Toplum sıklıkla özgürlükten bahseder; ifade özgürlüğü, kişilik, seçim ve diğerleri. Herkes konuşuyor ama herkes bunun ne olduğunu anlamıyor; özgürlük.
Peki bu özgürlük tam olarak neyi içeriyor ve özgür bir kişinin özgürlüğünden sorumlu olmaması gerektiği anlamına mı geliyor? Bir sonraki yuvarlak masa toplantımızda bu soruları tartışmaya karar verdik.
Özgürlük, her soyut kavram gibi, her insanda kendi fikir ve düşüncelerini uyandıracaktır.
Bana göre özgürlük dışsal değil içsel bir durumdur. Örneğin, evli olabilirsiniz, ancak özgür bir insan gibi hissedebilirsiniz; fikrinizi, zamanınızı vb. alma hakkına sahip olduğunuz anlamında özgür. Ve tam tersi, görünüşte özgür bir insan olarak, içeride sanki kendisi çeşitli yasaklardan ve inançlardan kendi etrafına bir çit örmüş gibiydi.
Özgürlük, arzumuz olmadan bizden alınıp bize verilemez bir şeydir. Özgürlük içsel bir durumdur!
Özgürlük, ayrılmaz bir şekilde sorumlulukla bağlantılıdır; eğer bir kişi, hayatının sorumluluğunu üstlenmiyorsa, onu insanlara veya koşullara aktarıyorsa, gerçekten özgür olamaz.
Mecazi anlamda konuşursak, "Her türlü eyleme, düşünceye ve duyguya hakkım var, ancak bunların her biri için kendim sorumluyum, yaptıklarımdan veya yapmadıklarımdan ben sorumluyum."
Dolayısıyla sorumluluk özgürlüğün kriterlerinden biridir!
Kendimizi özgür ve hayatlarımızdan sorumlu hissedelim!
İfade özgürlüğü, bir toplumun üyelerinin düşüncelerini ifade etmelerine izin vermesidir. Yeter ki bu açıklamalar başkalarını rahatsız etmese, bu bir tehdit değilse, bu saygıdır.
Bir toplumda ifade özgürlüğü yoksa insanlar içine kapanık ve saldırgan olurlar. Eğer toplumda ifade özgürlüğü aptalca şeyler söyleme özgürlüğü olarak anlaşılırsa toplum aptallaşır.
İfade özgürlüğü bireyin tercihi değil, toplumun tercihidir.
Genel olarak bu tür genel soruları gerçekten anlamıyorum. Sonsuza dek tartışılabilirler, ancak sonuç olmayacaktır. Veya sorunun kendisi gibi soyut olacaktır.
Merhaba sevgili okuyucular, meslektaşlarım.
Özgür bir insan olmak, hayatımda olup bitenlerin tüm sorumluluğunu almak anlamına gelir; hayatımda zaten olup bitenler için: şimdi nasıl yaşıyorum, etrafımda kim ve ne var, sahip olduklarımdan ne kadar memnunum, ne kadar sağlıklı ve mutluyum. Gelecekte kendim için yarattığım hayatın tüm sorumluluğunu üstlenin, dedikleri gibi, etrafta olup bitenler döner: Eğer yalan ekersen, ihanete uğrarsın; açgözlülük ek - yoksulluk elde et; kayıtsızlık ekin - yalnızlık kazanın vb. Ve bu özgürlük anlayışında çok fazla hareket özgürlüğü, seçim özgürlüğü, istediğim gibi ve kendi yasalarıma göre yaşama özgürlüğü var; hayatımı korkmadan, suçlamadan ve başkalarının görüşlerine aldırış etmeden yaratma özgürlüğü. aynı zamanda insan topluluğuna uyumlu bir şekilde uyum sağlamak, mevcut sosyal kaynakları akıllıca kendi çıkarınız için kullanmak ve başardıklarınızı başkalarıyla içtenlikle paylaşmak.
Ne kadar gerçekten özgür insanlar varsa hayat o kadar güvenli, daha ilginç ve daha zengin olur.
Hepimiz başlangıçta seçimlerimizde ÜCRETSİZiz.
Hepimiz hayatımızdan sorumluyuz.
Ancak özgürlüğünün ve sorumluluğunun farkında olanlar da var, bazı nedenlerden dolayı da tanımayanlar da.
Özgürlük ve sorumluluk birbiriyle güçlü bir şekilde bağlantılıdır.
SADECE SİZİN hayatınızdan ve SADECE kendi hayatınızdan sorumlu olduğunuzun tanınmasından! size onu istediğiniz gibi elden çıkarma ÖZGÜRLÜĞÜ verir ve başka bir kişinin özgürlüğünü şu veya bu dereceye kadar sınırlamak için enerji harcamama özgürlüğü verir.
Ancak şunu unutmamak gerekir ki SEÇİM ÖZGÜRLÜĞÜ bir insanın sahip olduğu en değerli şeydir, doğuştan itibaren bu özelliğe sahibiz. Biz her zaman SEÇMEKTE özgürüz. Bu nedenle başka bir kişinin seçme özgürlüğüne saygı duymak çok önemlidir.
Her gün şu veya bu SEÇİMİ yaparız. Her şeyi olduğu gibi bırakmak bile bir seçimdir. Özgür olmadığımızı düşünmek bile bir SEÇİMDİR.
İlginç bir gözlem: Özgürlüklerini ve sorumluluklarını tanıyan insanlar genellikle diğer insanların seçim özgürlüğüne saygı gösterirler, fikirlerini empoze etmezler, her zaman hayatının sorumluluğunu bir kişiye emanet etmeye çalışırlar, ancak kendileri bunu yapmayanlar Kendi özgürlüğünün farkındadırlar, bu özgürlük için çabalarlar, başkalarını da sınırlandırırlar ve aynı zamanda sorumluluğu başkalarına devretmekten hoşlanırlar.
Yalnızca tanımaher şeyi kendin yarattığını,şu an hayatında ne var?ve tüm olayları çekti (sorumluluk),sana bu fırsatı verHERŞEY Değişimdir (özgürlük).
- Bağımlılıklar yiyecek, uyku, giyim vb. gibi doğal olabilir.
- Bir kişi için doğal bir aktivite değil, edinilmiş bir aktivite olduğu için sigara içmek gibi gereksiz bağımlılıklar vardır.
- İnsanın özgürlük arzusu, kendimizi tüm gücümüzle daha fazla sayıda bağımlılıktan kurtarmaya yönelik maksimum arzudur. Özgürlük arzusu, daha iyi olma arzusudur.
Katılıyorum, konu felsefi. Herkesin kendi özgürlük ölçüsü vardır. Birisi için gerçeği bir başkasının yüzüne söyleme özgürlüğü, diğeri için seçim özgürlüğü, üçüncüsü için ise bir serap, boş bir hayal.
Benim bakış açıma göre özgürlük ve sorumluluk birbirine bağlı kavramlardır. Ne kadar özgür olursanız, o kadar fazla sorumluluğunuz olur.
Ama özgürlüğün "özgürlük" tanımına daha yakınım istek". Bu, Armani veya Dior'un bu yıl "ne istemeniz gerektiğini" gösterdiği için değil, hoşuma gittiği ve bana yakıştığı için bir elbise seçebilme yeteneğidir. Ama kesinlikle arzunuza cevap vermeniz gerekecek. en azından “moda kararından” önce:-)
Genel olarak kendin olma özgürlüğü bugünlerde pek popüler olmayan bir şey. Standartlar, hedefler, imajlar halkın önüne asılıyor.
Ve bütün mesele bu! “Başarılı olmam lazım” ile “Başarılı olmak istiyorum” cümleleri arasında çok büyük bir fark var. İkinci cümle, birinci toplumsal konjonktür olan özgürlüğü sızdırıyor. Böylece özgürlük sözcüğünü de " sözcüğüyle ilişkilendireceğim. bireysellik".
