3. çeyreği); 4) yerleşim “Gryaznukha-4” (1. binyılın 3. çeyreği). Eş zamanlı olarak var olan bu anıtların tümü köyden 600 m ila 3 km uzaklıkta yer alıyor ve yerel Slav ve Finno-Ugor ile yeni gelen Türk topluluklarının birleştiği Imenkovo'nun sonlarına ve Bulgarların başlarına kadar uzanıyor.

Sözde Staromaynskoye (Gryaznukhinskoye) yerleşimi gibi önemli bir anıttan bahsetmemek mümkün değil sanırım. İsmine rağmen, eski Staraya Gryaznukha'nın halefi olan modern Volzhskoye köyüne (yaklaşık 2 km) Staraya Maina'dan daha yakın bir konumdadır. Alanda çeşitli arkeolojik keşifler yapıldı (1939, 1954, 1961), ancak en büyük ölçekli kazılar Samara Devlet Üniversitesi'nin G.I. liderliğindeki bir keşif gezisi tarafından gerçekleştirildi. Matveeva 1984 - 1987, 1990 - 1991 ve 2005 yıllarında ve sonunda 2.500 metrekareden fazla kültürel katman üzerinde çalışıldı. S.M.'nin 1659 tarihli "Kislovsky Macarius Anısına" adlı makalesinde bahsedildiğini not ediyorum. Melnikov (1859), K.I.'nin kitabı. Nevostruev (1871) ve daha sonraki araştırmacıların çalışmaları.

G.I. Matveeva şunları söyledi: “On dört yüzyıl önce, Gryaznukha köyünün 2 km güneyinde bulunan bir burnun üzerinde küçük, güvenilir bir şekilde korunan bir kale vardı. Burnun bulunduğu yer her taraftan yüksek kütük bir çitle çevriliydi ve kuzey tarafında bugüne kadar açıkça görülebilen dört yüksek sur ve dört derin hendek tarafından korunuyordu. Bu tür kaleler, düşman saldırısı durumunda sığınak görevi görüyordu.” Kısa bir süre önce, muhtemelen 12.-13. Yüzyıllardan kalma, uçlarında toplar bulunan hacimli, eski bir Rus bakır haçı bulundu. Anıt aynı zamanda ilginçtir çünkü bilinen Imenkovo \u200b\u200byerleşimlerinin hiçbirinde henüz bulunamayan birkaç uzun dikdörtgen ev (12 m uzunluğa kadar) kendi topraklarında kazılmıştır. Muhtemelen büyük ataerkil ailelerin konutları veya kamu binaları olarak hizmet ediyorlardı. Bu tür binaların analojileri Almanlar ve Batı Slavlar arasında bilinmektedir.

Uzun yıllar süren çalışmalardan sonra, modern Staraya Maina'nın karşısında bulunan Staromainsky yerleşiminin bölgedeki en önemli yerleşim yerlerinden biri, Imenkovsky zamanının ve daha sonra Bulgar yerleşiminin büyük bir kabile merkezi olduğu ortaya çıktı. Çevresinde sakinleri tarım, hayvancılık ve balıkçılıkla uğraşan müstahkem yerleşimler vardı.

Staromainsky bölgesinde yabancıların istilasına ilişkin bir efsane günümüze kadar gelmiştir. Burada eski kabileler yaşarken Batu Han onların topraklarını fethetmeye karar verdi. Ancak savaşı kaybetti ve ordusundan birçok asker esir alındı. Batu her savaşçı için bir kese altın veya gümüş teklif etti, ancak kazananlar her esir için bir koç talep etti. Fatih, ordusunun bir koyun sürüsüne benzetilmesine kızdı ve bu bölgeye tekrar saldırdı, ancak burayı asla ele geçiremedi. Ortaçağ kalesinin (Staromainsky yerleşimi) bu efsaneyle bağlantılı olup olmadığını kim bilebilir?

Neden Kirli ve bu konuda yaşlı?

