Slav halkları yeryüzünde tarihte olduğundan daha fazla yer kaplıyor. İtalyan tarihçi Mavro Orbini, 1601'de yayınlanan “Slav Krallığı” adlı kitabında şunları yazdı: “ Slav ailesi piramitlerden daha eskidir ve o kadar çoktur ki dünyanın yarısını doldurmuştur.».

Slavlar hakkında yazılı tarih M.Ö. hiçbir şey söylemiyor. Rusya'nın kuzeyindeki eski uygarlıkların izleri tarihçiler tarafından çözülemeyen bilimsel bir sorudur. Ülke, antik Yunan filozofu ve bilim adamı Platon'un tanımladığı bir ütopyadır. Hiperborea - muhtemelen uygarlığımızın Arktik atalarının evi.

Daaria veya Arctida olarak da bilinen Hyperborea, Kuzey'in eski adıdır. Antik çağda dünyanın farklı halkları arasında var olan kroniklere, efsanelere, mitlere ve geleneklere bakılırsa Hyperborea, günümüz Rusya'sının kuzeyinde yer alıyordu. Grönland'ı, İskandinavya'yı da etkilemiş olması veya ortaçağ haritalarında gösterildiği gibi genellikle Kuzey Kutbu çevresindeki adalara yayılmış olması oldukça olasıdır. O topraklarda genetik olarak bizimle akraba olan insanlar yaşıyordu. Kıtanın gerçek varlığı, 16. yüzyılın en büyük haritacısı G. Mercator tarafından Gize'deki Mısır piramitlerinden birinde kopyalanan bir harita ile kanıtlanmaktadır.

Gerhard Mercator'un oğlu Rudolf tarafından 1535'te yayınlanan haritası. Haritanın merkezinde efsanevi Arctida yer alıyor. Tufandan önce bu tür kartografik materyaller ancak uçaklar, son derece gelişmiş teknolojiler ve spesifik projeksiyonlar oluşturmak için gerekli güçlü bir matematiksel aparatın varlığı kullanılarak elde edilebiliyordu.

Mısırlıların, Asurluların ve Mayaların takvimlerinde Hyperborea'yı yok eden felaketin tarihi M.Ö. 11542'ye kadar uzanıyor. e. İklim değişikliği ve 112 bin yıl önceki Büyük Tufan, Atalarımızı atalarının evi Daaria'yı terk etmeye ve şimdiki Arktik Okyanusu'nun tek kıstağı olan Ural Dağları'na göç etmeye zorladı.

“...tüm dünya alt üst oldu ve yıldızlar gökten düştü. Bunun nedeni büyük bir gezegenin Dünya'ya düşmesiydi... o anda "Aslan'ın kalbi Yengeç burcunun ilk dakikasına ulaştı." Büyük Arktik uygarlığı gezegensel bir felaketle yok edildi.

13.659 yıl önce bir asteroit çarpması sonucunda Dünya “zamanda bir sıçrama” yaptı. Sıçrama, yalnızca farklı bir zamanı göstermeye başlayan astrolojik saati değil, aynı zamanda Dünya'daki tüm yaşam için hayat veren ritmi belirleyen gezegen enerji saatini de etkiledi.

Beyaz klan ırkına mensup halkların atalarının evi tamamen batmadı.

Bir zamanlar kuru toprak olan Avrasya Platosu'nun kuzeyindeki geniş bölgeden bugün suyun üzerinde yalnızca Spitsbergen, Franz Josef Land, Novaya Zemlya, Severnaya Zemlya ve Yeni Sibirya Adaları görülebilmektedir.

Asteroit güvenliği sorunlarını inceleyen gökbilimciler ve astrofizikçiler, Dünya'nın her yüz yılda bir boyutu yüz metreden küçük kozmik cisimlerle çarpıştığını iddia ediyor. Yüz metreden fazla - her 5000 yılda bir. Bir kilometre çapındaki asteroitlerin çarpması her 300 bin yılda bir mümkündür. Her milyon yılda bir, çapı beş kilometreyi aşan cisimlerle çarpışmalar göz ardı edilemez.

Korunmuş antik tarihi kayıtlar ve araştırmalar, son 16.000 yılda, çapı onlarca kilometreyi aşan büyük asteroitlerin Dünya'ya iki kez çarptığını gösteriyor: 13.659 yıl önce ve 2.500 yıl önce.

Bilimsel metinler eksikse, maddi anıtlar Kuzey Kutup buzunun altında gizlenmişse veya tanınmıyorsa, dilin yeniden inşası imdada yetişir. Yerleşen kabileler halklara dönüştü ve kromozom setlerinde işaretler kaldı. Aryan sözcüklerinde bu tür işaretler kaldı ve bunlar herhangi bir Batı Avrupa dilinde tanınabilir. Kelimelerin mutasyonları kromozomların mutasyonlarıyla örtüşüyor! Yunanlılar tarafından Hyperborea olarak adlandırılan Daaria veya Arctida, tüm Aryan halklarının atalarının evi ve Avrupa ve Asya'daki ırksal beyaz insan türünün temsilcileridir.

Aryan halklarının iki kolu belirgindir. Yaklaşık MÖ 10 bin yıl. biri doğuya yayıldı, diğeri ise Rus Ovası topraklarından Avrupa'ya taşındı. DNA şeceresi, bu iki dalın binlerce yılın derinliklerinden, M.Ö. on ila yirmi bin yıl arasında tek bir kökten filizlendiğini gösteriyor; günümüz bilim adamlarının yazdığından çok daha eski, Aryanların güneyden yayıldığını öne sürüyor. Aslında güneyde bir Aryan hareketi vardı ama bu çok daha sonraydı. İlk başta kuzeyden güneye ve geleceğin Avrupalılarının, yani beyaz ırkın temsilcilerinin ortaya çıktığı kıtanın merkezine doğru bir insan göçü yaşandı. Bu kabileler güneye taşınmadan önce bile Güney Urallara komşu bölgelerde birlikte yaşıyorlardı.

Aryanların atalarının eski çağlarda Rusya topraklarında yaşadığı ve gelişmiş bir medeniyetin olduğu gerçeği, 1987 yılında Urallarda keşfedilen en eski şehirlerden biri olan ve 2. yüzyılın başında var olan bir gözlemevi şehri tarafından doğrulanmaktadır. M.Ö. binyıl. uh... Adını yakındaki Arkaim köyünden alıyor. Arkaim (MÖ XVIII-XVI yüzyıllar) Mısır Orta Krallığı'nın, Girit-Miken kültürünün ve Babil'in çağdaşıdır. Hesaplamalar Arkaim'in Mısır piramitlerinden daha eski olduğunu, Stonehenge gibi yaşının en az beş bin yıl olduğunu gösteriyor.

Arkaim'deki mezarların türüne göre şehirde proto-Aryanların yaşadığı iddia edilebilir. Zaten 18 bin yıl önce Rus topraklarında yaşayan atalarımız, en doğru ay-güneş takvimine, inanılmaz doğrulukta güneş-yıldız gözlemevlerine, antik tapınak şehirlerine sahipti; insanlığa mükemmel aletler verip hayvancılığa başladılar.

Bugün Aryanlar ayırt edilebiliyor

1. dile göre - Hint-İran, Dardik, Nuristan grupları
2. Y kromozomu - Avrasya'daki bazı R1a alt dallarının taşıyıcıları
3. 3) antropolojik olarak - Proto-Hint-İranlılar (Aryanlar), modern popülasyonda temsil edilmeyen Cro-Magnoid antik Avrasya tipinin taşıyıcılarıydı.

Modern "Aryanlar" arayışı bir takım benzer zorluklarla karşı karşıyadır - bu 3 noktayı tek bir anlama indirgemek imkansızdır.

Rusya'da, Catherine II ve onun kuzeydeki elçilerinden başlayarak, Hyperborea'nın aranmasına uzun süredir ilgi duyulmaktadır. Lomonosov'un yardımıyla iki sefer düzenledi. 4 Mayıs 1764'te İmparatoriçe gizli bir kararname imzaladı.

Çeka ve Dzerzhinsky de Hyperborea'nın aranmasına kişisel olarak ilgi gösterdi. Herkes nükleer silahlara benzeyen Mutlak Silahın sırrıyla ilgileniyordu. 20. yüzyılın seferi

Alexander Barchenko'nun önderliğinde onu arıyordu. Ahnenerbe örgütünün üyelerinden oluşan Hitler seferi bile Rusya'nın Kuzey bölgelerini ziyaret etti.

Felsefe Doktoru Valery Demin, insanlığın kutup atalarının evi kavramını savunarak, uzak geçmişte Kuzey'de oldukça gelişmiş bir Hiperbor uygarlığının bulunduğunu öne süren teori lehine çok yönlü argümanlar sunuyor: Slav kültürünün kökleri çok eskilere dayanıyor ona.

Tüm modern halklar gibi Slavlar da karmaşık etnik süreçlerin sonucu olarak ortaya çıkmışlardır ve daha önceki heterojen etnik grupların bir karışımıdırlar. Slavların tarihi, Hint-Avrupa kabilelerinin ortaya çıkışı ve yerleşim tarihi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Dört bin yıl önce tek Hint-Avrupa topluluğu dağılmaya başladı. Slav kabilelerinin oluşumu, onları büyük Hint-Avrupa ailesinin sayısız kabilesinden ayırma sürecinde meydana geldi. Orta ve Doğu Avrupa'da, genetik verilerin gösterdiği gibi Almanların, Baltların ve Slavların atalarını içeren bir dil grubu ayrılmıştır. Geniş bir bölgeyi işgal ettiler: Vistula'dan Dinyeper'a kadar bazı kabileler Volga'ya bile ulaşarak Finno-Ugric halklarını dışarı attılar. MÖ 2. binyılda. Alman-Balto-Slav dil grubu da parçalanma süreçleri yaşadı: Cermen kabileleri Batı'ya, Elbe'nin ötesine giderken, Baltlar ve Slavlar Doğu Avrupa'da kaldı.

MÖ 2. binyılın ortalarından itibaren. Alpler'den Dinyeper'e kadar geniş alanlarda, Slav dili veya Slavların anlayabileceği dil hakimdir. Ancak başka kabileler bu bölgede varlığını sürdürüyor; bazıları bu bölgeleri terk ediyor, bazıları ise bitişik olmayan bölgelerden ortaya çıkıyor. Güneyden gelen çeşitli dalgalar ve ardından Kelt istilası, Slavları ve akraba kabileleri kuzeye ve kuzeydoğuya doğru ilerlemeye teşvik etti. Görünüşe göre, buna genellikle kültür düzeyinde belirli bir düşüş ve engellenen gelişme eşlik ediyordu. Böylece Baltoslavlar ve izole edilmiş Slav kabileleri, o dönemde Akdeniz medeniyeti ile yabancı barbar kabilelerin kültürlerinin sentezi temelinde oluşan kültürel ve tarihi topluluğun dışında kalmış buldular.

Modern bilimde en yaygın kabul gören görüşler, Slav etnik topluluğunun başlangıçta Oder (Odra) ile Vistula (Oder-Vistula teorisi) arasında veya Oder ile Orta Dinyeper (Oder) arasında bir bölgede geliştiği yönündeki görüşlerdir. -Dinyeper teorisi). Slavların etnogenezi aşamalar halinde gelişti: Proto-Slavlar, Proto-Slavlar ve daha sonra birkaç gruba ayrılan Erken Slav etnolinguistik topluluğu:

• Romanesk - ondan Fransızlar, İtalyanlar, İspanyollar, Romenler, Moldovalılar inecek;
• Cermen - Almanlar, İngilizler, İsveçliler, Danimarkalılar, Norveçliler; İranlı - Tacikler, Afganlar, Osetyalılar;
• Baltık - Letonyalılar, Litvanyalılar;
• Yunan - Yunanlılar;
• Slav - Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular.

