Kişilik yapısı ve davranış türleri

Moskova Sosyal İlişkiler Enstitüsü

Makale

"Kişilik yapısı ve davranış türleri"

şu oranda:

"Sosyoloji"

öğrenci grubu 02-98

Stepanova Yulia Valerievna

Moskova

1999

Kaynakça

Giriş 4

Sosyal sistemler ve kişilik 5

Sosyolojide kişilik kavramı 5

Kişilik yapısının bileşenleri 6

Davranış türleri 10

Sosyal davranış 10

Kişilikte rol kavramı 11

Psikologlar ve sosyologlar tarafından algılanan sosyal davranış 11

Sonuç 15

Referanslar 16

giriiş

Belirtildiği gibi herhangi bir sosyal sistemin unsurları insanlardır. Bir kişinin topluma dahil edilmesi, her bir kişinin kişileştirdiği çeşitli sosyal topluluklar aracılığıyla gerçekleştirilir: sosyal gruplar, sosyal kurumlar, sosyal organizasyonlar ve toplumda kabul edilen norm ve değerler sistemleri, yani. Bu nedenle kişi kendisini, her biri kendisi üzerinde sistematik bir etkiye sahip olan birçok sosyal sistemin içinde bulur. Böylece kişi yalnızca sosyal sistemin bir unsuru haline gelmekle kalmaz, aynı zamanda kendisi de çok karmaşık bir yapıya sahip olan bir sistemi temsil eder. Sosyoloji, kişiliği tüm çeşitliliğiyle, yani doğanın bir ürünü olarak ele almaz; onu bir dizi toplumsal ilişkiler olarak inceler, yani. toplumun bir ürünü olarak

Sosyal sistemler ve kişilik

Sosyolojide kişilik kavramı

“Birey” kavramı genellikle kişiyi belirli bir sosyal topluluğun tek temsilcisi olarak ifade eder. Belirli bir toplumun önemli özelliklerini bireysel olarak ifade ettiği için "kişilik" kavramı her kişiye uygulanır. Bir kişinin temel özellikleri öz farkındalık, değer yönelimleri ve sosyal ilişkiler, toplumla ilişkilerde göreceli bağımsızlık ve kişinin eylemlerinin sorumluluğudur ve bireysellik, miras alınan hem biyolojik hem de sosyal özellikler de dahil olmak üzere, bir kişiyi diğerlerinden ayıran spesifik şeydir. veya edinilmiş.

Kişilik, belirli bir sosyal çevrede gerçekleştirilen sosyal etik eylemlerin yalnızca bir sonucu değil aynı zamanda nedenidir. Tarihsel olarak belirli bir toplum türünün ekonomik, politik, ideolojik ve sosyal ilişkileri, her bireyin sosyal kalitesini, pratik faaliyetinin içeriğini ve doğasını belirleyerek farklı şekillerde kırılır ve ortaya çıkar. İşte bu süreçte kişi bir yandan çevrenin sosyal ilişkilerini bütünleştirirken, diğer yandan dış dünyaya karşı kendine özel bir tutum geliştirir. Bir kişinin sosyal niteliklerini oluşturan unsurlar arasında, faaliyetinin sosyal olarak belirlenmiş amacı; işgal edilen sosyal statüler ve gerçekleştirilen sosyal roller; bu statü ve rollere ilişkin beklentiler; faaliyetleri sürecinde kendisine rehberlik eden normlar ve değerler (yani kültür); kullandığı işaret sistemi; bilginin gövdesi; eğitim düzeyi ve özel eğitim; sosyo-psikolojik özellikler; karar vermede etkinlik ve bağımsızlık derecesi. Herhangi bir sosyal topluluğa dahil olan bireylerin yinelenen, temel sosyal niteliklerinin bütünlüğünün genelleştirilmiş bir yansıması, "sosyal kişilik tipi" kavramında yakalanır. Toplumsal oluşumun analizinden bireyin analizine, bireyin toplumsala indirgenmesine giden yol, bireyde, belirli bir tarihsel toplumsal ilişkiler sisteminde doğal olarak formüle edilen, temel, tipik olanı ortaya çıkarmamıza olanak tanır. bireyin ait olduğu belirli bir sınıf veya sosyal grup, sosyal kurum ve sosyal organizasyon. Sosyal grup ve sınıfların, sosyal kurumların ve sosyal organizasyonların üyeleri olarak bireylerden bahsettiğimizde, bireylerin özelliklerini değil, bireylerin sosyal tiplerini kastediyoruz. Her insanın kendi fikirleri ve hedefleri, düşünceleri ve duyguları vardır. Bunlar davranışının içeriğini ve doğasını belirleyen bireysel niteliklerdir.

Kişilik kavramı yalnızca toplumsal ilişkiler sisteminde, yalnızca toplumsal bir rolden ve bir dizi rolden söz edebildiğimizde anlam kazanır. Bununla birlikte, aynı zamanda, ikincisinin özgünlüğünü ve çeşitliliğini değil, her şeyden önce bireyin kendi rolüne ilişkin özel anlayışını, ona karşı içsel bir tutumu, özgür ve ilgili (veya tam tersi - zorunlu ve resmi) varsayar. ) performansı. Bir birey olarak kişi kendisini üretken eylemlerle ifade eder ve eylemleri bizi yalnızca organik nesnel bir somutlaşma aldıkları ölçüde ilgilendirir. Kişilik hakkında bunun tersi söylenebilir: onun hakkında ilginç olan şey hareketler. Bireyin başarıları (örneğin, emek başarıları, keşifler, yaratıcı başarılar) bizim tarafımızdan öncelikle eylemler, yani kasıtlı, gönüllü davranışsal eylemler olarak yorumlanır. Kişilik, birbirini takip eden bir dizi yaşam olayının başlatıcısıdır veya M. M. Bakhtin'in doğru bir şekilde tanımladığı gibi, "eylem öznesidir." Bir kişinin onuru, kişinin ne kadar başarılı olduğu, başarılı olup olmadığıyla değil, neyi sorumluluğu altına aldığıyla, kendisine ne atfettiğiyle belirlenir. Bu tür davranışın yapısına ilişkin felsefi olarak genelleştirilmiş ilk görüntü, iki yüzyıl sonra I. Kant tarafından verildi. "Öz disiplin", "öz kontrol", "kendinin efendisi olma yeteneği" (Puşkin'in sözlerini hatırlayın: "Kendini nasıl yöneteceğini bil...") - bunlar Kant'ın etik sözlüğünün temel kavramlarıdır. Ancak onun ortaya koyduğu ve kişilik sorununun tamamına ışık tutan en önemli kategori, özerklik."Özerklik" kelimesinin çift anlamı vardır. Bir yandan, bir şeye ilişkin olarak bağımsızlık anlamına gelir. Öte yandan (kelimenin tam anlamıyla) özerklik “kendi kendini meşrulaştırmadır”. Ancak tüm zamanlar için geçerli olan genel olarak geçerli normların yalnızca bir türü vardır. Bu ahlakın en basit gerekleri,“Yalan söyleme”, “çalma”, “şiddet uygulama” gibi. Bir kişinin her şeyden önce kendi koşulsuz davranış zorunluluğuna yükselmesi gereken bunlardır. Bir bireyin kişisel bağımsızlığı ancak bu ahlaki temel üzerinde kurulabilir, "kendine hakim olma" yeteneği gelişebilir ve yaşamı anlamlı, birbirini takip eden ve tutarlı bir "eylem" olarak inşa edilebilir. Toplumdan nihilist ve ahlaksız bir bağımsızlık olamaz. Keyfi sosyal kısıtlamalardan özgürlüğe yalnızca ahlaki öz sınırlama yoluyla ulaşılabilir. Yalnızca ilkeleri olan kişiler bağımsız hedef belirleme yeteneğine sahiptir. Eylemlerin gerçek uygunluğu, yani sürdürülebilir bir yaşam stratejisi ancak ikincisine dayanarak mümkündür. Bireysel bağımsızlığa sorumsuzluktan daha yabancı bir şey yoktur. Kişisel bütünlüğe ilkesiz davranıştan daha zararlı bir şey yoktur.

Kişilik yapısının bileşenleri

Hiyerarşik kişilik yapısı
(K.K. Platonov'a göre)

Kişilik yapısının en önemli bileşenleri hafıza, kültür ve aktivitedir. Bellek, bir kişinin yaşam sürecine entegre ettiği bir bilgi sistemidir. Bu kavramın içeriği, gerçekliğin hem belirli bir bilimsel bilgi sistemi hem de günlük bilgi biçimindeki yansımasıdır. Kişisel kültür, bireye pratik faaliyet sürecinde rehberlik eden bir dizi sosyal norm ve değerdir. İkincisi ise bireyin ihtiyaçlarının ve çıkarlarının farkına varılmasıdır. Geniş anlamda etkinlik, bir öznenin bir nesne üzerindeki amaçlı etkisidir. Özne ve nesne arasındaki ilişkinin dışında etkinlik yoktur. Her zaman konunun etkinliği ile ilişkilidir. Faaliyetin konusu her durumda bir kişi veya onun kişileştirdiği sosyal topluluktur ve nesnesi hem bir kişi hem de yaşamın maddi veya manevi koşulları olabilir. Kişilik, yapısal unsurları sürekli etkileşim ve gelişme içinde olan bir sistem oluşturan sosyo-tarihsel bir değer olarak hareket edebilir. Bu unsurların etkileşiminin sonucu inançlardır. Kişisel inançlar, bir kişinin sosyal niteliklerini sergilediği standarttır. Aksi takdirde, bu standartlara kalıplaşmış, yani sabit, çeşitli durumlarda tekrarlanan, bir bireyin veya sosyal grubun, sosyal kurumun veya sosyal organizasyonun toplumun sosyal değerlerine yönelik tutumları denir. Kalıp yargılar bireye, sosyal çevreye ve kişinin bu ortamdaki yerine bağlıdır. sonuçta bireyin topluma dahil edilmesi sisteminden kaynaklanmaktadır. Bir stereotipin temeli ihtiyaçlar, ilgi alanları, tutum stereotipi vb. Olabilir. Bir bireyin sosyalleşmesinde iki aşama ayırt edilebilir - sosyal adaptasyon ve içselleştirme. Birincisi, bireyin sosyo-ekonomik koşullara, rol işlevlerine, toplumun çeşitli düzeylerinde gelişen sosyal normlara, sosyal grup ve sosyal organizasyonlara, yaşamına ortam görevi gören sosyal kurumlara uyum sağlaması anlamına gelir. Uyum süreci bireyin sosyalleşmesinin ilk aşamasıdır. İkinci aşaması olan içselleştirme, sosyal norm ve değerlerin kişinin iç dünyasına dahil edilmesi sürecidir. Kişilik sosyal çevre içinde çözülmez, fakat onunla bağımsız bir birim olarak ilişki kurar. Bireyin sosyalleşmesi sosyal öğrenmeye indirgenir, bireyin toplum içindeki gelişiminin yalnızca öznel biçimini içerir ve normatif değer sistemi bireye ilişkin olarak özerk davranır.

Şu anda iki ana kişilik kavramı vardır: Bir kişinin işlevsel (rol) özelliği olarak kişilik ve onun temel özelliği olarak kişilik. İlk kavram, insanın sosyal işlevi kavramına, daha doğrusu sosyal rol kavramına dayanmaktadır. Kişiliği anlamanın bu yönünün önemine rağmen (modern uygulamalı sosyolojide büyük öneme sahiptir), bir kişinin iç, derin dünyasını ortaya çıkarmamıza, yalnızca dış davranışını kaydetmemize izin vermez, bu durumda bu her zaman mümkün değildir. ve mutlaka bir kişinin gerçek özünü ifade etmez. Kişilik kavramının daha derin bir yorumu, ikincisini artık işlevsel olarak değil, temel anlamda ortaya çıkarır: buradadır - düzenleyici-ruhsal potansiyellerinin bir pıhtısıdır. kişinin iç yaşamında öz farkındalığın merkezi, iradenin kaynağı ve karakterin özü, özgür eylemin öznesi ve yüce güç. Kişilik, insanların toplumsal ilişkilerinin ve işlevlerinin, dünyanın bilgi ve dönüşüm öznesinin, hak ve sorumluluklarının, etik, estetik ve diğer tüm toplumsal normların bireysel odağı ve ifadesidir. Bu durumda bir kişinin kişisel nitelikleri, onun sosyal yaşam tarzının ve öz bilinçli zihninin bir türevidir. Kişilik yani her zaman var sosyal olarak gelişmiş kişi. Kişilik üç ana bileşenin birleşimidir: biyogenetik eğilimler, sosyal faktörlerin etkisi (çevre, koşullar, normlar, düzenlemeler) ve psikososyal çekirdeği - "Ben". Adeta, ruhun bir fenomeni haline gelen, karakterini belirleyen, motivasyon alanını, belirli bir yönde ortaya çıkan, kişinin çıkarlarını kamusal olanlarla ilişkilendirme yolunu, özlem düzeyini belirleyen içsel bir sosyal kişiliği temsil eder. inançların, değer yönelimlerinin ve dünya görüşlerinin oluşumunun temelidir. Bir kişilik olarak insan, tam olarak verili bir şey değildir. "Bu, yorulmak bilmeyen zihinsel çalışma gerektiren bir süreçtir. Bir kişinin ortaya çıkan temel özelliği, dünya görüşü. Yüksek bir maneviyat seviyesine yükselen bir kişinin ayrıcalığını temsil eder. Bir dünya görüşünün oluşmasıyla eş zamanlı olarak bireyin karakteri de oluşur - kişinin psikolojik özü, sosyal faaliyet biçimlerini istikrara kavuşturur. “Bireyin kalıcı kesinliğini ancak karakterinde elde etmesi mümkündür.” Eylemleriyle büyük hedeflere ulaşan, nesnel, rasyonel temelli ve sosyal açıdan önemli ideallerin gereksinimlerini karşılayan, başkaları için yol gösterici olan kişilerin büyük karaktere sahip olduğu kabul edilmektedir. Bir kişinin karakteri nesnelliğini kaybederse, rastgele, önemsiz, boş hedeflere bölünürse, o zaman inatçılığa dönüşür ve deforme olmuş bir şekilde öznel hale gelir. İnatçılık artık bir karakter değil, onun bir parodisidir. Kişinin başkalarıyla iletişim kurmasını engelleyerek itici bir güce sahiptir. Kişiliğin özel bir bileşeni, ahlaki. Yalnızca son derece ahlaki ve derin entelektüel bireyler, "kişiliksizliklerinin" bilincinden, yani "ben"in en derin anlamının gerektirdiğini yapamamalarından kaynaklanan keskin bir trajedi duygusu yaşarlar. Dolayısıyla kişilik, kişinin bütünlüğünün bir ölçüsüdür; iç bütünlük olmadan kişilik olmaz. Bir kişide yalnızca birleşik ve ortak olanı değil, aynı zamanda benzersiz ve orijinal olanı da görmek önemlidir. Kişiliğin özünün derinlemesine anlaşılması, onu yalnızca sosyal olarak değil, aynı zamanda bireysel olarak özgün bir varlık olarak düşünmeyi de içerir. Ancak aynı zamanda kişilik, öncelikle kalıtsal özellikleriyle ve ikinci olarak içinde beslendiği mikro ortamın benzersiz koşullarıyla bağlantılı olan benzersiz bir şeydir. Dolayısıyla insanın benzersizliği kavramı, sosyal bilişte, sosyal olgu ve olayların anlaşılmasında, toplumun işleyiş ve gelişme mekanizmasının anlaşılmasında ve etkili yönetilmesinde büyük önem taşımaktadır. Ancak birey toplum içinde çözülmez; biricik ve bağımsız bireysellik değerini korurken, toplumsal bütünün yaşamına katkı sağlar.