Köyün adının kökeni herhangi bir soruyu gündeme getirmiyor. Yapışkan, bataklık bir alandan veya nehirden geldiği oldukça açıktır. Yetkili tarihçi V.F. Barashkova, Gryaznukha genellikle kıyıları yapışkan ve yağmurlar sırasında kirli, çamurlu suları olan küçük nehirlerden ve bunların kenarındaki bazı köylerden söz ederdi. Modern Ulyanovsk bölgesi topraklarındaki Staromainsky bölgesindeki Staraya Gryaznukha köyleri ve şu anda Kuibyshev rezervuarı tarafından sular altında kalan Novaya Gryaznukha köyünün yanı sıra, Primorskoye köyü (Melekessky bölgesi) ve köy de bu şekilde Lugovoe (Ulyanovsky bölgesi) geçmişte çağrıldı. Eskilerin anılarına göre, Gryaznushka Nehri köyün ve kilisenin yanından akıyordu ve Volga'ya doğru alan azalıyordu, bu nedenle özellikle yağmurlardan sonra bataklık, nemli ve bataklık oluyordu. Bu yerlerdeki kirin aslında doğurganlıkla eş anlamlı olduğunu düşünüyorum.

Peki Gryaznukha neden yaşlı? 20. yüzyılın başında Kazan ilinin Spassky ilçesinin haritasında. (ve diğer devrim öncesi) köy “Nikolskoye Gryaznukha” olarak belirlenmiştir. İlk isim St. Nicholas Kilisesi'nden gelmektedir. Burada, köyün yanında - aynı haritaya göre - "Nikolskogo köyünün Vyselok'u" Novaya Gryaznukha köyünün bulunduğunu hatırlamak gerekir. Köy en az 1674'ten beri biliniyorsa, köy yaklaşık olarak 19. yüzyılın başından beri bilinmektedir. Yu.N. Mordvinov şunları yazdı: “Polivanov'un (köyün sahiplerinden biri - E.B.) köydeki bir şeyden hoşlanmaması ve köylülerini başka bir yere taşıyarak Nikolsky köyünün (Yeni Gryaznukha) adını taşıyan bir yerleşim yeri oluşturması ilginçtir. bu nedenle ana 19. yüzyılın başından itibaren Gryaznukha köyü Staraya Gryaznukha olarak anılmaya başlandı...” Ancak bu yeni isimler 1917'den sonra haritalarda görünmeye başladı.

Unutulmuş Tapınak: “Yeryüzüne büyük sevinç getirildi; Tanrı'nın görkeminin göklerine övgüler olsun”

Köyün eteklerinde, Gryaznushka Nehri yakınında bulunan Aziz Nikolaos Kilisesi'nin resmini uzun süre bulamadım. Arşivlerde, müzelerde ve eski köy sakinlerinin fotoğraf albümlerinde yapılan özenli aramalar sonuç vermedi. Ancak Tataristan Cumhuriyeti Ulusal Arşivi'nde çalışırken 1887'de taş temel üzerine ahşap bir kilisenin tasarımının çizimlerini keşfetmeyi başardım. Ancak 1906 yılında köyde Wonderworker Aziz Nikolaos adına yeni bir taş kilisenin inşa edildiği biliniyordu. Kazan eyalet hükümetinin inşaat departmanı tarafından onaylanan ahşap tapınak projesi neden hiç gerçekleşmedi? Bu soru, Temmuz 2014'te Volzhskoye'ye yaptığım bir gezi sırasında, orada eski Staraya Gryaznukha sakini Anatoly Alekseevich Zubarev'i bulduğumda kısmen açıklığa kavuşturuldu. Son derece şanslıydım çünkü 81 yaşında sadece iyi bir hafızaya sahip olmakla kalmadı, aynı zamanda gençliğinde kilisenin yakınında yaşadı. Bu nedenle projenin basılı kopyasına bakan Anatoly Alekseevich, bunun taş tapınağın dış görünümüyle örtüştüğünü hemen belirledi.

