Leahy T.Modern psikolojinin tarihi

Davranışçılık

Davranışçılığın en önemli kategorileri şunlardır: uyarıcı Bu mevcut durum da dahil olmak üzere çevreden vücuda gelen herhangi bir etkiyi ifade eden, tepki Ve takviye Bir kişi için bu aynı zamanda çevresindeki insanların sözlü veya duygusal tepkisi de olabilir. Modern davranışçılıkta öznel deneyimler reddedilmez, ancak bu etkilere bağlı bir konuma yerleştirilir.

20. yüzyılın ikinci yarısında davranışçılığın yerini, o zamandan beri psikoloji bilimine egemen olan bilişsel psikoloji aldı. Bununla birlikte, davranışçılığın pek çok fikri hâlâ psikolojinin ve psikoterapinin belirli alanlarında kullanılmaktadır.

Hikaye

Davranışçı hareketin öncülerinden biri Edward Thorndike'dir. Kendisi kendisini davranışçı değil, "bağlantıcı" (İngilizce "bağlantı" - bağlantıdan) olarak adlandırdı.

Zekanın doğası gereği çağrışımsal olduğu Hobbes'un zamanından beri bilinmektedir. Zekanın bir hayvanın çevresine başarılı bir şekilde uyum sağlamasını sağladığı gerçeği Spencer'dan sonra genel kabul gördü. Ancak ilk kez, zekanın doğasının ve işlevinin, fikirlere veya bilincin diğer fenomenlerine başvurmadan incelenip değerlendirilebileceğini gösteren şey Thorndike'nin deneyleriydi. Çağrışım artık önceki çağrışımsal teorilerde olduğu gibi fikirler arasında veya fikirler ile hareketler arasında değil, hareketler ve durumlar arasında bir bağlantı anlamına geliyordu.

Tüm öğrenme süreci objektif terimlerle tanımlandı. Thorndike, Wen'in "deneme yanılma" fikrini davranışı düzenleyen bir ilke olarak kullandı. Bu başlangıcın seçiminin derin metodolojik nedenleri vardı. Bu, psikolojik düşüncenin nesnelerini deterministik olarak açıklamanın yeni bir yoluna doğru yeniden yönlendirilmesine işaret ediyordu. Her ne kadar Darwin "deneme yanılma"nın rolünü özellikle vurgulamamış olsa da bu kavram şüphesiz onun evrim teorisinin dayanaklarından birini oluşturuyordu. Organizmanın yapısında ve davranış biçimlerinde, sürekli değişen çevre koşullarına olası tepki verme yolları önceden öngörülemediğinden, bu davranışın çevreyle koordinasyonu ancak olasılık temelinde gerçekleşir.

Evrim öğretisi, mekanik nedensellikle aynı değişmezlikle hareket eden olasılıksal bir faktörün devreye sokulmasını gerektiriyordu. Olasılık artık öznel bir kavram (Spinoza'ya göre nedenlerin bilinmemesinin sonucu) olarak görülemezdi. Thorndike'a göre "deneme, yanılma ve tesadüfi başarı" ilkesi, gelişimin her düzeyinde canlıların yeni davranış biçimleri edinmesini açıklamaktadır. Bu prensibin avantajı, geleneksel (mekanik) refleks devresiyle karşılaştırıldığında oldukça açıktır. Refleks (Sechenov öncesi anlayışında), seyri sinir sisteminde de katı bir şekilde sabitlenmiş yöntemlerle belirlenen sabit bir eylem anlamına geliyordu. Vücudun tepkilerinin uyum sağlama yeteneğini ve öğrenme yeteneğini bu kavramla açıklamak mümkün değildi.

Thorndike, bir motor eyleminin ilk anı olarak, önceden hazırlanmış tepki yöntemleriyle bedensel bir makineyi harekete geçiren harici bir dürtüyü değil, bir problem durumunu, yani vücudun uyum sağlamak için sahip olmadığı bu tür dış koşulları aldı. motor tepki için hazır formül, ancak kendi çabalarıyla bir formül oluşturmak zorunda kalıyor. Dolayısıyla, refleksin aksine "durum - tepki" bağlantısı (Thorndike tarafından bilinen tek mekanik yorumuyla) aşağıdaki özelliklerle karakterize edildi: 1) başlangıç ​​​​noktası bir problem durumudur; 2) vücut ona bir bütün olarak direnir; 3) aktif olarak seçim arayışı içinde hareket eder ve 4) egzersiz yoluyla öğrenir.

Thorndike'ın yaklaşımının Dewey ve diğer Chicago'luların yaklaşımıyla karşılaştırıldığında ilerici olduğu açıktır, çünkü onlar bir hedefe bilinçli olarak ulaşmayı açıklama gerektiren bir olgu olarak değil, nedensel bir ilke olarak kabul etmişlerdir. Ancak bir hedefe yönelik bilinçli arzuyu ortadan kaldıran Thorndike, organizmanın aktif eylemleri fikrini korudu; bunun anlamı, çevreye uyum sağlamak için bir sorunu çözmektir.

Thorndike'ın çalışmaları, eğer yeni ve tamamen psikolojik yasalar keşfetmemiş olsaydı, psikoloji açısından öncü bir öneme sahip olmayacaktı. Ancak insan davranışını açıklama açısından davranışçı şemaların sınırlaması da daha az açık değildir. İnsan davranışının düzenlenmesi, Thorndike ve öğrenme yasalarının insanlar ve diğer canlılar için aynı olduğunu düşünen nesnel psikolojinin sonraki tüm destekçilerinin hayal ettiğinden farklı bir türe göre gerçekleştirilir. Bu yaklaşım yeni bir indirgemecilik biçiminin ortaya çıkmasına neden oldu. Sosyo-tarihsel temelleri olan insanın doğasında bulunan davranış kalıpları, biyolojik belirlenim düzeyine indirgenmiş ve böylece bu kalıpları yeterli bilimsel kavramlarla inceleme fırsatı kaybedilmiştir.

Davranışçılığın ortaya çıkışını herkesten çok Thorndike hazırlamıştır. Aynı zamanda, belirtildiği gibi, kendisini bir davranışçı olarak görmüyordu; Öğrenme süreçlerine ilişkin açıklamalarında, daha sonra davranışçılığın psikolojiden çıkarılmasını talep ettiği kavramları kullanmıştır. Bunlar, ilk olarak, geleneksel anlayışta ruhun alanıyla ilgili kavramlardı (özellikle, motor tepkiler ve dış durumlar arasındaki bağlantıların oluşumu sırasında bedenin deneyimlediği tatmin ve rahatsızlık durumları kavramları) ve ikinci olarak, nörofizyolojiye (özellikle Thorndike'a göre dürtüleri yürütme yeteneğinde bir değişiklik içeren "hazırlık yasası"). Davranışçı teori, davranış araştırmacısının hem deneğin deneyimlerini hem de fizyolojik faktörleri ele almasını yasakladı.

Davranışçılığın teorik lideri John Brodes Watson'du. Bilimsel biyografisi, bireysel bir araştırmacının gelişiminin, bir bütün olarak hareketin ana fikirlerinin gelişimini belirleyen etkileri nasıl yansıttığını göstermesi açısından öğreticidir.

Davranışçılığın sloganı, vücudun dış ve iç uyaranlara nesnel olarak gözlemlenebilir bir tepki sistemi olarak davranış kavramıydı. Bu kavram, Rus biliminde I. M. Sechenov, I. P. Pavlov ve V. M. Bekhterev'in eserlerinde ortaya çıkmıştır. Zihinsel aktivite alanının, öznenin bilincinin fenomenleriyle sınırlı olmadığını, bunların içsel gözlemi (iç gözlem) yoluyla anlaşılabileceğini, çünkü ruhun böyle bir yorumlanmasıyla organizmanın ruha bölünmesinin (bilinç) olduğunu kanıtladılar. ve bedenin (maddi bir sistem olarak organizmanın) varlığı kaçınılmazdır. Sonuç olarak, bilinç dış gerçeklikten koptu ve kendi fenomenleri (deneyimleri) çemberinde izole edildi ve onu dünyevi şeylerle gerçek bağlantının ve bedensel süreçlerin seyrine katılımın dışına yerleştirdi. Böyle bir bakış açısını reddeden Rus araştırmacılar, organizmanın kendisini dış (motor dahil) ve iç birliği içinde yorumlarken, nesnel yöntemlere dayanarak, tüm bir organizmanın çevre ile ilişkisini incelemek için yenilikçi bir yöntem buldular. (sübjektif dahil) tezahürler. Bu yaklaşım, tüm organizma ile çevre arasındaki etkileşim faktörlerini ve bu etkileşimin dinamiklerinin bağlı olduğu nedenleri ortaya çıkarma olasılığını özetledi. Sebeplere ilişkin bilginin, psikolojinin "tahmin ve kontrol" sloganıyla diğer müspet bilimlerin idealini gerçekleştirmesine olanak sağlayacağı varsayılmıştır.