Ve son bağlayıcı olan özgürlük ve hayat. Bir kişinin hayattayken şu veya bu özgürlük ölçüsünü geliştirdiğini düşünüyorum. Ve yalnızca ölümün özgürlüğe ihtiyacı yoktur.
Her insan için “özgürlük” kavramının kendine has bir anlamı vardır. Örneğin özgür bir kişi olmak şu anlama gelir:
Ön yargılardan uzak olun.
Başkalarının fikirlerinden özgür olun.
Hakaret ve eleştiriden uzak olun.
Yanlış anlaşılmaktan korkmayın.
Açık olmak.
İlk olmak - ilk temas kuran, ilk gülümseyen, ilk konuşmayı başlatan, ilk duyguları ifade eden.
Seçiminizde özgür olun.
Buna Virginia Satir'in 5 ÖZGÜRLÜĞÜNÜ ekleyebilirsiniz:
1. Olması gerekeni, olmuş olanı veya olacak olanı değil, şu anda burada ve şimdi var olanı görme ve duyma özgürlüğü.
2. Başkalarının sizden ne beklediğini değil, ne düşündüğünüzü ve hissettiğinizi ifade etme özgürlüğü.
3. Hissettiklerinizi hissetme ve numara yapmama özgürlüğü.
4. Bir şeye ihtiyacınız olduğunda izin beklemek yerine sorma özgürlüğü.
5. Güvenliği seçmek ve farklı bir şey yapmaya cesaret edememek yerine sorumluluk alma, risk alma özgürlüğü.
Özgürlük , Bu kelime, terim çok eski zamanlardan beri insanlığın büyük zihinlerini heyecanlandırmıştır ve çeşitli düşünürlerin eserlerinde bu fenomenin kendi tanımını bulabilirsiniz. Bu tanımların çoğu bireyin kişisel özelliklerine ve tanımlamada yer alan birçok faktöre bağlı olacaktır.
Homo sapiens özgürleşme arayışında o kadar uzun bir evrim yolu kat etti ki, sanki kale yıkılmak üzere gibi görünüyor; bunun gerçekten mümkün olup olmayacağı ancak gelecekte bilinebilir, belki de sanıldığı kadar uzak değil. .
Özgürlük, modern toplumda anlamını tamamen kaybetmiş, geçerliliğini yitirmiş bir terimdir. Ve herkes kendi tanımını verecek. Ancak herkes bunu düşünmüyor. Belki de özgürlük konusunda tartışmaya girmeyen özgürdür? Bana öyle geliyor ki, bir kişi özgürlük hakkında düşünmeye başlar başlamaz, bu artık bir şeyin veya birisinin onu özgür kılmadığı anlamına gelir. Özgürlük ve özgürlüksüzlük kavramları birbiriyle ilk bakışta göründüğünden çok daha güçlü bir şekilde bağlantılıdır. Bana göre buradaki temel sorular şu: Bir insan kendini nasıl özgürleştirir ve neden? Bazen bir kişi özgürlüğü göze alamaz ve bir tür özgürlük eksikliği içinde olmak çok daha sakindir. Önemli olan özgürlük eksikliği ile bağlılık duygusunu, nesnelerle ve insanlarla bağlantıların varlığını karıştırmamak.
Özgürlük teriminin oldukça belirsiz bir tanımı vardır ve bu nedenle onunla karşılaşan herkesin çoğu zaman öznel bir anlayışı vardır. Başlangıç olarak, birisi bize bir şeye izin verdiğinde veya onu sınırladığında dış özgürlüğün ve buna izin verdiğimizde veya onu kendimizle sınırlandırdığımızda içsel özgürlüğün olduğunu belirtelim. Bazen dış ve iç özgürlük örtüşür, o zaman düşünce ve eylemlerimiz tamamen dağılır, ancak bu marjinal eylem, yaptığımız veya yapmadığımız şeylerin sorumluluğunu da içeren net sınırlara sahip olarak önlenebilir. İzin veriyoruz veya sınırlandırıyoruz. Dış özgürlüğün iç özgürlüğe hakim olduğu ve sonra kendi yeteneklerimizin ve kendini gerçekleştirmemizin sınırlamalarıyla karşı karşıya kaldığımız olur. Sürekli boş bir yerde bir taş buluyoruz ve böylece eylemsizliğimizi haklı çıkarıyoruz. Ancak bazen iç özgürlük dış özgürlüğe üstün gelir ve burada yaşamın anlamını isyanda arayan bir devrimcinin, böyle bir öncünün sendromunu görüyoruz. Ve son durum, kalıcı güvenlik bölgesi olarak adlandırılan ne iç ne de dış özgürlüğün olmamasıdır. Her şeyin her zaman huzurlu ve sakin olduğu yer. Yaratıcılık ve yaratıcılık yok. Her şey belirlenmiş kurallar dahilinde! Ve sonunda şunu söylemek isterim ki özgürlükteki en önemli şey, kendin olma yeteneğidir, yani. Kendin olmak için! Ve sonra hem dış hem de iç özgürlük senkronize edilecek ve dengelenecek!
Özgürlük teorik bir kavramdır; dokunulamaz, dokunulamaz, koklanamaz; belirsiz bir şeydir.
Sonuçta bu olgunun net bir tanımını yapıp, özgürlük şu veya bu demektir diyemeyiz. Bana öyle geliyor ki çok az insan kendini özgür hissedebilir. Çünkü gerçekten özgür bir kişi, hem dış hem de iç faktörlerden bağımsız kabul edilir. Var olan tüm olguların birbiriyle bağlantılı olduğu ve hiçbir şeyden tamamen bağımsız tek bir varlığın bulunmadığı bir dünyada özgürlük nereden gelebilir?
Örneğin, bir çocuk doğumdan itibaren annesine bağlıdır, anne de çocuğa bağlıdır ve artık zamanını istediği gibi yönetmekte özgür değildir, vb. İnsan, ülkesinden çalışma koşullarına kadar küçük ve küresel ölçekte yaşadığı topluma bağlıdır. Yani özgürlük ile bağımlılık arasında bir karşıtlık kurmak mümkündür. Yani kişi çeşitli türden bağımlılıklara sahip olmadığı ölçüde özgürdür. Bu bana gerçekçi gelmiyor. Ancak bu, kelimenin küresel anlamıyla özgürlükten bahsedersek - yani bence bu, bir kişinin kendi kaderine kendisinin karar verdiğini ve her türlü dış ve dış etkenlerden özgür olduğunu düşünmesinden kaynaklanan bir yanılsamadır. iç etkiler. Yani, başka bir deyişle, bir kişinin köleliğin derecesini seçebilecek kadar özgür doğduğunu söyleyebiliriz.
Ancak daha öznel anlamda, korkudan özgürleşme olduğunda özgürlük daha gerçek görünür ve insanın en önemli korkusu ölüm korkusudur. Ölümün her yaşamda kaçınılmaz bir faktör olarak kabul edildiğini hisseden kişi, yaşamın kendisini tüm özgürlüğüyle kabul eder, bu da her şeyden önce olup bitenlere açık olmayı, yaşamın tüm yönlerini kabul etmeyi ima eder. Kendinize, korkularınıza ve komplekslerinize açıklık. O zaman onları daha yakından görme ve onlardan kurtulma fırsatı doğar. Özgürlük her şeyden önce doğal olmak, yani kendisiyle, dünyayla uyum içinde yaşamaktır. Deyim yerindeyse ruhunuzun emirlerine göre yaşayın, kendi yolunuza gidin ve her türlü önyargıdan, kalıptan vb. kurtulun.