Bizim bilmediğimiz bir nedenden dolayı, 1887 projesi, yapının ana mimari özellikleri korunarak taş bir kiliseye dönüştürüldü. Yeni bir ahşap kilise mi inşa ettikleri (arşiv belgelerine göre 1890'da yeniden inşa edildi) mi yoksa eskisini yenileyip eski tasarıma göre bir tuğla mı inşa etmeye karar verdikleri belli değil. A.A. Zubarev, kilisenin sıvasız, beyaz badanalı kırmızı tuğladan inşa edildiğini hatırlattı. Komşu Novaya Gryaznukha'nın eski sakini V.I. Maslov şunları söyledi: “Selden önce Starogryaznukhinsky tapınağında bir tahıl deposu vardı, oraya gittim - boştu. Yeni köydeki (Volzhsky - E.B.) evlerin ve siloların temellerinde kilisenin tuğlaları kullanıldı. Tapınak 1953 veya 1954'te havaya uçuruldu. 1956 sonbaharında su gelmeye başladı. 1958 yılında askerden geldiğimde zaten su vardı.” Z.A.'ya göre. Staraya Gryaznukha'da yaşayan Kalacheva, “Köyün eteklerinde bir kilise vardı - iyi bir kilise, üç kubbe, yanında bir mezarlık vardı ve arkasında bir nehir vardı. Selden önce bile kilisedeki her şey yıkılmıştı; artık ikon kalmamıştı. 1953'te buraya (Volzhskoye - E.B.'ye) tahliye edildik ve kilise bizden sonra havaya uçuruldu. Patlayıcıların yerleştirildiği duvarları deldiklerini söylüyorlar. Köyümüzden Golovkin Kilisesi'ni görebiliyorduk.” Başka görsel ve kanıtların yokluğunda şimdilik elimizdekilerle yetinmek zorundayız.

Wonderworker Aziz Nikolaos adına ilk tek sunaklı ahşap kilise, yerleşimin Nizhny Novgorod bölgesinden gelen göçmenler tarafından kurulmasından 38 yıl sonra, 1712 yılında inşa edildi. 1750 ve 1890'da tapınak yeniden inşa edildi ve onarıldı. 1842'de din adamları arasında rahip Alexander Dmitriev Predtechensky ve sexton Pavel Stefanov Lentovsky ve 1858'de rahip Vasily Yakovlev Smelov ve sexton Ivan Golosnitsky vardı.

Tataristan Cumhuriyeti Ulusal Arşivi, 1899 yılında yapılmış, ana envanteri olan Aziz Nikolaos Kilisesi'nin tarihine ilişkin benzersiz bir belge içermektedir. Sadece o dönemde var olan, demirle kaplı ve kalaslarla kaplanmış, 19,2 m uzunluğunda ve 6,4 m genişliğinde (sekiz pencereli, iki kapılı, bir sobalı, duvar resmi olmayan vb.) ahşap kilisenin tanımıyla ilginç değil. ), aynı zamanda 32 m uzunluğunda ve 21,4 m genişliğinde (bir öncekinden 1,7 kat daha uzun ve 3,3 kat daha geniş), yirmi pencereli, dört kapılı, demir çatılı yeni bir taş çatının inşa edildiğinden de bahsediliyor. üç katmanlı çan kulesi ve iki yaldızlı demir haç. Ahşap tapınak, taş temel üzerinde ahşap bir çitle çevriliydi ve ayrıca 5 çanı vardı. Bunlardan sadece en büyüğü ağırlığı (32 pound 20 pound veya 533,2 kg) gösterdi ve şu yazıları içeriyordu: “Gudkov kardeşlerin Saratov şehrinde Saratov tüccarlarının fabrikası, usta Vasily Kemenev, 1881” ve “Büyük sevinç” Yeryüzüne müjde getiren, gökleri Tanrı'nın yüceliğiyle övün; Tanrımızın kurtuluşunu her gün vaaz edin; Evinin güzelliğini ve ihtişamının yaşadığı yeri sevdim.” Buna ek olarak, zilin tepesinde melekler tasvir edilmişti, ortada - Tanrı'nın Annesi, Aziz Başmelek Mikail ve paralı azizler Cosmas ve Damian.

