Anımsatıcılar “hafıza sarayı” - dahiler gibi bilgiyi yeniden üretmeyi öğrenin. Yaklaşık problem aralığı

Ve bir hafıza sarayı inşa et. Bu nasıl doğru şekilde yapılır?

Hafıza sarayları yaratmanın genel prensibi

İlk adım - “inşa edileceği” yeri seçin. Hafıza sarayları yaratabileceğiniz bir alan bulabilir (örneğin, küçük bir kasaba için bir plan çizebilir veya hayallerinizdeki evi/apartmanı/odayı hayal edebilirsiniz) veya tanıdık bir bölgeyi (apartmanınız, yazlık bir yer) hayal edebilirsiniz. yazlık veya benzeri bir şey).

İkinci yöntem daha güvenilirdir, çünkü bu durumda bu aşamada hiçbir şeyi hatırlamanıza gerek yoktur - sadece uzun zamandır tanıdık olan bir şeyi hayal edin. Hafıza sarayları yaratmayı yeni öğrenenler için uzmanlar bu seçenekle başlamayı tavsiye ediyor.

Daha sonra hatırlamanız gereken her nesne için, alanı seç hafızanızın “sarayında”/“dairesinde”/“şehrinde” ve dernek aracılığıyla düşünün onunla. Bu alanlara genellikle denir güçlü noktalar.Çağrışımlar her zaman çok bireyseldir ve bazen kendinizi şaşırtabilirsiniz, neden böyle? Bu durumda görmezden gelin - sizin için hatırlaması en kolay olanı seçin. Mesela yarına kadar 20 coğrafya bileti öğrenmek isteyen bir öğrencisiniz. Bu durumda, "hafıza sarayı" için ayrılan alanı (diyelim ki bir oturma odası) bilet başına bir tane olmak üzere 20 koşullu bölgeye bölün. Daha sonra her bölge için ilişkisel zincirler oluşturun.

Diyelim ki Avrupa Nehirleri bileti büfedir. Büfenin içinde nehirleri simgeleyen mavi vazolar var. En büyük vazoyu Volga boyunca bir vapurla gezerken satın aldık (Volga, Avrupa'nın en uzun nehridir). 35 gün boyunca yelken açtık ve gemide sadece 30 gece geçirdik (3530 km, Volga'nın uzunluğudur). (Daha sonra biletteki nesneler hakkında bir hikaye uydurup zinciri çözersiniz).

Ancak TV, Avustralya'nın Hayvanları bileti olacak. Odada Avustralya hayvanları hakkında bir program gösteren bir TV bulunmaktadır. Burada pek çok ilginç endemik var. Önce ornitorenkleri, sonra da armadilloyu gösterdiler. Ve işte kitaplık. Kitaplıkta bir atlas var, atlasta da büyük bir siyasi harita var. Atlas oldukça kalındır ve yaklaşık 240 sayfadan oluşur (yaklaşık ülke sayısı).

Hafıza saraylarının inşasının bazı nüansları

Eğer ihtiyacın varsa insanlar hakkındaki bilgileri hatırla, o zaman onlara ayrıca "hafıza sarayınızda" kalelere bağlı belirli bölgelere atanmaları gerekir. En basit çağrışımlar şöyle olacaktır: "Igor lezzetli yemek yemeyi seviyor - bu yüzden o bir buzdolabı", "Tanya sürekli yeterince uyumadığından şikayet ediyor - o bir kahve makinesi" ve "Vasya çevrimiçi oyunlardan çıkamıyor - o bir bilgisayar." Burada asıl önemli olan, kimi neyle ilişkilendirdiğinizi hızlı bir şekilde hatırlayabilmenizdir.

Şu tarihte: sırayı hatırlamak Hafıza sarayının bölgelerine halihazırda yerleştirilmiş olan karakterler veya nesnelerle ilgili bir hikayeyi hızlı bir şekilde ortaya çıkarmak önemlidir. Mesela önce kahvaltı yapmaya karar verdim ve buzdolabının yanına geldim (bir nesne). Peyniri aldım ve peynirli sandviçin daha iyi olacağını düşündüm ve ekmek kutusuna gittim (ikinci nesne). Ancak sandviçin bir şeylerle yıkanması gerekiyor ve sabahları bir fincan taze demlenmiş kahveden daha iyi ne olabilir ki, ben de kahve makinesine gittim (üçüncü nesne). Sıranın nasıl hatırlanacağı hakkında daha fazla bilgi için ilgili makaleyi okuyun.

“Hafıza sarayındaki” sekansları ezberlemek için pratik tavsiyeler: çağrışım ne kadar sıradışı olursa ve sizde ne kadar çok duygu uyandırırsa o kadar iyi olur(iyi ya da kötü olmaları önemli değil, prensipte kötü olanların daha da güvenilir olduğu kabul edilir). Sıra dışı bir şeyi hatırlamak sıradan bir şeyi hatırlamaktan daha kolaydır. Absürtlükler ve saçmalıklar iyi kullanılmış.

İnsan hayatı asla düz ve bulutsuz bir yol değildir. Her birimiz er ya da geç hayatımızda talihsizliklerle ya da trajedilerle karşılaşırız. Farklı nitelikte olabilirler: ciddi hastalık, felaket, savaş, terör saldırısı, sevdiklerinin kaybı. Dünyamızda daha az trajedi olana kadar, talihsizlik bir insanın hayatına tamamen beklenmedik bir şekilde patlayabilir. Ve bu olduğunda, herkes darbeyle baş edemez. Bu kesinlikle bir kişinin zayıf olduğu, sadece savunmasız olduğu ve bu konuda hiçbir şey yapılamayacağı anlamına gelmez.

Felaket geldiğinde insanın durumu çok zordur ve bazen şok ve umutsuzlukla tek başına baş etmek imkansızdır. Ancak hayatımıza devam etmemiz gerekiyor. Kendinizi talihsizliklerden korumak zordur ancak bu, onlarla savaşamayacağınız anlamına gelmez. Hayatın böylesine zor bir anında arkadaşların, akrabaların ve sevdiklerinizin kurtarmaya gelmesi çok önemlidir. Ve tabi ki hepimizin şefkat gösterme ve ihtiyacı olanlara destek verme konusunda duyarlı ve dikkatli olmamız gerekiyor.

"Site", zor bir yaşam durumuyla başa çıkma, kendisini sorunlarla karşı karşıya bulan bir kişinin ihtiyaç duyduğu eksik desteği bulma fırsatıdır. Evet, 21. yüzyıl insanlığa emniyet ve emniyet getirmedi. Ara sıra terör saldırıları, doğal afetler, insan kaynaklı afetler, askeri operasyonlar, can kaybına yol açan felaketler haberlerini duyuyoruz. Ancak aynı yüzyıl insanlığa iletişim özgürlüğünü, birbirinden yüzlerce, binlerce kilometre uzaktaki yabancıları bir araya getiren teknolojiler kazandırdı. Zhitrf, ihtiyacı olan herkese yardıma gelmeyi, destek sağlamayı ve basitçe sempati dolu sözler ifade etmeyi mümkün kılıyor. Hepimizin var olmaya zorlandığı çılgın ritimde, bazen gerçekten neyin önemli olduğunu unutuyorsunuz. Bunlar modern yaşamın gerçekleridir. “Site” hem bir hatırlatma hem de en önemli insan niteliklerini gösterme fırsatıdır: şefkat, insanlık, merhamet, hayırseverlik.

Etrafına bak. Hayat bize karşı cömerttir; bize zor zamanlarda yardım etmeye hazır olanları vermiştir. Bunlar, sevdikleriyle ilgilenmeleri gerektiğinde her işi erteleyen, küçük dertlerini unutan insanlardır. Ebeveynler, çocuklar, yoldaşlar, meslektaşlar - onlara nezaket ve dikkatle davranalım. Dostça bir söz, bir çağrı, hatta basit bir gülümseme bile bir insanın hayatını algılanamaz ama güçlü bağlarla birbirine bağlar. Ve hayat sahip olduğumuz en önemli ve tek şeydir. Zhitrf hepimizin yakın insanlara dönüşmesine yardımcı olacak. Başka bir kişinin kaderini önemseyen insanlar.

Seçenek 5

(1) Eski Rus edebiyatının özelliklerini incelerken araştırmacılar, farklı eserlerde benzer içeriğe sahip bölümlerin aynı edebi teknikler ve bazen neredeyse aynı kelimeler kullanılarak aktarıldığına defalarca dikkat çekmişlerdir. (2) Eski Rus edebiyatının farklı anıtlarında bu kadar monotonluk, bazı bilim adamları

eserdeki olayları canlı ve orijinal bir şekilde sunamayan ortaçağ yazarlarının yetersiz hayal gücüyle açıklandı. (3) akademisyen D.S. Likhaçev, eserlerinde, ortaçağ yazarlarının bilinçli olarak taklit etmeye çalıştıklarını ve sözde "kimlik estetiğini" iddia ettiklerini ikna edici bir şekilde kanıtladı: Bir edebi eserin sanatsal saygınlığını, yazarının otoriter bir modeli takip etmesi gerçeğinde gördüler.

1. Metinde yer alan ANA bilgileri doğru şekilde aktaran iki cümleyi belirtin. Bu cümlelerin numaralarını yazınız.

1) Eski Rus edebiyatı araştırmacıları, ortaçağ yazarlarının sanatsal tekniklerinin monotonluğunun, bu insanların materyali orijinal bir şekilde sunamamalarından kaynaklandığına inanıyordu.

2) Eski Rus edebiyatının en önemli özelliklerinden biri yazarlarının eserlerini tek bir şablona göre yaratmaya çalışmalarıdır.

3) D.S. Bir dizi bilim adamının görüşünü çürüten Likhaçev, eski Rus edebiyatının farklı eserlerinde, yazarların bilinçli olarak bilinen örneklere odaklanması nedeniyle benzer bölümlerin kasıtlı olarak aynı araçlar kullanılarak aktarıldığını kanıtladı.

