Köleler nasıl kontrol edilir çevrimiçi okuyun - Mark Fulks, Jerry Toner. Kendi başınıza yapabileceğiniz şeyler olduğunu unutmayın

Jerry Toner, Mark Fulks

Köleler nasıl yönetilir

Rusça baskının önsözü

Zengin bir Romalı olan Vedius Pollio, İmparator Augustus'u etkilemeye karar verdi ve genç bir köleyi, bir suçu nedeniyle müren yılanlarının bulunduğu bir gölete atarak cezalandırma emrini verdi. Ancak Augustus etkilenmedi. Üstelik bu açıklanamayan zulüm karşısında öfkelendi ve Vedia'ya çocuğu serbest bırakmasını emretti.

Augustus gibi çoğu Romalı, kölelere karşı aşırı zulmü kabul edilemez ve şok edici buluyordu. Köleleri korkutmanın onları iyi çalışmaya zorlamak anlamına gelmediğini anladılar. Köleler, sahipleri için pahalı bir yatırımdı ve onlara karşı zulüm, kendi varlıklarına zarar vermek anlamına geliyordu. Romalılar, köleleri daha iyi ve daha istekli çalışmaya teşvik etmek için küçük ödüller ve uzun vadeli teşviklerden, evdeki morali iyileştirmeyi ve takım ruhunu geliştirmeyi amaçlayan eylemlere kadar başka yöntemler kullanmayı tercih ettiler. Bu deneyimden, modern dünyada, şirketlerde ve şirketlerde insanları nasıl başarılı bir şekilde yönetebileceğimize dair ilk bakışta göründüğünden daha fazlasını toplayabiliyoruz.

Ayrıca Köleler Nasıl Yönetilir, Romalıların yönetime ve liderliğe nasıl baktığını gösteriyor. Bir yapı oluşturmak için gereken organizasyonel becerilere sahip olmak ile onu etkili bir şekilde yönetme becerisi arasında büyük bir fark olduğunu anladılar. Modern yöneticilerin sorunlarından biri de liderlik pozisyonunda kendilerini sıklıkla rahatsız hissetmeleridir. Herkesle dostane ilişkiler sürdürmeye çalışırlar. Roma'da böyle bir zayıflık alay konusu olurdu. Julius Caesar lejyonlarına liderlik ederek onları Galya'yı fethetme ihtiyacını anlamaya ikna etti mi? Başarılı liderler kalabalığın arasından sıyrılmalı ve insanları ilham vermek, ikna etmek ve bazen de basitçe yapılması gerekeni yapmaya zorlamak için olağanüstü yeteneklerini kullanmalıdır.

Bazı Batılı okuyucular bu kitaba gergin tepki vererek köle sahibi olmanın ve astlarını yönetmenin tamamen farklı şeyler olduğunu söylüyor. Genel anlamda elbette haklılar. Ancak konuyu daha derinlemesine incelediğimizde iki farklı durum arasında pek çok benzerlik bulacağız. Bu rahatsız edici bir gerçektir, ancak gerçekliğini kaybetmez: Hem eski köle sahipleri hem de günümüzün şirketleri insan kaynaklarından en iyi şekilde yararlanmaya çalışmaktadır. Daha derinlemesine bakıldığında, diğer insanları yönetmek her zaman asırlık sorunlara çözüm bulmayı gerektirir: sınırlı bilgi koşullarında çalışanları değerlendirmek, onları motive etmek, ödüllendirmek, disiplini sürdürmek ve cezalar vermek ve son olarak onlardan ayrılmanın yolları. Ücretli emeğin sert gerçeklerini, karşılıklı işbirliği ve dostane ilişkilerin "ekip çalışması" şeklindeki gösterişli retoriğiyle maskelemeye çalışsak da, eski Romalıların açık sözlü dürüstlüğünü dinlesek iyi olur. O günlerde herkes yerinin açıkça farkındaydı, bazen ne kadar korkunç olursa olsun, yeri idam sırası olsa bile.

Rus okuyucuların dizginsiz kapitalizmin gelenekleri hakkında İngiliz çağdaşlarından çok daha fazla farkında olduklarını düşünüyorum. Geçtiğimiz yirmi yılın iniş ve çıkışları onlara ekonomik liberalizmin getirebileceği faydaları ve zorlukları gösterdi. Ayrıca Rus okur kitlesinin Mark Sidonius Fulks'ta var olan nitelikleri takdir etmesini bekliyorum. Bu, günümüz Batılı liderlerinin zaaflarına sahip olmayan, kararlı bir yöneticidir. Astlarının kendisine saygı duyması için ne yapılması gerektiğini, evde ve evde düzeni nasıl sağlayacağını çok iyi anlıyor. Bu hedeflere ulaşmak için birine sert bir şekilde davranmanız gerekiyorsa, bu hayatın zorlu bir gerekliliğidir.

