Şair, müzisyen, sanatçı, Izhevsk'teki Halkların Dostluk Evi'nin çalışanı Bogdan Anfinogenov, birkaç yıl önce “Süper Udmurts” şarkısı için bir video çektiğinde halk tarafından tanındı. Ulusal ve kutsal olan hakkında - NatAccent ile yapılan bir röportajda.

- Seni nasıl tanıtacağımı bile bilmiyorum. Kendinizi her şeyden önce kim olarak görüyorsunuz? Halkların Dostluğu Evi Metodist mi yoksa Udmurt rapçi mi?

- Her şeyden önce, muhtemelen modern bir Rus şairiyim. İkincisi, Halkların Dostluğu Evi'nde metodologdur. Üçüncüsü, kendisinin aynı zamanda Udmurt dilinde şarkılar da icra ettiğini söyleyebiliriz. Şu anda genel olarak bir Udmurt punk rock grubunun solistiyim. Rap zaten benim geçmiş projem. Ondan önce bir tür pop pop tarzında şarkılar vardı. Kendimi herhangi bir müzik akımına ait olarak sınıflandıramam.

- Topuz gibisin: Rap'i bırakıp punk rock'a geldin. Neden punk?

- Bir punk rock grubunda başladım ama sonradan dağıldım. Sonra UllapallaBoy adlı solo projem vardı, yani yabancı ve Rus hitlerini Udmurt diline yeniden yaptım. Ve sonra rap ortaya çıktı. Muhtemelen bu proje “Süper Udmurts” videosu sayesinde popüler oldu. Bu yüzden insanlar beni rapçi olarak algılıyor. Her ne kadar ben buna içten içe dirensem de.

- "Süper" HakkındaUdmurts." Udmurtlar yurtlarda yaşamıyordu, neden "tanıdık bir yurttan" şarkı söylüyorsunuz?

- Birçok insanın bu sorusu var. Tarih Fakültesi ve Etnoloji Bölümü'nden mezun olduğum için Udmurtların yurtlarda yaşamadığını çok iyi anlıyorum. Ancak yaratıcılık her şeyden önce sanatsal bir eylemdir. Etnografyayı şarkılardan öğrenmemelisiniz.

- Yani bir Udmurt çadırdan çıkmış olabilir mi?

- Kesinlikle! Burada bir yandan kafiye ve kelime oyunu var. Öte yandan belli bir ironi de var. İnternette gördüğüm kadarıyla pek çok insan Udmurtların kim olduğunu ve coğrafi olarak nerede yaşadıklarını bilmiyor.

- Bu sizin açınızdan incelikli bir trolling gibi mi görünüyor?

- Evet. Ve her şeyden önce kendimi trollüyorum. Ama diğerleri de. Şiir, metin yazarken bunların ciddiyetini falan düşünmüyorum. Sürecin kendisi benim için ilginç. Bazen yaratılanların genel kabul görmüş görüş veya bilimsel bilgilerle örtüşmediği ortaya çıkıyor. Bu çok mantıksız bir şey diyelim.

- Genel olarak bu mantıksız olay nasıl oluyor? Seni ne motive eder? Genel olarak Udmurt şairi olacak kadar nasıl bir hayata ulaştınız?

- Çocukluğumdan beri, 8 yaşımdan itibaren şiir yazdım. O zamanlar Udmurt'u yeterince tanımadığım için öncelikle Rusça: Birkaç kelime biliyordum. Konuşmanın kendisini algılayamadım, anlamadım. 18 yaşlarında İzhevsk Tarih Fakültesi'ne girdiğimde Udmurtça kelimelerle şiirler yazmaya başladım. Tam da Udmurtlar da dahil olmak üzere çeşitli halkların etnografyasını incelemeye başladığımda. Udmurt kültürü bana tamamen farklı bir ışıkla açıldı. Daha önce ona bir tür köy kızı olarak, yani kimsenin fark etmediği, bizim düzenimize göre olan kendi kızlarımdan biri olarak bakardım. Udmurt olmama rağmen ana dilimi bilmediğim için utandım. Dili öğrendim ve sonra Udmurtça kelimelere karşı şiirsel bir ilgi geliştirdim. Sözlükte yeni bir kelimeye rastladım, o kadar hoşuma gitti ki, bu kelime başlı başına bir şiir doğurdu. Bu Udmurt sözlerini basitçe Rusça şiirlerime ekledim ve sonuç böyle bir simbiyoz oldu. Daha sonra dili daha iyi öğrendiğimde, daha fazla Udmurt cümlesi ve tam cümle ortaya çıktı. Sonunda artık tamamen Udmurt dilinde şiir yazabiliyorum.

- Ama önce iki dillilik, sonra tek dile geçiş gibi bir süreçle izleyici kaybolmaz mı? Köklerine dönüp dilini öğrenen çok fazla insan yok. Kimin için yazıyorsun?

- "Geleceğin Aişeti" koleksiyonundaki şiirlerin çoğu iki dillidir. Yaratıcılığımın herhangi bir görevinden bahsedersek, o zaman benim için bu kesinlikle Ruslaşmış Udmurtları, çocukları, gençleri, benim gibi gençleri kendi yerel kültürlerine çekmektir. Dil bilmedikleri için kendilerini kültürel bağlamın dışında buluyorlar. Bizlere hep üzüldüm, o yüzden asıl amaç bu insanların şiir yoluyla kendi kültürlerine de ilgi duymaları. Koleksiyonu gören bazı şehir çocuklarının ebeveynlerine şu veya bu kelimenin ne anlama geldiğini sormaya başladığını biliyorum.

- Böyle çok insan var mı? Potansiyel kitleniz – ne kadar?

- Açıkça hesaplamak zordur. Tüm yaratıcılığım, kişisel sayfamdaki VKontakte sosyal ağında yayınlandı ve yayınlandı. Günümüzde gençlik ürünlerinin çoğu internette görünmektedir. Bazı grupların 20.000 abonesi var, bazılarının 10. Sayfamda 5.000 abone var ve bunu algılayanların sayısı bana öyle geliyor ki çok daha fazla. Tam sayıyı bilmiyorum. Mesela dili konuşan pek çok insan var ve onlar da bu yaratıcılıkla ilgileniyorlar. İnternette gezinen tüm Udmurt gençleri az çok bu modern Udmurt yaratıcılığını takip ediyor.

