Bulunduğunuz sayfa: 1 (kitabın toplam 77 sayfası vardır)
Novikov V.I., Vorobyova N.K., Kondakhsazova D.R.
"KISA BİR ÖZETLE DÜNYA EDEBİYATININ TÜM BAŞyapıtları
HİKAYELER VE KARAKTERLER
XX YÜZYILIN RUS EDEBİYATI"
Ansiklopedik baskı
okuyucuya
“Dünya edebiyatının tüm başyapıtlarının kısa özeti. Konular ve Karakterler", Rusya'da yerli ve yabancı edebiyatın en önemli eserlerinin kısa yeniden anlatımlarından oluşan bir koleksiyon oluşturmaya yönelik ilk girişimdir.
Bu tür bir kitap basımına olan ihtiyaç uzun zamandır ortaya çıkıyor. Modern kültürün, 20. yüzyılın sonlarında gelişen dünya edebiyatının altın fonunun sistematik ve aynı zamanda anlaşılır bir tanımına ihtiyacı var. ve ikinci binyıl.
Bu sadece bir referans kitabı değil, aynı zamanda okunması gereken bir kitap. Kısa tekrar anlatımlar doğal olarak birincil kaynakların yerini alamaz ancak bunlar hakkında bütünsel ve canlı bir fikir verebilir. Bu kolektif çalışmanın tüm katılımcılarının çabaladığı şey tam olarak buydu: edebiyat akademisyenleri, çevirmenler, düzyazı yazarları.
Bu yayının her cildi bağımsız bir kitaptır ve hepsi birlikte, antik çağlardan günümüze kadar dünya edebiyat alanının bir tür atlasını oluşturur. Buradaki ana yer romanların, öykülerin, dramatik eserlerin ve destansı kısa öykülerin yeniden anlatılmasıyla doludur; Bu koleksiyonun kapsamı dışında lirik şiir, tarihi ve felsefi incelemeler, belgesel ve anı düzyazı ve gazetecilik gibi olay örgüsü olmayan ve yeniden anlatılamayan türler vardı. Yayınımızın başlığına koyarak
Bu yayını oluşturmanın ilkeleri, "19. Yüzyıl Rus Edebiyatı" cildinin önsözünde daha ayrıntılı olarak açıklanmıştır.
"Başyapıtlar" sözcüğüyle yalnızca sözlü sanatın en yüksek başarılarını değil, aynı zamanda bugüne kadar manevi ve estetik geçerliliğini koruyan daha geniş bir edebi eser dizisini de kastediyorduk.
Bu yayında “20. Yüzyıl Rus Edebiyatı” cildi özel bir yere sahiptir. Bu cildi derlemek, geçen yüzyılın gerçek klasikleri, 20. yüzyıl Rus edebiyatındaki doğru ve yanlış sanatsal değerler sorunundan bu yana en büyük zorluğu ortaya çıkardı. tartışılmaya devam ediyor ve henüz burada bir fikir birliğine varılamadı.
Günümüzün edebi itibarının çoğunun revizyona tabi olabileceğinin bilincinde olarak, mümkün olduğunca çok yazar ve eseri dahil ederek, okuyuculara yüzyılın oldukça geniş bir sanatsal arayışını göstermeye çalıştık. Bununla birlikte, bu ciltte yeniden anlatılan her eserin gerekli tarihsel ve edebi önemi temsil ettiğine inanıyoruz.
“20. Yüzyıl Rus Edebiyatı” cildinin hacmi basım kapasitesi açısından maksimumdur. Ancak kısıtlamalar kaçınılmazdı. Pek çok yazar yalnızca bir olay örgüsüyle temsil ediliyor, ancak diğer eserleri de dikkate değer. İdeolojik ve politik tercihlerden kaçınarak, günümüzde estetik zayıflığı tartışmasız bir şekilde ortaya çıkan totaliter dönemin oportünist ve şematik eserlerinin burada geniş çapta sunulmasını uygun bulmadık. Kitlesel magazin niteliğindeki düzyazıyı yeniden anlatmayı gerekli bulmadık. Ne yazık ki, en son dönem olan 90'ların Rus edebiyatının yansımasından vazgeçmek zorunda kaldık: keyfi olarak seçilmiş bir sınır olmadan bunu yapmak imkansızdı. Diğer ciltlerde olduğu gibi bu ciltte de yazarlar doğum kronolojisine göre sıralandığından, kitabın kompozisyonunun yaratıcı bireyselliğini tam olarak ortaya koymayı başarmış 1943 doğumlu yazarlarla tamamlanmasına karar verildi. En son literatürü ve genç yazarların eserlerini yeniden anlatmanın geleceğin meselesi olduğunu düşünüyoruz.
Yayın en geniş okuyucu kitlesine hitap ediyor: Edebiyat okuyan ve öğretenlere, onu sadece sevenlere, yeniden anlatım koleksiyonunun büyüleyici okuma arayışına ve kişisel kütüphaneler derlemeye yardımcı olacağı kişiler.
VI. I. Novikov, Ph.D. N.
Fedor Kuzmin Sologub
Küçük şeytan
Roman (1902)
Yerel bir spor salonunda edebiyat öğretmeni olan Ardalyon Borisovich Peredonov, kendisini sürekli olarak kadınların özel ilgisinin konusu olarak hissetti. Elbette! Danıştay Üyesi (rütbe tablosunda beşinci sınıf!), işin içinde bir adam, özünde evli değil... Sonuçta Varvara... Bir şey olursa Varvara kenara çekilebilir. Tek bir şey var: O olmadan muhtemelen müfettişlik pozisyonu alamayacaksınız. (Spor salonunun müdürü onu desteklemiyor; öğrenciler ve ebeveynleri onu kaba ve adaletsiz buluyor.) Prenses Volchanskaya, Varvara'ya Ardalyon Borisovich için şefaat edeceğine söz verdi, ancak düğünün şartını belirledi: partnerine şefaat etmek sakıncalı eski ev terzisi. Ancak önce mekan, sonra düğün. Aksi halde sizi yalnızca aldatırlar.
Varvara onun bu ruh halinden son derece rahatsız oldu ve dul Grushina'ya, sanki prensesten gelmiş gibi, evlenmeleri halinde bir yer vaadiyle bir para mektubu hazırlaması için yalvardı.
Peredonov çok sevindi ama çeyizsiz Marta'yı kendisi gibi göstermeye çalışan Vershina hemen onu kuşattı: Zarf nerede? İş mektubu – zarfsız! Varvara ve Grushina, St. Petersburg'daki tanıdıkları aracılığıyla gönderdikleri ikinci bir mektupla konuyu hemen düzelttiler. Hem Peredonov'un kız kardeşlerine kur yapan Vershina hem de Rutilov ve yeğeniyle evlenmeyi ümit eden Prepolovenskaya, davalarının kaybedildiğini anladılar; Ardalyon Borisoviç bir düğün günü belirledi. Zaten şüpheciydi, artık kıskançlıktan daha da korkuyordu ve bir ihbar, hatta hayatına kast edilme girişimini bekliyordu. Prepolovenskaya, Ardalyon Borisovich'in yakın arkadaşı Pavel Vasilyevich Volodin'in Varvara Dmitrievna'nın hatırı için Peredonov'u ziyaret ettiğini ima ederek yangını körükledi. Bu elbette saçmalıktır. Varvara, Volodin'in bir aptal olduğunu düşünüyor ve bir şehir okulundaki bir el sanatları öğretmeni, bir spor salonu öğretmeni Peredonov'dan dört kat daha az alıyor. Ardalyon Borisovich endişelendi: Varvara ile evlenecek, müfettişin evine gidecekler ve yolda onu zehirleyip Volodin gibi gömecekler ve o da müfettiş olacaktı. Varvara hâlâ bıçağı bırakmıyor ve çatal tehlikeli. (Ve çatal-bıçağı yatağın altına sakladı. Çinliler yemek çubuklarıyla yemek yiyor.) Yani Volodin'e çok benzeyen koç boş görünüyor, muhtemelen entrikacı. Önemli olan sizi bilgilendirecekler ve o ölecek. Ne de olsa Peredonov'un eski aşçısı Natasha onlardan doğruca jandarmaya gitti. Jandarma yarbay ile tanışan Ardalyon Borisovich, Natasha'nın onun hakkında söylediklerine inanmamayı istedi, her zaman yalan söylüyordu ve Polonyalı bir sevgilisi vardı.
