Rusya'da kimin iyi yaşadığına dair kısa bir yeniden anlatım. Bölüm III

Büyük Rus şairinin eseri bize yedi köylünün mutlu bir adam bulmak için yaptıkları yolculuk sırasında Rusya'nın her yerinde nasıl karar verdiklerini anlatıyor. Yazarın fikrine göre adamların St. Petersburg'a ulaşması gerekiyordu ancak Nikolai Aleksandroviç'in ciddi hastalığı ve ani ölümü nedeniyle şiir yarım kaldı.

Böylece, bir yol ayrımında Terpigorevo bölgesinden yedi adam buluşur, ancak her biri farklı bir fakir ve sefil köydendir. Hepsi kimin en iyi hayatı yaşayacağı konusunda birbirleriyle tartışıyorlar. Biri toprak sahibi olduğunu, diğeri ise rahip olduğunu iddia ediyor.

Her biri önemli bir iş için evden ayrıldı ama buluştuklarında bu konu hakkında o kadar konuşmaya başladılar ki, sadece dünyadaki her şeyi unutmakla kalmadılar, aynı zamanda tartışma sırasında kavga etmeye de başladılar.

Ormana vardıklarında çatışmaya devam ettiler ve tüm hayvanları ve kuşları alarma geçirdiler. Böyle bir gürültüden korkan civciv yuvadan düşer ve erkekler onu alır ve kuşun Rusya'da nerede yaşamanın daha iyi olduğunu bulmasının daha kolay olduğunu düşünür. Korkmuş bir ötleğen ve civcivin annesi onlara doğru uçar ve civcivi kendisine vermelerini ister. Ödül olarak onlara hazinenin gömülü olduğu yeri gösterir ve onlara her zaman yiyecek ve içecek bir şeyler verecek sihirli bir masa örtüsü vardır, ancak çok fazla alkol isteyemezsiniz. Yolculukta güvende ve sağlam olmaları ve civciviyle birlikte uçup gitmeleri için kıyafetlerini büyülüyor. Yeyip içen memnun köylüler, kimin iyi yaşadığını öğrenene kadar evlerine dönmemeye karar verirler.

Yolda yürürken farklı insanlarla tanışırlar. Bunlar hem asker hem de çırak ama görünüşlerinden hayatın onlar için pek de tatlı olmadığı hemen anlaşılıyor. Akşam geç saatlerde bir rahiple karşılaşırlar ve onun kaderini öğrenirler. Rahibin kendisinin de düşündüğü gibi, onun mutluluğu barışta, zenginlikte ve ona duyulan saygıda yatmalıdır. Ancak gerçekte bu doğru değil. Ölmekte olan insanların inlemeleri ve ağlayarak uzun süre hizmet etmesi ona huzur getirmez. Rahip acıklı hikayesini bitirince ayrılır ve adamlar, rahibin zengin bir hayatı olduğunu kanıtlayan Luka'ya saldırır, ancak aslında öyle olmadığı ortaya çıkar.

Bir tartışmanın ardından köylüler, çok sayıda meyhanesi ve sarhoşlarıyla ünlü Kuzminskoye köyündeki bir panayıra giderler. Burada kitap da satılıyor ama giderek daha çok basit resimlerle satılıyor. Ve kimse Rus klasiklerinin edebiyatını ne zaman satın almaya ve okumaya başlayacaklarını bilmiyor. Panayırın etrafında bulunan adamlar yollarına devam ediyorlar ama çoktan gece olmuştu. Ve karanlıkta farklı insanların dertleri ve sorunları hakkında konuştuğunu duyuyorlar. Gezginlerden biri köylüleri bu yaşam tarzı nedeniyle suçluyor. Ve bu köyde yaşayan Yakim Goly köylülerini haklı çıkarıyor. Sonuçta iyi bir hayatları olduğu için içmiyorlar.

Bir kova votka dolduran gezginler, bu hayatta sakinlerin kim olduğunu bulmaya karar verirler.

Kova hızla boşaldı ama mutlu adam asla bulunamadı.

Yollarına devam eden adamlar, onlara hikayesini anlatan toprak sahibi Gavrila Afanasyevich Obolta-Obolduev ile karşılaşırlar. İyi bir efendiydi, hizmetkarları onu seviyordu ama topraklarını elinden aldılar, çiftliğini israf ettiler ve ona çalışmasını emrettiler ama ona bu öğretilmedi.

Daha sonra bir kadın olarak zor hayatını anlatan köylü kadın Matryona Timofeevna Korchagina ile karşılaşırlar. Hayatı boyunca kocasının akrabalarının yanında çalışmış, hâlâ unutamadığı en büyük oğlu Demushka'yı kaybetmiştir. Ve kadının dediği gibi kadının mutluluğu nerede olduğu bilinmez.

Kahramanlarımız için en görkemli yer, şenliklerin yapıldığı Vakhlachina köyü gibi görünüyor. Erkekler ayrıca neşeli şarkılar söyleyen ve ilginç hikayeler anlatan iki ilahiyatçının da katıldığı ziyafet çekerler. Bunlardan biri olan Grisha, 15 yaşından beri kaderini halkın mutluluğuna adamak istediğine kesin olarak inanıyordu. Gelecekte halkın şefaatçisi olacaktır. Ama köylüler onu duymuyorlar, yoksa karşılarında mutlu bir adamın durduğunu anlarlardı.

Sonuçta, Rus'un köle dizlerinden kalkması ve ulusal mutluluğun gelmesi tam da Gregory gibi insanların ortaya çıkmasıyla gerçekleşecek.

Nekrasova'nın "Rusya'da İyi Yaşayan" hikayesinin ana fikri

Çalışma bize gerçek mutluluğun değerinin ne olduğunu anlamayı öğretiyor. Ve bunun için fazla bir şeye ihtiyacınız yok - arkadaş canlısı ve güçlü bir aile, kendinize neşe ve kazanç getiren bir çalışma ve kendinizi bu hayatta başkalarının size saygı duyacağı türden bir insan olarak göstermeniz.

Çok kısaca (kısa özet)

Bu metni bir okuyucunun günlüğü için kullanabilirsiniz

Nekrasov N. A.. Tüm işler

• Büyük baba
• Rusya'da kim iyi yaşayabilir?
• Okul çocuğu

Rusya'da kim iyi yaşıyor? Hikaye için resim

Şu anda okuyorum

• Hugo'nun Notre Dame Katedrali'nin Özeti

  Roman Paris'te geçiyor. Her şey yaklaşık on altı yıl önce çok güzel bir kızı olan genç bir kızın bir çingeneye güvenip bir süreliğine oradan ayrılmasıyla başladı.

• Dostoyevski Timsahının Özeti

  Hikaye St. Petersburg'da geçiyor. Passage'daki dükkanlardan birine bir timsah getiriliyor. İnsanlar tuhaf hayvana bakmak için her yerden toplanıyor.

• Özet Herzen Kim suçlanacak?

  Moskova Üniversitesi'nden mezun genç bir öğretmen olan Dmitry Krutsifersky, yaşlı toprak sahibi Alexei Negrov'un ailesinde görev yapıyor. Tümgeneral rütbesine yükselen Negrov istifa etti

• Özet Beşinci sıranın üçüncüsü Aleksina

  Otuz beş yıllık iş tecrübesine sahip yaşlı bir öğretmen olan Vera Matveevna artık okulda çalışmıyordu. Torunu Elizabeth'e o baktı. Oğlu ve gelini arkeologlar da keşif gezisindeydi.

Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiiri, yedi köylünün mutlu bir insan arayışı içinde Rusya boyunca yaptığı yolculuğu anlatıyor. Eser 60'ların sonlarından 70'lerin ortalarına kadar yazılmıştır. XIX yüzyıl, II. İskender'in reformlarından ve serfliğin kaldırılmasından sonra. Sadece birçok eski ahlaksızlığın kaybolmadığı, aynı zamanda birçok yenisinin de ortaya çıktığı reform sonrası bir toplumu anlatıyor. Nikolai Alekseevich Nekrasov'un planına göre gezginlerin yolculuğun sonunda St. Petersburg'a ulaşması gerekiyordu, ancak yazarın hastalığı ve yaklaşan ölümü nedeniyle şiir yarım kaldı.

“Rusya'da İyi Yaşayan” adlı eser boş şiirle yazılmış ve Rus halk masalları olarak stilize edilmiştir. Sizi portalımızın editörleri tarafından hazırlanan Nekrasov'un “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” kitabının bölüm bölüm özetini çevrimiçi okumaya davet ediyoruz.

Ana karakterler

Roman, Demyan, Luka, Gubin kardeşler Ivan ve Mitrodor, Kasık, Prov- Mutlu bir adam aramaya giden yedi köylü.

Diğer karakterler

Ermil Girin- köylüler tarafından çok saygı duyulan, dürüst bir belediye başkanı olan şanslı adam unvanı için ilk "aday".

Matryona Korchagina(Vali'nin karısı) - köyünde “şanslı kadın” olarak bilinen köylü bir kadın.

Güvenli bir şekilde- Matryona Korchagina’nın kocasının büyükbabası. Yüz yaşında bir adam.

Prens Utyatin(Sonuncusu), ailesinin köylülerle anlaşarak serfliğin kaldırılmasından bahsetmediği eski bir toprak sahibi, bir tirandır.

Vlas- köylü, bir zamanlar Utyatin'e ait olan bir köyün belediye başkanı.

Grisha Dobrosklonov- Rus halkının kurtuluşunu hayal eden bir katip oğlu ilahiyat öğrencisi; prototip devrimci demokrat N. Dobrolyubov'du.

Bölüm 1

Giriş

Yedi adam "sütun yolunda" buluşuyor: Roman, Demyan, Luka, Gubin kardeşler (Ivan ve Mitrodor), yaşlı adam Pakhom ve Prov. Yazar Terpigorev onların geldikleri bölgeyi adlandırıyor ve erkeklerin geldiği "bitişik köyler" Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo ve Neurozhaiko olarak adlandırılıyor, dolayısıyla şiir sanatsal "konuşma" yöntemini kullanıyor. ” isimleri.

Adamlar bir araya gelerek tartıştılar:
Kim eğleniyor?
Rusya'da bedava mı?

Her biri kendi başına ısrar ediyor. Biri hayatın toprak sahibi için, diğeri memur için, üçüncüsü rahip, "şişman karınlı tüccar", "asil boyar, hükümdarın bakanı" veya çar için hayatın en özgür olduğunu haykırıyor.

Dışarıdan bakıldığında sanki adamlar yolda bir hazine bulmuşlar ve şimdi onu kendi aralarında paylaşıyorlarmış gibi görünüyor. Adamlar evden hangi iş için çıktıklarını çoktan unutmuşlardır (biri çocuğu vaftiz edecekti, diğeri markete gidiyordu...) ve gece oluncaya kadar Allah bilir nereye giderler. Ancak burada adamlar durur ve "sorunun suçunu şeytana atarak" dinlenmek ve tartışmaya devam etmek için otururlar. Yakında kavga gelir.

Roman Pakhomushka'yı itiyor,
Demyan, Luka'yı itiyor.

Kavga tüm ormanı alarma geçirdi, bir yankı uyandı, hayvanlar ve kuşlar endişelendi, bir inek böğürdü, bir guguk kuşu gakladı, küçük kargalar ciyakladı, insanları gizlice dinleyen tilki kaçmaya karar verdi.

Ve sonra ötleğen var
Minik civciv korkudan
Yuvadan düştü.

Dövüş bittiğinde adamlar bu piliçle ilgilenir ve onu yakalarlar. Pakhom, bir kuş için bunun bir insandan daha kolay olduğunu söylüyor. Eğer kanatları olsaydı, Rusya'da kimin daha iyi yaşadığını bulmak için Rusya'nın her yerine uçardı. Diğerleri, "Kanatlara bile ihtiyacımız olmayacak" diye ekliyor, sadece biraz ekmek ve "bir kova votka"nın yanı sıra salatalık, kvas ve çay alacaklardı. Daha sonra “Rus Ana”nın tamamını ayaklarıyla ölçeceklerdi.

Erkekler bunu yorumlarken bir ötleğen uçarak onlara doğru gelir ve onlardan civcivini serbest bırakmalarını ister. Onun için kraliyet fidyesini verecek: erkeklerin istediği her şeyi.

Adamlar aynı fikirde ve ötleğen onlara ormanda, kendi kendine toplanan masa örtüsü olan bir kutunun gömülü olduğu bir yeri gösteriyor. Daha sonra yıpranmasınlar, pabuçları kırılmasın, ayak sargıları çürümesin, vücutlarında bitler üremesin diye kıyafetlerine büyü yapar ve “doğum civciviyle birlikte” uçup gider. Ayrılırken çıtır köylüyü uyarır: Kendi kendine toplanan masa örtüsünden istedikleri kadar yiyecek isteyebilirler, ancak günde bir kova votkadan fazlasını isteyemezsiniz:

Ve bir ve iki kez - yerine getirilecek
İsteğin üzerine,
Ve üçüncü kez sorun olacak!

Köylüler ormana koşuyorlar ve orada kendi kendilerine monte edilmiş bir masa örtüsü buluyorlar. Çok memnun bir şekilde bir ziyafet düzenlerler ve bir yemin ederler: "Rusya'da kimin mutlu ve rahat yaşadığını" kesin olarak öğrenene kadar eve dönmeyecekler.

Yolculukları böyle başlıyor.

Bölüm 1. Pop

Huş ağaçlarıyla kaplı geniş bir yol çok uzakta uzanıyor. Üzerinde erkekler çoğunlukla "küçük insanlarla" karşılaşıyor - köylüler, zanaatkarlar, dilenciler, askerler. Gezginler onlara hiçbir şey sormuyor bile: Ne tür mutluluk var? Akşama doğru erkekler rahiple buluşur. Adamlar onun yolunu kapatıyor ve eğilerek selam veriyorlar. Rahibin sessiz sorusuna karşılık Luka, başlayan tartışmayı anlatıyor ve soruyor: "Rahibin hayatı tatlı mı?"