Elbette insan seçiminin farkına vararak bunun sorumluluğunu da kabul eder. Kendinizi duymayı ve dinlemeyi öğrenmek, bir kişinin gerçek özgürlüğüdür. Sonuçta, gerçekten özgür bir insan, sınırları olmayan bir insandır
“İnsan kendisi olmakta ya da bir cephenin arkasına saklanmakta, ileri ya da geri gitmekte, kendisinin ve başkalarının yıkıcı bir yok edicisi olarak hareket etmekte ya da kendisini ve başkalarını daha güçlü kılmakta özgürdür; kelimenin tam anlamıyla yaşamakta ya da ölmekte özgürdür.” (K. Rogers) Harika sözler! Her insan hayatta kendi yolunu seçmekte özgürdür çünkü Rabbin bize bu özgürlüğü vermesi boşuna değildir. Çoğu zaman tek bir şey unutulur. Seçimin sorumluluğu her zaman kişinin kendisine aittir! Hayat partnerlerimizi, eşlerimizi ve kocalarımızı kendimiz seçiyoruz ve döven ve zorbalık yapan kişiyle yaşamaya devam etme veya ayrılma seçimini kişinin kendisi yapıyor. Yalnızlık sorunu sıklıkla ele alınır. Müşterilerden "Sadece evli insanlar bana ilgi duyuyor" diye duydum... Ya da belki bilinçsizce, elbette kadının kendisi böyle bir ilişki lehine bir seçim yapar? Bu şekilde daha kolay ve hiçbir sorumluluk yok! Ve görev, bilinçsiz seçiminizi "gerçekleştirmek" ve başka bir bilinçli seçim yapmaktır! Danışanlarıma her zaman şunu söylüyorum: Sen kendin istemedikçe hiçbir şey olmayacak." Bu aynı zamanda özgürlük meselesiyle de ilgili. Kendin olma özgürlüğü, mutlu olma özgürlüğü. Hayatımı nasıl yaşamak istiyorum, kiminle olmak istiyorum , Hayattan istediğim şey! İnsan seçmekte özgürdür... Önemli olan bedeli unutmamaktır... Ve sonuç olarak en sevdiğim şiirlerden birinden alıntı yapmak istiyorum, bana öyle geliyor ki öyle. özgürlük hakkında:
Herkes kendine bir kadın, bir din, bir yol seçer.
Şeytana ya da peygambere hizmet etmek - herkes kendisi için seçer.
Herkes sevgi ve dua için kendi kelimesini seçer.
Herkes düello için bir kılıç, savaş için bir kılıç seçer.
Herkes kendisi için seçer.
Kalkan ve zırh, asa ve yamalar,
Herkes nihai cezanın ölçüsünü kendisi seçer.
Herkes kendisi için seçer. Ben de elimden geldiğince seçiyorum.
Kimseden şikayetim yok.
Herkes kendisi için seçer.
İlginç bir soru: Özgür bir insan mısın? Birisi diyecek ki... evet, özgürüm. Ama düşündüğünde gerçekten özgür olup olmadığımı anlayacaktır. Daha doğrusu özgürlük nedir? Özgürlük, kişinin hiçbir şeye bağlı olmadığı ve her an istediğini yapabilme olanağına sahip olmasıdır. Bu gerçekten böyle mi ve biraz düşününce muhtemelen herkes hayır diyecektir. Dünyadaki hiç kimse tamamen özgür değildir; biz aileye, işe, çevreye bağımlıyız. Ancak bu kelimenin anlamından yüksek bir anlamda konuşursak, o zaman özgürlük içinizde olan şeydir, kendiniz hakkında ne hissettiğinizdir. Yani kendinizi özgür hissediyorsanız bu duyguyu hayatınıza taşıyacaksınız. İnsan özgürlüğü felsefi bir sorudur, herkes kendi yöntemiyle cevap verecektir! Şarkının dediği gibi özgürüm, gökyüzündeki bir kuş gibi, özgürüm, korkunun ne demek olduğunu unuttum! Bunu her insan söyleyebilir mi? Soru ve eksiltmeler......
Burasının hâlâ psikolojik bir portal olması nedeniyle sosyo-politik hak ve özgürlükler kavramını, psikolojik kategori olan Özgürlük'ten ayırmak gerektiğini düşünüyorum. Bunlar biraz farklı şeyler. Bildiğiniz gibi Özgürlük kavramı varoluşçu psikoloji ve psikoterapinin temel kavramlarından biridir. Ve şu sonuca varıyor:
Öncelikle, kişinin kendi yaşam yolunu yaratma özgürlüğü ,
- İnsanın irade, seçme ve hareket etme özgürlüğü ;
Ve en önemlisi, psikoterapi açısından, değiştirmek .
Bu anlamda, biz sadece Özgür olmaya mahkumuz. Ve Özgürlük Sorumluluktan ayrılamaz. Sorumluluk aslında şu anlama gelir: yazarlık.
Sorumluluğunun farkında olmak demek insanın kendi “ben”ini, kaderini, hayattaki sıkıntılarını, duygularını, varsa acılarını kendi yarattığının farkında olmasıdır. Ama aynı zamanda sadece eylemlerden değil, aynı zamanda eylemsizliğimizden, Hayatımızın bize sunduğu fırsatlardan seçimleri reddetmekten de sorumluyuz.
Ancak çoğu zaman, kişi bu sorumluluğu kabul etmek yerine özgürlüğünden vazgeçer ve bunun yerine başarısızlıklarından dolayı ısrarla diğer insanları veya güçleri suçlama arzusunu alır. Sorumluların bulunmasına yönelik bu arayış çoğu zaman uzun yıllar sürüyor.
Ve bu tam olarak bir çocuğun Özgürlük fikrinin durumudur ve sloganı şudur: “Böyle olan ben değilim, Hayat böyle”…” Onlardır: ebeveynler, eğitimciler, Benim böyle olmamın suçlusu öğretmenler, patronlar, dünya."
"Özgürlük seçimle gelir" - bence ana tez bu. Neredeyse sınırsız bir potansiyele sahip olabilirim, teorik olarak pek çok mesleğe hakim olabilirim, pek çok yeri gezebilirim ama bu zenginlikten şu anda hangisinin farkına varacağımı seçmezsem hiçbir hareket olmayacak.
Bu durumda özgürlük hayali kalacak, özgürlüğün kendisi değil, özgürlükle ilgili düşünceler ve konuşmalar daha muhtemel olacaktır. Bu manada, Seçim yapmak benim sorumluluğum, gerçek hayatta özgürlüğümü gerçekleştirme yolum .
Ayrıca, çelişkili bir şekilde, tamamen özgür olabilmek için kişisel özgürlüğümün gerçek sınırlarını anlamak önemlidir:
1.Zamansal sınırlar . Bir günde 24 saat var ve ne kadar istesem de 48 ya da 72 olmayacak, onları her şeyle doldurabilirim ama bundan zaten burada sınırsızlık kokusu olmadığı açık - Bu süre zarfında yapabileceğim sınırlı sayıda aktivite var. Ama günümün içeriği zaten benim sorumluluğumda.
2. Uzaysal sınırlar - ilk noktayla yakından ilgilidir. Aynı anda iki yerde olamam. Nerede olacağımı ve ne yapacağımı ben seçiyorum.
3. İlişki sınırları - en tartışmalı nokta. Burada, sınırsız olasılıklardan her şeyin kabulüne kadar görüş yelpazesi en geniştir. Bana göre benim "Başkasının özgürlüğünün başladığı yerde özgürlük biter" O zaman artık keyfilik kalmaz, yalnızca diyalog ve karşılıklı anlaşmalar olur.
Bir kıza aşık olabilirim ve onun gözüne girmek için her türlü çabayı gösterebilirim; bu benim özgürlük ve sorumluluk alanımdır. Ama ben yapamam güç kendini sevmek zaten onun özgürlüğünün bir meselesidir. Tüm çabalarıma rağmen karşılıklı sevgi alamayabilirim.