- Ve izleniyorsun. Yani sen bir yıldızsın! Udmurt dilinde böyle bir kelime var mı?

- Kendimi bir yıldız gibi hissetmiyorum. Ve bu kelimeden de hoşlanmıyorum. Muhtemelen bu yüzden, sonuçta ben bir Udmurt'um, Udmurt zihniyetini biliyorum. Elbette Udmurt dilinde bir yıldız olan “kizili” kelimesi var. Ancak Udmurt kültüründe birini yıldız statüsüne yükseltmek alışılmış bir şey değil. Udmurtların birbirine eşit olması gelenekseldir. Birinin daha akıllı olması diye bir şey yoktur; bir başkasının yıldız olarak adlandırılması daha iyidir.

- Udmurt zihniyeti nedir? Siz ne tür bir Udmurt'sunuz?

Annem ve babam Udmurt, tüm atalarım Udmurt. Benim Rusça konuşmam bile özeldir: Udmurtların kendi lehçeleri ve lehçeleri vardır. Ve davranış Udmurt'tur. Udmurtlar alçakgönüllülük, utangaçlık ve hatta bazen aşırılık ile karakterize edilir. Budizm'de olduğu gibi eylemsizlik.

- Yani Udmurtlar ruhlarının bir yerinde Budist mi?

- Bence de. Bir keresinde büyük bir su birikintisinin yanındaki kavşakta durmuştum; bir araba geçiyordu ama uzaklaşmak için hiçbir girişimde bulunmadım: Orada durup ne olacağını görmeyi bekledim.

- Ve ne oldu? Püskürtüldü mü?

- Hayır püskürtmediler.

- Muhtemelen oraya giden bir Udmurt da vardı.

- Belki. Bu kadar direnmemenin hem olumlu hem de olumsuz yanları var. Mesela sorunlarla karşılaştığımda onları çözmeye çalışmıyorum, diyalog kurmaya ya da bir şeyleri değiştirmeye çalışmıyorum, sadece onları inkar ediyorum. Ve kimseye zarar vermek istemiyorum. Eğer eylemlerim birine olumsuzluk getiriyorsa, o zaman bunu yapmayacağım, o kişiyle çatışmaya girmeyeceğim, hiçbir ilişkiyi çözmeyeceğim. Aynı zamanda kendimi değiştirmeyeceğim. Bu tam bir bağımsızlık ama barışçıl bir bağımsızlıktır: sessiz olmak, mütevazı olmak ama dokunulmamak ve kimseye dokunmamak.

- Genç Udmurtlar aynı mı yoksa farklı mı?

- Sanırım değişiyorlar. Udmurt dilini çalıştığım on yıl boyunca gençlerin ulusal dile karşı tutumları değişti. Dil örneğin toplu taşımada duyulmaya başlandı. Bana öyle geliyor ki bu, modern Udmurt müziği ve Milli Politika Bakanlığı'nın yönlendirilmiş eylemleri sayesinde çok daha gelişti. Artık Şehir Günü için pankartlarda ve reklam panolarında Udmurt ifadeleri var. Pyaterochka mağazasında bile tüm işaretler Udmurt diline çevrildi! Beş yıl önce bunu hayal etmek imkansızdı! Olumlu değişiklikler çok büyük.

- Udmurtların çatışmaya girmesinin tipik bir durum olmadığını söylüyorsunuz: Birisi birini bir şeyle suçlarsa kenara çekilmek daha iyidir. Ama sizi suçluyorlar: Udmurt kültürünün neredeyse sonlandırıcısı olduğunuzu, yaratıcılığınızla her şeyi mahvettiğinizi söylüyorlar. Size bu tepki nereden geliyor?

- Aslında reaksiyon 50/50'dir. Bazı insanlar çalışmalarımı beğeniyor, bazıları beğenmiyor. Üstelik çok fazla olumsuzluk ve coşku var. Burası internet, böyle kurallar var. Daha önce olumsuzluklardan rahatsız olmuştum ve bunu acı verici bir şekilde algılıyordum. Artık pek tepki vermiyorum çünkü çevrimiçi eleştirinin ne olduğunu anlıyorum. İnternette olumsuz yorum yazan birçok insanla gerçek hayatta iletişim kurdum. Gerçek hayatta tamamen farklı konuşurlar. Ayrıca şunu da farkettim ki insanlar mesela beni eleştirdiler, eleştirdiler ama sonunda işimi daha iyi tanıdılar, fikirleri değişti ve sonunda beni övmeye başladılar. Bütün bu eleştiriler ve övgüler çok ince bir çizgi. Bu nedenle harekete geçmek çok daha akıllıca olacaktır: sert eleştirilere veya aşırı iltifatlara kanmayın. Yaratıcılıktaki en önemli şey, yaptığınız işi kendinizin sevmesidir, halkın rezonansı değil.

- Şimdi neyi seviyorsun?

- Hem şiirde hem de müzikte bir tür yaratıcı kriz yaşıyorum. Bazı müzik projeleri için şarkı sözleri yazmaya devam ediyorum. Şarkı sözü yazarı olarak hâlâ aranıyorum ama şiir yazmam şu sıralar çok zor. Ve uzak bir zamandan beri hayalim, hangi yılda olduğunu hatırlamıyorum, Udmurt televizyonunun yaratılmasıydı.

- "Benim Udmurtia'm" var mı?

- Evet, ancak her Devlet Televizyon ve Radyo Yayın Kurumunda olduğu gibi orada da ulusal yayınların yüzdesi azdır. Ama artık Youtube var.

- YouTube kanalı mı açmak istiyorsunuz?

- Bir video blogu veya buna benzer bir şey oluşturmak benim gücüm dahilinde. Artık bu fikri besliyorum, yapanları takip ediyorum.