Davranış türleri

Sosyal davranış

Bilimde "davranış" terimi, adaptasyon, mevcut çevreye uyum, ayrıca hayvanlarda sadece doğal olana ve insanlarda da sosyal olana adaptasyondan oluşan bir eylem sistemi olan aktivite ile ilişkilidir. Bu adaptasyon, orijinal temelleri revizyona veya yeniden yapılanmaya tabi olmayan, biyolojik veya sosyal olarak belirlenmiş belirli programlar temelinde gerçekleştirilir. Sosyal davranışın tipik bir örneği, örneğin, bu ortamda kabul edilen gelenek, kural ve normlara uyarak çevredeki sosyal çevreye uyum sağlamak, uyum sağlamaktır. Uyarlanabilir davranış, sınırları belirli bir sosyal veya doğal çevre ve bu ortamdaki belirli bir dizi olası eylem, belirli yaşam stereotipleri ve programları ile sınırlı olan, gerçekliğe karşı "kapalı" bir tutum sistemidir. yalnızca bir kişiye özgüdür aktivite, davranıştan farklı olarak mevcut (doğal veya sosyal) koşullara uyum sağlamakla sınırlı değildir, onları yeniden inşa eder ve dönüştürür. Buna göre, bu tür bir faaliyet, altında yatan programları sürekli olarak gözden geçirme ve geliştirme yeteneğini gerektirir. Bu durumda, insanlar sadece belirli bir davranış programının uygulayıcıları olarak değil - aktif olsalar bile, uygulama çerçevesinde yeni orijinal çözümler bulsalar bile - aynı zamanda temelde yeni eylem programlarının yaratıcıları, yaratıcıları olarak hareket ederler. Uyum sağlayıcı davranış durumunda, mümkün olan tüm etkinliği ve özgünlüğüyle, eylemin hedefleri nihai olarak verili ve tanımlanmıştır; faaliyet, bu hedeflere ulaşmanın olası yollarının araştırılmasıyla ilişkilidir. Başka bir deyişle, uyarlanabilir davranış amaçlı ve amaca uygundur. Özgürlük davranışını belirleyen faktörler olarak bir kişiye verilen koşulların (dış doğa, sosyal normlar, çevredeki insanlar veya iç sınırlamalar) baskısının üstesinden gelmek anlamına gelir, onun ötesine geçmesine izin verecek kendi eylem programını oluşturma yeteneğini gerektirir. mevcut durumun öngördüğü şey, dünyaya karşı tutumunun ufkunu genişletmek, daha geniş varoluş bağlamına uyacak şekilde. Birey ve toplumun sosyal kontrol açısından etkileşimi, onun iç tutarsızlığını ortaya koymaktadır. Yani insan bir yandan bireyselliğini kazanamaz, toplum dışında veya toplumun dışında sosyal nitelik ve özellikler kazanamaz. Birey, içinde bulunduğu sosyal ve sosyo-kültürel çevrenin ürünü olarak değerlendirilemiyorsa, insan olarak da değerlendirilemez. Öte yandan kişi kültürel kalıplara körü körüne ve otomatik olarak uyum sağladığı takdirde bireyselliğini kazanamaz ve geliştiremez. Bir kişi sosyokültürel çevrenin basit bir kalıbı olarak kabul edilirse, o zaman bir kişi olarak tanınamaz. Bireysel ve toplumsal eylemler kontrollü ve denetleyici olarak ilişkilidir. Sosyal kontrol sisteminde bireysel davranışa tepki şeklinde hareket eden bir sosyal (grup) eylem eylemi, kendisi nedeniyle sonraki bireysel eylemlerin doğasını önceden belirleyen bir sosyal uyaranın (olumlu veya olumsuz) işlevini yerine getirir. bu eylemler toplumsal eylemlere bir tepkidir. Bu eylemler, sosyal çevrenin (grup, sınıf, bir bütün olarak toplum) tepkisine bağlı olarak davranışta pekiştirilir veya ondan çıkarılır. Buna karşılık, sosyal çevrenin bireysel bir eyleme tepkisi, sosyal toplumun değerler, idealler, hayati çıkarlar ve özlemler sisteminden türetilen nesnel olarak mevcut (ahlak, hukuk, ideoloji vb.) sosyal değerlendirme ölçeğine bağlıdır. grup, sınıf, genel olarak toplum. Toplumsal dünyaya giren bireysel bir eylem, tanımını dışarıdan alır; özü, toplumsal anlamı ve önemi toplumsal hedefler tarafından belirlenir. Bireysel eylemlerin sosyal değerlendirmesi, normlar, değerler, idealler vb. Sisteminde yer alan nesnel olarak mevcut bir stereotip seti tarafından önceden belirlenir. Resmileştirilmemiş olmasına rağmen benzer şekilde, normatifi oluşturan ahlak, mesleki etik vb. Derecelendirme ölçekleri mevcuttur. karşılık gelen sosyal grupların yapısı.

Kişilik rol kavramı

Toplumda yaşayan her birey birçok farklı sosyal gruba (aile, çalışma grubu, arkadaş canlısı şirket vb.) Bu grupların her birinde belirli bir konumu işgal eder, belirli bir statüye sahiptir ve ona belirli gereksinimler empoze edilir. Dolayısıyla aynı kişinin bir durumda baba, diğer durumda arkadaş, üçüncü durumda ise patron gibi davranması, yani farklı rollerde hareket etmesi gerekir.

Sosyal rol - Kişilerarası ilişkiler sisteminde, toplumdaki statülerine veya konumlarına bağlı olarak kabul edilen normlara karşılık gelen insanların davranış biçimi. Sosyal rollerde ustalaşmak, bireyin sosyalleşme sürecinin bir parçasıdır; kişinin kendi türünden bir topluma "büyümesi" için vazgeçilmez bir koşuldur. Sosyalleşme, bireyin iletişim ve aktivitede gerçekleştirdiği sosyal deneyimin asimilasyonunun ve aktif olarak yeniden üretilmesinin süreci ve sonucudur. Kişi, sosyal rollere hakim olarak, sosyal davranış standartlarını özümser, kendini dışarıdan değerlendirmeyi öğrenir ve kendi kendini kontrol etmeyi öğrenir. Dolayısıyla gelişmiş bir kişilik, rol davranışını belirli sosyal durumlara uyum sağlamak için bir araç olarak kullanabilir, aynı zamanda rolle birleşmez veya özdeşleşmez. Kişilik rol kavramı, 20. yüzyılın 30'lu yıllarında Amerikan sosyal psikolojisinde ortaya çıktı. (C. Cooley, J. Mead) ve başta yapısal-işlevsel analiz olmak üzere çeşitli sosyolojik hareketlerde yaygınlaştı.

Psikologlar ve sosyologlar tarafından algılanan sosyal davranış

Charles Cooley, kişiliğin insanlarla çevrelerindeki dünya arasındaki birçok etkileşim temelinde oluştuğuna inanıyordu. Bu etkileşimler sürecinde insanlar üç unsurdan oluşan “ayna benliklerini” yaratırlar:

1. başkalarının bizi nasıl algıladığını düşünüyoruz (insanların yeni saç stilime dikkat ettiğinden eminim);

   2) gördüklerine nasıl tepki verdiklerini düşünüyoruz (yeni saç stilimi beğendiklerine eminim);

   3) Başkalarından algıladığımız tepkilere nasıl tepki verdiğimiz (Görünüşe göre saçımı hep böyle kullanacağım)

Amerikalı psikolog George Herbert Mead, "ben"imizin gelişim sürecine ilişkin analizinde daha da ileri gitti. Mead'e göre kişilik oluşumu süreci üç farklı aşamadan oluşmaktadır. Birinci - taklit. Bu aşamada çocuklar yetişkinlerin davranışlarını anlamadan kopyalarlar. Sonra takip eder oyun Sahnesi,çocuklar davranışı belirli rollerin yerine getirilmesi olarak anladığında: doktor, itfaiyeci, yarış sürücüsü vb.; oyun sırasında bu rolleri yeniden üretirler. Bir rolden diğerine geçiş, çocuklarda düşüncelerine ve eylemlerine toplumun diğer üyelerinin onlara verdiği anlamı verme yeteneğini geliştirir - bu, kendi "ben"lerini yaratma sürecindeki bir sonraki önemli adımdır. Mead'e göre üçüncü aşama, toplu oyun sahnesi,Çocuklar yalnızca bir kişinin değil tüm grubun beklentilerinin farkında olmayı öğrendiklerinde. Kişiliğin rol teorisi, sosyal davranışını iki ana kavramla açıklar: “sosyal statü” ve “sosyal rol”. Bir kişinin birden fazla durumu olabilir. Ancak çoğu zaman toplumdaki konumunu yalnızca bir kişi belirler. Çoğu zaman ana veya tamamlayıcı statünün pozisyonuna (örneğin yönetmen, profesör) göre belirlendiği görülür. Sosyal statü hem dış davranışta ve görünümde (giyim, jargon ve diğer sosyal ve mesleki bağlılık işaretleri) hem de iç konumda (tutumlar, değer yönelimleri, motivasyonlar vb.) yansıtılır.

Sosyologlar, belirlenmiş ve edinilmiş statüler arasında ayrım yapar. Reçeteli - bireyin çabaları ve erdemleri ne olursa olsun toplum tarafından dayatılan anlamına gelir. Etnik köken, doğum yeri, aile vb. tarafından belirlenir. Edinilen(elde edilen) statü, kişinin kendisinin (örneğin yazar, bilim adamı, yönetmen vb.) çabalarıyla belirlenir. Doğal ve profesyonel-resmi statüler de ayırt edilir. Doğal kişilik durumu, bir kişinin önemli ve nispeten istikrarlı özelliklerini (erkek ve kadın, çocukluk, gençlik, olgunluk, yaşlılık vb.) varsayar. Profesyonel yetkili - Bu, bir yetişkin için çoğunlukla bütünsel statünün temeli olan bireyin temel statüsüdür. Sosyal, ekonomik, üretim ve teknik durumu (bankacı, mühendis, avukat vb.) kaydeder.

Sosyal durum Bir bireyin belirli bir sosyal sistemde işgal ettiği özel yeri belirtir. Toplumun bireye yüklediği taleplerin toplamı, sosyal rolün içeriğini oluşturur. Sosyal rol - Bu, sosyal sistemde belirli bir statüye sahip bir kişinin gerçekleştirmesi gereken bir dizi eylemdir. Her durum genellikle bir dizi rol içerir. Belirli bir durumdan kaynaklanan roller kümesine rol kümesi denir. Sosyal rol ikiye ayrılır rol beklentileri - “Oyunun kurallarına” göre belirli bir rolden beklenenler ve rol davranışı - Bir kişinin rolü dahilinde gerçekte ne yaptığı. Bir kişi belirli bir rolü üstlendiğinde, onunla ilgili hak ve sorumlulukları az çok net bir şekilde anlar, eylem planını ve sırasını yaklaşık olarak bilir ve davranışını başkalarının beklentilerine göre oluşturur.

Tolcott Parsons sosyal davranışı sistematize etmeye çalıştı. Herhangi bir rolün beş temel özellik kullanılarak tanımlanabileceğine inanıyordu:

Duygusallık . Bazı roller (örneğin hemşire, doktor veya polis memuru), genellikle duyguların şiddet içeren ifadelerinin eşlik ettiği durumlarda (hastalık, acı, ölümden bahsediyoruz) duygusal kısıtlama gerektirir. Aile üyelerinin ve arkadaşlarının daha az çekingen duygu ifadeleri göstermeleri bekleniyor.

Elde etme yöntemi . Bazı roller önceden belirlenmiş statülere göre belirlenir; örneğin çocuk, genç veya yetişkin vatandaş; rolü oynayan kişinin yaşına göre belirlenirler. Diğer roller kazanılır; Profesör dediğimizde otomatik olarak değil, bireyin çabası sonucu elde edilen bir rolden bahsediyoruz.

Ölçek. Bazı roller insan etkileşiminin kesin olarak tanımlanmış yönleriyle sınırlıdır. Örneğin doktor ve hasta rolleri, hastanın sağlığını doğrudan ilgilendiren konularla sınırlıdır. Küçük bir çocuk ile annesi veya babası arasında daha geniş bir ilişki kurulur; Her ebeveyn, çocuğunun yaşamının birçok yönüyle ilgilenir.

Resmileştirme. Bazı roller, belirlenen kurallara göre insanlarla etkileşim kurmayı içerir. Örneğin bir kütüphaneci, kitapları belirli bir süre için dağıtmak ve geciken her gün için kitabı geciktirenlerden para cezası talep etmekle yükümlüdür. Diğer rollerde, kişisel ilişkinizin olduğu kişilerden özel muamele görebilirsiniz. Örneğin, bir yabancıdan ödeme kabul etsek bile, bir erkek veya kız kardeşin kendilerine sunulan bir hizmet için bize ödeme yapmasını beklemiyoruz.

Motivasyon. Farklı roller farklı güdülerle yönlendirilir. Diyelim ki girişimci bir kişinin kendi çıkarlarına odaklanmış olması beklenir - eylemleri maksimum kar elde etme arzusu tarafından belirlenir. Ancak rahibin kişisel kazanç için değil, öncelikle kamu yararı için çalışması gerekiyor. Parsons'a göre her rol bu özelliklerin bir kombinasyonunu içerir.

Rol teorisi, kişisel sosyalleşme sürecinin uyarlanabilir yönünü iyi tanımlamaktadır. Ancak bu plan tek ve kapsamlı olarak kabul edilemez çünkü aktif, yaratıcı kişisel prensibi gölgede bırakır.

3. Freud'un kişilik kavramı. Bir kişiyi zevk için çabalayan ve toplumu bir yasaklar ve tabular sistemi olarak gören 3. Freud'un fikirlerinin etkisi altında başka bir kişilik imajı ortaya çıktı. B bilinçsiz Bir bireyin (öncelikle cinsel) arzuları onun potansiyelini ve ana faaliyet kaynağını oluşturur ve eylemlerinin motivasyonunu belirler. Sosyal normatif kısıtlamalar nedeniyle içgüdüsel ihtiyaçların doğal haliyle karşılanmasının imkansızlığı nedeniyle, kişi sürekli olarak derin bir dürtü ile bunun sosyal olarak kabul edilebilir bir uygulama biçimi arasında bir uzlaşma aramaya zorlanır. Tüm insanlık tarihi Freud tarafından giderek artan psikozların tarihi olarak görülüyor.