Slavların, Baltların, Keltlerin ve Almanların atalarının yurdunun varlığına ilişkin varsayım oldukça tartışmalıdır. Kranyolojik materyaller, Proto-Slavların atalarının evinin Vistula ile Tuna, Batı Dvina ve Dinyester nehirleri arasında yer aldığı hipoteziyle çelişmiyor. Nestor, Tuna ovalarını Slavların atalarının evi olarak görüyordu. Antropoloji etnogenez araştırmaları için çok şey sağlayabilir. MÖ 1. binyıl ve MS 1. binyıl boyunca Slavlar ölülerini yaktı, dolayısıyla araştırmacıların elinde bu tür materyal yok. Ve genetik ve diğer araştırmalar geleceğin meselesidir. Ayrı ayrı ele alındığında, antik dönemdeki Slavlara ilişkin çeşitli bilgiler (tarihsel veriler, arkeolojik veriler, toponimik veriler ve dilsel iletişim verileri), Slavların atalarının anavatanının belirlenmesi için güvenilir temeller sağlayamaz.

MÖ 1000 civarında proto-halkların varsayımsal etnogenezi. e. (Proto-Slavlar sarı renkle vurgulanmıştır)

Etnogenetik süreçlere göçler, halkların farklılaşması ve entegrasyonu, hem Slav hem de Slav olmayan çeşitli etnik grupların yer aldığı asimilasyon olgusu eşlik etti. Temas bölgeleri ortaya çıktı ve değişti. Slavların özellikle MS 1. binyılın ortasında yoğunlaşan daha sonraki yerleşimleri üç ana yönde meydana geldi: güneyde (Balkan Yarımadası'na), batıda (Orta Tuna bölgesine ve Oder ile Elbe arasında) nehirler) ve Doğu Avrupa ovası boyunca kuzeydoğuya doğru. Yazılı kaynaklar, bilim adamlarının Slavların dağılımının sınırlarını belirlemesine yardımcı olmadı. Arkeologlar kurtarmaya geldi. Ancak olası arkeolojik kültürleri incelerken Slav kültürünü tam olarak ayırmak imkansızdı. Kültürler birbiriyle örtüşüyordu; bu da paralel varoluşlarından, sürekli hareketlerinden, savaşlarından ve işbirliklerinden, karışmalarından bahsediyordu.

Hint-Avrupa dil topluluğu, bireysel grupları birbiriyle doğrudan iletişim halinde olan bir nüfus arasında gelişti. Böyle bir iletişim ancak nispeten sınırlı ve kompakt bir alanda mümkündü. İlgili dillerin geliştiği oldukça geniş bölgeler vardı. Birçok bölgede çok dilli kabileler yaşıyordu ve bu durum yüzyıllarca da devam edebilirdi. Dilleri yakınlaşıyordu ama nispeten ortak bir dilin oluşması ancak devlet koşullarında gerçekleşebilirdi. Kabile göçleri toplumun dağılmasının doğal bir nedeni gibi görünüyordu. Böylece bir zamanlar en yakın "akrabalar" - Almanlar - Slavlar için Alman oldular, kelimenin tam anlamıyla "dilsiz", "anlaşılmaz bir dil konuşuyorlardı". Göç dalgası şu ya da bu insanı dışarı attı, diğer halkları dışladı, yok etti, asimile etti. Modern Slavların atalarına ve modern Baltık halklarının atalarına (Litvanyalılar ve Letonyalılar) gelince, onlar bir buçuk bin yıl boyunca tek bir ulus oluşturdular. Bu dönemde Slav kompozisyonunda kuzeydoğu (çoğunlukla Baltık) bileşenleri arttı, bu da antropolojik görünümde ve kültürün belirli öğelerinde değişikliklere yol açtı.

6. yüzyılın Bizans yazarı. Caesarea'lı Procopius, Slavları çok uzun boylu ve muazzam güçlü, beyaz tenli ve saçlı insanlar olarak tanımladı. Savaşa girerken ellerinde kalkanlar ve dartlarla düşmanların üzerine gittiler ama asla mermi takmadılar. Slavlar, özel bir zehire batırılmış tahta yaylar ve küçük oklar kullanıyorlardı. Üstlerinde bir lider bulunmadığından ve birbirlerine düşman olduklarından askerlik sistemini tanımamışlar, doğru düzgün bir savaşta savaşamamışlar ve hiçbir zaman açık ve düz yerlerde kendilerini göstermemişlerdir. Eğer savaşa girmeye cesaret ederlerse, hep birlikte bağırarak yavaşça ilerlediler ve eğer düşman onların bağırışlarına ve saldırılarına dayanamazsa aktif olarak ilerlediler; aksi takdirde, göğüs göğüse çarpışmada düşmanla güçlerini yavaş yavaş ölçmeye çalışarak kaçtılar. Ormanları siper olarak kullanarak onlara doğru koştular çünkü yalnızca geçitler arasında nasıl savaşacaklarını iyi biliyorlardı. Çoğu zaman Slavlar, iddiaya göre kafa karışıklığının etkisi altında ele geçirilen ganimeti terk edip ormanlara kaçtılar ve ardından düşmanlar onu ele geçirmeye çalıştığında beklenmedik bir şekilde saldırdılar. Bazıları ne gömlek ne de pelerin giyiyordu, sadece kalçalarında geniş bir kemerle çekilen pantolonlar giyiyordu ve bu formda düşmanla savaşmaya gittiler. Düşmanla sık ormanlarla kaplı yerlerde, boğazlarda, kayalıklarda savaşmayı tercih ettiler; Pusulardan ve hilelerden yararlanarak, düşmanı şaşırtmak için birçok ustaca yol icat ederek gece gündüz aniden saldırdılar, nehirleri kolayca geçerek suda kalmaya cesurca dayandılar.

Slavlar, diğer kabileler gibi esirleri sınırsız bir süre köle olarak tutmadılar, ancak belirli bir süre sonra onlara bir seçenek sundular: fidye için eve dönmek ya da oldukları yerde, özgür insanlar ve arkadaşlar konumunda kalmak.

Hint-Avrupa dil ailesi en büyüklerinden biridir. Slavların dili, bir zamanlar yaygın olan Hint-Avrupa dilinin arkaik biçimlerini korudu ve 1. binyılın ortalarında şekillenmeye başladı. Bu zamana kadar zaten bir grup kabile oluşmuştu. Onları Baltlardan yeterince ayıran Slav lehçesi özellikleri, genellikle Proto-Slav olarak adlandırılan dil oluşumunu oluşturdu. Slavların Avrupa'nın geniş alanlarına yerleşmeleri, diğer etnik gruplarla etkileşimleri ve melezleşmeleri (karışık soy), pan-Slav süreçlerini bozdu ve bireysel Slav dillerinin ve etnik grupların oluşumunun temellerini attı. Slav dilleri birçok lehçeye ayrılır.

O eski zamanlarda “Slavlar” kelimesi yoktu. İnsanlar vardı ama isimleri farklıydı. İsimlerden biri olan Wends, Keltçe'de "beyaz" anlamına gelen vindos kelimesinden gelmektedir. Bu kelime Estonya dilinde hala korunmaktadır ve Ptolemaios ve Ürdün, Wend'lerin o dönemde yaşayan tüm Slavların en eski kolektif adı olduğuna inanmaktadır. Slavların Wends adı altında en erken haberleri MS 1. - 3. yüzyıllara kadar uzanır ve Romalı ve Yunan yazarlara - Yaşlı Pliny, Publius Cornelius Tacitus ve Ptolemy Claudius'a aittir. Bu yazarlara göre Wend'ler, Stetin Körfezi ile Vistula'nın Karpat Dağları'ndaki kaynağından Baltık Denizi kıyısına kadar aktığı Danzing Körfezi arasındaki Baltık kıyısında yaşıyorlardı. Onlara Yaşlı Pliny ve Tacitus gibi bir isim veren Ingevon Almanları da vardı. Yarım yüzyıl sonra Tacitus, Cermenler arasındaki etnik farklılıklara dikkat çekerek "Vends" adıyla da özel bir etnik topluluk olarak tanımlandı. Slav ve Sarmat dünyaları, Wend'lere Baltık kıyıları ile Karpat bölgesi arasında geniş bir bölge tahsis etti.

Wend'ler MÖ 3. binyılda Avrupa'da yaşıyordu.

Veneda ileVyüzyıllar, Elbe ve Oder arasındaki modern Almanya topraklarının bir kısmını işgal etti. İÇİNDEVIIyüzyılda Wend'ler Thüringen ve Bavyera'yı işgal ederek Frankları yendiler. Almanya'ya yapılan baskınlar şu ana kadar devam etti:Xyüzyılda, İmparator I. Henry, Wend'lere karşı bir saldırı başlattı ve onların Hıristiyanlığı kabul etmelerini barışı sağlamanın koşullarından biri olarak belirledi. Fethedilen Wend'ler sık ​​sık isyan ettiler, ancak her seferinde yenildiler ve ardından giderek daha fazla toprak kazananlara geçti. 1147'de Wend'lere karşı yapılan kampanyaya Slav nüfusunun kitlesel yok edilmesi eşlik etti ve bundan sonra Wend'ler Alman fatihlere karşı herhangi bir inatçı direniş göstermedi. Bir zamanlar Slav topraklarına Alman yerleşimciler geldi ve kurulan yeni şehirler, Kuzey Almanya'nın ekonomik kalkınmasında önemli bir rol oynamaya başladı. Yaklaşık 1500'den itibaren, Slav dilinin dağıtım alanı neredeyse yalnızca Lusatian margraviatlarına - Yukarı ve Aşağı, daha sonra sırasıyla Saksonya ve Prusya'ya ve komşu bölgelere dahil edildi. Burada, Cottbus ve Bautzen şehirleri bölgesinde, yaklaşık olarak Wends'in modern torunları yaşıyor. 60.000 (çoğunlukla Katolik). Rus edebiyatında genellikle Lusatyalılar (Vendian grubunun parçası olan kabilelerden birinin adı) veya Lusatlı Sırplar olarak anılırlar, ancak kendileri kendilerine Serbja veya Serbski Lud adını verirler ve modern Almanca isimleri Sorben'dir (eski adıyla Wenden). ). Lusatian İşleri Vakfı 1991 yılından bu yana Almanya'daki bu halkın dilini ve kültürünü korumakla görevlidir.

4. yüzyılda antik Slavlar nihayet izole hale geldiler ve ayrı bir etnik grup olarak tarih sahnesine çıktılar. Ve iki isim altında. Bu “Sloven” ve ikinci isim “Anty”. VI.Yüzyılda. “Getae'nin Kökeni ve Eylemleri Üzerine” adlı eserinde Latince yazan tarihçi Jordan, Slavlar hakkında güvenilir bilgiler veriyor: “Vistula Nehri'nin doğduğu yerden başlayarak, büyük bir Veneti kabilesi geniş alanlara yerleşti. isimleri artık farklı klanlara ve bölgelere göre değişiyor, ancak çoğunlukla Sclavenians ve Antes olarak adlandırılıyorlar. Sklavenler, Novietuna şehrinden ve Mursian adı verilen gölden Danaster'a ve kuzeyde Viskla'ya kadar yaşıyorlar; Her iki kabilenin en güçlüsü olan bataklıklar ve ormanlar, Danaster'dan Pontus Denizi'nin bir kıvrım oluşturduğu Danapra'ya kadar yayılmıştı. 7. yüzyılın başında “Antes” adı sona erdi. Görünüşe göre, göç hareketleri sırasında adı verilen belirli bir kabile birliğinin bu isimle dağılması nedeniyle kullanılmış. Eski (Roma ve Bizans) edebi anıtlarda Slavların adı, Arap kaynaklarında "Sklavinler" olarak görünüyor. Bazen İskit gruplarından biri olan “Skoloty”nin kendi adı olan “Sakaliba”, Slavlara benzemektedir.

Slavlar nihayet MS 4. yüzyıldan önce bağımsız bir halk olarak ortaya çıktılar. “Halkların Büyük Göçü” Balto-Slav topluluğunu “parçaladığında”. 6. yüzyılda kroniklerde kendi adlarıyla “Slavlar” ortaya çıktı. 6. yüzyıldan itibaren Slavlar hakkında birçok kaynakta yer alan bilgiler, şüphesiz bu zamana kadarki önemli güçlerine, Slavların Doğu ve Güneydoğu Avrupa'daki tarihi arenaya girişlerine, Bizanslılar, Almanlar ve diğerleriyle çatışmalarına ve ittifaklarına tanıklık ediyor. o zamanlar Doğu ve Orta Avrupa'da yaşayan halklar. Bu zamana kadar geniş bölgeleri işgal ettiler ve dilleri bir zamanlar yaygın olan Hint-Avrupa dilinin arkaik biçimlerini korudu. Dil bilimi, MÖ 18. yüzyıldan itibaren Slavların kökeninin sınırlarını belirlemiştir. 6. yüzyıla kadar Reklam Slav kabile dünyasına ilişkin ilk haberler, Büyük Halk Göçü'nün arifesinde ortaya çıkıyor.