- Hala Udmurtça mı yoksa iki dilli mi olacak? En azından Udmurt'u bilmeyenlerin anlayabileceği bir çeviri, altyazı falan mı yapılacak?

- Bu aynı zamanda çok büyük bir sorudur. Ünlü yapımcımız Pavel Pozdeev her zaman altın oran prensibine güvendiğini söylüyor. Disko seyircisi 60/40 ise (%60 Udmurts, %40 Rus), o zaman müzik aynı prensibe göre çalınmalıdır - %60 ila %40. Bunun video içeriğiyle tamamen aynı olduğuna inanıyorum. Bu doğru pozisyondur. Rusça'da Udmurt hakkında - hem Udmurtya sakinleri hem de genel olarak Rusya sakinleri için çok ilginç. Ancak aynı zamanda Udmurt dilinde yayın da önemlidir.

Bogdan Malaya Purga'da doğup büyüdü. 2012 yılında Udmurt Devlet Üniversitesi Tarih Fakültesi'nden mezun oldu, şu anda Rusya Bilimler Akademisi UII-NI Ural Şubesi'nde yüksek lisans öğrencisi ve Izhevsk'te Gençlik Evi'nde metodolog olarak çalışıyor. Onunla toplantı, 1 No'lu ev okulunun duvarları içinde gerçekleşti. Etkinliğe, okulun öğretmenleri ve öğrencileri, lise öğrencilerinin "İnsanın Sesi Gururlu" bölge toplantısına katılanlar katıldı.

Bölgesel kütüphane hizmetleri departmanı başkanı Elena Semyonovna Abdrakhmanova konuğu tanıttı ve onunla ilgili bir sunum yaptı. Çocuk kütüphanesi kütüphanecisi Elena Nikolaevna Petrova, Bogdan'ın genç bir okuyucu olarak kütüphaneye getirdiği ilk şiirlerini okudu. Bogdan, yaratıcı projelerini çocuklarla paylaştı ve onu şiire ve pop müziğe neyin yönlendirdiğini anlattı. Pek çok kişi, Bogdan'ın ana dili Udmurt dilini ancak lisede ciddi şekilde incelemeye başlamasıyla ilgilenmeye başladı. Udmurt dilini kesinlikle konuşamıyordu, her geçen gün dilin tüm güzelliğini kavrıyordu. Ve bugün Bogdan, hayattaki başarılarından birinin ana diline hakim olması olduğunu düşünüyor. Ayrıca şiir yazıyor ve çeviri yapıyor. Şiirlerinden bazıları üç dil - Udmurtça, Rusça ve İngilizce - bilgi gerektiriyor, bu nedenle bizce gençlerimiz için alakalı ve çekici. Bogdan'ın toplantıda okuduğu şiirlerin yanı sıra seslendirdiği şarkılar da seyircilerden büyük beğeni aldı.

Bogdan Anfinogenov, yaratıcı Udmurt gençliğinin parlak bir örneğidir. Toplantı, Bogdan örneğini kullanarak bir kez daha lise öğrencilerine bir kişinin kendi başına yapabileceğini gösterme ve anlatma fırsatı sağladı: komplekslerinin üstesinden gelmek, kendini geliştirmek ve sürekli yeni şeyler öğrenmek. Bogdan Anfinogenov, kendinizi izole etmemeniz gerektiğine, kendinizi aramanız, yeteneklerinizi ortaya çıkarmanız gerektiğine ve sonra her şeyin kesinlikle yoluna gireceğine inanıyor.

Bogdan Anfinogenov ile toplantı, siyasi, yaratıcı veya sosyal faaliyetlerde belirli yüksekliklere ulaşmış ilginç kişilerin davet edildiği “Ceketsiz” kulübünün bir dizi toplantısının altıncısı.

Yazarla 11 Ekim'de kütüphanenin amfisinde gerçekleştirilen yaratıcı toplantının ardından Glazov düzyazı yazarı Nadezhda Nelidova'nın hikayelerini okuyup düşünmesi önerildi. N.S. Baiteryakova. Toplantıya şehrin yaratıcı aydınları ve bir zamanlar onun “Eva'nın Kızları” (2007) kitabıyla karşılaşan okuyucular katıldı.

Yazar kendisi hakkında çok az konuştu; Nadezhda Georgievna'nın yaratıcı biyografisinin aşamaları bile sunum yapan T. Sokolova tarafından seslendirildi. Nadezhda Nelidova performansını yaratıcılığa, çalışanlarımızın seslendirdiği çeşitli eserlerden alıntılara dayandırdı. Yazarın seçtiği müzik eşliği performansları başarıyla tamamlayarak bu toplantıyı edebi ve müzikal bir oturma odasına dönüştürdü.

Nelidova'yı okumak kolay değil ama gündelik durumları ve bunların içindeki kişiyi ne kadar derinden anlatıyor! Yazarın yeteneği, tanıdık gerçekleri sanatsal bir şekilde sunmaktır. Düzyazısı taşra hayatıyla doludur: çok sayıda muhasebeci ve hemşire, tezgahtar kadın ve evsiz kadın, öğretmen ve tanınmamış model hakkında hikayeler.

Gazetecilik faaliyeti deneyimi şüphesiz N.G.'ye yardımcı oldu. Nelidova hikayeler yaratırken. Şu anda bile Rus haftalık “Ailem” dergisinde yayınlanan çalışmaları okurları derinden etkiliyor, onların koşuşturmacadan uzaklaşıp kendilerine dışarıdan bakmalarına yardımcı oluyor. Yayınları duyarsızlığa, kayıtsızlığa, kayıtsızlığa karşı bir aşıdır.

Yazar, izleyicinin eserleri (O. Sosnina, A. Vichuzhanin), gazetede yayınlanan hikayeler (I. Podlevskikh) ve okuyucuların sevgisi (U. Zemtsova) hakkındaki ifadelerini hoş buldu. Akşam, N. Nelidova ile imza töreni ve fotoğraf çekimiyle tamamlandı.