Bu temelde yeni görüş, zamanın ihtiyaçlarını karşıladı. Eski öznel psikoloji her yerde tutarsızlığını açığa vuruyordu. Bu, Amerikalı psikologların ana araştırma konusu olan hayvanlar üzerinde yapılan deneylerle açıkça gösterilmiştir. Hayvanların çeşitli deneysel görevleri yerine getirirken zihinlerinde neler olduğuna dair akıl yürütmenin sonuçsuz kaldığı ortaya çıktı. Watson, bilinç durumlarına ilişkin gözlemlerin bir fizikçi için olduğu kadar bir psikolog için de pek yararlı olmadığına ikna oldu. Yalnızca bu içsel gözlemleri terk ederek psikolojinin doğru ve nesnel bir bilim olabileceği konusunda ısrar etti. Watson'ın anlayışına göre düşünmek, zihinsel konuşmadan başka bir şey değildir.

Pozitivizmden etkilenen Watson, yalnızca doğrudan gözlemlenebilen şeyin gerçek olduğunu savundu. Bu nedenle onun planına göre tüm davranışlar, fiziksel uyaranların organizma üzerindeki doğrudan gözlemlenebilir etkileri ile organizmanın doğrudan gözlemlenebilir tepkileri (tepkileri) arasındaki ilişkilerle açıklanmalıdır. Dolayısıyla Watson'ın davranışçılık tarafından benimsenen ana formülü: "uyaran-tepki" (S-R). Bundan, bu formülün üyeleri arasında meydana gelen süreçlerin - ister fizyolojik (sinirsel), ister zihinsel olsun - psikolojinin hipotezlerinden ve açıklamalarından çıkarılması gerektiği açıktı. Davranıştaki tek gerçek tepkiler çeşitli bedensel tepki biçimleri olarak kabul edildiğinden, Watson zihinsel olgularla ilgili tüm geleneksel fikirleri motor eşdeğerleriyle değiştirdi.

Çeşitli zihinsel işlevlerin motor aktiviteye bağımlılığı o yıllarda deneysel psikoloji tarafından sağlam bir şekilde kurulmuştur. Bu, örneğin görsel algının göz kaslarının hareketlerine, duyguların bedensel değişikliklere, düşünmenin konuşma aparatına vb. bağımlılığıyla ilgiliydi.

Watson bu gerçekleri, nesnel kas süreçlerinin öznel zihinsel eylemlerin yerini almaya değer bir alternatif olabileceğinin kanıtı olarak kullandı. Bu önermeye dayanarak zihinsel aktivitenin gelişimini açıkladı. İnsanın kaslarıyla düşündüğü ileri sürülüyordu. Çocuğun konuşması düzensiz seslerden kaynaklanır. Yetişkinler belirli bir nesneyi bir sese bağladığında o nesne kelimenin anlamına dönüşür. Yavaş yavaş çocuğun dış konuşması bir fısıltıya dönüşür ve ardından kelimeyi kendi kendine telaffuz etmeye başlar. Böyle bir iç konuşma (duyulamayan seslendirme) düşünmekten başka bir şey değildir.

Watson'a göre hem entelektüel hem de duygusal tüm tepkiler kontrol edilebilir. Zihinsel gelişim, öğrenmeye, yani yalnızca özel olarak oluşturulmuş değil, aynı zamanda kendiliğinden ortaya çıkan herhangi bir bilgi, beceri, yetenek edinilmesine de bağlıdır. Bu açıdan bakıldığında öğrenme, eğitim sırasında bilinçli olarak oluşturulan bilgiyi de kapsadığından, öğretmeye göre daha geniş bir kavramdır. Bu nedenle, ruhun gelişimine ilişkin araştırmalar, davranışın oluşumunun, uyaranlar arasındaki bağlantıların ve onlardan kaynaklanan reaksiyonların (S-R) incelenmesine iner.

Watson deneysel olarak nötr bir uyarana karşı korku tepkisi oluşturmanın mümkün olduğunu kanıtladı. Deneylerinde çocuklara ellerine aldıkları ve okşamak istedikleri bir tavşan gösterildi, ancak o anda onlara elektrik şoku verildi. Çocuk korkuyla tavşanı fırlatıp ağlamaya başladı. Deney tekrarlandı ve üçüncü veya dördüncü kez uzaktan bile olsa bir tavşanın ortaya çıkması çoğu çocukta korkuya neden oldu. Bu olumsuz duygu pekiştikten sonra Watson bir kez daha çocukların duygusal tutumlarını değiştirmeye çalıştı ve onlarda tavşana karşı ilgi ve sevgi oluşturdu. Bu durumda çocuğa lezzetli bir yemek yerken bir tavşan gösterilmiştir. İlk başta çocuklar yemek yemeyi bırakıp ağlamaya başladılar. Ancak tavşan onlara yaklaşmadığı, odanın sonunda kaldığı ve yakınlarda lezzetli yiyecekler (çikolata veya dondurma) bulunduğu için çocuk sakinleşti. Tavşan odanın sonunda belirdiğinde çocuklar ağlamayı bıraktıktan sonra deneyci, tabağına lezzetli şeyler eklerken tavşanı çocuğa daha da yaklaştırdı. Çocuklar yavaş yavaş tavşana dikkat etmeyi bıraktılar ve sonunda tavşan tabaklarının yanına geldiğinde sakince tepki verdiler ve hatta onu alıp beslemeye çalıştılar. Watson bu nedenle duygusal davranışın kontrol edilebileceğini savundu.

Davranış kontrolü ilkesi, Watson'ın çalışmalarından sonra Amerikan psikolojisinde geniş bir popülerlik kazandı. Watson'ın kavramı (tüm davranışçılık gibi) "ruhsuz psikoloji" olarak adlandırılmaya başlandı. Bu değerlendirme, zihinsel olguların yalnızca deneğin "içsel gözlem" sırasında zihninde olup bittiğini düşündüğü şeylerle ilgili kanıtlarını içerdiği görüşüne dayanıyordu. Ancak ruhun alanı doğrudan bilinçli olandan çok daha geniş ve derindir. Aynı zamanda bir kişinin eylemlerini, davranışsal eylemlerini, eylemlerini de içerir. Watson'ın değeri, ruhun alanını hayvanların ve insanların bedensel eylemlerini de kapsayacak şekilde genişletmesidir. Ancak bunu yüksek bir bedel karşılığında başardı ve ruhun dışarıdan gözlemlenebilir davranışlara indirgenemeyen muazzam zenginliklerini bir bilim konusu olarak reddetti.

Davranışçılık, bilimsel bilginin gelişmesi mantığının ortaya koyduğu psikolojik araştırma konusunun genişletilmesi ihtiyacını yeterince yansıtmıyordu. Davranışçılık, zihinsel yaşamı “bilincin gerçeklerine” indirgeyen ve bu gerçeklerin ötesinde psikolojiye yabancı bir dünyanın yattığına inanan öznel (içe dönük) kavramın antipodu olarak hareket etti. Davranışçılığı eleştirenler daha sonra destekçilerini içgözlemsel psikolojiye karşı muhalefetlerinde davranışçılığın bilinç versiyonundan etkilenmekle suçladılar. Bu versiyonu sarsılmaz olarak kabul ederek, kabul edilebileceğine ya da reddedilebileceğine, ancak dönüştürülemeyeceğine inandılar. Bilince yeni bir açıdan bakmak yerine onu tamamen ortadan kaldırmayı tercih ettiler.

Bu eleştiri doğrudur ancak davranışçılığın epistemolojik kökenlerini anlamak için yetersizdir. İç gözlemcilikte hayaletimsi "öznel fenomenlere" dönüşen nesne şeklindeki içeriğini bilince geri döndürsek bile, o zaman bile ne gerçek eylemin yapısını ne de belirlenimini açıklamak imkansızdır. Eylem ve görüntü birbiriyle ne kadar yakından ilişkili olursa olsun birbirine indirgenemez. Bir eylemin nesne şeklindeki bileşenlerine indirgenemezliği, davranışçı şemada abartılı bir şekilde ortaya çıkan davranışın gerçek özelliğiydi.

Watson davranışçı hareketin en popüler lideri oldu. Ancak bir araştırmacı, ne kadar zeki olursa olsun, bilimsel bir yön yaratma konusunda güçsüzdür.

Bilince karşı mücadelede Watson'ın ortakları arasında önde gelen deneyciler William Hunter (1886-1954) ve Carl Spencer Lashley (1890-1958) göze çarpıyordu. İlki, 1914'te gecikmeli olarak adlandırdığı bir reaksiyonu incelemek için deneysel bir tasarım icat etti. Örneğin maymuna iki kutudan hangisinin muz içerdiğini görme fırsatı verildi. Daha sonra kutularla arasına bir perde yerleştirildi ve birkaç saniye sonra kaldırıldı. Bu sorunu başarılı bir şekilde çözdü ve hayvanların bir uyarana yalnızca ani bir tepki vermekle kalmayıp, zaten gecikmeli bir tepki verebildiklerini kanıtladı.