4) Eski Rus edebiyatının eserlerinde okuyucunun sürekli tekrarlanan bir dizi sanatsal teknik bulması, akademisyen D.S. Likhaçeva.

5) Eski Rus edebiyatında benzer bölümleri aktarırken aynı tekniklerin kullanılması, bazı bilim adamlarının inandığı gibi ortaçağ yazarlarının hayal gücünün yoksulluğuyla değil, D.S. Likhaçeva.

2. Metnin üçüncü (3) cümlesindeki boşlukta aşağıdaki kelimelerden (kelime kombinasyonlarından) hangisi bulunmalıdır? Bu kelimeyi (kelime kombinasyonu) yazın.

Bu nedenle Öyle Ancak, Kesinlikle, Üstelik,

3. TAKİP ET kelimesinin anlamını veren bir sözlük girişinin bir parçasını okuyun. Metnin üçüncü (3) cümlesinde bu kelimenin hangi anlamda kullanıldığını belirleyiniz. Sözlük girişinin verilen parçasına bu değere karşılık gelen sayıyı yazın.

TAKİP ETMEK, -üfleme, -üfleme; Nesov.

1) Birinin doğrudan arkasından yürüyün, hareket edin, peşinden gidin. Beni takip et.

2) Yola çıkın, gidin, hareket edin. Tren Moskova'ya gidiyor.

3) Bir şeyin rehberliğinde olun, biri gibi davranın. S. moda.

4) Bir şeyin sonucu olmak, bir şeyden kaynaklanmak. Sonuç budur.

5) Bezl. Gereklidir, gerekir. Önde gelen üreticilerin deneyiminin daha yaygın hale getirilmesi gerekiyor.

4. Aşağıdaki kelimelerden birinde vurgunun yerleştirilmesinde hata yapılmıştır: Vurgulu sesli harfi belirten harf yanlış vurgulanmıştır. Bu kelimeyi bir kenara yazın.

çeyiz

evcilleştirilmiş

mozaik

doz

5. Aşağıdaki cümlelerden birinde vurgulanan kelime yanlış kullanılmış. Hatayı düzeltin ve bu kelimeyi doğru yazın.

En şaşırtıcı şey onun SÖZLÜ portresini yazamıyorum.

Yüzü çok etkileyici: aristokrat, yırtıcı, uzun ve kambur, en kartal burun, yüksek elmacık kemikleri, derin göz yuvaları.

Enfeksiyon vücudun DİRENCİNİ zayıflatır ve yeni bir hastalık riskini artırır.

Merhamet, her insanın kalbinde bir HOL bulan büyük bir konudur.

Krymov, Dobrolyubov ile Lassalle, Çernişevski ve Engels arasında hiçbir ayrım yapmadı.

6. Aşağıda vurgulanan kelimelerden birinde kelime formunun oluşumunda hata yapılmıştır. Yanlışı düzelt ve kelimeyi doğru yazın.

Elini salla

altı tabak

En iyi yol

YEDİ YÜZ cevaplar

tül ile perde

7. Dilbilgisi hataları ile bunların oluşturulduğu cümleler arasında bir yazışma kurun: ilk sütundaki her konum için ikinci sütundan karşılık gelen konumu seçin.

8. Test edilen kökün vurgusuz sesli harfinin eksik olduğu kelimeyi belirleyin. Bu kelimeyi eksik harfi ekleyerek yazın.

lütfen hapşır

akraba.anne

bana bir ipucu ver

festival..val

kabul edilemez

9. Her iki kelimede de aynı harfin eksik olduğu satırı belirleyin. Bu kelimeleri eksik harfi ekleyerek yazın.

pr..eylemler (tapınak), pr..arttı

güneyde, müsadere

p..dün, nar..şarkı söylüyorum

s..ate (elma), süper..parlak

önce..harika, vz..küçük

10. Boş bırakılan yere E harfinin yazıldığı kelimeyi yazınız.

büyümek..büyümek

kibirli

adam..k

(hat) enerjisini kesmek

11. Boşluğa I harfinin yazıldığı kelimeyi yazınız.

gizle..gizle

yaralı..(el)

ele geçirilmiş (yoldan geçen köpek)

beklenen..benim

fark edilmemiş

12. Kelimeyle birlikte NOT'un yazıldığı cümleyi belirleyin. Parantezleri açın ve bu kelimeyi yazın.

Militan kayıtsızlığın baskısına boyun eğmek istemeyenler şehrin, hafızanın ve sanatın yardımına koştu.

Kendisini bir şehit olarak hayal ediyordu ve kısmen gururla, bardağın henüz dibe kadar içilmediğini, dürüstlüğü yüzünden hâlâ acı çekeceğini düşünüyordu.

Elini iki kez sıktım; ikinci seferde tek kelime söylemeden onu çıkardı.

Fransızlar her noktada püskürtüldü ama biz aynı gün nehri geçip yenilgiyi tamamlayacak kadar güce sahip değildik.

Öyle olsun (OLMASIN) BENİM görüşüme göre uzlaşmaya hazırım.

13. Her iki vurgulanan kelimenin SÜREKLİ yazıldığı cümleyi belirleyin. Parantezleri açın ve bu iki kelimeyi yazın.

Deniz yolculuğunun (SIRASINDA) DEVAM ETMESİYLE, kendimizi KEZ (DEĞİL) fırtınaların içinde bulduk.

Çehov'u bir siyasi partiye çekmek o kadar kolay olmadı: Adaletsizliğe ve zulme karşı protestosunu KENDİ KENDİSİNDE ifade etti.

(B) Diğerlerinden farklı olarak Zelensky, randevuyu alırken Rybin'in aklında ne olduğunu çok iyi anlamasına rağmen konuşmaya hazırdı.

"(Neden bu kadar üzgünsün?" – sesindeki heyecanla, başını (AÇIK) YANA doğru eğerek, diye sordu Maria.

Konuk ne derse desin, muhatabını (GERÇEKTEN) nasıl ateşleyeceğini ve ona ilham vereceğini biliyordu...

14. NN'nin yazıldığı yerdeki tüm sayıları belirtin.

Sayıları artan sırada girin.

İlginç çakıl taşları bulmak için kum yığınını ve yeni yıkanmış çakıl taşlarını sabırla inceledim; hafif bir esinti esiyordu, dalgalar yumuşak ve sakindi. Bana öyle geliyordu ki, dünyadaki herkes tarafından terk edilmiş (4) bir gizemin (3) içinde dolaşıyordum.

15. Noktalama işaretlerini yerleştirin. Koymanız gereken iki cümleyi belirtin BİR virgül. Bu cümlelerin numaralarını yazınız.

1) Issızlık ve çürüme, nekroz ve bozulma motifi, Gogol'un "Ölü Canlar" filmindeki Plyushkin imajıyla yakından bağlantılıdır.

2) Devrim ve İç Savaş, ülkedeki sosyo-politik durumu değiştirmekle kalmamış, aynı zamanda insanların düşünce ve tutumlarını da etkilemiştir.

3) Bir yabancının şehirde ortaya çıkışı ertesi gün, bir hafta sonra ve hatta bir ay sonra konuşuldu.

4) Her gün yeni bir şeyler öğrenmeye çalıştım ve bir saatimi, bir dakikamı bile boşa harcamak istemedim.

5) Ve sabah gri ve puslu deniz hala kükrüyordu ve yoğun sörf sıçramaları setin üzerine uçtu.

16. Tüm noktalama işaretlerini yerleştirin:

Akşam, büyükbaba Trofim (1), koyun derisi bir palto (2) giyerek kulübeden ayrıldı ve sadece birkaç saat sonra bir demet yakacak odunla eşikte belirdi; (3) gri donla kaplı (4) Noel Baba'ya benziyordu.

17. Eksik noktalama işaretlerinin tamamını yerleştirin: Cümlede yer(ler)inde virgül olması gereken sayı(lar)ı belirtiniz.

"Öyle bir önsezim var ki" dedi doktor, "(1) zavallı Grushnitsky (2) sizin kurbanınız olacak...

Prenses yüzünüzün ona tanıdık geldiğini söyledi. Ona (4) bunun doğru olduğunu (5) St. Petersburg'da, dünyanın bir yerinde tanıştığını fark ettim... Adını söyledim... O bunu biliyordu. Görünüşe göre (6) hikayeniz orada çok ses getirmiş... Prenses maceralarınız hakkında konuşmaya başladı ve (7) muhtemelen (8) yorumlarını sosyal dedikodulara ekledi... Eğer (9) istiyorsanız, ben seni tanıtacağım...

18. Tüm noktalama işaretlerini yerleştirin: Cümlede yer(ler)inde virgül olması gereken sayı(lar)ı belirtiniz.

Geç dönem Alman romantikleri tutkuları insana (1) dışsal, genellikle aldatıcı ve düşman güçler olarak sunmuş, (3) kendisi de (4) olan ellerde bir oyuncak olarak sunmuş ve aşkı kadere benzetmişlerdir.

19. Tüm noktalama işaretlerini yerleştirin: Cümlede yer(ler)inde virgül olması gereken sayı(lar)ı belirtiniz.

(1) Bu kaba kalplerde Tanrı ile şeytan arasında bir savaş alanı görevi görecek yeterli alanın (2) bulunduğunu (3) ve (4) insanlarla birleşme veya onlardan ayrılma fikrinin olduğunu bilmiyorduk. onlar sadece bizim için önemlidir (5) ve bizim için değil

kamu bilinci.

20. Cümleyi düzenleyin: sözcük hatasını düzeltin, gereksiz olanları hariç tutmak kelime. Bu kelimeyi bir kenara yazın.

Bazen bozkır açıldı, uzak ve sessiz, bazen alçak, kan lekeli bulutlar ve şimdi insanlar, buhar makinesi ve harman makinesi birdenbire kararan karanlıkta boğuldu.