Bu toplantının ardından yazarın diğer kitapları da kütüphanede yer alacak:

“İlk tazelik değil” 2005

“Anna-Vanna ve diğerleri” 2011

“Sevgili, tatlı sovcolor” 2015

"Kenesh" dergisinin 90 yılı ve Bogdan Anfinogenov

UR “Kenesh”in edebiyat, sanat ve sosyo-politik dergisi 2016 yılında 90. yılını kutluyor. Şubat 1926'da derginin ilk sayısı Udmurt Özerk Bölgesi'nin kuruluşunun 5. yıldönümü için bir nevi hediye olarak yayınlandı. Kurucuları ve yaratıcıları - Udmurt halkı Kuzebay Gerd ve Trokai Borisov'un seçkin oğulları - kendilerine yüksek ve asil bir hedef belirlediler: en iyi edebi güçleri dergi etrafında toplamak, insanların yetenekleri için bir çekim merkezi olmak, dergiye olan sevgiyi geliştirmek derginin her sayısını yeni bir okul hayatı haline getirmek için ana dilleri ve gelenekleri.

En başından beri Udmurt okuyucusunun en sevilen yayınlarından biri oldu. Hayat değişti, derginin isimleri değişti ama popülerliğini hiç kaybetmedi. Bugün Udmurtya'nın her köşesinde “Kenesh” okunuyor ve Rusya Federasyonu'nda da biliniyor.

Var olduğu tüm yıllar boyunca “Kenesh” dergisi Udmurtya'nın edebi sürecinin ana karakteri olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Sayfalarında hem Udmurt yazarlarının, şairlerinin, gazetecilerinin en önemli eserleri hem de genç yazarların eserleri yayınlanmaktadır. Ocak 2016'da derginin okuyucuları modern Udmurt şiirinde yeni bir isim olan Bogdan Anfinogenov ile tanıştı.

Bogdan Vitalievich Anfinogenov, adını taşıyan edebiyat ödülünün sahibi genç bir şairdir. Rapçi ve "UllapallaBoy" grubunun solisti M. Castrena, 8 Ağustos 1990'da Malaya Purga köyünde doğdu. Udmurt Devlet Üniversitesi Tarih Fakültesi'nden mezun oldu, şu anda Rusya Bilimler Akademisi Ural Şubesi Udmurt Dil ve Edebiyat Tarihi Enstitüsü'nde yüksek lisans öğrencisi ve Cumhuriyet Halk Sanatları Evi'nde metodolog olarak çalıştı. - Gençlik Evi. 2010 yılından bu yana Udmurt gençlik kamu kuruluşu “Shundy” üyesi; punk grubu “AmisoWott”un solisti ve söz yazarı (aynı zamanda popüler dünyanın ve Avrupa hitlerinin Udmurt dilindeki ilk cover versiyonları). Bugün kapak versiyonlarına dayanan kendi solo projesi var - "UllapallaBoy". “Dydykai – Süper Udmurts” rap'i internette 46 binden fazla görüntülendi ve yazarın tüm Rusya'daki şöhretine katkıda bulundu.

29 Şubat'ta Merkez Şehir Kütüphanesi'nde "Kenesh" dergisinin 90. yıl dönümü kutlamaları kapsamında. N. S. Baiteryakova, Bogdan Vitalievich ile 150'den fazla kişinin katıldığı bir toplantı yaptı. Bunlar, Mozhga şehrinin orta öğretim kurumlarının öğrencileri, Udmurt dersleri öğrencileri ve şehir ve bölgedeki okulların Udmurt dilini öğrenmek için seçmeli derslerin yanı sıra şehir sakinleridir.

Şiir Bogdan'a çocukluğundan beri eşlik etti. O dönemdeki idolleri A. Puşkin ve A. Blok'tu. Daha sonra V. Mayakovsky'nin çalışmaları ruhen yakınlaştı. Udmurtya şairleri arasında Bogdan'ın, E. Batuev ve A. Arzamazov'un eserleri hakkında özel bir açıklaması vardır.

Bogdan 8 yaşında şiir yazmaya başladı. İlki köydeki büyükannemi ziyarete giderken yaratıldı ve şöyle seslendi: “Güneş parlıyor ve bronzlaşıyorum. Küçük beyaz bir koyun çimenlerin üzerinde koşuyor.” Daha sonra şiirleri, pencerelerdeki eski çerçeveleri, ay ışığındaki tatarcıkları, böğürtlen tadındaki öpücükleri, topuklu ve spor ayakkabılı inek köfteleri, sebze bahçeleri ve onu çevreleyen uçsuz bucaksız ormanları ve tarlalarıyla sevgili köyü Arlan'ı defalarca yansıtacak. Tümü. En sevdiğim çocukluk şarkım “Ullapala” - Ullapala - tüm projeye adını verdi. Yabancı hitlerin Udmurt tarzında yeniden söylenmesinin eşlik ettiği proje bu isimle yeni bir anlam kazandı. Ullapalaboy, hem "alt sokaktan bir çocuk" hem de "alttan bir adam" olarak tercüme edilebilir - sosyal sorunları gündeme getiren gerçek bir rapçi.

Bogdan Anfinogenov, 18 yaşına kadar, yaşlı akrabalarının Udmurtça konuşmasına rağmen yalnızca Rusça konuşuyordu. Şair, "Bu gerçeğin farkına vardığım zamanki şok ve stres duygusunu hatırlıyorum" diyor. - Arlan'daydı. Bir tür tatil vardı, büyükannemizi ziyarete geldik. Yetişkinler şenlik masasında oturuyordu, kuzenlerim ve ben kanepede oturup konuşuyorduk. Hem büyükanne, hem amcalar hem de teyzeler birbirleriyle Udmurtça konuşuyorlardı ve bize hitap ederken Rusçaya geçtiler. Nedense o anda oturduğumu, onları dinlediğimi ve sanki yabancı bir dil konuşuyorlarmış gibi hiçbir şey anlamadığımı fark ettim. Sonra şu soru bana eziyet etmeye başladı: Bu neden ve nasıl oldu? Yetişkinler neden bunun normal olduğunu düşünüyor? O zaman pek çok şey düşündüm..."