Toplantı, şehrin büyüklerini ziyaret etme ve onlara güvenilirliği konusunda güvence verme fikrini doğurdu. Belediye başkanını, savcıyı, soyluların liderini, bölge zemstvo hükümeti başkanını ve hatta polis memurunu ziyaret etti. Ve herkese kendisi hakkında söylenen her şeyin saçmalık olduğunu söyledi. Sokakta sigara içmek istediğinde aniden bir polis gördü ve burada sigara içip içemeyeceğini sordu. Neredeyse halihazırda kurulmuş olan müfettişin yerini Volodin almamak için kendini işaretlemeye karar verdi. Göğsüne, karnına, dirseklerine mürekkeple P harfini koydu.
Kedi de ondan şüphelenmeye başladı. Sorun yündeki güçlü elektriktir. Ve canavarı saçını kestirmek için berbere götürdü.
Gri küçük şey ona birçok kez görünmüş, ayaklarının dibinde yuvarlanmış, onunla alay etmiş, onunla dalga geçmişti: kafasını dışarı çıkarır ve saklanırdı. Ve daha da kötüsü kartlar. Hanımlar ikişer ikişer göz kırptılar; aslar, papazlar, valeler fısıldadı, fısıldadı, alay etti.
Düğünden sonra Peredonovlar ilk kez yönetmen ve eşi tarafından ziyaret edildi, ancak yerel toplumun farklı çevrelerinde hareket ettikleri dikkat çekti. Ve spor salonunda Peredonov için her şey yolunda gitmiyor. Öğrencilerinin velilerini ziyaret ederek onların tembelliklerinden ve küstahlıklarından şikayet etti. Bazı durumlarda çocuklar bu hayali hatalardan dolayı cezalandırıldı ve müdüre şikayette bulunuldu.
Beşinci sınıf öğrencisi Sasha Pylnikov'un hikayesi tamamen çılgına döndü. Grushina, bu çocuğun aslında kılık değiştirmiş bir kız olduğunu söyledi: Çok tatlıydı ve yüzü kızarıyordu, sessiz çocuk ve okul çocukları onunla kız olduğu konusunda dalga geçiyorlardı. Ve bunların hepsi Ardalyon Borisoviç'i yakalamak için.
Peredonov yönetmene olası bir skandal hakkında bilgi verdi: spor salonunda sefahat başlayacaktı. Yönetmen Peredonov'un çok ileri gittiğini düşünüyordu. Yine de ihtiyatlı Nikolai Vlasievich, spor salonu doktorunun huzurunda Sasha'nın kız olmadığına ikna oldu, ancak söylenti azalmadı ve Rutilov kız kardeşlerinden Lyudmila, teyzesinin kiraladığı Kokovkina'nın evine baktı. Sasha için bir oda.
Lyudmila ve Sasha'nın hassas ama sorunlu bir dostluğu oldu. Lyudmila, içinde henüz belirsiz olan arzuları erken uyandırdı. Giyindi, parfüm sürdü ve Daphnis'ine parfüm sıktı.
Lyudmila için toplantılarının asıl çekiciliği masum heyecandı. Kız kardeşlerine şunları söyledi: “Onu sandığınız kadar sevmiyorum... Onu masumca seviyorum. Ondan hiçbir şeye ihtiyacım yok." Sasha'yı rahatsız etti, onu kucağına oturttu, öptü ve bileklerini, omuzlarını ve bacaklarını öpmesine izin verdi. Bir keresinde yarı yalvardı, yarı onu beline kadar çıplak olmaya zorladı. Ve ona dedi ki: “Güzelliği seviyorum... Keşke antik Atina'da doğmuş olsaydım... Bedeni seviyorum, güçlü, hünerli, çıplak... Sevgili idolüm, tanrısal bir gençlik... ”
Ona kendi kıyafetlerini, bazen de bir Atinalı ya da balıkçı tunikini giydirmeye başladı. Şefkatli öpücükleri, ona tatlı ya da acı verici, şefkatli ya da utanç verici bir şey yapma arzusunu uyandırdı, böylece sevinçle gülecek ya da acıyla çığlık atacaktı.
Bu arada Peredonov zaten herkese Pylnikov'un ahlaksızlığını anlatıyordu. Kasaba halkı çocuğa ve Lyudmila'ya iğrenç bir merakla baktı. Gelecekteki müfettişin kendisi giderek daha tuhaf davrandı. Yüzünde göz kırpan ve yüzünü buruşturan kartları yaktı, kart parçaları hakkında, kusur hakkında, Volodin kılığına giren koç hakkında ihbarlar yazdı. Ama en kötüsü maskeli baloda yaşananlardı. Rutilov kardeşlerin ebedi şakacıları ve mucitleri, Sasha'yı bir geyşa gibi giydirdiler ve bunu o kadar ustaca yaptılar ki, ilk bayanlar ödülü ona gitti (kimse çocuğu tanımadı). Kıskançlık ve alkolden heyecanlanan bir misafir kalabalığı, maskeyi çıkarmak istedi ve reddedilmesine yanıt olarak geyşayı yakalamaya çalıştı, ancak onu kollarında kalabalığın dışına çıkaran aktör Bengalsky tarafından kurtarıldı. Geyşa zehirlenirken Peredonov, birdenbire ortaya çıkan kayıp parçaya ateş açmaya karar verdi. Kibriti perdeye taşıdı. Yangının sokaktan fark edilmesi üzerine ev yandı ancak vatandaşlar kurtarıldı. Sonraki olaylar, herkese Sasha ve Rutilov kızları hakkındaki söylentilerin saçma olduğu konusunda güvence verdi.
Peredonov aldatıldığını anlamaya başladı. Bir akşam Volodin içeri girdi ve masaya oturdu. Yediklerinden fazlasını içtiler. Konuk meledi ve dalga geçti: "Seni kandırdılar Ardasha." Peredonov bir bıçak çıkardı ve Volodin'i boğazından kesti.
Katili almak için içeri girdiklerinde üzgün bir şekilde oturdu ve anlamsız bir şeyler mırıldandı.
I. G. Zhivotovsky
Bir efsane doğuyor
Roman üçlemesi (1914)
Birinci bölüm. KAN DAMLALARI
Ateşli Yılanın bakışları Skoroden Nehri'ne ve orada yıkanan çıplak bakirelere düşüyor. Bunlar, zengin toprak sahibi Rameev'in kızları olan kız kardeşler Elisaveta ve Elena. Özel bir yardımcı doçent olan kimya doktoru Georgy Sergeevich Trirodov'un şehirdeki görünümünü merakla tartışıyorlar:
kimse servetinin nereden geldiğini, arazide neler olup bittiğini ya da çocukları için neden bir okula ihtiyacı olduğunu bilmiyor. Kızlar gizemli mülkün yanından geçmeye, vadideki dar bir köprüyü geçmeye ve kapıda durmaya karar verirler. Aniden, çalıların arasından sanki cansız gözlere sahip, çok sakin, solgun bir çocuk çıkıyor. Kapıyı açınca ortadan kayboluyor. Uzakta, çimenlerin üzerinde düzinelerce çocuk, altın örgülü bir kızın - Nadezhda Veshchezerova'nın yönetimi altında şarkı söylüyor ve dans ediyor. Kendisi şöyle açıklıyor: “İnsanlar canavardan kaçmak için şehirler inşa ettiler ama kendileri de vahşi ve vahşi hale geldiler. Şimdi şehirden ormana gidiyoruz. Canavarı öldürmeliyiz..."