Rahip uzun süre düşünür ve sonra şöyle yanıt verir: Tanrı'ya karşı söylenmek günah olduğundan, hayatını insanlara basitçe anlatacak ve onlar da bunun iyi olup olmadığını kendileri anlayacaklar.

Rahibe göre mutluluk üç şeyde yatmaktadır: "barış, zenginlik, şeref." Rahip huzuru bilmez: Rütbesi çok çalışarak kazanılır ve sonra aynı derecede zor bir hizmet başlar; yetimlerin çığlıkları, dulların çığlıkları ve ölmekte olanların inlemeleri iç huzuruna çok az katkıda bulunur.

Onur açısından durum daha iyi değil: Rahip sıradan insanların esprilerine bir nesne olarak hizmet ediyor, onun hakkında sadece kendisini değil, karısını ve çocuklarını da esirgemeyen müstehcen hikayeler, anekdotlar ve masallar yazılıyor.

Geriye kalan son şey zenginliktir ama burada bile her şey uzun zaman önce değişti. Evet, soyluların rahibi onurlandırdığı, muhteşem düğünler yaptığı ve mülklerine ölmek için geldikleri zamanlar vardı - bu rahiplerin işiydi, ama şimdi "toprak sahipleri uzak yabancı topraklara dağılmış durumda." Böylece rahibin nadir bakır nikellerden memnun olduğu ortaya çıktı:

Köylünün kendisinin ihtiyacı var
Ve bunu vermekten memnuniyet duyarım, ama hiçbir şey yok...

Konuşmasını bitirdikten sonra rahip ayrılır ve tartışmacılar Luka'ya sitemlerle saldırır. Oybirliğiyle onu aptallıkla, rahibin konutunun yalnızca ilk bakışta ona rahat görünmesiyle suçluyorlar, ancak bunu daha derinlemesine anlayamıyorlardı.

Ne aldın? inatçı kafa!

Adamlar muhtemelen Luka'yı yenerlerdi ama sonra yolun dönemecinde "rahibin sert yüzü" bir kez daha beliriyor ve ne mutlu ki...

Bölüm 2. Kırsal fuar

Adamlar yolculuklarına devam ediyor ve yolları boş köylerden geçiyor. Sonunda atlıyla tanışırlar ve ona köylülerin nereye gittiğini sorarlar.

Kuzminskoye köyüne gittik.
Bugün fuar var...

Sonra gezginler de fuara gitmeye karar verirler - ya "mutlu bir şekilde yaşayan" orada saklanıyorsa?

Kuzminskoye kirli de olsa zengin bir köydür. İki kilisesi, bir okulu (kapalı), pis bir oteli ve hatta bir sağlık görevlisi bile var. Bu yüzden panayır zengin ve hepsinden önemlisi meyhaneler var, "on bir meyhane" ve herkese içki ikram edecek zamanları yok:

Ah Ortodoks susuzluğu,
Ne kadar harikasın!

Etrafta çok fazla sarhoş insan var. Bir adam kırık bir baltayı azarlıyor ve torununa ayakkabı getireceğine söz veren ancak tüm parayı içen Vavil'in büyükbabası onun yanında üzülüyor. İnsanlar onun için üzülüyor ama kimse yardım edemiyor - kendilerinin parası yok. Neyse ki bir “usta” olur, Pavlusha Veretennikov ve Vavila’nın torununa ayakkabı satın alır.

Fuarda Ofeni (kitapçılar) da satış yapıyor ancak en düşük kaliteli kitapların yanı sıra daha kalın general portreleri de talep görüyor. Ve hiç kimse bir erkeğin şu zamanı gelip gelmeyeceğini bilmiyor:

Belinsky ve Gogol
Piyasadan mı gelecek?

Akşama doğru herkes o kadar sarhoş olur ki, çan kulesiyle birlikte kilise bile sallanır gibi olur ve erkekler köyü terk eder.

Bölüm 3. Sarhoş gece

Sessiz bir gece. Adamlar "yüz ses" yolunda yürüyor ve diğer insanların konuşmalarından parçalar duyuyorlar. Memurlardan, rüşvetlerden bahsediyorlar: “Ve katipe elli dolar veriyoruz: Talepte bulunduk”, “sev” diyen kadın şarkıları duyuluyor. Sarhoş bir adam kıyafetlerini toprağa gömüyor ve herkese "annesini gömdüğüne" dair güvence veriyor. Yol tabelasında gezginler yine Pavel Veretennikov ile buluşuyor. Köylülerle konuşuyor, onların şarkılarını ve sözlerini yazıyor. Yeterince yazan Veretennikov, köylüleri çok içki içmekle suçluyor - "bunu görmek çok yazık!" Ona itiraz ediyorlar: Köylü çoğunlukla kederden içiyor ve onu kınamak ya da kıskanmak günahtır.

İtirazın adı Yakim Goly. Pavlusha da hikayesini bir kitapta yazıyor. Yakim, gençliğinde bile oğluna popüler baskılar satın aldı ve onlara bakmayı en az çocuk kadar seviyordu. Kulübede yangın çıkınca yaptığı ilk iş aceleyle duvarlardaki resimleri yırtmak oldu ve böylece tüm biriktirdiği otuz beş ruble yandı. Şimdi erimiş bir parça için 11 ruble alıyor.

Yeterince hikaye dinleyen gezginler kendilerini yenilemek için otururlar, sonra içlerinden biri, Roman, gardiyanın votka kovasında kalır ve geri kalanı mutlu olanı bulmak için tekrar kalabalığa karışır.

Bölüm 4. Mutlu

Gezginler kalabalığın içinde yürür ve mutlu olanı çağırır. Böyle bir kişi ortaya çıkar ve onlara mutluluğunu anlatırsa, kendisine votka ikram edilecektir.

Ayık insanlar bu tür konuşmalara gülüyorlar, ancak hatırı sayılır bir sarhoş insan kuyruğu oluşuyor. Sexton önce gelir. Onun mutluluğu, kendi deyimiyle, "kendinden hoşnutlukta" ve erkeklerin döktüğü "kosushechka"da yatıyor. Zangoz uzaklaştırılır ve küçük bir sırtta "bin kadar şalgam doğmuş" yaşlı bir kadın belirir. Şansını deneyecek bir sonraki kişi ise madalyalı bir asker, "zar zor hayatta ama içki istiyor." Onun mutluluğu, askerlik sırasında ne kadar işkenceye maruz kalsa da hâlâ hayatta kalmasıydı. Devasa bir çekici olan bir taş kesici de gelir; hizmette kendini aşırı zorlayan ama yine de zar zor hayatta kalabilen bir köylü, "asil" bir hastalığı olan gut hastası bir bahçe adamı. İkincisi, kırk yıl boyunca Majesteleri'nin masasında durup tabakları yalayarak ve yabancı şarap bardaklarını bitirerek övünüyor. Adamlar onu da uzaklaştırıyorlar çünkü ellerinde sade şarap var, "dudakların için değil!"

Yolcuların kuyrukları küçülmüyor. Belarus köylüsü burada çavdar ekmeğini yediği için mutlu, çünkü memleketinde ekmeği sadece samanla pişiriyorlardı ve bu da midede korkunç kramplara neden oluyordu. Elmacık kemiği katlanmış bir avcı olan bir adam, ayıyla yaptığı mücadeleden sağ kurtulduğu için mutluyken, diğer yoldaşları ayılar tarafından öldürülür. Dilenciler bile gelir; kendilerini doyuracak sadaka bulunduğu için mutludurlar.

Sonunda kova boşalır ve gezginler mutluluğu bu şekilde bulamayacaklarını anlarlar.

Hey, insanın mutluluğu!
Sızdıran, yamaları olan,
Nasırlı kambur,
Eve git!

Burada yanlarına gelenlerden biri “Ermila Girin'e sormalarını” tavsiye ediyor, çünkü eğer mutlu olmazsa arayacak bir şey yok demektir. Ermila halkın büyük sevgisini kazanmış basit bir adamdır. Gezginlere şu hikaye anlatılır: Ermila'nın bir zamanlar bir değirmeni vardı ama borçları nedeniyle onu satmaya karar verdiler. İhale başladı; tüccar Altynnikov değirmeni gerçekten satın almak istiyordu. Ermila fiyatının üzerine çıkmayı başardı ancak sorun, para yatıracak parasının yanında olmamasıydı. Daha sonra bir saat gecikme talebinde bulundu ve halktan para istemek için pazar meydanına koştu.

Ve bir mucize gerçekleşti: Yermil parayı aldı. Çok geçmeden değirmeni satın almak için ihtiyacı olan bin doları elde etti. Ve bir hafta sonra meydanda daha da muhteşem bir manzara vardı: Yermil "insanları hesaplıyordu", parayı herkese dürüstçe dağıtıyordu. Fazladan yalnızca bir ruble kalmıştı ve Yermil gün batımına kadar bunun kimin olduğunu sormaya devam etti.

Gezginlerin kafası karışmış durumda: Yermil hangi büyücülükle halkın bu kadar güvenini kazandı? Bunun büyücülük değil gerçek olduğu söylenir. Girin bir ofiste katip olarak görev yaptı ve hiç kimseden bir kuruş bile almadı, ancak tavsiyelerde bulundu. Eski prens kısa süre sonra öldü ve yenisi köylülere bir belediye başkanı seçmelerini emretti. Yermila oybirliğiyle "altı bin ruh, tüm mülk" diye bağırdı - genç olmasına rağmen gerçeği seviyor!

Yermil, küçük kardeşi Mitri'yi işe almayıp yerine Nenila Vlasyevna'nın oğlunu getirdiğinde yalnızca bir kez "ruhuna ihanet etti". Ancak bu eylemden sonra Yermil'in vicdanı ona o kadar eziyet etti ki, kısa süre sonra kendini asmaya çalıştı. Mitri acemi olarak teslim edildi ve Nenila'nın oğlu ona iade edildi. Yermil uzun süre kendinde değildi, "görevinden istifa etti", bunun yerine bir değirmen kiraladı ve "halk tarafından eskisinden daha çok sevildi".

Ancak burada rahip konuşmaya müdahale ediyor: bunların hepsi doğru ama Yermil Girin'e gitmek işe yaramaz. Hapishanede oturuyor. Rahip bunun nasıl olduğunu anlatmaya başlar - Stolbnyaki köyü isyan etti ve yetkililer Yermil'i aramaya karar verdi - halkı dinleyecek.

Hikaye bağırışlarla kesintiye uğradı: Hırsızı yakaladılar ve kırbaçladılar. Hırsızın "asil hastalığı" olan aynı uşak olduğu ortaya çıkar ve kırbaçlandıktan sonra sanki hastalığını tamamen unutmuş gibi kaçar.
Bu arada rahip veda ediyor ve bir dahaki karşılaşmalarında hikayeyi anlatmayı bitireceğine söz veriyor.

Bölüm 5. Arazi Sahibi

Adamlar daha sonraki yolculuklarında toprak sahibi Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev ile tanışır. Toprak sahibi ilk başta korkar ve onların soyguncu olduğundan şüphelenir, ancak sorunun ne olduğunu anlayınca güler ve hikayesini anlatmaya başlar. Soylu ailesinin izini, imparatoriçeyi eğlendirmek için bir ayı tarafından derisi yüzilen Tatar Oboldui'ye kadar uzanır. Bunun için Tatar bezini verdi. Toprak sahibinin asil ataları bunlardı...

Kanun benim arzumdur!
Yumruk benim polisim!

Ancak toprak sahibi, "kalpleri daha çok sevgiyle cezbettiğini" itiraf ediyor! Bütün hizmetçiler onu severdi, ona hediyeler verirdi ve o da onlara bir baba gibiydi. Ancak her şey değişti: köylüler ve toprak, toprak sahibinden alındı. Ormanlardan balta sesi duyuluyor, herkes yok ediliyor, mülkler yerine içki evleri türüyor, çünkü artık kimsenin mektuba ihtiyacı yok. Ve toprak sahiplerine bağırıyorlar:

Uyan, uykulu toprak sahibi!
Uyanmak! - çalışmak! iş!..

Peki çocukluğundan beri bambaşka bir şeye alışmış bir toprak sahibi nasıl çalışabilir? Hiçbir şey öğrenmediler ve “sonsuza kadar böyle yaşayacaklarını düşündüler” ama sonuç farklı oldu.

Toprak sahibi ağlamaya başladı ve iyi huylu köylüler neredeyse onunla birlikte ağlayarak şöyle düşündüler:

Büyük zincir kırıldı
Yırtılmış ve parçalanmış:
Usta için bir yol,
Başkalarının umurunda değil!..

Bölüm 2

Sonuncusu

Ertesi gün adamlar Volga kıyılarına, büyük bir saman çayırına giderler. Müzik başladığında ve üç tekne kıyıya demirlendiğinde yerel halkla yeni konuşmaya başlamışlardı. Asil bir ailedirler: eşleriyle birlikte iki bey, küçük barchat, hizmetçiler ve kır saçlı yaşlı bir beyefendi. Yaşlı adam biçme işini denetler ve herkes ona neredeyse yere kadar eğilir. Bir yerde duruyor ve kuru saman yığınının süpürülmesini emrediyor: saman hâlâ nemli. Saçma emir hemen yerine getirilir.

Gezginler hayret ediyor:
Büyük baba!
Ne harika bir yaşlı adam?