Skinner, Watson'ın klasik davranışçılık kavramına uygun olarak bir organizmanın davranışını inceler. Davranışı analiz etmek için iki dönemli bir plan sürdürürken, yalnızca motor tarafını inceliyor. Deneysel çalışmalara ve hayvan davranışlarının teorik analizine dayanmaktadır. Skinner bu konuda bir açıklama formüle ediyor üç tip davranış: koşulsuz refleks, koşullu refleks Ve edimsel Davranış analizine dayanarak Skinner öğrenme teorisini formüle eder. Yeni davranış geliştirmenin ana yolu pekiştirmedir. Hayvanlarda öğrenme prosedürünün tamamına "istenen tepkiye yönelik sıralı rehberlik" denir. B. Skinner, modern toplumun sosyal sorunlarını çözmek için yaratma görevini öne sürüyor. davranış teknolojileri. Davranış teknolojisi, bazı insanları diğerleri üzerinde kontrol etmek için tasarlanmıştır. Davranışçılıkta kişinin niyetleri, arzuları ve öz farkındalığı dikkate alınmadığından, davranışı kontrol etmenin yolu insanların bilincine hitap etmek değildir. Bu, insanların manipüle edilmesine izin veren takviye rejimi üzerinde kontrol anlamına gelir. T. Adorno, K. Horney ve diğer neo-Marksistler ve neo-Freudcular gibi araştırmacılar, çalışmalarında paradoksal sonucu doğruladılar: Modern toplumun "normal" kişiliği nevrotiktir. Genel olarak kabul edilen istikrarlı değerlerin olduğu topluluk sistemleri çoktan dağılmış durumda ve artık bir kişinin her sosyal rolü onu yeni bir değerler, tercihler ve stereotipler sisteminde (evden ayrılmak, ulaşıma binmek, seyahat etmek) "oynamaya" zorluyor. işe gitmek, bir kulübe, kafeye koşmak, alışverişe gitmek, sürekli değişen roller ve sosyal “maskeler”).

Çözüm

Sosyalleşme - Bebeklikte başlayan ve yaşlılıkta biten sosyal rolleri ve kültürel normları öğrenme süreci. Sosyal bir rolü kitaplardan veya iş oyunu yöntemlerinden öğrenmek imkansızdır, ancak bu şekilde kendinizi geliştirebilirsiniz. Bir şef ya da kral, halefini yıllarca eğitir; Bu rolü üstlenen kişi, çevre tarafından yetiştirilir ve yönetimsel kararlar alma pratiğiyle yetiştirilir; bunda fiilen bir kral veya lider haline gelerek ustalaşılması gerekir. Her sosyal rol, birçok kültürel normu, kuralı ve davranış kalıplarını içerir; diğer rollerle görünmez sosyal bağlarla (haklar, sorumluluklar, ilişkiler) bağlantılıdır. Ve tüm bunlara hakim olunması gerekiyor. "Eğitim" teriminin sosyalleşme için geçerli olmasının nedeni budur, ancak "gelişim".İçeriği daha geniştir ve parçalardan biri olarak eğitimi içerir. Hayatımız boyunca bir değil, çok çeşitli sosyal rollerde ustalaşmak zorunda kaldığımızdan, yaş ve kariyer basamaklarını yükselttiğimizden, sosyalleşme süreci hayatımız boyunca devam eder. İnsanın gelişimi ait olduğu aileden, sosyal gruptan ve kültürden ayrı olarak anlaşılamaz. Sosyalleşmenin aşamaları.Çocukluk dönemini kapsayan birincil sosyalleşme ile daha uzun bir zaman dilimini kapsayan, yetişkinlik ve yaşlılığı da kapsayan ikincil sosyalleşmeyi ayırmak gelenekseldir.

Yetişkinlerin sosyalleşmesi esas olarak dış davranışlarındaki değişikliklerle ifade edilirken, çocukların sosyalleşmesi temel değer yönelimlerini düzeltir.

Yetişkinler normları değerlendirebilir; çocuklar ancak onları asimile edebilirler.

Yetişkinlerin sosyalleşmesi genellikle siyah ve beyaz arasında pek çok "gri tonu" olduğunun anlaşılmasını içerir.

Yetişkinlerin sosyalleşmesi, bir kişinin belirli becerilerde ustalaşmasına yardımcı olmayı amaçlamaktadır; Çocukların sosyalleşmesi esas olarak davranışlarının motivasyonunu şekillendirir.

Kaynakça

Sosyoloji dersleri dersi. Yayıncılık merkezi "MarT" 1998.

Saratov Devlet Teknik Üniversitesi Sosyoloji Bölümü Konuyla ilgili özet: “Bireyin toplumun gelişimindeki rolü” Tamamlayan: PBS-41 grubunun öğrencisi

Kişilik kavramları. Bireyin sosyal ve kişilerarası ilişkiler sistemindeki sosyal konumu tarafından nesnel olarak belirlenen bir davranış modeli olarak sosyal rol. Kişilik sosyalleşmesi kavramı, sosyal tipoloji. Geçiş halindeki kişilik ve toplum.

DEVLET İŞLETME ÜNİVERSİTESİ YAZIŞMA ÇALIŞMALARI ENSTİTÜSÜ KONTROL GÖREVİ Disiplinde: “Sosyoloji”

Psikolojik yapı Bir kişinin (veya zihinsel imajı) bir tür bütünsel sistem, bir kişinin psikolojik özelliklerini oldukça tam olarak karakterize eden bir nitelik ve özellik modelidir.

Psikolojide, farklı ruh ve kişilik teorilerine dayanan, kişiliğin psikolojik yapısına ilişkin çok sayıda model vardır.

60'lı yılların ortalarında Rus psikolojisinde genel bir kişilik yapısı kavramı oluşturuldu. Yazarı: K.K. Platonov. Burada kişilik biyososyal hiyerarşik bir yapı olarak ele alınmaktadır. İçinde şu altyapıları belirledi:

1) kişilik yönelimi (inançlar, dünya görüşleri, kişisel anlamlar, değer yönelimleri, ilgi alanları, ihtiyaçlar, güdüler). Başta gelen faktör sosyaldir.

2) deneyim (bilgi, yetenekler, beceriler, alışkanlıklar). Faktörlerin etkileşimi – sosyo-biyolojik düzey.

3) yansıtma biçimlerinin altyapısı (bilişsel ve duygusal-istemli zihinsel süreçler). Faktörlerin etkileşimi – biyososyal düzey.

4) biyolojik, yapısal özelliklerin altyapısı (sinir süreçlerinin hızı, uyarılma ve engelleme süreçlerinin dengesi, cinsiyet ve yaş özellikleri). Başta gelen faktör biyolojiktir.

Biyolojik olarak belirlenen alt yapılar daha düşüktür (yaş, cinsiyet, sinir sistemi tipi, mizaç). Kişiliğin en yüksek seviyesi yönelimidir. Bu altyapı, toplumdaki yetişme tarzının etkisi altında oluşan, sosyal olarak en koşullandırılmış olanıdır ve toplumun ideolojisini yansıtır.

İnsanlar arasındaki farklılıklar çok yönlüdür: Altyapıların her birinde inanç ve ilgiler, deneyim ve bilgi, yetenek ve beceriler açısından farklılıklar vardır.

70'li yıllardan bu yana kişiliği anlamaya yönelik sistematik bir yaklaşım geliştirildi. Bu bağlamda A.N.'nin çalışmaları özellikle ilgi çekicidir. Leontyev, kişilik oluşumu ve tipoloji sorununu çözmeye çalıştığı yer. Leontyev, kişiliğin oluşumunun faaliyet ve iletişim sürecinde gerçekleştiğini vurguluyor. A.N. tarafından tanımlanan kişilik özellikleri. Leontiev: fiziksel yapı, sinir sistemi türü, mizaç, biyolojik ihtiyaçların dinamik güçleri, duygulanım, doğal eğilimler, mesleki olanlar da dahil olmak üzere yaşam boyunca edinilen beceri ve yetenekler. Bunlar yaşam boyunca değişebilen bireysel kişilik özellikleridir.

BİR. Leontyev ayrıntılı bir metodolojik üçlü formüle etti: etkinlik - bilinç - kişilik.

Böylece, kişilikte aşağıdaki psikolojik bileşenler veya nispeten “özerk” olanlar ayırt edilir: altyapılar:

Kişilik yönelimi;

Öz farkındalık;

Yetenekler ve eğilimler;

Mizaç ve karakter;

Zihinsel süreçlerin ve durumların özellikleri;

Bireyin zihinsel deneyimi.

İş bitimi -

Bu konu şu bölüme aittir:

Kişilik kavramı. Bir birey olarak insanın gelişiminde sosyal ve biyolojik faktörler

Birey kavramı, kişinin biyolojik bir türe ait olduğunu, doğuştan gelen ve kendisi tarafından edinilen özelliklerin taşıyıcısı olduğunu doğrular. Bireysellik kavramı, kişinin etkileşim sürecinde oluşan benzersiz kimliğini vurgular. .

Bu konuyla ilgili ek materyale ihtiyacınız varsa veya aradığınızı bulamadıysanız, çalışma veritabanımızdaki aramayı kullanmanızı öneririz:

Alınan materyalle ne yapacağız:

Bu materyal sizin için yararlı olduysa, onu sosyal ağlardaki sayfanıza kaydedebilirsiniz:

Bu bölümdeki tüm konular:

Kişilik kavramı. Bir birey olarak insanın gelişiminde sosyal ve biyolojik faktörler
Kişilik, sosyo-psikolojik özelliklerinin tüm çeşitliliğinde sosyal aktivitenin ve sosyal ilişkilerin konusu olarak belirli bir kişidir. VE

Kişilik
Psikoloji biliminde kişiliğin incelenmesine yönelik çeşitli yaklaşımlar vardır. Etkinlik yaklaşımında kişilik, bireyin pratikte edindiği sistemik (sosyal) bir nitelik olarak tanımlanır.

İnsan bilincinin özellikleri
Etkinlik (anlamlılığa göre farklılaşma) Kasıtlılık (yön) Yansıtma yeteneği (kendini gözlemleme) Motivasyon değeri karakteri

Davranışın güdülerine ilişkin kavramlar. Motif türleri. Öğrenme motivasyonunun oluşumu
Bir teşvik faktörleri sisteminden geçen ve kişi tarafından tanınan bir ihtiyaç, davranışın nedeni haline gelir. Güdü, belirli bir eylem için bilinçli bir dürtüdür. O

Güdünün temel psikolojik işlevleri şunlardır:
İlk olarak, güdü faaliyete gerçek bir teşvik sağlar; onu başlatır, açar, enerjisel olarak sağlar. Ancak “teşvik etmek” mutlaka “teşvik etmek” anlamına gelmez.

Kişilik yönelimi kavramı. İlgi alanları, inançlar, tutumlar. Eğitim sürecinde oryantasyonun oluşumu
İnsan davranışının motivasyonunun önemli bir yönü bireyin yönelimidir. Bazı psikologlar yönelimi bir kişilik özelliği olarak görür ve onu karakter, mizaç ile aynı kefeye koyar.

Küçük grupların psikolojisi ve gruplar arası etkileşim
Küçük bir grup, doğrudan etkileşim yoluyla birbirine bağlanan küçük boyutlu bir insan topluluğudur. Alt ve üst sınırları niteliksel özelliklerle belirlenir, ana

Küçük Grup Liderliği
Küçük bir grupta liderlik, bir bireyin, bir bütün olarak grubun veya bireysel üyelerinin görüşleri, değerlendirmeleri, tutumları ve davranışları üzerindeki etkisi veya etkisi olgusudur. Liderlerin temel özellikleri

Uyumluluk ve grup baskısı
Konformizm (Latince konformis'ten - benzer), başkalarının etkisi altındaki bireylerin fikir, tutum ve davranışlarında meydana gelen bir değişikliktir. Grup baskısı bir süreçtir

Büyük sosyal grupların psikolojisi ve kitle olgusu
Her kişi çeşitli sosyal topluluklara veya büyük gruplara dahildir. Grupların spesifik sosyo-psikolojik özelliklerini belirleyen iki tür insan topluluğu vardır. Temel bilgiler

Kişilerarası ilişkiler
Kişilerarası ilişkiler etkileşimin ayrılmaz bir parçasıdır ve kendi bağlamı içinde değerlendirilir. Kişilerarası ilişkiler farklı derecelerde farkındalıkla nesnel olarak deneyimlenir.

Kişilerarası çatışmalar. Bunları çözmenin ve önlemenin yolları
Çatışma (enlem. çatışma - çarpışma) çelişkinin bir ifade biçimidir. Çatışma teorisinde (çatışma bilimi), çatışmayı çeşitli bakış açılarından tanımlamak gelenekseldir: ilk olarak, bir mücadele olarak, örneğin

İletişim kavramı. İletişim türleri ve biçimleri. Pedagojik iletişimin özellikleri
İletişim, insanların her türlü ortak faaliyetini içeren insan ilişkilerinin gerçekliğini ifade eder. Ancak bu bağlantının doğası farklı şekillerde anlaşılmaktadır. Bazen

İletişim türleri ve biçimleri içeriğine, hedeflerine göre belirlenebilir.
İçerik, bireyler arası temaslarda bir canlıdan diğerine aktarılan bilgilerdir. İletişimin içeriği iç güdü hakkında bilgi olabilir

Başlıcalarını adlandıralım
İş iletişimi genellikle insanların herhangi bir ortak üretim faaliyetine özel bir unsur olarak dahil edilir ve bu faaliyetin kalitesini artırmanın bir aracı olarak hizmet eder. İçeriği

Kitle iletişimi, yabancıların çoklu, doğrudan temasının yanı sıra çeşitli medya türlerinin aracılık ettiği iletişimdir. Mezhliç

Etkinlik kavramı. Ana faaliyet türlerinin özellikleri: eğitim, emek
Etkinlik kavramı Rus psikolojisinin temel kavramlarından biridir. Faaliyet ruhun kendisinden, bilimsel araştırma metodolojisinden, ortaya çıkan sorunların anlaşılmasından ayrılamaz.

Ana aktiviteler

Eğitimsel ve mesleki faaliyetlerin psikolojik özellikleri
Sayısız çeşitlilikteki insan faaliyetleri çok çeşitli ve birbirine benzemeyen gerekçelerle sınıflandırılabilir: konu, sebep, uygulama yöntemleri, fizyolojik mekanizmalar, duygular.

Zihinsel bir süreç olarak dikkat. Dikkat türleri ve özellikleri. Eğitim sürecinde dikkat yönetimi
Dikkat, psikolojik fenomenler sisteminde özel bir konuma sahiptir. Diğer tüm psikolojik süreçlere dahil olur, onların gerekli anı görevi görür ve ayrılabilir.

Dikkat, yönlendirme ve araştırma faaliyetlerinin evrensel temelidir
Aşağıdaki dikkat türleri ayırt edilir: dış ve iç, gönüllü (kasıtlı), istemsiz (kasıtsız) ve gönüllülük sonrası. Dıştan

Bellek kavramı. Bellek türleri ve süreçleri. Eğitim sürecinde hafızayı geliştirmenin yolları
Bellek, bir kişinin bir kez algıladığı, düşündüğü, deneyimlediği veya yaptığı şeyin, yani geçmiş deneyimlerin, yaşam koşullarının bir yansımasının hatırlanması, korunması ve çoğaltılmasıdır.

Ezberleme gibi çoğaltma da isteğe bağlı veya istemsiz olabilir
İstemsiz üreme, herhangi bir niyet olmasa da, genellikle kendi kendine gerçekleşmez. İstemsiz üremenin itici gücü genellikle buna neden olan bir nedendir.

Eğitim sürecinde düşünmenin gelişmesi için koşullar
Bir çocuğun düşüncesinin gelişimini incelerken, filogenetik ve intogenetik gelişim koşulları arasındaki temel farkı her zaman hesaba katmak gerekir. Filogenetik gelişim doğrultusunda uyaran

Mizaç kavramı. Eğitim ve iş faaliyetlerinde mizacın rolü
Mizaç, zihinsel süreçlerin ve insan davranışının dinamik özelliklerini, güçlerini, hızlarını, oluşumlarını karakterize eden bir dizi özelliktir.

Karakter kavramı. Karakter oluşumu. Eğitim faaliyetlerinde karakterin, tezahürün ve düşüncenin vurgulanması
Karakter, bireyin davranışında ve gerçeklikle olan ilişkisinde ortaya çıkan, bir kişinin edinilmiş bireysel psikolojik istikrarlı özelliklerinin toplamıdır.

