Ukrayna milleti doğduğu yerde, geldiği yerdedir. Ukrayna halkının kökeni

Ukrayna ulusunun kökeni sorunu en tartışmalı ve tartışmalı konulardan biridir. "Bağımsızlık" tarihçileri, Ukrayna etnik grubunun köklerinin Avrupa'daki en eski grup olduğunu kanıtlıyor, diğer ülkelerden bilim adamları bunları çürütmeye çalışıyor.

Bugün, Ukrayna toplumunda, Ukrayna etnik grubunun tarihinin neredeyse ilkel kabilelere kadar uzanması gerektiğine dair hipotezler giderek daha cesur bir şekilde ifade ediliyor. En azından, Büyük Rus ve Belarus halklarının ortaya çıkışının temeli olanın Ukrayna etnik grubu olduğu versiyonu ciddi bir şekilde değerlendiriliyor.

Kievli gazeteci Oles Buzina bu hipotez hakkında ironikti: “Yani, takipçilerinin mantığına göre, Afrika'daki bir maymundan çıkan belirli bir Pithecanthropus, Dinyeper kıyılarına geldi ve sonra yavaş yavaş bir Ukraynalıya dönüştü. Rusların, Belarusluların ve diğer halkların Hinduların soyundan geldiği."

Köklerini eskileştirmeye çalışan Ukraynalı tarihçiler, bin yıldan fazla bir süredir Sarmatyalılar, Hunlar, Gotlar, Peçenekler, Polovtsyalılar ve Tatarların istilasına maruz kalan Don'dan Karpatlar'a kadar olan toprakların etnik görünümlerini defalarca değiştirdiğini unutuyor.

Böylece, 13. yüzyılın ikinci çeyreğindeki yıkıcı Moğol fethi, Dinyeper bölgesinin sakinlerinin sayısını önemli ölçüde azalttı. Bu toprakları ziyaret eden Fransisken Giovanni del Plano Carpini, "Rusya halkının çoğu öldürüldü veya esir alındı" diye yazdı.

Uzun bir süre, Kiev Prensliği'nin eski toprakları sosyal ve politik kargaşaya sürüklendi. 1300 yılına kadar Nogai ulusunun bir parçasıydılar, 14. yüzyıldan itibaren Litvanya Prensliği'nin yönetimi altına girdiler ve iki yüzyıl sonra Polonya-Litvanya Topluluğu oraya geldi. Ve eski Rus etnosunun güçlü unsurunun tamamen aşındığı ortaya çıktı.

17. yüzyılın ortalarında, ulusal kimliği yeniden tesis etmeye yönelik ilk girişimler olan Polonya yönetimine karşı Kazak ayaklanmaları patlak verdi. Sonuç olarak, Kazak kontrolü altındaki güney Rusya özerkliğinin bir örneği haline gelen “Hetmanlık” ortaya çıktı.

17. yüzyılın ortalarına kadar “Ukraynalı” terimi etnik bir isim olarak kullanılmıyordu. Square'in en ideolojik tarihçileri bile bunu kabul ediyor. Ancak o zamanın belgelerinde başka kelimeler de var - Ruslar, Ruslar, Küçük Ruslar ve hatta Ruslar.

Kiev Metropoliti Job Boretsky'nin 1622 tarihli "Protestosu"nda şu satırlar yer almaktadır: "Rus halkının her dindar halkına... tüm dindar Doğu Kilisesine, Rusya'nın iyi huylu, büyük ünlü halkına." Her manevî ve manevî itibara sahip insanlar olarak, takva sahibi insanlar olacağım.”

Kazaklar / İlya Repin

Ve işte Hetman Bohdan Khmelnitsky'nin Türk Sultanı IV. Mehmed'e yazdığı 1651 tarihli mektubun bir kısmı: “... ve burada yaşayan, Yunanlılarla aynı inanca sahip olan ve kökenini onlardan alan tüm Ruslar... ”. Bu arada Çernihiv bölgesindeki kobzar Andrei Shuta'dan kaydedilen bir düşüncede şöyle deniyor: "Neden bir Rusin olan Hetman Khmelnytsky içimizde?"