©2015-2019 sitesi
Tüm hakları yazarlarına aittir. Bu site yazarlık iddiasında bulunmaz, ancak ücretsiz kullanım sağlar.
Sayfa oluşturulma tarihi: 2017-10-25

Berbat görünüyordum herhalde; akşam saatlerinde bir insan akını bana doğru geliyordu, bazıları işten geliyordu, bazıları yürüyüşe çıkıyordu. Beni gördüklerinde gülümsediler ve omuz silktiler. Tanıştıkları kişilerin yüzlerinde merak ya da tiksinti belirdi. Muhtemelen sarhoş olduğumu ya da birisiyle kavga ettiğimi düşünüyorlardı. Bir kadın bir kızla yürüyordu. Kız annesine bir şeyler söyledi ama annesi ona bir şeyler anlatıp ona gölge düşürdü. Bir çift yanımdan geçti, neşeyle şaşırdılar ve konuşmaya başladılar, görünüşüm hakkında tartıştılar. Tanıştığım herkesin yüzleri uzun bir süre hafızamda kazınmıştı; şimdi bile hepsini yeniden üretebiliyorum. Sıradan yoldan geçenler, muhtemelen günlük yaşamda yakışıklı, tatlı, onları hatırladım çünkü benim için bu korkunç anda, her birinde tam bir yabancılaşma, yaklaşma isteksizliği, tiksinti, soğukluk, en iyi ihtimalle merak ifadesi vardı, ama daha fazlası değil. Kimsenin sempatisi yoktu. Kimse endişelenmedi, kimse bir adım atmadı, kimse sormadı...

Düşersem kimsenin beni kaldırmayacağını, yardım etmeyeceğini anladım. Çölde, şehrin merkezinde, insanlarla dolu bir yerdeydim, St. Petersburg'da yaşayanlar arasında, tüm hayatım boyunca birlikte yaşadığım hemşehrilerim arasındaydım. Tanındığım bir şehir.

Sonunda özel bir şey olmadı, sıradan bir günlük olay: Bir kişi düştü, düştü, eve geldi, tıbbi yardım çağırdı ve onu hastaneye gönderdi. Ama kendime gelemedim. Psikolojik travma fiziksel travmadan daha güçlüydü. Canımın neden bu kadar acıdığını anlayamadım. Bana doğru yürüyenlerden en az biri - ve yanımdan geçen onlarca kişi - durup yardım etse, her şey normale dönerdi, ama bir tane bile değil... İçlerinden birine yaklaşıp yazar olduğumu söyleseydim Granin, yardım et bana, mutlaka kolumdan tutarlar, beni eve götürürler, yardım ederlerdi.

Ama ben yoldan geçen sıradan bir yolcuydum, başına bir şey gelmişti, kanlar içinde yürüse de, sendeleyerek, zar zor ayağa kalkabilse de herkese karşı kayıtsızdı. Ya sarhoşsa? Neden müdahale edelim? Merak ettim: Halkımıza ne oldu? Onları tanıyorum, daha önce bu şehirde böyle değildiler. Savaşı hatırlıyorum, insanlar arasındaki karşılıklı yardımlaşmanın neredeyse dokunulmaz bir yasa olduğu zamanı, bir başkası hastalandığında cephede nasıl yardım ettiğimizi, yaralıları sürüklediğimizi; siperlerde ekmek ve mühimmatın paylaşılması, birbirinin yerine geçilmesi gerektiği o zamanlar. Kuşatmadan sağ kurtulanların inanılmaz karşılıklı yardım vakalarını nasıl anlattığını, "Kuşatma Kitabı" için materyal topladığım Leningrad kuşatmasını hatırladım.

1942 yılında bir kadın kışın sokakta yürürken düştü ve bu da onun artık ayağa kalkamayacağı ve donacağı anlamına geliyordu. Yoldan geçen biri, aynı hasta, aynı distrofik kişi onu alır ve omzunu uzatarak onu evine götürür, onunla birlikte merdivenleri çıkar, sobayı yakar, ona kaynar su verir, hayatını kurtarır. Kurtarılan insanlarla ilgili buna benzer pek çok hikaye kaydettim. Açlıktan bitkin bir adam bir yere oturur ve tanımadığı bir kişi onunla bir parça ekmeği paylaşır. Komşuların birbirlerine yardım etmeleri, yakacak odun taşımaları, su getirmeleri hakkında hikayeler. Bu duyulmamış koşullarda açlıktan ölen Leningradlıların çoğunluğu, kendilerini insanlıktan çıkarmaya izin vermedi.

Bu hikayelerden çok sayıda var, büyük bir kitap oluşturdular. Kuşatma altındaki yaşamın kanunu buydu: Başka birine yardım etmelisin, çünkü yarın aynı şey senin de başına gelebilir. Bu bir propaganda ya da ajitasyonun sonucu değildi, kimse bundan bahsetmedi, sıkıntı içindeki insanların doğal bir duygusuydu bu. Ortak yazarım Ales Adamovich ve ben ablukadan sağ kurtulanlara aynı soruyu sorduk: Neden hayatta kaldınız? Başka hiçbir şey verilmediğinde ve donlar, sürekli hava saldırıları, bombardıman, bombalamalar varken, 125-150 gramlık ölümcül ekmeğin yarısını ersatz, selüloz gibi dolgu maddeleri nasıl yapabildiniz? bu öldürücü koşullar?

Eğer gerçekten kabaysa neden ölmedin? Herkesin kendi cevabı, kendi hikayesi vardı; iki yüzün üzerinde cevap vardı, çok farklı, her zaman şaşırtıcı, birbirine benzemeyen cevaplar. Bazıları ilk kez şunu düşünüyor gibiydi: Gerçekten neden? Zaten yaşlı olan bu erkekler ve kadınlar, geçmişlerine, 1941-1942 arasındaki o şiddetli kışa, bir milyon Leningradlının öldüğü iki yıldan fazla süren Leningrad ablukasına şaşkınlıkla merakla baktılar. Farklı hikayelerin ortak bir yanı vardı, bu giderek daha net bir şekilde ortaya çıktı ve birdenbire önemli bir keşif önümüzde belirdi: Çoğu zaman başkalarını kurtaranlar kurtarılmıştı.

Yani sevdiklerine, çocuklarına bir parça ekmek için saatlerce kuyrukta bekleyenler. Yakacak odun için ahşap binaları sökmeye gidenler. Yürüyenler, daha doğrusu emekleyenler nehirden buz çukuruna su getiriyor, hatta ocakta erittikleri kar bile getiriyorlar. Görünüşe göre kalori harcamak yerine enerji tasarrufu yapmaları, uzanmaları ve her adımı kaydetmeleri gerekiyordu. Bu arada tüm fizyoloji ve enerji yasalarını ihlal ederek kendini esirgemeyenler kazandı. Erzakının bir kısmını kocasına veren bir kadın, bebeğini besleyecek hiçbir şeyi olmadığı için damarını kesen ve çocuğunun kanını emmesine izin veren bir anne.

Tabii ki kurtarıcılar da öldü. Ama ne olursa olsun insan kaldılar, sevgi ve şefkat duygusu ömürlerini uzattı. Görüştüğümüz doktorlar bu durumu bize açıklayamadılar. Başkalarını kurtaranlar hayatta kaldı; bu şaşırtıcı ahlaki kural, giderek daha fazla yeni kanıtla doğrulandı. İnsanların bundan haberi yoktu, sevginin, şefkatin çağrısına uyarak harekete geçtiler. Totaliter baskının zayıflayıp uzaklaştığı ablukanın aşırı koşulları, doğal bir merhamet duygusunun özgürleşmesine yardımcı oldu.

Huzurlu, iyi beslenmiş bir hayatla geçen bu yıllarda bize neler oldu? Neden şimdi, hava sıcakken, kıyaslanamaz derecede daha iyi yaşarken, diye düşündüm, giyinmişken, savaş ya da abluka yokken neden geçiyoruz?

Bir gece bu hastanede uyuyamadığım için omzum hala çok ağrıyordu, koridorda yürüyüşe çıktım. Hastane özellikle kadınlar koğuşu aşırı kalabalıktı, yeterli yatak yoktu, koridorda yataklar vardı. Hastalar uyuyordu ama yatakların birinden sessiz bir inilti duyuldu. Yaklaştım ve dağınık saçlı, yaşlı, gri saçlı bir kadın gördüm. Kız kardeşimi aramalı mıyım diye sordum. Cevap verdi: “Gerek yok. Yanıma otursan iyi olur." Oturdum. Yavaş yavaş, güçlükle kendinden bahsetmeye başladı. 75 yaşındaydı, kızı Uzakdoğu'da yaşıyordu, kocası savaşta ölmüştü, kendisi de bir hazır giyim fabrikasında çalışıyordu ve koroda şarkı söylüyordu. Bir keresinde de bir fabrika müdürünü dövdüğü için hapse girmişti... Aniden bana şunları söyledi: “Biliyorsun, muhtemelen sabaha kadar yaşayamam. Yakında öleceğim. Beni bırakma."

Şimdi doktoru arayacağım diyorum, cevap veriyor: “Hayır, hayır, buna gerek yok, faydası olmaz, hiçbir şey yapamazlar. Sakın ayrılmayın." Elimi tuttu, sanki sakinleşiyormuş gibi gözlerini kapattı, sonra aralıklı bir iç çekiş oldu, gözlerini açtı, neredeyse bana gülümsedi, gözleri durdu ve hissettim - nedenini açıklayamıyorum bile, her zaman hissettim şu an hem savaşta hem de hastanede - ruh uçup gidiyor. Yavaş yavaş sertleşen ve soğuyan elini tuttum. Görevli doktoru aradım. Evet gerçekten öldü.