Yaşlı adamın - Prens Utyatin'in (köylüler ona Sonuncu diyor) - serfliğin kaldırılmasını öğrendikten sonra "aldattığı" ve felç geçirerek hastalandığı ortaya çıktı. Oğullarına, toprak sahibi ideallerine ihanet ettikleri, onları savunamadıkları, eğer öyleyse mirassız kalacakları duyuruldu. Oğullar korktular ve köylüleri, ölümünden sonra köye su basan çayırları verecekleri fikriyle toprak sahibini biraz kandırmaya ikna ettiler. Yaşlı adama, çarın serflerin toprak sahiplerine iade edilmesini emrettiği söylendi, prens sevindi ve ayağa kalktı. Yani bu komedi bugün de devam ediyor. Bazı köylüler bundan bile memnunlar, örneğin Ipat avlusu:

Ipat şunları söyledi: “İyi eğlenceler!
Ve ben prensler Utyatin'im
Serf - ve bütün hikaye bu!”

Ancak Agap Petrov, özgürlüğünde bile birisinin onu itip kakacağı gerçeğini kabullenemiyor. Bir gün ustaya her şeyi doğrudan anlattı ve felç geçirdi. Uyandıktan sonra Agap'ın kırbaçlanmasını emretti ve köylüler, aldatmacayı açığa vurmamak için onu ahıra götürdüler ve önüne bir şişe şarap koydular: iç ve daha yüksek sesle bağır! Agap aynı gece öldü: Eğilmesi zordu...

Gezginler, serfliğin yararları hakkında bir konuşma yaptığı Sonuncu'nun bayramına katılırlar ve ardından bir tekneye uzanıp şarkılar dinleyerek sonsuz uykuda uykuya dalarlar. Vakhlaki köyü içten bir rahatlamayla iç çekiyor ama kimse onlara çayırları vermiyor - duruşma bugün de devam ediyor.

Bölüm 3

Köylü kadın

“Her şey erkekler arasında değil
Mutlu olanı bul
Kadınları hissedelim!”

Bu sözlerle gezginler, 38 yaşında güzel bir kadın olan ve kendisine zaten yaşlı bir kadın diyen vali Korchagina Matryona Timofeevna'ya gidiyor. Hayatını anlatıyor. Daha sonra ailemin evinde büyüdüğüm için mutluydum. Ancak kızlık dönemi hızla uçtu ve şimdi Matryona'ya kur yapılıyor. Nişanlısı Philip, yakışıklı, kırmızı ve güçlü. Karısını seviyor (ona göre onu yalnızca bir kez dövdü), ancak kısa süre sonra işe gidiyor ve onu büyük ama Matryona'ya yabancı ailesiyle birlikte bırakıyor.

Matryona, ablası, katı kayınvalidesi ve kayınpederi için çalışıyor. En büyük oğlu Demuşka doğana kadar hayatında hiç neşe kalmamıştı.

Bütün ailede sadece yirmi yıllık ağır çalışmanın ardından hayatını yaşayan "Kutsal Rus'un kahramanı" yaşlı büyükbaba Savely, Matryona'ya üzülüyor. Adamlara tek bir boş dakika bile tanımayan bir Alman menajerin öldürülmesi nedeniyle ağır işlerde çalıştırıldı. Savely, Matryona'ya hayatı ve "Rus kahramanlığı" hakkında çok şey anlattı.

Kayınvalidesi Matryona'nın Demushka'yı sahaya çıkarmasını yasaklıyor: onunla pek çalışmıyor. Büyükbaba çocuğa bakar ama bir gün uykuya dalar ve çocuk domuzlar tarafından yenir. Bir süre sonra Matryona, Kum Manastırı'na tövbe etmeye giden Demushka'nın mezarında Savely ile tanışır. Onu affeder ve yaşlı adamın yakında öleceği eve götürür.

Matryona'nın başka çocukları da vardı ama Demushka'yı unutamıyordu. İçlerinden biri, çoban Fedot, bir zamanlar bir kurdun götürdüğü bir koyun yüzünden kırbaçlanmak istedi ama Matryona cezayı kendi üzerine aldı. Liodorushka'ya hamileyken şehre gidip askere alınan kocasının geri dönmesini istemek zorunda kaldı. Matryona bekleme odasında doğum yaptı ve şu anda tüm ailenin dua ettiği valinin eşi Elena Alexandrovna ona yardım etti. O zamandan beri Matryona "şanslı bir kadın olarak yüceltildi ve valinin karısı olarak anıldı." Ama bu nasıl bir mutluluk?

Matryonushka'nın gezginlere söylediği şey şu: Kadınlar arasında asla mutlu bir kadın bulamayacaklar, kadın mutluluğunun anahtarları kayboluyor ve Tanrı bile onları nerede bulacağını bilmiyor.

Bölüm 4

Tüm dünyaya bayram

Vakhlachina köyünde bir ziyafet var. Herkes burada toplandı: gezginler, Klim Yakovlich ve yaşlı Vlas. Ziyafetin arasında iki ilahiyat öğrencisi, Savvushka ve Grisha da var, iyi, basit adamlar. Halkın isteği üzerine “komik” bir şarkı söylüyorlar, sonra farklı hikayeler anlatma sırası onlara geliyor. Efendisini tüm hayatı boyunca takip eden, tüm kaprislerini yerine getiren ve efendisinin dayaklarına bile sevinen "örnek bir köle - sadık Yakov" hakkında bir hikaye var. Ancak usta yeğenini asker olarak verdiğinde Yakov içmeye başladı, ancak kısa süre sonra ustanın yanına döndü. Yine de Yakov onu affetmedi ve Polivanov'dan intikam almayı başardı: Bacakları şişmiş halde onu ormana götürdü ve orada kendisini ustanın üzerindeki bir çam ağacına astı.

Kimin en günahkâr olduğu konusunda tartışma çıkar. Tanrı'nın gezgini Yunus, soyguncu Kudeyar hakkındaki "iki günahkarın" hikayesini anlatıyor. Rab onun vicdanını uyandırdı ve ona bir kefaret empoze etti: Ormandaki büyük bir meşe ağacını kesin, sonra günahları affedilecek. Ancak meşe ancak Kudeyar ona zalim Pan Glukhovsky'nin kanını serptiğinde düştü. Ignatius Prokhorov, Jonah'a karşı çıkıyor: köylünün günahı daha da büyük ve muhtar hakkında bir hikaye anlatıyor. Ölümünden önce köylülerini özgür bırakmaya karar veren efendisinin son vasiyetini sakladı. Ancak paranın cazibesine kapılan muhtar, özgürlüğünü elinden aldı.

Kalabalık depresyonda. Şarkılar söyleniyor: “Aç”, “Asker”. Ama Rusya'da iyi şarkıların zamanı gelecek. Bu, iki ilahiyat öğrencisi kardeş Savva ve Grisha tarafından doğrulandı. Bir zangotonun oğlu olan ilahiyatçı Grisha, on beş yaşından beri hayatını halkın mutluluğuna adamak istediğini kesinlikle biliyordu. Annesine olan sevgisi, kalbinde tüm Vakhlachin'e olan sevgiyle birleşiyor. Grisha topraklarında yürüyor ve Rus'la ilgili bir şarkı söylüyor:

Sen de perişansın
Sen de bolsun
Sen güçlüsün
Sen de güçsüzsün
Anne Rus!

Ve planları kaybolmayacak: Kader Grisha için "şanlı bir yol, halkın şefaatçisi, tüketimi ve Sibirya için büyük bir isim" hazırlıyor. Bu arada Grisha şarkı söylüyor ve gezginlerin onu duyamaması üzücü çünkü o zaman zaten mutlu bir insan bulduklarını ve eve dönebileceklerini anlayacaklardı.

Çözüm

Bu, Nekrasov'un şiirinin tamamlanmamış bölümlerini sonlandırıyor. Ancak hayatta kalan kısımlardan bile okuyucuya, yeni bir şekilde yaşamayı acıyla öğrenen reform sonrası Rusya'nın büyük ölçekli bir resmi sunuluyor. Yazarın şiirde dile getirdiği sorunlar çok geniştir: yaygın sarhoşluk sorunları, Rus halkını mahvetme (mutlu olana ödül olarak bir kova votka teklif edilmesine şaşmamalı!), kadınların sorunları, ortadan kaldırılamaz köle psikoloji (Yakov, Ipat örneğinde ortaya çıkmıştır) ve ulusal mutluluğun temel sorunu. Bu sorunların çoğu, ne yazık ki, bir dereceye kadar bugün geçerli olmaya devam ediyor, bu yüzden çalışma çok popüler ve ondan bir dizi alıntı günlük konuşmaya girdi. Ana karakterlerin yolculuğunun kompozisyon yöntemi, şiiri bir macera romanına yaklaştırır, okunmasını kolaylaştırır ve büyük ilgi görür.

"Rusya'da İyi Yaşayan" kitabının kısa bir yeniden anlatımı şiirin yalnızca en temel içeriğini aktarmaktadır; eser hakkında daha doğru bir fikir edinmek için "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" kitabının tam versiyonunu okumanızı öneririz. ”

“Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiiri üzerine test

Özeti okuduktan sonra bu testi çözerek bilginizi test edebilirsiniz.

Yeniden anlatım derecelendirmesi

Ortalama puanı: 4.4. Alınan toplam derecelendirme: 13144.

Senin önünde - özet Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiiri. Şiir, halkın hayatındaki bütün bir dönemi anlatan bir destan olan bir "halk kitabı" olarak tasarlandı. Şairin kendisi eseri hakkında şöyle konuştu:

“İnsanlar hakkında bildiğim her şeyi, onların ağzından duyduğum her şeyi tutarlı bir hikaye halinde sunmaya karar verdim ve “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor”a başladım. Bu, modern köylü yaşamının bir destanı olacak.”

Bildiğiniz gibi şair şiiri bitirmedi. 4 bölümden sadece ilki tamamlandı.

Dikkat etmeniz gereken ana noktaları kısaltmadık. Gerisi kısa bir özet halinde verilmiştir.

Bölümlere göre “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” özeti

Özetine gitmek için çalışmanın istediğiniz bölümüne veya kısmına tıklayın

BÖLÜM BİR

BÖLÜM İKİ

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM

Köylü kadın

DÖRDÜNCÜ BÖLÜM

Tüm dünyaya bayram

BÖLÜM BİR

GİRİŞ - özet

Hangi yılda - hesapla

Hangi ülkede - tahmin et

Kaldırımda

Yedi adam bir araya geldi:

Yedi geçici olarak yükümlü,

Sıkıştırılmış bir eyalet,

Terpigoreva İlçesi,

Boş mahalle,

Komşu köylerden:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Aynı zamanda kötü bir hasat var.

Bir araya geldiler ve tartıştılar:

Kim eğleniyor?

Rusya'da bedava mı?

Roman şöyle dedi: toprak sahibine,

“Demyan şunları söyledi: yetkiliye,

Luke dedi ki: eşek.

Şişman karınlı tüccara! -

Gubin kardeşler şunları söyledi:

Ivan ve Metrodor.

Yaşlı adam Pakhom itti

Ve yere bakarak şöyle dedi:

Asil boyara,

Devlet bakanına.

Ve Prov şöyle dedi: Krala...

Adam tam bir boğa: başı belaya girecek

Kafamda ne bir heves -

Onu oradan kazıkla

Onları bayıltamazsınız: direnirler,

Herkes kendi ayakları üzerinde duruyor!

Adamlar tartışıyor ve akşamın nasıl geldiğini fark etmiyorlar. Ateş yaktılar, votka içmeye gittiler, bir şeyler atıştırdılar ve kimin "Rusya'da özgürce, eğlenceli" yaşadığını yeniden tartışmaya başladılar. Tartışma büyüyerek kavgaya dönüştü. Bu sırada bir civciv ateşe doğru uçtu. Onu kasıklarımla yakaladım. Bir ötleğen kuşu belirir ve civcivin gitmesine izin vermesini ister. Karşılığında size kendi kendine monte edilen bir masa örtüsünü nasıl bulacağınızı anlatıyor. Pakhom piliçleri serbest bırakır, adamlar belirtilen yolu takip eder ve kendi kendine toplanan bir masa örtüsü bulur. Erkekler "kesin olarak", "Kimin mutlu yaşadığını, // Özgürce Rusya'da" öğrenene kadar eve dönmemeye karar verirler.

Bölüm 1. Pop - özet

Adamlar yola çıktı. Köylülerle, zanaatkarlarla, arabacılarla, askerlerle tanışırlar ve gezginler bu insanların hayatına mutlu denilemeyeceğini anlarlar. Sonunda bir rahiple tanışırlar. Köylülere rahibin huzurunun, zenginliğinin, mutluluğunun olmadığını kanıtlar; bir rahibin oğlunun diploma alması zordur ve rahiplik daha da pahalıdır. Rahip günün veya gecenin herhangi bir saatinde, her türlü hava koşulunda çağrılabilir. Rahip, yetimlerin gözyaşlarını ve ölmekte olan bir adamın ölüm hırıltısını görmek zorundadır. Ama rahibin onuru yok - onun hakkında "şaka masalları // Ve müstehcen şarkılar, // Ve her türlü küfür" uyduruyorlar. Rahibin de serveti yok - zengin toprak sahipleri neredeyse artık Rusya'da yaşamıyor. Adamlar rahiple aynı fikirde. Devam ediyorlar.

Bölüm 2. Kırsal fuar - özet

Erkekler her yerde yetersiz yaşam görüyorlar. Bir adam atını nehirde yıkıyor. Gezginler ondan bütün halkın panayıra gittiğini öğrenir. Adamlar oraya gidiyor. Fuarda insanlar pazarlık yapıyor, eğleniyor, yürüyor ve içiyor. Bir adam insanların önünde ağlıyor; tüm parasını içmiş ve torunu evde ikram bekliyor. "Beyefendi" lakaplı Pavlusha Veretennikov, torununa bot satın aldı. Yaşlı adam çok mutlu. Gezginler bir standta bir performansı izliyor.

Bölüm 3. Sarhoş gece - özet

İnsanlar fuardan sonra sarhoş olarak dönüyorlar.