Ve burada büyük bir tehlike yatıyor - sınırsız özgürlük fikirlerine sahip bir kişi, bu gibi durumlarda genellikle kendi içindeki kusurları aramaya başlar - sonuçta her şeyden o sorumludur! Araç Her zaman amaçlanan sonuca ulaşması gerekir, aksi takdirde bunda bir sorun vardır. Bilişsel psikoterapide bu tür fikirlere, gerçekçi olmadıkları ve dogmatizmleri nedeniyle irrasyonel denir.
Özgürlüğümün ve sorumluluğumun gerçek sınırlarının farkına varırsam, herkesi memnun etmek zorunda olmadığımı da anlıyorum ama aynı zamanda gerçek yeteneklerimin olduğu bir alan olduğunun da farkına varıyorum ve bu alan içinde her türlü çabayı gösteriyorum. hayallerime ulaşmak için.
Ve son olarak “Bu, özgür bir insanın özgürlüğünden sorumlu olmaması gerektiği anlamına mı gelir?” sorusuna. - bence özgür bir kişi, en azından bu seçimin sonuçlarını almaya hazır olma biçiminde, seçiminin sorumluluğunu üstlenmekten başka bir şey yapamaz. Aksi takdirde özgürlük yoktur, kişi kendisi için önemli sonuçları olan durumlardan kaçınır, kendini sınırlamaya çalışır ve elbette özgür değildir.
Bana öyle geliyor ki sorunun bir yönü daha var: Bir kişinin istediği sonucu alamazsa mutlaka suçluluk duygusu yaşaması gerekip gerekmediği. Ancak burada cevap farklı; hayır, mutlaka değil. Suçluluk duygusu daha ziyade kişinin gerçek sınırlarının yetersiz anlaşılmasından ve her şeye kadir olma fikirlerinin varlığından kaynaklanır. Hayali değil gerçek yeteneklerimin kapsamını anlarsam, istenmeyen bir sonuç alırsam, sadece "hatalarım üzerinde çalışırım" ve duruma kişisel katkımı açıklığa kavuştururum. Buradaki araçlar çok çeşitli olabilir: kendi kendini analiz, psikolojik danışmanlık, kişisel psikoterapi, süpervizyon ve diğerleri.
Böylece “Ben özgürüm – özgür değilim” şeklindeki basit ikilemden uzaklaşıyor ve yeteneklerimiz hakkında gerçek bir fikir ediniyoruz.
Kendini özgür hissetmenin en önemli şartı hayatı seven insanlarla bir arada yaşamaktır. Hiçbir kelime veya açıklama olmadan ve tabii ki hayatı sevmeye dair herhangi bir vaaz olmadan aktarılıyor. Özgürlük ifadesini fikirlerden ziyade davranışlarda, kelimelerden ziyade ses tonunda bulur. Bir kişinin veya grubun, hayatlarını düzenleyen belirli ilke ve kurallarda değil, genel atmosferinde hissedilir. Çocukluk döneminde insanlarla kurulan sıcak, sevgi dolu temaslar arasında; özgürlük ve tehdit etmeme, ahlaki öğreti yerine örnek olarak içsel manevi güce yol açan ilkelerin öğretilmesi; "yaşama sanatı"na giriş; diğer insanlarla canlı bir alışveriş ve gerçek çıkarlar tarafından belirlenen bir yaşam düzenlemesi.
Özgürlük fiziksel ve ruhsal (ya da psikolojik) olabilir. Esaretten ve “altın” kafeslerden fiziksel özgürlük. Psikolojik özgürlük, kişinin duygularında, arzularında, hedeflerinde ve beklentilerinde bağımsızlıktır.
Bağımsız bir insan yetiştirmek mümkündür. Bunu yapmak için ebeveynlerin çocuğuna yeterli özgüveni sağlaması, çocuğa güvenmesi ve ona maksimum bağımsızlık vermesi gerekir. Bağımsız (özgür) bir kişi kendi hayatından, seçimlerinden, kendi işlerinden sorumludur.
Özgürlükte güç ve hayal gücü vardır,
Düşüncelere alan, ruhun yaratıcılığı...
Açık ilişkilere tahammül etmez,
Onun sarayı coşkulu vahşi doğada!
Ama korku iktidardaysa özgürlük yoktur.
O, kanatlarının altındaki bir korku serapıdır!
Böyle bir "özgürlük" mutluluğu bilmez
Kristal berraklığında mavi bir gökyüzünde.
Özgürlük savunmasız ve savunmasızdır,
Ve özgür olmak çok zor,
Sonuçta, hayat çoğu zaman geçer,
Bak yalnızlık geldi...
Büyük sevginin kudretli kaynağı,
Telaşlı çağımızda Tanrı'nın Hediyesi olarak...
Her zaman her şeyde şanslı olmasanız bile,
Ama insan yalnızca özgürlük içinde mutludur!
Kuvayev Sergey
İnsan mutluluk ve mutsuzlukla, masumiyet ve suçlulukla, sağlık ve hastalıkla, yaşam ve ölümle uyum içinde olduğunda onun için yeni fırsatlar açılır. Bu rıza sayesinde ilim ve kuvvet alır, hürriyet kazanır.
Böyle bir anlaşmanın ilkesini açıklayan bir benzetme.
Öğrenci bilgeye sordu: "Söyle bana, özgürlük nedir?"
“Ne özgürlüğü? - bilgeye cevap verdi. — Özgürlük farklı biçimlerde gelir.
İlk özgürlük- aptallık. O, şaha kalkınca binicisini fırlatan bir ata benzer. Bu nedenle atın, binicisinin sert elini üzerinde daha güçlü hissetmesi gerekecektir.
İkinci özgürlük- pişmanlık. Batan gemide cankurtaran sandalına binmek yerine orada kalan dümenciye benzer.
VE üçüncü özgürlük- bilişsellik. Aptallık ve tövbeden sonra bize gelir. Rüzgârda sallanan ama esnek olduğu için kırılmayan bir ağaç gövdesine benziyor.”
"Ve hepsi bu mu?" - öğrenci şaşırdı.
Sonra bilge ona cevap verdi: “Diğerleri, ruhlarında gerçeği arayanların kendilerinin olduğuna inanıyor. Ama onları düşünen ve arayan Büyük Ruh'tur.Doğa gibi o da yanılmasına izin verebilir; sürekli ve zahmetsizce kötü oyuncuları yenileriyle değiştirir. Düşünmesine izin veren kişiye, bazı şeyler sağlar. hareket özgürlüğü ve kendisini nehrin kıyısında sürükleyen bir yüzücü gibi, ortak çabalarla onu kıyıya çıkarır.”
Herkese iyi günler!
Çok ilginç bir konu - özgürlük! Evet, elbette bu tam bir felsefe: uzun ve süslü bir şekilde tartışabilirsiniz. Bana göre insanı mutlu ve kendine yeterli kılan o iç özgürlüğün kökenlerinden bahsetmek istiyorum. Artık bebek doğuyor ve büyüdükçe kendi tercihine göre hareket etme fırsatına sahip oluyor. Ve sonra… yakındaki yetişkin, çocuğun kendi iyiliği için neyi ve nasıl yapması gerektiğine karar verir. Elbette güvenlik yönünü de hesaba katarak mümkün olan en güvenli ortamı önceden yaratmaya çalışmalı ve ardından küçük kişiye araştırma alanını belirleme ve seçme fırsatı vermelisiniz. Bu aşamada yetişkinlerin sabırlı olmaları ve yorum yapmadan seçim yapma olanağına sorumluluk katmaları (iyi demiştim, peki elime ne geçti vs.) çok önemli.
Özgürlükten sosyal, felsefi bir kategori olarak bahsetmek istemiyorum. Maneviyat kelimesini de bu konuya dahil etmeyeceğim çünkü anlamı benim için çok açık değil.