Slavlar, Avrupa'daki halkların en büyük dilsel ve kültürel topluluğudur. Bu ismin kökeni konusunda bilim adamları arasında fikir birliği yoktur. Birinci etnik isim( 1 } 7. yüzyılın Bizans yazarları arasında "Slavlar" bulunur. bir "klavye" şeklinde. Bazı dilbilimciler bunu Slavların kendi adı olarak kabul eder ve onu "kelime", yani "konuşanlar" kavramına yükseltirler. Bu fikir çok eskilere dayanmaktadır. Birçok halk kendini "konuşan" olarak görüyordu ve dili anlaşılmayan yabancılar kendilerini "aptal" olarak görüyordu. Slav dillerinde “Alman” kelimesinin anlamlarından birinin “dilsiz” olması tesadüf değildir. Başka bir hipoteze göre, "sklavina" adı Yunanca "kluxo" - "yıkadım" fiili ve Latince ipucu - "temizliyorum" ile ilişkilidir. Daha az ilginç olmayan başka bakış açıları da var.

Bilim adamları vurguluyor Doğu, Batı ve Güney Slavlar . Doğulular arasında Ruslar (yaklaşık 146 milyon kişi), Ukraynalılar (yaklaşık 46 milyon) ve Belaruslular (yaklaşık 10,5 milyon) yer alıyor. Bu halklar Doğu Avrupa'da yaşıyor ve Sibirya'ya geniş ölçüde yerleşmişler. Batı Slavları - Polonyalılar (yaklaşık 44 milyon kişi), Çekler (yaklaşık 11 milyon), Slovaklar (yaklaşık 6 milyon) ve Lusatyalılar (100 bin). Hepsi Doğu ve Orta Avrupa'nın sakinleridir. Balkanlar'da Güney Slav halkları yaşıyor: Bulgarlar (yaklaşık 8,5 milyon kişi), Sırplar (yaklaşık 10 milyon), Hırvatlar (yaklaşık 5,5 milyon), Slovenler (2 milyondan fazla), Boşnaklar (2 milyondan fazla), Karadağlılar (yaklaşık 620 bin) .

Slav halkları dil ve kültür açısından birbirine yakındır. Osmanlı yönetimi sırasında İslam'a geçen Boşnaklar hariç, Slavlar din açısından Hıristiyandır. Rus inananlar çoğunlukla Ortodoks, Polonyalılar ise Katoliktir. Ancak Ukraynalılar ve Belaruslular arasında çok sayıda Ortodoks ve Katolik var.

Slavlar Rusya nüfusunun %85,5'ini oluşturuyor. Bunların çoğu Rus; yaklaşık 120 milyon kişi, yani ülke nüfusunun %81,5'i. Neredeyse 6 milyon başka Slav halkı var - Ukraynalılar, Belaruslular, Polonyalılar. Rusya'da Bulgarlar, Çekler, Slovaklar ve Hırvatlar da yaşıyor. Ancak sayıları çok az - en fazla 50 bin kişi.

(1) Etnonim (Yunanca “ethnos” - kabile, “halk” ve “onima” - “isim” kelimesinden gelir) - halkın adı.

DOĞU SLAV HALKLARI NASIL ORTAYA ÇIKTI

Slavların ataları muhtemelen Vistula kıyılarına yerleşen Wend'lerdi. Baltık Denizi'nin Venedsky (şimdi Gdansk) Körfezi. 6. yüzyılın Bizans yazarları. "Sklavinler" adı ortaya çıktı, ancak bu yalnızca Dinyester'in batısında yaşayan kabilelere uygulanıyordu. Bu nehrin doğusunda, birçok bilim adamının Doğu Slavların doğrudan öncülleri olduğunu düşündüğü Antesler yer alıyordu. 6. yüzyıldan sonra Antes'in adı kayboluyor ve Doğu Slav kabilelerinin isimleri biliniyor: Polyana, Drevlyans, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Krivichi vb. Bazı tarihçiler onları gerçek kabileler olarak görürken, diğerleri bir tür "milliyet öncesi" veya "proto-devlet" olarak görüyor. Bu topluluklar “saf” değildi; ırksal, dilsel ve kültürel açıdan farklı unsurları barındırıyorlardı. Örneğin, 10.-11. Yüzyılların Doğu Slav mezarlarında. Yalnızca Kafkas değil, aynı zamanda Mongoloid olmak üzere en az altı ırk türüne ait insanların kalıntıları bulundu.

9.-11. yüzyıllarda. Doğu Slav kabileleri, ortaçağ Avrupa'nın en büyük devletlerinden biri olan Kiev Rus'ta birleşti. Güneyde Tuna'nın alt kısımlarından kuzeyde Ladoga ve Onega göllerine, batıda Batı Dvina'nın üst kısımlarından doğuda Volga-Oka nehrine kadar uzanıyordu. Bu sınırlar içerisinde tek bir eski Rus milleti ortaya çıktı. Ne Rus, ne Ukraynalı, ne de Belarusluydu - ona çağrılabilir Doğu Slav. Kiev Rus halkı arasında topluluk ve birlik bilinci çok güçlüydü. Bu, vatanın göçebelerin saldırılarına karşı savunmasını anlatan kroniklere ve edebi eserlere yansıdı. 988'de prens Vladimir I Svyatoslavoviç yaptı Hıristiyanlık Kiev Rus'un devlet dini. Pagan putları devrildi ve Kiev halkı Dinyeper'da vaftiz edildi. Hıristiyanlığın benimsenmesi, Avrupa ile yakın kültürel bağların oluşmasına, eski Rus sanatının gelişmesine ve yazının yayılmasına katkıda bulundu. Bazen zorla yeni bir din getiriliyordu. Böylece Novgorod'da şehrin yarısı yandı. İnsanlar şöyle dedi: " Putyata( 2 } insanları ateşle vaftiz etti ve Dobrynya( 3 } - kılıçla." Hıristiyanlığın dış örtüsü altında, Rusya'da "ikili inanç" kuruldu: pagan gelenekleri birkaç yüzyıl boyunca korundu.

Kiev Rus'un birliği güçlü değildi ve 12. yüzyılın sonunda. devlet bağımsız beyliklere bölündü.

Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular Çeşitli tahminlere göre 14.-18. yüzyıllarda bağımsız halklar ortaya çıktı.

Moskova Devleti - Rus halkının eğitim merkezi - önce Yukarı Volga ve Oka havzalarındaki, ardından Don ve Dinyeper'in üst kısımlarındaki toprakları birleştirdi; daha sonra bile - Pskov ve Novgorod, Kuzey Dvina havzasına ve Beyaz Deniz kıyısına iniyor.

Kiev Rus'un batısında yaşayan kabilelerin torunlarının kaderi çok daha karmaşıktı. 13.-14. yüzyıllardan. Batılı bölgeler baskı altına giriyor Litvanya prenslerinin gücü . Burada ortaya çıkan devlet oluşumunun karmaşık olduğu ortaya çıktı: Siyasi iktidar Litvanyalıydı ve kültürel yaşam Doğu Slavdı. 16. yüzyılın sonunda. Büyük Dükalık ile birleşti Polonya . Yerel halk, özellikle de soylular az çok cilalanmaya başladı, ancak köylüler arasında Doğu Slav gelenekleri korundu.

16.-17. yüzyıllarda. bu topraklarda iki millet oluştu - Ukraynalılar ve Belaruslular. Güney bölgelerinin nüfusu (modern Kiev, Poltava, Çernihiv, Vinnytsia, Khmelnitsky, Ivano-Frankivsk, Lviv, Ternopil, Volyn, Rivne, Zhytomyr, Chernivtsi bölgeleri, Transcarpathia bölgeleri) Türk halklarının güçlü bir etkisini yaşadı. kiminle savaştılar ve ticaret yaptılar. Aynen, burada şöyle gelişti Ukraynalılar tek kişidir . Polotsk-Minsk, Turovo-Pinsk ve muhtemelen Smolensk topraklarında Belaruslular oluştu . Kültürleri Polonyalılar, Ruslar ve Litvanyalılardan etkilenmiştir.

Doğu Slav halklarının dilleri, kültürleri ve tarihi kaderleri birbirine yakındır. Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular bunun çok iyi farkındalar ve ortak kökenlerini hatırlıyorlar. Rusya-Belarus yakınlığı özellikle belirgindir.

{2 } Putyata - Novgorod voyvodası.

{3 } Dobrynya -eğitimci ve Prens Vladimir Svyatoslavovich'in valisi; Novgorod'un prens valisi.

UKRAYNA

“Ukraynalılar” kelimesi ilk olarak 12. yüzyılın sonunda, Rusya'nın “dış mahallelerindeki” bozkır sakinlerini ve 17. yüzyılda ortaya çıktı. Orta Dinyeper bölgesinin nüfusu bu şekilde anılmaya başlandı.

Katolik Polonya'nın yönetimi altında, dinleri Ortodoks olan Ukraynalılar dini baskıya maruz kaldılar ve bu nedenle Yunanistan'a kaçtılar. Sloboda Ukrayna( 4 } .

Birçoğu Ukrayna Kazaklarının bir tür cumhuriyeti olan Zaporozhye Sich'te sona erdi. 1654'te Sol Şeria Ukrayna Rusya ile birleşerek özerklik kazandı. Ancak 18. yüzyılın ikinci yarısında Sağ Banka Ukrayna'nın ilhak edilmesinin ardından çarlık hükümeti Ukrayna topraklarının bağımsızlığını keskin bir şekilde sınırladı ve Zaporozhye Sich'i tasfiye etti.

18. yüzyılın sonlarında Rus-Türk savaşçılarından sonra. Kuzey Karadeniz bölgesi ve Azak bölgesi Rusya'ya ilhak edildi. Yeni bölgeler belirlendi Novorossiya; çoğunlukla Ukraynalılar yaşıyordu. Aynı zamanda Sağ Banka Ukrayna, 19. yüzyılın ilk üçte birinde Rusya İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. - Besarabya ve Tuna Nehri'nin ağzı (Ukrayna kolonileri de burada ortaya çıktı).

Şu anda 45 milyondan fazla Ukraynalının 37 milyondan fazlası Ukrayna'da, 4 milyondan fazlası da ülkedeki en büyük ikinci Slav halkı olan Rusya'da yaşıyor. Rusya'da Ukraynalılar çoğunlukla Rusya-Ukrayna sınır bölgelerinde ve ayrıca orta bölgelerde, Urallarda, Batı Sibirya'da yaşıyor; Uzak Doğu'da çok sayıda Ukraynalı var. Rus-Ukrayna karışık bölgelerinde, başlarındaki geleneksel arma nedeniyle onlara genellikle Khokhols denir. İlk başta takma ad rahatsız edici olarak değerlendirildi, ancak zamanla tanıdık geldi ve kendi adı olarak kullanıldı. Etnologlardan biri, Belgorod eyaletinin bir sakininin şu ifadesini aktarıyor: "Biz Rusuz, sadece tepeler, tersine çevirin." Ve aslında Rusya'da Ukraynalılar arasında hızlı bir asimilasyon yaşanıyor. 1989'da Rus Ukraynalıların yalnızca %42'si Ukraynaca'yı ana dilleri olarak adlandırdı ve daha da azı bu dili konuşuyordu - %16. Şehir sakinleri en çok Ruslaşanlar oldu; Çoğu zaman sadece soyadları Ukraynalı köklerinden bahseder: Bezborodko, Paley, Seroshapko, Kornienko, vb.

{4 } Sloboda Ukrayna - modern Kharkov ve Sumy, Donetsk ve Lugansk bölgelerinin bir parçası.