O zaman bir insanın, bu kadının, son sözü söyleyecek ve dinleyecek kimsenin olmadığı bir gecede hastane yatağında tek başına ölmesinin ne kadar korkutucu ve zor olduğunu düşündüm. Çok az şeye ihtiyacın var, birinin elini tutması için, birinin yakınlarda olması için. Hiçbir şey miras bırakmadı, sormadı, veda sözleri yoktu, sıradan bir konuşmaydı ama yine de onu uğurluyor gibiydiler. İnsanlar çoğu zaman ölümün eşiğinde olduklarını hissederler. Bunu savaştan, ablukadan hatırlıyorum. Evet ve huzurlu bir yaşamda.

Rahip geldiğinde, kişi ölüme hazırlanırken, komşularıyla vedalaştığında cemaat kurumunu tamamen ortadan kaldırdık.

İnsanlar, içinde yaşadığınız dünyaya veda etmek için son sözü söyleyecek kimse olmadan, tamamen terk edilmiş bir şekilde ölüyorlar. Bu acımasız.

“Merhamet” kelimesi bir zamanlar Rusya'da son derece yaygındı. Hastanelerde çalışan merhametli kız kardeşler vardı, yani artık sadece tıp hemşireleri olarak adlandırılan hastane hemşirelerine daha önce merhametli kız kardeşler deniyordu. Yardımlaşma Dernekleri vardı. Rusya'da merhametle ilgili tarihi bilmiyordum. Tek bildiğim bu kelimenin sözlükten kaybolduğuydu. Çünkü merhamet kavramı ortadan kalktı. Neden ortadan kayboldu? Bu nasıl oldu? Peki karşılığında ne ortaya çıktı?.. Peki merhamet kavramı olmadan nasıl yaşayabiliriz?..

Bu düşünceler bana huzur vermiyordu. Ve bir gün roman üzerindeki çalışmamı bir kenara bırakıp Mercy hakkında bir makale yazmaya oturdum. Sadece kendim için, bu sorunu çözmek için. Bu kelimenin ve içinde yer alan kavramın unutulmakla kalmayıp, zorla dolaşımdan kaldırıldığını yazdım. O yok edildi. Leningrad'da eskiden Mercy Caddesi'nin olduğunu ve daha sonra yeniden adlandırıldığını, Tekstilshchikov Caddesi olarak bilinmeye başladığını hatırladım. Uzun sosyalist yaşamımız boyunca bu duygunun hem terminolojisinin hem de içeriğinin nasıl ortadan kaldırıldığının izini sürmeye çalıştım.

1937'de, baskının doruğa çıktığı dönemde, pek çok insan, tutuklanan ve sürgüne gönderilen sevdiklerine ve tanıdıklarına, ailelerine, eşlerine ve çocuklarına bir şekilde yardım etmek istedi. Çoğunlukla karı koca aynı anda tutuklandı ve küçük çocukları tamamen yalnız kaldı. Akrabalar ve tanıdıklar onları almaya çalıştı ancak buna izin verilmedi ve çocuklar yetimhanelere gönderildi. Kamplara koli ve paket göndermelerine, tutuklananlara mektup yazmalarına izin verilmiyordu. Dışarıdan gelen her türlü yardım, halkın düşmanlarına yardım etmek olarak görülüyordu. “Halk düşmanlarına” idam cezasının memnuniyetle karşılandığı mitingler yapıldı. Bazıları zorla, bazıları isteyerek idam cezasını alkışladılar ve oy verdiler. Halkın düşmanları giderek çoğalıyordu. Her kurumda, her işletmede tutuklandılar. Sayı önce yüz binlere, sonra milyonlara çıktı. Masum mahkumları savunmaya çalışanlar da baskıya maruz kaldı. İnsanlar komşularına ve meslektaşlarına karşı ifade vermeye, onlara iftira atmaya ve Sovyet karşıtı duygularına tanıklık etmeye zorlandı. Birisi merhametinden, adalet duygusundan dolayı yalan söylemeyi reddederse, kendisi de cezalandırılabilirdi.

Kitlesel infazların körüklediği korku, evrensel korku insanları ele geçirdi ve hem köyde hem de şehirde hüküm sürdü. Korku, acıma duygusunu bastırdı.

Sovyet halkının mutsuz olması için hiçbir neden yok. Keder ve umutsuzluk Sovyet halkının karakteristik özelliği değildir. Parlak bir gelecek, en gelişmiş toplum vb. inşa ediyoruz. Ve Puşkin'in "Anıt" şiirindeki sözleri beni rahatsız etti.

Ve uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım,
Lirimle güzel duygular uyandırdığımı,
Zalim yaşımda özgürlüğü yücelttim
Ve şehitler için merhamet çağrısında bulundu.

Bir şairin asli görevi olarak Puşkin, şehitlere karşı iyi duygular ve merhamet uyandırmayı miras bırakmıştır. Beni özellikle şaşırtan şey bu oldu. Ona ilham veren dürüstlük, doğruluk, vatan sevgisi ve diğer erdemler değildi; hayır, şair her şeyden önce iyiliğe, özgürlüğe ve merhamete hizmet etmelidir. Ve 19. yüzyıl Rus edebiyatının bu antlaşmayı yerine getirdiği söylenmelidir. Dostoyevski'nin deyimiyle "aşağılanmış ve aşağılanmış olanlara" duyulan şefkat, Gogol, Turgenev, Tolstoy, Dostoyevski, Çehov ve Gorki'nin tüm eserlerinde görülüyordu. Ve onların arkasında devler Leskov, Bunin, Korolenko, Leonid Andreev, Kuprin ve diğerleri vardı.

Tolstoy'un zavallı, talihsiz bir adam hakkındaki hikayesi "Polikushka", Gogol'ün "Palto"su, Korolenko'nun "Kör Müzisyen"i, Gorki'nin "Derinlikte" oyunu, Çehov'un oyunları - kaç tanesini adlandırırsanız adlandırın eksik kalacaktır. Rus edebiyatının hümanizmi onun ayırt edici özelliği, gücü haline geldi ve ona okuyucular arasında özel bir konum kazandırdı. Rus edebiyatı, kaderden kırılanlara, fakirlere, yalnızlara, aşağı kabul edilenlere, toplumun tortusu olarak sınıflandırılanlara karşı ruhlara sempati aşılamak için çok şey yaptı. Serseriler, fahişeler, kutsanmışlar, dilenciler, suçlular - Rus edebiyatında dışlanmışlar yoktu.

Bu kutsal ateş, halkın geleneklerine, ulusal karakterine karşılık geliyordu. Çocukluğumda Novgorod bölgesindeki kulübelerimizde duvardan aşağı inen tahta bir tepsinin görüldüğünü hatırlıyorum. İçeriden görünmeyen biri böyle bir tepsiye vurduğunda, sahibi kim olduğunu görmeden tepsinin içine patates, bir parça ekmek veya bir turta düşürür. Hatta biz çocuklara anlatılan bir söz vardı: “Dilenci utanmasın, sahibi gururlanmasın diye.” İsimsiz yardım, popüler hayırseverlik kültürünün kanıtıydı.

Dilenciler, gezginler, yangın mağdurları kapıyı çaldı. Köy soytarısını besledi, aç kalmasına ve donmasına izin vermedi. Merhametin Rusya'nın en ücra köşelerinde kendi kuralları vardı.

Babamı hatırladım. Ben çok küçükken, sokakta yürürken babam bir dilenci görünce bana bir nikel ya da üç bakır kapik verirdi; ben de gelip onları şapkama koymak ya da uzattığı eline vermek zorunda kalırdım. Bana bir dilencinin, dilencinin yanından kayıtsızca geçilmemesi gerektiğini öğretti. Ve bu tüm ailelerde böyleydi. Devrimden sonra bu duygu, ideolojik eğitim, daha doğrusu halkın maruz kaldığı ideolojik beyin yıkama açısından kabul edilemez hale geldi. Nefret etmek için yetiştirildi. “Sermayeye ölüm!”, “Kahrolsun burjuvazi!”, “Kulakları sınıf olarak yok edelim!”, “Düşman teslim olmazsa yok edilir!” Tüm posterlerde, sloganlarda ve çağrılarda “Merhamet yok!”, “Aşağı!”, “Ölüm!” diye bağırdılar.

Sömürücülere karşı sınıfsal nefret aşılandı. Ve sömürülenlere karşı sempati geliştirmek mümkün gibi görünse de, bu kesinlikle nefretti. Sosyalizm ile kapitalizm arasında toplumsal bir karşıtlık sistemi vardı. Bu sistem çerçevesinde ezilen kitlelere karşı sevgi ve sempati doğabilecek gibi görünüyor. Ama esas olarak ve her şeyden önce nefret geliştirildi; bu daha gerekliydi, totaliter sistemin görevlerine tekabül ediyordu. Doğal olarak nefret merhameti dışlar, sempatiyi dışlar.

Kulakların tasfiyesi sırasında yüzbinlerce en çalışkan, vicdanlı köylü ve köylü ailesi sürgüne gönderilirken, onlara her türlü yardım yasaklandı. Çocuklar ebeveynlerini terk etti - bu teşvik edildi; mahkum edilen ve sınır dışı edilenlerin ailelerine yardım sağlanması imkansızdı; bu nedenle cezalandırıldılar. Komsomol partisinden ihraç edildiler ve enstitülere girmelerine veya sorumlu pozisyonlarda bulunmalarına izin verilmedi. Sanat, merhamet soykırımına katılmak zorunda kaldı. Kurgunun Puşkin'in ilkelerine ihanet ettiği düşünülebilir. Kahramanları arasında mutsuzlar yok oldu, hastalıklar, çaresizlik, yoksulluk, acıma uyandıran, hayata uyum sağlayamayan kahramanlar yok oldu.