İnsanlar yürür ve düşer

Sanki silindirler yüzünden

Kurşunlu düşmanlar

Adamlara ateş ediyorlar.

Adamın biri küçük bir kızı gömüyor, aynı zamanda annesini de gömdüğünü iddia ediyor. Kadınlar hendekte tartışıyor: Kimin evi daha kötü? Yakim Nagoy, "Rus sarhoşluğunun ölçüsü yok" diyor ama halkın acısını da ölçmek mümkün değil.

Aşağıda bununla ilgili bir hikaye var Yakime Nagom Daha önce St.Petersburg'da yaşayan, daha sonra bir tüccarla açılan dava nedeniyle hapse girdi. Daha sonra doğduğu köye yaşamaya geldi. Kulübeyi kapladığı ve çok sevdiği resimleri satın aldı. Bir yangın çıktı. Yakim, biriken parayı değil, daha sonra yeni kulübeye astığı resimleri kurtarmak için acele etti. Geri dönen insanlar şarkı söylüyor. Gezginler kendi evleri ve eşleri için üzülürler.

Bölüm 4. Mutluluk - özet

Gezginler şenlikli kalabalığın arasında bir kova votkayla yürüyorlar. Onu gerçekten mutlu olduğuna ikna eden birine söz veriyorlar. İlk gelen, cennetin krallığına inandığı için mutlu olduğunu söyleyen zangoçtur. Ona votka vermiyorlar. Yaşlı bir kadın gelir ve bahçesinde çok büyük bir şalgam olduğunu söyler. Ona güldüler ve ona hiçbir şey vermediler. Bir asker madalyalarla gelir ve hayatta olduğu için mutlu olduğunu söyler. Ona getirdiler.

Bir taş ustası yaklaşıyor ve mutluluğundan, muazzam gücünden bahsediyor. Rakibi zayıf bir adam. Bir zamanlar aynı şekilde övündüğü için Allah'ın kendisini cezalandırdığını söylüyor. Müteahhit şantiyede onu övdü ve o da mutlu oldu; on dört kiloluk yükü alıp ikinci kata taşıdı. O zamandan beri solup gitti. Ölmek için evine gider, vagonda salgın başlar, ölüler istasyonlara indirilir ama o hâlâ hayattadır.

Bir hizmetçi gelir, prensin en sevdiği kölesi olduğunu, gurme yemek kalıntılarıyla tabakları yaladığını, bardaklardan yabancı içecekler içtiğini ve asil gut hastalığından muzdarip olduğunu söyler. Sürülür. Bir Belaruslu geliyor ve mutluluğunun doyamadığı ekmekte olduğunu söylüyor. Evde, Belarus'ta saman ve ağaç kabuğu ile ekmek yedi. Ayı tarafından öldürülen bir adam geldi ve arkadaşlarının avlanırken öldüğünü ama kendisinin hayatta kaldığını söyledi. Adam gezginlerden votka aldı. Dilenciler sık ​​sık yiyecek aldıkları için mutlu olduklarıyla övünürler. Gezginler votkayı boşa harcadıklarının farkına varırlar. köylü mutluluğu" Değirmenin sahibi Yermil Girin'e mutluluğu sormaları tavsiye edilir. Mahkeme kararıyla değirmen açık artırmayla satılıyor. Yermil, tüccar Altynnikov'la yapılan pazarlığı kazandı; katipler kurallara aykırı olarak fiyatın üçte birini hemen talep etti. Yermil'in yanında bir saat içinde yatırılması gereken parası yoktu ve eve gitmek için uzun bir yol vardı.

Meydana çıktı ve insanlardan alabilecekleri kadar borç almalarını istedi. Gerekenden fazla para topladılar. Yermil parayı verdi, değirmen onun oldu ve ertesi Cuma borçlarını ödedi. Gezginler, halkın Girin'e neden inandığını ve ona para verdiğini merak ediyor. Ona bunu hakikatle başardığını söylerler. Girin, Prens Yurlov'un malikanesinde katip olarak görev yaptı. Beş yıl görev yaptı ve kimseden bir şey almadı, herkesle ilgilendi. Ama kovuldu ve yerine yeni bir katip geldi - bir alçak ve bir gaspçı. Eski prensin ölümünden sonra, yeni sahibi tüm eski uşakları kovdu ve köylülere yeni bir belediye başkanı seçmelerini emretti. Herkes oybirliğiyle Ermil'i seçti. Dürüstçe hizmet etti ama bir gün yine de bir suç işledi - küçük kardeşi Mitri " çitle çevrilmiş“ve onun yerine Nenila Vlasyevna'nın oğlu asker oldu.

O zamandan beri Yermil üzgün; yemek yemiyor, içmiyor, suçlu olduğunu söylüyor. Vicdanına göre yargılanması gerektiğini söyledi. Nenila Vlasvna'nın oğlu iade edildi, ancak Mitri götürüldü ve Ermila'ya para cezası verildi. Bundan sonraki bir yıl daha kendinde olamadı, sonra kalması için ne kadar yalvarsalar da görevinden istifa etti.

Anlatıcı Girin'e gitmeyi tavsiye ediyor ama başka bir köylü Yermil'in hapiste olduğunu söylüyor. Bir isyan çıktı ve hükümet birliklerine ihtiyaç duyuldu. Kan dökülmesini önlemek için Girin'den halka seslenmesini istediler.

Hikaye, gut hastası sarhoş bir uşağın çığlıklarıyla kesintiye uğruyor - şimdi hırsızlık nedeniyle dayak yiyor. Gezginler gidiyor.

Bölüm 5. Arazi Sahibi - Özet

Toprak sahibi Obolt-Obolduev

... "kırmızı,

Görkemli, ekili,

Altmış yaşında;

Bıyık gri, uzun,

Aferin dokunuşlar.

Adamları soyguncu zannetti ve hatta bir tabanca çıkardı. Ama ona sorunun ne olduğunu söylediler. Obolt-Obolduev gülüyor, bebek arabasından çıkıyor ve toprak sahiplerinin hayatından bahsediyor.

Önce ailesinin çok eski zamanlarından bahsediyor, sonra eski günleri anıyor.

Sadece Ruslar değil,

Doğanın kendisi Rus

Bize teslim oldu.

Sonra toprak sahipleri iyi yaşadılar - lüks ziyafetler, bir hizmetçi alayı, kendi aktörleri vb. Toprak sahibi, köpek avını, sınırsız gücü, kendisini tüm mülküyle birlikte "Paskalya Pazar günü" nasıl vaftiz ettiğini hatırlıyor.

Artık her yerde çürüme var - “ Asil sınıf // Sanki her şey gizlenmiş gibi, // Yok oldu!“Toprak sahibi, “aylak karalamacıların” onu neden okumaya ve çalışmaya teşvik ettiğini anlayamıyor, sonuçta o bir asilzade. Kırk yıldır köyde yaşadığını ancak arpa başağını çavdar başağından ayırt edemediğini söylüyor. Köylüler şöyle düşünüyor:

Büyük zincir kırıldı

Yırtıldı ve parçalandı:

Usta için bir yol,

Başkalarının umurunda değil!..

BÖLÜM İKİ

Sonuncusu - özet

Gezginler yürür ve saman tarlalarını görür. Kadınların örgülerini alıp biçmeye başlarlar. Nehirden müzik duyulabiliyor - tekneye binen bir toprak sahibi. Gri saçlı adam Vlas, kadınları toprak sahibini üzmemeleri konusunda teşvik ediyor. Ailesi ve hizmetçileriyle birlikte bir toprak sahibini içeren üç tekne kıyıya yanaşıyor.

Yaşlı toprak sahibi samanların arasında dolaşır, samanın nemli olmasından şikayet eder ve kurutulmasını talep eder. Kahvaltı için maiyetiyle birlikte ayrılır. Gezginler Vlas'a (burgomaster olduğu ortaya çıktı), serfliğin kaldırılması durumunda toprak sahibinin neden emir verdiğini soruyor. Vlas, özel bir toprak sahibi olduklarını söylüyor: Serfliğin kaldırıldığını öğrendiğinde felç geçirdi - vücudunun sol yarısı felç oldu, hareketsiz yatıyordu.

Varisler geldi ama yaşlı adam iyileşti. Oğulları ona serfliğin kaldırıldığını anlattı ama o onları hain, korkak vb. olarak nitelendirdi. Miraslardan mahrum kalacakları korkusuyla oğulları onu her konuda şımartmaya karar verirler.

Bu yüzden köylüleri, sanki köylüler toprak sahiplerine iade ediliyormuş gibi şaka yapmaya ikna ediyorlar. Ancak bazı köylülerin ikna edilmesine gerek yoktu. Örneğin Ipat şöyle diyor: “ Ve ben prenslerin Utyatin'in kölesiyim - ve tüm hikaye bu!“Prensin onu nasıl bir arabaya koştuğunu, onu bir buz deliğinde nasıl yıkadığını, onu bir buz deliğine daldırdığını, diğerinden çıkardığını ve hemen ona votka verdiğini hatırlıyor.

Prens, keman çalması için Ipat'ı kutunun üzerine koydu. At tökezledi, Ipat düştü ve kızak onun üzerinden geçti ama prens uzaklaştı. Fakat bir süre sonra geri döndü. Ipat, onu donmaya bırakmadığı için prense minnettardır. Herkes serfliğin kaldırılmadığını iddia etmeyi kabul ediyor.

Vlas belediye başkanı olmayı kabul etmiyor. Klim Lavin öyle olmayı kabul ediyor.

Klim'in kilden yapılmış bir vicdanı var,

Ve Minin'in sakalı,

Eğer bakarsan öyle düşüneceksin

Neden bir köylü bulamıyorsun?

Daha olgun ve ayık .

Yaşlı prens ortalıkta dolaşıp emirler veriyor, köylüler ona sinsice gülüyorlar. Agap Petrov, eski toprak sahibinin emirlerine uymak istemedi ve onu ormanı keserken yakaladığında, Utyatin'e her şeyi doğrudan anlattı ve ona aptal olduğunu söyledi. Ducky ikinci darbeyi aldı. Ancak mirasçılarının beklentilerinin aksine, yaşlı şehzade yeniden toparlandı ve Agap'ın halkın önünde kırbaçlanmasını talep etmeye başladı.

İkincisi ise tüm dünya tarafından ikna ediliyor. Onu ahırlara götürdüler, önüne bir kadeh şarap koydular ve daha yüksek sesle bağırmasını söylediler. O kadar yüksek sesle bağırdı ki Utyatin bile acıdı. Sarhoş Agap eve götürüldü. Yakında öldü: " Vicdansız Klim onu ​​mahvetti, lanet olsun, suçla!»

Utyatin şu anda masada oturuyor. Köylüler verandada duruyor. Bir adam dışında herkes her zamanki gibi bir komedi sahneliyor; gülüyor. Adam yeni gelen biri, yerel gelenekler ona komik geliyor. Utyatin yine asi için ceza talep ediyor. Ancak gezginler suçlamak istemiyorlar. Burmistro'nun vaftiz babası durumu kurtarıyor - gülenin aptal bir çocuk olan oğlu olduğunu söylüyor. Utyatin sakinleşiyor, eğleniyor ve akşam yemeğinde kasılıyor. Öğle yemeğinden sonra ölür. Herkes rahat bir nefes aldı. Ancak köylülerin sevinci henüz erkendi: " Sonuncunun ölümüyle, yüce okşama ortadan kalktı».

KÖYLÜ KADIN (ÜÇÜNCÜ BÖLÜMDEN)

Giriş - özet

Gezginler, kadınlar arasında mutlu bir adam aramaya karar verirler. Klin köyüne gidip "valinin karısı" lakaplı Matryona Timofeevna'ya sormaları tavsiye edilir. Köye vardıklarında erkekler “fakir evleri” görüyor. Karşılaştığı uşak, "Toprak sahibi yurt dışında, //Ve kahya ölüyor" diye açıklıyor. Gezginler Matryona Timofeevna ile tanışır.

Matrena Timofeevna

onurlu kadın,

Geniş ve yoğun

Yaklaşık otuz sekiz yaşında.

Güzel; gri çizgili saçlar,

Gözler büyük, katı,

En zengin kirpikler,

Şiddetli ve karanlık.

Gezginler hedeflerinden bahseder. Köylü kadın, artık hayat hakkında konuşacak vakti olmadığını, çavdar toplamaya gitmesi gerektiğini söyler. Adamlar yardım teklif ediyor. Matryona Timofeevna hayatından bahsediyor.

Bölüm 1 – Evlenmeden önce. Özet

Matrena Timofeevna, arkadaş canlısı, içki içmeyen bir ailede doğdu ve "koynundaki İsa gibi" yaşadı. Çok fazla iş vardı ama aynı zamanda çok da eğlenceliydi. Sonra Matryona Timofeevna nişanlısıyla tanıştı;

Dağda bir yabancı var!

Philip Korchagin - St.Petersburg'da ikamet eden,

Beceriye göre soba yapımcısı.

Bölüm 2 – Şarkılar. Özet

Matryona Timofeevna kendini başka birinin evinde bulur.

Aile çok büyüktü

Huysuz... Başım belada

Cehenneme mutlu tatiller!

Kocam işe gitti

Susmayı ve sabırlı olmayı tavsiye ettim...

Sipariş edildiği gibi, şöyle yapıldı:

Yüreğimdeki öfkeyle yürüdüm.

Ve çok fazla bir şey söylemedim

Kimseye tek kelime.

Kışın Philippus geldi,

İpek mendil getirdim

Evet, kızakla gezmeye gittim

Catherine'in gününde,

Ve sanki hiç keder yokmuş gibiydi!..