Yeteneklerle ilgili kavramlar. Yeteneklerin yapısı. Eğitimde yeteneklerin oluşumu ve gelişimi için fırsatlar
Yetenekler ve eğilimler, kişinin bütünsel zihinsel görünümünün parametrelerinden biri olarak tanımlanır. Belirli bir açıdan bir kişinin psikolojik tanımını verirler.

Zihinsel gelişim bozukluğu olan çocuklar
ZİHİNSEL BOZUKLUKLAR (zeka geriliği) - Ev içi özel psikolojide zeka geriliği kavramı, ortaya çıkan bilişsel aktivitede kalıcı bir bozulma olarak anlaşılmaktadır.

Profesyonel olarak kendi kaderini tayin etme. Meslek seçmenin psikolojik özellikleri
Şu anda işgücü piyasası dramatik bir şekilde değişiyor. Uzmanlara yönelik gereksinimler artıyor. Bu değişiklikler meslek seçme sorununa damgasını vuruyor.

Antisosyal davranışın psikolojik özellikleri ve düzeltme yöntemleri

Kişiliğin mesleki gelişimi: koşullar, aşamalar, sonuçlar
Toplumun mevcut gelişim aşaması, üretimin otomasyonu ve bilgisayarlaştırılması, yeni teknik araç ve teknolojilerin tanıtılması, tek profesyonellikten çok profesyonelliğe geçiş ile karakterize edilir.

Sosyal ve mesleki eğitim: hedefler, hedefler, yöntemler
Gelinen aşamada yeni bir gençlik eğitimi kavramının geliştirilmesi ihtiyacı şüphe götürmez. Sovyetler Birliği'nin dağılmasıyla birlikte komünist eğitim sistemi de ortadan kalktı. Karşılığında

Öğretmenin kişiliğinin psikolojik özellikleri, öğrencinin oluşumuna etkisi
Bir öğretmenin mesleki psikolojik profilinin genelleştirilmiş formu da 4 alt yapıdan oluşur: 1. Sosyal ve psikolojik yönelim. Pedagojik merkezleme türü:

Ergenlerin antisosyal davranışlarının psikolojik özellikleri ve düzeltme yöntemleri
Eğitim her zaman sosyal olarak onaylanmış davranışları (sosyal olumlu) geliştirmeyi amaçlar. Ancak, belirli sayıda öğrenci istikrarlı olumlu sosyal davranışa ulaşmada başarısız oluyor.

Yaş dönemlendirme sorunları
Gelişim psikolojisi çalışmasının konusu, yaş dinamikleri, kalıpları ve zihinsel süreçlerin gelişiminin itici güçleri ve bir kişinin farklı aşamalardaki kişilik özellikleridir.

Mesleki terimler sözlüğü
¨ ¨ ADAPTASYON - vücudun, organlarının ve hücrelerinin yapı ve fonksiyonlarının çevre koşullarına uyarlanması. Bir birey ile onun arasındaki ilişki olarak uygulanır.

Kişilik gibi karmaşık bir kavramın özünü anlamaya ve işleyiş mekanizmasını anlamaya çalışan hemen hemen tüm bilim adamları, unsurları izole etme ve aralarındaki ilişkiyi analiz etme ihtiyacı fikrine vardılar. Kişiliği ayrı bloklara ayırma kriterleri farklıydı ve tartışmalara neden oldu, ancak tüm bilim adamları bu konunun araştırılması gerektiğinin farkındaydı. kişilik yapıları.

Psikolojik bir oluşum olarak kişiliğin analizinin üç düzeyi vardır: kişiliğin bireysel "öğelerinin" özellikleri, kişiliğin bileşenleri ("bloklar") ve tüm kişiliğin özellikleri. Kişilik özellikleri ile her üç düzeyin blokları arasındaki ilişkiye denir. kişilik yapısı.

Kişilik yapısını oluşturmanın iki ana yolu vardır: ampirik ve teorik. Rus psikolojisinde kişilik yapısını oluşturmanın her iki yöntemi de sunulmaktadır. Ampirik yaklaşım V.S.'nin çalışmalarında uygulandı. Ampirik araştırmalara dayanarak üç seviyeli bir kişilik yapısına ulaşan Merlin. Alt düzey, unsurlar olan kişilik özellikleriyle temsil edilir. İkinci düzey, semptom komplekslerinden (olasılıksal bağlantılarla birbirine bağlanan kişilik özellikleri grupları) oluşur. Üçüncü düzey, tüm semptom komplekslerini absorbe eden üç ikincil faktörden oluşur.

Teorik yaklaşım Yapı düzeylerini tanımlamanın temeli olarak sosyal ve biyolojik arasındaki ilişki ilkesini seçen N.N. Platonov tarafından uygulanmıştır. Bu temelde, alt seviyenin, kişiliğin yalnızca biyolojik belirlemeye sahip bileşenleri tarafından temsil edildiği ortaya çıktı: mizaç, cinsiyet ve yaş özellikleri. İkinci düzey, zihinsel süreçlerin (algılama, düşünme vb.) seyrinin kişisel özelliklerini içerir. Hem biyolojik hem de sosyal faktörler tarafından belirlenir. Öncelikle sosyal faktörler tarafından belirlenen üçüncü düzey, bireyin alışkanlıkları, yetenekleri, becerileri ve bilgisinden oluşur. En üst düzey yalnızca sosyal kararlılığa sahiptir ve birlikte kişiliğin yönelimini oluşturan inançlar, dünya görüşü, idealler, özlemler, ilgi alanları, arzular gibi kişilik özellikleriyle temsil edilir.

Neredeyse hiçbir araştırmacı, kişiliğin önde gelen yapısal bileşeninin (blok), sistem oluşturucu özelliğinin (işaret, nitelik) yönelim olduğuna itiraz etmiyor.

Odak- bunlar bireyin sosyal olarak belirlenmiş özellikleridir: ilgi alanları, özlemler, idealler, dünya görüşü, bireyin ahlaki niteliklerini belirleyen inançlar. Bu, davranışının ana eğilimlerini belirleyen, bireyin istikrarlı tercihleri ​​ve güdüleri sistemidir.

Bir kişinin yönelimi ihtiyaçlarına dayanır: biyolojik, vücudunun yiyecek, yiyecek, su, barınma vb. ihtiyacını yansıtır ve manevi (entelektüel, ahlaki, estetik). İhtiyaçlar duygularla yakından ilişkilidir ve onların tatminine duygular da eşlik eder. Bu nedenle, zayıf bir şekilde ifade edilen ihtiyaçlar, başlayan dürtülerle ilişkilendirilir. kişilik yönelimi biçimlerinin hiyerarşisi.

Cazibe- Açıkça tanınan bir hedefin yokluğuyla karakterize edilen, şu veya bu ifade edilmemiş ihtiyaçtan dolayı bir nesneye veya eyleme yönelik, zayıf şekilde farklılaşmış, belirsiz bir arzu.

Dilek– kişinin arzusunun amacına ilişkin farkındalığının varlığıyla karakterize edilen daha yüksek bir yönelim biçimi.

Faiz- bir nesneye odaklanmanın daha eksiksiz ve bilinçli bir biçimi, ancak bu yalnızca onun bilgisine yönelik bir arzudur.

Bağımlılık- belirli bir aktiviteye duyulan arzu. İlgi ve eğilim arasındaki fark, bir eylemin izleyicisi ile aktif katılımcısı arasındaki farktır. İdealler ilgi ve eğilimler temelinde oluşur.

İdeal- belirli bir ideale sahip bir kişinin benzemek isteyeceği belirli, belirli bir imajda somutlaşan bir yönelim biçimi.

Dünya görüşü dünya, yasaları, insanları, doğayı ve toplumu çevreleyen olaylarla ilgili bir görüş, fikir ve kavramlar sistemidir.

Yönün yalnızca kişilik yapısının bileşenleri (örneğin, mizacın istenmeyen özellikleri) üzerinde değil, aynı zamanda zihinsel durumlar (örneğin, olumlu baskın motivasyonun yardımıyla olumsuz zihinsel durumların üstesinden gelmek) ve bilişsel, zihinsel durumlar üzerinde de düzenleyici bir etkisi vardır. duygusal, istemli zihinsel süreçler (özellikle düşünme süreçlerinin geliştirilmesinde yüksek motivasyon, yeteneklerden daha az önemli değildir). Yön, bireyin tüm zihinsel faaliyetlerinin bütünleştirici temelidir.

Kişilik yönelimi olgunluk, genişlik, yoğunluk, istikrar ve etkililik düzeyi ile karakterize edilir.

Mizaç- bu kişiliğin biyolojik temelidir, reaksiyonun yoğunluğunun ve hızının dinamik özelliklerini, duygusal uyarılabilirlik ve denge derecesini ve çevreye uyum sağlama özelliklerini belirleyen doğuştan gelen insan özellikleridir.

Mizacın eski tanımı tıbbın “babası” Hipokrat'a aittir. Mizacın, bir kişide 4 vücut sıvısından hangisinin baskın olduğuna göre belirlendiğine inanıyordu:

Eğer kan (“sangvis” – (enlem.)) ise, o zaman kişi iyimserdir, yani. enerjik, hızlı, neşeli, girişken, yaşam değişikliklerine kolayca uyum sağlayan;

Safra ("jöle") varsa, o zaman koleriktir, yani. safralı, sinirli, heyecanlı, dürtüsel, çabuk huylu, kararsız (hareketli);

Mukus (“balgam”) ise, o zaman – balgamlı, yani yetenekli, dengeli, hareketsiz, yavaş, çevresel değişimlere uyum sağlayamayan;

Eğer kara safra (“melan-kol”) varsa kişi melankoliktir, yani. Acı verici derecede utangaç ve etkilenebilir bir kişi, depresyona, izolasyona, çekingenliğe yatkın, kolayca yorulan, zorluklara karşı aşırı duyarlı.

Akademisyen I.P. Pavlov, mizacın sinir sistemi tipine bağımlılığının varlığını kanıtladı. İki ana sinir süreci, uyarılma ve engelleme, beynin aktivitesini yansıtır. Doğumdan itibaren hepsi güç, karşılıklı denge ve hareketlilik açısından farklıdır. Sinir sisteminin bu özellikleri arasındaki ilişkiye bağlı olarak Pavlov, 4 ana yüksek sinir aktivitesi tipini tanımladı.

1) “kontrol edilemeyen” (güçlü, hareketli, dengesiz tipte sinir sistemi (n/s) - kolerik bir kişinin mizacına karşılık gelir);

2) "canlı" (güçlü, çevik, dengeli tip n/s - iyimser bir kişinin mizacına karşılık gelir);

3) “sakin” (güçlü, dengeli, hareketsiz tip n/s - balgamlı bir kişinin mizacına karşılık gelir);

4) "zayıf" (zayıf, hareketsiz, dengesiz tipte n/s - melankolik bir kişinin mizacına karşılık gelir).

Çoğu mizaç araştırmacısı, birbirleriyle ve karakter nitelikleriyle yakından ilişkili olan aşağıdaki özellikleri tanımlar: duyarlılık- en az güçlü bir dış uyarana karşı duyarlılığın (zihinsel reaksiyon) ortaya çıkmasıyla ortaya çıkan bir kişinin özelliği; tepkime- dış ve iç uyaranlara duygusal tepkinin gücüyle ilişkili bir kişinin özelliği; aktivite- Bir kişinin üretimdeki dış ve iç sınırlamaların üstesinden gelme, sosyal açıdan önemli dönüşümler, zenginliğe el koyma, manevi kültürü özümseme yeteneği; reaksiyon hızı- zihinsel süreçlerin hızından ve bir dereceye kadar zihinsel durumlardan oluşan bir kişinin özelliği; plastisite/sertlik- yeni koşullara esnek ve kolay uyum sağlama veya değişen koşullarda iskelet gibi, hareketsiz, duyarsız davranma insan özellikleri; dışa dönüklük/içe dönüklük- kişiliğin faaliyetinin baskın yönünde dışa doğru (dış nesnelerin dünyasına doğru: çevreleyen insanlar, olaylar, nesneler) veya içe doğru (kişinin kendi öznel dünyasının fenomenlerine, kişinin deneyimlerine ve düşüncelerine doğru) ifade edilen bir kişinin özellikleri.

Mizaç- bu, bir kişinin bir tür daha yüksek sinir aktivitesinin dışsal bir tezahürüdür ve bu nedenle, eğitim, kendi kendine eğitim sonucunda, bu dış tezahür bozulabilir, değiştirilebilir ve gerçek mizacın "maskelenmesi" meydana gelebilir. Bu nedenle "saf" mizaç türleri keskin bir şekilde ortaya çıkar, ancak yine de insan davranışında şu veya bu eğilimin baskınlığı her zaman kendini gösterir.

Mizaç, davranışın yalnızca dinamik özelliklerini belirler, ancak anlamlı özelliklerini belirlemez. Aynı mizaca dayanarak hem "büyük" hem de sosyal açıdan önemsiz bir kişilik mümkündür.

Karakter- bu, çeşitli faaliyet türlerinde açıkça ortaya çıkan, yalnızca en belirgin ve birbiriyle yakından bağlantılı kişilik özelliklerini içeren kişiliğin çerçevesidir. Tüm karakter özellikleri kişilik özellikleridir ancak tüm kişilik özellikleri karakter özellikleri değildir. Karakter- bir kişinin davranışında belirli bir ilişkide ortaya çıkan en istikrarlı, önemli kişilik özelliklerinin bireysel birleşimi: 1) kendisiyle (taleplerin derecesi, kritiklik, özgüven); 2) diğer insanlara karşı (bireycilik veya kolektivizm, bencillik veya fedakarlık, zulüm veya nezaket, kayıtsızlık veya duyarlılık, kabalık veya nezaket, aldatma veya doğruluk, vb.); 3) verilen göreve (tembellik veya sıkı çalışma, düzenlilik veya özensizlik, azim veya sabırsızlık, sorumluluk veya sorumsuzluk, organizasyon vb.); 4) karakter, istemli nitelikleri yansıtır: engellerin üstesinden gelmeye hazır olma, zihinsel veya fiziksel acı, sebat derecesi, bağımsızlık, kararlılık, disiplin.

Yerli bilim adamı B.G.'nin konseptine göre. Ananyev'e göre, karakter özelliklerinin oluşumunda, doğrudan iletişim ve sosyal ilişkiler sisteminde, işte oluşan ve kişinin kendi kişiliğiyle, kendisiyle olan ilişkisini belirleyen ilişkiler başrol oynar. . Şu karakter özelliklerini tanımlıyor: "düşünsel", iletişimsel, iradeli, entelektüel.

Ananyev'e göre çeşitli karakter özellikleri arasındaki ilişki, kişinin dünya görüşüne dayanan gücü ve bütünlüğü ile ifade edilir.

Karakterin gücü– karakterin gücü, istemli yapısı. Karakterin bütünlüğü- büyük bir yaşam hedefi, yani ideolojik yönelim tarafından belirlenen çeşitli yaşam ilgileri ve idealleri, ihtiyaçlar ve yetenekler, bilgi zenginliği ve pratik eylemler. Dolayısıyla dünya görüşü, belirli bir kişinin karakterinin bütünlüğünün ve gücünün iç temeli haline gelir.