Nezhinsky başpiskoposu Simeon Adamovich, Çar Alexei Mihayloviç'e yazdığı bir mektupta daha spesifiktir: “... ve çarınızın merhametinden dolayı, benim emeklerim yüzünden, kardeşliğimin tutarsızlığını bilerek Moskova'dan hiç ayrılmak istemedim. Küçük Rus sakinleri..." Dinyeper topraklarının adı olan “Küçük Rus” deyimi ilk kez 1347 yılında Bizans imparatoru John Cantacuzene'nin mesajında geçmiştir.

"Ukrayna" terimi ilk kez 1213 yılında Galiçya Prensi Daniil'in Polonya sınırındaki Rus şehirlerinin geri dönüşüyle ilgili bir kronik raporda ortaya çıktı. Orada özellikle şöyle yazıyor: "Daniil kardeşiyle birlikte at sürdü ve Beresty'yi, Ugrovesk'i, Stolpie'yi, Komov'u ve tüm Ukrayna'yı aldı." Tartışmalı bir terimin bu kadar erken anılması, genellikle Ukrayna ulusunun eskiliğinin kanıtı olarak kullanılıyor.

Bununla birlikte, kronik bağlamda, aslında, o dönemin bağlamında olduğu gibi, Muskovit krallığının (“Sibirya Ukrayna”) ve Polonya-Litvanya Topluluğu'nun (“Polonya Ukrayna”) çeşitli sınır ve uzak topraklarına “Ukrayna” adı verildi. .

Yazar Vladimir Anishchenkov şöyle diyor: “Etnoloji bilimi, 19. yüzyıla kadar böyle bir halkı “Ukraynalı” olarak işaretlemez. Üstelik Polonyalılar ilk başta yerel sakinlere “Ukraynalılar”, ardından Avusturyalılar ve Almanlar demeye başladı. Bu isim birkaç yüzyıl boyunca Küçük Rusların bilincine girmiştir. 15. yüzyıldan beri."

Tanrı'yı kurtarmaya götüren, Moskova'daki düşmanlarımızın yakınında, işte Muskovitler, artık onlarla dostluğu olmayan... böylece Moskova ve Lyak'ın bizim ve Ukrayna için kârsız niyetlerinin, beklenecek kader yıkımının farkındayız ve Kendimiz ve tüm Ukrayna halkı bilinen düşüşe kendileri hakkında bilgi getirmekten memnun olmadılar.

“Ukraynalılar” terimi, en geç 20. yüzyılın başında Avusturya-Macaristan'ın bir parçası olan Ukrayna'nın batı bölgelerinin sakinlerine geldi. “Batılılar” geleneksel olarak kendilerini Rusinler (Almanca versiyonunda “Ruthens”) olarak adlandırıyorlardı. Ukrayna halkının gururu şair Taras Şevçenko'nun hiçbir eserinde "Ukraynalı" etnonimini kullanmaması ilginçtir.

Ama hemşerilerine gönderdiği mesajda şu satırlar var: “Alman diyecek ki: “Yapabilirsin.” “Moğollu! Moğol! Altın Timurlenk'i öğretiyorlar." Rus göçmen ve yayıncı Andrei Storozhenko, 1925'te Berlin'de yayınlanan "Ukrayna Hareketi" broşüründe şunları yazdı:

Irkların karışımına ilişkin gözlemler, sonraki nesillerde, aynı insanlar arasında melezleme meydana geldiğinde, yine de başka birinin kanının atasını saf biçimde üreyen bireylerin doğabileceğini göstermektedir. 1875'ten başlayarak Ukrayna hareketinin liderlerini kitaplardan değil, canlı görüntülerden tanıdığımızda, "Ukraynalıların" tam olarak tüm Rusya tipinden üreme yönünde sapmış bireyler olduğu izlenimine kapıldık. yabancı Türk kanının ataları.