Tapınağın sunağını anlatırken, yaşı nedeniyle çarpık hale geldiği ve tahttaki ipek sarısı antimensionun (dörtgen eşarp - E.B.) 1885 yılında Kazan Başpiskoposu Hazretleri Palladius tarafından kutsandığı kaydedildi. Ayrıca Tikhvin Tanrının Annesinin bir simgesi vardı ve yüksek bir yerde - Kurtarıcı'nın mucizevi görüntüsünün ve diğer ibadet nesnelerinin bir simgesi. Sunakta toplam 17 ikon vardı. Sunak öncesi, yaldızlı kornişler ve oymalarla süslenmiş üç katmanlı ikonostazda, 4 yüzlü ve silinmiş yazıtlı çok eski bir Peygamber ikonası da dahil olmak üzere 15 ikon vardı. Diğer yerlerde, bazıları antikliği ve zengin tasarımıyla öne çıkan 27 ikon asılıydı. Envanterde ayrıca 9 lamba, 12 şamdan, 1 avize, 2 analog, 9 sunak haçı, 17 çeşitli ayinle ilgili kap, 32 çadır adı ve ilgili eşyalar, 4 buhurdan ve diğer ritüel aletlerden bahsediliyor. En eskisi 1694'te Moskova'da basılan, geri kalanı 1875'ten 1896'ya kadar olan dönemde basılan 6 İncil kutsal odada tutuldu. Kitap deposunun envanteri özellikle ilgi çekicidir; bu envanter şunları içerir: 1) bir İncil; 2) ayinle ilgili kitaplar: 1767 Şenlik Menaion'u ve Kutsal Babaların 3 yazısı; 3) 14 manevi içerikli kitap; 4) süreli yayınlar: 12 yıllık (1863 – 1899) “Ortodoks Muhatap” dergisi, 1889 – 1899 tarihli Kilise Gazetesi, 1868 – 1899 tarihli Kazan Piskoposluğu Haberleri. vesaire. Ayrıca kilisede 1782-1899 yıllarına ait sicil defterleri, 1828-1899 yıllarına ait dini tablolar ve 1829-1899 yıllarına ait din adamlarına ait kayıtlar da bulunuyordu. ve diğer belgeler. Ne yazık ki sayılan kültürel değerlerden sadece kırıntıları bize ulaşmış...

İlk tapınağın inşasından 194 yıl sonra, 1906'da cemaatçilerin pahasına yeni bir tek sunaklı taş kilise inşa edildi, bu da 20. yüzyılın başında köylülerin refahının göstergesidir. Rahip pozisyonu Gavrila Aleksandrovich Troitsky tarafından gerçekleştirildi.

Staraya Gryaznukha'nın kilise tarihine ilişkin aşağıdaki belgeler 1930 yılına kadar uzanmaktadır. Nisan ayında yetkililer, St. Nicholas Kilisesi'nden toplam ağırlığı 1710,5 kg olan 5 çanın kaldırılmasına karar verdi. O dönemde iki bakan vardı. Kısa süre sonra Staromainsky bölge yürütme komitesinin 15 Mayıs tarihli kararıyla 544 ruble 82 kopek tutarındaki sigorta ücretinin ödenmemesi nedeniyle kapatıldı. Ancak inanan köylüler yetkililerin keyfiliğine karşı aktif olarak mücadele etti. 22 Haziran 1931'de bölge yönetim kurulu başkanlığı üyeleri Starogryaznukha Kilise Konseyi'nin kilise açma izni talebini dinledi. Sonuç olarak, köy meclisini mevcut envantere göre binayı ve dini mülkleri kiralamaya davet ederek onu kırsaldaki inanan topluluğuna iade etmeye karar verdiler. Tapınağın nihayet ne zaman kapatıldığını belirlemek mümkün değildi, ancak 1935'te Staromainsky bölgesinde yalnızca iki kilise faaliyet gösteriyordu - Staraya Maina'daki Alexander Nevskaya ve Volostnikovka'daki Znamenskaya.

Aziz Nicholas Kilisesi'nin son sözlerinden biri, Staromainsky yürütme komitesinin 11 Şubat 1952 tarihli, eski kilise binasının köye devredilmesi konusunun tartışıldığı toplantı tutanaklarında yer alıyor. Staraya Gryaznukha “Zagotzerno” bölgesel noktasına:

« Staraya Gryaznukha köyündeki eski bir kilisenin tuğla binası, Kuibyshev hidroelektrik santralinin inşaatı nedeniyle su baskını bölgesine düştü ve yıkılma tehlikesiyle karşı karşıya.
Depoları sular altında kalan bölgeden yeni bir alana nakledilen Zagotzerno'nun Staromainsky yerleşimindeki inşaat malzemelerine olan büyük ihtiyacı göz önünde bulundurarak, Bölge İşçi Temsilcileri Konseyi'nin yürütme komitesi şu kararı veriyor:
1. Staraya Gryaznukha köyündeki yıkıma tabi eski kilisenin tuğla binasını, depoları su basmış bölgeden yeni bir yere taşırken tuğla ve molozun sökülüp yapı malzemesi olarak kullanılması için Zagotzerno'nun Staromainsky noktasına nakledin .
2. Ulyanovsk bölgesel İşçi Temsilcileri Konseyi'nin yürütme komitesinden bu kararı onaylamasını isteyin».