UKRAYNA KÜLTÜRÜNÜN GELENEKLERİ

Aynı zamanda, Rusya'daki pek çok Ukraynalı, hatta bir dereceye kadar Ruslaşmış olsa bile, kendi yerel kültürlerinin bazı geleneklerini koruyor. Köylerdeki evleri kolaylıkla tanınabilmektedir. duvarların kil kaplaması . Ukraynaca'da sıklıkla görebilirsiniz geleneksel gömlek - düz yakalı ve bol işlemeli . Elbette bu günlerde modern şehirli bir şekilde giyiniyorlar, ancak tatillerde yaşlılar ve çoğunlukla gençler ulusal kıyafetler giyiyor.

UKRAYNA YEMEKLERİ

Rus Ukraynalılar iyi korunmuş halk mutfağı geleneklerine sahiptir ve hamur işleri popülerdir: yuvarlak veya oval maya ekmeği ("palyanitsa", "khlibina"), gözlemeler ("korzhi", "nalisniki"), krep, krep, turta, erişte, köfte, süzme peynirli köfte, patates, kiraz .

Noel ve Yeni Yıl için yemek pişiriyorlar "kalaç" , bahar toplantısında - "tarlakuşları" , düğünde - "Çarpışmalar" vesaire. Her türlü şey kullanılıyor yulaf lapası ve yulaf lapası ile çorba arası bir şey - "kuliş" darı ve patatesten yapılır, soğan ve domuz yağıyla tatlandırılır. Çorba söz konusu olduğunda en çok Ukraynalılar yiyor çeşitli sebzelerden ve çoğunlukla tahıllardan yapılan pancar çorbası ; süt ürünlerinden - "Varenetler" (fermente pişmiş süt) ve "peynir" (tuzlu süzme peynir).

Ukraynalılar, Rusların aksine yalnızca et diyorlar domuz eti . Dağıtılmış lahana ruloları, jöleli et, domuz eti parçalarıyla doldurulmuş ev yapımı sosis .

Favori içecekler - bitki çayı, kurutulmuş meyve kompostosu ("uzvar"), çeşitli kvas türleri ; sarhoş edici - püre, bal likörü, likörler ve tentürler .

Pek çok Ukrayna yemeği (pancar çorbası, köfte, varenet vb.) Komşu halklar tarafından tanındı ve Ukraynalılar lahana çorbası ve kımız gibi yiyecek ve içecekleri kendileri ödünç aldılar.

UKRAYNA RUHSAL KÜLTÜRÜN GÜMRÜK VE GELENEKLERİ

Rus Ukraynalıların aile ve sosyal yaşamı özgünlükten yoksundur. Her yerde kentsel yaşam tarzının özelliklerini sergiliyor ve demokratik düzenlerle öne çıkıyor. Bunun göstergelerinden biri çok sayıda ulusal düzeyde karma ailedir: Ukrayna-Rus, Ukrayna-Belarus, Ukrayna-Başkurt vb. Ancak bazı gelenekler hala yaşıyor. Örneğin, Rusya'daki bir Ukrayna düğününde tanışabilirsiniz. özel "Viti Giltse" - Düğün somununun içine çiçeklerle ve renkli kurdelelerle süslenmiş bir dal veya ağaç yapıştırılır.

Zengin Ukrayna manevi kültürünün gelenekleri kısmen korunmuştur, özellikle halk .Birçoğunun ilgili olduğu takvim ve aile tatilleri , hadi Noel diyelim ilahiler ( 5 } , düğün töreni vb. Ukraynalılar seviyor şarkılar özellikle lirik ve komik, ayrıca (özellikle Kazaklar) askeri-tarihsel.

90'lı yıllarda bağımsız bir Ukrayna devletinin ortaya çıkışı. 20. yüzyıl Sadece Ukrayna'da değil, Rusya'daki Ukraynalılar arasında da ulusal kimliğin yeniden canlanmasına ivme kazandırdı. Kültür toplulukları ve folklor toplulukları oluşturuluyor.

{5 } İlahiler sağlık, refah vb. dileklerin yer aldığı ritüel şarkılardır.

B E L O R U S

Rusya'daki üçüncü büyük Slav halkı Belaruslulardır. Belarus toprakları 17. yüzyılın sonunda Rusya İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Bazı bilim adamları “Beyaz Rus” ismini ülke nüfusunun açık saç rengi ve beyaz kıyafetleriyle ilişkilendirmektedir. Başka bir teoriye göre "Beyaz Rusya" aslında "Tatarlardan bağımsız, özgür Rus" anlamına geliyordu. 1840 yılında Nicholas I, “Beyaz Rus”, “Beyaz Rusya”, “Belaruslular” isimlerinin resmi olarak kullanılmasını yasakladı: ikincisi “Kuzey Batı Bölgesi” nin nüfusu oldu.

Belaruslular kendilerini özel bir halk olarak nispeten geç fark ettiler. Sadece 19. yüzyılın ortalarında. Belarus aydınları, Belarusluların ayrı bir halk olduğu fikrini öne sürdü. Bununla birlikte, nüfusun geniş kesimleri arasında ulusal öz-farkındalık yavaş yavaş gelişti ve nihayet ancak yaratılışından sonra oluştu. 1919'da Belarus SSC (1991'den beri - Belarus Cumhuriyeti).

Rusya'da Belaruslular, Smolensk ve Pskov bölgelerinde, ayrıca 17. yüzyıldaki Rus-Polonya savaşından sonra taşındıkları Orta Rusya, Volga bölgesi ve Sibirya'da Ruslarla birlikte uzun süre yaşadılar. ve ardından Polonya'nın şiddet yoluyla bölünmesi. Pek çok köylü ve zanaatkar, Belarus topraklarının kıtlığı nedeniyle gönüllü olarak Rusya'ya gitti. Moskova'da ve daha sonra St. Petersburg'da büyük Belaruslu toplulukları oluştu.

90'lar için. 20. yüzyıl Rusya'da yaklaşık 1,2 milyon Belaruslu yaşıyordu. Çoğu, özellikle kasaba halkı Ruslaştı. 1989'a gelindiğinde, Belarusça'nın yalnızca üçte birinden biraz fazlası ana dili olarak tanınıyordu. 1992 yılında St. Petersburg'da yapılan örnek bir ankete göre, ankete katılan Belarusluların 1/2'si kendilerini Rus kültüründen insanlar, 1/4'ü Rus-Belarus karışımı ve yalnızca %10'u Belaruslu olarak tanımlıyor. Rus Belarusluların, Ruslar, Ukraynalılar ve Karelyalılardan oluşan çok sayıda etnik açıdan karışık ailesi var.

BELARUS MUTFAĞI

Rus Belarusluların günlük yaşamında geleneksel kültürlerinden çok az kalıntı var. Ulusal mutfağın gelenekleri en iyi şekilde korunur.

Belaruslular unlu yemekleri sever - krep, krep, turta, çeşitli yulaf lapası ve tahıllar, kulesh, yulaf ezmesi ve bezelye jölesi hazırlayın.

Her ne kadar Belarusluların dediği gibi “usyamu galava ekmektir”se de “ikinci ekmek” büyük kullanımdadır. patates . Geleneksel mutfakta ondan yapılmış 200'e kadar yemek var! Bazı yemekler ekmekle değil, soğuk patatesle yenmelidir. Yaygın patates kızartması ("krep"), domuz yağı ile patates güveç ("Ejderha"), domuz yağı veya süt ve yumurta ile ezilmiş patates (“tavkanitsa”, “soğan yumurtası”).

Belarusluların en sevdiği et domuz eti .

Mutfağın özelliklerinden biri de "ağartılmış ", yani sütle tatlandırılmış yemekler, çoğunlukla çorbalar ve sebze yemekleri tercih edilir rutabaga güveç, kabak, havuç .

Belarus halk sanatı

Belarus folklorunu günlük yaşamda duyabilirsiniz "Voloterapi"( 6 } Paskalya'da söylenen şarkılar. “Hussars”, “myatselitsa”, “kryzhachok” ve diğerleri gibi Belarus dansları “koro” eşliğinde ünlüdür.

Halk güzel sanatlarında yatak örtüleri, duvar kilimleri, masa örtüleri ve havlular üzerindeki desenli dokuma ve nakış gelenekleri en iyi şekilde korunur. Desenler çoğunlukla geometrik veya bitkiseldir.

{6 )İsim "volochebny" (ayin, şarkılar), "yürümek, sürüklemek, dolaşmak" anlamına gelen "sürüklemek" fiiliyle ilişkilidir. Paskalya Pazarında, erkek grupları (her biri 8-10 kişi) köydeki tüm evleri dolaştı ve sahiplerine aile refahı ve bol hasat diledikleri özel şarkılar söylediler.

POLİAKI

Rusya'da yaklaşık 100 bin Polonyalı yaşıyor. Ukrayna ve Belarus'tan farklı olarak Polonya'nın Rusya ile ortak sınırları yoktur ve bu nedenle Polonyalıların ve Rusların karışık yerleşimi yoktur. Polonyalı göçmenler, kural olarak, anavatanlarını kendi özgür iradeleriyle terk etmediler. Çarlık hükümeti, 18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyıldaki Rus karşıtı ayaklanmaların ardından onları zorla yeniden yerleştirdi. Bazıları özgür toprak ve daha iyi bir yaşam arayışı içinde gönüllü olarak Sibirya'ya taşındı. Rus Polonyalıların çoğu Tomsk, Omsk ve Irkutsk bölgelerinde, Altay'da ve her iki başkentte yaşıyor.

Rus aydınları arasında çok sayıda Polonyalı var. K.E.'nin ismini vermek yeterli. Tsiolkovsky, coğrafyacı A.L. Chekanovsky, dilbilimci ve etnograf E.K. Pekarsky, etnograf V. Seroshevsky, sanatçı K.S. Malevich, Mareşal K.K. Rokossovski. Çarlık ordusunda Polonyalılar subay birliklerinin %10'undan fazlasını oluşturuyordu. Rusya'da Polonyalı kültür ve eğitim örgütleri vardı ve 1917'de bölgesel ve kültürel özerklik ortaya çıktı ve bu 1937'de tasfiye edildi. Bu, Polonyalıların Ruslaştırılmasını güçlendirdi: 1989'da Rus Polonyalılarının 1/3'ünden azı ana dilleri Lehçe olarak adlandırıldı. 90'larda Polonya kültür ve eğitim kurumlarının restorasyonu başladı.

Rus Polonyalılarının çoğu, çoğunlukla şehirlerde olmak üzere dağınık bir şekilde yaşıyor. Kendilerini milliyet itibariyle Polonyalı olarak görenler bile Polonya'nın günlük kültürüne dair neredeyse hiçbir şeyi korumamıştır. Bu aynı zamanda yiyecek için de geçerlidir, ancak bazı Polonya yemekleri (örneğin, "bigos" - et veya sosisle pişirilmiş taze veya lahana turşusu) yaygınlaşmıştır. Polonyalılar dindarlıklarıyla ayırt edilirler ve kilise ritüellerini sıkı bir şekilde yerine getirirler. Bu özellik ulusal kimliğin bir özelliği haline gelmiştir.

Doğu Slav kabileleri ve komşuları

Slavlar- Yerli (otokton) kökene sahip Avrupa nüfusunun en büyük gruplarından biri. Slavlar, yeni çağın başında kendilerini daha büyük Hint-Avrupa topluluğundan ayıran ayrı bir etnik topluluk olarak oluştu. Bunlardan ilk yazılı sözler, 1.-2. Yüzyılların Romalı tarihçilerinin ve tarihçilerinin eserlerinde bulunabilir. - Yaşlı Pliny, Tacitus, Ptolemy. Slavların erken dönem tarihine ışık tutan çok az kaynak var. Bu, yazılarının olmayışı ve o dönemin büyük uygarlık merkezlerine uzaklığıyla açıklanmaktadır. Romalı, Bizanslı, Arap, İranlı tarihçi ve coğrafyacıların eserlerinin yanı sıra arkeolojik kazılardan ve Slav dillerinin karşılaştırmalı analizinden parçalı bilgiler toplanabilir.

Slavların Kökeni

Modern tarih biliminde Slavların kökenine ilişkin en yaygın teoriler otokton ve göçtür. Otokton teorisinin özü, Slavların Doğu Avrupa'nın yerli nüfusu olmasıdır. Bu bakış açısına göre Doğu Slavlar, Zarubinets (MÖ III. Yüzyıl - MS II. Yüzyıl) ve Çernyakhov (II-IV. Yüzyıllar) arkeolojik kültürlerinin taşıyıcılarının torunlarıdır.