Trirodov'un evinin kötü bir şöhreti var. Mezarlardan gelen hayaletlerin yaşadığını söylüyorlar, bu yüzden buraya Navya Dvor diyorlar ve Krutitsky mezarlığına giden yol ise Navya Yolu. Sahibi Kirsch'in oğlu kızları fark eder ve onları seradaki babasının yanına getirir. Elizabeth ve Elena, evin tuhaf bitkilerini, kuytu köşelerini keşfederken kendilerini aynalı büyülü bir odada bulurlar ve oraya bakarken anında yaşlanırlar. Trirodov onları sakinleştiriyor, gençliği geri getiren bir iksir veriyor: “Burası buranın malıdır. Burada korku ve zevk bir arada yaşıyor.”
Elisaveta'ya karşılıksız aşık olan öğrenci Pyotr Matov, Rameev'lerin evinde yaşıyor. O, "proletaryanın otokrasisine" karşıdır ve kız ona şöyle der: "Aşkım isyandır." Elisaveta, Mayıs mitinginde konuşmak üzere çağrılan genç işçi Shchemilov'un mantığına sempati duyuyor. Ziyarete gelen kışkırtıcı Trirodov'un evinde saklanıyor. Kara Yüzler'in organizatörü Albay Zherbenev, özel yardımcı doçentin güvenilmez olduğunu düşünüyor ve aktör Ostrov'a onun hakkında sorular soruyor. Aniden Trirodov'un evinde beliren oyuncu, sessizlik için büyük miktarda para talep ediyor. Bir zamanlar, Georgy Sergeevich'in, Peter'ın babası olan devrimci çevrelerinin provokatörü Matov ile kimyasal yöntemler kullanarak nasıl başa çıktığına tanık oldu. Karmaşık dönüşümler sonucunda masasının üzerinde küçük küp şeklinde bir "beden" elde etti. Sırların ifşa edilmemesi karşılığında Ostrov 2.000 ruble alıyor.
Yaz gecesi yaklaşıyor. Kirsha, sessiz bir meleğin gözleriyle, babasıyla birlikte Navya yolunda yürüyor. Ölüler gelip geçiyor, işleri hakkında konuşuyorlar. Sessiz çocuklar uyumuyor. Bunlardan biri olan Grisha, Nav'un büyüsünden Trirodov'ların etrafına bir daire çizer - Kirsha'nın annesi bile bu çizgilerin üstesinden gelemez. Elisaveta ve Shchemilov, yaklaşık üç yüz kişinin kışkırtıcıyı dinlediği açıklığa doğru ilerliyorlar. Kız, kılık değiştirmiş Trirodov'u pek tanımıyor, ancak onun önünde performans sergilemekten mutlu ve sesi güçle dolu. Kazaklar saldırır, Trirodov Elisaveta'yı bir vadide saklayarak kurtarır.
Aralarında tutkulu bir aşk doğar. Akşamları Elizabeth aynada şehvetli, çıplak vücudunu inceliyor. Ey çiçek açan etin büyük ateşi! Bir gün ormanda yürürken elbiselerini yırtan ve onu yere iten iki adam tarafından yakalandı. Aniden sessiz çocuklar koşarak geldi, onları uyandırdı ve gençleri uyuttu. Unutularak Kraliçe Ortrud'u hayal etti... Trirodov aşkını ilan ediyor ve Elizabeth onun kölesi olmaya, onun elinde bir şey olmaya hazır.
Trirodov'un hipnotik gücü var, annesi tarafından istenmeyen, sopalarla kırbaçlanan ve uyuşuk bir uykuya gömülen Egorka adlı çocukta olduğu gibi ölümden dirilebiliyor. Sessiz çocuklar onu kazıp çıkarır ve Yegorka, Trirodov'un yanına taşınır. Okulu polis yetkilileri, devlet okulları müdürü Dulebov, müfettiş Shabalov ve vali yardımcısı tarafından ziyaret ediliyor. Çocukların ve öğretmenlerin saygısız olmasından, özgür olmalarından ve çıplak ayakla dolaşmalarından mutsuzlar. Komisyon, "Bu pornografidir" sonucuna varıyor. "Okul derhal kapatılacak."
Ve Elizabeth bunaltıcı rüyalar içinde çürüyor. Ormanda gördüğü Kraliçe Ortrud'un neşeli ve kederli yolundan geçerek paralel bir hayat yaşıyormuş gibi geliyor ona...
İkinci bölüm. KRALIÇE ORTRUDA
Ortrud, mutlu Akdeniz topraklarında hüküm sürmek için doğdu. Mükemmel bir Helen eğitimi aldı ve doğanın güzelliğini ve çıplak bedeni sevdi. On altıncı doğum gününde taç giydi. Bir gün önce Ortrud, mavi gözlü bir Cermen genci olan Prens Tancred'e aşık olmuştu. Büyülenme karşılıklıydı ve kutlamaların sonunda nişan gerçekleşti. Bu birlik, tatlı aşk yasalarını ve hanedanın yüksek siyasetinin ve Birleşik Adalar krallığının burjuva hükümetinin sert taleplerini mutlu bir şekilde birleştirdi. Bir yıl sonra evlendiler. Prens Tancred muhafızlara kaydedilmişti ancak gerici görüşleri, aşk ilişkileri ve büyük borçları onu sevilmeyen bir kişi haline getirmişti. Aristokratlar onun zayıflıklarından yararlanarak parlamentoyu feshetme ve Tancred'i kral ilan etme planları yapar. Kasvetli kehanetler Ortrud'u korkutuyor: Taç giyme töreni gününde bile Dragonera Adası'ndaki yanardağ duman çıkarmaya başladı ve saltanatının on birinci yılında beyaz kralın hayaleti ortaya çıkmaya başladı...
Ortrud tüm deneyimlerini yalnızca genç saray hanımı Afra ile paylaşıyor. Sempatileri yavaş yavaş karanlık, kıskanç bir tutkuya dönüşür. Aphra, Tancred'den nefret eder ve Ortrud, onun Aphra'ya aşık olan Filippa Meccio'ya gitmesine izin vermez. Bir gün bir dağ köyünde dururlar ve zavallı öğretmen Aldonsa ile tanışırlar. Kendisine Dulcinea diyen arkadaşından masumca bahsetti. Aphra bunun Tancred olduğunu tahmin ediyor, ancak Ortrud, prensin bazen göründüğü gibi, Ejderhanın sahte sözlerini hâlâ güvenle dinliyor. Devasa bir filo inşa etme, kolonileri ele geçirme ve Eski ve Yeni Dünya'daki tüm Latin ülkelerini kendi gücü altında birleştirme planları geliştirir. Kraliçenin bilmediği komplolar hazırlanıyor ve politikacılar değişim talep ediyor. Dr. Meccio sosyalist bir sistem için kampanya yürütüyor. Birinci Bakan Victor Aorena, modern insanın adil bir toplum hayalini gerçekleştiremeyecek kadar bireyci olduğunu savunuyor. Sorun yaklaşıyor. Mareşal, Ortrud'a saraydan denize giden, kraliçenin gizli adı olan "Araminta"nın anahtarı olan gizli bir geçit gösterir. Kraliçeye aşık olan mareşalin küçük oğlu Astolf zindana girerken ona eşlik eder. İlişkileri Aphra'nın kıskançlığını alevlendiriyor; aşkın ve nefretin acılarını tek başına yaşıyor. Kraliçeden karanlık, şeytani bir güç geliyor - boşuna zindana iniyor ve hayali Luminous'a dua ediyor, mahkum ediliyor... Ona aşık olan Karl Reimers vuruluyor, Aldonsa asılıyor, Astolfo, Margarita'yı emriyle öldüren, kendini sarp kayalıklardan atan... Ölümle ilgili düşünceler ona tanıdık geldi. Kardinal, Ortrud'u ahlaki açıdan saldırgan davranışlarından dolayı kınıyor. Kraliçe, "Halk beni yargılayacak" diye yanıt verir. Volkan giderek daha fazla duman çıkarıyor ve onu yalnızca Kraliçe Ortrud'un sakinleştirebileceği yönündeki konuşmalar daha da ısrarcı hale geliyor.