Watson'ın öğrencisi, Chicago Üniversitesi ve Harvard'da ve ardından Yerkes Primatlar Araştırma Laboratuvarı'nda çalışan Carl Lashley'di. Diğer davranışçılar gibi o da bilincin organizmanın bedensel faaliyetlerine indirgenemez bir şekilde indirgenemeyeceğine inanıyordu. Lashley'in beyin davranış mekanizmalarını incelemeye yönelik iyi bilinen deneyleri aşağıdaki şemaya dayanıyordu: Bir hayvan bir beceri geliştirdi ve ardından bu becerinin onlara bağlı olup olmadığını bulmak için beynin çeşitli bölümleri çıkarıldı. Sonuç olarak Lashley, beynin bir bütün olarak çalıştığı ve çeşitli parçalarının eş potansiyel, yani eşdeğer olduğu ve bu nedenle başarılı bir şekilde birbirinin yerini alabileceği sonucuna vardı.

Tüm davranışçılar, bilinç kavramının anlamsız olduğu ve "mentalizmin" ortadan kaldırılmasının gerekli olduğu inancında birleşmişti. Ancak ortak bir düşman karşısında birlik - içebakış kavramı - belirli bilimsel problemleri çözerken kayboldu.

Hem deneysel çalışmalarda hem de psikolojide teori düzeyinde davranışçılığın dönüşümüne yol açan değişiklikler yapıldı. Watson'ın 1930'lardaki fikir sistemi artık davranışçılığın tek versiyonu değildi.

Orijinal davranışçı programın çöküşü onun kategorik “çekirdeğinin” zayıflığını gösterdi. Bu programda tek taraflı olarak yorumlanan eylem kategorisi, imaj ve güdü azaltılarak başarılı bir şekilde geliştirilememiştir. Onlar olmadan eylemin kendisi gerçek dokusunu kaybeder. Watson'ın, eylemin her zaman yönlendirildiği olaylara ve durumlara ilişkin imajının, fiziksel uyaranlar düzeyine indirgendiği ortaya çıktı. Motivasyon faktörü ya tamamen reddedildi ya da Watson'ın duygusal davranışın koşullu refleks düzenlemesini açıklamak için başvurmak zorunda kaldığı birkaç ilkel duygulanım (korku gibi) biçiminde ortaya çıktı. İmaj, güdü ve psikososyal tutum kategorilerini orijinal davranışçı programa dahil etme girişimleri, onun yeni versiyonu olan neo-davranışçılığa yol açtı.

1960'lar

20. yüzyılın 60'lı yıllarında davranışçılığın gelişimi Skinner'ın adıyla ilişkilidir. Amerikalı araştırmacı radikal davranışçılık hareketine atfedilebilir. Skinner zihinsel mekanizmaları reddetti ve ödül veya cezanın varlığı veya yokluğuyla bağlantılı olarak davranışı güçlendirmeyi veya zayıflatmayı içeren koşullu refleks geliştirme tekniğinin tüm insan davranış biçimlerini açıklayabileceğine inanıyordu. Bu yaklaşım Amerikalı bir araştırmacı tarafından öğrenme sürecinden sosyal davranışa kadar çok çeşitli karmaşıklıktaki davranış biçimlerini açıklamak için kullanıldı.

Yöntemler

Davranışçılar davranışı incelemek için iki ana metodolojik yaklaşım kullanmışlardır: laboratuvarda gözlem, yapay olarak oluşturulan ve kontrol edilen koşullar ve doğal ortamda gözlem.

Davranışçılar deneylerinin çoğunu hayvanlar üzerinde gerçekleştirdiler, daha sonra çevresel etkilere tepki olarak tepki kalıplarının oluşturulması insanlara aktarıldı. Davranışçılık, deneysel psikolojinin odağını insan davranışının incelenmesinden hayvan davranışının incelenmesine kaydırdı. Hayvanlarla yapılan deneyler, çevre ile ona verilen davranışsal tepki arasındaki bağlantılar üzerinde daha iyi araştırma kontrolüne olanak sağladı. Gözlenen yaratığın psikolojik ve duygusal yapısı ne kadar basit olursa, incelenen bağlantıların eşlik eden psikolojik ve duygusal bileşenler tarafından bozulmayacağının garantisi de o kadar büyük olur. İnsanlar üzerinde yapılan bir deneyde bu derece saflığın sağlanması imkansızdır.

Bu teknik daha sonra esas olarak etik gerekçelerle eleştirildi (örneğin bkz. hümanist yaklaşım). Davranışçılar ayrıca dış uyaranlarla yapılan manipülasyonlar sayesinde bir kişide farklı davranış özellikleri oluşturmanın mümkün olduğuna inanıyorlardı.

SSCB'de

Gelişim

Davranışçılık, neodavranışçılık, bilişsel psikoloji, davranışsal psikoterapi, rasyonel-duygusal-davranışçı terapi gibi çeşitli psikolojik ve psikoterapötik okulların ortaya çıkmasının ve gelişmesinin temelini attı. Psikolojiden uzak alanlar da dahil olmak üzere, davranışçı psikolojik teorinin birçok pratik uygulaması vardır.

Şimdi benzer çalışmalar, diğer yöntemleri kullanan hayvan ve insan davranışı bilimi - etoloji tarafından sürdürülmektedir (örneğin, etoloji, doğuştan gelen davranışın çalışma için daha önemli olduğunu düşünerek reflekslere çok daha az önem vermektedir).

Ayrıca bakınız

• Enstrümantal refleks
• Tanımlayıcı davranışçılık
• Moleküler davranışçılık
• Molar davranışçılık

Bağlantılar

• Duygusal alanla, özellikle sosyal korkularla çalışmaya yönelik bilişsel-davranışsal yaklaşım.

Notlar

20. yüzyılda Amerikan psikolojisinin çehresini şüphesiz davranışçılık belirliyor. Ruh hakkındaki tüm fikir sistemini kökten değiştirdi ve dönüştürdü. Her şeyden önce bu, bir bilim olarak psikolojinin konusuyla ilgiliydi. Davranışçılığa göre psikolojinin konusu bilinç değil davranıştır. Psikolojinin bir dalı olarak davranışçılığın öncülerinden biri Edward Lee Thorndike'dir (1874-1949). Bu doğrultuda ilk eserler onun eserleri oldu. Kendisine bağlantıcı diyordu ve çalıştığı psikoloji bağlantıcılıktı.

Önce Harvard'da W. James yönetiminde, ardından Columbia Üniversitesi'nde Cattell yönetiminde hayvanlar üzerinde araştırmalar yaptı. Eğitim psikolojisini hayatının işi olarak gördü ve hayvanları öğretmeye yönelik bir yaklaşım tanımladı. Ayrıca “yeni psikolojinin formülü” olan bağlantıcılığın formülünü de formüle etti: S¦R S – uyaran, R – tepki.

1898 yılında E. Thorndike, “Hayvan Zekası: Hayvanlarda İlişkisel Süreçlerin Deneysel Bir Çalışması” adlı doktora tezinde hayvan psikolojisinin temel ilkelerini önerdi. Hobbes ayrıca zekanın doğası gereği çağrışımsal olduğunu da kanıtladı. Spencer, organizmaların doğaya, çevreye başarılı bir şekilde uyum sağlamasını sağlayan şeyin zeka olduğunu kanıtladı. Ancak zekanın bilince başvurmadan da çalışılabileceğini ilk kez deneylerinde (davranış psikolojisi üzerine 507 çalışma yayınlandı) Thorndike gösterdi. Thorndike, çağrışımın (çağrışımcılar gibi) fikirler arasında bir bağlantı değil, hareketler ve durumlar arasında bir bağlantı anlamına geldiğine inanıyordu. Tüm öğrenme sürecini “deneme yanılma”, ödül ve ceza fikri üzerinden anlattı. Şöyle yazdı: "Çağdaşmanın etkili kısmı, durum ile uyaran arasındaki doğrudan bağlantıdır."

V. Köhler (1925'te), "Thorndike sorun kutuları"nın tasarımı nedeniyle hayvanların kör deneme yanılma yöntemine başvurmaya zorlandığını savundu, çünkü kilitli hayvan (deneyime konu olan) serbest bırakma mekanizmasının nasıl çalıştığını görmedi; özgürlüğe giden yol hakkında "akıl yürütemedi". Thorndike, deneylerinde hayvanları ilkel bir deneme yanılma stratejisine "yönlendirdi". Kökten basitleştirilmiş bir öğrenme teorisi geliştirdi ve bunu hem hayvanlara hem de insanlara genişletti.

Thorndike, psikolojinin amacının davranışın kontrolü olması gerektiğine inanıyordu. “S¦R” formülünün unsurları arasındaki bağlantı, mekanik yorumdaki refleksin tersine, şu özelliklere sahipti: 1) başlangıç ​​noktası olarak bir problem durumu; 2) organizmanın bir bütün olarak buna karşı çıkması; 3) seçim arayışındaki eylemleri; 4) egzersiz yoluyla öğrenme.

Thorndike'ın yaklaşımının ilericiliği, Dewey ve Chicago'luların yaklaşımıyla karşılaştırıldığında açıktı. Thorndike'a göre psikolojinin alanı organizma ile çevre arasındaki etkileşimdir.