Jerry TonerCambridge, Ocak 2015

Önsöz

Daha önce Marcus Sidonius Fulks diye bir karakterle karşılaşmamıştım ama bu tip bir insan bana tanıdık geliyor. Roma döneminde çok sayıda köleye sahip olan ve bunu düşünme zahmetine bile girmeyen pek çok kişi vardı. Kölelik toplumsal düzenin kesinlikle normal ve doğal bir parçasıydı. Hayır, Romalılar elbette kölelerini düşündüler, ama kendi yöntemleriyle: onları nasıl yönetecekleri, pahasına arkadaşlarının önünde nasıl olumlu bir ışık altında görünecekleri. Ve daha akıllı olanlar (Falks'ın da onlardan biri olması mümkündür) bazen korku yaşayabilirler. Kölelerin arkalarından ne konuştuğu, Antik Roma kültürünün ne kadar köklü olduğu konusunda endişeleniyorlardı. Fulks, Roma sloganı "Kaç köle - şu kadar düşman" biliyor. Tıpkı İmparator Nero'nun hükümdarlığı sırasında Romalı bir plütokratın dört yüz kölesinden biri tarafından öldürülmesi gibi meşhur olayda olduğu gibi. Daha sonra göreceğimiz gibi, eğer o evin tüm köleleri onu korkutmak için idam edilmemiş olsaydı, Fulks yatağında uyumazdı.

Fulks ve Toner'in birbirleriyle bu kadar iyi anlaşabilmelerine biraz şaşırdım. Fulks bir aristokrattır, Toner'in ailesi ise -kendi deyimiyle- köklerini ezilen (İngiliz seçkinleri) sınıflara (deyim yerindeyse "sabandan") kadar uzanır. Siyasi farklılıklarına rağmen ortak bir dil bulmalarının her ikisinin de takdiri olduğunu düşünüyorum. Elbette Falx'a hiç benzemeyen köle sahipleri de vardı: Bir veya iki köleye sahip olan binlerce küçük tüccar ve zanaatkâr. Ve birçoğu yakın zamanda özgürlüğe kavuştu ve bir zamanlar sahip olanlarla aile kurdu - bu hem erkekler hem de kadınlar için geçerli. Falx'ın çevresinde bile, limanda günlük iş yaparak ya da meydanda ucuz çiçekler satarak geçimini sağlamaya çalışan yoksul özgür Romalılardan daha iyi yaşayan birkaç ayrıcalıklı köle ve özel sekreter vardı. İlginçtir ki, özgür yoksullardan bazıları, adı geçen dört yüz kölenin tamamının (yasal) cezalandırılmasını -başarısız da olsa- protesto ederek sokaklara döküldü. Ancak Fulks, köle emeğinin kitlesel kullanımından bahsediyor.

Özgür bir kişi, bir köle ve eski bir köle arasındaki ilişkinin tüm nüanslarını anlamak artık bizim için zor (ve o zaman bile kolay değildi). Ancak zengin Romalıların sıradan köle işçileri hakkında ne düşündüğüne dair bazı fikirlerimiz var ve Fulks, Romalıların görkemli bir gelenek olarak gördüğü "köle yönetimi" gerçeğine doğru yolculuğumuzda en güvenilir rehberlerden biri. Tecrübesini paylaşarak herkese yardımcı olmaya çalışıyor ve ondan öğrenilecek çok şey var.

Augustus gibi birçok Romalı, kölelere karşı aşırı zulmü kabul edilemez ve şok edici buldu. Köleleri korkutmanın onları iyi çalışmaya zorlamak anlamına gelmediğini anladılar. Köleler, sahipleri için pahalı bir yatırımdı ve onlara yönelik zulüm, kendi varlıklarına zarar vermek anlamına geliyordu. Romalılar, köleleri daha iyi ve daha istekli çalışmaya teşvik etmek için küçük ödüller ve uzun vadeli teşviklerden, evdeki morali iyileştirmeyi ve takım ruhunu geliştirmeyi amaçlayan eylemlere kadar başka yöntemler kullanmayı tercih ettiler. Bu deneyimden, modern dünyada, şirketlerde ve şirketlerde insanları nasıl başarılı bir şekilde yönetebileceğimize dair ilk bakışta göründüğünden daha fazlasını toplayabiliyoruz.

Jerry Toner

Cambridge, Ocak 2015

Önsöz

Daha önce Marcus Sidonius Fulks diye bir karakterle karşılaşmamıştım ama bu tip bir insan bana tanıdık geliyor. Roma döneminde çok sayıda köleye sahip olan ve bunu düşünme zahmetine bile girmeyen pek çok kişi vardı. Kölelik toplumsal düzenin kesinlikle normal ve doğal bir parçasıydı. Hayır, Romalılar elbette kölelerini düşündüler, ama kendi yöntemleriyle: onları nasıl yönetecekleri, pahasına arkadaşlarının önünde nasıl olumlu bir ışık altında görünecekleri. Ve daha akıllı olanlar (Falks'ın da onlardan biri olması mümkündür) bazen korku yaşayabilirler. Kölelerin arkalarından ne konuştuğu ve Antik Roma kültürünün ne kadar köklü olduğu konusunda endişeleniyorlardı. Fulks, Roma sloganı "Kaç köle - şu kadar düşman" biliyor. Tıpkı İmparator Nero'nun hükümdarlığı sırasında Romalı bir plütokratın dört yüz kölesinden biri tarafından öldürülmesi gibi meşhur olayda olduğu gibi. Daha sonra göreceğimiz gibi, eğer o evin tüm köleleri onu korkutmak için idam edilmemiş olsaydı, Fulks yatağında uyumazdı.

Neyse ki o zamandan bu yana dünya değişti. Ancak bu metin bize Roma ve Roma İmparatorluğu'nun yaşamının en önemli yönü hakkında güvenilir (belgelenmiş) bilgiler sunmaktadır. Eğer 2000 yıl önce yayınlanmış olsaydı, yönetimle ilgili en popüler kitaplar listesinde çok önceden ilk sıralarda yer alırdı. Modern bir okuyucunun bu tür materyalleri algılama konusunda sorunları olabilir: zihniyet uzun süredir aynı değil; Ancak alışılagelmiş söylemin ardında “sadece bir alçak” (Falks) değil, o zamanın standartlarına uygun bir insan olduğunu fark edebilir.