Kocasının onu yalnızca bir kez dövdüğünü, kocasının kız kardeşi geldiğinde ve ayakkabılarını vermek istediğinde Matryona'nın tereddüt ettiğini söylüyor. Philip tekrar işine döndü ve Matryona'nın oğlu Demushka Kazanskaya'da doğdu. Kayınvalidesinin evinde hayat daha da zorlaşmıştır ama o direnmektedir:

Ne söylerlerse çalışırım

Beni ne kadar azarlasalar da sessiz kalıyorum.

Tüm aileden yalnızca büyükbaba Savely, Matryona Timofeevna'nın kocası için üzülüyordu.

Bölüm 3. Savely, Kutsal Rus kahramanı. Özet.

Matryona Timofeevna Savelia'dan bahsediyor.

Kocaman gri bir yeleyle,

Çay, yirmi yıldır kesilmemiş,

Kocaman bir sakalla

Büyükbaba bir ayıya benziyordu...<…>

... Zaten çiviyi kafasına vurdu,

Peri masallarına göre yüz yıl.

Büyükbaba özel bir odada yaşıyordu.

Aileleri sevmiyordum

Beni köşesine sokmadı;

Ve o kızgındı, havlıyordu,

Onun "markalı, mahkumu"

Kendi oğlum onu ​​onurlandırıyordu.

Savely kızmayacak,

Küçük odasına gidecek.

Kutsal takvimi okur, vaftiz edilir

Ve aniden neşeyle diyecek;

“Markalı ama köle değil!”...

Savely, Matryona'ya neden kendisine "markalı" dendiğini anlatıyor. Gençliğinde köyünün serf köylüleri uzak yerlerde yaşadıkları ve oraya ulaşmanın zor olması nedeniyle kira ödemediler ve angaryaya gitmediler. Toprak sahibi Şalaşnikov kira toplamaya çalıştı ama bunda pek başarılı olamadı.

Şalaşnikof mükemmel bir şekilde yırtıldı,

Çok iyi değil

gelir elde ettim.

Yakında Şalaşnikov (askeri bir adamdı) Varna yakınlarında öldürüldü. Varisi bir Alman vali gönderir.

Köylüleri çalışmaya zorluyor. Açıklığı nasıl kestiklerini kendileri fark etmiyorlar, yani. artık onlara ulaşmak kolay hale geldi.

Ve sonra ağır iş geldi

Korezh köylüsüne -

İliklerine kadar mahvolmuş!<…>

Alman'ın ölümcül bir tutuşu var:

Ta ki dünyayı dolaşmana izin verene kadar,

Uzaklaşmadan berbat!

Bu on sekiz yıl boyunca devam etti. Alman bir fabrika kurdu ve bir kuyu kazılması emrini verdi. Alman, kuyu kazanları aylaklıklarından dolayı azarlamaya başladı (Savely de aralarındaydı). Köylüler Alman'ı bir çukura itip çukuru gömdüler. Sonraki - ağır iş, Savelig! oradan kaçmaya çalıştı ama yakalandı. Yirmi yılını ağır işlerde, bir yirmi yılını da yerleşim yerinde geçirdi.

Bölüm 4. Demushka. Özet

Matryona Timofeevna bir erkek çocuk doğurdu, ancak kayınvalidesi daha az çalışmaya başladığı için kayınvalidesi onun çocukla birlikte olmasına izin vermiyor.

Kayınvalidesi, Matryona Timofeevna'nın oğlunu büyükbabasına bırakması konusunda ısrar ediyor. Çocuğa bakmayı kesinlikle ihmal etti: “Yaşlı adam güneşte uyuyakaldı, // Demidushka'yı domuzlara besledi // Aptal büyükbaba!..” Matryona büyükbabasını suçluyor ve ağlıyor. Ancak iş bununla bitmedi:

Rabbin öfkelendi

Davetsiz misafirleri gönderdi

Haksız yargıçlar!

Köye bir doktor, bir polis memuru ve polis gelir ve Matryona'yı kasıtlı olarak bir çocuğu öldürmekle suçlar. Doktor, Matryona'nın taleplerine rağmen otopsi yapar. saygısızlık etmeden // Dürüst bir cenaze törenine // Bebeğe ihanet etmek". Ona deli diyorlar. Büyükbaba Savely, deliliğinin, yanına almadan yetkililere gitmesinde yattığını söylüyor: ne bir ruble ne de yeni bir şey.” Demushka kapalı bir tabuta gömüldü. Matryona Timofeevna aklını başına toplayamıyor, Savely onu teselli etmeye çalışarak oğlunun artık cennette olduğunu söylüyor.

Bölüm 5. Dişi Kurt - Özet

Demushka öldükten sonra Matryona "kendisinde değildi" ve çalışamadı. Kayınpederi ona dizginlerle ilgili bir ders vermeye karar verdi. Köylü kadın ayaklarının dibine eğildi ve sordu: "Öldürün!" Kayınpeder geri çekildi. Matryona Timofeevna gece gündüz oğlunun mezarının başında. Kış yaklaştıkça kocam geldi. Demushka'nın ölümünden sonra tasarruflu bir şekilde

Altı gün boyunca umutsuzca yattım,

Daha sonra ormanlara gitti.

Büyükbabam böyle şarkı söyledi, böyle ağladı

Orman inledi! Ve sonbaharda

Tövbeye gittim

Kum Manastırına.

Matryona her yıl bir çocuk doğurur. Üç yıl sonra Matryona Timofeevna'nın ailesi öldü. Ağlamak için oğlunun mezarına gider. Orada büyükbaba Savely ile tanışır. Manastırdan "Yoksulların Deme'si, acı çeken tüm Rus köylüleri için" dua etmek için geldi. Saveliy uzun yaşamadı - "sonbaharda yaşlı adamın boynunda bir tür derin yara oluştu, zorlukla öldü...". Savely köylülerin payından bahsetti:

Erkekler için üç yol vardır:

Meyhane, hapishane ve cezai esaret,

Ve Rusya'daki kadınlar

Üç döngü: beyaz ipek,

İkincisi kırmızı ipek,

Ve üçüncüsü - siyah ipek,

Herhangi birini seçin! .

Dört yıl geçti. Matryona her şeyi kabullendi. Bir gün köye bir hacı gelir, ruhun kurtuluşundan bahseder ve oruç günlerinde annelerden bebeklerine süt vermemelerini ister. Matryona Timofeevna dinlemedi. Köylü kadın "Evet, görünüşe göre Tanrı kızgın" diyor. Oğlu Fedot sekiz yaşındayken koyun gütmeye gönderildi. Bir gün Fedot'u getirdiler ve onun bir dişi kurda koyun beslediğini söylediler. Fedot, kocaman, zayıflamış bir dişi kurdun ortaya çıktığını, koyunları yakaladığını ve koşmaya başladığını söylüyor. Fedot ona yetişti ve çoktan ölmüş olan koyunu alıp götürdü. Dişi kurt acınası bir şekilde onun gözlerine baktı ve uludu. Kanayan meme uçlarından ininde kurt yavrularının olduğu belliydi. Fedot dişi kurda acıdı ve koyunu ona verdi. Oğlunu kırbaçlanmaktan kurtarmaya çalışan Matryona Timofeevna, çoban yardımcısının değil, "küstah kadının" cezalandırılmasını emreden toprak sahibinden merhamet istiyor.

Bölüm 6. Zor yıl. Özet.

Matryona Timofeevna, dişi kurdun boşuna ortaya çıkmadığını söylüyor - ekmek sıkıntısı vardı. Kayınvalidesi komşulara Matryona'nın Noel günü temiz bir gömlek giyerek kıtlığa neden olduğunu söyledi.

Kocam için, koruyucum için,

Ucuza kurtuldum;

Ve bir kadın

Aynı şey için değil

Kazıklarla öldüresiye öldürüldü.

Açlarla şaka yapmayın!..

Ekmek kıtlığının ardından işe alım kampanyası geldi. Kardeşimin en büyük kocası askere alındı, bu nedenle aile sorun beklemiyordu. Ancak Matryona Timofeevna'nın kocası askere alınır. Hayat daha da zorlaşıyor. Çocukların dünyanın her yerine gönderilmesi gerekiyordu. Kayınvalidesi daha da huysuzlaştı.

Tamam, giyinme.

Kendinizi beyaz yıkamayın

Komşuların keskin gözleri var,

Diller dışarıda!

Daha sessiz sokaklarda yürüyün

Başınızı aşağı doğru taşıyın

Eğleniyorsanız gülmeyin

Üzüntüden ağlama!..

Bölüm 7. Valinin karısı. Özet

Matryona Timofeevna valiye gidiyor. Hamile olduğu için şehre ulaşmakta zorluk çekiyor. Kapıcıya onu içeri alması için bir ruble verir. İki saat sonra gelin diyor. Matryona Timofeevna gelir, kapıcı ondan bir ruble daha alır. Valinin karısı gelir ve Matryona Timofeevna şefaat istemek için ona koşar. Köylü kadın hastalanır. Kendine geldiğinde bir çocuk doğurduğu söylenir. Valinin karısı Elena Aleksandrovna, Matryona Timofeevna'yı çok seviyordu ve oğluna sanki kendi çocuğu gibi bakıyordu (kendisinin de çocuğu yoktu). Her şeyi yoluna koymak için köye bir haberci gönderilir. Kocam iade edildi.

8. Bölüm. Kadının Hikayesi. Özet

Adamlar Matryona Timofeevna'nın onlara her şeyi anlatıp anlatmadığını soruyor. Yangından iki kez sağ kurtulanlar dışında herkesin üç kez şarbona yakalandığını, at yerine "tırmıkta" yürümek zorunda kaldığını söylüyor. Matryona Timofeevna, ziyarete giden kutsal hacının sözlerini hatırlıyor "Atina'nın yüksekleri»:

Kadın mutluluğunun anahtarları

Özgür irademizden

Terk edilmiş, Tanrı'nın kendisine kaybolmuş!<…>

Evet, bulunmaları pek mümkün değil...

Ne tür balık yutuldu

Bu anahtarlar saklıdır.

Bu balık hangi denizde

Yürümek - Tanrı unuttu!

DÖRDÜNCÜ BÖLÜM.

Tüm dünyaya bayram

Giriş - özet

Köyde bayram vardır. Ziyafet Klim tarafından düzenlendi. Mahalle zabıtası Tryphon'u çağırttılar. İlahiyat öğrencisi oğulları Savvushka ve Grisha ile birlikte geldi.

... en büyüğüydü

Zaten on dokuz yaşında;

Artık bir başdiyakozum

Baktım ve Gregory

Yüzü ince, solgun

Ve saçlar ince, kıvırcık,

Bir miktar kırmızıyla.

Basit adamlar, nazik,

Biçildi, biçildi, ekildi

Ve tatillerde votka içtim

Köylülükle aynı seviyede.

Katip ve ilahiyat öğrencileri şarkı söylemeye başladı.

I. Acı zamanlar - acı şarkılar - özet

NEŞELİ

“Hapishaneyi ye, Yasha! Süt yok!”

- “İneğimiz nerede?”

Uzaklaştır, ışığım!

Yavrular için usta

Onu evine götürdüm."

İnsanlar için yaşamak güzel

Rusya'da Aziz!

“Tavuklarımız nerede?” -

Kızlar çığlık atıyor.

“Bağırmayın, sizi aptallar!

Zemstvo mahkemesi onları yedi;

Başka bir araba aldım

Evet, bekleyeceğine söz verdi..."

İnsanlar için yaşamak güzel

Rusya'da Aziz!

Sırtımı kırdım

Ama lahana turşusu beklemiyor!

Baba Katerina

Hatırladım - kükrer:

Bir yılı aşkın süredir bahçede

Kızım... hayır canım!

İnsanlar için yaşamak güzel

Rusya'da Aziz!

Bazı çocuklar

Bakın, hiç çocuk yok:

Kral oğlanları alacak,

Efendi - kızları!

Bir ucubeye

Ailenle sonsuza kadar yaşa.

İnsanlar için yaşamak güzel

Rusya'da Aziz!

Sonra Vakhlak'lar şarkı söyledi:

Angarya

Kalinushka fakir ve dağınık,

Gösterecek hiçbir şeyi yok,

Sadece arkası boyalıdır

Gömleğinin arkasını bilmiyorsun.

Sak ayakkabılarından kapıya

Deri tamamen yırtılmış

Göbek samanla şişer.

Bükülmüş, bükülmüş,

Kırbaçlandı, işkence gördü,

Kalina zar zor yürüyor.

Hancının ayağına vuracak,

Hüzün şarapta boğulacak,

Sadece cumartesi günü seni rahatsız etmek için geri dönecek

Efendinin ahırından karısına...

Adamlar eski düzeni hatırlıyor. Adamlardan biri, bir gün hanımının "sert bir söz söyleyen" kişiyi nasıl acımasızca dövmeye karar verdiğini hatırlıyor. Adamlar tartışmayı bıraktılar ama vasiyet açıklanır açıklanmaz ruhlarını o kadar kaybettiler ki "Rahip Ivan gücendi." Başka bir adam örnek köle Sadık Yakov'dan bahsediyor. Açgözlü toprak sahibi Polivanov'un Yakov adında sadık bir hizmetkarı vardı. Ustaya sınırsız bağlıydı.

Yakov gençliğinden beri böyle görünüyordu,

Yakov'un tek sevinci vardı:

Tımar etmek, korumak, lütfen usta

Evet, küçük yeğenimi sallayın.

Yakup'un yeğeni Grisha büyüdü ve ustadan Arina kızıyla evlenmek için izin istedi.