O andan itibaren Bogdan, Udmurt dilini incelemeye karar verdi. Her şeyden önce memleketi Malaya Purga'da kütüphaneye gitti ve orada tek nüsha halinde satışa sunulan, uzun süredir biriktirilen bir Udmurt-Rusça sözlüğü satın aldı. Kitaptan terk edilmişliğin lekesini ortadan kaldırdıktan sonra, tüm telaffuz kurallarını göz ardı ederek kelimeleri bir dikişte okumaya ve ezberlemeye başladı. İlk başta Arlan'da bile Bogdan'ın neden Udmurt diline ihtiyaç duyduğunu herkes anlamadı. Diğerlerinin tepkileri şaşkınlıktan olumsuzluğa kadar değişiyordu. Bazıları, "Biz Rusçayı doğru konuşmayı öğrenmeye çalışıyoruz ama sen Udmurt dilini öğreniyorsun" dedi. "Nasıl yapılacağını bilmiyorsan konuşma! Dilimizi bozmayın!” - diğerleri bağırdı. Ancak çoğunluk yine de yardım etmeye çalıştı. “Arkadaşlarımla Rusça konuşmaya başladığımda bana Udmurtça cevap veriyorlar ve ben de ona geçmeye başlıyorum. Konuşmanıza Rusça bir kelime eklerseniz kimse sizi kınamaz. Yazılı konuşmayla ilgili daha fazla şikayet var. Burada eleştiri daha keskin ve daha sık geliyor. Bu yüzden kendimi geliştirmeye çalışıyorum” diyor Bogdan. - Ve çocukluğumdan beri Rusça yazdığım şiirlerde Udmurtça kelimelere yer vermeye başladım. Giderek daha fazlası vardı ve şimdi Udmurt'ta yazıyorum. Rus-Udmurt şiirleri benim gibi insanlara, Ruslaştırılmış Udmurt çocuklarına yönelikti - böylece Udmurt halkının bir parçası olduklarını hissedecekler, Udmurt'un herhangi bir kültür gibi modern ve modaya uygun olabileceğini anlayacaklardı. Peki ya bu tür şiirlerle tanıştıklarında benimki gibi bir ışık yanarsa ve köklerine ulaşırlarsa? Ancak fikrim ulusal zihniyete takıldı: Dili bilen Udmurtlar bunu düşmanlıkla karşıladılar - kültürlerini kasıtlı olarak yok ettiğime dair eleştiriler yağdı. Bu tür bir popülerleştirmeye ihtiyaçları yok. Dili keşfetme yolumu bilmiyorlar ve her seferinde açıklamaya çalışıyorum.”

Böylece Bogdan Anfinogenov'un yaratıcılığının yetişkinlik aşaması başladı. Şu anda şairin şiirleri Udmurtça, Rusça, Tatarca, Komi, Fince, İngilizce ve Fransızca kelimelerle organik olarak bir arada var oluyor (şairin kırktan fazla dilden kelime dağarcığı kullandığı bir versiyon var). Genç yazarın şiirleri, kasideleri ve şiirleri alışılmışın dışında bir üslupla yazılmıştır. Genç yaşına rağmen Bogdan birçok edebiyat festivali ve yarışmasında ödül kazanmıştır. 2014 yılında, masrafları kendisine ait olmak üzere, şiirlerin Rusça ve Udmurt dillerinde yayınlandığı ilk şiir koleksiyonu olan “Geleceğin Aishet'i” yayınlandı. Bir yıl sonra bu kitapla M. A. Castren Topluluğunun Edebiyat Ödülünü aldı.

Bogdan, kafasındaki şiirlerin anlamlardan değil, kelimelerin seslerinden doğduğunu itiraf ediyor. Udmurtya'da şiir yazarken Udmurtça ve Rusça kelimelerin oyununu kullanan ilk şairden uzak olduğu söylenmelidir. Ondan önce Udmurt eki olan Rusça kelimeler kullanılıyordu. Udmurt Devlet Üniversitesi profesörü ve edebiyat eleştirmeni Viktor Shibanov'a göre Bogdan, aynı tekniği kullanarak yeni bir seviyeye ulaştı. “Edebiyatta etnofütürizm yerini etnomüziğe bırakmalı. Ne olduğunu? Bu, yazılı veya sözlü kültürün aksine, elektronik kültür olarak adlandırılan bir olgudur. Etno-film müziği sadece iki dilin - yerli ve Rusça - karıştırılmasını değil, aynı zamanda dünya ve Avrupa dillerinin de eklenmesini - İngilizce, Fransızca... Bogdan Anfinogenov'un çalışmalarında bu çizgi zaten var ve o çok yetenekli bir şekilde yönetiyor.”

Toplantıda şaire Udmurt kültürünün bugünkü durumu ve karşılaştığı sorunlar hakkında güncel sorular soruldu. Şair'e göre halk kültürü ile modern ulusal kültür arasında ayrım yapmak hâlâ gereklidir. “Algı konusunda belli bir kafa karışıklığımız var: “Udmurt kültürü” dedikleri zaman, hemen büyükanneleri sahte folklorda, bir tür Sovyet kostümlerinde hayal ediyoruz ve herhangi bir ulusal olay genellikle folklora indirgeniyor. Bu arada aktif Udmurt gençliği müzikte, modada ve sinemada pek çok alakalı modern ürün yarattı. Polonyalı yapımcı Piotr Palgan ve Darali Lely'nin (Alena Petrova) yönettiği “Bory'nin Bağları” (Çilek) ve “Puzkar” (Yuva) adlı iki uzun metrajlı gençlik filmi yayınlandı. Soyadı bizim için iyi biliniyor: Darali Leli'nin mücevher ve kıyafet sattığı bir Darali mağazası var (Gorki Caddesi'ndeki "Sahar" sanat alanında). Ayrıca “MADEMOISELLE OUDMOURTE” modellik ajansını da açtı. Bundan çok mutluyum, her şey çok ilginç.

Sveta Ruchkina’nın rock grubu “SilentWooGoore”, Ivan Belosludtsev, Anya Kamali, rock grubu Pispu, rapçi Alexey Pikulev gibi ilginç sanatçılar var, Udmurt rap yazmaya ve icra etmeye çalıştığım MurdzholUnderground projesini yaptım.