Aphra ve Ortrud'un hassas birlikteliğini bozmaya çalışan Doktor Meccio, arkadaşını hipnotik bir uykuya sokar, onu ölü sanır ve kaleden uzaklaştırır. Aphra'nın ölüm haberi kraliçeyi yaşama isteğinden mahrum bırakır. Ateşli ölümün kaynağı olarak yanardağa yükselir ve üzerine üç kez büyü yapar, ancak boşuna. Felaket kaçınılmazdır. Şehir ölüyor. Kraliçe Ortrud kanlı sis bulutları arasında boğuluyor.
Üçüncü bölüm. DUMAN VE KÜL
Birleşik Adalar krallığında yaşanan trajik olaylar Trirodov'u çok düşündürür. Ada gazetelerine abone oluyor, İspanyolca öğreniyor ve kalabalığın yok ettiği, insanın yarattığı ve toplumun koruduğu tarihte bireyin rolü üzerine düşünüyor. Georgy Sergeevich, Birleşik Adaların kralı olma fikrine geliyor. Elizabeth şaşırır ve konunun başarısına inanmaz, ancak Trirodov, Birinci Bakan Loreno'ya, boş kral pozisyonuna adaylığını belirten bir mektup gönderir. Loredo öfkeyle bu mesajın Hükümet Dizini'nde basılmasını emreder. Kendi işiyle meşgul olan halk onunla ilgilenmiyor ama muhalefet yabancıyla ilgileniyor.
Geceleri ilk karısı ay Lilith'in hayaleti Trirodov'a görünür ve onu teselli eder. Ve gün boyunca Georgy Sergeevich, Elizabeth'in çıplak güzelliğine hayran kalıyor. Mutlu diyar Oyle'a taşınmaya karar verirler. Sessizce kuleye tırmanırlar. Orada, maun bir masanın üzerinde rengarenk sıvılarla dolu şişeler var. Trirodov onları bir bardağa döküyor, sırayla ondan içiyorlar ve berrak Mair'in altındaki Oyle topraklarında uyanıyorlar. Dünyevi yaşam hafızada kaybolur. Hayatın yeni izlenimleri taze ve tatlıdır. Gerçekten kötü bir dünyevi hayata geri dönmek zorunda mı kalacağız? onu yok etmek mi? Yoksa umutsuz bir irade çabasıyla onu dönüştürmek mi?
Trirodov ve öğrencileri kutsal manastırı ziyaret ediyor. Manastırda aktör Ostrov ve suç ortakları ikonu çalar, parçalara ayırır ve yakar. Bir tartışma çıkar ve herkes uzak bir orman kulübesinde ölür. Trirodov'un malikanesinden çok da uzak olmayan bir yerde, polis memuru ve vali yardımcısının hayatına yönelik bir girişimde bulunuldu. Şüpheler özel yardımcı doçente düşüyor. Şehirde Kara Yüzler pogromları hazırlanıyor, soygunlar ve kundaklamalar daha sık hale geldi.
Georgy Sergeevich okulun kapatılmasından dolayı üzgündür ve yardım için Marquis Telyatnikov'a başvurur. Danıştay üyesi Adjutant General 160 yaşındaydı ve neredeyse 150 yıl boyunca Çar'a ve Anavatan'a hizmet etti. Yaşına göre çok iyi korunmuş, yakışıklı, ağırbaşlı bir yaşlı adam, Bulgar kesilmiş sütü ve spermini tüketiyordu. Trirodov'dan gençlik iksirini istedi. Marki onuruna, şehrin soylularıyla birlikte çürüme kokusuna bürünmüş ölü misafirlerin de davet edildiği bir maskeli balo düzenlendi. Eğlencenin ortasında Marquis Telyatnikov aşırı gayretten ayrılıyor. Trirodov bu olayla suçlanıyor.
Trirodov'un yabancı basındaki popülaritesi artıyor. Prens Tancred, Rus sahtekarın kışkırtılmasından endişe duyuyor. Krallığın sosyal demokratları adayla olası reformlar hakkında yazışmalara başlıyor. Heyet, görüş alışverişinde bulunmak üzere Skorodozh'a gelir. Ayrılmalarının ardından polis arama yapar ancak Trirodov yeşil topun yardımıyla polisin tahtakuru gibi hissetmesini sağlar.
Yaz aylarında Trirodov ve Elisaveta, Prosyanye Polyany köyündeki kilisede evlenir. Ani bir fırtına onlar için fırtınalı bir geleceğin habercisidir. Kralın seçileceği gün belirlendi. Uçuş için her şey hazır: Çocuklar, öğretmenler ve arkadaşlar serada toplanıyor. Burada da sessiz çocuklar var. İsyancılar dışarıya yaklaşıyor, tereddüt edecek zaman yok ve Trirodov kalkış emrini veriyor. Büyük, parlak bir çekirdek sessizce yukarı doğru koşuyor.
ABD'de kral seçimi için bir kongre yapılıyor. Oylama sürüyor: 421 milletvekilinden 412'si Rus adaya oy verdi. George I kral seçildi! Ancak akıbeti bilinmiyor. Prens Tancred başarısız bir şekilde kaçmaya çalışırken kafa karışıklığı artar. Kötü askerler onu öldürüp pencereden dışarı atarlar.
Sabah, bir gezegen gibi devasa, muhteşem bir kristal küre Amerika Adaları kıyılarına iner. Kral George I yeni vatanının topraklarına giriyor...
I. G. Zhivotovsky
Novikov V.I., Vorobyova N.K., Gromova T.V.
"KISA BİR ÖZETLE DÜNYA EDEBİYATININ TÜM BAŞyapıtları.
HİKAYELER VE KARAKTERLER"
"19. YÜZYILIN YABANCI EDEBİYATI"
Ansiklopedik baskı
okuyucuya
“Dünya edebiyatının tüm başyapıtlarının kısa özeti. Konular ve Karakterler", Rusya'da yerli ve yabancı edebiyatın en önemli eserlerinin bir dizi kompakt yeniden anlatımını yaratma konusundaki ilk deneyimdir.
Bu tür bir kitap basımına olan ihtiyaç çoktan gecikmiştir. Modern kültürün, yirminci yüzyılın sonu ve ikinci binyılda gelişen dünya edebiyatının altın fonunun sistematik ve aynı zamanda anlaşılır bir tanımına ihtiyacı var.
Bu sadece bir referans kitabı değil, aynı zamanda okunması gereken bir kitap. Kısa tekrar anlatımlar doğal olarak birincil kaynakların yerini alamaz ancak bunlar hakkında bütünsel ve canlı bir fikir verebilir. Kolektif çalışmadaki tüm katılımcıların - edebiyat eleştirmenleri, çevirmenler, düzyazı yazarları - tam olarak çabaladığı şey budur.
“19. Yüzyıl Yabancı Edebiyatı” cildi, Avusturya edebiyatından İsviçre edebiyatına kadar ulusal edebiyatlara ayrılmış ve alfabetik sıraya göre düzenlenmiş bölümlerden oluşuyor. Her bölümde yazarlar doğum kronolojisine göre, eserler ise yazı kronolojisine göre sunulmaktadır. Her yeniden anlatımın yazarı, ilgili metnin altında belirtilir. Cildin sonunda yazar indeksleri ve eser adları yer almaktadır.