Çalıştığım psikoterapi doğrultusunda temel bir değer olarak özgürlükten bahsetmek istiyorum.
Sadece seçtiğimizde yaşayabileceğimize eminim. Aksi takdirde, seçim özgürlüğü eksikliğinden kaynaklanan enerji, hayatımızı öldürür. Bu durumda seçimi, farklı alternatiflere yönelik bir değerlendirme ve akılcı yaklaşım olarak görmüyorum. Seçimi hiçbir temele dayanmayan, kesinlikle bütünsel, zihinsel bir eylem olarak görüyorum.
Böyle bir eyleme mutlaka kaygı eşlik eder. Ve özgürlük tam olarak bu kaygıdan kaçınmamak, onu deneyimlemek, onun içinde kalma cesaretine sahip olmak, hayatınızı onun içinde yönetmektir. Seçimimizi haklı çıkarmaya ve değerlendirmeye başladığımız anda özgürlüğümüzü kaybederiz.
"Bir insan kendini nasıl ve ne için özgür kılar?" sorusunu soran Anastasia Vladimirovna Sapozhnikova'nın tutumuna katılıyorum. Bu hem insani hem de mesleki bir sorundur. Ve bana öyle geliyor ki seçiminizi rasyonelleştirmeye, felsefe yapmaya çalışmak kaygıdan kaçınmanın, seçiminiz hakkında endişelenmemenin ve dolayısıyla özgür olmamanın bir yoludur.
Sorumluluğa gelince, bizim zamanımızda bile insanın özgürlüğü yoktur. Erken çocukluktan itibaren hepimize sorumluluk anlatılır ve toplum uzun zamandır bizim için bu anlamda bir seçim yapıyor: Sorumluluk kişinin hayatına karşı bir yükümlülüktür. Yetişme tarzı, toplumun gerekleri ve kanunlar gereği zaten bu sorumluluğu taşımakla yükümlü olan insanlara sorumluluk yüklemek zalimliktir. Seçim nerede, özgürlük nerede? Pek çok insanın bu sorumluluktan kaçınmaya çalışmasına şaşırmadım.
Özgürlük ancak sorumluluğun bir görev değil, bir hak olduğu durumlarda ortaya çıkabilir. En ilginci ise insan sorumluluğun bir hak olduğunun farkına vardığı anda (halk panik içinde, bu bir görev!!!) kişi kendi iç etik kodunu, güvenin ana düzenleyici olduğunu hissetmeye başlıyor. ilişkiler.
Özgürlük bir yükümlülük olarak sorumlulukla ifade edilmez, bir fırsat ve bir hak olarak sorumlulukla ifade edilir.
Bununla ilgili olarak Beshiga Alena Valentinovna'nın anlattığı aptallık, tövbe ve bilgi benzetmesi bende yankı uyandırıyor. Evet doğa yanılmaya izin verebilir, çabalar, arar, yaşar. Önümüzde sadece iki seçenek kaldı. Ona güveniyoruz ve varoluşsal kaygıyı yaşayarak ama kendimize sadık kalarak yaşıyoruz. Ya bu kaygıdan kaçarız, maskelerin ardına saklanarak, kendimize, başkalarına ve dünyaya dair her türlü kavramla kendimizi koruyarak yaşama özgürlüğümüzü kaybederiz.
Özgürlük sorunu sonsuza kadar açıktır, tam olarak tanımlanmamıştır - gerçekleştirebilen, arzulayabilen, hedeflere ulaşabilen, bireyselliğini savunabilen bir kişi için her zaman önemli olacaktır. Ve kendisini içsel olarak özgür, bağımsız düşünen, eylemlerinden sorumlu, kültüre dahil bir kişi olarak ne kadar derinden fark ederse, "Ben özgürüm" ile "Özgür değilim" arasındaki çelişkiyi o kadar şiddetli yaşar.
Özgürlük insanın ruhsal havasıdır. Özgürlüğün olmadığı bir kültür, hayali bir kültürdür. Kültürsüz bir kişi genellikle bunu keyfiliğe ve müsamahakârlığa bir çağrı olarak algılar.
Önceleri özgürlük kelimesi kişinin kendi kaderini kontrol etme hakkı olarak kabul ediliyordu ve hukuki bir kavramdı. Başlangıçta kölelerden değil, özgür ebeveynlerden doğan bir kişiyi ifade ediyordu. Ancak özgür doğmak bu şekilde kalmak anlamına gelmez. Kalmak için kendinizi tanımanız, kendinizi kontrol etmeyi öğrenmeniz, alışkanlıklarınızı (kötü olanlar dahil) yönetmeniz gerekir. Sonuçta insanı hayvandan ayıran şey özgürlüktür. Bir kişi, hayvanları zincirleyen katı "uyaran-tepki" zincirini kırabilir. Uyarıcı açlık, cinsel arzular vb. olabilir. Bir yırtıcı hayvan açlık yaşıyorsa, o zaman yırtıcının aç olduğunu söyleyebiliriz. Yırtıcı hayvan çekiciliğin ta kendisidir. Ama böyle bir insan hakkında konuşmak imkansız. İnsan arzularına her zaman “hayır” diyebilen bir varlıktır ve sağlıklı bir ruha sahip olmadığı sürece onlara her zaman “evet” demek zorunda değildir.
Kişi özgürlüğünün derecesini arttırabilir. Zihinsel olarak ne kadar sağlıklı olursa, hayatını yapıcı bir şekilde inşa etme yeteneği o kadar yüksek olur ve sahip olduğu özgürlük potansiyelini o kadar iyi yönetebilir. Yani bir terapist danışanın kişisel zorluklarının üstesinden gelmesine yardımcı olduğunda, aslında onun daha fazla özgürlük kazanmasına yardımcı oluyor demektir.
Terapide özgürlük konusu çok önemlidir çünkü herkesin özgürlük anlayışı ve dünyayla ilişkisi çok bireyseldir. Bu kavramın derin deneyimlerinde hem muazzam bir yaşam potansiyeli hem de tükenmez kaygı ve gerginlik yatıyor. Özgürlük her zaman fırsatlardır; istemek, seçmek ve eyleme geçmek. Ve bunların hepsi birlikte, müşterilerimizle yaptığımız çalışmanın amacı olan değişim fırsatı anlamına gelir. Yaşamdaki değişiklikler için gerekli gücü sağlayan şey özgürlüktür.
“Elçi şöyle dedi: “Bana her şey mubahtır, ama her şey faydalı değildir… Her şeye sahip olabilirim, ama her şey bana sahip olmak zorunda değildir.” Özgürlük dış dünyayla sınırlıdır, özgürlük kişinin iç dünyası ile sınırlıdır, özgürlük kişinin kendisi ile sınırlıdır. Özgürlük boşuna ele geçirilmez, kazanılmaz, hediye olarak elde edilmez. Özgürlük, ruhun içsel süreçlerine uygun olarak doğar... Her şeyin bedelini ödemek zorundasınız: özgürlüğünüz için, başkalarının özgürlüğü için, güvenlik için.
Özgür, seçimi üzerinde kontrol sahibi olan, seçiminin sonuçlarının farkında olan, bir şeyler ters gittiğinde suçlayacak kişiyi aramayan, verdiği tüm kararların sorumluluğunu taşıyabilen kişidir. Onlar. özgürlük yetişkin, olgun, kültürel bir kişiliğin durumudur.
Özgürlük, genel felsefi anlamda değil de belirli bir psikolojik açıdan ele alırsak, son derece öznel bir olgudur ve bu, konuşan tüm meslektaşlarımız tarafından not edilmiştir.
Psikolojik danışmanlık uygulamasında özgürlük sorunu öncelikle üç konuyla bağlantılı olarak ortaya çıkar:
Çeşitli bağımlılıklardan kurtuluş;
Karşılıklı bağımlılığın üstesinden gelmek;
- Boşanma/sevilen birinden ayrılma sonrasında depresyon.