Bu ideolojinin talebiydi ve yıllar geçtikçe daha da katılaştı. Sansür, haklılığına ve geleceğine güvenen, en mutlu, en enerjik insanların sosyalist yaşam tarzına övgüye uymayan her şeyi sahneden, ekranlardan, şiirden dikkatlice kaldırdı. Yetimler, yoksullar, körler, geri zekalılar yok, üzücü bir şey yok. O yılların önde gelen sanatçıları arasında totalitarizmle kendi yöntemleriyle mücadele edilmesi gerektiği, merhamete başvurmanın faydasız olduğu yönünde bir görüş vardı. Brejnev'in zamanında bile ahlaki sorunların ortalığı kasıp kavurduğu şey mücadeleydi. Kanun ve düzen adına kişilik kültüne karşı, Stalinizmin sonuçlarına karşı mücadele. Hukuk mücadelesi, ideolojik mücadele, mücadele, mücadele... Bu mücadelede muhalifler, muhalifler öldü, hem sağ hem de sol küstü. Herhangi bir değere bakılmaksızın tüm uluslar sürgüne gönderilseydi nasıl bir merhametten bahsedebilirdik; kadınlar, çocuklar, yaşlılar; herkes trenlere bindirilip bozkırlara, Sibirya'ya, Orta Asya'ya götürüldü. Savaş sırasında Kırım Tatarları, Çeçenler, Volga Almanları, İnguşlar, Kalmıklar ve Balkarlar sınır dışı edildi. Tarihsel vatanlarından acımasızca uzaklaştırıldılar ve bu, vatanın ve sosyalist sistemin savunulması gibi yüce hedeflerle kutsandı.

İnsanın merhamet ve sıcaklık göstermesine izin verilmedi. Bu, kelimenin tam anlamıyla günlük yaşamın tüm yönlerini etkiledi ve aileye ve aile ilişkilerine nüfuz etti.

Sorunun olgunlaştığı açıktır. Merhamet, perestroyka'nın işaretlerinden biri, normal hayata dönüş olarak algılanıyordu. Rakipler de dikkatimi çekti. Neleri vardı? Öncelikle Sovyet halkının merhamete, merhamete ihtiyacı olmadığı iddiası bir burjuva duygusudur ya da dini bir duygudur, her halükarda gerçekliğimize yabancı bir duygudur. Bir insanı küçük düşürür. Merhamet, toplumun dışında ve toplumsal ilginin dışında olan yoksul ve unutulmuş insanların bulunduğu kapitalist toplumun karakteristiğidir. Bana anti-Leninist, burjuva hümanisti, ideolojik sabotajcı, pasifist denildi. Yazarlar merhamet duygusunun zararlı bir kalıntı olduğunu belirtmişlerdir.

Merhamet kimedir? Vatan düşmanlarına mı? İdeolojik düşmanlara mı? Ancak Sovyet halkının merhamete ihtiyacı yok ama onları önemsiyorlar. “Yazar dilenciler hakkında yazıyor. Peki dilencileri nerede gördü? Sosyalist toplum Sovyet halkını yoksulluktan kurtardı, dilencilere sahip olamayız, herkese iş var. Ve yalnız, mutsuz insanlarımız olsa bile, onlara uygun, insanların ihtiyaçlarının karşılandığı kurumlar var. Merhamet Sovyet insanını küçük düşürür." Bu bana yöneltilen en hafif eleştiriydi. Elbette, düşmanlara yardım etmek, saldırı başlatmak, burjuva ideolojisini sabote etmek gibi daha kötü ve kaba suçlamalar da vardı. Toplu bir mektupta bana "etki ajanı" deniyordu.

Burada ne mektuplardan ne de makalemden alıntılar yapmak istemiyorum. Sonuçta bu sadece bir gazete yazısı, dönemine bağlı ve o yıl, yani 1987'de yarattığı izlenimi yansıtmak için ondan alıntı yapmak pek mümkün değil. Tartışmalar başladı. Cumhuriyetçi ve bölgesel gazeteler makaleyi yeniden bastı. İşletmelerde tartışıldı. Mesele bununla da bitmedi. Gazete konuşmasının kaderi devam etti ve birkaç yıl boyunca benim için çok şey belirledi...

Seçenek No. 7029078

1-25 arasındaki görevlerin cevabı bir kelime (cümle), sayı veya sayı dizisidir. Cevap kelimelerini tarayıcıdan kopyalamayın, klavyeden yazarak girin. Cevaplarınızı yazarken boşluk kullanmayınız.

Öğretmen tarafından seçenek verilmişse, Bölüm C'deki ödevlerin cevaplarını girebilir veya grafik formatlarından biri ile sisteme yükleyebilirsiniz. Öğretmen Bölüm B'deki ödevleri tamamlamanın sonuçlarını görecek ve Bölüm C'ye yüklenen cevapları değerlendirebilecektir. Öğretmen tarafından atanan puanlar istatistiklerinizde görünecektir. Makalenin hacmi en az 150 kelimedir.

MS Word'de yazdırma ve kopyalama sürümü

Metinde yer alan ANA bilgileri doğru şekilde aktaran cümle sayısını belirtin. Bu cümlelerin numaralarını yazınız.

1) Eski Rus edebiyatı araştırmacıları, ortaçağ yazarlarının sanatsal tekniklerinin monotonluğunun, bu insanların materyali orijinal bir şekilde sunamamalarından kaynaklandığına inanıyordu.

2) Eski Rus edebiyatının en önemli özelliklerinden biri yazarlarının eserlerini tek bir şablona göre yaratmaya çalışmalarıdır.

3) D.S. Bir dizi bilim adamının görüşünü çürüten Likhaçev, eski Rus edebiyatının farklı eserlerinde, yazarların bilinçli olarak bilinen örneklere odaklanması nedeniyle benzer bölümlerin kasıtlı olarak aynı araçlar kullanılarak aktarıldığını kanıtladı.

4) Eski Rus edebiyatının eserlerinde okuyucunun sürekli tekrarlanan bir dizi sanatsal teknik bulması, akademisyen D.S. Likhaçeva.

5) Eski Rus edebiyatında benzer bölümleri aktarırken aynı tekniklerin kullanılması, bazı bilim adamlarının inandığı gibi ortaçağ yazarlarının hayal gücünün yoksulluğuyla değil, D.S. Likhaçeva.

Cevap:

Metnin üçüncü (3) cümlesindeki boşlukta aşağıdaki kelimelerden (kelime kombinasyonlarından) hangisi bulunmalıdır? Bu kelimeyi (kelime kombinasyonu) yazın.

Kuşkusuz,

Dahası,

Cevap:

TAKİP ET kelimesinin anlamını veren bir sözlük girişinin bir parçasını okuyun. Metnin üçüncü (3) cümlesinde bu kelimenin hangi anlamda kullanıldığını belirleyiniz. Sözlük girişinin verilen parçasına bu değere karşılık gelen sayıyı yazın.

TAKİP ETMEK, -üfleme, -üfleme; Nesov.

1) Birinin doğrudan arkasından yürüyün, hareket edin, peşinden gidin. Beni takip et.

2) Yola çıkın, gidin, hareket edin. Tren Moskova'ya gidiyor.

3) Bir şeyin rehberliğinde olun, biri gibi davranın. S. moda.

4) Bir şeyin sonucu olmak, bir şeyden kaynaklanmak. Sonuç budur.

5) Bezl. Gereklidir, gerekir. Önde gelen üreticilerin deneyiminin daha yaygın hale getirilmesi gerekiyor.

Cevap:

Aşağıdaki kelimelerden birinde vurgunun yerleştirilmesinde hata yapılmıştır: Vurgulu sesli harfi belirten harf yanlış vurgulanmıştır. Bu kelimeyi bir kenara yazın.

çeyiz

evcilleştirilmiş

mozaik

doz

Cevap:

Aşağıdaki cümlelerden birinde vurgulanan kelime yanlış kullanılmış. Hatayı düzeltin ve bu kelimeyi doğru yazın.

En şaşırtıcı şey onun SÖZLÜ portresini yazamıyorum.

Yüzü çok etkileyici: aristokrat, yırtıcı, uzun ve kambur, en kartal burun, yüksek elmacık kemikleri, derin göz yuvaları.

Enfeksiyon vücudun DİRENCİNİ zayıflatır ve yeni bir hastalık riskini artırır.

Merhamet, her insanın kalbinde bir HOL bulan büyük bir konudur.

Krymov, Dobrolyubov ile Lassalle, Çernişevski ve Engels arasında hiçbir ayrım yapmadı.

Cevap:

Aşağıda vurgulanan kelimelerden birinde kelime formunun oluşumunda hata yapılmıştır. Yanlışı düzelt ve kelimeyi doğru yazın.

Elini salla

altı tabak

En iyi yol

YEDİ YÜZ cevaplar

tül ile perde

Cevap:

Dilbilgisi hataları ile bunların oluşturulduğu cümleler arasında bir yazışma kurun: ilk sütundaki her konum için ikinci sütundan karşılık gelen konumu seçin.

Cevap:

Test edilen kökün vurgusuz sesli harfinin eksik olduğu kelimeyi belirleyin. Bu kelimeyi eksik harfi ekleyerek yazın.

lütfen hapşır

akraba.anne

bana bir ipucu ver

festival..val

kabul edilemez

Cevap:

Her iki kelimede de aynı harfin eksik olduğu satırı belirleyin. Bu kelimeleri eksik harfi ekleyerek yazın.

pr..eylemler (tapınak), pr..arttı

güneyde, müsadere

p..dün, nar..şarkı söylüyorum

s..ate (elma), süper..parlak

önce..harika, vz..küçük

Cevap:

Boş bırakılan yere E harfinin yazıldığı kelimeyi yazınız.

büyümek..büyümek

kibirli

adam..k

(hat) enerjisini kesmek

Cevap:

Boşluğa I harfinin yazıldığı kelimeyi yazınız.

gizle..gizle

yaralı..(el)

ele geçirilmiş (yoldan geçen köpek)

beklenen..benim

fark edilmemiş

Cevap:

Kelimeyle birlikte NOT'un yazıldığı cümleyi belirleyin. Parantezleri açın ve bu kelimeyi yazın.