Sorun farklı: Etkinliklerimizin aktif yayın kanalı yok. Diyelim ki Udmurt dilinde “Invozho” adlı bir gençlik dergisi 1 bin tirajla yayınlanıyor - kime ulaşabilir? Yalnızca dar bir insan çevresine ve kütüphanelere. Durum gazetelerde de benzer: Udmurt dilinde yalnızca insanların dili bildiği köylerde talep görüyorlar.

Sadece ulusal değil aynı zamanda bölgesel olan televizyonun yayın süresi çok azdır. Mesela onu özlüyorum. Uzun zamandır Tataristan'da olduğu gibi 24 saat yayına geçilmesi gerektiğini söylüyorlar ama bu henüz gerçekleşmedi. Ayrıca televizyonun bugün sahip olduğu materyal henüz dijital ortama aktarılmadı ancak miktar olarak da az olmadığını söylemek gerekiyor. Bu da bir sorundur.

Küçük bir halkın kültürünü tüm bölgeye çekici kılmak kolay değil; bunu yapmak için dilini bilmeniz gerekir. Bunu kendim anladım. Ancak artık interneti kullanarak pek çok şey yapılabiliyor. Kültürel ürünler yaratma ve bunları sosyal ağlarda ve YouTube'da tanıtma fırsatımız var. Udmurt kültürü durağan bir şey değil; onun gelişimi için yapılabilecek ve yapılması gereken havalı ve modaya uygun bir şey.”

Bogdan Anfinogenov, yaratıcı Udmurt gençliğinin parlak bir örneğidir. Şairle buluşma, şehrin gençliğine bir kişinin kendi başına yapabileceğini göstermek ve anlatmak için onun örneğini kullanmayı mümkün kıldı: komplekslerinin üstesinden gelmek, kendini geliştirmek, sürekli yeni şeyler öğrenmek. Toplantının ana karakterinin katılımıyla oluşturulan klipler halka gösterildi. Bogdan, okuyuculara, halihazırda premium parayla yeniden basılmış olan “Geleceğin Aişeti” adlı şiir koleksiyonundan ve nispeten yakın zamanda yazılmış yeni şiirlerden şiirler ve şiirler okudu. Toplantı sonunda yeni şarkı “Pichi Purga”nın ilk performansı gerçekleşti. Bu etkinliğin şehrimizin gençliğinde yankı bulması sevindirici. Birçoğu konukla fotoğraf çektirdi, imza aldı ve şiirlerinden oluşan bir koleksiyon satın aldı.

Yaşama karşı büyük bir susuzluğa, tükenmez iyimserliğe ve enerjiye sahip olan, yaratıcılığın ruhun bir ihtiyacı olduğu Bogdan, kendinizi izole etmemeniz, kendinizi aramanız, yeteneklerinizi ortaya çıkarmanız, ana dilinizi bildiğinizden emin olmanız gerektiğine inanıyor. o zaman her şey yoluna girecek.

AiF-Udmurtia, Yulia Ardasheva: - Bogdan, iki dilde aynı anda yazma fikri nasıl ortaya çıktı?

Bogdan Anfinogenov: -Udmurt çocuklarına artık ana dillerinin öğretilmediği bölgesel merkez Malaya Purga'da doğdum. Ben bunun canlı bir örneğiyim: Aslında birkaç kelime ve ifadeyi biliyordum ama dili bilmenin bir manasını görmedim. Üniversitede Udmurt Filoloji Fakültesi'ndeki yurt oda arkadaşlarımın yanında dile ilgi duymaya başladım ve kendi kendime merak etmeye başladım: neden konuşmuyorum? Ve başlıyoruz: Bir sözlük aldım ve dili çalışmaya başladım. Çocukluğundan beri Rusça yazdığı şiirlerde de Udmurtça kelimelere yer vermeye başladı. Giderek daha fazlası vardı ve şimdi Udmurt'ta yazıyorum. Rus-Udmurt şiirleri benim gibi insanlara, Ruslaştırılmış Udmurt çocuklarına yönelikti - böylece Udmurt halkının bir parçası olduklarını hissedecekler, Udmurt'un herhangi bir kültür gibi modern ve modaya uygun olabileceğini anlayacaklardı. Peki ya bu tür şiirlerle tanıştıklarında benimki gibi bir ışık yanarsa ve köklerine ulaşırlarsa? Ancak fikrim ulusal zihniyete takıldı: Dili bilen Udmurtlar bunu düşmanlıkla karşıladılar - kültürlerini kasıtlı olarak yok ettiğime dair eleştiriler yağdı. Bu tür bir popülerleştirmeye ihtiyaçları yok. Dili keşfetme yolumu bilmiyorlar ve her seferinde açıklamaya çalışıyorum.

Şiirim kelimeye bağlı - Rusça mı yoksa Udmurt mu olduğu önemli değil. Bir kelime beni "bağlarsa", ilk kafiyeyi bulurum ve şiirin işe yarayacağını zaten biliyorum.

İlk “karışık” şiirim shayvylyn kelimesiyle başladı. Henüz anlamını bilmiyordum ama sesi hoşuma gitti. Şaşırtıcı bir şekilde, tanıdık olmayan kelime ve düşüncelerim örtüştü: shaivylyn (udm. - mezarlıkta) hüzünlü şiire ritim verdi. Bunu kendi blogunda yayınlayan Udmurt blog yazarı Roman Romanov, anlamının çarpıcı derecede doğru olduğunu söyledi. Ama ses kaydından geldim.

“Geleceğin Aişeti” koleksiyonumda yer almayan şiirler VKontakte sayfamda yayınlanıyor. Orada iki grup oluşturdum: MTV Udmurtia ve Udmurt KYLBURCHI - Udmurt dilinde yazan şairler için. Bana şiirlerini göndermek isteyen herkes, ben de onlar için bir illüstrasyon seçtikten sonra onları zaten sayfada yayınlıyorum. Her şeyi ortaya koyuyorum: Eğer bir kişi bunu halka gösterilebilecek bir şiir olarak görüyorsa, o zaman benim değerlendirmeme gerek yok. İnternetin avantajı, kişinin “beğeni” ve yorum yaparak şiirlerinin seviyesini anlayabilmesidir. Grupta halihazırda 40'tan fazla yazar var: gençler ve yaşlı kuşaktan insanlar.