Önceki psikoloji, bilinç olguları arasında bağlantıların var olduğuna inanıyordu. Önceki fizyoloji, reseptörlerin uyarılması ile kasların tepki hareketi arasında bağlantıların oluştuğunu ileri sürüyordu. Bu bağlantılar reflekslerle ifade edilir. E. Thorndike'a göre bağlantı, bir tepki ile bir durum arasındaki bağlantıdır, yani. bir davranış unsurudur. Ancak davranış terimini kullanmıyor, “zeka” ve “öğrenme” kavramlarını kullanıyor.

İnsan davranışının düzenlenmesi hayvanlardakinden farklı şekilde gerçekleşir; öğrenme yasalarının tek tip, hayvanlar ve insanlar için ortak olduğunu düşünen E. Thorndike ve sözde nesnel psikolojinin sonraki tüm destekçilerinin hayal ettiği gibi değil.

Böylece davranışçılar, insan davranışının sosyo-tarihsel temellerini biyolojik belirlenim düzeyine indirdiler. Davranışçılığın ortaya çıkışını hazırlayan Thorndike'ın kendisini bir davranışçı olarak görmemesi paradoksaldır çünkü geleneksel nörofizyoloji ve psikolojiden kavramları kullandı (örneğin, vücudun dış uyaranlara maruz kaldığında tatmin veya rahatsızlık durumu kavramı, motor reaksiyonlar vb.). Ve davranışçılık, deneğin yaşadığı israfa yönelmeyi yasakladı; fizyolojik faktörlere bağlıdır.

E. Thorndike, insanlar ve hayvanlar için iki davranış yasası önerdi (T. Leahy'nin kitabına dayanarak). İlk yasa etki yasasıdır (1911'de keşfedilmiştir): “Aynı duruma verilen çeşitli tepkilerden, hayvanın arzusunun tatminiyle birlikte gelenler veya bunun hemen ardından gelenler, diğer şeyler eşit olmak üzere, daha kesindir. durumla ilişkili, yani tekrarlandığında yanıtların tekrarlanma olasılığı daha yüksektir. Öte yandan ceza, bağın gücünü azaltır. Ödül ne kadar büyük olursa, ceza da o kadar büyük olur, bağ da o kadar değişir.” İkinci yasa uygulama yasasıdır: “Bir duruma verilen herhangi bir yanıt, diğer koşullar eşit olmak üzere, yanıtın kendisiyle ilişkilendirilme sayısı ve ortalama güçle orantılı olarak durumla daha güçlü bir şekilde ilişkilendirilecektir. ve bağlantının süresi."

Thorndike, Cornwall Üniversitesi'nde İnsan Davranışı üzerine verdiği ders dizisinde (1929), bağlantıcılığı insan davranışına uyguladı ve psikolojiyi, birçok uyaranın, uyaran-tepki ilişkileri hiyerarşisi yoluyla birçok yanıtla ilişkilendirildiği ikili bir S¦R şeması açısından sundu. .

Thorndike, "S¦R" formülünü kullanarak bir reaksiyonun olasılık derecesini belirlemenin mümkün olduğunu savundu (örneğin, yiyecek tükürüğe neden olur - olasılık 1'e yakındır ve ses tükürük salgılamaya neden olur, olasılık yakındır) 0'a kadar).

Ancak hayvanlarda olduğu gibi insan zihnini de otomatizme ve alışkanlığa indirgedi. Aynı zamanda Thorndike, natüralist psikolojinin, uyaranın anlamına bağlı olarak insan davranışını hesaba katma konusundaki endişesini de fark etti: Bir kişi anladığı kelimelerin anlamına tepki verir, ancak bir hayvan bunu yapmaz.

Dolayısıyla şu soru ortaya çıkıyor: Thorndike bir davranışçı mıydı? Bir yandan, herhangi bir fizyoloji katkısı olmaksızın tamamen davranışçılıkla meşguldü (I.P. Pavlov'un yaptığı gibi), diğer yandan Thorndike, koşulsuz reflekslerin gelişimini ihlal eden "aidiyet ilkesini" öne sürdü çünkü bu unsurlar zaman ve mekan açısından en yakından ilişkili olan ve öğrenme sırasında birbirine bağlanacak olanlardır. T. Leahy, Thorndike'ın bir teorisyen olmaktan ziyade pratik bir davranışçı haline geldiğini kabul ediyor.

Davranışçılığın teorik lideri ise John Brodes Watson'du (1878-1958). Bilimsel biyografisi, bireysel bir araştırmacının gelişiminin, bilimdeki bütün bir yönelimin tüm temel fikirlerinin etkisini nasıl yansıtabileceğini kanıtlıyor.

20. yüzyılın başında, psikoloji konusuyla ilgili sayısız tartışma sırasında, psikoloji konusunun değiştiğini ilk fark eden Angell oldu, ancak bunun iyi bir şey olup olmadığından emin değildi. Öğrencisi Watson 1913'te davranışçılığın bir manifestosunu ilan etti ve psikologlar psikolojinin öznel değil nesnel bir bilim olması gerektiği konusunda hemfikirdi. çalışmanın konusu bilinç değil davranış olmalıdır.

Watson kendisi hakkında, nesnel psikoloji fikirlerini henüz Chicago Üniversitesi'nde öğrenciyken geliştirdiğini yazdı. Ancak 1913'te Columbia Üniversitesi'nde hayvan psikolojisi üzerine verdiği derslerde "Davranışçıların Gördüğü Gibi Psikoloji" başlıklı makalesinde görüşlerini kamuoyuna açıkladı. Bu makale psikolojide yeni bir yönelimin manifestosu oldu. Birçok davranışçı gibi Watson da bu eğilimin temsilcisi olmadan önce bir hayvan psikoloğuydu.

Davranışçılık programı başlangıç ​​noktası olarak şu gerçeği içeriyordu: organizmalar, yani. insanlar ve hayvanlar çevrelerine uyum sağlarlar, dolayısıyla psikoloji bilincin içeriğini değil, uyum sağlayan davranışı incelemelidir. Davranış tanımları, uyaran ve tepki açısından davranışın tahmin edilmesine yol açar. Her ne kadar J. Watson Kant'tan alıntı yapmamış olsa da, onun gözlemlenebilir davranışı tanımlama, tahmin etme ve kontrol etmeye yönelik programının, tek açıklama biçiminin fiziko-kimyasal terimler olduğu pozitivizm geleneğinin izini açıkça sürdüğüne dikkat edilmelidir.

T. Leahy'ye göre Watson'ın konumu son derece radikaldi, çünkü Watson şunları söyledi: Ruhun var olmamasının yanı sıra, serebral korteks yayın yapmak, uyaran ve tepkiyi bağlamak (yani bir yayın istasyonunun işi) dışında hiçbir şey yapmaz. Davranışın öngörüsü ve kontrolü açıklanırken hem ruh hem de beyin kolayca göz ardı edilebilir. İnsan ve onun iç dünyası araştırılamayan bir “kara kutudur”.

Böylece davranışçılığın sloganı, vücudun dış ve iç uyaranlara nesnel olarak gözlemlenebilir bir tepki sistemi olarak davranış kavramı haline geldi.

Bu kavram fizyolojinin ana akımından kaynaklanmıştır. I.M.'nin eserlerinde. Sechenov, I.P. Pavlova, V.M. Bekhterev, ruhun alanının iç gözlem yoluyla anlaşılabilen öznenin bilinciyle sınırlı olmadığını kanıtlamayı başardı.

Organizmanın çevre ile bağlantısının araştırılmasında yenilikçi olan bu bilim adamları, organizmayı dış ve iç belirtilerin birliği içinde ele alan nesnel yöntemlere güvendiler. V.M. Bekhterev'in “Objektif Psikoloji” kitabını inceleyen J. Watson, koşullu refleksin (Bekhterev'e göre bir kombinasyon refleksi) davranış analizinin ana birimi olması gerektiğine ikna oldu. Ve I.P. Pavlov'un koşullu refleks hakkındaki öğretisi, Watson'a koşullu refleksin becerilerin, karmaşık hareketlerin ve her türlü öğrenmenin geliştirilmesinde anahtar olduğu konusunda güven verdi.

Watson çeşitli bedensel tepki biçimlerinin tek gerçek tepkiler olduğunu kabul etti; zihinsel olgularla ilgili tüm geleneksel fikirleri motor eşdeğerleriyle değiştirdi: örneğin, görsel algının göz kaslarının hareketine bağımlılığı; duygular - bedensel değişikliklerden; düşünme - konuşma aparatından. Bu tür örneklerle J. Watson, sözde nesnel kas süreçlerinin öznel zihinsel eylemlerin yerini almaya değer olabileceğini kanıtladı. Hatta bu önermeden yola çıkarak insanın zihinsel aktivitesinin gelişimini “kaslarla yapılan zihinsel aktivite” olarak açıklamıştır.