Ancak ustanın kendisi onu beğendi. Yakov'un ricalarına rağmen Grisha'yı asker olarak verdi. Köle içmeye başladı ve ortadan kayboldu. Polivanov, Yakov olmadan kendini kötü hissediyor. İki hafta sonra köle geri döndü. Polivanov kız kardeşini ziyarete gidiyor, Yakov onu götürüyor. Ormanın içinden geçiyorlar, Yakov uzak bir yere, Şeytan Geçidi'ne dönüşüyor. Polivanov korkuyor ve merhamet diliyor. Ancak Yakov cinayete bulaşmayacağını söyler ve kendini bir ağaca asar. Polivanov yalnız kaldı. Bütün geceyi vadide çığlık atarak, insanları çağırarak geçiriyor ama kimse cevap vermiyor. Sabahleyin bir avcı onu bulur. Toprak sahibi ağlayarak evine döner: “Ben bir günahkarım, bir günahkarım! Beni idam edin!

Hikayeden sonra erkekler kimin daha günahkâr olduğu konusunda tartışmaya başlarlar: Hancılar mı, toprak sahipleri mi, köylüler mi yoksa soyguncular mı? Klim Lavin bir tüccarla kavga ediyor. “Mütevazı peygamber devesi” Jonushka, imanın gücünden bahsediyor. Hikayesi, insanları ormanlara kaçmaya çağıran ama tutuklanarak hapse atılan kutsal aptal Fomushka'yı konu alıyor. Fomushka arabadan bağırdı: "Seni sopalarla, sopalarla, kırbaçlarla dövüyorlar, demir çubuklarla döveceksin!" Sabah askeri bir ekip geldi ve sakinleştirme ve sorgulamalar başladı, yani Fomuşka'nın kehaneti "neredeyse gerçekleşti." Yunus, kolera yıllarında "gömen, iyileştiren ve hastalara bakan" Tanrı'nın elçisi Euphrosyne'den bahsediyor. Jonah Lyapushkin - peygamber devesi ve gezgin. Köylüler onu seviyordu ve onu ilk kimin barındıracağı konusunda tartışıyorlardı. Ortaya çıktığında herkes onunla tanışmak için ikonlar çıkardı ve Yunus ikonlarını en çok beğendiği kişileri takip etti. Yunus iki büyük günahkar hakkında bir benzetme anlatıyor.

İKİ BÜYÜK GÜNAH HAKKINDA

Hikaye Solovki'de Jonah'a Peder Pitirim tarafından anlatıldı. Şefi Kudeyar olan on iki soyguncu vardı. Yoğun bir ormanda yaşadılar, birçok zenginliği yağmaladılar ve birçok masum ruhu öldürdüler. Kudeyar, Kiev yakınlarından kendisine güzel bir kız aldı. Beklenmedik bir şekilde, soyguncunun “Rab vicdanını uyandırdı”. Kudeyar" Hanımının kafasını uçurdu // Ve Esaul'u gördü" ile eve geldi manastır giysili bir tartar y” diyerek gece gündüz Allah'a bağışlanma için dua eder. Rab'bin azizi Kudeyar'ın önünde belirdi. Kocaman bir meşe ağacını işaret ederek şöyle dedi: “ Onu soyan aynı bıçakla, // Aynı elle kestim!..<…>Ağaç düşecek, // Günahın zincirleri düşecek" Kudeyar kendisine söyleneni yapmaya başlar. Zaman geçiyor ve Pan Glukhovsky geçiyor. Kudeyar'ın ne yaptığını sorar.

Pek çok zalim, korkutucu

Yaşlı adam ustanın durumunu duymuş

Ve günahkarlara bir ders olarak

Sırrını anlattı.

Pan sırıttı: “Kurtuluş

Uzun zamandır çay içmiyorum

Dünyada yalnızca bir kadını onurlandırırım,

Altın, onur ve şarap.

Bana göre yaşamak zorundasın yaşlı adam:

Kaç köleyi yok edeceğim?

İşkence ediyorum, işkence ediyorum ve asıyorum

Keşke nasıl uyuduğumu görebilseydim!”

Münzevi öfkelenir, ustaya saldırır ve kalbine bir bıçak saplar. Tam o anda ağaç çöktü ve günahların yükü yaşlı adamın üzerinden düştü.

III. Hem eski hem yeni - özet

KÖYLÜ GÜNAHI

Bir amirale, Ochakov yakınlarında Türklerle yapılan savaşta askerlik hizmeti için İmparatoriçe tarafından sekiz bin köylü ruhu verildi. Ölmek üzereyken tabutu yaşlı Gleb'e verir. Tabutun içinde sekiz bin ruhun tamamının özgürlüğünü alacağına dair bir vasiyet bulunduğundan, ona dikkat edilmesi emredildi. Amiralin ölümünden sonra mülkte uzak bir akraba belirir, muhtara çok para vaat eder ve vasiyet yakılır. Bunun büyük bir günah olduğu konusunda herkes Ignat'la aynı fikirde. Grisha Dobrosklonov köylülerin özgürlüğünden bahsediyor, "Rusya'da yeni bir Gleb olmayacak". Vlas, Grisha'ya zenginlik, akıllı ve sağlıklı bir eş diliyor. Grisha'nın yanıtı:

Gümüşe ihtiyacım yok

Altın değil ama Allah'ın izniyle

Böylece yurttaşlarım

Ve her köylü

Hayat özgür ve eğlenceliydi

Kutsal Rusya'nın her yerinde!

Saman dolu bir araba yaklaşıyor. Asker Ovsyannikov, yeğeni Ustinyushka ile birlikte arabada oturuyor. Asker geçimini, nesneleri büyüteçle gösteren taşınabilir bir panorama olan raik yardımıyla sağlıyordu. Ama alet bozuldu. Asker daha sonra yeni şarkılar bulup kaşık çalmaya başladı. Bir şarkı söylüyor.

Askerin Toshen ışığı,

Gerçek yok

Hayat mide bulandırıcı

Acı şiddetli.

Alman mermileri

türk kurşunları

Fransız mermileri

Rus sopaları!

Klim, bahçesinde gençliğinden beri odun kestiği bir kütüğün bulunduğunu fark eder. Ovsyannikov kadar "yaralı değil". Ancak doktor asistanı yaraları incelerken yaraların ikinci sınıf olduğunu söylediği için asker tam pansiyon alamadı. Asker tekrar dilekçe verir.

IV. İyi vakit geçirme - güzel şarkılar - özet.

Grisha ve Savva babalarını eve götürür ve şarkı söylerler:

İnsanların payı

Onun mutluluğu.

Işık ve özgürlük

Öncelikle!

biz biraz

Allah'a soruyoruz:

Adil anlaşma

Bunu ustalıkla yapın

Bize güç ver!

İş hayatı -

Doğrudan arkadaşa

Kalbe giden yol

Eşiğin uzağında

Korkak ve tembel!

Cennet değil mi?

İnsanların payı

Onun mutluluğu.

Işık ve özgürlük

Öncelikle!

Babam uyuyakaldı, Savvushka kitabını aldı ve Grisha tarlaya gitti. Grisha'nın ince bir yüzü var - ilahiyat okulundaki hizmetçi tarafından yetersiz beslenmişlerdi. Grisha, en sevdiği oğlu olan annesi Domna'yı hatırlıyor. Bir şarkı söylüyor:

Aşağıdaki dünyanın ortasında

Özgür bir kalp için

İki yol var.

Gururlu gücü tartın,

Güçlü iradeni tart, -

Gidiş hangi yoldan?

Bir geniş

Yol zorlu,

Bir kölenin tutkuları,

Çok büyük,

Günaha açgözlü

Bir kalabalık geliyor.

Samimi hayata dair,

Yüce hedef hakkında

Oradaki fikir komik.

Orada sonsuz kaynar,

İnsanlık dışı

Düşmanlık savaşı.

Ölümcül nimetler için...

Orada esir ruhlar var

Günah dolu.<…>

Diğeri ise sıkı

Yol dürüst

Onun boyunca yürüyorlar

Sadece güçlü ruhlar

sevgi dolu,

Savaşmak, çalışmak.

Bypass edilenler için

Ezilenler için -

Onların ayak izlerinde

Mazlumların yanına git

Kırgın olana git -

Oradaki ilk siz olun.

Vahlachina ne kadar karanlık olursa olsun,

Corvée ile ne kadar tıka basa dolu olursa olsun

Ve kölelik - ve o,

Kutsandıktan sonra yerleştirdim

Grigory Dobrosklonov'da

Böyle bir haberci.

Kader onun için hazırdı

Yol muhteşem, adı gürültülü

Halkın Savunucusu,

Tüketim ve Sibirya.

Grisha, Anavatanının parlak geleceği hakkında bir şarkı söylüyor: “ Hala çok acı çekeceksin, //Ama ölmeyeceksin, biliyorum" Grisha, işini tamamladıktan sonra cebindeki bakırları şıngırdatarak meyhaneye giden bir mavna taşıyıcısı görür. Grisha başka bir şarkı söylüyor.

RUSYA

Sen de perişansın

Sen de bolsun

Sen güçlüsün

Sen de güçsüzsün

Anne Rus!

Kölelikten kurtuldu

Özgür kalp -

Altın, altın

İnsanların kalbi!

Halkın gücü

Güçlü kuvvet -

Vicdan sakin,

Gerçek hayatta!

Gerçek olmayan güç

anlaşamıyorlar

Yalanla fedakarlık

Çağrılmadı -

Rus hareket etmiyor,

Rus ölü gibi!

Ve ateş aldı

Gizli kıvılcım -

Yara almadan ayağa kalktılar

Davetsiz olarak dışarı çıktılar.

Tahılla yaşa

Dağlar yıkıldı!

Ordu yükseliyor -

Sayısız!

İçindeki güç etkileyecek

Yok edilemez!

Sen de perişansın

Sen de bolsun

Sen mazlumsun

Sen her şeye kadirsin

Rus Ana!..

Grisha şarkısından memnun:

Göğsündeki muazzam gücü duydu.

Merhametin sesleri kulaklarını sevindirdi,

Asil ilahinin parlak sesleri -

İnsanların mutluluğunun vücut bulmuş hali şarkısını söyledi!..

Umarım Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinin bu özeti Rus edebiyatı dersinize hazırlanmanıza yardımcı olmuştur.

Bir gün, yedi adam - yeni serfler, ancak artık "bitişik köylerden - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika vb. - geçici olarak bağlılar - bir otoyolda bir araya gelirler." Erkekler kendi yollarına gitmek yerine Rusya'da kimin mutlu ve özgür yaşadığı konusunda tartışmaya başlarlar. Her biri, Rusya'daki asıl şanslı kişinin kim olduğuna kendi yöntemiyle karar verir: bir toprak sahibi, bir memur, bir rahip, bir tüccar, asil bir boyar, bir hükümdarlar bakanı veya bir çar.
Tartışırken otuz millik bir yoldan gittiklerini fark etmiyorlar. Eve dönmek için artık çok geç olduğunu gören adamlar ateş yakar ve votka içmeye devam ederler. Tartışma yavaş yavaş kavgaya dönüşür. Ancak kavga, erkekleri endişelendiren sorunun çözülmesine yardımcı olmuyor.

Çözüm beklenmedik bir şekilde bulunur: Adamlardan biri olan Pakhom, bir ötleğen civcivini yakalar ve ötleğen, civcivi serbest bırakmak için adamlara kendi kendine monte edilen masa örtüsünü nerede bulabileceklerini söyler. Artık erkeklere ekmek, votka, salatalık, kvas, çay - kısacası uzun bir yolculuk için ihtiyaç duydukları her şey sağlanıyor. Üstelik kendi kendine monte edilen bir masa örtüsü, kıyafetlerini onaracak ve yıkayacak! Tüm bu avantajlardan yararlanan erkekler, "Rusya'da kimin mutlu ve özgür yaşadığını" bulmaya yemin ediyorlar.
Yolda karşılaştıkları ilk olası "şanslı kişi"nin bir rahip olduğu ortaya çıkar. (Karşılaştıkları askerlerin ve dilencilerin mutluluk hakkında soru sormaları doğru değildi!) Ancak rahibin hayatının tatlı olup olmadığı sorusuna verdiği yanıt, erkekleri hayal kırıklığına uğratır. Mutluluğun barışta, zenginlikte ve onurda yattığı konusunda rahiple aynı fikirdeler. Ancak rahip bu faydaların hiçbirine sahip değildir. Saman yaparken, hasat sırasında, sonbahar gecesinin köründe, şiddetli donda hastaların, ölenlerin ve doğanların olduğu yere gitmesi gerekiyor. Ve ne zaman cenaze hıçkırıklarını ve yetim üzüntüsünü görünce ruhu acısa - öyle ki, bakır paraları almak için eli kalkmıyor - talebin acınacak bir ödülü. Daha önce aile mülklerinde yaşayan ve burada evlenen, çocukları vaftiz eden, ölüleri gömen toprak sahipleri artık sadece Rusya'nın her yerine değil, aynı zamanda uzak yabancı topraklara da dağılmış durumda; onların cezalandırılması için hiçbir umut yok. Adamlar, rahibin ne kadar onuru hak ettiğini biliyorlar: Rahip onu müstehcen şarkılar ve rahiplere yönelik hakaretler nedeniyle suçladığında utanıyorlar.