Bu teorinin çoğu taraftarı, Zarubintsy kültürüyle ilgili materyalleri Slavların atalarıyla ilişkilendirir. Taşıyıcılarının topluluğu, 3.-2. yüzyılların başında Orta Dinyeper, Pripyat ve Desna kıyılarında yaşıyordu. M.Ö e. — 1. yüzyıl N. e. Zarubinets anıtları, tek bir Eski Slav (Vendian) masifinin var olduğu zamana karşılık gelir. Chernyakhov kültürünün kuzey dağılım bölgesinin nüfusu (MS II-IV yüzyıllar) doğrudan Doğu Slavların - Antes'in oluşumuyla ilişkiliydi. O zamanlar Güneydoğu ve Orta Avrupa'da yaygın olan eyalet Roma etkilerine doymuştu. Maddi bulgular Çernyakhov topluluğunun kültürünün İskit-Sarmat, Trakya ve Cermen unsurlarını da içerdiğini gösteriyor. Bu rengarenk kültürün bir parçası olan Slavlar, özellikle Kuzey Karadeniz bölgesinde Gotik kabilelerin ortaya çıkmasından ve onlar tarafından askeri bir ittifak yaratılmasından sonra, görünüşe göre siyasi olarak bağımlı hale geldiler.

Göç teorisinin savunucuları, Slavların çağımızın ilk yüzyıllarında Doğu Avrupa'da ortaya çıkan yabancı bir topluluk olduğunu ve atalarının vatanının Oder, Ren ve Vistula nehirlerinin havzası olduğunu savunuyorlar. 1.-2. yüzyılların başında. N. örneğin, savaşçı Cermen kabilelerinin baskısı altında Vistula'yı geçtiler ve 4.-5. yüzyıllarda. Dinyeper'a ulaştı.

Göç teorisinin bir başka versiyonu, Slavların Doğu Avrupa bölgesine girişinin Baltık'ın güney kıyısından, daha sonra ana kabile merkezlerinden biri olan Novgorod'u bulacakları Ladoga kıyılarına kadar gerçekleştiğini öne sürdü. Yerleşim sürecine paralel olarak Slavlar, daha önce bu bölgelerde yaşamış olan yerel Finno-Ugric nüfusunun temsilcilerini asimile ettiler. Ancak bu grubun bazı halkları hala Rusya Federasyonu'nda yaşıyor (Mordovyalılar, Mari, Komi).

Slavların Yerleşmesi

Halkların Büyük Göçü döneminde (II-VI yüzyıllar), Slavlar zaten Avrupa'nın önemli bir bölgesini doldurmuşlardı ve daha sonra mevcut Batı, Güney'e karşılık gelen Wends, Sklavins ve Antes olmak üzere üç gruba ayrılmışlardı. ve Doğu Slavlar:

• Batılı (Çekler, Slovaklar, Polonyalılar, Lusatyalı Sırplar, Kashubyalılar);
• güney (Bulgarlar, Hırvatlar, Sırplar, Slovenler, Makedonlar, Boşnaklar, Karadağlılar);
• Doğu (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular).

4. yüzyılın Gotik istilası. Slavların tarihsel olarak ilk kültürel, ekonomik ve politik sağlamlaşma sürecini askıya aldı. Wend'lerin Gotik "kama" ile doğu ve batı gruplarına bölünmesi, Dinyeper bölgesindeki Antes'in ve Dinyester bölgesindeki Sklavinlerin ortaya çıkmasına yol açtı. İkincisi Prag arkeolojik kültürüyle ilişkilidir. Ve Gotik istilanın sona ermesinden sonra Slav dünyasının kuzeybatı etekleri, eski ortak Slav adı Veneti'yi (Orta ve Kuzey Polonya'daki bir arkeolojik alanlar kompleksi) taşımaya devam etti.

İlk başta Antes, Gotlardan yenilgiye uğradı, ancak kısa süre sonra onların konsolidasyon ve kendini kanıtlama süreçleri devam etti ve bu, gelecekte güçlü askeri-politik ittifakların oluşmasına katkıda bulundu. Zarubintsy kültürünün oldukça barışçıl kabilelerinin aksine, o zamanın Slavları daha militan hale geldi, saldırganlığa ve komşularının topraklarına yayılmaya yatkın hale geldi. Bu nedenle Gotlara karşı çıkan ana güç Antes oldu. Bir süre sonra Güneydoğu Avrupa'da Gotik birleşmenin yerini Slavlar aldı.

4.-5. yüzyılların sonlarına kadar uzanan bu olaylar, Slavların önde gelen bir yer tuttuğu yeni bir etnokültürel ve sosyo-ekonomik topluluğun oluşumuna ivme kazandırdı. Doğu Avrupa'nın orman-bozkır ve Polesie bölgelerinin sınırında keşfedilen bu döneme ait buluntular, bu bölgenin erken ortaçağ Doğu Slav kültürlerinin atalarının evi haline geldiğini ve buradan Büyük Halk Göçü sırasında, 5. yüzyılın sonlarından itibaren Slavların kuzeydoğu, güney ve güneybatı yönlerinde yerleşimi başladı.

Doğu Slavlar kuzeyde İlmen Gölü'nden güneyde Karadeniz bozkırlarına, batıda Karpat Dağları'ndan doğuda Volga'ya kadar olan bölgeyi işgal ettiler. Kroniklerde Doğu Slavların 13 farklı kabile grubuna (Polyanlar, Kuzeyliler, Radimichi, Krivichi, İlmen Slovenleri, Dregovichi, Tivertsy, Dulebler, Beyaz Hırvatlar, Volynyalılar, Buzhanlar, Ulichler, Polochanlar) atıfta bulunulmaktadır. Hepsinin ortak etnik özellikleri vardı. Doğu Slavlardan Bizans tarihçileri Caesarea ve Ürdünlü Procopius tarafından da bahsedilmiştir. Örneğin Caesarea'lı Procopius onlar hakkında şöyle yazmıştı: “Bu kabileler, Slavlar ve Antlar, tek bir kişi tarafından yönetilmiyor, uzun süredir halkın yönetiminde yaşıyorlar ve bu nedenle başarıları ve başarısızlıkları ortak bir mesele olarak algılıyorlar. ... İkisinin de dili benzer... Hatta daha önce Slavların ve Karıncaların adı bile aynıydı.” Savaşa girerken çoğu, ellerinde küçük kalkanlar ve mızraklar taşıyarak düşmanlara yürüyerek saldırır. Hiçbir zaman kendilerine kabuk bağlamazlar; bazılarının ne tuniği, ne pelerini var, sadece pantolonu var... Hepsi uzun boylu ve çok güçlü... (Onların) yaşam tarzları kaba ve gösterişsiz...”

602 yılından sonra yazılı kaynaklarda Antelerden bahsedilmemektedir. Tarih sahnesinden kaybolmaları, Avarların kabile birliğinden yenilgiye uğramalarıyla açıklanıyor. Antların kuzey kısmı Sklavinlerle birleşti, geri kalanı Tuna'yı geçerek Bizans'a yerleşti.

Yavaş yavaş Doğu Avrupa Ovası'na yerleşen Slavlar, orada yaşayan Finno-Ugric ve Balt kabileleriyle temasa geçerek onları asimile ettiler. VI-IX yüzyıllarda. Slavları, kabilenin yanı sıra zaten bölgesel ve siyasi bir karaktere sahip olan topluluklar halinde birleştirme süreci vardı. Kabile birlikleri (Slavia, Artania, Kuyavia), Doğu Slavların ilk proto-devlet birlikleri oldu.

Doğu Slavlarla tanımlanan en eski arkeolojik kültürler arasında Kiev (II-V yüzyıllar) ve Penkovskaya (VI-8. yüzyılın başları) yer alır. Arkeolojik kazılar genel olarak Slav kabilelerinin yerleşimine ilişkin kronik verileri doğruladı.

Slavların Komşuları

Doğu Slav etnik grubunun oluşumu ve kültürü, Slavların komşularından önemli ölçüde etkilenmiştir. Çağımızın ilk yüzyıllarında Slavlar, Hint-İran grubunun halklarıyla, özellikle Sarmatyalılarla ve ayrıca Kuzey Karadeniz bölgesindeki antik şehir devletlerinin Yunan nüfusuyla yakın temas halindeydi. Daha sonra Baltık grubunun kabileleriyle yakın ilişkiler sürdürdüler. Avarlar, Bulgarlar, Hazarlar ve Vikingler ile ilişkiler gözle görülür bir iz bıraktı. 5. yüzyıldan itibaren Doğu Slavları ile Bizans İmparatorluğu arasında ilişkiler kurulur.

Bozkır göçebe halklarıyla ilişkiler Slavların yaşamında özel bir rol oynadı. VI.Yüzyılda. Türkçe konuşan Avarlar (Obralar), toprakları güney Rusya bozkırlarının çoğunu kapsayan kendi devletlerini yaratmayı başardılar. Avar Kağanlığı 625 yılında Bizans İmparatorluğu'nun darbelerine maruz kaldı.

VII-VIII yüzyıllarda. Avar Kağanlığı'nın var olduğu yerde Bulgar Krallığı ve Hazar Kağanlığı ve Altay bölgesinde Türk Kağanlığı ortaya çıktı. Bu devlet kurumlarının güçlü bir yapısı yoktu. İçlerinde yaşayan göçebelerin ana faaliyeti sürekli askeri kampanyalardı. Bulgar krallığı çöktükten sonra, sakinlerinin bir kısmı Tuna Nehri'ne gitti ve burada kısa süre sonra orada yaşayan ve göçebe halk olan Bulgarların adını alan güney Slavların kabileleriyle asimile oldular. Türk Bulgarlarının bir başka kısmı orta Volga bölgesinde yeni bir sığınak bularak Volga Bulgaristan'ı (Bulgaristan) yarattı. 7. yüzyılın ortalarında topraklarının bulunduğu mahallede. Hazar Kağanlığı ortaya çıktı. Zamanla Hazarlar Aşağı Volga bölgesi topraklarını, Kuzey Kafkasya bozkırlarını, Karadeniz bölgesini ve Kırım'ın bir kısmını kontrol etmeye başladı. 9. yüzyılın sonuna kadar Hazar Kağanlığı. Dinyeper bölgesindeki Slav kabilelerine haraç dayattı. Böylece VI-IX yüzyıllar arasında. Yaşam alanlarının çok etnikli ortamıyla (Baltlar, Finno-Ugric halkları, Kuzey Karadeniz bölgesindeki göçebelerin torunları, Türkler vb.) sürekli etkileşim içinde olan Slav kabilelerinin uzun ve karmaşık yeniden gruplandırılması nedeniyle. ve komşu halklar (Araplar, Bizanslılar, İskandinavlar), Doğu Avrupa'da yaşayan Doğu Slavların etnik görünüşünün ortak özelliklerinin oluşması.

Sınıflar

Doğu Slavların ekonomik sistemi tarıma (kesip yakma ve nadasa bırakma) ve sığır yetiştiriciliğine dayanıyordu. Arkeolojik kazılar sırasında sıklıkla tahıl kalıntıları (çavdar, buğday, arpa, darı) ve bahçe bitkileri (şalgam, lahana, pancar, havuç, turp, sarımsak vb.) keşfedilir. Mahsul türleri iklim koşullarına bağlıydı.

Kuzeydeki ormanlık arazilerde kes-yak sistemi hakimdi. İlk yıl ağaçlar kesildi ve ertesi yıl kütükler sökülerek yakıldı. Ortaya çıkan kül, tahıl ekiminde gübre olarak kullanıldı. İş aleti olarak çapalar, baltalar, pulluklar, tırmıklar ve kürekler kullanıldı. İkincisinin yardımıyla toprak gevşetildi. Hasat orakla yapılırdı. Dövenlerle harmanladılar. Tahılı öğütmek için taş öğütücüler ve el değirmen taşları kullanıldı.

Güneyde değişen tarım sistemine öncelik verildi. Daha verimli topraklar olduğu için araziler iki ila üç yıl üst üste ekildi. Verim düştüğünde yeni alanlar ekilmeye (kaydırılmaya) başlandı. Ana emek araçları bir saban, bir ralo ve demir saban demiriyle donatılmış tahta bir sabandı.