Ananyev'e göre yaşam hedeflerine sahip olmak eğitimin temel koşuludur bireyin bütünlüğü. Gerekli bir koşul, insan eylemlerinin belirlenen amaç ve hedeflere aynı şekilde karşılık gelmesidir. Karakter yalnızca belirli bir yön ve eylem tarzı birliği olarak anlaşılabilir. Karakter, yalnızca kişilik çeşitliliğinin birliğini değil, aynı zamanda bireyin belirli bir kimliğini ve özgünlüğünü de temsil eder. Parlak, güçlü bir karakter onun özgünlüğü, kişinin içsel bağımsızlığı, yaratıcılığıdır. Karakter büyük ölçüde kendi kendine eğitimin sonucudur. S.L. Rubinstein şöyle yazıyor: "Kişinin kendisi, karakterinin gelişimine katılır ve bundan sorumludur."

Mizaç ve karakter arasındaki bağlantı.İnsan karakteri, yüksek sinirsel aktivitenin doğuştan gelen özellikleri ile yaşam boyunca edinilen bireysel özelliklerin birleşimidir. Doğrucu, nazik, düşünceli veya tam tersi, aldatıcı, kötü, kaba; her tür mizaca sahip insanlar vardır. Ancak belirli bir mizaç türünde bazı özellikler daha kolay, bazıları ise daha zor kazanılır. Örneğin, soğukkanlı insanlar için organizasyon ve disiplini geliştirmek, asabi insanlara göre daha kolaydır. Alman psikiyatrist K. Leonhard, insanların %20-50'sinde bazı karakter özelliklerinin o kadar keskinleştiğini (vurgulandığını), belirli koşullar altında aynı tür çatışmalara ve sinir krizlerine yol açtığını buldu.

Karakter vurguları- bazı karakter özelliklerinin diğerlerinin zararına abartılı gelişimi, bunun sonucunda diğer insanlarla etkileşim bozulur.

Yetenekler- bu, belirli türdeki faaliyetlerin başarılı bir şekilde yerine getirilmesinin koşulu olan bir kişinin bir dizi zihinsel özelliğidir.

Her yetenek, bir şeye, bir aktiviteye yönelik bir yetenektir (örneğin, yapıcı hayal gücü, oranları doğru bir şekilde değerlendirme yeteneği, duygusal hafıza vb.). Hiçbir yetenek tek başına bir aktivitenin başarılı performansını garanti edemez. Herhangi bir aktivitenin başarısı yeteneklerin kombinasyonuna bağlıdır.

Şunları ayırt edin: daha fazla genel yetenekler ve dahası özel yetenekler.

Birincisi, çok çeşitli faaliyetlerde uygulama alanı bulan zihinsel özellikleri içerir (örneğin, zihnin kalitesi veya hafızanın kalitesi). İkincisi, yalnızca özel faaliyet alanlarında önemli olan bu tür zihinsel özellikleri içerir (örneğin, müzik kulağı veya "oranların değerlendirilmesi").

Çok sayıda ve çeşitli türde iletişim faaliyetleri gerçekleştirebilen bir kişi, genel yetenek yani entelektüel yeteneklerinin kapsamını, faaliyet ve iletişimin düzeyini ve özgünlüğünü belirleyen genel yeteneklerin birliği.

Yetenekler doğuştan değildir. Bunlar kişilik gelişiminin sonucudur.

Yeteneklerin, eğilimler biçimindeki gelişmeleri için organik, kalıtsal olarak sabit önkoşulları vardır. Yapımları– İnsanlar arasında farklılık yaratan doğuştan gelen anatomik ve fizyolojik özellikler. Eğilimler yeteneklerin gelişimi için önemlidir (örneğin, işitsel analizörün özellikleri müzik yetenekleri için önemlidir ve görsel analizörün özellikleri görsel yetenekler için önemlidir). Ancak eğilimler, yeteneklerin oluşmasının koşullarından yalnızca biridir. Kendi başlarına hiçbir şekilde yetenekleri önceden belirlemezler. Bir kişinin yetenekleri belirli bir faaliyet sırasında oluşturulur, fark edilir ve geliştirilir.

Her yeteneğin özel bir eğilime karşılık geldiği düşünülmemelidir. Her eğilim çok değerlidir; temelinde kişinin yaşam koşullarına ve faaliyetlerine bağlı olarak farklı yetenekler geliştirilebilir.

Bilgi, beceri ve yeteneklerde ustalaşıldıkça yeteneklerin gelişimi teşvik edilir ve ikincisi bilgi, beceri ve yeteneklerden daha istikrarlı kişilik özellikleridir.

Herhangi bir faaliyet türüne yönelik yeteneklere sahip olmanın işaretleri şunlardır:

1. ilgili aktivitede yüksek öğrenme hızı;

2. Bir kişinin bir durumda bir işlemi kullanmayı öğrendikten sonra onu diğer benzer durumlarda kolayca uygulayabilmesinden oluşan beceri transferinin kapsamı;

3. Bu faaliyetin gerçekleştirilmesinde enerji verimliliği;

4. Faaliyetin bireysel özgünlüğü;

5. Yüksek motivasyon, bazen yaşam koşullarına rağmen bu aktiviteye duyulan istek.

Yeteneklerin en yüksek gelişim düzeyine yetenek denir.

Yetenek- bu, bir kişiye herhangi bir karmaşık iş faaliyetini başarılı, bağımsız ve orijinal olarak gerçekleştirme fırsatı veren yeteneklerin bir birleşimidir. Tıpkı yetenekler gibi yetenek de yalnızca yüksek beceri ve yaratıcılıkta önemli başarı elde etme fırsatıdır. Yetenek, yeteneklerin ve bunların bütünlüğünün birleşimidir. Yeteneğin yapısı, sonuçta belirli bir aktivitenin bireyden talep ettiği taleplerin doğası tarafından belirlenir.

Tüm kişilik blokları birbiriyle bağlantılı olarak hareket eder ve sistemik, bütünsel özellikler oluşturur. Bunlar arasında asıl yer şunlara ait: kişiliğin varoluşsal varlık özellikleri. Bu özellikler, kişinin kendisi hakkındaki bütünsel fikri (öz-tutum), “ben”i, varlığın anlamı, sorumluluğu ve bu dünyadaki amacı ile ilişkilidir. Bütünsel özellikler kişiyi zeki ve amaçlı kılar. Belirgin varoluşsal özelliklere sahip bir kişi ruhsal açıdan zengin, bütün ve bilgedir.

Psikolojinin temel ilkelerinin bilgisi herhangi bir kişinin hayatında önemli bir rol oynayabilir. Kendimiz için belirlediğimiz hedefleri en verimli şekilde gerçekleştirebilmemiz ve çevremizdeki insanlarla etkili bir şekilde etkileşim kurabilmemiz için en azından kişilik psikolojisinin ne olduğu, kişilik gelişiminin nasıl gerçekleştiği ve özellikleri hakkında fikir sahibi olmamız gerekir. bu süreç. Kurucu unsurların ve kişilik tiplerinin neler olduğunu bilmek önemlidir. Bu konuları anlayarak hayatlarımızı daha verimli, konforlu ve uyumlu hale getirme fırsatını yakalarız.

Kişilik psikolojisine ilişkin aşağıdaki ders, bu önemli temelleri anlamanıza ve bunları pratikte mümkün olduğunca etkili bir şekilde nasıl kullanacağınızı öğrenmenize yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Burada bir kişiye ve kişilik problemine psikolojide nasıl bakıldığını öğreneceksiniz: onun temellerini ve yapısını öğreneceksiniz. Ayrıca kişilik araştırmaları ve diğer birçok ilginç konu hakkında bilgi edinin.

Kişilik nedir?

Modern dünyada "kişilik" kavramının kesin bir tanımı yoktur ve bu, kişilik olgusunun karmaşıklığından kaynaklanmaktadır. Şu anda mevcut olan herhangi bir tanım, en objektif ve eksiksiz olanı derlerken dikkate alınmaya değerdir.

En yaygın tanımdan bahsedecek olursak şunu söyleyebiliriz:

Kişilik- bu, toplum için önemli olan eylemlerinin dayandığı belirli bir dizi psikolojik özelliğe sahip bir kişidir; bir kişiyle diğerleri arasındaki içsel fark.

Birkaç tanım daha var:

• Kişilik toplumsal bir konudur ve kişinin kişisel ve toplumsal rollerinin, tercih ve alışkanlıklarının, bilgi ve deneyimlerinin bütünüdür.
• Kişilik- bu, hayatını bağımsız olarak inşa eden ve kontrol eden ve bunun tüm sorumluluğunu üstlenen bir kişidir.

Psikolojide “kişilik” kavramıyla birlikte “birey” ve “bireysellik” gibi kavramlar da kullanılmaktadır.

Bireysel- bu, doğuştan gelen ve edinilen niteliklerin benzersiz bir kümesi olarak kabul edilen bireysel bir kişidir.

Bireysellik- bir kişiyi diğerlerinden ayıran bir dizi benzersiz özellik ve özellik; insan kişiliğinin ve ruhunun benzersizliği.

Psikolojik bir olgu olarak insan kişiliğine ilgi gösteren herkesin onun hakkında en objektif fikir sahibi olabilmesi için kişiliği oluşturan temel unsurların öne çıkarılması, yani yapısından bahsetmek gerekir.

Kişilik yapısı

Bir kişiliğin yapısı, onun çeşitli bileşenlerinin bağlantısı ve etkileşimidir: yetenekler, istemli nitelikler, karakter, duygular vb. Bu bileşenler onun özellikleri ve farklılıklarıdır ve "özellikler" olarak adlandırılır. Bu özelliklerden epeyce var ve bunları yapılandırmak için seviyelere bölünme var:

• En düşük kişilik seviyesi Bunlar ruhun yaşa bağlı, doğuştan gelen cinsel özellikleridir.
• İkinci düzey kişilik Bunlar, hem doğuştan faktörlere hem de gelişimlerine bağlı olan düşünme, hafıza, yetenekler, duyumlar, algıların bireysel tezahürleridir.
• Üçüncü seviye kişilik Bu, edinilen bilgi, alışkanlık, yetenek ve becerileri içeren bireysel bir deneyimdir. Bu seviye yaşam sürecinde oluşur ve doğası gereği sosyaldir.
• En yüksek düzeyde kişilik- bu onun ilgi alanlarını, arzularını, eğilimlerini, eğilimlerini, inançlarını, görüşlerini, ideallerini, dünya görüşlerini, özgüvenini, karakter özelliklerini içeren yönelimidir. Bu seviye, sosyal olarak en çok belirlenen ve yetiştirilme tarzının etkisi altında oluşan seviyedir ve aynı zamanda kişinin içinde bulunduğu toplumun ideolojisini daha iyi yansıtır.

Bu seviyeleri birbirinden ayırmak neden önemli ve gereklidir? En azından herhangi bir kişiyi (kendiniz dahil) bir kişi olarak objektif olarak tanımlayabilmek, hangi seviyeyi düşündüğünüzü anlamak için.

İnsanlar arasındaki farklılıklar çok yönlüdür, çünkü her düzeyde ilgi ve inançlarda, bilgi ve deneyimde, yetenek ve becerilerde, karakter ve mizaçta farklılıklar vardır. İşte bu nedenlerden dolayı karşıdaki insanı anlamak, çelişkilerden ve hatta çatışmalardan kaçınmak oldukça zor olabiliyor. Kendinizi ve başkalarını anlamak için belli bir psikolojik bilgiye sahip olmanız, bunu farkındalık ve gözlemle birleştirmeniz gerekir. Ve bu çok spesifik konuda, temel kişilik özellikleri ve bunların farklılıkları hakkındaki bilgi önemli bir rol oynamaktadır.

Temel kişilik özellikleri

Psikolojide kişilik özellikleri genellikle bir kişinin faaliyeti üzerinde önemli bir etkiye sahip olan ve onu sosyo-psikolojik açıdan karakterize eden istikrarlı zihinsel fenomenler olarak anlaşılır. Başka bir deyişle, kişi faaliyetlerinde ve başkalarıyla olan ilişkilerinde kendini bu şekilde gösterir. Bu fenomenlerin yapısı yetenekleri, mizacını, karakterini, iradesini, duygularını, motivasyonunu içerir. Aşağıda her birine ayrı ayrı bakacağız.

Yetenekler

Aynı yaşam koşulları altındaki farklı insanların neden farklı sonuçlar ürettiğini anlarken, genellikle "yetenek" kavramına göre hareket ederiz ve bir kişinin başarısını etkileyen şeyin onlar olduğunu varsayarız. Aynı terimi neden bazı insanların bir şeyi diğerlerinden daha hızlı öğrendiğini vs. öğrenmek için kullanırız.

Kavram " yetenekler"farklı şekillerde yorumlanabilir. Birincisi, genellikle ruhun özellikleri olarak adlandırılan bir dizi zihinsel süreç ve durumdur. İkincisi, bu, bir kişinin çeşitli işlevlerin etkin bir şekilde yerine getirilmesini sağlayan genel ve özel becerilerin, yeteneklerin ve bilgilerin yüksek düzeyde gelişmesidir. Üçüncüsü, yetenekler bilgi, beceri ve yeteneklere indirgenemeyen, ancak bunların edinilmesi, kullanılması ve pekiştirilmesinin açıklanabileceği her şeydir.

Bir kişinin birkaç kategoriye ayrılabilecek çok sayıda farklı yeteneği vardır.

Temel ve karmaşık yetenekler

• Temel (basit) yetenekler- bunlar duyuların işlevleri ve basit hareketlerle (kokuları, sesleri, renkleri ayırt etme yeteneği) ilişkili yeteneklerdir. Bir insanda doğumdan itibaren bulunurlar ve yaşam boyunca geliştirilebilirler.
• Karmaşık yetenekler- bunlar insan kültürüyle ilgili çeşitli faaliyetlerdeki yeteneklerdir. Örneğin müzikal (müzik besteleme), sanatsal (çizim yapma yeteneği), matematiksel (karmaşık matematik problemlerini kolayca çözme yeteneği). Bu tür yeteneklere sosyal olarak koşullandırılmış denir çünkü onlar doğuştan değildir.

Genel ve özel yetenekler

• Genel Yetenekler- bunlar tüm insanların sahip olduğu, ancak herkeste değişen derecelerde (genel motor, zihinsel) geliştirilen yeteneklerdir. Birçok faaliyette (spor, öğrenme, öğretme) başarı ve kazanımları belirlerler.
• Özel yetenekler- bunlar herkeste bulunmayan ve çoğu durumda belirli eğilimlerin (sanatsal, görsel, edebi, oyunculuk, müzikal) varlığının gerekli olduğu yeteneklerdir. Onlar sayesinde insanlar belirli faaliyetlerde başarıya ulaşıyor.

Bir kişide özel yeteneklerin varlığının genel yeteneklerin gelişimi ile uyumlu bir şekilde birleştirilebileceği ve bunun tersi de geçerli olduğu unutulmamalıdır.

Teorik ve pratik

• Teorik yetenekler- bunlar, bireyin soyut mantıksal düşünme eğilimini ve ayrıca teorik görevleri açıkça belirleme ve başarıyla yerine getirme yeteneğini belirleyen yeteneklerdir.
• Pratik yetenekler- bunlar, belirli yaşam durumlarında belirli eylemlerle ilişkili pratik görevleri belirleme ve gerçekleştirme becerisinde ortaya çıkan yeteneklerdir.

Eğitici ve yaratıcı

• Çalışma Yetenekleri- bunlar öğrenmenin başarısını, bilgi, beceri ve yeteneklerin özümsenmesini belirleyen yeteneklerdir.
• Yaratıcı beceriler- bunlar, bir kişinin manevi ve maddi kültür nesneleri yaratma, ayrıca yeni fikirlerin üretimini etkileme, keşifler yapma vb. yeteneğini belirleyen yeteneklerdir.