Ancak Ukrayna folklorunun en popüler imgelerinden biri olan "Kazak şövalyesi Mamai", böyle bir varsayımın açık bir şekilde doğrulanmasıdır. Halk resimlerindeki karakter tamamen Tatar takma adını nereden aldı? O, torunları Ukrayna'da Kazakların oluşumunda yer alan Beklyarbek Mamai'nin kişileşmiş hali değil mi?

Türk dillerinden tercüme edilen “Kazak”, “soyguncu”, “sürgün” anlamına gelir. Despota itaat etmek istemeyen ve şimdiki Ukrayna'nın bozkır bölgelerine yerleşen Cengiz Han'ın ordusundan kaçaklara bu adı verdiler. Ortaçağ Polonyalı tarihçisi Jan Dlugosz, 1469'da Volyn'e saldıran Kırım Tatarları hakkında şunları yazmıştı: "Tatar ordusu, kendi dillerinde Kazaklar olarak adlandırdıkları kaçaklardan, madencilerden ve sürgünlerden oluşur."

Mevcut Ukrayna ulusunun Tatar kökleri fikri, Berestechko (1651) savaşı sahasında yapılan arkeolojik kazıların sonuçlarıyla da öne sürülüyor: Zaporozhye Kazaklarının haç takmadığı ortaya çıktı. Arkeolog Igor Svechnikov, Zaporozhye Sich'in Hıristiyanlığın kalesi olduğu fikrinin fazlasıyla abartıldığını savundu. Zaporozhye özgür adamlarındaki ilk kilisenin ancak 18. yüzyılda Kazakların Rus vatandaşlığını kabul etmesinden sonra ortaya çıkması tesadüf değildir.

Modern Ukrayna nüfusunun etnik çeşitliliğine dikkat etmek mümkün değil. Etnograflar, Peçeneklerin, Kumanların ve Tatarların “geniş” Ukraynalıların görünüşünü şekillendirmede Rusinler, Polonyalılar veya Yahudilerden daha az rol oynamadığını iddia ediyor. Genetik genellikle bu tür varsayımları doğrular.

Benzer çalışmalar, Rusya Tıp Bilimleri Akademisi Nüfus Genetiği Laboratuvarı tarafından, Y kromozomunun (erkek soyundan iletilen) ve mitokondriyal DNA'nın (dişi soyunun soyağacı) genetik belirteçleri kullanılarak gerçekleştirildi. Araştırmanın sonuçları bir yandan Ukraynalılar ile Belaruslular, Polonyalılar ve Batı Rusya sakinleri arasında önemli genetik benzerlikler ortaya çıkardı, ancak diğer yandan Ukrayna içi ve üç küme (batı, orta) arasında gözle görülür bir fark gösterdi. ve doğu.

Bu kez Harvard Üniversitesi'ndeki Amerikalı bilim insanları tarafından yapılan başka bir çalışmada, Ukraynalıların haplogruplara göre dağılımı daha derinlemesine analiz edildi. Ukraynalıların yüzde 65-70'inin bozkır halklarının özelliği olan R1a haplogrubuna ait olduğu ortaya çıktı. Örneğin Kırgızlar arasında vakaların %70'inde, Özbeklerde %60'ında, Başkurtlar ve Kazan Tatarlarında %50'sinde görülür. Karşılaştırma için, kuzeybatıdaki Rusya bölgelerinde - Novgorod, Pskov, Arkhangelsk, Vologda bölgelerinde, R1a grubu nüfusun% 30-35'ine aittir.

Ukraynalıların diğer haplogrupları şu şekilde dağılmıştır: bunlardan üçü - R1b (Batı Avrupa), I2 (Balkan) ve N (Finno-Ugric) her biri yaklaşık %10 temsilciye sahiptir, diğeri - E (Afrika, Batı Asya) yaklaşık %5. Ukrayna topraklarının yerli sakinlerine gelince, burada genetik güçsüz. Amerikalı genetikçi Peter Forster, "Modern Ukraynalıların genotipleri bize Ukrayna nüfusunun eski tarihi hakkında hiçbir şey söyleyemez" diye itiraf ediyor.