Her cilt bağımsız bir kitaptır ve hep birlikte dünya edebiyat alanlarının bir tür atlasını oluştururlar; antik çağlardan günümüze. Buradaki ana yer romanların, öykülerin, dramatik eserlerin ve destansı kısa öykülerin yeniden anlatılmasıyla doludur; Bu koleksiyonun kapsamı dışında lirik şiir, tarihi ve felsefi incelemeler gibi olay örgüsü olmayan ve yeniden anlatılamayan türler vardı. Yayınımızın başlığına “başyapıtlar” kelimesini dahil ettiğimizde, yalnızca sözlü sanatın en yüksek başarılarını değil, aynı zamanda günümüze kadar manevi ve estetik geçerliliğini koruyan daha kapsamlı bir edebi eser dizisini de kastettik.
Yayın, en geniş okuyucu kitlesine hitap ediyor: lise öğrencileri, başvuru sahipleri ve öğrenciler, öğretmenler ve üniversite profesörlerinin yanı sıra, yeniden anlatım koleksiyonunun heyecan verici okuma arayışında ve kişisel kütüphaneler derlemesinde yardımcı olacağı edebiyatı sevenler. .
VI. I. Novikov, Ph.D. N.
AVUSTURYA EDEBİYATI
Franz Grillparzer
Sapfo
Trajedi (1817, 1819'da yayınlandı)
Hellas'ın her yerinde ünlü olan parlak şair Sappho, Olimpiyat yarışmalarından defne çelengiyle taçlandırılmış olarak evine dönüyor. İnsanlar, hizmetçiler ve köleler efendilerini sevinç ve sevinçle, çiçeklerle ve müzikle selamlıyorlar. Elinde altın bir lir, bayram kıyafetleri içinde, beyaz atların çektiği arabadan iniyor. Yanında tanınmayan, sade giyimli, mütevazı tavırlı, yakışıklı bir genç adam var. Sappho, onu yurttaşlarına, dünyevi yaşamın zevklerini ilk kez birlikte deneyimlemek istediği, asil doğumlu, sevgili, değerli adamı olarak tanıtır. Artık onun insanlara keyif veren lirinin sesleri daha net ve onlara daha yakın olacaktır. Zengin bir ziyafet mutlu buluşmaya devam ediyor.
Yalnız kalan Sappho ve Phaon birbirlerine duygularını açıklar. Kendileri hakkında söyleyecek o kadar çok şey var ki. Büyük Sappho uzun yıllar dostluk ve aşkta ihanetin acısını çekti, hakaretlere ve kayıplara tek başına katlanmayı öğrendi. Şimdi Sappho, cızırtılı tutkuyla dolu kalbini tanımadığı bir genç adama veriyor. Karşılığında aynı her şeyi tüketen sevgiyi ve şefkati bulamayabileceği korkusuyla eziyet çekiyor. Phaon'un coşkulu itiraflarında, anlayışlı Sappho, eşsiz güzellikteki Sappho, kendisine çok tanıdık gelen ama dünyevi anlamda aşk olmayan dalkavukluk, hürmet ve tanrılaştırma notalarını acıyla tanır. Phaon tamamen mutlu hissediyor. Sonuçta, tüm antik dünyanın hayran olduğu, son zamanlarda Phaon'un ailesi ve arkadaşları arasında şiirleri saygıyla okunan o, olumlu bakışlarını ona dikti. Babası tarafından Olympia'daki bir araba yarışına gönderildi, ancak ilahi Sappho'yu hızlı bir şekilde görme arzusuna takıntılı olduğu için atları sürdü, oyunlara katılmadı ve ödül alamadı. Onun için en güzel ödül, en güzel kadını görmekti. Zaferinin heyecanıyla Sappho altın liri düşürdü ve Phaon ona doğru koştu. Bakışları buluştu, genç adamın gözlerindeki ateş ünlü şairi büyüledi, utanan ve sessiz kalan Phaon'u kendisini takip etmesi için çağırdı ve o da onu takip etti.
Sappho, seçtiği kişiyle farklı boyutlarda olduğunu anlıyor: sanatın soğuk zirvelerinde, kendini yapılan fedakarlıkların, "zahmetli şarkı söyleme becerisinin" bir ödülü olarak bulduğu yerde; güzel bir görünüme, yüksek ruha, cesarete ve mutlu olma yeteneğine sahip olan o, yere sağlam basıyor. Ve bu topraklar ve Sappho'nun deniz kıyısındaki, sütunlarla, mağaralarla ve çiçek açan güllerle çevrili evi o kadar güzel ki, çok farklı kaderlerinizi birleştirmeye ve cömert bir hayatın tadını çıkarmaya değer:
“Hayatın kadehinden sanatı, parlak sanatın kadehinden de yaşamı içsin!” Sappho, Phaon'u evine ve kölelerine sahip olmaya, onların efendisi ve efendisi olmaya davet eder.
Çocukken ülkesinden ve ailesinden kaçırılan çok sevdiği kölesi genç Melitta, Sappho'nun evinde büyümüştür. Sappho tarafından büyütülmüş, minnettar ve ona bağlı, iyi metresinin karmaşık karakterini, gururlu ve kolayca savunmasız ruhunu anlıyor, evrensel ibadetle çevrelenmiş, ancak çok yanlış anlaşılmış ve yalnız. Sappho, Melitta'yı kendince seviyor ve onun fikrini dikkate alıyor. Bu kızın Phaon hakkında ne düşündüğünü bilmek istiyor, böylece birlikte, kız kardeşler gibi, onun erdemlerine hayran kalabilir ve farklı şekillerde de olsa ikisini de sevmeye başladığında birlikte bir yaşam hayal edebilir. Sappho, Melitta'nın da Phaon'a ilk görüşte aşık olduğunu, bunu herkesten ve kendisinden sakladığını bilmiyor. Sappho, Phaon'un ona olan sevgisinin ne kadar gerçek ve kalıcı olduğuna dair korkularını Melitta ile paylaşıyor, onların konumu nedeniyle yaş ve yaşam deneyimi farkından dolayı acı çekiyor. Melitta'nın desteğine ihtiyacı var. Bu Sappho'nun sürekli halidir; umutlar ve neşe, şüphe ve korkularla yer değiştirir. Sappho ilk başta yalnızca Melitta'nın pasifliğini, "efendiye" karşı bariz ilgi eksikliğini ve metresinin duygularını tam olarak anlamadığını fark eder. Bu onu bile sakinleştirir; genç, deneyimsiz bir kızın ruhunu bağışlar.
Gürültülü ziyafetten ayrılan Phaon derin düşünceler ve kararsızlık içindedir. Kendisiyle ilgili hiçbir şey söylemediği ailesine karşı pişmanlık duyuyor. Belki de kınayan söylenti, oğullarının Sappho'yla birlikte kalmasının şair için en olumsuz şekilde olduğunu onlara zaten bildirmişti. Zihinsel olarak Phaon, tanrıçasını her türlü suçlamadan korumaya hazırdır.
Ana Sayfa > EdebiyatTarama ve biçimlendirme: (kütüphane) || || || Icq# 75088656 || Kütüphane: || ||
Yıllardır taradığım kitaplara sunucunuzda özveriyle yer ayırdığınız için en içten şükranlarımı sunuyorum.
güncelleme 18.06.03
DÜNYA EDEBİYATININ TÜM BAŞyapıtları
özetle
HİKAYELER VE KARAKTERLER
19. Yüzyıl Rus Edebiyatı
OLİMPOS "DAVRANMAK"MOSKOVA 1996
Filoloji Doktoru tarafından genel düzenleme ve derleme VI. I. Novikova
Editör k.f. N. D R. Kondakhsazova Sanatçı V.A. Kryuchkov
84 yılında Dünya edebiyatının tüm başyapıtlarından kısa bir özet. Konular ve karakterler. 19. yüzyılın Rus edebiyatı: Ansiklopedik baskı. - M.: Olimp; ACT Yayıncılık, 1996. - 832 s.