Ancak daha sonra, Ağustos 1953'te bölge yetkilileri, Ulyanovskselstroy vakfının Staromainsky bölgesine okul binalarının, tıbbi, kültürel, eğitimsel ve diğer kurumların taşınması ve yeni inşası için tuğla sağlamak amacıyla eski binayı buraya devretmeye karar verdi. köyde kilise binası. Tuğlalara ayırmak için eski çamur.

Yeni hayat köyü mü?

1952'nin başında Staraya Gryaznukha sakinleri, köylerinin Kuibyshev hidroelektrik santralinin su baskını bölgesinde olduğunu ve 1957'de onun yerine insan yapımı bir denizin sıçrayacağını öğrendi.

Şubat 1952'de Staromainsky bölge yürütme komitesi karar verdi: “Staraya Gryaznukha (Kalinin adını taşıyan toplu çiftlik) ve Novaya Gryaznukha (Kalinin adını taşıyan kolektif çiftlik ekibi) köyleri ... yerleşim yerleri olarak yeni bir yere taşınacak. Kalinin'in adını taşıyan genişletilmiş bir kollektif çiftliğin tugaylarının bulunduğu yer. Ancak görünüşe göre köylüler Archilovka köyü yakınlarındaki yeni topraklara taşınmayı reddettiler ve şu anda Volzhskoye'nin bulunduğu "Za porubom" bölgesine yerleşmeye karar verdiler. Üstelik Staraya ve Novaya Gryaznukha sakinlerinin görüşleri oybirliğiyle alındı ve 21 Aralık 1952 tarihli genel kurul kararı, o dönemde nadiren gerçekleşen bölge yönetim kurulu tarafından onaylandı. Ancak arşiv verilerine göre sakinlerin Volzhsky köyüne (ilk başta yeni ekonomik merkez Staraya Gryaznukha olarak adlandırılıyordu), Archilovka köyüne ve Bazarno-Mordovsky Yurtkul köyüne taşınmaları gerekiyordu. Bu zor yıllarda köy meclisinin başkanı Vladimir İvanoviç Avdeev'di.

A.A.'ya göre. Zubarev, 1950'lerin başında Staraya Gryaznukha'da. bir köy meclisi, bir okul, iki dükkan, bir kulüp ve bir sağlık görevlisi istasyonu vardı. Köydeki arşiv belgeleri, köy meclisi, kulüp, depo ve özel binaların yanı sıra bir ilkokul (ahşap, 1953'te taşındı), köy meclisi de dahil olmak üzere 15 taş binayı (Novaya Gryaznukha'da yedi taş ev vardı) gösteriyor. -yardım noktası, doğum hastanesi ve Volostnikovsky genel mağazası.

Zoya Aleksandrovna Kalacheva şöyle hatırladı: “Staraya Gryaznukha'da birkaç sokak vardı, en önemlisi Bolshaya Caddesi, ayrıca “Ktora” (“Khutora”?), Zady. Köy büyüktü, yaklaşık 1,5 - 2 km uzunluğundaydı, orada çok sayıda insan yaşıyordu - yaklaşık 600 veya daha fazla kişi. Köy meclisi ve kolektif çiftlik kurulu ayrı taş binalarda bulunuyordu. Köyden çilek (yaklaşık 2 km uzaklıkta) kuşburnu toplamak ve sığırları oraya götürmek için Volga'daki bir adaya gittik. Yakınlarda Gryaznukha nehri akıyordu ve iki göl vardı - Bolşoy ve Gryaznushka. Koşullar iyiydi, arazi harikaydı; yakınlarda çayırlar, ormanlar ve meyveler vardı. Rüzgarın ne olduğunu bilmiyorlardı (özellikle Novaya Gryaznukha'da), çok fazla balık yakaladılar - özel bir balıkçılık ekibi çalıştı, çok sayıda göl vardı. Köyün meşhur olduğu şey buydu! Bir taş değirmen (devrimden önce inşa edilmiş bir buhar değirmeni), bir yağ değirmeni, iki okul vardı; bir ucunda taş, diğer ucunda ahşap, köy uzun olduğu için çocuklar uzağa yürüyemiyordu. . Orada 4 ders çalıştık, sonra Staraya Maina'da okuduk. Arıcılık, balıkçılık ve genel çiftçilik geliştirildi - herkesin çok sayıda hayvanı vardı. Bizi ormanın arkasındaki çıplak bir alana, sözde "balıkçılık alanına", buradan Novaya Gryaznukha'ya - 4 km, Staraya - 6 km'ye taşıdılar. Sular altında kalan köylere yakın tek bir yere yerleşmek köy sakinlerinin kararıydı. Birlikte yaşadık, hırsızlık olmadı, öyle bir şey olmadı, hayvanlara kimse dokunmadı.” 1990'ların başında. Volzhsky'de bir okul, bir kantin, bir fırın, bir kulüp ve üretim (çiftlikler) vardı, ama artık hiçbir şey kalmadı...