Tüm duyguların ve entelektüel tepkilerin kontrol edilebileceğini, çünkü zihinsel gelişimin öğrenmeye bağlı olduğunu savundu. bilgi, beceri ve yeteneklerin kazanılması.

Davranışçılar, belirli bir yaş döneminde genel bir gelişim modelinin olmadığına inanarak yaş dönemlendirmesi fikrini reddettiler. Örneğin, iki ve üç yaş arası çocuklara okuma yazma öğreterek şunu kanıtlamaya çalışıyorlar: Çevre nedir, çocuk gelişim kalıpları da öyledir. Ancak aynı zamanda, herhangi bir beceriyi öğrenme ve geliştirme aşamalarını belirleyen işlevsel bir dönemlendirme oluşturmanın gerekli olduğunu düşündüler.

Onlara göre oyun ve okumayı öğrenme aşamaları aslında işlevsel bir dönemlendirmedir.

Davranış yönetimi ilkesi Amerikan psikolojisinde geniş çapta ve sağlam bir şekilde yayıldı.

Watson'ın kavramına "ruhsuz psikoloji" adı verildi. Onun değeri, hayvanların ve insanların eylemlerini ve davranış eylemlerini de dahil ettiği ruhun alanını genişletmekti. Ancak aynı zamanda, konunun dışarıdan gözlemlenebilir davranışlara indirgenemeyecek kadar büyük ruhsal katmanlarını da reddetti.

Davranışçılık, tüm yaşamı "bilincin gerçeklerine" indirgeyen öznel (içe dönük) psikolojinin antipodu haline geldi. Davranışçılar bilince yeni bir bakış açısı getirmeyi, yani onu hesaba katmayı değil “kurtulmayı” tercih ettiler.

T. Leahy, Watson'ın davranışçılığa "öfkeli bir ses çıkardığını ve davranışçılık adını verdiğini" ancak manifestosunun davranışçılığa pek ilgi çekmediğini yazıyor. Psikologlar sakinleşti çünkü... Psikolojinin "bir bilinç bilimi olmaktan çıktığını" biliyordu.

Davranışçılıkla ilişkili diğer iki bilim adamından da bahsetmek gerekir: Walter Hunter (ö. 1954) ve J. Watson'ın öğrencisi Carl Lashley (ö. 1958). Hunter, 1914'te tepkimeyi incelemek için (deneylerinde gecikmeli olarak adlandırdığı) bir uzman planı icat etti. , maymuna iki kutudan hangisinin muz içerdiği gösterildi, ardından her iki kutu da bir paravanın arkasına yerleştirildi; ardından paravan kaldırıldı ve hayvan, muzu sağdaki kutuda buldu). Hunter'ın deneyleri, hayvanların önceden düşünüldüğü gibi anlık bir tepkiye değil, bir uyarana gecikmeli tepki verebilme yeteneğine sahip olduğunu doğruladı.

Karl Lashley şu deneyleri gerçekleştirdi: Hayvanlarda bir beceri geliştirdi ve ardından becerinin onlara bağlı olup olmadığını öğrenmek için beynin farklı kısımlarını çıkardı. Hayvanın beyninin bir bütün olarak çalıştığı, bireysel parçalarının eşdeğer (eşpotansiyel) olduğu sonucuna vardı. Birbirlerinin yerini alabilirler.

20. yüzyılın 30'lu yıllarına gelindiğinde, Watson'ın fikirleri artık davranışçılığın tek versiyonu değildi: davranışçılığın zayıf yönleri belirlendi (kategorik aygıtın zayıflığı, eylem kategorisindeki eylemin imajı ve nedeni davranışçılar tarafından reddedildi).

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra imaj, güdü, tutum gibi kategorileri davranışçılık programına bir yön olarak dahil etme girişimleri, onun yeni versiyonunun - neodavranışçılığın ortaya çıkmasına yol açtı. Ve 20. yüzyılın 30'lu - 40'lı yılları, davranışçılığın teorik psikolojisinin "altın" çağı olarak anılmaya başlandı; öğrenme çalışmaları (algı, düşünme, grup dinamikleri ve diğer süreçler yerine).

Yeni davranışçılık

Bu harekete Amerikalı psikologlar Edward Chase Tolman (1886 - 1959) ve Clark Leonard Hull (1884 - 1952) öncülük etti.

Edward Tolman ana fikirlerini “Hayvanlarda ve İnsanlarda Hedef Davranış” (1932) kitabında özetledi. Hayvanlar ve insanlar için davranış yasalarının aynı olduğuna inanarak beyaz fareler üzerinde deneyler yaptı. Davranış analizinin yalnızca S¦R formülüyle sınırlandırılmasına ve arada olabilecek faktörlerin göz ardı edilmesine karşı çıktı. Bu faktörlere ara değişkenler adını verdi.

Tolman davranışı, bağımsız çevresel değişkenler ve zihinsel değil, içsel değişkenler tarafından koşullandırılan bağımlı bir değişken olarak gördü. Davranışçılığın nihai amacı, "bağımlı değişkeni (davranış) bağımsız değişkenlere (uyaran, kalıtım, öğrenme ve fizyolojik açlık durumu) bağlayan bir işlev oluşturmak için bir formül tanımlamaktır." Böyle bir hedefe hemen ulaşmak imkansız olduğundan, bağımsız ve bağımlı değişkenleri kontrol için birbirine bağlayan, belirli bir değişkenin davranışının bağımsız olanlardan tahmin edilebildiği sözde ara değişkenler tanıtıldı.

Tolman'ın ortaya attığı terimler (bağımlı, bağımsız, ara değişken) psikoloji dilinde uzun süre korunmuştur.

Tolman'ı diğer davranışçılardan ayıran şey, davranışın motor becerilerin gelişimiyle sınırlı olmadığına inanmasıydı. Deneysel verilerine göre, duruma hakim olan organizma, bir sorunu çözerken izlediği yolun bilişsel bir haritasını (bilişsel haritasını) oluşturur. Tolman'ın deneylerinde hayvanların asıl görevi, beslenmek ve yiyecek ihtiyacını karşılamak için labirentten çıkış yolu bulmaktı.

Tolman özel bir öğrenme türü tanımladı: Gizli öğrenme. Bu gizli, gözlemlenemeyen öğrenme, pekiştirme olmadığında rol oynar. Böyle bir öğrenme davranışı değiştirebilir.

Tolman'ın teorisi bizi organizmanın çevreye uyumunu belirleyen gerçekleri yeniden düşünmeye zorladı. Bunlar arasında, hayvan eylemlerinin hedeflenen düzenlemesi ve motor becerilerini geliştirirken bile aktif bilişsel çalışma yetenekleri özellikle vurgulanmaktadır. Tolman'ın deneylerinden sonra davranışa ilişkin halihazırda var olan görüşlerin gözden geçirilmesi gerekti.

Onun fikirleri çok daha sonraları bilişimsel bilişselcilik kavramında faydalı oldu.

Tolman, 1948'de ortaya çıkan, zihnin, dürtüleri çevrenin bilişsel haritasına dönüştüren bir kontrol odası olduğu (daha sonra bilgisayarın tepkisi de gelen sinyale bağlıydı) olan bilgi-işleme zihin kavramını öngörmüştü. Tolman davranışçılığını operasyonel olarak adlandırdı çünkü. Bu sıfat davranışçılığın iki özelliğini yansıtır: 1) operasyonel olarak ara değişkenleri tanımlar, 2) davranışın bir organizmanın "çevrede faaliyet gösterdiği" aktivite olduğunu vurgular.

Yeni-davranışçılığın bir sonraki temsilcisi Clark Hull, mekanik davranışçılığı yarattı çünkü. kendini profesyonel olarak matematik ve doğa bilimleri alanında buldu. Psikolojik teorisini tıpkı fizikçiler ve matematikçiler gibi doğruluk, uyum ve mantık üzerine kurar. Bu yaklaşıma varsayımsal tümdengelim yöntemi adı verildi.

Clark Hull, Pavlov'un koşullu refleksler teorisine güvendi ve becerinin gücüne özel bir önem verdi; bu güç, ihtiyacın azalmasından kesin olarak etkilenir. Bir becerinin gücü ne kadar sıklıkla azalırsa, o kadar artar. İhtiyaç azaltmanın miktarı, takviyelerin miktarı ve kalitesine göre belirlenir. Becerinin gücü aynı zamanda tepki ile pekiştirme arasındaki süreye ve koşullu uyarıcı ile tepki arasındaki süreye de bağlıdır.

Hull, birincil ve ikincil pekiştireçlerin olduğuna inanıyordu. Birincil pekiştireç, örneğin aç bir organizma için yiyecektir.

İhtiyaç uyarana bağlıdır ve onlara verilen tepki ikincil pekiştirmedir. Koşullu refleks aktivitesinin modellenmesi ve davranışın öz-düzenlenmesine ilişkin sibernetik modellerin öngörülmesi olasılığı sorusunu gündeme getiren ilk kişi oydu. Davranış teorisiyle ilgili becerileri kazanmanın yolları için fiziksel ve matematiksel yöntemler ve modeller geliştiren büyük bir bilimsel okul yarattı.