İletişimsel ve konu etkinliği

• İletişim yetenekleri- bunlar diğer insanlarla iletişim ve etkileşim, kişilerarası değerlendirme ve algılama, temas kurma, ağ oluşturma, ortak dil bulma, kendini sevme ve insanları etkileme ile ilgili bilgi, beceri ve yetenekleri içeren yeteneklerdir.
• Konuyla ilgili yetenekler- bunlar insanların cansız nesnelerle etkileşimini belirleyen yeteneklerdir.

Tüm yetenek türleri tamamlayıcıdır ve kişiye en eksiksiz ve uyumlu şekilde gelişme fırsatı veren bunların kombinasyonudur. Yetenekler hem birbirini hem de kişinin yaşamdaki, aktivitedeki ve iletişimdeki başarısını etkiler.

Psikolojinin bir kişiyi karakterize etmek için "yetenek" kavramını kullanmasının yanı sıra, kişinin bireyselliğinin daha ince nüanslarını gösteren "dahi", "yetenek", "üstün zekalılık" gibi terimler de kullanılır.

• Üstün yeteneklilik- bu, bir kişide doğuştan itibaren yeteneklerin daha iyi geliştirilmesine yönelik eğilimlerin varlığıdır.
• Yetenek- bunlar, becerilerin ve deneyimlerin kazanılmasıyla en geniş ölçüde ortaya çıkan yeteneklerdir.
• Dahi- bu, herhangi bir yeteneğin alışılmadık derecede yüksek düzeydeki gelişimidir.

Yukarıda bahsettiğimiz gibi, bir kişinin hayatındaki sonuç çoğu zaman yetenekleri ve bu yeteneklerin uygulanmasıyla ilgilidir. Ve insanların büyük çoğunluğunun sonuçları maalesef arzulanan çok şey bırakıyor. Doğru çözüm her zaman kişinin içinde bulununca, pek çok insan sorunlarının çözümünü dışarıda bir yerde aramaya başlar. Sadece kendi içinize bakmalısınız. Bir kişi günlük faaliyetlerinde eğilimleri ve yatkınlıkları olan şeyi yapmazsa, bunun etkisi en hafif deyimiyle tatmin edici olmayacaktır. Bir şeyleri değiştirme seçeneklerinden biri yeteneklerinizi doğru bir şekilde belirlemektir.

Örneğin, insanları yönlendirme ve yönetme konusunda doğuştan gelen bir yeteneğiniz varsa ve bir depoda mal alıcısı olarak çalışıyorsanız, o zaman elbette bu meslek herhangi bir ahlaki, duygusal veya mali tatmin getirmeyecektir çünkü sizinkinden tamamen farklı bir şey. Bu durumda bir çeşit yönetici pozisyonu sizin için daha uygun olacaktır. En azından orta düzey yönetici olarak çalışarak başlayabilirsiniz. Doğuştan gelen liderlik yetenekleri sistematik olarak kullanıldığında ve geliştirildiğinde sizi bambaşka bir seviyeye taşıyacaktır. Eğilimlerinizi ve yeteneklerinizi belirlemek için programınızda zaman ayırın, kendinizi inceleyin, gerçekten ne yapmak istediğinizi ve size neyin zevk getireceğini anlamaya çalışın. Elde edilen sonuçlara dayanarak daha ileri gidilecek yöne dair bir sonuca varmak mümkün olacaktır.

Yetenekleri ve eğilimleri belirlemek için artık çok sayıda test ve teknik var. Yetenekler hakkında daha fazlasını okuyabilirsiniz.

Yakında burada bir yetenek testi görünecek.

Yeteneklerin yanı sıra, temel kişilik özelliklerinden biri olan mizaç da ayırt edilebilir.

Mizaç

Mizaç Zihinsel süreçlerin ve insan durumlarının dinamik özelliklerini (onların ortaya çıkışı, değişimi, gücü, hızı, durması) ve davranışını karakterize eden bir dizi özelliği çağırın.

Mizaç fikri, 5. yüzyılda yaşamış antik Yunan filozofu Hipokrat'ın eserlerine kadar uzanır. M.Ö. İnsanların bugüne kadar kullandığı farklı mizaç türlerini tanımlayan oydu: melankolik, asabi, soğukkanlı, iyimser.

Melankolik mizaç- bu tür, gergin ve karmaşık bir iç yaşama sahip, kasvetli bir ruh hali içindeki insanların karakteristiğidir. Bu tür insanlar, kırılganlık, kaygı, kısıtlama ve ayrıca kendilerini kişisel olarak ilgilendiren her şeye büyük önem vermeleriyle ayırt edilirler. Melankolik insanlar küçük zorluklarla pes ederler. Enerji potansiyelleri azdır ve çabuk yorulurlar.

Kolerik mizaç- en çok öfkeli insanlar için tipiktir. Bu tür mizaca sahip kişiler kontrolsüz, sabırsız, çabuk öfkelenen ve dürtüsel kişilerdir. Ancak birisi onlarla yarı yolda karşılaşırsa hızla sakinleşir ve sakinleşirler. Cholerics, ilgi ve özlemlerin kalıcılığı ve istikrarı ile karakterize edilir.

Balgamlı mizaç- Bunlar, aktif çalışma durumuna göre hareketsizlik durumuna daha yatkın olan soğukkanlı insanlardır. Heyecanlanmaları yavaştır ama sakinleşmeleri uzun zaman alır. Balgamlı insanlar becerikli değildir; yeni bir ortama uyum sağlamaları, yeni bir yola uyum sağlamaları, eski alışkanlıklardan kurtulmaları zordur. Ancak aynı zamanda verimli ve enerjiktirler, sabırlıdırlar, öz kontrole ve dayanıklılığa sahiptirler.

İyimser mizaç Bu tür insanlar neşeli, iyimser, mizahçı ve şakacıdır. Umut dolu, girişken, yeni insanlarla tanışması kolay. İyimser insanlar dış uyaranlara hızlı tepki vermeleriyle ayırt edilirler: Kolayca neşelenebilirler veya öfkelenebilirler. Aktif olarak yeni girişimlerde bulunurlar ve uzun süre çalışabilirler. Disiplinlidirler, gerektiğinde tepkilerini kontrol edebilirler ve yeni koşullara hızla uyum sağlayabilirler.

Bunlar mizaç türlerinin tam tanımlarından uzaktır ancak en karakteristik özelliklerini içerir. İhtiyaçlara ve beklentilere bağlı olmadığı sürece her biri kendi başına ne iyi ne de kötüdür. Her tür mizacın hem dezavantajları hem de avantajları olabilir. İnsan mizacı hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz.

Mizaç türünün zihinsel süreçlerin oluşum hızı (algı, düşünme, dikkat) ve bunların yoğunluğu, aktivitenin hızı ve ritmi ile yönü üzerindeki etkisini iyi anlayarak, kolayca ve kolayca yapabilirsiniz. Bu bilgiyi günlük yaşamda etkili bir şekilde kullanın.

Mizaç türünü belirlemek için kişilik çalışmaları alanında uzmanlar tarafından derlenen özel testleri kullanmak en iyisidir.

Mizacı belirlemeye yönelik bir test yakında burada görünecek.

Bir kişinin kişiliğinin bir diğer temel özelliği onun karakteridir.

Karakter

Karakterİnsanın yaşam faaliyetinin türünü oluşturan, belirli sosyal koşullarda edindiği dış dünyayla ve diğer insanlarla etkileşim yöntemleridir.

İnsanlar arasındaki iletişim sürecinde karakter davranışta, başkalarının eylemlerine ve eylemlerine tepki verme yollarında kendini gösterir. Davranışlar hassas ve incelikli ya da kaba ve kaba olabilir. Bunun nedeni insanların karakterlerindeki farklılıktır. En güçlü veya tam tersine zayıf karaktere sahip insanlar her zaman diğerlerinden öne çıkar. Güçlü karaktere sahip insanlar, kural olarak azim, azim ve kararlılıkla ayırt edilirler. Ve zayıf iradeli insanlar, iradenin zayıflığı, öngörülemezliği ve eylemlerin rastgeleliği ile karakterize edilir. Karakter, modern uzmanların üç gruba ayırdığı birçok özelliği içerir: iletişimsel, ticari ve iradeli.

İletişimsel özellikler, bir kişinin başkalarıyla iletişiminde ortaya çıkar (geri çekilme, sosyallik, tepki verme, öfke, iyi niyet).

İş özellikleri günlük iş faaliyetlerinde kendini gösterir (temizlik, vicdanlılık, sıkı çalışma, sorumluluk, tembellik).

İradeli özellikler kişinin iradesiyle (bağlılık, azim, azim, irade eksikliği, itaat) doğrudan ilişkilidir.

Motivasyonel ve araçsal karakter özellikleri de vardır.

Motivasyonel özellikler, bir kişiyi eyleme geçmeye, yönlendirmeye ve faaliyetini desteklemeye teşvik eden özelliklerdir.

Araçsal özellikler - davranışa belirli bir stil kazandırır.

Karakterinizin özellikleri ve özellikleri hakkında net bir fikir edinebilirseniz, bu, yaşamdaki gelişiminize ve kendini gerçekleştirmenize rehberlik eden motive edici gücü anlamanıza olanak sağlayacaktır. Bu bilgi, hangi özelliklerinizin en gelişmiş olduğunu, hangilerinin geliştirilmesi gerektiğini belirlemenize ve hangi özellikleriniz aracılığıyla dünyayla ve başkalarıyla daha fazla etkileşim kurduğunuzu anlamanıza olanak tanıyacaktır. Kendinizi derinlemesine anlamak, yaşam durumlarına ve olaylara nasıl ve neden bu şekilde tepki verdiğinizi ve yaşam tarzınızın mümkün olduğunca üretken ve yararlı olması ve tam olarak farkına varabilmeniz için kendinizde neyi geliştirmeniz gerektiğini görmek için eşsiz bir fırsat sağlar. . Karakterinizin özelliklerini, artılarını ve eksilerini bilirseniz ve kendinizi geliştirmeye başlarsanız, belirli bir durumda en iyi tepkiyi verebileceksiniz, zararlı veya faydalı etkilere nasıl tepki vereceğinizi, karşınızdaki kişiye ne söyleyeceğinizi bileceksiniz. eylemlerine ve sözlerine yanıt olarak.

Karakter özelliklerini belirlemeye yönelik bir test yakında burada görünecek.

İnsan yaşamının sürecini ve sonuçlarını en ciddi şekilde etkileyen kişilik özelliklerinden biri de iradedir.

İrade

İrade- bu, bir kişinin ruhunu ve eylemlerini bilinçli olarak kontrol etme özelliğidir.

İrade sayesinde kişi bilinçli olarak kendi davranışlarını, zihinsel durumlarını ve süreçlerini kontrol edebilir. İradenin yardımıyla kişi bilinçli olarak etrafındaki dünyayı etkiler ve ona gerekli (kendi görüşüne göre) değişiklikleri getirir.

İradenin ana işareti, çoğu durumda makul kararlar veren, engelleri aşan ve planlarını gerçekleştirmek için çaba gösteren bir kişiyle ilişkili olmasıdır. Bir kişi tarafından, yaklaşık olarak aynı itici güce sahip olan zıt, çok yönlü ihtiyaçlar, dürtüler ve güdüler koşullarında, bir kişinin her zaman iki / birkaçından birini seçmesi gerektiği için gönüllü bir karar verilir.

İrade her zaman kendini kısıtlamayı ima eder: belirli hedeflere ve sonuçlara ulaşmak için şu ya da bu şekilde hareket eden, belirli ihtiyaçların farkına varan, kendi iradesine göre hareket eden bir kişi, kendisini her zaman kendisine belki daha çekici ve arzu edilir görünen başka bir şeyden mahrum bırakmalıdır. İradenin insan davranışına katılımının bir başka işareti de belirli bir eylem planının varlığıdır.

Gönüllü çabanın önemli bir özelliği, duygusal tatminin olmaması, ancak planın uygulanması sonucunda ortaya çıkan ahlaki tatminin varlığıdır (ancak uygulama sürecinde değil). Çoğu zaman, istemli çabalar koşulların üstesinden gelmeye değil, kişinin doğal arzularına rağmen kendini "yenmeye" yöneliktir.

Temel olarak irade, bir kişinin yol boyunca hayatın zorluklarını ve engellerini aşmasına yardımcı olan şeydir; yeni sonuçlar elde etmenize ve gelişmenize yardımcı olacak bir şey. 20. yüzyılın en büyük yazarlarından biri olan Carlos Castaneda'nın dediği gibi: "İrade, zihniniz size mağlup olduğunuzu söylediğinde sizi kazanmanızı sağlayan şeydir." Bir kişinin iradesi ne kadar güçlüyse, kendisinin de o kadar güçlü olduğunu söyleyebiliriz (bu elbette fiziksel değil, içsel güç anlamına gelir). İradeyi geliştirmenin temel uygulaması, onun eğitimi ve sertleşmesidir. Çok basit şeylerle iradenizi geliştirmeye başlayabilirsiniz.

Örneğin, ertelenmesi sizi mahveden, “enerjiyi emen”, uygulanması ise tam tersine canlandırıcı, enerji veren ve olumlu etki yaratan görevleri fark etmeyi bir kural haline getirin. Bunlar yapmakta üşendiğiniz şeylerdir mesela canınız hiç çekmiyorken ortalığı toparlamak, sabahları yarım saat erken kalkarak egzersiz yapmak. İçinizden bir ses size bunun ertelenebileceğini ya da bunu yapmanın hiç gerekli olmadığını söyleyecektir. Onu dinleme. Bu senin tembelliğinin sesi. Bunu istediğiniz gibi yapın; bundan sonra kendinizi daha enerjik, daha uyanık ve daha güçlü hissettiğinizi fark edeceksiniz. Veya başka bir örnek: zayıf yönlerinizi belirleyin (bu internette amaçsızca vakit geçirmek, televizyon izlemek, kanepede uzanmak, tatlılar vb. olabilir). En zayıfını al ve bir hafta, iki, bir aylığına ondan vazgeç. Belirli bir süre sonra tekrar alışkanlığınıza döneceğinize dair kendinize söz verin (tabii ki isterseniz). Ve sonra - en önemli şey: bu zayıflığın sembolünü alın ve onu her zaman yanınızda bulundurun. Ama “eski sen”in provokasyonlarına boyun eğme ve verdiğin sözü unutma. Bu iradenizi eğitmektir. Zamanla güçlendiğinizi ve daha güçlü zayıflıklardan vazgeçmeye doğru ilerleyebildiğinizi göreceksiniz.

Ancak hiçbir şey, insan ruhu üzerindeki etkinin gücü açısından, kişiliğinin başka bir özelliği olan duygularla karşılaştırılamaz.

Duygular

Duygular Hoş ya da hoş olmayan zihinsel renklere sahip olan ve yaşamsal ihtiyaçların karşılanmasıyla ilişkilendirilen özel bireysel deneyimler olarak nitelendirilebilir.

Ana duygu türleri arasında şunlar yer alır:

Ruh hali - bir kişinin belirli bir andaki genel durumunu yansıtır

En basit duygular, organik ihtiyaçların tatminiyle ilişkili deneyimlerdir.

Duygulanımlar, özellikle dışsal olarak (jestler, yüz ifadeleri) ortaya çıkan şiddetli, kısa süreli duygulardır.

Duygular belirli nesnelerle ilişkili deneyimlerin bir spektrumudur

Tutku (çoğu durumda) kontrol edilemeyen belirgin duygulardır

Stres, duyguların ve vücudun fiziksel durumunun bir birleşimidir.