Ve Fulks parmağını bize doğrultuyor. Sonuçta onun fikirlerinden bazıları bugün hala astlarımızı yönetmemize yardımcı oluyor. Günümüzün "ücretli kölelerinin" gerçeklerinden çok farklı olduğundan emin miyiz? Romalılardan bu kadar mı uzaktayız?

Meryem Sakal

Cambridge, Nisan 2014

Ben asil doğumlu, büyük-büyük-büyükbabası konsül olan ve annesi eski bir senatör ailesinden gelen Marcus Sidonius Fulks'ım. Ailemize Falx ("pençeli pençe") adı verildi çünkü asla pes etmedik. İşlerimi yönetmek ve Campania ve Afrika'daki önemli topraklarımı yönetmek için Roma'ya dönmeden önce, VI. Demir Lejyonu'nda, çoğunlukla sorunlu doğu kabilelerine karşı operasyonlarda beş yıl boyunca ayrıcalıklı bir şekilde hizmet ettim. Ailemin nesillerdir sayısız kölesi var. Yönetimleri hakkında bilmediğimiz hiçbir şey yok.

Romalı olmayanlardan oluşan bir çevre için yazabilmek için, kuzeydeki yoksul eyaletlerimizden birinde eğitimci olan, Roma yaşam tarzı hakkında bir şeyler bilen ama pek çoğunu bizimle pek paylaşmayan Jerry Toner adında birinin hizmetlerinden yararlanmak zorunda kaldım. erdemlerimizden. Üstelik bu adam o kadar uysal ve sessiz ki, köle sınıfı dışında böylesine hiç rastlamadım: Hiç kavga etmedi, bir amfora sulandırılmış şarap içmeyi beceremiyor ve hatta çocuğunun sırtını kendisi yıkayacak kadar eğiliyor. bu tür değersiz işleri kölelerine ve kadınlarına bırakması. Bununla birlikte, nadir güzelliğe ve zekaya sahip bir kadınla evlendiği için şanslıydı (her ne kadar belki de bir kadından daha fazla kendi fikrini her yerde araştırıyor olsa da), metnimin anlamını barbarlara açıkladığı için ona çok minnettarım. okuyucular.

Mark Sidonius Fulks

Roma, Ides Mart Arifesi

Bir yorumcudan

Marcus Sidonius Fulks'un varlığı bilimsel tartışma konusu olabilir ancak görüşlerinin gerçekliği şüphe götürmez. Bu Romalıların gözünden görülen köleliktir. Kölelik, varlığı boyunca Roma dünyasının önemli bir kurumuydu. O kadar yaygın ve o kadar önemliydi ki, var olamayacağı kimsenin aklına gelmemişti. Köle sahibi olmak, bugün Wiltshire'da Muhafazakar Parti'ye veya Hampstead'de İşçi Partisi'ne oy vermek kadar doğaldı. Ne yazık ki kölelerin bu konuda ne düşündüğünü bilmiyoruz çünkü kimse onların görüşleriyle ilgilenmedi. Ancak Romalı sahiplerinin onlar hakkında ne düşündüğü hakkında çok şey biliyoruz. Markos'un sözlerinin özü, kölelikle ilgili Roma metinlerinde hayat buluyor, ancak o bunları harfiyen takip etmiyor. Mevcut kaynaklar genellikle okunaksızdır veya yorumlanması zordur. Bu, Roma'da geleneksel olduğu gibi kölelerin yönetimine ilişkin açık ve basit bir rehber sağlayan tek metindir. Bu metnin yayınlanmasına katkıda bulunmuş olmamın onu desteklediğim anlamına gelmediğini belirtmek gerekir.

Mark'ı okumak zordur. Sık sık, yanlış veya ahlaka aykırı olduğunu kabul etmeyi reddettiği sert ve itici bir dil kullanıyor. Ancak Roma standartlarına göre o "düzgün bir adam"dır. Metni, görünüşte incelenmiş ve tanıdık olan Roma dünyasının bazen şok edici derecede yabancı hale gelebileceğini gösteriyor. Bu aynı zamanda köleliğin ne kadar karmaşık bir kurum olduğunu da gösteriyor.

Marcus kendi zamanını belirtmek istemedi: Fikirleri genellikle farklı yüzyıllardan gelen görüşlerin bir karışımıdır, ancak bunları esas olarak MS 1. ve 2. yüzyıllardaki imparatorluk zamanlarından ödünç almış gibi görünmektedir.

Tavsiyelerini belli bir bağlama oturtmak ve (kısmen kendi itibarım adına) en karşı çıkılabilir görüşlere karşı çıkmak için her bölümün sonuna metinlerine kısa yorumlar ekledim. Bu yorumlar, ilgilenen okuyucuyu kitap ilerledikçe altta yatan birincil kaynaklara ve güncel tartışmalara yönlendirecektir.

Jerry Toner

Cambridge, Nisan 2014

giriiş
Usta ol

Birkaç ay önce villamın bahçesinde başıma harika bir şey geldi. O kadar tuhaf ve düşündürücü bir olaydı ki bu kitabı yazmam için bana ilham verdi. Daha doğrusu Germen kabilelerinden biri olan Alanlardan bir konuğu ağırlama fırsatım oldu. Benim rütbemden bir adamın önemsiz bir barbarı ağırlaması sana tuhaf gelebilir ama bu sıradan bir barbar değildi. O, büyük şehrimiz Roma'ya, büyükelçilik yetkileriyle imparatorun huzuruna gelen olağanüstü bir şahsiyetti. Pantolonun faziletleri ve diğer önemsiz konular hakkında havadan sudan konuşmaktan bıkan büyük hükümdarımız, evi dediği çamurlu bataklığa dönene kadar benden bu yabancı ziyaretçiye ev sahipliği yapmamı istedi.