Bu vakaların her birinde, belirli bir kişiyle çalışmanın benzersiz yollarının arkasında, ana motif, kişinin özgürleşmeye giden benzersiz yolunu keşfetmesidir. Ve bu tür çalışmaların her birinde, bir kişinin özgürlüğe giden yolunun mevcut koşullardaki bir değişiklikle veya diğer insanların ona karşı tutumundaki bir değişiklikle değil, mevcut koşullara karşı tutumundaki bir değişiklikle başladığını anladığı dönüm noktası olur. ve diğer insanlara karşı. Bu an aslında V. Frankl'ın olağanüstü kitabı "İnsanın Anlam Arayışı"nda "insanın son özgürlüğü" olarak adlandırdığı ve hiç kimsenin ve hiçbir şeyin ondan alamayacağı şeyin keşfidir.
Hem antik Stoacılar hem de modern varoluşçular tarafından kabul edilen bu "son" özgürlük, Frankl'ın anlatısında, İkinci Dünya Savaşı sırasında bir Alman toplama kampında bulunmaya ilişkin otobiyografik deneyiminin son derece dramatik içeriği aracılığıyla ortaya çıkıyor; tutukluyu en ufak bir destekten mahrum bırakmayı amaçlıyordu.”
Mahkumlar ortalama, sıradan insanlardı, ancak bazıları insanın dışsal kaderinin üzerine çıkabileceğini kanıtladı. Frankl, bu insanlık dışı çabalardan sağ çıkma ihtimalinin daha yüksek olanların, fiziksel olarak daha güçlü ve sağlıklı olanlar değil, çok güçlü bir insani hayatta kalma duygusuna sahip olanlar olduğunu yazıyor. Bu, kampın dışında kalan birini bulmak, başlamış bir ömür boyu süren işi tamamlamak, yeraltındaki anti-faşist çalışmalara katılmak veya mahkum arkadaşlarına yardım etmek olabilir.
Bir kişinin, zor bir yaşam durumuyla başa çıkma sorununu çözerken en güçlü ve bazen tek destek olan "son" veya daha doğrusu ilk, temel, orijinal insan özgürlüğünü keşfetmesine yardımcı olmak - bu, genel olarak asıl meseledir psikoterapötik görev.
Özgürlük çağırır ve heyecanlandırır ve onun kazanılması genellikle belirli koşullarla ilişkilendirilir. Örneğin, bir şeyden kurtulmak veya herhangi bir fayda veya maddi değer elde etmek. Çoğu durumda özgürlük parayla ilişkilendirilir. Belirli sayıda milyon almak yeterlidir ve kişi gerçek özgürlüğe kavuşacaktır. Zamanını yönetebilecek ve arzularını yerine getirebilecektir. Peki gerçekten özgür olacak mı? Dünyada çok sayıda milyarder var, hatta daha da fazlası; özgürler mi? Zamanlarının çoğunu işe ayırıyorlar, kazandıkları serveti nasıl kaybetmeyecekleri konusunda endişeleniyorlar. Bazı endişeler ve korkuların yerine başkaları ortaya çıkıyor. Zengin insanlar, zenginliğin tek başına sizi mutlu etmediğini söylüyor.
Özgürlük arayışının önündeki en büyük engel arzulardır. Bir kişiyi özgür olmayan hale getiren, onları tatmin etme fırsatının olmaması nedeniyle ona eziyet eden veya onu uygulama yoluna sürükleyen onlardır. İnsan arzuları olduğu sürece özgür değildir ve özgürlük arayışının temeli de budur. Üstelik kişi özgürlüğü ararken onu bulamayacaktır çünkü onu bulma arzusuyla ondan ayrılacaktır. Bu, farkına varılması gereken çok ince ve önemli bir noktadır. Özgürlük kazanma arzusu gereklidir, ancak bir aşamada kendinizi ondan kurtarmanız gerekecektir.
Peki kendinizi arzulardan kurtarmak mümkün mü? Peki bu başarılı olursa ne olur? Kendinizi arzulardan kurtarmak mümkün ama bu çok uzun ve gerçekten zor bir süreç. Eğer bu başarılı olursa, kişi sadece özgürlüğünü kazanmakla kalmaz, aynı zamanda gerçekten mutlu olur. Zihnin yarattığı hayaller artık dünyayı onun gözünden gizlemiyor çünkü düşünme süreci duruyor. Bundan korkmayın; gün içinde ne düşündüğünüzü anlamaya çalışın. Sürekli olarak bazı olayları, birisiyle olan konuşmaları aklınızdan geçiriyorsunuz, tamamen önemsiz bazı şeyleri düşünüyorsunuz. Bu günün başından beri sahip olduğunuz tüm düşünceleri kaybettiğinizi hayal edin. Şimdi gerçekten değerli bir şeyi kaybedip kaybetmediğinizi değerlendirin. HAYIR. Ancak bu düşüncelerin arkasında gerçekten çok önemli bir şeyi kaçırdınız: özgür, bulutsuz bir dünya algısı. İç diyalog durduğunda kişi sadece mutlu olmakla kalmaz, aynı zamanda etrafındaki dünyanın tadını çıkarma fırsatı da kazanır. En son gökyüzüne, mırıldanan suya, yeşil yapraklara, yıldızlara hayranlık duyduğunuz zamanı hatırlıyor musunuz? Bunun için zaman kalmadı, insan hayatını anlamsız bir telaş içinde yaşıyor. Milyarlarca dolar kazandıktan sonra bile, maddi hiçbir şeyi yanına alma fırsatı bulamadan, geldiği gibi bu dünyayı terk ediyor. Bu anın farkına varın - güzel bir yaşam, zenginlik ve refah arayışı gerçekten hiçbir şey vermez. Aksine, bir kişiye müdahale eder, onun gerçek değerlerini - bu dünyaya ne için geldiğini - gizler.
Yani özgürlük gerçekten ulaşılabilir ama bunun için kişinin kendinden kurtulması gerekiyor. Bu çok zor bir süreçtir, ancak kişiye gerçek zenginlik getirir - özgürlük, mutluluk, kendi gerçek ilahi doğasının farkındalığı. Bilincin tüm çöpleri gider, ağaçtan düşen yapraklar gibi düşer. Yalnızca gerçek, şimdiki zaman kalır. Bu süreç aydınlanma olarak bilinir. Aydınlanma, yeni, daha yüksek bir varoluş düzeyine erişimdir. Çoğu zaman bu seviyedeki bir kişi olağandışı yetenekler sergiler. Ve bu çok mantıklı - artık kendini egodan kurtardıktan sonra, bunları etrafındaki dünyanın yararına akıllıca kullanabilecek.
Kendinizi özgür bir insan olarak görüyor musunuz? Bu kavramla neyi kastediyorsunuz? Modern toplumun çocukluğumuzdan beri içimize aşıladığı yanlış görüş nedeniyle yanılıyor olmanız oldukça olası. Gerçek özgür kişinin kim olduğunu açıklayalım.
Özgür bir insan diğer insanlardan korkmaz, asla kendi probleminin perspektifinden bakmaz. Hayır, iletişimi sonuna kadar kullanıyor, insanlara çalışmaya ilham veriyor.
Takip edilen bir liderdir. Elbette başkalarına her zaman açıktır, ihtiyacı olanları duyabilir. Ancak bu, yalnızca planlarıyla örtüştüğünde herkesi memnun edeceği anlamına gelmez.
Özgür bir insan, yeni bir fikirde fayda görürse değerlerini ve arzularını her zaman modernleştirebilir. Dolayısıyla böyle bir insanın ön yargılı olmadığını ve kendi küçük dünyası ile sınırlı olmadığını söyleyebiliriz.