Militan kayıtsızlığın baskısına boyun eğmek istemeyenler şehrin, hafızanın ve sanatın yardımına koştu.

Kendisini bir şehit olarak hayal ediyordu ve kısmen gururla, bardağın henüz dibe kadar içilmediğini, dürüstlüğü yüzünden hâlâ acı çekeceğini düşünüyordu.

Elini iki kez sıktım; ikinci seferde tek kelime söylemeden onu çıkardı.

Fransızlar her noktada püskürtüldü ama biz aynı gün nehri geçip yenilgiyi tamamlayacak kadar güce sahip değildik.

Öyle olsun (OLMASIN) BENİM görüşüme göre uzlaşmaya hazırım.

Cevap:

Her iki vurgulanan kelimenin SÜREKLİ yazıldığı cümleyi belirleyin. Parantezleri açın ve bu iki kelimeyi yazın.

Deniz yolculuğunun (SIRASINDA) DEVAM ETMESİYLE, kendimizi KEZ (DEĞİL) fırtınaların içinde bulduk.

Çehov'u bir siyasi partiye çekmek o kadar kolay olmadı: Adaletsizliğe ve zulme karşı protestosunu KENDİ KENDİSİNDE ifade etti.

(B) Diğerlerinden farklı olarak Zelensky, randevuyu alırken Rybin'in aklında ne olduğunu çok iyi anlamasına rağmen konuşmaya hazırdı.

"(Neden bu kadar üzgünsün?" – sesindeki heyecanla, başını (AÇIK) YANA doğru eğerek, diye sordu Maria.

Konuk ne derse desin, muhatabını (GERÇEKTEN) nasıl ateşleyeceğini ve ona ilham vereceğini biliyordu...

Cevap:

NN'nin yazıldığı yerdeki tüm sayıları belirtin.

İlginç çakıl taşları bulmak için kum yığınını ve yeni yıkanmış çakıl taşlarını sabırla inceledim; hafif bir esinti esiyordu, dalgalar yumuşak ve sakindi. Bana öyle geliyordu ki, dünyadaki herkes tarafından terk edilmiş (4) bir gizemin (3) içinde dolaşıyordum.

Cevap:

Noktalama işaretlerini yerleştirin. Koymanız gereken iki cümleyi belirtin BİR virgül. Bu cümlelerin numaralarını yazınız.

1) Issızlık ve çürüme, nekroz ve bozulma motifi, Gogol'un "Ölü Canlar" filmindeki Plyushkin imajıyla yakından bağlantılıdır.

2) Devrim ve İç Savaş, ülkedeki sosyo-politik durumu değiştirmekle kalmamış, aynı zamanda insanların düşünce ve tutumlarını da etkilemiştir.

3) Bir yabancının şehirde ortaya çıkışı ertesi gün, bir hafta sonra ve hatta bir ay sonra konuşuldu.

4) Her gün yeni bir şeyler öğrenmeye çalıştım ve bir saatimi, bir dakikamı bile boşa harcamak istemedim.

5) Ve sabah gri ve puslu deniz hala kükrüyordu ve yoğun sörf sıçramaları setin üzerine uçtu.

Cevap:

Akşam, büyükbaba Trofim (1), koyun derisi bir palto (2) giyerek kulübeden ayrıldı ve sadece birkaç saat sonra bir demet yakacak odunla eşikte belirdi; (3) gri donla kaplı (4) Noel Baba'ya benziyordu.

Cevap:

Eksik tüm noktalama işaretlerini ekleyin: Cümlede yer(ler)inde virgül olması gereken sayı(lar)ı belirtiniz.

"Öyle bir önsezim var ki" dedi doktor, "(1) zavallı Grushnitsky (2) sizin kurbanınız olacak...

Prenses yüzünüzün ona tanıdık geldiğini söyledi. Ona (4) bunun doğru olduğunu (5) St. Petersburg'da, dünyanın bir yerinde tanıştığını fark ettim... Adını söyledim... O bunu biliyordu. Görünüşe göre (6) hikayeniz orada çok ses getirmiş... Prenses maceralarınız hakkında konuşmaya başladı ve (7) muhtemelen (8) yorumlarını sosyal dedikodulara ekledi... Eğer (9) istiyorsanız, ben seni tanıtacağım...

Cevap:

Tüm noktalama işaretlerini yerleştirin: Cümlede yer(ler)inde virgül olması gereken sayı(lar)ı belirtiniz.

Geç dönem Alman romantikleri tutkuları insana (1) dışsal, genellikle aldatıcı ve düşman güçler olarak sunmuş, (3) kendisi de (4) olan ellerde bir oyuncak olarak sunmuş ve aşkı kadere benzetmişlerdir.

Cevap:

Tüm noktalama işaretlerini yerleştirin: Cümlede yer(ler)inde virgül olması gereken sayı(lar)ı belirtiniz.

(1) Bu kaba kalplerde Tanrı ile şeytan arasında bir savaş alanı görevi görecek yeterli alanın (2) bulunduğunu (3) ve (4) insanlarla birleşme veya onlardan ayrılma fikrinin olduğunu bilmiyorduk. onlar sadece bizim için önemlidir (5) ve bizim için değil

kamu bilinci.

Cevap:

Cümleyi düzenleyin: sözcük hatasını düzeltin, gereksiz olanları hariç tutmak kelime. Bu kelimeyi bir kenara yazın.

Bazen bozkır açıldı, uzak ve sessiz, bazen alçak, kan lekeli bulutlar ve şimdi insanlar, buhar makinesi ve harman makinesi birdenbire kararan karanlıkta boğuldu.

Cevap:

Hangi ifadeler metnin içeriğine uygundur? Lütfen cevap numaralarını belirtin.

1) Şehrin rehinci dükkanı iflasın eşiğinde olduğundan, bu rehinci dükkanının sahibi Judin'in hayır işleriyle uğraşmaya gücü yetmez.

2) Arabadaki kadın, o gün oğlunu gömen yaşlı kadına bir kopek verdi.

3) Cenaze alayı - zengin ve fakir - Polikarp Semyonovich'i fakirler ve zenginler hakkında konuşmaya yöneltti.

4) Rehinci dükkanının sahibi, hayırsever mantığına rağmen, kurumun mali çıkarlarını sıkı bir şekilde gözetir.

5) Polikarp Semyonovich insanlara yardım etmenin çok kolay olduğuna inanıyor.

- (24) Ne istiyorsun Semyon İvanoviç?

-(37) Başka ne var?

(A.P. Çehov'a göre*)

*

Cevap:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi sadık? Lütfen cevap numaralarını belirtin.

Sayıları artan sırada girin.

1) Cümle 2 bir açıklama içerir.

2) 11-14. cümleler anlatıyı sunar.

3) Önerme 23, 21-22. cümlelerde formüle edilen sorunun cevabını içermektedir.

4) 34-36 arasındaki cümleler gerekçeyi sunar

5) Önerme 45, 44. cümlede söylenenlerin nedenini açıklar.

(1) Gökyüzü kötü bulutlarla kaplıydı, yağmur ne yazık ki pencereleri dövdü ve beni üzdü. (2) Şehrin rehinci dükkanının sahibi Polikarp Semyonovich Iudin, yeleğinin düğmeleri açık ve elleri ceplerinde düşünceli bir pozla pencerenin önünde durdu ve kasvetli sokağa baktı.

(3) “Peki, hayatımız nedir? - ağlayan gökyüzüyle uyum içinde düşündü. - (4) O nedir? (5) Üzerinde sevinçlerden çok acıların ve kederlerin yazılı olduğu, çok sayfalı bir tür kitap... (6) Bize neden verildi? (7) Sonuçta, iyi ve her şeye gücü yeten Tanrı, dünyayı üzüntüler için yaratmadı! (8) Ama durum tam tersi oluyor. (9) Gülmekten çok gözyaşı var..."

(10) Yahuda sağ elini cebinden çıkardı ve başının arkasını kaşıdı.

(11) “Eh,” diye devam etti düşünceli bir şekilde, “evren açısından elbette yoksulluk, yolsuzluk ve utanç yoktu, ama gerçekte bunlar var. (12) İnsanlığın kendisi tarafından yaratıldılar. (13) Bu belayı kendisi doğurdu. (14) Peki ne için, ne için sorulabilir?”

(15) Sol elini çıkardı ve üzgün bir şekilde yüzünün üzerinde gezdirdi.

(16) “Fakat insanların acılarına ne kadar kolay yardım edilebilir: Parmağınızı kaldırmanız yeterli. (17) Mesela zengin bir cenaze alayı var. (18) Siyah battaniyeli bir dizi at muhteşem bir tabut taşıyor ve bir dizi araba neredeyse bir mil arkadan gidiyor. (19) Meşale taşıyıcıları fenerlerle öne çıkıyor. (20) Atlardan karton armalar sarkıyor: önemli bir kişi gömülüyor, ileri gelenler ölmüş olmalı. (21) Hayatı boyunca en az bir iyilik yaptı mı? (22) Zavallı adamı ısıttın mı? (23) Tabii ki hayır... cicili bicili!

- (24) Ne istiyorsun Semyon İvanoviç?

- (25) Evet, kostümü değerlendirmekte zorlanıyorum. (26) Bana göre altı rubleden fazlasını vermek imkansız. (27) Ve yedi tane istiyor; Çocukların hasta olduğunu ve tedavi edilmesi gerektiğini söyledi.

- (28) Ve ​​altı ruble çok fazla olacak. (29) Beşten fazla vermeyin yoksa iflas ederiz. (30) Bir yerlerde delik veya leke kalıp kalmadığını görmek için etrafınıza iyice bakın...