Yardımcı bir öneme sahip olan hayvancılık, tarımla yakından iç içeydi. Slavlar çoğunlukla domuz, inek ve küçükbaş hayvan yetiştiriyorlardı. Güney bölgelerde öküzler, kuzeydeki ormanlık bölgelerde ise atlar yük hayvanı olarak kullanıldı.

Doğu Slavların balıkçılık, arıcılık (yabani arılardan bal toplamak), avcılık ve kürklü hayvanların (sincap, sansar, samur) üretimine özellikle değer verildiğine dair bilgiler de var. Çeşitli el sanatları türleri (demircilik, dokuma, çömlekçilik) vardı. Metallerin işlenmesi, demir aletlerin imalatı ve değerli metallerden yapılmış mücevherler, zanaatlarının ustaları olan gerçek profesyoneller tarafından gerçekleştirildi. Aynı zamanda geçimlik yaşam tarzının sürdürülmesi nedeniyle çömlekçilik, dokuma, deri yüzme, taş ve ahşap işleri oldukça ilkel düzeyde kalmıştır. Örneğin, çoğu Slav kültürünün karakteristik özelliği olan kalıplanmış seramik parçalarının buluntuları bunu kanıtlıyor, oysa çömlekçi çarkı kullanılarak yapılan ürünler çok daha az yaygındı.

Ticaret, esas olarak doğal mübadele niteliğinde olan yoğun bir şekilde gelişti. Yalnızca Çernyakhov kültürünün dağıtım alanında Roma gümüş denarileri sıklıkla kullanılıyordu. Başlıca ihracat kalemleri kürk, bal, balmumu ve tahıllardı; ayrıca kumaş ve mücevher satın alıyorlardı.

Doğu Slav kabilelerinin gelişimi ve devletlerinin oluşumu için büyük önem taşıyan şey, Kuzey ve Güney Avrupa'yı birbirine bağlayan ünlü "Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yolunun topraklarından geçişiydi.

Toplumsal düzen

Toplumun gelişimi çağımızın ilk yüzyıllarındaki ilkel topluluktan komşu topluluğa (barış, ip) doğru gerçekleşmiştir. Düşüşe giren klan bağlarının yerini bölgesel bağlar alıyor. Artık klanın üyeleri ortak bölge ve çiftçilik yoluyla birleşmeye başladı. Özel mülkiyet zaten mevcuttu (evler, bahçe arazileri, hayvanlar, iş ekipmanları), ancak arazi, orman ve balıkçılık alanları ve rezervuarlar ortak mülkiyette kaldı. Ana konular halk meclisi veche tarafından kararlaştırıldı.

Savaşlar sırasında kendilerini zenginleştiren soyluların ve liderlerin rolü giderek arttı. Bu durum mülkiyet tabakalaşmasına neden oldu. Şu anda askeri demokrasi aşamasının doğasında bulunan kamu kurumları önemli bir gelişme kaydetti. Kabile asaleti göze çarpıyordu: liderler ve yaşlılar. Çevrelerini mangalarla, yani veche düzenine tabi olmayan ve sıradan topluluk üyelerini itaat etmeye zorlayabilecek silahlı bir kuvvetle çevrelediler.

Arkeolojik veriler ve Bizans tarihçileri, Doğu Slavlar arasında mangaların 6-7. Yüzyıllarda ortaya çıktığını gösteriyor. Ekip, yaşlılara (büyükelçiler, prens yöneticiler, kendi topraklarına sahip) ve gençlere (prensle birlikte yaşadı, sarayına ve evine hizmet etti) bölündü. Prensler fethettikleri kabilelere haraç toplamak için savaşçılar gönderdiler. Bu tür gezilere polyudye adı verildi. Haraç, kural olarak, kasım ayından nisan ayına kadar toplandı ve prenslerin Kiev'e döndüğü bahar buz tatili sırasında tamamlandı. Köylü bahçesine (duman) veya köylü bahçesi tarafından işlenen arazi alanına (ralo, pulluk) haraç verildi.

Slavlar arasında devletin ilk işaretleri bu şekilde şekillendi. Her şeyden önce, ekonomik kalkınma düzeyinin diğer bölgelere göre daha yüksek olduğu Doğu Slav topraklarında fark ediliyorlardı. Bu, Polyans ve Novgorod Slovenlerinin topraklarıyla ilgiliydi.

İnançlar

Paganizm, uzun süre manevi ve maddi kültürlerinin temelini oluşturan Doğu Slav kabilelerinin yaşamında önemli bir rol oynadı. Paganizm çoktanrıcılıktır, yani birçok tanrıya olan inançtır. Modern uzmanların çoğu, Slavların pagan inançlarını animizme atfediyor, çünkü Slav tanrıları, kural olarak, o zamanın sosyal ve halkla ilişkilerini yansıtan farklı doğa güçlerini kişileştiriyor.

Slav paganizminde önemli bir rol, Hıristiyanlık öncesi dönemin pagan dini kültünün bakanları olan Magi'ye verildi. Magi'nin doğanın güçlerini etkileyebileceğine, geleceği tahmin edebileceğine ve insanları iyileştirebileceğine inanılıyordu. Paganizmin tanrıları doğanın güçlerini kişileştiriyordu, aynı zamanda ruhlara, iblislere vb. saygı duyuluyordu. Bizans tarihçisi Caesarea'lı Procopius şunları kaydetti: “... yalnızca yıldırımın yaratıcısı olan Tanrı'nın hükümdar olduğuna inanıyorlar. hepsi ona boğa kurban ediyorlar ve diğer kutsal ritüelleri yerine getiriyorlar..."

Slavların ana tanrıları şunları içerir:

• Perun - gök gürültüsü, şimşek, savaş tanrısı;
• Svarog - ateş tanrısı;
• Veles, sığır yetiştiriciliğinin koruyucusudur;
• Mokosh, kabilenin kadın kısmını koruyan bir tanrıçadır;
• Dazhdbog (Yarilo) - güneş tanrısı;
• Simargl yeraltı dünyasının tanrısıdır.

Cermen halkları

Almanlar. Alman etnosunun temeli, çağımızın ilk yüzyıllarında Romalılaşmış Kelt nüfusu ve Rhets'le karışan Franklar, Saksonlar, Bavyeralılar, Alemanniler vb.'den oluşan eski Cermen kabile birliklerinden oluşuyordu. Frenk İmparatorluğu'nun bölünmesinden (843) sonra, Almanca konuşulan bir nüfusa sahip Doğu Frenk Krallığı ortaya çıktı. Alman etnosunun oluşumunu gösteren (Deutsch) adı 10. yüzyılın ortalarından beri bilinmektedir. 10.-11. yüzyıllarda Slavların ve Prusyalıların3 topraklarının ele geçirilmesi. yerel halkın kısmen asimilasyonuna yol açtı.

İngiliz. İngiliz milletinin etnik temeli, 5.-6. yüzyıllarda fetheden Angles, Saksonlar, Jütler ve Frizyalıların Cermen kabilelerinden oluşuyordu. Kelt Britanya. 7.-10. yüzyıllarda. Kelt unsurlarını da özümseyen bir Anglo-Sakson ulusu ortaya çıktı. Daha sonra Anglo-Saksonlar, Danimarkalılar, Norveçliler ve 1066'da İngiltere'nin Normanlar tarafından fethinden sonra Fransa'dan gelen insanlarla karışarak İngiliz ulusunun temellerini attılar.

İskandinav. Norveçlilerin ataları - sığır yetiştiricileri ve çiftçilerden oluşan Cermen kabileleri - MÖ 3. binyılın sonunda İskandinavya'ya geldi. e. 9. yüzyılın Eski İngilizce kaynaklarında. "Nordmann" - "Kuzey adamı" (Norveççe) terimi ilk kez kullanıldı. X-X'te Eğitim! yüzyıllar Erken feodal devlet ve Hıristiyanlaşma bu dönemde Norveç halkının oluşumuna katkıda bulundu. Viking Çağı'nda (IX-XI yüzyıllar), Norveç'ten gelen yerleşimciler Kuzey Atlantik adalarında ve İzlanda'da (Faroese, İzlandalılar) koloniler kurdular.

Slav halkları

Slavlar, Avrupa'da kökenleri itibarıyla akraba olan en büyük halk grubudur. Slavlardan oluşur: doğu (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular), batı (Polonyalılar, Çekler, Slovaklar, Lusatyalılar) ve güney (Bulgarlar, Sırplar, Hırvatlar, Slovenler, Müslümanlar, Makedonlar, Boşnaklar). "Slavlar" etnik isminin kökeni yeterince açık değildir. Anlamsal içeriği “insan”, “insan” kavramları olan ortak bir Hint-Avrupa köküne dayandığı varsayılabilir. Slavların etnogenezi muhtemelen aşamalar halinde gelişmiştir (Proto-Slavlar, Proto-Slavlar ve Erken Slav etnolinguistik topluluğu). MS 1. binyılın ikinci yarısında. e. Ayrı Slav etnik toplulukları (kabile birlikleri) oluşturuldu.

Slav etnik toplulukları başlangıçta Oder ile Vistula arasındaki veya Oder ile Dinyeper arasındaki bölgede kuruldu. Etnogenetik süreçlerde çeşitli etnik gruplar yer aldı - hem Slav hem de Slav olmayan: Daçyalılar, Trakyalılar, Türkler, Baltlar, Finno-Ugrialılar vb.1 Buradan itibaren Slavlar, aynı zamana denk gelen güneybatı, batı ve kuzey yönlerinde yavaş yavaş hareket etmeye başladı. esas olarak Halkların Büyük Göçü'nün (U-UI yüzyılları) son aşamasıyla birlikte. Sonuç olarak, K-10 yüzyıllarda. Modern Rus Kuzeyi ve Baltık Denizi'nden Akdeniz'e ve Volga'dan Elbe'ye kadar geniş bir Slav yerleşim alanı gelişti.

Slavlar arasında devletin ortaya çıkışı UP-GC yüzyıllarına kadar uzanıyor. (Birinci Bulgar Krallığı, Kiev Rus, Büyük Moravya İmparatorluğu, Eski Polonya Devleti, vb.). Slav halklarının doğası, dinamikleri ve oluşum hızı büyük ölçüde sosyal ve politik faktörlerden etkilenmiştir. Yani 9. yüzyılda. Slovenlerin atalarının yaşadığı topraklar Almanlar tarafından ele geçirilerek Kutsal Roma İmparatorluğu'nun bir parçası oldu ve 10. yüzyılın başında. Büyük Moravya İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra Slovakların ataları Macar devletine dahil edildi. Bulgarlar ve Sırplar arasındaki etnososyal gelişme süreci 14. yüzyılda kesintiye uğradı. Beş yüz yıl süren Osmanlı (Türk) istilası. Hırvatistan 12. yüzyılın başında dışarıdan gelen tehlike nedeniyle. Macar krallarının gücünü tanıdı. Çek toprakları 17. yüzyılın başında. Avusturya monarşisine dahil edildi ve Polonya 18. yüzyılın sonunda yaşadı. birkaç bölüm.

Slavların Doğu Avrupa'daki gelişiminin kendine has özellikleri vardı. Bireysel ulusların (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular) oluşum sürecinin benzersizliği, bunların Eski Rus vatandaşlığı aşamasında eşit derecede hayatta kalmaları ve Eski Rus vatandaşlığının üç bağımsız, birbirine yakın etnik gruba ayrılmasının bir sonucu olarak oluşmuş olmalarıydı. (XIV-XVI yüzyıllar). XUII-XUIII yüzyıllarda. Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular kendilerini tek bir devletin, Rus İmparatorluğunun parçası olarak buldular. Bu etnik gruplar arasında, üç halkın her birinin yaşadığı benzersiz tarihi, etno-politik ve etnokültürel durumların belirlediği ulus oluşumu süreci farklı bir hızda ilerledi. Böylelikle Belaruslular ve Ukraynalılar için, kendi üst sosyal katmanlarının Litvanyalılar, Polonyalıların üst sosyal katmanlarıyla birleşmesinin bir sonucu olarak oluşan etnososyal yapılarının eksikliği olan polonizasyona ve Macarlaşmaya direnme ihtiyacı önemli bir rol oynadı. , Ruslar vb.