Dahası, neo-davranışçılık, abartmadan davranışsal yönün merkezi, kült figürü olarak adlandırılabilecek Berhouse Frederick Skinner'ın (1904 - 1990) edimsel davranışçılık teorisine uygun olarak psikolojinin bir yönü olarak geliştirildi.

Davranışçılığın düşüşü, deneysel psikolojiden duyulan memnuniyetsizlik nedeniyle 20. yüzyılın 50'li ve 60'lı yıllarında meydana geldi. 20. yüzyılın ortalarında birçok davranışçılık akımı ortaya çıktı: felsefi, biçimsel, radikal. İkincisi, edimsel davranışçılık teorisine dayanarak B. Skinner tarafından yaratıldı.

Deneysel çalışmalara ve hayvan davranışının teorik analizine dayanarak Skinner, üç tür davranışa ilişkin bir pozisyon formüle eder: koşulsuz refleks, koşullu refleks, edimsel. Skinner'ın öğretisinin özgünlüğünü oluşturan şey ikincisiydi.

İlk iki davranış türü uyaranlardan kaynaklanır ve yanıt verme veya yanıt verme davranışı olarak adlandırılır. Bu S tipi bir reaksiyondur. Bu reaksiyonlar davranış dağarcığının belli bir bölümünü oluşturur ancak gerçek ortama uyumu sağlayanlar yalnızca bunlar değildir. Gerçekte adaptasyon süreci aktif örneklere dayalıdır; Bir hayvanın çevreye etkisi. Bu etkiler kazara yararlı sonuçlara yol açabilir. Faydalı sonuç konsolide edilir.

Bir uyaranın neden olmadığı, ancak vücut tarafından salgılanan (bazılarının doğru olduğu ve güçlendirildiği) bu tür R reaksiyonları, Skinner edimsel reaksiyonlar olarak adlandırılır, bunlar R tipi reaksiyonlardır.

Hayvanların uyum sağlama davranışında baskın olan bu tepkilerdir; bunlar bir tür gönüllü davranıştır. Davranış analizine dayanarak Skinner öğrenme teorisini formüle ediyor: Yeni davranış oluşturmanın ana yolu pekiştirmedir.

Skinner'a göre hayvanlardaki öğrenme prosedürünün tamamına "arzu edilen tepkiye yönelik sıralı rehberlik" adı veriliyor. Hayvan davranışlarına ilişkin verileri insan davranışlarına aktarıyor, bu da onu insanın biyolojikleştirici bir yorumuna götürüyor. Hayvan öğreniminin sonuçlarına dayanarak, öğrenmenin bireyselleştirilmesini hesaba katan Skinner'ın programlı öğrenme versiyonu ortaya çıktı. Skinner'a göre programlı öğrenmenin sınırlaması, öğrenmeyi bir dizi dış davranış eylemine indirgemesi ve bu eylemlerden doğru olanlarının pekiştirilmesidir.

Skinner'ın öğrenme versiyonunda, bir eylemi içselleştirme (uygunlaştırma) olanağı yoktur; bilişsel aktivite bilinçli bir süreç olarak göz ardı edilir. Böylece Skinner, J. Watson'ın davranışçılığının ilkelerini takip eder; zihinsel süreçleri pekiştirici tepkiler açısından tanımlar ve ona göre kişi yalnızca dış koşulların ve etkilerin etkisi altında hareket eden bir yaratıktır.

Skinner'a göre tüm prosedür "akıllıca tasarlanmış takviyelere" dönüşüyor. B. Skinner'ın “Özgürlük ve Onurun Ötesinde” (1971) adlı kitabı kötü bir şöhrete sahiptir. İçinde bu özgürlük ve haysiyet kavramlarını dönüştürüyor ve onları insan hayatından dışlıyor. Sosyal sorunları çözmek için bazı insanları diğerleri üzerinde kontrol etmeye yardımcı olacak bir davranış teknolojisi oluşturmayı önerdi. Ve takviyelerin kontrolünü, psikolojide, kişinin insanları manipüle etmesine izin veren bir davranış yönetimi aracı olarak adlandırdı.

Formüle ettiği edimsel davranış ilkesi şunu belirtir: Bir hayvanın davranışı tamamen onun yol açtığı sonuçlara göre belirlenir. Bu sonuçların hoş, nahoş veya kayıtsız olmasına bağlı olarak vücut, bu davranışsal eylemi tekrarlamak için çabalayacak, ona önem vermeyecek veya gelecekte tekrarlamaktan kaçınacaktır.

Ancak kişi, davranışının sonuçlarını öngörebilir ve olumsuzluğa yol açan eylemlerden bağımsız olarak kaçınabilir. Olumsuz sonuçların olasılığı ne kadar yüksekse, kişinin davranışını o kadar güçlü etkiler.

Dolayısıyla Skinner kendisini "SR psikolojisi"nin bir destekçisi olarak görmüyordu çünkü bu formül, uyaran ve tepki arasında dönüşlü bir bağlantı olduğunu varsayar ve Skinner, vücudun mutlaka uyaran olarak kabul edilmeyen değişkenleri kontrol ederek etkilenebileceğine inanır.

Sosyal davranışçılık

Davranışçılar öğrenme sürecine ek olarak çocukların sosyalleşmesini de incelediler. Chicago Üniversitesi'nden George Mead (1863 - 1931) insan davranışının koşulluluğunu anlamaya çalıştı ve kavramına sosyal davranışçılık adını verdi.

Çocuğun bir yetişkinin dünyasına giriş aşamalarını inceleyerek çocuğun kişiliğinin diğer insanlarla etkileşim halinde oluştuğunu fark etti. Çocuk farklı roller oynar.

J. Mead'in teorisine beklenti teorisi de denir: Sonuçta çocuklar, bir yetişkinin beklentilerine ve geçmiş deneyimlere bağlı olarak rollerini oynarlar. Bu iki faktör, çocukların aynı rolleri farklı şekillerde (yetişkinlerin beklentileri ve geçmiş deneyimleri) oynamalarını etkilemektedir. J. Mead, hikaye oyunları ile kurallı oyunlar arasında ayrım yapar.

Onun yanı sıra diğer psikologlar da antisosyal davranışlar (özellikle saldırgan) ve toplum yanlısı davranışlar üzerine araştırmalar yaptılar. Böylece, D. Dollard (1900 - 1980) hayal kırıklığı teorisini (zorluklarla baş edememenin neden olduğu davranış düzensizliği) yarattı. Dollard, saldırganlığın zayıf belirtilerini sınırlamanın çok güçlü saldırganlığa yol açabileceğine inanıyordu; Çocuklukta yaşanan tüm hayal kırıklıkları yetişkinlikte saldırganlığa yol açabilir. Bugün onun görüşü tartışmalı kabul ediliyor, çünkü okul öncesi bir çocuğun her gün ailede, anaokulunda ve akranlarıyla iletişimde yaklaşık 19 hayal kırıklığı yaşamasına rağmen, bunların yalnızca küçük bir kısmı saldırgan davranışa yol açabilir.

Albert Bandura'nın (1925 – 1988) çalışmaları sosyal davranışçılık açısından büyük önem taşımaktadır. Kanada'da doğdu; ABD'ye taşındıktan sonra Stanford'da çalıştı. Bandura, insanların öğrenmek için her zaman doğrudan pekiştirmeye ihtiyaç duymadığına inanıyordu çünkü... başkalarının deneyimlerinden de öğrenebilirler.

Bandura'nın teorisi için önemli olan, diğer insanların davranışlarının gözlemlenmesine dayanan dolaylı pekiştirme kavramı bu şekilde ortaya çıktı. Taklit etmeye özellikle önem verdi. Çoğunlukla daha basit davranış kalıplarını veya bir kişinin daha sık doğrudan temas halinde olduğu davranışları taklit ettiğimize inanıyordu (bu, aynı cinsiyetten, aynı yaştaki veya yüksek sosyal statüdeki kişilerin davranışları olabilir).

Çocuklar davranış modellerini, bu modeller pek başarılı olmasa bile "yedek" olarak öğrenirler. Agresif davranışları kolaylıkla taklit ederler. A. Bandura'nın araştırması, ailedeki saldırganlığın nedenlerini açıklamaktadır ve belirli bir davranış türünün ortaya çıkma sırası şu şekildedir: ödül ve taklitten çocuklarda belirli davranış kalıplarının oluşumuna kadar. Bandura'nın çalışmaları, kişinin kendi etkinliğini ve karmaşık sorunları çözme yeteneğini değerlendirmeyle ilişkili kendini güçlendirme mekanizmalarını tanımlayan ilk çalışmalardı. Öz-yeterliği yüksek kişilerin davranışlarını daha iyi kontrol edebildikleri ve hayatta daha başarılı oldukları sonucuna varıyor. Bandura'nın vardığı sonuç: Kişisel eylemin önemli bir mekanizması, bir kişinin varlığı üzerindeki kontrolün etkinliğidir. Sapkın davranışların düzeltilmesine yönelik çalışması sosyal psikolojide de önemlidir (8-12 yaş arası çocukların saldırgan davranışlarını incelemiştir). Buna ek olarak Bandura, başarılı aktivitenin taklit etme arzusunu uyandırdığını ve psikoterapötik koşullar altında danışandaki gerginliği hafiflettiğini fark etti (onun yöntemine sistematik duyarsızlaştırma yöntemi adı verildi (vücudun artan duyarlılığını - duyarlılığı - bir maddenin etkilerine karşı azaltmak veya ortadan kaldırmak) .