ISBN 5-7390-0274-Х
Kitapta 19. yüzyıl Rus edebiyatının en önemli eserlerinin kısa yeniden anlatımları yer alıyor. Yayın, en geniş okuyucu kitlesine - lise öğrencileri, başvuranlar, öğrenciler, öğretmenler ve öğretim görevlilerinin yanı sıra, yeniden anlatım koleksiyonunun heyecan verici okuma arayışında ve kişisel kütüphaneler derlemede yardımcı olacağı edebiyatı sevenlere - yöneliktir.
BBK 92ya2
ISBN 5-7390-0274-Х (genel)
ISBN 5-7390-0293-1 (Olympus)
ISBN 5-7841-0135-8 (LST Yayınevi) © "Olympus", 1996
Bu kitaba neden ve kimin ihtiyacı var?
Rusça'da hiç böyle bir yayın olmamıştı. İlk kez yerli ve yabancı edebiyatın en ünlü eserleri, en geniş okuyucu kitlesine kısaca yeniden anlatılmaya çalışıldı. Batı'da bu uygulama uzun süredir var. Örneğin, yabancı bir okuyucu, Alman çok ciltli yeniden anlatım koleksiyonu "Kindler's Literary Lexicon" veya İtalyanca'daki ilgili bölümü okuyarak birkaç dakika içinde "Anna Karenina" nın konusu hakkında temel bir fikir edinebilir. edebiyat ansiklopedisi Bompiani. Ancak "Slavların gururlu torunu" şu ana kadar böyle bir fırsata sahip olmadı, çünkü Bulgakov'un karakterinin ifadesini kullanırsak, "bizde kabul edilmiyor, ancak onlarla kabul ediliyor." Kompakt yeniden anlatımlar yayınlamak bizim için alışılmış bir şey değildi; dahası, edebi şaheserlerin kısa bir sunumu fikri, kültürümüzün ve ulusal zihniyetimizin özellikleri nedeniyle uzun süre belli bir dirençle karşılaştı. Puşkin, Lermontov, Leo Tolstoy, Dostoevskaya bizim için her zaman yazardan daha fazlasıydı ve onların yarattıkları edebiyattan daha fazlasıydı. Klasikler hakkında kapsamlı bilgi, fikir ve imgeleriyle çalışma yeteneği, sadece şiirden değil aynı zamanda düzyazıdan da alıntı yapma yeteneği - bu, Rus entelijansiyasının kültürel normudur.
Bu manevi aşırılık “en çok okuyan ülkede” yayılıyor
Yabancı edebiyata da meraklıydı. Örneğin, Akhmatova ve Mandelstam'ın yanı sıra daha az bilinen çağdaşlarından bazıları için, yalnızca Eugene Onegin'i değil, aynı zamanda İlahi Komedya'yı da çevirilerden değil orijinalinden bilerek özgürce gezinmek oldukça doğaldı. Ve diyelim ki, altmışlı ve yetmişli yıllarda "Gargantua ve Pantagruel" romanı, N. M. Lyubimov'un çevirisinin ve M. M. Bakhtin'in Rabelais'in çalışmaları üzerine monografisinin yayınlanmasından sonra Rus kültürünün ayrılmaz bir parçası haline geldi. Böyle bir durumda dünya edebiyatının hazinelerini kısa, kuru özetlerden tanımak kimsenin aklına gelmedi. Vladimir Vysotsky'nin konserlerden birinde yaptığı konuşmanın bir parçası son derece gösterge niteliğindedir: "Genellikle notlar yazarlar: "Bana kendinizden kısaca bahsedin." Soru bu! Bu bana bir keresinde Sanat Tiyatrosu okul stüdyosundaki sınavlar sırasında koridorda durduğumda arkadaşımdan kopya kağıdı göndermemi isteyen bir not aldığımı hatırlattı. Bu notta tam anlamıyla şöyle yazıyordu: "Don Kişot'un bir özetini yazın." Film müziğinde doğal olarak seyircilerden dostane kahkahalar geliyor. Ancak ünlü ozanımızın zekasına hak ettiği değeri vermekle birlikte, onun konumuna meydan okunabilir. Üniversitenin ilk yılında, Don Kişot ve diğer birçok eseri içeren Orta Çağ ve Rönesans'ın yabancı edebiyat tarihini okuyan birkaç kuşak filologun deneyimine başvurmak yeterlidir. ünlü Cervantes romanının hacminden yüz kat daha büyüktür. Bu devasa diziyi bir dönemde okumak fiziksel olarak imkansızdır. Yapacak ne kalmıştı? Pek çok öğrenci, anlaşarak başyapıtları kendi aralarında paylaştırdı, ayrı ayrı okudu ve sonra birbirlerine yeniden anlattı. Bu çalışmaya şaka yollu "folklor yöntemi" adı verildi. Ve zorunlu metinlere tam ve eksiksiz hakim olmak için herkesin önünde koca bir hayat vardı. "Kısaltılmış" ve yarım yamalak bilginin - elbette "Don Kişot" değil, örneğin "Beowulf" veya "Öfkeli Roland" - onların "dürüst" bilgisizliğinden hala daha iyi ve daha faydalı olduğunu kabul edin.
Edebiyat her şeyden önce sanattır ama aynı zamanda çok spesifik de olsa bilgidir. Ve dünya edebiyat edebiyatının bilgi hacmi sürekli artıyor ve giderek daha etkileyici boyutlara ulaşıyor. İlk bakışta,
Az sayıda yazar ve eser ölümsüz kategorisine girerken, çoğunluğu unutulmaya mahkumdur. Ancak bilim ve teknolojinin ya da ideolojinin aksine, kurguda yeni bilgi bir öncekini iptal etmez ya da onun yerine geçmez. Her edebiyat dönemi, kendi şaheserlerini yaratırken, kültürün hafızasında ve okurun zihninde yeni bir hücrenin açılmasını gerektirir. Bugün kendine saygısı olan bir entelektüel, Nabokov'u, Faulkner'ı, Camus'yu ve yüzyılımızın diğer birçok aydınını bilmelidir; bu, onu Çehov'un zamanının entelektüellerinin okuma çevresini oluşturan tüm eserleri okuma ve anlama ihtiyacından kurtarmaz. Komünist dönemin ütopik sloganları arasında şunlar vardı: “Hafızanızı, insanlığın geliştirdiği tüm zenginliklerin bilgisiyle zenginleştirin.” Çağrı güzel, ama ne yazık ki gerçekçi değil, çünkü her insanın yalnızca bir hayatı ve tek bir anısı vardır ve bu, tüm zamanların ve halkların manevi ve entelektüel hazinelerinin bütününü kapsamaya pek muktedir değildir.
Her yüzyıl daha da kötüleşen bu kaçınılmaz çelişkiden çıkış yolu nedir? Tek bir yol var; dünyadaki kitap zenginliğinin sistemleştirilmesi, şematize edilmesi ve kataloglanması. Bu arada, bu tür çalışmalar 9. yüzyılda, Yunan eserlerinin kısa açıklamalarından oluşan bir koleksiyon olan “Myriobiblion”u (“Birçok Kitap” veya “Kütüphane” olarak tercüme edilir) derleyen Konstantinopolis Patriği Photius tarafından başlatıldı. ve kilise, laik, tarihi, tıbbi dahil olmak üzere Bizans yazarları. Böylesine evrensel, her şeyi kapsayan bir kütüphane fikrinin bin yüz yıl sonra yeniden gündeme gelmesi dikkat çekicidir. Hermann Hesse'nin eserlerinde ve özellikle Jorge Luis Borges'in kısa öykülerinde “dünyanın bir kütüphane olduğu” imgesi karşımıza çıkar. 20. yüzyılın sonunda ve ikinci binyılda kültür, dünya sanat edebiyatının tüm deneyimini özetleme, genelleştirme eğilimindedir. İnsanlığın yazdığı ve okuduğu her şeye, yeni yüzyılın ve milenyumun okurlarına miras bırakılacak her şeye tek bir bakış atmanın zamanı geldi, zamanı geldi.