(31) “Tamam efendim, demek ki insan doğasını düşündüren hayat bu. (32) Zengin cenaze arabasının arkasında, üzerine çamdan bir tabutun yüklendiği bir araba var. (33) Sadece bir yaşlı kadın onun arkasından çamura sıçrayarak yürüyor. (34) Bu yaşlı kadın, belki geçimini sağlayan oğlunu gömüyordur... (35) Ama sorayım, arabada oturan kadın ona bir kuruş bile verir mi? (36) Tabii ki yapmayacak ama belki taziyelerini iletir...”

-(37) Başka ne var?

- (38) Yaşlı kadın bir kürk manto getirmiş... ne kadar vereyim?

- (39) Tavşan kürkü... (40) Hiçbir şey, güçlü, beş ruble değerinde değil. (41) Üç ruble verin ve faiz tabii ki ileri... (42) “Aslında insanlar nerede, kalpleri nerede? (43) Fakirler ölüyor ama zenginlerin umrunda bile değil..."

(44) Yahuda alnını soğuk cama bastırdı ve düşündü. (45) Gözlerinde yaşlar belirdi - büyük, parlak, timsah gözyaşları.

(A.P. Çehov'a göre*)

*Alexander Pavlovich Çehov (1855–1913)- Rus yazar, nesir yazarı, yayıncı, Anton Pavlovich Çehov'un ağabeyi.

Cevap:

39-45. cümlelerden zıt anlamlıları (zıt anlamlı çift) yazın.

(1) Gökyüzü kötü bulutlarla kaplıydı, yağmur ne yazık ki pencereleri dövdü ve beni üzdü. (2) Şehrin rehinci dükkanının sahibi Polikarp Semyonovich Iudin, yeleğinin düğmeleri açık ve elleri ceplerinde düşünceli bir pozla pencerenin önünde durdu ve kasvetli sokağa baktı.

(3) “Peki, hayatımız nedir? - ağlayan gökyüzüyle uyum içinde düşündü. - (4) O nedir? (5) Üzerinde sevinçlerden çok acıların ve kederlerin yazılı olduğu, çok sayfalı bir tür kitap... (6) Bize neden verildi? (7) Sonuçta, iyi ve her şeye gücü yeten Tanrı, dünyayı üzüntüler için yaratmadı! (8) Ama durum tam tersi oluyor. (9) Gülmekten çok gözyaşı var..."

(10) Yahuda sağ elini cebinden çıkardı ve başının arkasını kaşıdı.

(11) “Eh,” diye devam etti düşünceli bir şekilde, “evren açısından elbette yoksulluk, yolsuzluk ve utanç yoktu, ama gerçekte bunlar var. (12) İnsanlığın kendisi tarafından yaratıldılar. (13) Bu belayı kendisi doğurdu. (14) Peki ne için, ne için sorulabilir?”

(15) Sol elini çıkardı ve üzgün bir şekilde yüzünün üzerinde gezdirdi.

(16) “Fakat insanların acılarına ne kadar kolay yardım edilebilir: Parmağınızı kaldırmanız yeterli. (17) Mesela zengin bir cenaze alayı var. (18) Siyah battaniyeli bir dizi at muhteşem bir tabut taşıyor ve bir dizi araba neredeyse bir mil arkadan gidiyor. (19) Meşale taşıyıcıları fenerlerle öne çıkıyor. (20) Atlardan karton armalar sarkıyor: önemli bir kişi gömülüyor, ileri gelenler ölmüş olmalı. (21) Hayatı boyunca en az bir iyilik yaptı mı? (22) Zavallı adamı ısıttın mı? (23) Tabii ki hayır... cicili bicili!

- (24) Ne istiyorsun Semyon İvanoviç?

- (25) Evet, kostümü değerlendirmekte zorlanıyorum. (26) Bana göre altı rubleden fazlasını vermek imkansız. (27) Ve yedi tane istiyor; Çocukların hasta olduğunu ve tedavi edilmesi gerektiğini söyledi.

- (28) Ve ​​altı ruble çok fazla olacak. (29) Beşten fazla vermeyin yoksa iflas ederiz. (30) Bir yerlerde delik veya leke kalıp kalmadığını görmek için etrafınıza iyice bakın...

(31) “Tamam efendim, demek ki insan doğasını düşündüren hayat bu. (32) Zengin cenaze arabasının arkasında, üzerine çamdan bir tabutun yüklendiği bir araba var. (33) Sadece bir yaşlı kadın onun arkasından çamura sıçrayarak yürüyor. (34) Bu yaşlı kadın, belki geçimini sağlayan oğlunu gömüyordur... (35) Ama sorayım, arabada oturan kadın ona bir kuruş bile verir mi? (36) Tabii ki yapmayacak ama belki taziyelerini iletir...”

-(37) Başka ne var?

- (38) Yaşlı kadın bir kürk manto getirmiş... ne kadar vereyim?

- (39) Tavşan kürkü... (40) Hiçbir şey, güçlü, beş ruble değerinde değil. (41) Üç ruble verin ve faiz tabii ki ileri... (42) “Aslında insanlar nerede, kalpleri nerede? (43) Fakirler ölüyor ama zenginlerin umrunda bile değil..."

(44) Yahuda alnını soğuk cama bastırdı ve düşündü. (45) Gözlerinde yaşlar belirdi - büyük, parlak, timsah gözyaşları.

(A.P. Çehov'a göre*)

*Alexander Pavlovich Çehov (1855–1913)- Rus yazar, nesir yazarı, yayıncı, Anton Pavlovich Çehov'un ağabeyi.

Cevap:

15-23 arasındaki cümleler arasında, bir düzenleyici bağlaç ve şahıs zamiri kullanarak öncekiyle ilişkili olanı bulun. Bu cümlenin/cümlelerin sayısını/numaralarını yazınız.

(1) Gökyüzü kötü bulutlarla kaplıydı, yağmur ne yazık ki pencereleri dövdü ve beni üzdü. (2) Şehrin rehinci dükkanının sahibi Polikarp Semyonovich Iudin, yeleğinin düğmeleri açık ve elleri ceplerinde düşünceli bir pozla pencerenin önünde durdu ve kasvetli sokağa baktı.

(3) “Peki, hayatımız nedir? - ağlayan gökyüzüyle uyum içinde düşündü. - (4) O nedir? (5) Üzerinde sevinçlerden çok acıların ve kederlerin yazılı olduğu, çok sayfalı bir tür kitap... (6) Bize neden verildi? (7) Sonuçta, iyi ve her şeye gücü yeten Tanrı, dünyayı üzüntüler için yaratmadı! (8) Ama durum tam tersi oluyor. (9) Gülmekten çok gözyaşı var..."

(10) Yahuda sağ elini cebinden çıkardı ve başının arkasını kaşıdı.

(11) “Eh,” diye devam etti düşünceli bir şekilde, “evren açısından elbette yoksulluk, yolsuzluk ve utanç yoktu, ama gerçekte bunlar var. (12) İnsanlığın kendisi tarafından yaratıldılar. (13) Bu belayı kendisi doğurdu. (14) Peki ne için, ne için sorulabilir?”

(15) Sol elini çıkardı ve üzgün bir şekilde yüzünün üzerinde gezdirdi.

(16) “Fakat insanların acılarına ne kadar kolay yardım edilebilir: Parmağınızı kaldırmanız yeterli. (17) Mesela zengin bir cenaze alayı var. (18) Siyah battaniyeli bir dizi at muhteşem bir tabut taşıyor ve bir dizi araba neredeyse bir mil arkadan gidiyor. (19) Meşale taşıyıcıları fenerlerle öne çıkıyor. (20) Atlardan karton armalar sarkıyor: önemli bir kişi gömülüyor, ileri gelenler ölmüş olmalı. (21) Hayatı boyunca en az bir iyilik yaptı mı? (22) Zavallı adamı ısıttın mı? (23) Tabii ki hayır... cicili bicili!

- (24) Ne istiyorsun Semyon İvanoviç?

- (25) Evet, kostümü değerlendirmekte zorlanıyorum. (26) Bana göre altı rubleden fazlasını vermek imkansız. (27) Ve yedi tane istiyor; Çocukların hasta olduğunu ve tedavi edilmesi gerektiğini söyledi.

- (28) Ve ​​altı ruble çok fazla olacak. (29) Beşten fazla vermeyin yoksa iflas ederiz. (30) Bir yerlerde delik veya leke kalıp kalmadığını görmek için etrafınıza iyice bakın...

(31) “Tamam efendim, demek ki insan doğasını düşündüren hayat bu. (32) Zengin cenaze arabasının arkasında, üzerine çamdan bir tabutun yüklendiği bir araba var. (33) Sadece bir yaşlı kadın onun arkasından çamura sıçrayarak yürüyor. (34) Bu yaşlı kadın, belki geçimini sağlayan oğlunu gömüyordur... (35) Ama sorayım, arabada oturan kadın ona bir kuruş bile verir mi? (36) Tabii ki yapmayacak ama belki taziyelerini iletir...”

-(37) Başka ne var?

- (38) Yaşlı kadın bir kürk manto getirmiş... ne kadar vereyim?

- (39) Tavşan kürkü... (40) Hiçbir şey, güçlü, beş ruble değerinde değil. (41) Üç ruble verin ve faiz tabii ki ileri... (42) “Aslında insanlar nerede, kalpleri nerede? (43) Fakirler ölüyor ama zenginlerin umrunda bile değil..."

(44) Yahuda alnını soğuk cama bastırdı ve düşündü. (45) Gözlerinde yaşlar belirdi - büyük, parlak, timsah gözyaşları.

(A.P. Çehov'a göre*)

*Alexander Pavlovich Çehov (1855–1913)- Rus yazar, nesir yazarı, yayıncı, Anton Pavlovich Çehov'un ağabeyi.