Kural olarak, sel bölgesindeki tuğla evler yıkıldı ve neredeyse tüm inşaat malzemelerinde ciddi bir kıtlık yaşayan yeni yerleşim yerlerinde yeni binaların inşası için tuğla ve çakıl halinde söküldü. Ahşap binalar taşındı veya yakıldı.

Ulyanovsk Bölgesi Valisi Sergei İvanoviç Morozov'un girişimiyle, Ulyanovsk Bölgesi Tarih ve Kültür Araştırma Enstitüsü ekibi adını aldı. N.M. Karamzin, Ulyanovsk Bölgesi Tarih ve Arşiv Komisyonu ile birlikte Ulyanovsk Bölgesi'ndeki şehirlerin, kasabaların, köylerin ve mezraların tarihine adanmış kapsamlı bir popüler bilim çalışması oluşturmak için çalışıyor.

Bu sorun hem modern tarih bilimi hem de her birimiz için geçerlidir, çünkü yalnızca kendi yerleşim yerinizin tarihine ilişkin bilgi, geçmiş çağlarda burada yaşayan ve çalışan insanlar hakkında görünür bir fikir doğurur, yaşamın görüntülerini yakalar. halk geleneklerini ve inançlarını aktarır, en ünlü hemşerilerinin isimlerini ve işlerini sürdürür, bu yerleşim yerlerinin yaşamındaki eşsiz olayları hafızada tutar ve edinilen bilgilerin yeni nesillerin yetiştirilmesinde kullanılması için paha biçilmez bir fırsat sağlar.

Bugüne kadar, Ulyanovsk bölgesindeki yerleşimlerin tarihi hakkında bazı materyaller zaten birikmiş, ancak bunlar hala çeşitli makale ve kitaplara bölünmüş durumda ve kural olarak tarihin hacimli, bütünsel bir algısına fırsat vermiyor. rekabetçi bir köy, kasaba, köy. Yerleşimlerin tarihi ile ilgili mevcut yayınlarda, çoğu zaman tüm dönemler hakkında bilgi yoktur; unutulmaz yerleri, ekonomik, demografik, sosyal gelişim düzeyi, kültürel miras nesneleri ve isimleri Simbirsk-Ulyanovsk bölgesini yücelten seçkin yerliler ve Rusya her zaman doğru şekilde tanımlanmıyor. Bu arada ülkenin tarihi, her bir köyün, köyün, işçi yerleşiminin, ilçenin ve şehrin tarihinden oluşur.

Kentleşme sürecinin kırsal alanlardan insan çıkışını önemli ölçüde artırdığı modern zamanlarda, birçok yerleşim yerinin haritada yalnızca isim olarak kaldığı bir sır değil. Böyle durumlarda onların geçmişinin de bu yerleşimlerle birlikte yok olmasına izin vermemek daha da önemli hale geliyor.

Şu ana kadar yazar ve editör ekipleri çoğunlukla oluşmuş durumda ve gelecekteki yayın üzerinde çalışıyorlar. Yazarlar arasında önde gelen yerel tarihçiler, profesyonel tarihçi-araştırmacılar, arşiv ve müze çalışanları ve kütüphane çalışanları bulunmaktadır. Ancak doğduğu yerle ilgili anılarını paylaşan, tarihi ya da güncel fotoğraflarını sunan, önemli bilgileri nerede bulabileceğini bize söyleyen herkese bu projede yer alma fırsatını sunmaya hazırız. Böyle bir katkı, çözüme ilişkin her bir makalede bu çalışmaya katılanın ismi belirtilerek belirtilecektir.

Yayın üzerindeki çalışmalara 2015 – 2017 yılları arasında devam edilecektir.

Zhdamerkino –İlçe merkezinin 5 km güneydoğusunda bulunan Bazarnosyzgan ilçesine bağlı Lapşaur köyü kırsal yönetimi.
4 Mayıs 2017