Villanın arkasındaki çiçek bahçesinde her zamanki yürüyüşümüzü yaptık ve konuğa, kafasını karıştırmamak için basit bir dille mermer heykellerin hangi mitolojik kahramanları tasvir ettiğini anlattım. Olay burada gerçekleşti. Dikkatimi heykele yoğunlaştırdığımda yol üzerinde duran küçük bir çapayı fark etmedim. Metal uca bastığımda tahta sap bacaklarıma o kadar sert çarptı ki acıdan çok şaşkınlıkla çığlık attım. Yakınlarda duran bir köle (bu onun enstrümanıydı) beni tek ayak üzerinde zıplarken görünce homurdandı. Doğal olarak, bu aptalın, bu "konuşan enstrümanın" efendisinin talihsizliğine gülme cesaretini göstermesine öfkelendim. Müdüre seslendim:

"Bu köle bacağındaki yaranın komik olduğunu düşünüyor." Bacaklarını kıralım ve nasıl güldüğünü görelim.

Yüzündeki gülümseme anında kayboldu. Kölelerin ceza söz konusu olduğunda her zaman başvurdukları acınası ricaları görmezden gelen yönetici ve iki güçlü yardımcısı, saygısız köleyi yere serdiler ve dördüncüsü ağır bir demir blokla yukarı koştu. Ama onu sallar sallamaz barbarım aniden bağırdı:

Ona döndüğümde tebeşir gibi bembeyaz olduğunu gördüm.

- Ne oldu?

Cevap vermekte tereddüt etti. Önerdim:

"Kölelere de aynı şekilde davranıyorsun, değil mi?"

Cevabı beklenmedikti:

- Kölemiz yok.

Hayal edebilirsiniz? Kölelerin olmadığı bir toplum! Duydun mu? O nasıl çalışır? En aşağı tabakadan özgür bir adama bile layık olmayan kirli, çalışkan işi kim yapar? Peki savaş sırasında yakalananlarla ne yapmalı? Mutluluğunuzu başkalarına nasıl gösterebilirsiniz? Bütün bu sorular kafamda uçuştu ama öfkem yatıştı.

Köle, "Efendim, size yalvarıyorum," diye sızlandı.

- Tamam aşkım...

Yöneticiye, köleyi düzen için çubuklarla hafifçe kırbaçladıktan sonra durup serbest bırakmasını emrettim. Biliyorum, biliyorum, çok yumuşakım. Ama bugün köleleri en ufak bir suçtan dolayı acımasızca cezalandıran o kadar çok insan var ki. Ancak bir şey yapmadan önce ona kadar saymak her zaman daha iyidir.

Üzgün misafirimi eve geri götürürken birden aklıma bu Alman barbarın köle sahibi olmayı reddeden tek kişi olmadığı geldi. Artık pek çok kişi kaba eşitlik fikirlerine bağlıyken, insanların kölelere ve diğer astlara nasıl davranılması gerektiğini artık anlamadıkları varsayılabilir. Bu nedenle, her özgür insanın, personelinin etkin yönetimini güvence altına alabileceği ilkeleri formüle etmeye karar verdim.

Bu hayati bir görevdir. Kişisel gelişim ve güç ve zenginlik elde etme yoluyla büyüme konusunda ciddi olan bir kişi, bu çabasında kendisine yardımcı olabilecek her şeyi bilmelidir. Bugün iktidardaki insanların, kendilerine hizmet etme şansına sahip olanlara nasıl davranacakları konusunda ne kadar sıklıkla hiçbir fikirleri olmadığına şaşırmaktan asla vazgeçmiyorum. Bunun yerine, sadakatlerinin sorgulanamaz ve koşulsuz olması gereken kişilere çaresizce kendilerini sevdirmeye çalışırlar; iltifat ederler ve alt sınıftaki insanlarla aynı seviyede dururlar. Hatta önde gelen bir politikacının, paha biçilmez desteğini kazanmak için sokakta çalışan bir kadına acınası bir çabayla sıcak bir şekilde gülümsediğini bile gördüm! Buna karşılık, çalışmalarımın dikkatli bir şekilde incelenmesiyle elde edilen, sosyal yelpazenin en altındaki insanlarla nasıl başa çıkılacağına dair bilgi, başarıya ve zafere doğru muzaffer bir yürüyüş için gerekli her şeyin sağlanmasına yardımcı olacaktır. Kitabım, ailede ve evdeki hedeflere ulaşmanın yollarını ortaya çıkaracak ve bu hedef, herkesin sahibinin arzularıyla anlaşmasıdır. Kitap, sosyal merdiveni tırmanmanıza olanak tanıyan güvenilir bir destek sağlayacaktır. İtibarınızı artıranları yönetmek için gereken sosyal becerileri edinmenize yardımcı olacaktır. Bu nedenle, kendi evinin reisi olmayı düşünen her düşünceli ev sahibi, geçmişin en deneyimli liderlerinden birinin çalışmasının meyvesi olan kitabımı incelemeye zaman ve enerji ayırmalıdır.