Cevap:

20-24 arası görevleri tamamlarken analiz ettiğiniz metne dayalı incelemenin bir bölümünü okuyun.

Bu parça metnin dilsel özelliklerini inceliyor. İncelemede kullanılan bazı terimler eksik. Listedeki terimlerin numaralarına karşılık gelen sayıları boşluklara (A, B, C, D) ekleyin. Her harfin altındaki tabloya karşılık gelen sayıyı yazın.

Sayı dizisini boşluk, virgül veya diğer ek karakterler olmadan yazın.

“Çehov'un öyküleri biçim açısından derli toplu, içerik bakımından da derin ve yazar doğrudan değer yargılarından kaçınıyor; sesi kısık ama aynı zamanda kesin ve belirgin. Bu, karmaşık bir kompozisyon ve elbette yetkin bir görsel ve ifade araçları seçimi ile kolaylaştırılmıştır. Sunulan parçada kinayeye dikkat çekmeye değer – (A)__________ (1. cümlede “kızgın bulutlar”, 2. cümlede “kasvetli sokak”), sözcüksel araç – (B)__________ (20. cümlede “takılmak”, “) 29. cümlede "yanacağız", 33. cümlede "seyahatler, şaplak atıyor..."), sözdizimsel araç – (B)__________ (cümleler 3, 14, 21). Belki de bu metnin yapımında ana tekniklerden biri haline gelen (D)__________ (cümle 11) gibi bir tekniğe dikkat etmeye değer.”

Terimlerin listesi:

1) anlatım birimleri

2) antitez

3) sıfatlar

4) günlük konuşma dili

5) cümlenin homojen üyeleri dizisi

6) soru cümleleri

7) sözcüksel tekrar

8) abartı

9) sözdizimi

Cevabınızdaki sayıları harflere karşılık gelen sıraya göre düzenleyerek yazın:

(1) Gökyüzü kötü bulutlarla kaplıydı, yağmur ne yazık ki pencereleri dövdü ve beni üzdü. (2) Şehrin rehinci dükkanının sahibi Polikarp Semyonovich Iudin, yeleğinin düğmeleri açık ve elleri ceplerinde düşünceli bir pozla pencerenin önünde durdu ve kasvetli sokağa baktı.

(3) “Peki, hayatımız nedir? - ağlayan gökyüzüyle uyum içinde düşündü. - (4) O nedir? (5) Üzerinde sevinçlerden çok acıların ve kederlerin yazılı olduğu, çok sayfalı bir tür kitap... (6) Bize neden verildi? (7) Sonuçta, iyi ve her şeye gücü yeten Tanrı, dünyayı üzüntüler için yaratmadı! (8) Ama durum tam tersi oluyor. (9) Gülmekten çok gözyaşı var..."

(10) Yahuda sağ elini cebinden çıkardı ve başının arkasını kaşıdı.

(11) “Eh,” diye devam etti düşünceli bir şekilde, “evren açısından elbette yoksulluk, yolsuzluk ve utanç yoktu, ama gerçekte bunlar var. (12) İnsanlığın kendisi tarafından yaratıldılar. (13) Bu belayı kendisi doğurdu. (14) Peki ne için, ne için sorulabilir?”

(15) Sol elini çıkardı ve üzgün bir şekilde yüzünün üzerinde gezdirdi.

(16) “Fakat insanların acılarına ne kadar kolay yardım edilebilir: Parmağınızı kaldırmanız yeterli. (17) Mesela zengin bir cenaze alayı var. (18) Siyah battaniyeli bir dizi at muhteşem bir tabut taşıyor ve bir dizi araba neredeyse bir mil arkadan gidiyor. (19) Meşale taşıyıcıları fenerlerle öne çıkıyor. (20) Atlardan karton armalar sarkıyor: önemli bir kişi gömülüyor, ileri gelenler ölmüş olmalı. (21) Hayatı boyunca en az bir iyilik yaptı mı? (22) Zavallı adamı ısıttın mı? (23) Tabii ki hayır... cicili bicili!

- (24) Ne istiyorsun Semyon İvanoviç?

- (25) Evet, kostümü değerlendirmekte zorlanıyorum. (26) Bana göre altı rubleden fazlasını vermek imkansız. (27) Ve yedi tane istiyor; Çocukların hasta olduğunu ve tedavi edilmesi gerektiğini söyledi.

- (28) Ve ​​altı ruble çok fazla olacak. (29) Beşten fazla vermeyin yoksa iflas ederiz. (30) Bir yerlerde delik veya leke kalıp kalmadığını görmek için etrafınıza iyice bakın...

(31) “Tamam efendim, demek ki insan doğasını düşündüren hayat bu. (32) Zengin cenaze arabasının arkasında, üzerine çamdan bir tabutun yüklendiği bir araba var. (33) Sadece bir yaşlı kadın onun arkasından çamura sıçrayarak yürüyor. (34) Bu yaşlı kadın, belki geçimini sağlayan oğlunu gömüyordur... (35) Ama sorayım, arabada oturan kadın ona bir kuruş bile verir mi? (36) Tabii ki yapmayacak ama belki taziyelerini iletir...”

-(37) Başka ne var?

- (38) Yaşlı kadın bir kürk manto getirmiş... ne kadar vereyim?

- (39) Tavşan kürkü... (40) Hiçbir şey, güçlü, beş ruble değerinde değil. (41) Üç ruble verin ve faiz tabii ki ileri... (42) “Aslında insanlar nerede, kalpleri nerede? (43) Fakirler ölüyor ama zenginlerin umrunda bile değil..."

(44) Yahuda alnını soğuk cama bastırdı ve düşündü. (45) Gözlerinde yaşlar belirdi - büyük, parlak, timsah gözyaşları.

Makalenin hacmi en az 150 kelimedir.

Okunan metne atıf yapılmadan (bu metne dayanılarak değil) yazılan esere not verilmemektedir. Makale orijinal metnin herhangi bir yorum olmadan yeniden anlatılması veya tamamen yeniden yazılması ise, bu tür çalışmalara 0 puan verilir.

Dikkatli ve okunaklı bir el yazısıyla bir makale yazın.

(1) Gökyüzü kötü bulutlarla kaplıydı, yağmur ne yazık ki pencereleri dövdü ve beni üzdü. (2) Şehrin rehinci dükkanının sahibi Polikarp Semyonovich Iudin, yeleğinin düğmeleri açık ve elleri ceplerinde düşünceli bir pozla pencerenin önünde durdu ve kasvetli sokağa baktı.

(3) “Peki, hayatımız nedir? - ağlayan gökyüzüyle uyum içinde düşündü. - (4) O nedir? (5) Üzerinde sevinçlerden çok acıların ve kederlerin yazılı olduğu, çok sayfalı bir tür kitap... (6) Bize neden verildi? (7) Sonuçta, iyi ve her şeye gücü yeten Tanrı, dünyayı üzüntüler için yaratmadı! (8) Ama durum tam tersi oluyor. (9) Gülmekten çok gözyaşı var..."

(10) Yahuda sağ elini cebinden çıkardı ve başının arkasını kaşıdı.

(11) “Eh,” diye devam etti düşünceli bir şekilde, “evren açısından elbette yoksulluk, yolsuzluk ve utanç yoktu, ama gerçekte bunlar var. (12) İnsanlığın kendisi tarafından yaratıldılar. (13) Bu belayı kendisi doğurdu. (14) Peki ne için, ne için sorulabilir?”

(15) Sol elini çıkardı ve üzgün bir şekilde yüzünün üzerinde gezdirdi.

(16) “Fakat insanların acılarına ne kadar kolay yardım edilebilir: Parmağınızı kaldırmanız yeterli. (17) Mesela zengin bir cenaze alayı var. (18) Siyah battaniyeli bir dizi at muhteşem bir tabut taşıyor ve bir dizi araba neredeyse bir mil arkadan gidiyor. (19) Meşale taşıyıcıları fenerlerle öne çıkıyor. (20) Atlardan karton armalar sarkıyor: önemli bir kişi gömülüyor, ileri gelenler ölmüş olmalı. (21) Hayatı boyunca en az bir iyilik yaptı mı? (22) Zavallı adamı ısıttın mı? (23) Tabii ki hayır... cicili bicili!

- (24) Ne istiyorsun Semyon İvanoviç?

- (25) Evet, kostümü değerlendirmekte zorlanıyorum. (26) Bana göre altı rubleden fazlasını vermek imkansız. (27) Ve yedi tane istiyor; Çocukların hasta olduğunu ve tedavi edilmesi gerektiğini söyledi.

- (28) Ve ​​altı ruble çok fazla olacak. (29) Beşten fazla vermeyin yoksa iflas ederiz. (30) Bir yerlerde delik veya leke kalıp kalmadığını görmek için etrafınıza iyice bakın...

(31) “Tamam efendim, demek ki insan doğasını düşündüren hayat bu. (32) Zengin cenaze arabasının arkasında, üzerine çamdan bir tabutun yüklendiği bir araba var. (33) Sadece bir yaşlı kadın onun arkasından çamura sıçrayarak yürüyor. (34) Bu yaşlı kadın, belki geçimini sağlayan oğlunu gömüyordur... (35) Ama sorayım, arabada oturan kadın ona bir kuruş bile verir mi? (36) Tabii ki yapmayacak ama belki taziyelerini iletir...”

-(37) Başka ne var?

- (38) Yaşlı kadın bir kürk manto getirmiş... ne kadar vereyim?

- (39) Tavşan kürkü... (40) Hiçbir şey, güçlü, beş ruble değerinde değil. (41) Üç ruble verin ve faiz tabii ki ileri... (42) “Aslında insanlar nerede, kalpleri nerede? (43) Fakirler ölüyor ama zenginlerin umrunda bile değil..."

(44) Yahuda alnını soğuk cama bastırdı ve düşündü. (45) Gözlerinde yaşlar belirdi - büyük, parlak, timsah gözyaşları.