Rus ulusunun oluşum süreci, Ukrayna ve Belarus uluslarının oluşumuyla eş zamanlı olarak ilerledi. Tatar-Moğol boyunduruğuna karşı kurtuluş savaşı koşullarında (XII ortası - XV yüzyılın sonu), XI-XV yüzyıllarda oluşan Kuzeydoğu Rus beyliklerinin etnik konsolidasyonu gerçekleşti. Moskova Rus'. Rostov, Suzdal, Vladimir, Moskova, Tver ve Novgorod topraklarındaki Doğu Slavları, ortaya çıkan Rus ulusunun etnik çekirdeği haline geldi. Rusların etnik tarihinin en önemli özelliklerinden biri, ana Rus etnik topraklarına bitişik seyrek nüfuslu alanların sürekli varlığı ve Rus nüfusunun asırlardır devam eden göç faaliyetiydi. Sonuç olarak, farklı kökenlerden, kültürel geleneklerden ve dillerden (Finno-Ugric, Türk, Baltık, Moğol, Batı ve Güney Slav, Kafkas) halklarla sürekli etnik temasların olduğu bir bölge ile çevrelenmiş geniş bir Rus etnik bölgesi yavaş yavaş oluştu. , vesaire.).

Ukrayna halkı, daha önce tek bir eski Rus devletinin parçası olan Doğu Slav nüfusunun bir kısmı temelinde oluşturuldu (IX-

XII yüzyıllar). Ukrayna ulusu, bu devletin güneybatı bölgelerinde (Kiev, Pereyaslav, Chernigov-Seversky, Volyn ve Galiçya beyliklerinin toprakları) esas olarak 11.-19. yüzyıllarda şekillendi. 15. yüzyılda yakalanmasına rağmen. 17.-12. yüzyıllarda Ukrayna topraklarının büyük bir kısmı Polonya-Litvanya feodal beyleri tarafından ele geçirildi. Polonyalı, Litvanyalı, Macar fatihlere karşı mücadele ve Tatar hanlarına karşı mücadele sırasında Ukrayna halkının sağlamlaşması devam etti. 16. yüzyılda Ukraynaca (sözde Eski Ukraynaca) kitap dili ortaya çıktı.

17. yüzyılda Ukrayna Rusya ile yeniden birleşti (1654). XVIII yüzyılın 90'larında. Sağ Banka Ukrayna ve güney Ukrayna toprakları, 19. yüzyılın ilk yarısında Rusya'nın bir parçası oldu. - Tuna. "Ukrayna" adı, 12. yüzyılda eski Rus topraklarının çeşitli güney ve güneybatı kısımlarını belirtmek için kullanılıyordu.

XIII yüzyıllar Daha sonra (18. yüzyıla gelindiğinde), “kraina” yani ülke anlamındaki bu terim resmi belgelerde sabitlendi, yaygınlaştı ve Ukrayna halkının etnik isminin temeli oldu.

Belarusluların en eski etnik temeli, Litvanyalı Yatvingian kabilelerini kısmen asimile eden Doğu Slav kabileleriydi. IX-XI yüzyıllarda. Kiev Rus'un bir parçasıydı. XIII'ün ortasından itibaren - XIV. Yüzyıla kadar süren bir feodal parçalanma döneminden sonra. Belarus toprakları 16. yüzyılda Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçasıydı. - Polonya-Litvanya Topluluğu'nun bir parçası. XIV-XVI yüzyıllarda. Belarus halkı oluştu, kültürleri gelişti. 18. yüzyılın sonunda. Belarus Rusya ile yeniden bir araya geldi.

Avrupa'nın diğer halkları

Keltler (Galyalılar), MÖ 1. binyılın ikinci yarısında yaşayan eski Hint-Avrupa kabileleridir. e. modern Fransa, Belçika, İsviçre, Almanya'nın güneyi, Avusturya, İtalya'nın kuzeyi, İspanya'nın kuzey ve batı kısımları, Britanya Adaları, Çek Cumhuriyeti, kısmen Macaristan ve Bulgaristan topraklarında. 1. yüzyılın ortalarında. M.Ö e. Romalılar tarafından fethedildi. Kelt kabileleri Britanyalıları, Galyalıları, Helvetleri vb. içeriyordu.

Yunanlılar. MÖ 3. binyılda Antik Yunanistan topraklarının etnik bileşimi. e. rengarenkti: Pelasglar, Lelegler ve proto-Yunan kabileleri - Akhalar, İyonyalılar ve Dorlar tarafından bir kenara itilip asimile edilen diğer halklar. Antik Yunan halkı MÖ 2. binyılda oluşmaya başladı. e. ve Akdeniz ve Karadeniz kıyılarının Yunan kolonizasyonu döneminde (MÖ VIII-VI yüzyıllar), bir pan-Yunan kültürel birliği oluşturuldu - Helenler (Hellas'ta yaşayan kabilenin adından - bir Teselya'daki bölge). Görünüşe göre "Yunanlılar" etnonimi başlangıçta Kuzey Yunanistan'daki kabilelerden birine atıfta bulunuyordu, daha sonra Romalılar tarafından ödünç alındı ​​​​ve tüm Helenleri kapsayacak şekilde genişletildi. Eski Yunanlılar, Avrupa kültürünün gelişmesinde önemli rol oynayan oldukça gelişmiş bir antik uygarlık yarattılar. Orta Çağ'da Bizans İmparatorluğu'nun ana çekirdeğini Yunanlılar oluşturdu ve resmi olarak Romalılar (Romalılar) olarak adlandırıldılar. Kuzeyden göç eden Trakyalılar, İliryalılar, Keltler, Slavlar ve Arnavutlardan oluşan grupları yavaş yavaş asimile ettiler. Balkanlar'daki Osmanlı egemenliği (XV - 19. yüzyılın ilk yarısı), büyük ölçüde Rumların maddi kültürüne ve diline yansıdı. 19. yüzyıldaki ulusal kurtuluş hareketinin bir sonucu olarak. Yunan devleti kuruldu.

Finliler. Fin halkı, modern Finlandiya topraklarında yaşayan kabilelerin birleşmesiyle oluşmuştur. XII-XIII yüzyıllarda. Finlandiya toprakları, Fin kültürü üzerinde gözle görülür bir iz bırakan İsveçliler tarafından fethedildi. 16. yüzyılda Fince yazısı ortaya çıktı. 19. yüzyılın başlarından 20. yüzyılın başlarına kadar. Finlandiya, özerk bir büyük dükalık statüsüyle Rusya İmparatorluğu'nun bir parçasıydı.

Avrupa nüfusunun etnik bileşimi bir bütün olarak Tablo'da gösterilmektedir. 4.3.

Tablo 4.3. AVRUPA NÜFUSUNUN ETNİK YAPISI (veriler, eski SSCB dahil, 1985 ortası itibarıyladır)

SLAVS, Avrupa'daki akraba halkların en büyük grubu. Toplam Slav sayısı yaklaşık 300 milyon kişidir. Modern Slavlar üç kola ayrılmıştır: doğu (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular), güney (Bulgarlar, Sırplar, Karadağlılar, Hırvatlar, Slovenler, Müslüman Boşnaklar, Makedonlar) ve batı (Polonyalılar, Çekler, Slovaklar, Lusatyalılar). Hint-Avrupa ailesinin Slav grubuna ait dilleri konuşuyorlar. Slavlar etnoniminin kökeni yeterince açık değildir. Görünüşe göre anlamsal içeriği “insan”, “insanlar”, “konuşma” kavramı olan ortak bir Hint-Avrupa köküne kadar uzanıyor. Bu anlamda, Slavlar etnonimi bir dizi Slav dilinde kayıtlıdır (“slavak”, “tslavak”ın “kişi” anlamına geldiği eski Polabian dili dahil). Bu etnonim (Orta Slovenler, Slovaklar, Slovinyalılar, Novgorod Slovenler) çeşitli modifikasyonlarda çoğunlukla Slavların yerleşiminin çevresinde izlenir.

Etnogenez sorunu ve Slavların sözde atalarının evi tartışmalı olmaya devam ediyor. Slavların etnogenezi muhtemelen aşamalar halinde gelişmiştir (Proto-Slavlar, Proto-Slavlar ve Erken Slav etnolinguistik topluluğu). MS 1. binyılın sonuna gelindiğinde, ayrı Slav etnik toplulukları (kabileler ve kabile birlikleri) şekilleniyordu. Etnogenetik süreçlere göçler, halkların, etnik ve yerel grupların farklılaşması ve entegrasyonu, hem Slav hem de Slav olmayan çeşitli etnik grupların substrat veya bileşen olarak yer aldığı asimilasyon olgusu eşlik etti. Merkez üssünde ve çevrede çeşitli türden etnik süreçlerle karakterize edilen temas bölgeleri ortaya çıktı ve değişti. Modern bilimde en yaygın kabul gören görüşler, Slav etnik topluluğunun başlangıçta Oder (Odra) ile Vistula (Oder-Vistula teorisi) arasında veya Oder ile Orta Dinyeper (Oder) arasında bir bölgede geliştiği yönündeki görüşlerdir. -Dinyeper teorisi). Dilbilimciler, Proto-Slav dilini konuşanların en geç MÖ 2. binyılda pekiştirildiğine inanıyorlar.

Buradan itibaren Slavların güneybatı, batı ve kuzey yönlerinde kademeli ilerlemesi başladı ve bu, esas olarak Halkların Büyük Göçünün (V-VII yüzyıllar) son aşamasına denk geldi. Aynı zamanda Slavlar İran, Trakya, Daçya, Kelt, Germen, Baltık, Finno-Ugor ve diğer etnik bileşenlerle etkileşime girdi. 6. yüzyıla gelindiğinde Slavlar, Doğu Roma (Bizans) İmparatorluğu'nun bir parçası olan Tuna topraklarını işgal etmiş, 577 civarında Tuna'yı geçmiş ve 7. yüzyılın ortalarında Balkanlar'a (Moesia, Trakya, Makedonya, Yunanistan'ın çoğu) yerleşmişlerdir. , Dalmaçya, Istria), kısmen Malaya Asya'ya giriyor. Aynı zamanda 6. yüzyılda Dacia ve Pannonia'ya hakim olan Slavlar Alp bölgelerine ulaştı. 6.-7. yüzyıllar arasında (esas olarak 6. yüzyılın sonunda), Slavların başka bir kısmı Oder ve Elbe (Laba) arasına yerleşti ve kısmen ikincisinin sol yakasına (Almanya'da Wendland olarak adlandırılan) taşındı. ). 7.-8. yüzyıllardan itibaren Slavların Doğu Avrupa'nın orta ve kuzey bölgelerine yoğun bir ilerlemesi yaşandı. Sonuç olarak, 9-10. Yüzyıllarda. Kuzeydoğu Avrupa ve Baltık Denizi'nden Akdeniz'e ve Volga'dan Elbe'ye kadar geniş bir Slav yerleşim alanı gelişti. Aynı zamanda, Proto-Slav etno-dilbilimsel topluluğunun çöküşü ve Slav dil gruplarının oluşumu ve daha sonra yerel yan lehçeler temelinde bireysel Slav etnososyal topluluklarının dilleri oluştu.