Doğal olarak hiçbir maddi değerin onun üzerinde gücü yoktur. Bu da ona ek özgürlük sağlıyor. Özgür bir kişi anlaşmazlıkları zorla çözemez; buna gerek yoktur: asıl “silah” kendisinin kazandığı müzakerelerdir.
Zor bir durumdan bir çıkış yolu bulmak için zamanını ve enerjisini sakince harcayabilir. Özgür bir kişi asla aldatmaya veya tehditlere başvurmaz; tam tersine, böyle bir kişi insanların ilgisini çekecek ve çatışmayı kendileri çözecektir.
10 benzersiz “emir” türetildi. Belki de bunları not alıp hayatınıza katmalısınız.
- Davranışım ve bunun sonuçları tamamen benim sorumluluğumdadır. Neyin kötü, neyin iyi olduğunu çok iyi anlıyorum.
- Eylemlerimi herhangi bir açıklama veya özür dilemeden bırakma hakkım var. Bu benim seçimim ve bunun için kendi nedenlerim var.
- Diğer insanlarla ilgili sorumluluğumun derecesini yalnızca ben belirleyebilirim. Etrafımdakiler de kendi seçimleriyle sınırlı değiller ve onların herhangi bir eylemi onların kararıdır.
- İstediğim zaman fikrimi değiştirme gücüne sahibim. Tekrar ediyorum kimsenin bana bunu söylemeye ya da söylememe izin vermeye hakkı yok.
- Eğer yaparsam bu benim hakkımdır. İdeal değilim ve bu yüzden pekala yanlış bir şey yapabilirim. Ancak hatalarım benim deneyimimdir.
- Herhangi bir gerçek insan gibi ben de kesinlikle her şeyi bilemem. Dolayısıyla her an “Bilmiyorum!” dediğimi duyabilirsiniz.
- Başkalarının bana karşı tutumuna bağlı değilim. En önemli şey kendime karşı tavrımdır ve bu mükemmel!
- Eğer davranışlarımda ve kararlarımda mantık göremiyorsan bu senin sorunun. Ne yapacağımı daha iyi biliyorum.
- Muhatabımı anlamadığımı her an söyleyebilirim. Rol yapmaya ihtiyacım yok.
- Asla başkalarının modasına ve hobilerine bağlı kalmayacağım. Bir şeyden hoşlanırsam onu hayatıma katarım.
Bu videoyu hemen izleyin
Tüm insani disiplinlerin amacının (ve faaliyetleri değerlendirme kriterinin) insan ahlakı olduğu, onu kavrama çabası ve ardından insanda onu artırma çabası olduğu varsayımıyla başlayalım.
Doğa bilimleri ve teknik disiplinlerden farklı olarak (ahlakın ortadan kaldırılmadığı, sadece parantez dışı bırakıldığı), ahlak idealine ulaşmaya çabalamayan insani bir disiplin ya saçmalıktır ya da suçtur.
Antik Yunan filozofu Sokrates neden kendi zamanının sofistlerine bu kadar saldırdı? Çünkü beşeri bilimlerin temsilcileri olan Sofistler yine de ahlaksızlığı öğrettiler. Yani her şeyin kanıtlanıp çürütülebileceğini öğrettiler; bunun teknoloji ve ödeyen kişinin parası meselesi olduğunu söylüyorlar. Eğer sofistler yalnızca zanaatkâr olsalardı Sokrates onlara saldırmazdı. Sınıf farkı insanları düelloya davet etmeye izin vermiyor. Ancak sofistler, filozoflarla eşit bir zeminde durma cesaretini gösterdiler - aynı zamanda "her şeyin göreceli olduğunu" - ontolojik olarak - "şeylerin doğasına göre" kanıtlamaya başladılar... Filozoflar arasında moda olan bu düşünce, postmodernizmin çocukluk hastalığıdır, her çağda ve her yüzyılda kendini göstermektedir.
Dolayısıyla herhangi bir insani disiplinin amacı ahlak ve onun onaylanmasıdır.
Ne ahlaki kabul edilir? Faaliyetlerinizde onun varlığını veya yokluğunu kontrol eden ahlakın temel taşı nedir?
Yüzyıllar süren uzun düşünceler ve anlık ilahi içgörüler, kolektif tartışmalar ve tek başına yapılan çalışmalar boyunca, tüm düşünürler ve uygulayıcılar, az ya da çok, farklı şekillerde ortak bir görüşe vardılar:
Ahlaki olan insanı özgürlüğe götüren şeydir;
Ahlaksız, ya ontolojik olarak özgürlüğün değerini inkar eden ya da yüzeysel olarak sizi öyle ya da böyle, yüksek bir mantık yürütmeden ondan mahrum bırakan bir şeydir.
Yani basit soruya "Ahlak nedir?" Basit bir cevap verebilirsiniz: “Ahlak özgürlüktür.” Veya: "Ahlak sizi özgür kılan şeydir."
Böylece etiğin klasik kategorilerinden biri haline gelen özgürlüğe (etik, ahlak öğretisidir) artık hiçbir aptalın havlaması mümkün değildir, onun bir emri vardır. Ama bu sadece kağıt üzerinde. Pratikte biz bu dünyaya, herkesin her saniye ayaklar altına aldığı özgürlüğü savunmak için doğduk. “Oyunun amacı” budur.
Bilim psikolojisi ve ahlak
Psikoloji bilimiyle her şey çok karmaşıktır. Çok aptal ama akılda kalıcı bir şarkının söylediği gibi, psikoloji bir melezdir. Yarı at, yarı geçit.
Kısmen insani bir disiplin olan psikoloji, ahlakı, yani özgürlüğü savunmakla yükümlüdür.
Ancak kısmen bir disiplin ve doğa bilimi olan psikoloji, ahlak sorununu denklemin dışında bırakmayı göze alabilir.
Bu ikili durumun psikologların ahlaki durumları üzerinde oldukça zararlı bir etkisi vardır. Böylece, tüm psikoloji bilimi uzun zamandır belirli bir Hogwarts'a benzemeye başladı; burada, aynı çatı altında, İyiyi savunan cesur ve dürüst Gryffindor'ların yanında, oldukça yasal olarak var oluyorlar ve aynı yemek odasında yemek yiyorlar - kurnaz ve aşağılık Slytherin'ler, neredeyse hepsi Voldemort'la dostluk ve hizmetle övünüyor. Ne yapmalıyım? Bu belirsizliği ancak büyük bir savaş sona erdirebilir. Ama Hogwarts asla eskisi gibi olmayacak...
Ve şimdi - konuya. Eğer güç dengesi açıksa, sizi cephaneliğe götürmenin ve siz yardımseverlerin savaşacağı silahı göstermenin zamanı gelmiştir.
“İnsanı özgür kılan şeyin ahlaki olduğunu” zaten öğrenmiştik. Bir insanı özgür kılan şey nedir? Veya soruyu farklı şekilde soralım:
Bir insanı özgür kılan şey nedir?
Bizim “hapishanemiz” neye benziyor?
Bu sorunun cevabı da uzun zaman önce, birbirleriyle aynı fikirde olan tüm düşünür nesilleri tarafından bulundu.
Sana uzun süre işkence etmeyeceğim, sana sırrı hemen söyleyeceğim (her ne kadar burada bir sır olmasa da).
Özgürlük her zaman “zamansızlıkta” yatar. Zamansızlık özgürlüktür. Belirli bir zamanın dışında hissetmek. Zamansızlık içinde olan kişinin "kendi zamanı" ile hiçbir bağlantısı yoktur; o özgürdür.
Zaman bizim güçlü görünmez hapishanemizdir. Genel olarak zaman ve Kesirli Zaman - tüm sonuçlarıyla birlikte.