Ukrayna ulusunun kökeni sorunu en tartışmalı ve tartışmalı konulardan biridir. “Bağımsızlık” tarihçileri, Ukrayna etnik grubunun köklerinin Avrupa'daki en eski grup olduğunu kanıtlıyor, diğer ülkelerden bilim adamları bunları çürütmeye çalışıyor.

"Otokton" Ukraynalılar

Bugün Ukrayna toplumunda, Ukrayna etnik grubunun tarihinin neredeyse ilkel kabilelere kadar uzanması gerektiğine dair hipotezler giderek daha cesur bir şekilde ifade ediliyor. En azından güney komşularımız, Büyük Rus ve Belarus halklarının ortaya çıkışının temeli olanın Ukrayna etnik grubu olduğu versiyonunu ciddi olarak düşünüyorlar.

Moskova'ya meydan okuyarak köklerini kadim kılmaya çalışan Ukraynalı tarihçiler, bin yıldan fazla bir süredir Don'dan Karpatlar'a kadar olan toprakların Sarmatyalılar, Hunlar, Gotlar, Peçenekler, Polovtsyalılar, Tatarlar tarafından defalarca işgal edildiğini unutuyorlar. etnik görünümlerini değiştirdiler. Böylece, 13. yüzyılın ikinci çeyreğindeki yıkıcı Moğol fethi, Dinyeper bölgesinin sakinlerinin sayısını önemli ölçüde azalttı. Bu toprakları ziyaret eden Fransiskan Giovanni del Plano Carpini, "Rusya halkının çoğu öldürüldü veya esir alındı" diye yazdı.

Uzun bir süre, Kiev Prensliği'nin eski toprakları sosyal ve politik kargaşaya sürüklendi. 1300 yılına kadar Nogai ulusunun bir parçasıydılar, 14. yüzyıldan itibaren Litvanya Prensliği'nin yönetimi altına girdiler ve iki yüzyıl sonra Polonya-Litvanya Topluluğu buraya geldi. Yakın zamana kadar, eski Rus etnosunun güçlü unsurunun tamamen aşındığı ortaya çıktı.

İlk öz isimler

17. yüzyılın ortalarına kadar “Ukraynalı” terimi etnik bir isim olarak kullanılmıyordu. Bağımsızlığın en ideolojik tarihçileri bile bunu kabul etmektedir. Ancak o zamanın belgelerinde başka kelimeler de var - Ruslar, Ruslar, Küçük Ruslar ve hatta Ruslar.

Kiev Metropoliti Job Boretsky'nin 1622 tarihli “Protestosu”nda şu satırlar bulunmaktadır: “Rus halkının ortaya çıkan her dindar halkına... tüm dindar Doğu Kilisesine, iyi huylu, büyük Ruslara Her manevî ve manevî itibara sahip insanlardan, takva sahiplerine selam olsun.”

Nezhinsky başpiskoposu Simeon Adamovich, Çar Alexei Mihayloviç'e yazdığı bir mektupta daha spesifiktir: “... ve sizin kraliyet merhametiniz sayesinde benim emeklerim yüzünden, Küçük kardeşliğimin tutarsızlığını bilerek Moskova'dan hiç ayrılmak istemedim. Rus sakinleri..."

Dinyeper topraklarının adı olan “Küçük Rus” deyimi ilk kez 1347 yılında Bizans imparatoru John Cantacuzenus'un mesajında geçmiştir.

Uzaktaki insanlar

“Ukrayna” terimiyle ilk kez 1213 yılında karşılaştık. Bu, Galiçya Prensi Daniil'in Polonya sınırındaki Rus şehirlerinin dönüşüne ilişkin kronik mesajının tarihidir. Orada özellikle şöyle yazıyor: "Daniil kardeşiyle birlikte at sürdü ve Beresty'yi, Ugrovesk'i, Stolpie'yi, Komov'u ve tüm Ukrayna'yı aldı."