Bir evi yönetmenin ve köleleri itaat altında tutmanın toplumda lider olmakla aynı şey olduğunu kanıtlayacak bir efendi olma bilimi olduğuna eminim. Lider ve sahibin vasıflarının doğuştan olup olmadığı sorusunun kesin bir cevabı yoktur. Bazı Yunanlılar, tüm insanların içsel doğaları bakımından birbirinden farklı olduğunu savundu. Ağır işlerle uğraşanlar doğası gereği köledirler ve benim gibi en yüksek vasıflara sahip insanların yönetimi altına girmeleri onlar için daha iyi olacaktır. Çünkü bir başkasına ait olma yeteneğine sahip bir kişi doğası gereği köledir, bu nedenle Yunanlıların dediği gibi o birine aittir. Doğanın bunu öyle bir şekilde düzenlediğini iddia ediyorlar ki, özgür insanların ruhları ve bedenleri kölelerin ruhları ve bedenlerinden farklı. Kölelerin yapmak zorunda oldukları fiziksel emeğe iyi uyum sağlamış güçlü bedenleri vardır. Ruhları daha az muhakeme yeteneğine sahiptir. Özgür insanlar ise dik dururlar ve fiziksel iş yapmaya alışık değillerdir. Ama onların ruhları öğrenme yeteneğine sahiptir. Siyasi veya askeri toplum yaşamına katılım amaçlarına uygundurlar. Tabii ki, doğa bazen hata yapar ve bunun tersi olur - köleler özgür insanların bedenlerini alırlar ve özgür insanlar yalnızca "doğru" ruhlara sahiptir, bedenlere sahip değildir. Ancak genel olarak Yunanlılar doğanın hata yapmaya eğilimli olmadığını söylüyor. Herkesin kaderine uygun niteliklere sahip olmasını sağlar.

Ancak Romalıların çoğu buna katılmıyor. Başka bir insana boyun eğdirmenin doğaya aykırı olduğuna inanıyorlar. Bu büyük imparatorluğu yönetmeye devam eden biz Romalıların çoğu köle soyundan geliyoruz, öyle ki, kölelerin doğası gereği hiçbir işe uygun olmadıklarına inanmak gülünç olur. Romalı düşünürler, yalnızca sosyal anlaşmanın bir kişinin diğerine köle olarak sahip olmasına yol açtığını iddia ediyor. İkisi arasında doğal bir fark olmadığını söylüyorlar. Bu açıkça adaletsizliktir ve güç kullanımına dayanmaktadır. Ayrıca büyük kriz zamanlarında birçok kölenin cesaret ve asalet gösterdiğini de haklı olarak gözlemliyorlar ve bu da onların hiç de köle niteliğinde olmadığını gösteriyor. Ve eğer kölelik doğal değilse, o zaman efendi olmak da doğal değildir. Hatırlamakta fayda var!

Roma kölelerle dolu. İtalyan yarımadasında yaşayan her üç ya da dört kişiden birinin köle olduğunu duydum. Nüfusu en az 60-70 milyon olan imparatorluğun geniş topraklarında bile sekiz kişiden biri köledir. Üstelik köleler sadece kırsal kesimde bulunmuyor. Roma şehri her türden köleyle kaynıyor; onların sayısı diğer yerlerde olduğu gibi burada da çok fazla. Başkentte belki bir milyon köle yaşıyor ve bazıları nüfusun en az üçte birinin köle olduğunu iddia ediyor. Bu tür değerlendirmeler, her ne kadar zengin bir hayal gücüne sahip insanların varsayımlarından başka bir şey olmasa da, aynı zamanda kölelik kurumunun Romalılar dünyası için ne kadar önemli olduğunu da göstermektedir. Biz Romalıların kölelerimize ihtiyacı var.

Bu durumun nasıl ortaya çıktığını sorabilirsiniz. Özgür insanların emeğine kıyasla köle emeğini kullanmanın avantajları nelerdi? Şimdi açıklayacağım. Geçmişte, Cumhuriyet döneminde Romalılar, İtalya'nın bir bölgesini fethettiğinde, bu topraklardan bir kısmını kendilerine alıyor ve orayı Romalı sömürgecilerle dolduruyorlardı. Bu kolonilerin garnizon kasabaları (askeri kamplar) haline gelmesini bekliyorlardı. Ancak çatışmalar sonucunda birçok arazi boş ve kullanılmadan kaldı. Bunun nedeni, sahiplerinin mağlup orduların bir parçası olarak ya öldürülmesi ya da kaçmasıydı. Senato, araziyi işlemek isteyen herkesin, yıllık tahıl hasadının yüzde 10'unu ve meyve hasadının yüzde 20'sini ödemesi karşılığında bunu yapabileceğini açıkladı. Amaç, şehirler için daha fazla yiyecek üretecek ve aynı zamanda savaş zamanında Roma'ya asker sağlayacak olan İtalya'nın nüfusunu artırmaktı.