Yaşlılık köleliği
Kendi yaşınıza köle olabilirsiniz. Bu, zamanın kölesi olduğunuz anlamına gelir. (Zamanın kölesi olarak, hemen yaşınıza göre “sorumluluklara” sahipsiniz. Her gün şunu duyarsınız: ya “senin için çok erken”, sonra “senin için çok geç”, sonra “sonunda ne zaman yapacaksın arkadaşlar uzun zamandır ...").
Kölelik "Nesiller"
“Neslinizin” kölesi olabilirsiniz. Bu aynı zamanda zamanın kölesi olduğunuz anlamına da gelir. (Neslinize karşı sorumluluklarınız var).
Kölelik Dönemi
Çağının kölesi olabilirsin. Bu aynı zamanda zamanın kölesi olduğunuz anlamına da gelir. (Yaşadığınız çağa karşı sorumluluklarınız var. Çağ aptal, suçlu ya da sadece vasat olsa bile, buna gülecekler ve yaklaşık 50 yıl sonra onu küçümseyecekler - kendinizi bu çağda bulmuş olmanız nedeniyle) onun içinde doğduğunuzda, onun aptalca talimatlarını körü körüne takip etmek ve onun en aptalca önyargılarına inanıyormuş gibi davranmak "zorunlu" olacaksınız).
Modanın kölesi olarak
Bir okulun, bir akımın, bir akımın, bir modanın, bir trendin, bir hevesin kölesi olabilirsiniz. Bu, elbette, aynı zamanda zamanın kölesi olduğunuz anlamına da gelir - Geçici'nin kölesi... (Modalama konusunda sorumluluklarınız vardır ve çoğu zaman ona her şeyi verdikten sonra onunla birlikte ölürsünüz).
Özgürlük ve Olgunluk
Nasıl Zamanın kölesi olmayalim? Çok basit! Olmak gerekiyor Olgun bir adam olarak. Bu özgürlüktür.
Sıradan "okul" gelişim psikolojisinden bir örnek vereceğim, çünkü en insanlık dışı ve kayıtsız psikologlar bile nasıl mutlu olabileceğimizi çok iyi biliyorlar.
Gelişim psikolojisinde “yaş aşamaları”, “yaşa bağlı özellikler” ve “yaşa bağlı krizler” doktrini vardır.
Yaş evreleri (aşağı yukarı aynı) tüm bilim insanları tarafından şu şekilde sıralanmaktadır:
0'dan bir yıla kadar,
bir yıldan üç yıla kadar,
<...>ergenlik<...>
ve benzeri, "ölümcül" bir özelliğe yaklaşana kadar. Eğer bu özellikten ÖNCE, belirli bir yaş, hemen bazı zorunlu olanların bir listesini vaat ediyorsa: su çiçeği kadar zorunlu olan talepler, krizler ve sorunlar - o zaman bu ölümcül özellikten sonra yaş psikolojisi şöyle bir şey söyler:
“Ve sonra Olgunluk çağı gelir (eğer kişi gerçekten bu olgunluğa düşerse!) ve artık hiçbir zorunlu gereklilik yoktur ve bu yaş istediği kadar, doğal ölüme kadar sürebilir ve burada hiçbir şey söyleyemeyiz - çünkü burada kişi zaten kendini inşa etmeyi başarmıştır ve inşa etmeye devam etmektedir ve tamamen özgürdür ve kontrolümüz dışındadır”...
3 yaşında bir kişinin en önemli ihtiyacı oyunsa, 13 yaşında ise akranları arasında sosyalleşme ise ve bu konuda hiçbir şey yapamıyorsanız, o zaman büyülü olgunluk çağına, ilgiye:
"İnsan ihtiyaçlarını kendi yaratır." Bu özgürlüktür.
Bunu ben bulmadım, bu, kayıtsız ders kitapları yazan kayıtsız psikologların formülasyonu. Ancak "olgunluk çağının" yalnızca birkaç kişinin başardığı bir şey olduğunu anlıyorlar (ve her zaman daha fazlasını söylüyorlar).
Bu nedenle, son “köle” çağı, son yaş krizi, yaşlılık devreye giriyor. Tüm öngörülebilir sorunları olan başka bir "hapishane", Buda'nın Kurtuluş-nirvana'ya atlamayı (ve yolu göstermeyi) başardığı gibi, kelimenin tam anlamıyla Olgunluğa atlayamayanların kendilerini bulduğu bir "hapishane".
Zamansızlıkta yaşamayı nasıl öğrenebilirim?
Öncelikle tezleri hatırlatayım.
Zaman bir hapishanedir.
“Zamana bakan” insan özgür değildir, zamanın ve onun parçalarının kölesidir.
Yalnızca zamansızlık içinde çabalayan ve hayata ulaşan kişi özgürdür.
Bu özlem doğrudur, değerlidir, doğrudur, ahlakidir, ahlakidir.
Böyle bir yola girmiş bir insanı engellemek için bu özlemlerin, bu vektörün değerini ve doğruluğunu inkar etmek ahlaksızlıktır.
Tüm insani hareketlerin amacı insanın özgürleşmesini teşvik etmektir: yani insana neyin geçici, neyin zamansız olduğunu göstermek ve zamansız olan her şeyin refahını ve büyümesini teşvik etmektir.
Peki ya geçici? Tanrı onu korusun. Yakında kendi kendine parçalanacak, bir şekilde yapılmış, geçicidir, enerjinizi ona odaklamayın! Evet, yeri hemen yeni, gürültülü, geçici bir yerle değiştirilecek... üstelik "beş dakikalığına".
Peki zamansız olana nasıl girilir?
veya
"Sen modern değilsin!"
A.S. Puşkin'in çağdaşları tarafından "modern olmamakla" suçlandığını biliyor musunuz?
Bu tek cümle bir Zen koanı gibi "düşünülebilir". Bunu yapmanızı öneririm. Ve sonra Aydınlanma sizi geçecek ve bir kez ve sonsuza kadar anlayacaksınız - "zamansız" olanı nerede arayacağınızı, özgürlüğünüzü nerede arayacağınızı ve ahlaki olanı.
Bir ipucu olarak, büyük Rus şairi Benediktov'un o dönemde "modern" kabul edildiğini size bildireceğim.
Benediktov okundu ve çok sevildi, ancak Puşkin'e kibirli bir şekilde ders verildi: "Sen modern değilsin."
Zaman ikirciklidir. Her şeyi yerine koyar. Sadece hayatları boyunca hapishanede oturmak isteyenler için, belki de eğlence uğruna, sadece zaman zaman hücreleri değiştirerek gardiyan olarak hizmet ediyor. Bazıları buna turizm diyor. Bazıları gerçek varoluşa uyanmanız gereken cehennemdir.
***
Yani zamansızlık, özgürlük, ahlak ve beşeri bilimler.
Size onu nerede arayacağınıza dair son bir ipucu vereceğim: zamansızlık.
Hümanistlerin şöyle bir sözü vardır: “Yalnızca Sanat vardır. Geriye kalan her şey edebiyattır.”
Bunlar çılgın büyükbaba Fritz Perls'in iddialı "ifadeleri" - bu Sanat. Okuması kolay değil ama keyifli. Ve belli bir noktadan sonra bu kolaydır.
Ama yerli ve yabancı bilimsel dergilerde 600'ün üzerinde yayını bulunan bölüm başkanınızın sekizinci monografisi “edebiyat” ve o da kötü.
Puşkin sanattır.
Benediktov “edebiyattır”.
Çıkarınız için zulme uğradığınız şey bir şekilde tuhaf, arkadaş canlısı ve aynı zamanda "Bu".
Dünyanın geri kalanının yaşadığı şey, her zaman tüm testleri zamanında geçmeyi başaran paltolu bir attır.
Kiminle olduğunuzu seçin. Ahlakı tercih etmenizi tavsiye ederim. Sonuçta ders kitaplarının yazarları bile bunun iyi bir şey olduğunu inkar etmiyor...