Duygular, özellikle duygular, duygulanımlar ve tutkular, kişinin kişiliğinin değişmez bir parçasıdır. Tüm insanlar (kişilikler) duygusal olarak çok farklıdır. Örneğin, duygusal heyecanlanma, duygusal deneyimlerin süresi, olumsuz veya olumlu duyguların baskınlığı. Ancak farklılığın ana işareti, yaşanan duyguların yoğunluğu ve yönleridir.

Duygular, insanın hayatını ciddi anlamda etkileme özelliğine sahiptir. Belirli anlarda, belirli duyguların etkisi altında olan kişi, kararlar alabilir, bir şeyler söyleyebilir, eylemler gerçekleştirebilir. Kural olarak duygular kısa ömürlü bir olgudur. Ancak bazen duyguların etkisiyle insanın yaptığı şeyler her zaman iyi sonuçlar vermez. Ve çünkü Dersimiz hayatınızı nasıl iyileştireceğinize ayrılmışsa, o zaman onu olumlu yönde etkilemenin yolları hakkında özellikle konuşmalıyız.

Duygularınızı kontrol etmeyi ve onlara teslim olmayı öğrenmeniz önemlidir. Öncelikle, her ne olursa olsun (olumlu ya da olumsuz) bir duygunun sadece bir duygu olduğunu ve kısa sürede geçeceğini hatırlamanız gerekir. Bu nedenle, herhangi bir olumsuz durumda, olumsuz duyguların içinizde hakim olmaya başladığını hissederseniz, bunu hatırlayın ve onları dizginleyin - bu, daha sonra pişman olabileceğiniz bir şeyi yapmamanızı veya söylememenizi sağlayacaktır. Hayattaki bazı olağanüstü olumlu olaylar sayesinde neşeli duyguların arttığını hissediyorsanız, şunu da unutmayın; bu uygulama gereksiz enerji maliyetlerinden kaçınmanıza olanak sağlayacaktır.

Elbette, yoğun bir neşe ya da keyif anından bir süre sonra bir tür içsel yıkım hissettiğiniz duruma aşinasınızdır. Duygular her zaman kişisel enerji israfıdır. Eski Yahudi kralı Süleyman'ın parmağında "Bu da geçecek" yazan bir yüzük olması boşuna değil. Her zaman sevinçli ya da üzüntülü anlarında, duygusal deneyimlerin kısa süresini hatırlamak için yüzüğünü çevirir ve bu yazıyı kendi kendine okurdu.

Duyguların ne olduğunu bilmek ve onları yönetme yeteneği, kişiliğin ve genel olarak yaşamın gelişiminde çok önemli unsurlardır. Duygularınızı yönetmeyi öğrenin ve kendinizi sonuna kadar tanıyacaksınız. İç gözlem ve öz kontrol gibi şeylerin yanı sıra çeşitli ruhsal uygulamalar (meditasyon, yoga vb.) bu beceride ustalaşmanıza olanak tanır. İnternette onlar hakkında bilgi bulabilirsiniz. Oyunculuk eğitimlerimizde duyguların ne olduğu hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz.

Ancak, yukarıda tartışılan tüm kişilik özelliklerinin önemine rağmen, belki de baskın rol onun başka bir özelliği tarafından işgal edilmiştir - motivasyon, çünkü kendisi hakkında daha fazla bilgi edinme ve kendini kişilik psikolojisine kaptırma, yeni bir şeye ilgi duyma arzusunu etkiler. Bu dersi okuyor olsanız bile, şimdiye kadar bilinmiyor.

Motivasyon

Genel olarak insan davranışında birbirini tamamlayan iki taraf vardır: teşvik ve düzenleme. Teşvik tarafı davranışın harekete geçmesini ve yönlendirilmesini sağlarken, düzenleyici taraf davranışın belirli koşullar altında nasıl geliştiğinden sorumludur.

Motivasyon, motivasyonlar, niyetler, güdüler, ihtiyaçlar vb. gibi olgularla yakından ilişkilidir. En dar anlamıyla motivasyon, insan davranışını açıklayan nedenler bütünü olarak tanımlanabilir. Bu kavram “güdü” kavramına dayanmaktadır.

Sebep- bu, davranışın aktivitesinden ve amacından sorumlu olan herhangi bir iç fizyolojik veya psikolojik dürtüdür. Güdüler bilinçli ve bilinçsiz, hayali ve gerçekten aktif, anlam oluşturucu ve motive edici olabilir.

Aşağıdaki olaylar insan motivasyonunu etkiler:

İhtiyaç, zihinsel ve fiziksel gelişimin yanı sıra normal varoluş için gerekli olan her şeye insanın ihtiyaç duyma durumudur.

Uyaran, davranışı kontrol eden ve onu belirli bir hedefe ulaşmaya yönlendiren, bir güdüyle birleştirilmiş herhangi bir iç veya dış faktördür.

Niyet, bir şeyi yapma arzusuyla tutarlı, düşünülmüş ve bilinçli olarak verilen bir karardır.

Motivasyon, kişinin bir şeye karşı tam bilinçli olmayan ve belirsiz (muhtemelen) arzusudur.

Bir kişinin “yakıtı” motivasyondur. Nasıl ki bir arabanın daha ileri gidebilmesi için benzine ihtiyacı varsa, insanın da bir şey için çabalaması, gelişmesi, yeni zirvelere ulaşması için motivasyona ihtiyacı vardır. Örneğin insan psikolojisi ve kişilik özellikleri hakkında daha fazla bilgi edinmek istediniz ve bu derse yönelme motivasyonunuz da buydu. Ancak biri için büyük motivasyon olan şey, diğeri için mutlak sıfır olabilir.

Motivasyonla ilgili bilgi her şeyden önce kendiniz için başarıyla kullanılabilir: Hayatta neyi başarmak istediğinizi düşünün, yaşam hedeflerinizin bir listesini yapın. Sadece sahip olmak istediğiniz şey değil, tam olarak kalbinizin daha hızlı atmasını sağlayan ve sizi duygusal olarak heyecanlandıran şey, sanki ona zaten sahipmişsiniz gibi hayal edin. Eğer bunun “sizi tahrik ettiğini” hissediyorsanız, o zaman bu sizin eylem motivasyonunuzdur. Hepimiz faaliyetlerde iniş ve çıkış dönemleri yaşarız. Ve tam da düşüş anlarında, ne için ilerlemeniz gerektiğini hatırlamanız gerekir. Küresel bir hedef belirleyin, başarıyı ara aşamalara bölün ve harekete geçmeye başlayın. Ancak nereye gittiğini bilen ve ona doğru adım atan kişi hedefine ulaşır.

Ayrıca motivasyonla ilgili bilgiler insanlarla iletişimde de kullanılabilir.

Mükemmel bir örnek, bir kişiden bir isteği (arkadaşlık, iş vb. için) yerine getirmesini istediğiniz bir durum olabilir. Doğal olarak, bir hizmet karşılığında kişi kendisi için bir şeyler almak ister (ne kadar üzücü olursa olsun, çoğu insan bencil çıkarlarla karakterize edilir, her ne kadar bu bazılarında daha fazla ve bazılarında daha az kendini gösterse de). ). Bir kişinin neye ihtiyacı olduğunu belirleyin; bu onu, motivasyonunu bağlayabilecek bir tür kanca olacaktır. Kişiye faydasını gösterin. Sizinle yarı yolda buluşarak onun için bazı temel ihtiyaçları karşılayabileceğini görürse, bu, etkileşiminizin başarılı ve etkili olacağının neredeyse% 100 garantisi olacaktır.

Yukarıdaki materyale ek olarak kişilik gelişimi sürecinden de bahsetmeye değer. Sonuçta, daha önce düşündüğümüz her şey bu süreçle yakından bağlantılı, ona bağlı ve aynı zamanda onu etkiliyor. Kişilik gelişimi konusu, bir dersin küçük bir parçası olarak tanımlanamayacak kadar benzersiz ve hacimlidir, ancak göz ardı edilemez. Bu nedenle buna yalnızca genel anlamda değineceğiz.

Kişisel Gelişim

Kişisel Gelişim genel insan gelişiminin bir parçasıdır. Pratik psikolojinin ana temalarından biridir, ancak belirsiz olmaktan uzak anlaşılmaktadır. Bilim insanları “kişisel gelişim” tabirini kullandıklarında en az dört farklı konuyu kastediyorlar.

1. Kişilik gelişiminin mekanizmaları ve dinamikleri nelerdir (sürecin kendisi incelenir)
2. Bir kişi gelişim sürecinde neyi başarır (sonuçlar incelenir)
3. Anne baba ve toplum çocuğun kişiliğini hangi yol ve yöntemlerle oluşturabilir (“eğitimcilerin” eylemleri incelenir)
4. Bir kişi kendini bir kişi olarak nasıl geliştirebilir (kişinin kendisinin eylemleri incelenir)

Kişilik gelişimi konusu her zaman birçok araştırmacının ilgisini çekmiş ve farklı açılardan ele alınmıştır. Bazı araştırmacılara göre kişilik gelişimine en büyük ilgi sosyo-kültürel özelliklerin etkisi, bu etkinin yöntemleri ve eğitim modelleridir. Diğerleri için, yakın çalışmanın konusu, kişinin bir birey olarak kendisinin bağımsız gelişimidir.

Kişisel gelişim dışarıdan katılım gerektirmeyen doğal bir süreç olabileceği gibi bilinçli, amaçlı bir süreç de olabilir. Ve sonuçlar birbirinden önemli ölçüde farklı olacaktır.

İnsan kendini geliştirebildiği gibi başkalarını da geliştirebilir. Pratik psikoloji en çok kişisel gelişime yardım, bu konuda yeni yöntem ve yeniliklerin geliştirilmesi, çeşitli eğitimler, seminerler ve eğitim programları ile karakterize edilir.

Kişilik araştırmalarının temel teorileri

Kişilik araştırmalarındaki ana yönelimler 20. yüzyılın ortalarından itibaren belirlenebilir. Daha sonra bunlardan bazılarına bakacağız ve en popüler olanlarına (Freud, Jung) örnekler vereceğiz.

Bu, kişiliğin incelenmesine yönelik psikodinamik bir yaklaşımdır. Kişilik gelişimi Freud tarafından psikoseksüel bir bakış açısıyla ele alınmış ve üç bileşenli bir kişilik yapısı önermiştir:

• Kimlik - “o”, miras alınan ve insan anayasasına gömülü olan her şeyi içerir. Her bireyin temel içgüdüleri vardır: yaşam, ölüm ve cinsellik; bunlardan en önemlisi üçüncüsüdür.
• Ego - “Ben”, çevredeki gerçeklikle temas halinde olan zihinsel aygıtın bir parçasıdır. Bu seviyedeki asıl görev kendini korumak ve korumaktır.
• Süper ego - “süper ego”, egonun faaliyet ve düşüncelerinin sözde yargıcıdır. Burada üç işlev gerçekleştirilir: vicdan, iç gözlem ve ideallerin oluşumu.

Freud'un teorisi belki de psikolojideki tüm teorilerin en popüler olanıdır. İnsan davranışının derin özelliklerini ve teşviklerini, özellikle de cinsel arzunun kişi üzerindeki güçlü etkisini ortaya çıkardığı için yaygın olarak bilinmektedir. Psikanalizin temel ilkesi, insan davranışının, deneyiminin ve bilişinin büyük ölçüde içsel ve irrasyonel dürtüler tarafından belirlendiği ve bu dürtülerin ağırlıklı olarak bilinçdışı olduğudur.

Freud'un psikolojik teorisinin yöntemlerinden biri, ayrıntılı olarak incelendiğinde, fazla enerjinizi kullanmayı ve onu yüceltmeyi öğrenmeniz gerektiğini söylüyor; Belirli hedeflere ulaşmak için yönlendirin. Örneğin çocuğunuzun aşırı aktif olduğunu fark ederseniz, çocuğu spor bölümüne göndererek bu aktiviteyi doğru yöne yönlendirebilirsiniz. Bir başka yüceltme örneği olarak ise şu durumu verebiliriz: Vergi dairesinde kuyrukta beklerken kibirli, kaba ve olumsuz bir insanla karşılaştınız. Bu süreçte size bağırdı, hakaret etti, böylece bir olumsuz duygu fırtınasına neden oldu - bir yere atılması gereken fazla enerji. Bunu yapmak için spor salonuna veya havuza gidebilirsiniz. Tüm öfkenin nasıl kaybolacağını kendiniz fark etmeyeceksiniz ve yine neşeli bir ruh halinde olacaksınız. Bu elbette tamamen önemsiz bir süblimasyon örneğidir, ancak yöntemin özü burada kavranabilir.

Süblimasyon yöntemi hakkında daha fazla bilgi edinmek için bu sayfayı ziyaret edin.

Freud'un teorisinin bilgisi başka bir açıdan da kullanılabilir: rüyaların yorumlanması. Freud'a göre rüya, kişinin ruhunda var olan ve kendisinin bile farkında olmadığı bir şeyin yansımasıdır. Şu veya bu rüyayı görmenize hangi nedenlerin yol açabileceğini düşünün. Cevap olarak aklınıza ilk ne gelirse en mantıklısı olacaktır. Ve buna dayanarak rüyanızı bilinçdışınızın dış koşullara bir tepkisi olarak yorumlamalısınız. Sigmund Freud'un “Rüyaların Yorumu” adlı eserini okuyabilirsiniz.

Freud'un bilgilerini kişisel yaşamınızda uygulayın: Sevdiğiniz kişiyle ilişkinizi keşfederken "aktarım" ve "karşı aktarım" kavramlarını uygulamaya koyabilirsiniz. Transfer, iki kişinin duygu ve sevgilerinin birbirine aktarılmasıdır. Karşı transfer ise bunun tersi bir süreçtir. Bu konuyu daha detaylı incelerseniz, ilişkilerde neden bazı sorunların ortaya çıktığını öğrenebilirsiniz ve bu da bunları olabildiğince çabuk çözmenizi mümkün kılar. Bu konuda çok detaylı bir şekilde yazıldı.

Sigmund Freud'un teorisi hakkında daha fazlasını Wikipedia'da okuyun.

Jung, “ben” kavramını bireyin birlik ve bütünlük arzusu olarak ortaya koydu. Ve kişilik türlerinin sınıflandırılmasında, kişinin odağını kendisine ve nesneye odakladı; insanları dışa dönük ve içe dönük olarak ayırdı. Jung'un analitik psikolojisinde kişilik, geleceğe yönelik istek ile bireysel doğuştan gelen yatkınlığın etkileşiminin sonucu olarak tanımlanmaktadır. Ayrıca kişiliğin çeşitli unsurlarını dengeleyerek ve bütünleştirerek bireyin kendini gerçekleştirme yolunda hareket etmesine özel önem verilmektedir.

Jung, her insanın bir takım belirli kişisel özelliklerle doğduğuna ve dış çevrenin kişiye kişi olma fırsatı vermediğine, ancak onun içinde zaten var olan özellikleri ortaya çıkardığına inanıyordu. Ayrıca bilinçdışının çeşitli düzeylerini de tanımladı: bireysel, aile, grup, ulusal, ırksal ve kolektif.

Jung'a göre kişiye doğuştan miras kalan belli bir zihinsel sistem vardır. Yüzbinlerce yıl boyunca gelişmiştir ve insanları tüm yaşam deneyimlerini çok özel bir şekilde deneyimlemeye ve gerçekleştirmeye zorlamaktadır. Ve bu özgüllük, Jung'un insanların düşüncelerini, duygularını ve eylemlerini etkileyen arketipler dediği şeyde ifade edilir.