Ne harika niyetler! Fakat sonuç beklenenin tam tersi oldu. Hatta zenginler “kimseye ait olmayan” toprakların çoğunu ele geçirmişler ve bu toprakların sahibi olmaya alışıp kimsenin onu ellerinden almayacağını hissettiklerinde mahallede küçük arsaları olan yoksul köylüleri de ikna etmeye başlamışlar. arsalarını onlara satmak. Ve eğer reddederlerse, bazen bu alanları zorla ele geçirdiler. Zavallı çiftçi kendisini güçlü bir komşuya karşı savunamıyordu; bunun nedeni çoğunlukla kendisinin uzakta askerlik hizmeti yapıyor olmasıydı. Yavaş yavaş, büyük araziler basit çiftliklerden geniş mülklere dönüştü. Mülk sahipleri, topraklarını işlemek için mülksüzleştirdikleri çiftçilere güvenmek istemiyorlardı, ya da bir noktada muhtemelen askere alınacakları için özgür adamları kullanmak istemiyorlardı. Böylece köleler satın aldılar ve onlara güvendiler. Bunun çok karlı bir iş olduğu ortaya çıktı, özellikle de kölelerin çoğalması ve çok sayıda çocuk üretmesi nedeniyle. Diğer bir avantaj da, ordu doğal olarak devleti savunmak için kölelere güvenemeyeceğinden, kölelerin askerlik hizmeti için askere alınmamasıydı. Mülk sahipleri son derece zengin oldu. Aynı zamanda kölelerin sayısı da hızla arttı. Ancak İtalyanların sayısı azaldı ve geride kalanlar, vergilerin ve uzun askerlik hizmetlerinin yükünü taşıyarak giderek yoksullaştı. Ve askerlik hizmetinde olmadıkları zamanlarda bile, toprak zenginlere ait olduğu ve özgür insanların değil kölelerin emeğini kullandıkları için özgür doğanlar iş bulamadılar.

Doğal olarak, Senato ve Roma halkı, bu koşullar altında yeterli sayıda İtalyan askeri oluşturmanın imkansız olduğundan ve ayrıca bu kadar çok sayıda kölenin efendilerini yok edeceğinden giderek daha fazla endişe duyuyorlardı. Ancak artık bu devasa mülkleri sahiplerinden almanın haksızlık olduğu kadar zor olacağını da anladılar; sonuçta bu mülkler birkaç nesildir onlara aitti. Bir insanı, dedesinin kendi elleriyle diktiği ağaçlara sahip olma hakkından nasıl mahrum bırakırsınız? Halk tribünlerinden bazıları, bu tür mülklerin boyutunu sınırlamak ve büyük toprak sahiplerini belirli bir oranda özgür insanı çalıştırmaya zorlamak için yasa çıkarmaya çalıştı. Ancak bu çağrılara kimse aldırış etmedi. Kölelerin oluşturduğu tehdide gelince, endişe onların isyan etmesinden çok, Roma elitinin güvendiği özgür doğmuş köylüleri, onlardan orduda hizmet etmelerini ve kendi çıkarlarını korumalarını bekleyerek tamamen yok edebilmeleriydi. Bu nedenle bir kararname çıkarıldı: 20 ila 40 yaş arasındaki hiçbir vatandaş, İtalya dışında arka arkaya üç yıldan fazla orduda görev yapamayacak. Böylece köylülere evlerindeki küçük araziler üzerinde kontrol sahibi olma şansı verildi.

Neyse ki günümüzün köle sahibi artık bu tür sorunlardan endişe duymuyor. Ordu artık profesyoneldir ve son büyük köle isyanının üzerinden uzun yıllar geçmiştir. Günümüzün köle sahibinin tek kaygısı, çiftliği ve köleleri üzerindeki kontrolü sürdürmektir. Bunu annemin sütüyle emdim. Çocukluğumdan beri nüfuz ve güç kazanmayı araştırdım, sağda ve solda servis personeline emirler verdim: "Yağmurluğumu getir!", "Ellerimi yıka!", "Bana kahvaltımı ver oğlum!" Bu yaygın, günlük bir uygulamaydı. Henüz yeşil bir gençken, bana en asi kölelerin bile saygısını nasıl kazanacağımı öğreten babamın okulundan geçtim.

Jerry Toner

Meryem Sakal

Cambridge, Nisan 2014

Rusça baskının önsözü

Jerry Toner

Cambridge, Ocak 2015

Önsöz

Daha önce Marcus Sidonius Fulks diye bir karakterle karşılaşmamıştım ama bu tip bir insan bana tanıdık geliyor. Roma döneminde çok sayıda köleye sahip olan ve bunu düşünme zahmetine bile girmeyen pek çok kişi vardı. Kölelik toplumsal düzenin kesinlikle normal ve doğal bir parçasıydı. Hayır, Romalılar elbette kölelerini düşündüler, ama kendi yöntemleriyle: onları nasıl yönetecekleri, pahasına arkadaşlarının önünde nasıl olumlu bir ışık altında görünecekleri. Ve daha akıllı olanlar (Falks'ın da onlardan biri olması mümkündür) bazen korku yaşayabilirler. Kölelerin arkalarından ne konuştuğu ve Antik Roma kültürünün ne kadar köklü olduğu konusunda endişeleniyorlardı. Fulks, Roma sloganı "Kaç köle - şu kadar düşman" biliyor. Tıpkı İmparator Nero'nun hükümdarlığı sırasında Romalı bir plütokratın dört yüz kölesinden biri tarafından öldürülmesi gibi meşhur olayda olduğu gibi. Daha sonra göreceğimiz gibi, eğer o evin tüm köleleri onu korkutmak için idam edilmemiş olsaydı, Fulks yatağında uyumazdı.

Meryem Sakal

Cambridge, Nisan 2014

Tüketim ekolojisi. İş dünyası: Köleleri ve astları yönetmek arasında pek bir fark yok - öğretmenin düşündüğü şey bu...

Antik Roma Personel Rehberi

Personelle çalışmaya ilişkin antik Roma el kitabını hazırlayan Cambridge öğretim görevlisi Jerry Toner'e göre, köleleri ve astları yönetmek arasında pek bir fark yok.