Rus rahibin şanslılardan biri olmadığını anlayan erkekler, insanlara mutluluğu sormak için ticaret köyü Kuzminskoye'deki bir tatil fuarına giderler. Zengin ve kirli bir köyde iki kilise, üzerinde "okul" yazan, sıkıca kapatılmış bir ev, bir sağlık görevlisinin kulübesi, kirli bir otel var. Ancak köyde en önemlisi, her birinde susamış insanlarla başa çıkmak için zar zor zamanları olan içki işletmeleri var. Yaşlı adam Vavila torununa keçi derisinden ayakkabı alamıyor çünkü kendini bir kuruşa kadar içmiş. Herkesin bir nedenden dolayı "usta" dediği Rus şarkılarının aşığı Pavlusha Veretennikov'un ona değerli hediyeyi alması iyi bir şey.
Erkek gezginler gülünç Petrushka'yı izliyor, hanımların nasıl kitap stokladığını izliyor - ama Belinsky ve Gogol değil, bilinmeyen şişman generallerin portreleri ve "efendim aptal" hakkındaki çalışmalar. Ayrıca yoğun bir ticaret gününün nasıl bittiğini de görüyorlar: Yaygın sarhoşluk, eve dönüş yolunda kavgalar. Ancak erkekler, Pavlusha Veretennikov'un köylüyü efendinin standartlarına göre değerlendirme girişimine öfkeliler. Onlara göre, ayık bir kişinin Rusya'da yaşaması imkansızdır: ne yıpratıcı emeğe ne de köylü talihsizliğine dayanamaz; içmeden öfkeli köylü ruhundan kanlı yağmur yağardı. Bu sözler Bosovo köyünden "ölene kadar çalışan, ölene kadar içen" Yakim Nagoy tarafından da doğrulanıyor. Yakim, yalnızca domuzların yeryüzünde yürüdüğüne ve asla gökyüzünü görmediğine inanıyor. Yangın sırasında kendisi hayatı boyunca biriktirdiği parayı değil, kulübede asılı olan işe yaramaz ve sevilen resimleri kurtardı; sarhoşluğun sona ermesiyle birlikte Rusya'ya büyük bir üzüntü geleceğinden emin.

Erkek gezginler Rusya'da iyi yaşayan insanlar bulma umudunu kaybetmiyor. Ancak şanslı olanlara bedava su verme vaadi olmasına rağmen bulamıyorlar. Bedava içki uğruna, hem çok çalışan işçi, hem de kırk yıl boyunca efendisinin tabaklarını en iyi Fransız mantarıyla yalayan felçli eski hizmetçi ve hatta pejmürde dilenciler kendilerini şanslı ilan etmeye hazır.

Sonunda birisi onlara, adaleti ve dürüstlüğüyle evrensel saygıyı kazanan Prens Yurlov'un malikanesinin belediye başkanı Yermil Girin'in hikayesini anlatır. Girin değirmeni satın almak için paraya ihtiyaç duyduğunda adamlar makbuz bile istemeden onu ona ödünç veriyorlardı. Ancak Yermil artık mutsuzdur; köylü isyanından sonra hapistedir.

Altmış yaşındaki kırmızı toprak sahibi Gavrila Obolt-Obolduev, gezgin köylülere, köylü reformundan sonra soyluların başına gelen talihsizliği anlatıyor. Eski günlerde her şeyin ustayı nasıl eğlendirdiğini hatırlıyor: tamamen kendisine ait olan köyler, ormanlar, tarlalar, serf aktörleri, müzisyenler, avcılar. Obolt-Obolduev, on iki tatilde serflerini efendinin evinde dua etmeye nasıl davet ettiğini duygulu bir şekilde anlatıyor - bundan sonra yerleri yıkamak için kadınları tüm mülkten uzaklaştırmak zorunda kalmasına rağmen.

Ve erkeklerin kendileri serflikteki yaşamın Obolduev'in tasvir ettiği cennetten uzak olduğunu bilseler de, hala anlıyorlar: büyük serflik zinciri kırılarak hem olağan yaşam tarzından hemen mahrum kalan efendiyi hem de köylü.

Erkekler arasında mutlu birini bulma konusunda çaresiz kalan gezginler, bunu kadınlara sormaya karar verir. Çevredeki köylüler, Matryona Timofeevna Korchagina'nın herkesin şanslı olduğunu düşündüğü Klin köyünde yaşadığını hatırlıyor. Ancak Matryona'nın kendisi farklı düşünüyor. Onaylamak için gezginlere hayatının hikayesini anlatır.
Evlenmeden önce Matryona, içkisiz ve zengin bir köylü ailesinde yaşıyordu. Yabancı bir köyden sobacı Philip Korchagin ile evlendi. Ama onun için tek mutlu gece, damadın Matryona'yı kendisiyle evlenmeye ikna ettiği geceydi; sonra bir köy kadınının olağan umutsuz hayatı başladı. Doğru, kocası onu sevdi ve yalnızca bir kez dövdü, ancak kısa süre sonra St. Petersburg'da çalışmaya gitti ve Matryona, kayınpederinin ailesinde hakaretlere katlanmak zorunda kaldı. Matryona'ya üzülen tek kişi, hayatını ağır işlerden sonra ailede geçiren ve sonunda nefret edilen bir Alman menajerin öldürülmesiyle sonuçlanan büyükbaba Savely'di. Savely, Matryona'ya Rus kahramanlığının ne olduğunu anlattı: Bir köylüyü yenmek imkansızdır çünkü o "bükülür ama kırılmaz."

Demushka'nın ilk çocuğunun doğumu Matryona'nın hayatını aydınlattı. Ancak çok geçmeden kayınvalidesi çocuğu tarlaya götürmesini yasakladı ve yaşlı büyükbaba Savely bebeğe göz kulak olmadı ve onu domuzlara yedirdi. Şehirden gelen hakimler, Matryona'nın gözleri önünde çocuğuna otopsi yaptı. Matryona, daha sonra beş oğlu olmasına rağmen ilk çocuğunu unutamadı. Bunlardan biri, çoban Fedot, bir keresinde dişi kurdun bir koyunu alıp götürmesine izin vermişti. Matryona, oğluna verilen cezayı kabul etti. Daha sonra oğlu Liodor'a hamile kaldığı için adalet aramak için şehre gitmek zorunda kaldı: kocası yasaları aşarak orduya alındı. Matryona'ya daha sonra tüm ailenin dua ettiği vali Elena Alexandrovna yardım etti.

Tüm köylü standartlarına göre Matryona Korchagina'nın hayatı mutlu sayılabilir. Ancak bu kadının içinden geçen görünmez manevi fırtınadan - tıpkı ödenmemiş ölümcül şikayetlerden ve ilk doğanların kanından - bahsetmek imkansızdır. Matryona Timofeevna, bir Rus köylü kadınının hiç de mutlu olamayacağına inanıyor çünkü onun mutluluğunun ve özgür iradesinin anahtarları Tanrı'nın elinde kaybolmuş durumda.

Saman yapımının zirvesinde gezginler Volga'ya gelir. Burada tuhaf bir sahneye tanık olurlar. Soylu bir aile üç tekneyle kıyıya yüzüyor. Biraz dinlenmek için oturan çim biçme makineleri, eski ustaya gayretlerini göstermek için hemen ayağa fırlarlar. Vakhlachina köyünün köylülerinin, mirasçıların serfliğin kaldırılmasını çılgın toprak sahibi Utyatin'den saklamasına yardım ettiği ortaya çıktı. Son Ördek Yavrusu'nun akrabaları bunun için adamlara taşkın yatağı çayırları vaat ediyor. Ancak Sonuncu'nun uzun zamandır beklenen ölümünün ardından mirasçılar sözlerini unutur ve tüm köylü performansı boşa çıkar.

Burada, Vakhlachina köyünün yakınında gezginler köylü şarkılarını - angarya şarkıları, açlık şarkıları, asker şarkıları, tuz şarkıları - ve serflikle ilgili hikayeleri dinliyor. Bu hikayelerden biri örnek köle Sadık Yakov hakkındadır. Yakov'un tek sevinci efendisi küçük toprak sahibi Polivanov'u memnun etmekti. Tyrant Polivanov, minnettarlıkla Yakov'un topuğuyla dişlerine vurdu ve bu, uşağın ruhunda daha da büyük bir sevgi uyandırdı. Polivanov büyüdükçe bacakları zayıfladı ve Yakov onu bir çocuk gibi takip etmeye başladı. Ancak Yakov'un yeğeni Grisha, güzel serf Arisha ile evlenmeye karar verdiğinde, Polivanov kıskançlıktan adamı işe aldı. Yakov içmeye başladı ama kısa süre sonra ustanın yanına döndü. Yine de Polivanov'dan intikam almayı başardı - onun için tek yol, uşak. Ustayı ormana götüren Yakov, kendisini tam üstündeki bir çam ağacına astı. Polivanov geceyi sadık hizmetkarının cesedinin altında, kuşları ve kurtları korku iniltileriyle uzaklaştırarak geçirdi.

İki büyük günahkar hakkında başka bir hikaye, Tanrı'nın gezgini Jonah Lyapushkin tarafından insanlara anlatılır. Rab, soyguncuların reisi Kudeyar'ın vicdanını uyandırdı. Soyguncu uzun süre günahlarının kefaretini ödedi, ancak hepsi ancak zalim Pan Glukhovsky'yi öfkeyle öldürdükten sonra affedildi.
Gezgin adamlar aynı zamanda başka bir günahkarın hikayesini de dinlerler - köylülerini serbest bırakmaya karar veren merhum dul amiralin son vasiyetini para karşılığında saklayan muhtar Gleb.

Ancak halkın mutluluğunu düşünenler yalnızca gezgin adamlar değildir. Zincinin oğlu ilahiyat öğrencisi Grisha Dobrosklonov Vakhlachin'de yaşıyor. Kalbinde rahmetli annesine olan sevgi, tüm Vakhlachina'ya olan sevgiyle birleşti. Grisha on beş yıldır hayatını kime vermeye hazır olduğunu, kimin için ölmeye hazır olduğunu kesinlikle biliyordu. Tüm gizemli Rusları sefil, bereketli, güçlü ve güçsüz bir anne olarak düşünüyor ve kendi ruhunda hissettiği yıkılmaz gücün hâlâ ona yansımasını bekliyor. Grisha Dobrosklonov gibi güçlü ruhlar, merhamet meleği tarafından dürüst bir yola çağrılıyor. Kader Grisha için "şanlı bir yol, halkın şefaatçisi, tüketimi ve Sibirya için büyük bir isim" hazırlıyor.

Gezgin adamlar Grisha Dobrosklonov'un ruhunda neler olduğunu bilselerdi, muhtemelen yolculuklarının amacına ulaşıldığı için ana sığınaklarına dönebileceklerini anlayacaklardı.

Nikolai Alekseevich Nekrasov'un çalışmaları Rus halkının derin sorunlarına adanmıştır. Hikâyesinin kahramanları sıradan köylüler, hayatın mutluluk getirmediği bir kişiyi aramak için yolculuğa çıkarlar. Peki Rusya'da kim iyi yaşayabilir? Bölümlerin bir özeti ve şiire yapılan bir açıklama, eserin ana fikrini anlamanıza yardımcı olacaktır.

Şiirin yaratılış fikri ve tarihi

Nekrasov'un ana fikri, insanlar için kendilerini yalnızca genel fikirde değil, aynı zamanda küçük şeylerde, günlük yaşamda, davranışlarda da tanıyabilecekleri, güçlü ve zayıf yönlerini görebilecekleri ve yaşamdaki yerlerini bulabilecekleri bir şiir yaratmaktı.

Yazar bu fikrinde başarılı oldu. Nekrasov, “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor?” başlıklı çalışmasını planlayarak gerekli materyali toplamak için yıllarını harcadı. sonunda ortaya çıkandan çok daha hacimli. Sekize kadar tam teşekküllü bölüm planlandı ve bunların her birinin eksiksiz bir yapıya ve fikre sahip ayrı bir çalışma olması gerekiyordu. Sadece bir şey birleştirici bağlantı- Gerçeği aramak için ülkeyi dolaşan yedi sıradan Rus köylüsü.

"Rusya'da Kim İyi Yaşıyor?" Şiirinde. Düzeni ve bütünlüğü birçok bilim adamı için tartışma kaynağı olan dört bölüm. Yine de, çalışma bütünsel görünüyor ve mantıklı bir sona götürüyor - karakterlerden biri Rus mutluluğunun tarifini buluyor. Nekrasov'un, yakın ölümünü zaten bilerek şiirin sonunu tamamladığına inanılıyor. Şiiri tamamlamak isteyerek ikinci bölümün sonunu eserin sonuna taşıdı.

Yazarın "Rusya'da kim iyi yaşayabilir?" Yazmaya başladığına inanılıyor. 1863 civarında - kısa bir süre sonra. İki yıl sonra Nekrasov ilk bölümü tamamladı ve taslağa bu tarihi işaretledi. Sonrakiler sırasıyla 19. yüzyılın 72, 73, 76 yıllarında hazırdı.

Önemli! Eser 1866'da yayınlanmaya başladı. Bu süreç uzun ve kalıcı oldu dört sene. Şiirin eleştirmenler tarafından kabul edilmesi zordu, o zamanın en yüksek makamları ona çok fazla eleştiri getirdi, yazar, eseriyle birlikte zulme uğradı. Buna rağmen “Rusya'da kim iyi yaşayabilir?” yayınlandı ve sıradan insanlar tarafından iyi karşılandı.

“Rus'ta Kim İyi Yaşıyor?” Şiirine ek açıklama: okuyucuyu ana karakterlerle tanıştıran bir önsöz içeren ilk bölümden, beş bölümden ve ikinci bölümden alıntılardan (3 bölümden oluşan “Sonuncusu”) oluşur. ve 7 bölümden oluşan üçüncü bölüm (“Köylü Kadın”) ". Şiir “Bütün Dünyaya Bir Ziyafet” bölümü ve bir sonsözle bitiyor.

Giriş

"Rusya'da kim iyi yaşayabilir?" özeti aşağıdaki gibi olan bir önsözle başlar: tanışın yedi ana karakter- Terpigorev bölgesinden gelen sıradan Rus erkekler.

Her biri kendi köyünden geliyor; örneğin adı Dyryaevo veya Neelovo. Tanıştıktan sonra erkekler, Rusya'da kimin gerçekten iyi yaşayacağı konusunda birbirleriyle aktif olarak tartışmaya başlarlar. Bu cümle eserin ana motifi, ana konusu olacak.

Her biri sınıfın şu anda gelişen bir çeşidini sunuyor. Bunlar şunlardı:

• izmaritleri;
• toprak sahipleri;
• yetkililer;
• tüccarlar;
• boyarlar ve bakanlar;
• çar.