D. B. Rotter'ın sosyal öğrenme teorisi (d. 1916) sosyal davranışı aşağıdaki kavramları kullanarak tanımlar:

Davranışsal potansiyel (bir kişi yaşamı boyunca bir dizi davranışsal tepki geliştirir);

Öznel olasılık (yani bir kişinin beklentileri);

Takviyenin doğası ve bir kişi için değeri;

Kontrol odağı (dış - kişi başına gelen her şeyin sorumluluğunu diğer insanlara ve dış koşullara aktarır ve iç kontrol odağı - kişi hayatındaki tüm olaylardan kendisini sorumlu görür).

Rotter'a göre davranışsal potansiyel, beş davranışsal reaksiyon bloğunu veya "varoluş tekniklerini" içerir:

Başarıya ulaşmayı amaçlayan davranışsal tepkiler (bireyin sosyal olarak tanınmasına hizmet eder);

Uyum ve uyumun davranışsal tepkileri, davranışı sosyal normlarla koordine etmeye yönelik tekniklerdir;

Savunmacı davranışsal tepkiler - şu anda bir kişinin yeteneklerinin aşılmasını gerektiren durumlarda kullanılırlar (bu inkar, arzuların bastırılması, değersizleştirmedir);

Kaçınma teknikleri: “gerilim alanından” çıkmak, ayrılmak, kaçmak, dinlenmek ve diğerleri;

Agresif davranışsal tepkiler, gerçek fiziksel saldırganlığı ve saldırganlığın sembolik biçimlerini içerir: ironi, eleştiri, alay, diğer insanların çıkarlarına yönelik entrika.

20. yüzyılda Amerikan psikolojisinin çehresini belirleyen davranışçılık, ruhla ilgili tüm fikir sistemini kökten değiştirdi. Onun inancı, psikolojinin konusunun bilinç değil davranış olduğu formülüyle ifade edildi. (Bu nedenle adı - İngilizce davranış, davranıştan gelir.) O zamandan beri ruhu ve bilinci eşitlemek gelenekseldi (bilinçte başlayan ve biten süreçler zihinsel olarak kabul edildi), bilinci ortadan kaldırarak davranışçılığın dolayısıyla ruhu ortadan kaldıran bir versiyon ortaya çıktı. .

Davranışçı hareketin ortaya çıkışı ve hızlı gelişimi ile bağlantılı olayların gerçek anlamı farklıydı ve ruhun yok edilmesinden değil, kavramının değişmesinden oluşuyordu.

Davranışçı hareketin öncülerinden biri Edward Thorndike'dir (1874-1949). Kendisi kendisini davranışçı değil, "bağlantıcı" (İngilizce "bağlantı" - bağlantıdan) olarak adlandırdı. Ancak araştırmacılar ve onların kavramları, kendilerini adlandırdıkları şeye göre değil, bilginin geliştirilmesindeki rollerine göre değerlendirilmelidir. Thorndike'ın çalışması davranışçılık tarihinde ilk sayfayı açtı.

Thorndike, 1898'de "Hayvan Zekası. Hayvanlarda Çağrışımsal Süreçlerin Deneysel Bir Çalışması" adlı doktora tezinde vardığı sonuçları özetledi.* Thorndike, "zeka", "çağrışımsal süreçler" gibi geleneksel terimleri kullandı, ancak bunlar yeni içerikle doluydu.

* I.P. Pavlov, bu çalışmayı nesnel davranış araştırmalarında öncü olarak değerlendirdi. Thorndike tezini savunduktan sonra 50 yıl boyunca bir öğretmen okulunda öğretmen olarak çalıştı. Psikolojinin çeşitli sorunları üzerine 507 makale yayınladı.

Zekanın çağrışımsal bir yapıya sahip olduğu Hobbes'tan beri bilinmektedir. Zekanın bir hayvanın çevresine başarılı bir şekilde uyum sağlamasını sağladığı gerçeği Spencer'dan sonra genel kabul gördü. Ancak ilk kez, zekanın doğasının ve işlevinin, fikirlere veya bilincin diğer fenomenlerine başvurmadan incelenip değerlendirilebileceğini gösteren şey Thorndike'nin deneyleriydi. Çağrışım artık önceki çağrışımsal teorilerde olduğu gibi fikirler arasında veya fikirler ile hareketler arasında değil, hareketler ve durumlar arasında bir bağlantı anlamına geliyordu.

Tüm öğrenme süreci objektif terimlerle tanımlandı. Thorndike, Wen'in "deneme yanılma" fikrini davranışı düzenleyen bir ilke olarak kullandı. Bu başlangıcın seçiminin derin metodolojik nedenleri vardı. Bu, psikolojik düşüncenin nesnelerini deterministik olarak açıklamanın yeni bir yoluna doğru yeniden yönlendirilmesine işaret ediyordu. Her ne kadar Darwin "deneme yanılma"nın rolünü özel olarak vurgulamamış olsa da, bu kavram şüphesiz onun evrimsel öğretisinin öncüllerinden birini oluşturuyordu. Organizmanın yapısında ve davranış biçimlerinde, sürekli değişen çevre koşullarına olası tepki verme yolları önceden öngörülemediğinden, bu davranışın çevreyle koordinasyonu ancak olasılık temelinde gerçekleşir.

Evrim öğretisi, mekanik nedensellikle aynı değişmezlikle hareket eden olasılıksal bir faktörün devreye sokulmasını gerektiriyordu. Olasılık artık öznel bir kavram (Spinoza'ya göre nedenlerin bilinmemesinin sonucu) olarak görülemezdi. Thorndike'a göre "deneme, yanılma ve tesadüfi başarı" ilkesi, canlıların gelişimin her düzeyinde yeni davranış biçimleri edinmesini açıklamaktadır. Bu prensibin avantajı, geleneksel (mekanik) refleks devresiyle karşılaştırıldığında oldukça açıktır. Refleks (Sechenov öncesi anlayışında), seyri sinir sisteminde de katı bir şekilde sabitlenmiş yollarla belirlenen sabit bir eylem anlamına geliyordu. Vücudun tepkilerinin uyum sağlama yeteneğini ve öğrenme yeteneğini bu kavramla açıklamak mümkün değildi.

Thorndike, bir motor eyleminin başlangıç ​​anı olarak, önceden hazırlanmış yanıt yöntemleriyle bedensel bir makineyi harekete geçiren harici bir dürtüyü değil, bir problem durumunu, yani; Vücudun motor tepkisi için hazır bir formüle sahip olmadığı, ancak bunu kendi çabalarıyla oluşturmaya zorlandığı adaptasyon için bu tür dış koşullar. Dolayısıyla, refleksin aksine "durum - tepki" bağlantısı (Thorndike tarafından bilinen tek mekanik yorumuyla) aşağıdaki özelliklerle karakterize edildi: 1) başlangıç ​​​​noktası bir problem durumudur; 2) vücut ona bir bütün olarak direnir; 3) aktif olarak seçim arayışı içinde hareket eder ve 4) egzersiz yoluyla öğrenir

Thorndike'ın yaklaşımının Dewey ve diğer Chicago'luların yaklaşımıyla karşılaştırıldığında ilerici olduğu açıktır, çünkü onlar bir hedefe bilinçli olarak ulaşmayı açıklama gerektiren bir olgu olarak değil, nedensel bir ilke olarak kabul etmişlerdir. Ancak bir hedefe yönelik bilinçli arzuyu ortadan kaldıran Thorndike, organizmanın aktif eylemleri fikrini korudu; bunun anlamı, çevreye uyum sağlamak için bir sorunu çözmektir.

Böylece Thorndike psikoloji alanını önemli ölçüde genişletti. Bilincin sınırlarının çok ötesine uzandığını gösterdi. Önceleri, bu sınırların ötesindeki bir psikoloğun yalnızca "ruhun girintilerinde" saklı bilinçdışı olgularla ilgilenebileceği varsayılıyordu. Thorndike yönünü kararlı bir şekilde değiştirdi. Psikolojinin alanı organizma ile çevre arasındaki etkileşimdir. Önceki psikoloji, bilinç olguları arasında bağlantıların oluştuğunu savundu. Onlara dernekler adını verdi. Önceki fizyoloji, reseptörlerin uyarılması ile kasların tepki hareketi arasında bağlantıların oluştuğunu ileri sürüyordu. Bunlara refleks deniyordu. Thorndike'a göre bağlantı, bir tepki ile bir durum arasındaki bağlantıdır. Açıkçası bu yeni bir unsur. Sonraki psikolojinin dilinde bağlantı, davranışın bir unsurudur. Doğru, Thorndike "davranış" terimini kullanmadı. Zekadan, öğrenmeden bahsetti. Ancak Descartes keşfettiği refleksi refleks olarak adlandırmamıştı ve çağrışımsal hareketin kurucusu olan Hobbes, kendisinden yarım yüzyıl sonra Locke tarafından icat edilen “fikirlerin çağrışımı” tabirini henüz kullanmamıştı. Konsept dönemden önce olgunlaşır.