Köleler Nasıl Yönetilir adlı kitabında hikayeyi Romalı asilzade Marcus Sidonius Fulks'un bakış açısından anlatıyor: Aristokrat, doğru köleleri nasıl seçeceğini ve onlardan her şeyi nasıl alacağını anlatıyor.

Kitaptan modern liderlere uygun ipuçlarını seçtik.

Yazardan

Bazı Batılı okuyucular bu kitaba gergin tepki vererek köle sahibi olmanın ve astlarını yönetmenin tamamen farklı şeyler olduğunu söylüyor. Genel anlamda elbette haklılar.

Ancak konuyu daha derinlemesine incelediğimizde iki farklı durum arasında pek çok benzerlik bulacağız. Bu rahatsız edici bir gerçektir, ancak gerçekliğini kaybetmez: Hem eski köle sahipleri hem de günümüzün şirketleri insan kaynaklarından en iyi şekilde yararlanmaya çalışmaktadır.

Ücretli emeğin sert gerçeklerini, karşılıklı işbirliği ve dostane ilişkilerin "ekip çalışması" şeklindeki gösterişli retoriğiyle maskelemeye çalışsak da, eski Romalıların açık sözlü dürüstlüğünü dinlesek iyi olur.

Rus okuyucu kitlesinin Mark Sidonius Fulks'ta var olan nitelikleri takdir edebilmesini bekliyorum. Bu, günümüz Batılı liderlerinin zaaflarına sahip olmayan, kararlı bir yöneticidir. Astlarının kendisine saygı duyması için ne yapılması gerektiğini, evde ve evde düzeni nasıl sağlayacağını çok iyi anlıyor. Bu hedeflere ulaşmak için birine sert bir şekilde davranmanız gerekiyorsa, bu hayatın zorlu bir gerekliliğidir.

Ekip oluşturma işine kendinizi kaptırmayın

Bu konuda uyarmakta fayda var: aynı çevreden veya aynı milletten çok fazla köle satın almayın. Her ne kadar ilk bakışta iş birliği yapabilen ve birbiriyle kolay anlaşabilen çalışanların olması (aynı dili konuşmaları nedeniyle) cazip görünse de bu durum ileride çok büyük sorunlar yaratabilir. En iyi ihtimalle, birbirlerini mola vermeye, oturup sohbet etmeye, bir şeyler çalmaya teşvik edecekler, en kötü ihtimalle tartışmaya başlayacaklar, mantık yürütecekler, karşı çıkacaklar, komplo kuracaklar: ya kaçmak, hatta sizi öldürmek için.

Sadece becerilere değil, karaktere de dikkat edin

Almayı düşündüğünüz kölenin karakterine dikkat etmekte fayda var. Size kararsız ve iradeli görünmüyor mu, yoksa tam tersine pervasız ve cüretkar mı görünüyor? İşe en uygun olanlar, ne çok ezilen ne de çok cesur olanlardır: ikisinden de sonradan sıkılırsınız. Çok uysal ve sessiz olanların işlerinde etkinlik ve azim göstermeleri pek olası değildir ve hiçbir engeli olmayan ve yeteneklerini sergileyenlerin yönetilmesi zordur.

Sürekli üzüntü ve melankoli içinde olan kullardan kaçının. Köle olmak pek de imrenilecek bir durum değildir ve depresyona yatkın olanlar durumu daha da kötüleştirecektir.

Kendi başınıza yapabileceğiniz şeyler olduğunu unutmayın

Gösteriş ve övünmekten sakının. Sırf fahiş zenginliğini göstermek için her türlü aptalca şeyle meşgul olan bir sürü tamamen gereksiz köleyi kullanan bir sosyal sonradan görmeden daha kaba bir şey yoktur. Azat edilmiş zengin bir adamın, işlevi efendisine kabul ettiği kişilerin adlarını hatırlatmak olan bir kölesi vardı.

Kölelerin seni sevmesini sağla

Pek çok yeni köle sahibi, sadece bir kırbaçla idare edebileceklerini düşünme tuzağına düşüyor. Aileleri nesillerdir köle sahibi olan bizler, bu tür muamelelerin köleleri tükettiğini ve bitkin düşürdüğünü, onların daha fazla kullanıma tamamen uygun olmadıklarını biliyoruz.

Makul sorumluluklarınızın ötesinde şiddete başvurursanız, suçlamalarınızın geri çekilmesine ve kontrol edilemez hale gelmesine neden olursunuz. Bu tür köleler köle değil, cehennem azabıdır. Zulüm iki ucu keskin bir kılıçtır ve en sert olanı köleye değil efendiye vurur.

Çok çalışmanın ödüllendirilmesi gerekiyor.İyi kölelerin tüm zor işi kendilerinin yaptığını ve yemeğin tembel olanlarla ikiye bölünmesi gerektiğini görmek çok moral bozucudur. Ayrıca her kölenin açıkça tanımlanmış uzun vadeli bir hedefinin olması da önemlidir.

İşin organizasyonu önemlidir

Her kölenin net sorumlulukları olmalıdır. Bu açık bir raporlama sistemi oluşturur ve işin stresli olmasını sağlar çünkü köleler işin bir kısmı tamamlanmazsa belirli bir çalışanın sorumlu tutulacağını bilir.

Köleleri on kişilik gruplara ayırmalısınız (bu büyüklükteki grupların gözlemlenmesi en kolay olanlardır; daha büyük gruplar gözetmenler için sorun yaratır).