Jung'un tipolojisi, kendi tutum türünüzü veya başkalarının tutum türlerini belirlemek için pratikte uygulanabilir. Örneğin kendinizde/başkalarında kararsızlık, izolasyon, tepkilerin keskinliği, dışarıdan hakim olan savunma durumu, güvensizlik fark ederseniz, bu sizin tavrınızın/başkalarına karşı tavrınızın içe dönük tipte olduğunu gösterir. Siz/başkaları açıksanız, kolay iletişim kuruyorsanız, güveniyorsanız, alışılmadık durumlara karışıyorsanız, uyarıları dikkate almıyorsanız, bu durumda tutum dışa dönük tipe aittir. Tutum türünüzü bilmek (Jung'a göre), kendinizi ve başkalarını, eylem ve tepkilerin nedenlerini daha iyi anlamayı mümkün kılar ve bu da yaşamdaki etkinliğinizi artırmanıza ve insanlarla en iyi şekilde ilişkiler kurmanıza olanak tanır. verimli bir yol.

Jung'un analitik yöntemi aynı zamanda sizin davranışınızı ve başkalarının davranışlarını analiz etmek için de kullanılabilir. Bilinçli ve bilinçsiz sınıflandırmasına dayanarak, sizin ve çevrenizdeki insanların davranışlarına yön veren güdüleri tanımlamayı öğrenebilirsiniz.

Başka bir örnek: Çocuğunuzun belli bir yaşa geldiğinde size düşmanca davranmaya başladığını, kendisini insanlardan ve etrafındaki dünyadan soyutlamaya çalıştığını fark ederseniz, o zaman büyük bir güvenle bireyselleşme sürecinin gerçekleştiğini söyleyebilirsiniz. başladı - bireyselliğin oluşumu. Bu genellikle ergenlik döneminde ortaya çıkar. Jung'a göre, bireyselliğin oluşumunun ikinci bir kısmı var - bir kişinin kendisini dünyadan ayırmaya çalışmadan dünyaya "geri dönmesi" ve onun ayrılmaz bir parçası haline gelmesi. Gözlem yöntemi bu tür süreçleri tanımlamak için idealdir.

Vikipedi.

William James'in kişilik teorisi

Kişilik analizini 3 bölüme ayırır:

• Kişiliğin bileşenleri (üç düzeyde gruplandırılmıştır)
• Kurucu unsurların uyandırdığı hisler ve duygular (benlik saygısı)
• Kurucu unsurların neden olduğu eylemler (kendini koruma ve kişisel bakım).

Bu teori hakkında daha fazlasını Wikipedia'da okuyun.

Alfred Adler'in Bireysel Psikolojisi

Adler, belirli bir bireyin tutum ve davranışlarında kendini gösteren ve toplumun etkisi altında oluşan "yaşam tarzı" kavramını ortaya attı. Adler'e göre kişilik yapısı tekdüzedir ve gelişimindeki en önemli şey üstünlük arzusudur. Adler, yaşam tarzına eşlik eden 4 tür tutumu ayırt etti:

• Kontrol tipi
• Alma türü
• Kaçınma tipi
• Sosyal açıdan yararlı tür

Ayrıca amacı insanların kendilerini ve etraflarındakileri anlamalarına yardımcı olmak olan bir teori de önerdi. Adler'in fikirleri fenomenolojik ve hümanist psikolojinin öncüleriydi.

Bu teori hakkında daha fazlasını Wikipedia'da okuyun.

Roberto Assagioli'nin Psikosentezi

Assagioli, ruhun temel yapısında 8 bölge (alt yapı) belirledi:

1. Alt bilinçsiz
2. Orta bilinçsiz
3. Daha yüksek bilinçdışı
4. Bilinç alanı
5. Kişisel "Ben"
6. Yüksek Benlik
7. Kolektif bilinçdışı
8. Alt kişilik (alt kişilik)

Assagioli'ye göre zihinsel gelişimin anlamı ruhun birliğini arttırmaktı, yani. bir insandaki her şeyin sentezinde: beden, ruh, bilinç ve bilinçdışı.

Bu teori hakkında daha fazlasını Wikipedia'da okuyun.

Fizyolojik (biyolojik) yaklaşım (tip teorisi)

Bu yaklaşım vücudun yapısına ve yapısına odaklandı. Bu doğrultuda iki ana çalışma bulunmaktadır:

Ernst Kretschmer'in tipolojisi

Buna göre belirli bir vücut tipine sahip kişilerin belirli zihinsel özellikleri vardır. Kretschmer 4 yapısal tip tanımladı: leptosomatik, piknik, atletik, displastik. Bu teori hakkında daha fazlasını Wikipedia'da okuyun.

William Herbert Sheldon'ın çalışması

Sheldon, vücut şeklinin kişiliği etkilediğini ve onun özelliklerini yansıttığını öne sürdü. Üç vücut tipini ayırt etti: endomorf, ektomorf, mezomorf. Bu teori hakkında daha fazlasını Wikipedia'da okuyun.

Eduard Spranger'ın kişilik kavramı

Spranger, dünyadaki bilgi biçimlerine bağlı olarak 6 psikolojik insan tipini tanımladı: Teorik insan, Ekonomik insan, Estetik insan, Sosyal insan, Siyasi insan, Dindar insan. İnsanın manevi değerlerine göre kişiliğinin bireyselliği belirlenir. Bu teori hakkında daha fazlasını Wikipedia'da okuyun.

Gordon Allport'un Eğilim Yönü

Allport 2 genel fikir öne sürdü: özellik teorisi ve her bireyin benzersizliği. Allport'a göre her kişilik benzersizdir ve onun benzersizliği, belirli kişilik özelliklerinin tanımlanmasıyla anlaşılabilir. Bu bilim adamı, kişinin iç dünyasında kendine ait olarak tanınan ve ayırt edici bir özellik olan "proprium" kavramını ortaya attı. Proprium, kişinin yaşamını, insan doğasına uygun olarak olumlu, yaratıcı, büyümeyi amaçlayan ve gelişen bir yönde yönlendirir. Kimlik burada içsel istikrarın rolünü oynar. Allport ayrıca tüm kişilik yapısının bölünmezliğini ve bütünlüğünü vurguladı. Devamını oku.

İntrapsikolojik yaklaşım. Kurt Lewin'in teorisi

Lewin, kişilik gelişiminin itici güçlerinin kendi içinde bulunduğunu öne sürdü. Araştırmasının konusu insan davranışının ihtiyaçları ve güdüleriydi. Kişilik çalışmalarına bir bütün olarak yaklaşmaya çalıştı ve Gestalt psikolojisinin destekçisiydi. Lewin, kişiliği anlamak için kendi yaklaşımını önerdi: Bunda, insan davranışının itici güçlerinin kaynağı, bir kişi ve bir durum arasındaki etkileşimdedir ve onun ona karşı tutumu tarafından belirlenir. Bu teoriye dinamik veya tipolojik denir. Bu teori hakkında daha fazlasını Wikipedia'da okuyun.

Fenomenolojik ve hümanistik teoriler

Buradaki kişiliğin ana nedensel aracı, her insandaki olumlu ilkeye, onun öznel deneyimlerine ve potansiyelini gerçekleştirme arzusuna olan inançtır. Bu teorilerin ana savunucuları şunlardı:

Abraham Harold Maslow: Onun temel fikri insanın kendini gerçekleştirme ihtiyacıydı.

Viktor Frankl'ın varoluşçu hareketi

Frankl, kişisel gelişimin kilit noktalarının özgürlük, sorumluluk ve yaşamın anlamı olduğuna inanıyordu. Bu teori hakkında daha fazlasını Wikipedia'da okuyun.

Mevcut teorilerin her birinin kendine has benzersizliği, önemi ve değeri vardır. Ve araştırmacıların her biri bir kişinin kişiliğinin en önemli yönlerini belirleyip açıklığa kavuşturdu ve her biri kendi alanında haklı.

Kişilik psikolojisinin konularına ve teorilerine daha kapsamlı bir giriş için aşağıdaki kitapları ve ders kitaplarını kullanabilirsiniz.

• Abulkhanova-Slavskaya K.A. Yaşam sürecinde kişilik gelişimi // Kişilik oluşumu ve gelişimi psikolojisi. M.: Nauka, 1981.
• Abulkhanova K.A., Berezina T.N. Kişisel zaman ve yaşam süresi. St.Petersburg: Aletheya, 2001.
• Ananyev B.G. Bir bilgi nesnesi olarak insan // Seçilmiş psikolojik eserler. 2 cilt halinde. M., 1980.
• Wittels F. Z. Freud. Kişiliği, öğretmenliği ve okulu. L., 1991.
• Gippenreiter Yu.B. Genel psikolojiye giriş. M., 1996.
• Enikeev M.I. Genel ve hukuki psikolojinin temelleri. - M., 1997.
• Crane W. Kişilik oluşumunun sırları. St. Petersburg: Prime-Eurosign, 2002.
• Leontyev A.N. Aktivite. Bilinç. Kişilik. M., 1975.
• Leontyev A.N. Zihinsel gelişim sorunları. M., 1980.
• Maslow A. Kendini gerçekleştirme // Kişilik Psikolojisi. Metinler. M.: MSU, 1982.
• Nemov R.S. Genel Psikoloji. ed. Peter, 2007.
• Pervin L., John O. Kişilik psikolojisi. Teori ve araştırma. M., 2000.
• Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psikoloji. - M., 2000.
• Rusalov V.M. Bireysel psikolojik farklılıkların biyolojik temelleri. M., 1979.
• Rusalov V.M. Kişiliğin doğal önkoşulları ve bireysel psikofizyolojik özellikleri // Yerli psikologların çalışmalarında kişilik psikolojisi. St.Petersburg, Peter, 2000.
• Rubinstein S.L. Genel psikolojinin temelleri. 2. baskı. M., 1946.
• Rubinstein S.L. Varlık ve bilinç. M., 1957.
• Rubinstein S.L. İnsan ve dünya. M.: Nauka, 1997.
• Rubinstein S.L. Psikolojinin gelişim ilkeleri ve yolları. M., SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1959.
• Rubinstein S.L. Genel psikolojinin temelleri. M., 1946.
• Sokolova E.E. Psikoloji hakkında on üç diyalog. M.: Smysl, 1995.
• Stolyarenko L.D. Psikoloji. - Rostov-na-Donu, 2004.
• Tome H. Kahele H. Modern psikanaliz. 2 cilt halinde. M.: İlerleme, 1996.
• Tyson F., Tyson R. Psikanalitik gelişim teorileri. Ekaterinburg: İşletme kitabı, 1998.
• Freud Z. Psikanalize giriş: Dersler. M.: Nauka, 1989.
• Kjell L., Ziegler D. Kişilik teorileri. St.Petersburg, Peter, 1997.
• Hall K., Lindsay G. Kişilik teorileri. M., 1997.
• Kjell L., Ziegler D. Kişilik teorileri. St.Petersburg: Peter, 1997.
• Deneysel psikoloji. / Ed. P. Fresse, J. Piaget. Cilt 5. M.: İlerleme, 1975.
• Jung K. Ruh ve Efsane. Altı arketip. M.; Kiev: JSC Perfection "Port-Royal", 1997.
• Jung K. Bilinçdışının psikolojisi. M.: Kanon, 1994.
• Jung K. Tavistock ders veriyor. M., 1998.
• Yaroshevsky M.G. Yirminci yüzyılda psikoloji. M., 1974.

Bilgini test et

Bu dersin konusuyla ilgili bilginizi sınamak istiyorsanız birkaç sorudan oluşan kısa bir test yapabilirsiniz. Her soru için yalnızca 1 seçenek doğru olabilir. Seçeneklerden birini işaretledikten sonra sistem otomatik olarak bir sonraki soruya geçer. Alacağınız puanlar cevaplarınızın doğruluğundan ve cevapları tamamlamak için harcadığınız zamandan etkilenir. Soruların her seferinde farklı olduğunu ve seçeneklerin karışık olduğunu lütfen unutmayın.

“Kişilik”, “kişi”, “birey”, “bireylik” kavramları.

İnsan- en genel kavram, insanlara özgü tüm insan niteliklerinin tamamı (belirli bir kişinin buna sahip olup olmadığı önemli değildir).

Bireysel– İnsan, birey olarak bütünlüğü ve bölünmezliği içinde maddi, doğal, bedensel bir varlıktır. Bireysel özellikler – yaş-cinsiyet ve beynin bireysel-tipik, nörodinamik özellikleri; Beynin fonksiyonel geometrisi (asimetri). Bir insanı birey olarak tanımak, insan yaşamının doğal temellerini yani psikolojisini dikkate almayı gerektirir. Bir kişinin bireysel özelliklerinin en yüksek entegrasyonu mizaç ve psikolojik eğilimlerde temsil edilir.

Kişilik– gelişimin ana şekli. Bir kişinin kişisel özellikleri - kişinin yaşam yolu, sosyal biyografisi. Toplumun temsilcisi olarak başkaları arasındaki konumunu özgürce ve sorumlu bir şekilde belirleyen kişi.

Bireysellik– yaratıcı faaliyette kendini gerçekleştiren eşsiz, özgün bir Kişilik olarak bir kişi. Eğer Kişilik bir kişinin en üst seviyesi ise, bireysellik de onun en derin boyutudur.

Kişilik yapısının temel unsurları.

Kişilik yapısında üç bileşen vardır: motivasyonel, entelektüel Ve aktif.

İlk bileşen kişilik yapısı, bireyin yönelimini gerçekliğe karşı seçici bir tutum olarak karakterize eder. Yönelim, çeşitli özellikleri, etkileşimli ihtiyaçlar ve çıkarlar sistemini, ideolojik ve pratik tutumları içerir. Yönelimin baskın bileşenleri bireyin tüm zihinsel aktivitelerini belirler. Böylece, bilişsel ihtiyaçların baskınlığı, entelektüel aktiviteyi harekete geçiren karşılık gelen istemli ve duygusal ruh haline yol açar.

İkinci bileşen bireyin yeteneklerini belirler ve aktivitenin başarısını sağlayan yetenekler sistemini içerir. Yetenekler birbirine bağlıdır ve birbirleriyle etkileşim halindedir. Yeteneklerin korelasyonunun doğası yönelim yapısından etkilenir.

Üçüncü bileşen Kişilik yapısında, bir kişinin sosyal çevredeki karakteri veya davranış tarzı bulunur. Karakter elbette kişiliği bir bütün olarak ifade etmez, ancak özelliklerinin, yöneliminin ve iradesinin, entelektüel ve duygusal niteliklerinin karmaşık bir sistemini temsil eder. Karakter sisteminde önde gelen özellikler belirlenebilir. Bunlar öncelikle şunları içerir: ahlaki(duyarlılık veya duyarsızlık, sorumluluklara karşı sorumluluk, tevazu). İkincisi - güçlü iradeli nitelikler(kararlılık, azim, cesaret ve öz kontrol), belirli bir davranış tarzı ve pratik sorunları çözme yolları sağlar.

Dördüncü bileşen geri kalanının üzerine “I” kavramıyla belirtilen bir kontrol sistemi yerleştirilecektir. “Ben” bir kişinin öz farkındalığının oluşumudur; öz düzenlemeyi gerçekleştirir: faaliyetin güçlendirilmesi veya zayıflatılması, eylemlerin ve eylemlerin öz kontrolü ve düzeltilmesi, yaşam ve faaliyetlerin öngörülmesi ve planlanması. K.K. Platonov'un kişiliği ve yapısını nasıl tanımladığını düşünelim.