Thorndike'ın çalışmaları, eğer yeni ve tamamen psikolojik yasalar keşfetmemiş olsaydı, psikoloji açısından öncü bir öneme sahip olmayacaktı. Ancak insan davranışını açıklama açısından davranışçı şemaların sınırlaması da daha az açık değildir. İnsan davranışının düzenlenmesi, Thorndike ve öğrenme yasalarının insanlar ve diğer canlılar için aynı olduğunu düşünen nesnel psikolojinin sonraki tüm destekçilerinin hayal ettiğinden farklı bir türe göre gerçekleştirilir. Bu yaklaşım yeni bir indirgemecilik biçiminin ortaya çıkmasına neden oldu. Sosyo-tarihsel temelleri olan insanın doğasında bulunan davranış kalıpları, biyolojik belirlenim düzeyine indirgenmiş ve böylece bu kalıpları yeterli bilimsel kavramlarla inceleme fırsatı kaybedilmiştir.

Davranışçılığın ortaya çıkışını herkesten çok Thorndike hazırlamıştır. Aynı zamanda, belirtildiği gibi, kendisini bir davranışçı olarak görmüyordu; Öğrenme süreçlerine ilişkin açıklamalarında, daha sonra davranışçılığın psikolojiden çıkarılmasını talep ettiği kavramları kullanmıştır. Bunlar, ilk olarak, geleneksel anlayışta ruhun alanıyla ilgili kavramlardı (özellikle, motor tepkiler ve dış durumlar arasındaki bağlantıların oluşumu sırasında bedenin deneyimlediği tatmin ve rahatsızlık durumları kavramları) ve ikinci olarak, nörofizyolojiye (özellikle Thorndike'a göre dürtüleri yürütme yeteneğinde bir değişiklik içeren "hazırlık yasası"). Davranışçı teori, davranış araştırmacısının hem deneğin deneyimlerini hem de fizyolojik faktörleri ele almasını yasakladı.

Davranışçılığın teorik lideri John Braadus Watson'du (1878-1958). Bilimsel biyografisi, bireysel bir araştırmacının gelişiminin, bir bütün olarak hareketin ana fikirlerinin gelişimini belirleyen etkileri nasıl yansıttığını göstermesi açısından öğreticidir.

Watson, Chicago Üniversitesi'nde psikoloji alanındaki tezini savunduktan sonra, Baltimore'daki Johns Hopkins Üniversitesi'nde (1908'den beri) profesör oldu ve burada deneysel psikoloji bölümüne ve laboratuvarına başkanlık etti. 1913 yılında yeni bir yönelimin manifestosu sayılan “Bir Davranışçının Bakış Açısından Psikoloji” adlı makalesini yayımladı. Bunu takiben, psikoloji tarihinde ilk kez bu bilimin konusunun bilinç olduğu varsayımının kesin bir şekilde çürütüldüğü “Davranış: Karşılaştırmalı Psikolojiye Giriş” kitabını yayınladı.

Davranışçılığın sloganı, vücudun dış ve iç uyaranlara nesnel olarak gözlemlenebilir bir tepki sistemi olarak davranış kavramıydı. Bu kavram Rus biliminde I.M. Sechenov, I.L. Pavlov ve V.M. Zihinsel aktivite alanının, öznenin bilincinin fenomenleriyle sınırlı olmadığını, bunların içsel gözlemi (iç gözlem) yoluyla anlaşılabileceğini, çünkü ruhun böyle bir yorumlanmasıyla organizmanın ruha bölünmesinin (bilinç) olduğunu kanıtladılar. ve bedenin (maddi bir sistem olarak organizmanın) varlığı kaçınılmazdır. Sonuç olarak, bilinç dış gerçeklikten koptu ve kendi fenomenleri (deneyimleri) çemberinde izole edildi ve onu dünyevi şeylerle gerçek bağlantının ve bedensel süreçlerin seyrine katılımın dışına yerleştirdi. Böyle bir bakış açısını reddeden Rus araştırmacılar, organizmanın kendisini dış (motor dahil) ve iç (sübjektif dahil) birliği içinde yorumlarken, nesnel yöntemlere dayanarak tüm organizmanın çevre ile ilişkisini incelemek için yenilikçi bir yol izlediler. ) tezahürleri. Bu yaklaşım, tüm organizma ile çevre arasındaki etkileşim faktörlerini ve bu etkileşimin dinamiklerinin bağlı olduğu nedenleri ortaya çıkarma olasılığını özetledi. Sebeplere ilişkin bilginin, psikolojinin "tahmin ve kontrol" sloganıyla diğer müspet bilimlerin idealini gerçekleştirmesine olanak sağlayacağı varsayılmıştır.

Bu temelde yeni görüş, zamanın ihtiyaçlarını karşıladı. Eski öznel psikoloji her yerde tutarsızlığını açığa vuruyordu. Bu, ABD'li psikologların ana araştırma konusu olan hayvanlar üzerinde yapılan deneylerde açıkça ortaya konmuştur. Hayvanların çeşitli deneysel görevleri yerine getirirken zihinlerinde neler olduğuna dair akıl yürütmenin sonuçsuz kaldığı ortaya çıktı. Watson, bilinç durumlarına ilişkin gözlemlerin bir fizikçi için olduğu kadar bir psikolog için de pek yararlı olmadığına ikna oldu. Yalnızca bu içsel gözlemleri terk ederek psikolojinin doğru ve nesnel bir bilim olabileceği konusunda ısrar etti.

Skinner'ın davranışçılığının en itiraz edilebilir yanı aşırı pozitivizmi ve tüm teorileri reddetmesiydi. Skinner'ın muhalifleri, tüm teorik yapıları sıfıra indirmenin imkansız olduğunu savunuyor. Deneyin ayrıntılarının önceden planlanması gerektiğinden bu, en azından en basit teorinin oluşturulduğunun kanıtıdır. Ayrıca Skinner'ın şartlanmanın temel ilkelerini çalışmasının temeli olarak benimsemesinin de bir dereceye kadar teorileştirme olduğu kaydedildi.

Yerleşik inanç sistemi Skinner'a ekonomik, sosyal, politik ve dini konularda güven verdi. 1986'da umut verici bir başlığa sahip bir makale yazdı.<Что неправильно в западном образе жизни?>(Batı Dünyasında Yaşamın Nesi Yanlış?) Bu makalede şunu savundu:<поведение жителей Запада ухудшилось, но его можно улучшить посредством применения принципов, выведенных на основании экспериментального анализа поведения>(Skinner 1986, s. 568). Eleştirmenler, Skinner'ın ampirik verilerden çıkarımda bulunma istekliliğinin onun anti-teorik duruşuyla tutarsız olduğunu ve toplumsal yeniden inşa için kendi projesini sunma arayışında kesinlikle gözlemlenebilir verilerin ötesine geçtiğini gösterdiğini öne sürdü.

Skinner'ın laboratuvarlarındaki dar kapsamlı davranış çalışmaları da (kola basmak veya tuşa basmak) eleştiriden kaçmadı. Skinner'ın teorisinin muhalifleri, bu yaklaşımın davranışın birçok yönünü göz ardı ettiğini savundu. Skinner'ın tüm davranışların öğrenildiği yönündeki iddiasına, televizyon programlarında, turistik mekanlarda ve fuarlarda gösteri yapmak üzere 38 türden altı binden fazla hayvanı eğiten eski bir öğrencisi tarafından karşı çıkıldı (Breland & Breland. 1961). Domuzlar, tavuklar, hamsterler, yunuslar, balinalar, inekler ve diğer hayvanlar içgüdüsel davranışlara eğilim göstermişlerdir. Bu, içgüdüsel davranış yiyecek almalarını engellese bile, güçlendirilen davranışın yerine içgüdüsel davranışı koydukları anlamına gelir. Dolayısıyla takviye Skinner'ın iddia ettiği kadar her şeye kadir değildi.

Skinner'ın sözel davranışa ilişkin tutumuna, özellikle de çocukların konuşmayı nasıl öğrendiğine ilişkin açıklamasına, belirli davranışların kalıtsal olması gerektiği gerekçesiyle itiraz edilmiştir. Eleştirmenler, bebeğin dili kelime kelime öğrenmek yerine, cümle oluşturmak için gerekli dilbilgisi kurallarını doğru söylenen her kelime için alınan takviye yoluyla öğrendiğini savundu. Ancak Skinner'ın karşıtları, bu tür kuralların oluşma potansiyelinin öğrenilmediğini, kalıtsal olduğunu ileri sürmektedir (Chomsky.1959,1972).