"Süper Udmurtlar"

Bogdan, Udmurt kültürünü yetişkinken tanımaya başladın ve bu mesafe muhtemelen onu daha objektif değerlendirmene yardımcı olacak. Sizce bugün Udmurt kültürü nedir?

Halk kültürü ile modern ulusal kültür arasında ayrım yapmak hala gereklidir. Algıda belli bir kafa karışıklığımız var: "Udmurt kültürü" dedikleri zaman, hemen büyükanneleri sahte folklorda, bir tür Sovyet kostümlerinde hayal ediyoruz ve herhangi bir ulusal olay genellikle folklora indirgeniyor.

Sveta Ruchkina'nın rock grubu Silent Woo Goore'umuz var, Ivan Belosludtsev, Anya Kamali, rock grubu Pispu, rapçi Alexey Pikulev gibi ilginç sanatçılar var, Udmurt rap'i yazmaya ve icra etmeye çalıştığım Mur?ol Underground projesini yaptım. TV ve radyo şirketi "My Udmurtia" ve ben "Süper Udmurtlar" adlı bir video hazırlayıp internette yayınladığımızda, Udmurt kültürüyle ilgisi olmayanlar bile birçok kişi bunu izledi. Çuvaş ve Tatarlardan pek çok olumlu yorum geldi: “Aferin Udmurtlar! Biz de kültürünüzün tamamen yok olduğunu sanıyorduk!”

Sorun farklı: Etkinliklerimizin aktif yayın kanalı yok. Diyelim ki Udmurt dilinde “Invozho” adlı bir gençlik dergisi 1 bin tirajla yayınlanıyor - kime ulaşabilir? Yalnızca dar bir insan çevresine ve kütüphanelere. Durum gazetelerde de benzer: Udmurt dilinde yalnızca insanların dili bildiği köylerde talep görüyorlar.

- Udmurtların eski ve dolayısıyla yorgun insanlar olduğu, dolayısıyla sosyal aktivitelerinin düşük olduğu yönünde bir görüş var.

Buna katılmıyorum. Udmurtların uygarlık gelişim aşaması, onların çok genç bir insan olduğunu söylüyor: oldukça yakın zamanda (Sovyet iktidarı yıllarında), Udmurt dilinde tam teşekküllü ulusal edebiyat ve süreli yayınlar ortaya çıktı. Udmurtlar ve Komi-Permyaklar genel Permiyen vakfından oluşmuşlardı ve bu, Ruslara ve diğer halklara kıyasla çok uzun zaman önce gerçekleşmedi. Aslında, Sibirya ve Urallar'daki diğer küçük insanlar gibi Udmurtların tarihinde de, batıdan ve güneyden gelen sürekli fetih ve kolonizasyon tehdidi trajik rolünü oynadı. Küçük insanlar kendilerini ve kültürlerini Hıristiyanlaşmaktan kurtarmak için kaçmak, ormanlarda saklanmak zorunda kaldılar. Şu ana kadar Udmurtlar çok içine kapanık bir halktır ve bu zihniyetin 10-20 yılda, yarım asırda bile değişmesi mümkün değildir.

Kültürel gelişim için modaya uygun ürünler

Küreselleşme var, popüler kültür çağı var ve küçük ulusların ulusal kültürünü korumak için çabalamak gerekli mi? Yoksa bireysel yaratıcı insanlar için bir hobi olarak mı kalmasına izin verin?

Küçük bir halkın kültürünü tüm bölgeye çekici kılmak kolay değil; bunu yapmak için dilini bilmeniz gerekiyor. Bunu kendim anladım. Ancak artık interneti kullanarak pek çok şey yapılabiliyor. Kültürel ürünler yaratma ve bunları sosyal ağlarda ve YouTube'da tanıtma fırsatımız var. Udmurt kültürü durağan bir şey değil; onun gelişimi için yapılabilecek ve yapılması gereken havalı ve modaya uygun bir şey.

Ben bunu yapmaya başladığımda Udmurt diskoları ve Udmurt şarkılarının remiksleri yeni ortaya çıkmıştı. Geçtiğimiz 5 yılda çok şey başardık.

Eğer ana dilinizde ilginç ve akıllıca bir şey yaptıysanız, insanlar yine de bunu takdir edecektir. Böylece Pavel Pozdeev, Udmurt animasyonunun geliştirilmesi için “Udmurt zemos veme” kampanyasını önerdi. Veme - Udmurt'ta yardım, bir evin tüm cadde boyunca bir kişi için yükseltildiği bir ritüel. Bu çok etkili bir mekanizma: İnsanlar katkı sağlıyor ve bu parayla bir Udmurt çizgi filmi çekiliyor. Zaten iki bölüm var, çok ilginç. Elbette bu tür projeler devlet desteği gerektiriyor. Ancak insanlar beklemekten yoruldular, kaynıyorlar - birbirlerine yardım etmeleri daha kolay.

Udmurt kültürünü bilgilendirme amaçlı ve proje bazlı olarak tanıtmanın yollarını görüyorsunuz. Ancak politik yöntemler de var: Mesela herkesi dili öğrenmeye zorlamak.

Okuldan sonra Udmurt Cumhuriyeti Anayasasını satın aldım, okudum ve keşiflerim karşısında şok oldum. 90'lı yıllarda kabul edilen devlet dillerine ilişkin bir yasa olduğu ortaya çıktı. Hiç işe yaramıyor. Bu Udmurtya'nın bir özelliği değil - genel olarak ülkede öyle bir yetiştirilme tarzımız var ki yasalara uymanın önemli olduğunu düşünmüyoruz, örneğin yasak olduğunda sokakta sigara içiyoruz. Kanımızda Rus “belki” var: belki yasayı atlayıp idare edebiliriz? İnsanların yabancı bir kültüre olan ihtiyacını yasal olarak "açamazsınız" - yalnızca ona olan ilgiyi uyandırabilir ve onu büyüleyebilirsiniz.