Bu grupları arazinin her yerine dağıtmalısınız ve iş, işçilerin tek başına veya çiftler halinde kalmayacağı şekilde organize edilmelidir; bu kadar dağınık olduklarında onları takip etmek imkansızdır.

Büyük gruplarla ilgili bir diğer sorun da insanlar kişisel sorumluluk hissetmezler: genel işçi kitlesi içinde dağılır. Uygun büyüklükte bir ekip sizi birbirinizle rekabet etmeye zorlar ve aynı zamanda kötü çalışanları da ortaya çıkarır.

Patronlarınızı eğitmeye dikkat edin

Yeni yöneticilerime daha ahlaklı olmalarına yardımcı olacağına inandığım aşağıdaki şeyleri öğretiyorum. Köleleri, sahibinin çıkarları dışında başka amaçlar için kullanmalarını yasaklıyorum. Aksi takdirde, yeni yöneticilerin, kölelerin bir bütün olarak mülkün yararına çalışması gerekirken, köleleri kişisel görevlerini yapmaya zorlamak için konumlarını kullandıklarını görebilirsiniz.

Yöneticiler astlarından ayrı yemek yememeli; işçilerle aynı yemeği yesinler. Hiçbir şey yorgun bir köleyi, kölenin kendisi yalnızca her zamanki gibi yetersiz bir tayın alırken, iş yöneticisinin lezzetli ve lüks bir yemeği yerken izlemesi kadar sinirlendiremez.

Kölelerle rahatlayın

Şenliklere ne tür bir katılım sağlayacağınız yalnızca size bağlıdır. Bir arkadaşım var, çok sıkıcı ve bilgili bir kraker; bu yüzden kutlamanın zirvesinde, ev partisinin gürültüsünü duymamak için sessiz bir odaya çekilir. Orada Saturnalia'da oturup herkesin çıldırmasını beklemenin (evdeki herkes neşeli bir isyan içinde, kutlama yapanların neşeli çığlıkları her yerden duyulabiliyor) çok keyifli bulduğunu söylüyor. Bunun en iyisi olduğunu iddia ediyor: eğlencelerine müdahale etmez ve onları hiçbir konuda sınırlamaz. Üstelik onu akademik çalışmalarından uzaklaştırmıyorlar. Ne salak!

Hayır, onların ruh hallerini insanlarla paylaşmanın daha iyi olduğunu düşünüyorum. Tatile katılırsanız kölelerin size karşı tutumunun ne kadar iyi yönde değiştiğine şaşıracaksınız. Şahsen ben sarhoş oluyorum, çığlık atıyorum, oyun oynuyorum ve zar atıyorum, soyunuyorum, erotik danslar yapıyorum ve hatta bazen - yüzüm kuruma bulanmış halde - kendimi baş aşağı soğuk suya atıyorum. Aile onu seviyor.

Önemli olan şu tatilin ertesi günü devam etmesini engellemek. Sabahları yüzünüze en sert ifadeyi takınmanızı tavsiye ederim. Bu, tembeli yerine koymanın zamanıdır - belki de sadece tatilin sağladığı özgürlüğün avantajlarından fazlasıyla etkilenen ve sizi bir şekilde rahatsız eden kişi. Bununla birlikte, işler normale döndüğünde, kölelerinizle dostane ilişkiler içinde kalmanız faydalıdır - elbette mümkün olduğu kadar, otorite ve saygıyı korumak için gereken sınırlar dahilinde.

Kölelerinizin kölesi olmayın

Kölelerinizin günlük yaşamda yapabileceği birçok şey vardır. Bu tür küçük itaatsizliklerle her zaman karşılaşacaksınız.

Ne kadar yemek yedikleri konusunda size yalan söyleyecekler ya da küçük şeyler yüzünden sizi aldatacaklar, bir şeyin on sesterceye mal olduğunu iddia edecekler, oysa aslında sekize mal olacaklar.

İşten kaçmak için hasta taklidi yapacaklar, o kadar yüksek sesle inleyecekler ki, hayatta kalıp kalamayacaklarından endişe edeceksiniz ve sadece zor işlerden kurtulmak için gösteri yapıyorlar.

Terlemek için mutfakta sobanın yanında duracaklar ve ardından şiddetli ateşin işareti olarak size bu boncuk boncuk terleri gösterecekler.

Ve eğer bu yalana inanırsanız, yakında her iş gerçekte olduğundan iki kat daha uzun sürecek. Köleler böyle davranır. Seni sürekli test ediyorlar, neyi, nerede kapabileceklerine yakından bakıyorlar. Ve size giderek daha fazla aşağılamayla davranmaya başlayacak köleler tarafından tamamen tüketilinceye kadar gücünüzü sürekli olarak azaltmanız gerekecek.

Ayrıca ilginç:

Bütün bunların seni ilgilendirmediğini düşünme

Bugün hiç kimse Fulks'un yaptığı gibi köleliğin kabul edilebilir veya haklı olduğunu savunmuyor. Ancak kat ettiğimiz mesafe konusunda kendimizi tebrik etmeden önce, köleliğin dünyanın tüm ülkelerinde yasa dışı olmasına rağmen hala yaygın olduğu trajik gerçeğini kabul etmeliyiz.

Free the Slaves adlı sivil toplum kuruluşu, bugün 27 milyon insanın şiddet tehdidi altında, ücret almadan ve kaçma umudu olmadan çalışmaya zorlandığını tahmin ediyor. Bugün dünyada, Roma İmparatorluğu'nun varlığının herhangi bir döneminde olduğundan daha fazla köle var. yayınlanan

Bize katıl