Bu nedenle “Kısa Özetle Dünya Edebiyatının Tüm Başyapıtları” gibi hem “seçici” hem de “sürekli” okumaya yönelik, açıklamalardan, bilimsel tanımlamalardan oluşmayan bir yayının yapılması artık hem mümkün hem de gerekli hale geldi. -sanii ve Rusça'nın en önemli eserlerinin kısa yeniden anlatımından ve
dünya edebiyatı. "Yeniden anlatma" kelimesinin kendisi, birlikte yaratmanın anlamsal çağrışımını taşır; "masal", "hikaye" gibi kavramlarla ilişkilendirilmesi sebepsiz değildir. Yeniden anlatmak edebiyata yabancı bir şey değil; yazarların kendileri de sıklıkla buna başvuruyor. “...Kızın kendisi aptal değil, aptalı akıllı adama tercih ediyor<...>ve bu kişi elbette onu çevreleyen topluma aykırı<...>Birisi öfkeyle onun deli olduğu fikrini uydurdu, kimse buna inanmadı ve herkes bunu tekrarladı, genel düşmanlığın sesi ona ulaştı ve Moskova'ya tek başına geldiği kızdan hoşlanmadığı ona tamamen anlatıldı. onu ve diğerlerini umursamıyordu ve öyleydi.” A. S. Griboedov, P. A. Katenin'e yazdığı bir mektupta "Woe from Wit" komedisinin özetini bu şekilde özetledi. Bu tür "otomatik yeniden anlatımlar" kültür açısından, okuyucular için son derece değerlidir: yazarın niyeti hakkında çok şey anlamaya yardımcı olurlar. Bunun tersi de olur: Yazar önce eserin genel planını kendisi için "yeniden anlatır" ve sonra yazmaya başlar - Çehov'un not defterlerinde bu tür pek çok yeniden anlatım vardır.
20. yüzyılın başında Rusya'nın kuzeyinde yaşayanların zihninde Rus edebiyatının incelenmesindeki yenilikler ve denizle ilgili geleneksel fikirler
BelgeMakalede halk dili araştırmalarında modern bilişsel yöntem sunulmaktadır. Makale, dünya hakkındaki geleneksel halk bilgisinden kaynaklanan tipik duyuları keşfetmeye ayrılmıştır.
Literatür içeriği
SoyutKurgu bilimi (edebi eleştiri) çok yönlüdür. İki tür bilimsel disiplinden oluşur. Birincisine geleneksel olarak yardımcı denir, ancak V.
Anton İvanoviç Pervuşin. NKVD ve SS Moskova'nın gizli savaşları, 2004. Tiraj 000 kopya. Önsöz. Gücün anahtarı veya modern mit oluşturma kitabının sorusu ne kadar?
KitapBeni bunu yapmaya iten sebep basit: görünüşe göre, ilk kitapta okült bilimlerin sadece kültürel bir fenomen olduğunu ve kendilerine aşırı güven olduğunu okuyucuya gösterip kanıtlayamadım.
Novikov V.I., Gromova E.V., Kondakhsazova D.R.
"KISA BİR ÖZETLE DÜNYA EDEBİYATININ TÜM BAŞyapıtları"
Antik çağların, Orta Çağ'ın ve Rönesans'ın yabancı edebiyatı: Ansiklopedik baskı
okuyucuya
“Dünya edebiyatının tüm başyapıtlarının kısa özeti. Konular ve Karakterler", Rusya'da yerli ve yabancı edebiyatın en önemli eserlerinin kısa yeniden anlatımlarından oluşan bir koleksiyon oluşturmaya yönelik ilk girişimdir.
Bu tür bir kitap basımına olan ihtiyaç uzun zamandır ortaya çıkıyor. Modern kültürün, 20. yüzyılın sonlarında ve ikinci binyılda gelişen dünya edebiyatının altın fonunun sistematik ve aynı zamanda anlaşılır bir tanımına ihtiyacı var.
Bu sadece bir referans kitabı değil, aynı zamanda okunması gereken bir kitap. Kısa tekrar anlatımlar doğal olarak birincil kaynakların yerini alamaz ancak bunlar hakkında bütünsel ve canlı bir fikir verebilir. Bu kolektif çalışmadaki tüm katılımcıların - edebiyat akademisyenleri, çevirmenler, düzyazı yazarları,
“Antik Çağlar, Orta Çağ ve Rönesans Yabancı Edebiyatı” cildi, bu cildi açan Yunan ve Roma antik edebiyatı hariç, ulusal edebiyatlara ayrılmış ve alfabetik sıraya göre düzenlenmiş bölümlerden oluşmaktadır. Yazarların adları ve eserlerin adları, basım nedeniyle bunun mümkün olmadığı durumlar (Çin ve Japonya, Ermenistan ve Gürcistan edebiyatları, Türk ve Fars edebiyatları) hariç olmak üzere, önce Rusça, ardından orijinal dilde verilmiştir. Yunanca isimler ve unvanların yanı sıra eski Hint edebiyatının Sanskritçe eserlerinin başlıkları da Latince transkripsiyonla verilmiştir.
Bu yayının her cildi bağımsız bir kitaptır ve hepsi birlikte, antik çağlardan günümüze kadar dünya edebiyat alanının bir tür atlasını oluşturur. Buradaki ana yer romanların, öykülerin, dramatik eserlerin ve destansı kısa öykülerin yeniden anlatılmasıyla doludur; Bu koleksiyonun kapsamı dışında lirik şiir, tarihi ve felsefi incelemeler gibi olay örgüsü olmayan ve yeniden anlatılamayan türler vardı. Yayınımızın başlığına “başyapıtlar” kelimesini dahil ettiğimizde, yalnızca sözlü sanatın en yüksek başarılarını değil, aynı zamanda günümüze kadar manevi ve estetik geçerliliğini koruyan daha kapsamlı bir edebi eser dizisini de kastettik.
Yayın en geniş okuyucu kitlesine hitap ediyor: Edebiyat okuyan ve öğretenlere, onu sevenlere ve yeniden anlatım koleksiyonunun büyüleyici okuma arayışına ve kişisel kütüphaneler derlemeye yardımcı olacağı kişiler.
VI. I. Novikov, Filoloji Doktoru
ANTİK EDEBİYAT
Homeros (Homeros) [yaklaşık M.Ö. MÖ 750 e.]
İlyada
epik şiir
Çoğu halkın mitleri öncelikle tanrılarla ilgili mitlerdir. Antik Yunan mitleri bir istisnadır: çoğu ve en iyileri tanrılar hakkında değil, kahramanlar hakkında anlatılır. Kahramanlar, ölümlü kadınlardan gelen tanrıların oğulları, torunları ve büyük torunlarıdır; başarılar sergilediler, dünyayı canavarlardan temizlediler, kötüleri cezalandırdılar ve iç savaşlarda güçlerinin tadını çıkardılar. Dünya onlar yüzünden ağırlaştığında, tanrılar en büyük savaşta - Truva Savaşı'nda - birbirlerini öldürdüklerinden emin oldular: “... ve Ilion'un duvarlarında / Kahramanlar kabilesi öldü - Zeus'un iradesi yerine getirildi. ”
“İlion” ve “Truva”, Küçük Asya'da, Çanakkale Boğazı kıyılarına yakın aynı kudretli şehrin iki adıdır. Bu isimlerden ilkinden Truva Savaşı'nı anlatan büyük Yunan şiirine İlyada adı verilir. Ondan önce halk arasında sadece kahramanların kahramanlıklarını anlatan destanlar veya türküler gibi kısa sözlü şarkılar vardı. Efsanevi kör şarkıcı Homer onlardan büyük bir şiir besteledi ve bunu çok ustaca besteledi: Uzun bir savaştan yalnızca bir bölüm seçti ve onu tüm kahramanlık çağını yansıtacak şekilde açtı. Bu bölüm, son nesil Yunan kahramanlarının en büyüğü olan “Aşil'in gazabı”dır.