1.-2. yüzyılların eski yazarları ve 6.-7. yüzyılların Bizans kaynakları, Slavlardan farklı isimler altında bahseder; ya onlara genel olarak Wends derler ya da aralarında Antes ve Sklavinler ayrımı yapar. Bununla birlikte, bu tür isimlerin (özellikle "Vends", "Antes") yalnızca Slavları değil, aynı zamanda komşularını veya onlarla ilişkili diğer halkları da belirtmek için kullanılmış olması mümkündür. Modern bilimde, Anteslerin konumu genellikle Kuzey Karadeniz bölgesinde (Seversky Donets ve Karpatlar arasında) lokalize edilir ve Sklavinler batı komşuları olarak yorumlanır. 6. yüzyılda Antlar, Sklavinlerle birlikte Bizans'a karşı yapılan savaşlara katılmış ve kısmen Balkanlara yerleşmişlerdir. “Anty” etnonimi 7. yüzyılda yazılı kaynaklardan kayboluyor. Almanya'daki Slav gruplarının genel tanımı olan “Vendas” olan Doğu Slav kabilesi “Vyatichi”nin daha sonraki etnoniminin yansıtılması mümkündür. 6. yüzyıldan itibaren Bizans yazarları Slavinii'nin (Slavius) varlığını giderek daha fazla rapor etmeye başladılar. Bunların oluşumu Slav dünyasının farklı yerlerinde - Balkanlar'da (“Yedi klan”, Berzite kabilesi arasında Berzitia, Draguvitler arasında Draguvitia, vb.), Orta Avrupa'da (“Samo eyaleti”), doğu ve batı (Pomeranyalılar ve Polabian dahil) Slavlar. Bunlar yeniden ortaya çıkıp dağılan, toprak değiştiren ve çeşitli kabileleri birleştiren kırılgan oluşumlardı. Böylece 7. yüzyılda Avarlar, Bavyeralılar, Lombardlar ve Franklardan korunmak için ortaya çıkan Samo eyaleti, Çek Cumhuriyeti, Moravya, Slovakya, Lusatia ve (kısmen) Hırvatistan ve Slovenya Slavlarını birleştirdi. “Slavinya”nın kabile ve kabileler arası temelde ortaya çıkışı, mülk sahibi seçkinlerin oluşum sürecinin devam ettiği ve kabile prenslerinin gücünün yavaş yavaş kalıtsal güce dönüştüğü eski Slav toplumunun iç değişimlerini yansıtıyordu. .

Slavlar arasında devletliğin ortaya çıkışı 7-9. Yüzyıllara kadar uzanıyor. Bulgar devletinin (Birinci Bulgar Krallığı) kuruluş tarihi 681 olarak kabul edilmektedir. 10. yüzyılın sonunda Bulgaristan Bizans'a bağımlı hale gelmiş olsa da, daha sonraki gelişmelerin de gösterdiği gibi, Bulgar halkı bu zamana kadar zaten istikrarlı bir kimliğe kavuşmuştu. . 8. yüzyılın ikinci yarısı - 9. yüzyılın ilk yarısı. Sırplar, Hırvatlar ve Slovenler arasında devlet kuruluyor. 9. yüzyılda Eski Rus devleti Staraya Ladoga, Novgorod ve Kiev'deki (Kiev Rus) merkezlerle şekillendi. 9. - 10. yüzyılın başlarında. Pan-Slav kültürünün gelişimi için büyük önem taşıyan Büyük Moravya devletinin varlığını ifade eder - burada 863'te Slav yazısının yaratıcıları Konstantin (Cyril) ve Methodius'un eğitim faaliyetleri öğrencileri tarafından sürdürüldü ( Bulgaristan'da Büyük Moravya'da Ortodoksluğun yenilgisinden sonra. Büyük Moravya devletinin en büyük refah zamanındaki sınırları arasında Moravya, Slovakya, Çek Cumhuriyeti'nin yanı sıra Pannonia'nın bir parçası olan Lusatia ve Slovenya toprakları ve görünüşe göre Küçük Polonya vardı. 9. yüzyılda Eski Polonya devleti ortaya çıktı. Aynı zamanda, Güney Slavların çoğunun ve tüm Doğu Slavların kendilerini Yunan Ortodoks Kilisesi'nin ve Batı Slavların (Hırvatlar ve Slovenler dahil) Roma Katolik Kilisesi'nin alanında bulduğu bir Hıristiyanlaşma süreci yaşandı. 15. ve 16. yüzyıllarda bazı Batı Slavları arasında reform hareketleri ortaya çıktı (Çek Krallığı'nda Husizm, Çek kardeşler topluluğu vb., Polonya'da Arianizm, Slovaklar arasında Kalvinizm, Slovenya'da Protestanlık vb.). Karşı Reform döneminde bastırıldı.

Devlet oluşumlarına geçiş, Slavların etnososyal gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşamayı - milliyetlerin oluşumunun başlangıcını - yansıtıyordu.

Slav halklarının oluşumunun karakteri, dinamikleri ve hızı, sosyal faktörler (“tam” veya “eksik” etnososyal yapıların varlığı) ve siyasi faktörler (kendi devletlerinin ve yasal kurumlarının varlığı veya yokluğu, istikrar veya istikrar) tarafından belirlendi. erken devlet oluşumlarının sınırlarının hareketliliği vb.). Pek çok durumda, özellikle de etnik tarihin ilk aşamalarındaki siyasi faktörler belirleyici bir önem kazandı. Böylece, Büyük Moravya etnik topluluğunun, Büyük Moravya'nın bir parçası olan Moravya-Çek, Slovak, Pannonian ve Lusatian Slav kabileleri temelinde daha sonraki gelişme süreci, bu devletin darbeler altında yıkılmasından sonra imkansız hale geldi. 906'da Macarlar. Slav etnik grubunun bu kesimi ile idari-bölgesel ayrılığı arasında ekonomik ve siyasi bağların kopması, yeni bir etnik durum yarattı. Tam tersine, Doğu Avrupa'da Eski Rus devletinin ortaya çıkışı ve güçlenmesi, Doğu Slav kabilelerinin nispeten birleşik bir Eski Rus ulusu halinde daha da güçlenmesindeki en önemli faktördü.

9. yüzyılda Slovenlerin ataları olan kabilelerin yaşadığı topraklar Almanlar tarafından ele geçirildi ve 962'den itibaren Kutsal Roma İmparatorluğu'nun bir parçası oldu ve 10. yüzyılın başında Slovakların ataları, Büyük Moravya İmparatorluğu'nun yıkılışı, Macar devletine dahil edildi. Alman yayılmasına karşı uzun vadeli direnişe rağmen, Polabian ve Pomeranyalı Slavların büyük bir kısmı bağımsızlıklarını kaybettiler ve zorla asimilasyona maruz kaldılar. Bu Batı Slav grubunun kendi etnopolitik temellerinin ortadan kaybolmasına rağmen, Almanya'nın farklı bölgelerindeki bireysel gruplar, 18. yüzyıla kadar, Brandenburg ve Lüneburg yakınlarında 19. yüzyıla kadar uzun süre hayatta kaldı. İstisnalar, Lusatyalıların yanı sıra Kashubianlardı (ikincisi daha sonra Polonya ulusunun bir parçası oldu).

13.-14. yüzyıllarda Bulgar, Sırp, Hırvat, Çek ve Polonya halkları gelişimlerinin yeni bir aşamasına geçmeye başladı. Ancak Bulgarlar ve Sırplar arasındaki bu süreç 14. yüzyılın sonlarında Osmanlı istilasıyla kesintiye uğramış, bunun sonucunda beş asır boyunca bağımsızlıklarını kaybetmişler ve bu halkların etnososyal yapıları bozulmuştur. Hırvatistan, dışarıdan gelen tehlike nedeniyle 1102'de Macar krallarının gücünü tanıdı, ancak özerkliğini ve etnik olarak Hırvat yönetici sınıfını korudu. Bunun Hırvat halkının daha da gelişmesi üzerinde olumlu bir etkisi oldu, ancak Hırvat topraklarının bölgesel ayrımı etnik bölgeselciliğin korunmasına yol açtı. 17. yüzyılın başlarında Polonya ve Çek uyrukları yüksek düzeyde bir konsolidasyona ulaşmıştı. Ancak 1620 yılında Habsburg Avusturya monarşisine dahil edilen Çek topraklarında Otuz Yıl Savaşları olayları ve 17. yüzyıldaki Karşı Reform politikaları sonucunda etnik kompozisyonda önemli değişiklikler meydana geldi. Yönetici sınıflar ve kasaba halkı. Polonya, 18. yüzyılın sonlarındaki bölünmelere kadar bağımsız kalmasına rağmen, genel olarak olumsuz iç ve dış siyasi durum ve ekonomik kalkınmadaki gecikme, ulus oluşumu sürecini engelledi.

Doğu Avrupa'daki Slavların etnik tarihinin kendine has özellikleri vardı. Eski Rus halkının sağlamlaşması, yalnızca kültürün yakınlığından ve Doğu Slavların kullandığı lehçelerin akrabalığından değil, aynı zamanda sosyo-ekonomik gelişimlerinin benzerliğinden de etkilendi. Doğu Slavlar (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular) arasında bireysel milliyetlerin ve daha sonra etnik grupların oluşma sürecinin benzersizliği, onların Eski Rus vatandaşlığı ve ortak devlet olma aşamasında hayatta kalmalarıydı. Daha sonraki oluşumları, Eski Rus halkının üç bağımsız, birbirine yakın etnik gruba (XIV-XVI yüzyıllar) ayrılmasının bir sonucuydu. 17. ve 18. yüzyıllarda Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular kendilerini yeniden tek bir devletin parçası olarak buldular; artık üç bağımsız etnik grup olan Rusya.

18. ve 19. yüzyıllarda Doğu Slav halkları modern uluslara dönüştü. Bu süreç Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular arasında farklı oranlarda (en yoğun olanı Ruslar arasında, en yavaşı Belaruslular arasında) gerçekleşti ve bu süreç, üç halkın her birinin yaşadığı benzersiz tarihi, etno-politik ve etnokültürel durumlarla belirlendi. Böylelikle Belaruslular ve Ukraynalılar için, kendi üst sosyal katmanlarının Litvanyalılar, Polonyalıların üst sosyal katmanlarıyla birleşmesinin bir sonucu olarak oluşan etnososyal yapılarının eksikliği olan polonizasyona ve Macarlaşmaya direnme ihtiyacı önemli bir rol oynadı. , Ruslar vb.

Batı ve Güney Slavlar arasında ulusların oluşumu, bu sürecin başlangıçtaki sınırları ile bazı uyumsuzluklarla birlikte, 18. yüzyılın ikinci yarısında başlar. Biçimsel ortaklığa rağmen, aşamalar açısından Orta ve Güneydoğu Avrupa bölgeleri arasında farklılıklar vardı: Batı Slavları için bu süreç temelde 19. yüzyılın 60'larında sona erdiyse, o zaman güney Slavlar için - kurtuluştan sonra. 1877-78 Rus-Türk savaşı.

1918'e kadar Polonyalılar, Çekler ve Slovaklar çok uluslu imparatorlukların parçasıydı ve ulusal devlet oluşturma görevi çözülmeden kaldı. Aynı zamanda Slav uluslarının oluşum sürecinde siyasi faktör önemini korudu. 1878'de Karadağ'ın bağımsızlığının pekiştirilmesi, Karadağ ulusunun daha sonraki oluşumunun temelini oluşturdu. 1878 Berlin Kongresi kararları ve Balkanlar'daki sınır değişiklikleri sonrasında Makedonya'nın büyük bir kısmı Bulgaristan sınırları dışında kalmış ve bu durum daha sonra Makedon ulusunun oluşmasına yol açmıştır. Ancak 20. yüzyılın başlarında, özellikle de Batı ve Güney Slavların devlet bağımsızlığını kazandığı birinci ve ikinci dünya savaşları arasındaki dönemde bu süreç tartışmalıydı.

1917 Şubat Devrimi'nden sonra Ukrayna ve Belarus devleti yaratma girişimlerinde bulunuldu. 1922'de Ukrayna ve Beyaz Rusya, diğer Sovyet cumhuriyetleriyle birlikte SSCB'nin kurucularıydı (1991'de kendilerini egemen devletler ilan ettiler). 1940'lı yılların ikinci yarısında Avrupa'nın Slav ülkelerinde idari-komuta sisteminin hakimiyetiyle kurulan totaliter rejimler, etnik süreçler üzerinde deforme edici bir etki yarattı (Bulgaristan'daki etnik azınlıkların haklarının ihlali, Çekoslovakya'nın liderliği). Slovakya'nın özerk statüsünün göz ardı edilmesi, Yugoslavya'daki etnik gruplar arası çelişkilerin şiddetlenmesi vb.). Bu, Avrupa'nın Slav ülkelerinde 1989-1990'dan başlayarak sosyo-ekonomik ve etnopolitik durumda önemli değişikliklere yol açan ulusal krizin en önemli nedenlerinden biriydi. Slav halklarının sosyo-ekonomik, politik ve manevi yaşamının modern demokratikleşme süreçleri, etnik gruplar arası temasların ve güçlü geleneklere sahip kültürel işbirliğinin genişletilmesi için niteliksel olarak yeni fırsatlar yaratmaktadır.