Erkekler o kadar çok tartışıyorlar ki, kontrolden çıkıyor bir kavga başlıyor- köylüler ne yapacaklarını unutuyor ve bilinmeyen bir yöne gidiyorlar. Sonunda vahşi doğada dolaşırlar, sabaha kadar başka bir yere gitmemeye karar verirler ve geceyi bir açıklıkta beklerler.

Gürültü nedeniyle civciv yuvadan düşer, gezginlerden biri onu yakalar ve kanatları olsaydı tüm Rusya'nın etrafında uçacağını hayal eder. Diğerleri, kanatsız da yapabileceğinizi, eğer içecek bir şeyiniz ve güzel bir atıştırmalığınız varsa, o zaman yaşlanıncaya kadar seyahat edebileceğinizi ekliyor.

Dikkat! Civcivin annesi olan kuş, çocuğu karşılığında erkeklere bunun mümkün olduğunu söyler Hazineyi bul- kendi kendine toplanan bir masa örtüsü, ancak günde bir kova alkolden fazlasını isteyemeyeceğiniz konusunda uyarıyor - aksi takdirde sorun çıkacaktır. Adamlar aslında hazineyi bulurlar ve ardından bu eyalette kimin iyi yaşaması gerektiği sorusunun cevabını bulana kadar birbirlerine ayrılmayacaklarına söz verirler.

İlk kısım. Bölüm 1

İlk bölümde erkeklerin rahiple buluşması anlatılıyor. Uzun süre yürüdüler ve sıradan insanlarla tanıştılar - dilenciler, köylüler, askerler. Tartışmacılar onlarla konuşmaya bile çalışmadılar çünkü sıradan insanların hiçbir mutluluğu olmadığını kendilerinden biliyorlardı. Rahibin arabasıyla karşılaşan gezginler yolu kapatıyor ve anlaşmazlık hakkında konuşuyor, asıl soruyu, Rusya'da kimin iyi yaşadığını soruyor, soruyor: Rahipler mutlu mu?.

Pop'un yanıtı şu şekilde:

1. Bir kişi ancak hayatında üç özelliği (barış, onur ve zenginlik) birleştirirse mutluluğa sahip olur.
2. Rahiplerin hiç huzuru olmadığını, rütbe almanın onlar için ne kadar zahmetli olduğundan başlayıp, her gün onlarca insanın çığlıklarını dinlemelerinin hayata huzur katmadığını anlatıyor.
3. Şimdi çok para Rahiplerin para kazanması zorçünkü daha önce kendi köylerinde ritüeller gerçekleştiren soylular şimdi bunu başkentte yapıyorlar ve din adamları, yalnızca yetersiz bir gelir elde eden köylülerin sırtından geçinmek zorunda kalıyor.
4. Rahip ehli de onlara saygı göstermez, onlarla dalga geçer, onlardan kaçınır, kimseden güzel söz duymaya imkân yoktur.

Rahibin konuşmasının ardından erkekler utanarak gözlerini gizlerler ve rahiplerin dünyadaki hayatlarının hiç de tatlı olmadığını anlarlar. Din adamı gittiğinde, tartışmacılar rahiplerin iyi bir yaşam sürdüğünü öne süren kişiye saldırır. İşler kavgaya varacaktı ama rahip yine yolda belirdi.

Bölüm 2

Adamlar yollarda uzun süre yürüyorlar ve Rusya'da kimin iyi yaşayabileceğini sorabilecekleri neredeyse hiç kimseyle karşılaşmıyorlar. Sonunda Kuzminskoye köyünde olduğunu öğrenirler. zengin fuarıçünkü köy fakir değil. İki kilise, kapalı bir okul ve hatta kalabileceğiniz pek temiz olmayan bir otel bile var. Şaka değil, köyde bir sağlık görevlisi var.

En önemlisi burada neşeli insanlara içki servisi yapmaya vakti olmayan 11 kadar meyhane var. Bütün köylüler çok içer. Ayakkabı dükkanında torununa bot getireceğine söz veren ama parayı içen üzgün bir dede var. Usta Pavlusha Veretennikov ortaya çıkıyor ve satın almanın bedelini ödüyor.

Fuarda kitaplar da satılıyor, ancak insanlar en vasat kitaplarla ilgileniyor; ne Gogol ne de Belinsky, bu yazarların savunmasına rağmen sıradan insanlar için talep görmüyor veya ilgi çekmiyor. sıradan insanların çıkarları. Sonunda kahramanlar o kadar sarhoş oluyorlar ki yere düşüyorlar ve kilisenin "sallanmasını" izliyorlar.

Bölüm 3

Bu bölümde tartışmacılar yine Rus halkının folklorunu, hikayelerini ve ifadelerini toplayan Pavel Veretennikov'u buluyor. Pavel, etrafındaki köylülere çok fazla alkol içtiklerini, sarhoş bir gecenin onlar için mutluluk olduğunu söyler.

Yakim Golyy basit bir durumun söz konusu olduğunu ileri sürerek buna karşı çıkıyor. köylü çok içer kendi arzusundan değil, çok çalıştığı için sürekli kedere kapılıyor. Yakim hikayesini etrafındakilere anlatıyor - oğlunun resimlerini satın alan Yakim onları daha az sevmiyordu, bu yüzden yangın çıktığında bu resimleri kulübeden çıkaran ilk kişi oydu. Sonunda hayatı boyunca biriktirdiği para gitmişti.

Bunu dinledikten sonra erkekler yemeğe otururlar. Daha sonra içlerinden biri bir kova votkayı izlemeye devam ediyor ve geri kalanı bu dünyada kendisini mutlu gören birini bulmak için tekrar kalabalığa yöneliyor.

4. Bölüm

Erkekler sokaklarda yürüyor ve Rusya'da kimin iyi yaşadığını öğrenmek için halk arasındaki en mutlu kişiye votka ikram edeceklerine söz veriyorlar, ancak sadece derinden mutsuz insanlar kendilerini teselli etmek için içmek isteyenler. İyi bir şeyle övünmek isteyenler, küçük mutluluklarının asıl soruyu yanıtlamadığını fark ederler. Mesela bir Belaruslu, burada çavdar ekmeği yaptıkları için mutlu oluyor, bu da ona mide krampları yaşatmıyor, dolayısıyla mutlu oluyor.

Bunun sonucunda bir kova votka biter ve tartışmacılar gerçeği bu şekilde bulamayacaklarını anlar ama gelenlerden biri Ermila Girin'i aramasını söyler. Ermil'e çok saygı duyuyoruz Köydeki köylüler onun çok iyi bir adam olduğunu söylüyorlar. Hatta Girin'in bir değirmen satın almak istediğinde ama depozito için parası olmadığında halktan tam bin dolar kredi toplayıp parayı yatırmayı başardığı hikayesini bile anlatıyorlar.

Bir hafta sonra Yermil ödünç aldığı her şeyi verdi ve akşama kadar etrafındakilere başka kimin yaklaşıp kalan son rubleyi vermesini istedi.

Girin, prensin katibi olarak görev yaparken kimseden para almaması, tam tersine sıradan insanlara yardım etmesi ve bu nedenle belediye başkanı seçilecekken onu seçmesiyle büyük bir güven kazandı. , Yermil atamayı haklı çıkardı. Rahip aynı zamanda zaten hapishanede olduğu için mutsuz olduğunu ve şirkette bir hırsız keşfedildiği için nedenini söyleyecek vakti olmadığını söylüyor.

Bölüm 5

Daha sonra gezginler, Rusya'da kimin iyi yaşayabileceği sorusuna yanıt olarak onlara asil kökenlerini anlatan bir toprak sahibiyle tanışır - ailesinin kurucusu Tatar Oboldui'nin kahkahası yüzünden derisi bir ayı tarafından yüzülmüştür. karşılığında birçok pahalı hediye sunan imparatoriçe.

Arsa sahibi şikayetçi Köylülerin götürüldüğünü, dolayısıyla topraklarında artık yasa kalmadığını, ormanların kesildiğini, içki işletmeleri çoğaldığını - insanlar istediklerini yapıyor ve bu onları fakirleştiriyor. Çocukluğundan beri çalışmaya alışkın olmadığını ancak burada serfler götürüldüğü için bunu yapmak zorunda olduğunu söylüyor.

Ne yazık ki, toprak sahibi ayrılır ve erkekler, bir yandan serfliğin kaldırılmasından sonra köylülerin, diğer yandan toprak sahiplerinin bu kırbacın tüm sınıfları kırbaçladığını düşünerek ona üzülürler.

Bölüm 2. Sonuncusu - özet

Şiirin bu kısmı abartılılıktan bahsediyor Prens Utyatin Serfliğin kaldırıldığını öğrenince kalp krizi geçirdi ve oğullarını mirastan mahrum bırakacağına söz verdi. Böyle bir kaderden korkanlar, çayırları köye bağışlama sözü vererek onlara rüşvet vererek adamları yaşlı babayla birlikte oynamaya ikna ettiler.

Önemli! Prens Utyatin'in özellikleri: Gücü hissetmeyi seven bencil bir kişi, bu nedenle başkalarını tamamen anlamsız şeyler yapmaya zorlamaya hazır. Tamamen dokunulmazlık hissediyor ve Rusya'nın geleceğinin burada yattığını düşünüyor.

Bazı köylüler lordun isteğini isteyerek yerine getirirken diğerleri, örneğin Agap Petrov, vahşi doğada birinin önünde eğilmek zorunda oldukları gerçeğini kabullenemedi. Kendinizi gerçeğe ulaşmanın imkansız olduğu bir durumda bulmak, Agap Petrov hayatını kaybetti vicdan azabından ve zihinsel ıstıraptan.

Bölümün sonunda Prens Utyatin, serfliğin geri dönüşüne seviniyor, yedi yolcunun katıldığı kendi ziyafetinde bunun doğruluğundan bahsediyor ve sonunda teknede sakin bir şekilde ölüyor. Aynı zamanda kimse çayırları köylülere vermiyor ve erkeklerin de öğrendiği gibi bu konudaki dava bugüne kadar bitmedi.

Bölüm 3. Köylü kadın

Şiirin bu kısmı kadın mutluluğu arayışına ayrılmıştır ancak mutluluğun olmadığı ve böyle bir mutluluğun asla bulunamayacağı gerçeğiyle bitmektedir. Gezginler, 38 yaşında, güzel, görkemli bir kadın olan köylü kadın Matryona ile tanışır. burada Matryona çok mutsuz, kendisini yaşlı bir kadın olarak görüyor. Zor bir kaderi var; sadece çocuklukta neşesi vardı. Kız evlendikten sonra kocası, hamile karısını kocasının geniş ailesine bırakarak işe gitti.

Köylü kadın, kocasının onunla sadece alay eden ve ona yardım etmeyen ailesini beslemek zorunda kaldı. Doğum yaptıktan sonra bile kadının yanında yeterince çalışmaması nedeniyle çocuğu yanlarına almalarına izin verilmedi. Bebeğe, Matryona'ya normal davranan tek kişi olan yaşlı bir büyükbaba baktı, ancak yaşı nedeniyle domuzlar tarafından yenildiği bebeğe bakmadı;

Matryona da sonradan çocuk doğurdu ama ilk oğlunu unutamadı. Köylü kadın, üzüntüden manastıra giden yaşlı adamı affedip evine götürdü ve orada kısa süre sonra öldü. Kendisi hamile olarak valinin karısına geldi, kocamı iade etmemi istedi zor durumdan dolayı. Matryona bekleme odasında doğum yaptığı için valinin karısı kadına yardım etti, bu yüzden insanlar ona mutlu demeye başladı ki bu aslında durumdan çok uzaktı.

Sonunda, kadın mutluluğunu bulamayan ve Rusya'da kimin iyi yaşayabileceği sorusuna cevap alamayan gezginler yollarına devam etti.

Bölüm 4. Tüm dünya için bir ziyafet - şiirin sonucu

Aynı köyde oluyor. Ana karakterler bir ziyafette toplanmış ve Rus halkından hangisinin iyi yaşayacağını öğrenmek için farklı hikayeler anlatarak eğleniyorlar. Konuşma, ustaya çok saygı duyan ancak yeğenini askere verdiğinde onu affetmeyen köylü Yakov'a geldi. Bunun sonucunda Yakov, sahibini ormana götürüp kendini astı ancak bacakları çalışmadığı için dışarı çıkamadı. Bundan sonrası uzun bir tartışmadır kim daha günahkar bu durumda.

Erkekler, köylülerin ve toprak sahiplerinin günahları hakkında farklı hikayeler paylaşarak kimin daha dürüst ve doğru olduğuna karar veriyorlar. Kalabalık bir bütün olarak oldukça mutsuz, erkekler de dahil - ana karakterler, yalnızca genç ilahiyat öğrencisi Grisha kendini insanlara ve onların refahına hizmet etmeye adamak istiyor. Annesini çok seviyor ve bunu köye dökmeye hazır.

Grisha yürüyor ve ileride görkemli bir yolun beklediğini, tarihte yankılanan bir ismin olduğunu söylüyor, bundan ilham alıyor ve beklenen sonuçtan - Sibirya ve tüketimden kaynaklanan ölümden bile korkmuyor. Tartışmacılar Grisha'yı fark etmiyorlar ama boşuna çünkü bu tek mutlu insanŞiirde bunu anladıktan sonra, Rusya'da kimin iyi yaşayabileceği sorusunun cevabını bulabilirler.

Yazar, "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor?" Şiirini bitirirken, eserini farklı bir şekilde bitirmek istedi, ancak ölüme yaklaşmak zorunda kaldı. iyimserlik ve umut ekleyinşiirin sonunda Rus halkına “yolun sonunda ışık” vermek.

N.A. Nekrasov, “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” - özet