Truva Savaşı on yıl sürdü. Düzinelerce Yunan kralı ve lideri, Truva'ya karşı yürütülen kampanya için yüzlerce gemide binlerce savaşçıyla bir araya geldi: isimlerinin listesi şiirin birkaç sayfasını kaplıyor. Ana lider kralların en güçlüsüydü - Argos şehrinin hükümdarı Agamemnon; yanında kardeşi Menelaus (savaş onun uğruna başlamıştı), güçlü Ajax, ateşli Diomedes, kurnaz Odysseus, yaşlı bilge Nestor ve diğerleri vardı; ama en cesur, en güçlü ve en hünerli olanı, arkadaşı Patroclus'un eşlik ettiği deniz tanrıçası Thetis'in oğlu genç Aşil'di. Truva atları, gri saçlı kral Priam tarafından yönetiliyordu; ordularının başında Priam Hector'un yiğit oğlu, onunla birlikte kardeşi Paris (savaşın başladığı kişi yüzünden) ve Asya'nın her yerinden birçok müttefik vardı. Tanrıların kendisi de savaşa katıldı: Gümüş kollu Apollon Truva atlarına yardım etti ve Yunanlılara göksel kraliçe Hera ve bilge savaşçı Athena yardım etti. Yüce tanrı, gök gürültüsü Zeus, savaşları yüksek Olympus'tan izledi ve iradesini yerine getirdi.
Savaş böyle başladı. Kahraman Peleus ile deniz tanrıçası Thetis'in düğünü kutlandı; bu, tanrılar ve ölümlüler arasındaki son evlilikti. (Bu, Aşil'in doğduğu evliliktir.) Ziyafette, nifak tanrıçası "en güzele" yönelik bir altın elma fırlattı. Üç kişi bir elma yüzünden tartıştı: Hera, Athena ve aşk tanrıçası Afrodit. Zeus, Truva prensi Paris'e aralarındaki anlaşmazlığı yargılamasını emretti. Tanrıçaların her biri ona hediyelerini vaat etti: Hera onu tüm dünyanın kralı yapacağına söz verdi, Athena - bir kahraman ve bilge, Afrodit - kadınların en güzelinin kocası. Paris elmayı Afrodit'e verdi. Bundan sonra Hera ve Athena Truva'nın ezeli düşmanları oldular. Afrodit, Paris'in kadınların en güzelini baştan çıkarmasına ve Truva'ya götürmesine yardım etti - Zeus'un kızı, Kral Menelaus'un karısı Helen. Bir zamanlar, Yunanistan'ın her yerinden en iyi kahramanlar ona kur yaptı ve kavga etmemek için şu şekilde anlaştılar: Bırakın kimi isterse seçsin ve eğer biri onu seçilmiş olandan almaya çalışırsa, herkes onu seçecektir. ona karşı savaşa gir. (Herkes onun seçilmiş kişi olmasını umuyordu.) Sonra Helen, Menelaus'u seçti; Artık Paris onu Menelaus'un elinden aldı ve eski taliplerinin tümü ona karşı savaşa girdi. Yalnızca en küçüğü Elena'yı etkilemedi, genel anlaşmaya katılmadı ve yalnızca yiğitliğini göstermek, güç göstermek ve zafer kazanmak için savaşa gitti. Bu Aşil'di. Böylece daha önce olduğu gibi tanrıların hiçbiri savaşa müdahale etmeyecekti. Troyalılar, Zeus'un yeryüzündeki oğullarından sonuncusu olan Hektor ve Zeus'un oğlu Sarpedon'un önderliğinde saldırılarına devam ederler. Aşil, çadırından soğuk bir şekilde Yunanlıların nasıl kaçtığını, Truva atlarının kamplarına nasıl yaklaştığını izliyor: Yunan gemilerini ateşe vermek üzereler. Yukarıdan Hera da Yunanlıların kaçışını görür ve çaresizlik içinde Zeus'un sert dikkatini dağıtmak için onu kandırmaya karar verir. Aşkı uyandıran Afrodit'in sihirli kuşağında karşısına çıkar, Zeus tutkuyla alevlenir ve İda'nın tepesinde onunla birleşir; altın rengi bir bulut onları sarar ve etraflarındaki toprak safran ve sümbüllerle çiçek açar. Çünkü aşk uyku getirir ve Zeus uyurken Yunanlılar cesaretlerini toplayıp Truva atlarını durdururlar. Ancak uyku kısa ömürlüdür; Zeus uyanır, Hera öfkesinden titrer ve ona şunu söyler: "Dayanmayı bil: her şey senin istediğin gibi olacak ve Yunanlılar Truva atlarını yenecek, ama Akhilleus öfkesini dindirip savaşa girmeden önce değil: bu yüzden tanrıçaya söz verdim" Thetis.”
Ancak Aşil henüz "öfkesini bırakmaya" hazır değil ve arkadaşı Patroclus bunun yerine Yunanlılara yardım etmek için çıkıyor: Başı belada olan yoldaşlarına bakmak onu üzüyor. Aşil ona savaşçılarını, Truva atlarının korkmaya alıştığı zırhını, konuşabilen ve kehanet yapabilen kehanet atlarının çektiği arabasını verir. Aşil, "Truva atlarını kamptan uzaklaştırın, gemileri kurtarın" diyor, "ama takibe kapılmayın, kendinizi tehlikeye atmayın! Ah, tüm Yunanlılar ve Truvalılar yok olsa bile Truva'yı yalnızca sen ve ben ele geçirirdik! Gerçekten de Truva atları Akhilleus'un zırhını görünce tereddüt edip geri döndüler; ve sonra Patroclus direnemedi ve onları takip etmek için koştu. Zeus'un oğlu Sarpedon onu karşılamak için dışarı çıkar ve Zeus yukarıdan bakarken tereddüt eder: "Oğlumu kurtarmamalı mıyım?" - ve kaba Hera şunu hatırlatır:
“Hayır, kaderin gerçekleşmesine izin ver!” Sarpedon bir dağ çamı gibi çöker, vücudunun etrafında savaş kaynamaya başlar ve Patroclus Truva'nın kapılarına doğru koşar. "Uzak! - Apollon ona "Truva'yı almak ne senin ne de Aşil'in kaderinde yok" diye bağırır. O duymuyor; ve sonra bir bulutla örtülen Apollon onun omuzlarına vurur, Patroclus gücünü kaybeder, kalkanını, miğferini ve mızrağını düşürür, Hector ona son darbeyi vurur ve Patroclus ölürken şöyle der: “Ama sen kendin Aşil'den düşeceksin! ”
Haber Aşil'e ulaşır: Patroclus öldü, Hektor Aşil'in zırhını giyiyor, arkadaşları kahramanın cesedini savaştan zorlukla çıkardı, muzaffer Truva atları peşlerinde. Aşil aceleyle savaşa girmek istiyor ama silahsız; çadırdan çıkar ve çığlık atar ve bu çığlık o kadar korkunçtur ki Truva atları ürpererek geri çekilir. Gece çöker ve Aşil bütün gece boyunca arkadaşının yasını tutar ve Truva atlarını korkunç bir intikamla tehdit eder; Bu arada topal demirci tanrısı Hephaestus, annesi Thetis'in isteği üzerine bakır ocağında Aşil için yeni ve harika bir silah döver. Bu bir kabuk, bir miğfer, tozluk ve bir kalkandır ve kalkanın üzerinde tüm dünya tasvir edilmiştir: Güneş ve yıldızlar, dünya ve deniz, barışçıl bir şehir ve savaşan bir şehir, barışçıl bir şehirde bir duruşma ve bir sınav vardır. düğün, savaşan bir şehrin önünde bir pusu ve savaş var ve etrafta kırlar, çiftçilik, hasat, otlak, bağ, köy şenliği ve yuvarlak dans var ve bunların ortasında da bir lirli şarkıcı.