- Bir Rus edebiyat dergisinin editörü, büyük Udmurt şairinin geleceğini öngörüyor mu?

Bu görüş nereden geliyor? Büyük bir Udmurt şairi olacağımı düşünmüyorum. Böyle bir hedef yok. Ben Udmurt kültürünün içindeyim ve 24 saat açık bir ulusal televizyon kanalına sahip olmak ve onun aktivisti ve tüketicisi olarak bu kanalda çalışmak benim için yeterli olacaktır. Tamamen Udmurt dilinde olması gerekmez, ancak bu dili öğrenmek için programlar vb. olacaktır. Bu tarz bir kanal benim hayalim. Udmurt kültürüne çok büyük bir katkısı olacaktır.

  2932

Bogdan Anfinogenov iki dilden kelimeleri birleştirerek şiir yazıyor. Bu Rus-Udmurt karışımı harika - büyüleyici, kelimeler üzerindeki anlamsal oyunu anlama isteği uyandırıyor. Görünüşe göre şair Bogdan Anfinogenov, Udmurt olmayanları Udmurt diliyle büyülemenin bir yolunu bulmuş. Onunla görüşme Yulia Ardasheva tarafından yürütüldü.

Ana dilinize giden yol

‒ Bogdan, iki dili aynı anda yazma fikri nasıl aklına geldi?

‒ Udmurt çocuklarına artık ana dillerinin öğretilmediği bölgesel bir merkez olan Malaya Purga'da doğdum. Ben bunun canlı bir örneğiyim: Aslında birkaç kelime ve ifadeyi biliyordum ama dili bilmenin bir manasını görmedim. Üniversitede Udmurt Filoloji Fakültesi'ndeki yurt oda arkadaşlarımın yanında dile ilgi duymaya başladım ve kendi kendime merak etmeye başladım: neden konuşmuyorum? Ve başlıyoruz: Bir sözlük aldım ve dili çalışmaya başladım. Çocukluğundan beri Rusça yazdığı şiirlerde de Udmurtça kelimelere yer vermeye başladı. Giderek daha fazlası vardı ve şimdi Udmurt'ta yazıyorum. Rus-Udmurt şiirleri benim gibi insanlara, Ruslaştırılmış Udmurt çocuklarına yönelikti ‒ Böylece kendilerini Udmurt halkının bir parçası gibi hissedecekler, Udmurt'un da her kültür gibi modern ve modaya uygun olabileceğini anlayacaklar. Peki ya bu tür şiirlerle tanıştıklarında benimki gibi bir ışık yanarsa ve köklerine ulaşırlarsa? Ancak fikrim ulusal zihniyete takıldı: Dili bilen Udmurtlar bunu düşmanlıkla karşıladılar. ‒ Kültürlerini kasten yok ettiğime dair eleştiriler yağıyordu. Bu tür bir popülerleştirmeye ihtiyaçları yok. Dili keşfetme yolumu bilmiyorlar ve her seferinde açıklamaya çalışıyorum.

‒ Ne kadar ve sıklıkla şiir yazıyorsunuz?

‒ Benim şiirim söze bağlıdır ‒ Rus ya da Udmurt olması önemli değil. Bir kelime beni "bağlarsa", ilk kafiyeyi bulurum ve şiirin işe yarayacağını zaten biliyorum.

İlk “karma” şiirim şu sözle başladı: Shayvylyn. Henüz anlamını bilmiyordum ama sesi hoşuma gitti. Şaşırtıcı bir şekilde, tanıdık olmayan kelime ve düşüncelerim çakıştı: Shayvylyn(udm. ‒ mezarlıkta) hüzünlü şiire ritim verdi. Bunu kendi blogunda yayınlayan Udmurt blog yazarı Roman Romanov, anlamının çarpıcı derecede doğru olduğunu söyledi. Ama ses kaydından geldim.

“Geleceğin Aişeti” koleksiyonumda yer almayan şiirler VKontakte sayfamda yayınlanıyor. Orada iki grup oluşturdum: MTV Udmurtia ve Udmurt KYLBURCHI - Udmurt dilinde yazan şairler için. Bana şiirlerini göndermek isteyen herkes, ben de onlar için bir illüstrasyon seçtikten sonra onları zaten sayfada yayınlıyorum. Her şeyi ortaya koyuyorum: Eğer bir kişi bunu halka gösterilebilecek bir şiir olarak görüyorsa, o zaman benim değerlendirmeme gerek yok. İnternetin avantajı, kişinin “beğeni” ve yorum yaparak şiirlerinin seviyesini anlayabilmesidir. Grupta halihazırda 40'tan fazla yazar var: gençler ve yaşlı kuşaktan insanlar.

‒ Bogdan, Udmurt kültürünü bir yetişkin olarak tanımaya başladın ve bu mesafe muhtemelen onu daha objektif değerlendirmene yardımcı olacak. Sizce bugün Udmurt kültürü nedir?

‒ Halk kültürü ile modern ulusal kültür arasında ayrım yapmak hâlâ gereklidir. Algıda belli bir kafa karışıklığımız var: "Udmurt kültürü" dedikleri zaman, hemen büyükanneleri sahte folklorda, bir tür Sovyet kostümlerinde hayal ediyoruz ve herhangi bir ulusal olay genellikle folklora indirgeniyor.

Tartışmalar ve Gerçekler

Udmurt şairi Bogdan Anfinogenov: “İnsanların yabancı bir kültür tarafından büyülenmesi gerekiyor” Tarafından gözden geçirildi Udmurt şairi Bogdan Anfinogenov: “İnsanların yabancı bir kültür tarafından büyülenmesi gerekiyor” 31 Ağustos'ta. Bogdan Anfinogenov Bogdan Anfinogenov iki dilden kelimeleri birleştirerek şiir yazıyor. Yani Rus Değerlendirme: 0