Tartışmalı bir terimin bu kadar erken anılması, genellikle Ukrayna ulusunun eskiliğinin kanıtı olarak kullanılıyor. Bununla birlikte, kronik bağlamda, aslında, o dönemin bağlamında olduğu gibi, Muskovit krallığının (“Sibirya Ukrayna”) ve Polonya-Litvanya Topluluğu'nun (“Polonya Ukrayna”) çeşitli sınır ve uzak topraklarına “Ukrayna” adı verildi. .

Ancak Kazak seçkinlerinin zihninde, Küçük Rusya topraklarında yaşayan tek bir etnik grup, 17. yüzyılın ikinci yarısından itibaren izole edilmeye ve komşularına karşı çıkmaya başladı. Zaporozhye atamanı Ivan Bryukhovetsky, Hetman Petro Doroshenko'ya yaptığı bir çağrıda şunları yazdı: “Tanrı'yı \u200b\u200bMoskova'dan önce düşmanlarımızın yakınında yardıma çağırıyoruz, işte, artık onlarla dostluğu olmayan Muskovitler var ... böylece böyle bir şey hakkında bilgi sahibi oluruz. Moskova ve Lyak'ın bizim ve Ukrayna için kârsız niyetleri vardı, yıkımı beklemeye hazırdılar, ancak kendilerini ve tüm Ukrayna halkını belirli bir düşüşe sokmaya istekli değillerdi.”

“Moğollu! Moğol!

Ukrayna halkının gururu şair Taras Şevçenko'nun hiçbir eserinde "Ukraynalı" etnonimini kullanmaması ilginçtir. Ama hemşerilerine gönderdiği mesajda şu satırlar var: “Alman diyecek ki: “Yapabilirsin.” “Moğollu! Moğol! Altın Timurlenk'i öğretiyorlar."

Rus göçmen ve yayıncı Andrei Storozhenko, 1925'te Berlin'de yayınlanan "Ukrayna Hareketi" broşüründe şunları yazdı: "Irkların karışımına ilişkin gözlemler, sonraki nesillerde, aynı insanlar arasında melezleme meydana geldiğinde, yine de üreyen bireylerin doğabileceğini gösteriyor. saf haliyle başkasının kanının atası. 1875'ten başlayarak Ukrayna hareketinin liderlerini kitaplardan değil, canlı görüntülerden tanıdığımızda, "Ukraynalıların" tam olarak tüm Rusya tipinden üreme yönünde sapmış bireyler olduğu izlenimine kapıldık. yabancı Türk kanının ataları.”

Ancak Ukrayna folklorunun en popüler imgelerinden biri olan “Kazak şövalyesi Mamai” böyle bir varsayımın açık bir şekilde doğrulanmasıdır. Halk resimlerindeki karakter tamamen Tatar takma adını nereden aldı? O, torunları Ukrayna'da Kazakların oluşumunda yer alan Beklyarbek Mamai'nin kişileşmiş hali değil mi?

Genetikçiler ne diyor

Genetik genellikle bu tür varsayımları doğrular. Benzer çalışmalar, Rusya Tıp Bilimleri Akademisi Nüfus Genetiği Laboratuvarı tarafından, Y kromozomunun (erkek soyundan iletilen) ve mitokondriyal DNA'nın (dişi soyunun soyağacı) genetik belirteçleri kullanılarak gerçekleştirildi.

Araştırmanın sonuçları, bir yandan Ukraynalılar ile Belaruslular, Polonyalılar ve Batı Rusya sakinleri arasında önemli genetik benzerlikler ortaya çıkardı, ancak diğer yandan Ukrayna içi üç küme (batı, orta ve orta) arasında gözle görülür bir fark gösterdi. doğu.

Bu kez Harvard Üniversitesi'ndeki Amerikalı bilim insanları tarafından yapılan başka bir çalışmada, Ukraynalıların haplogruplara göre dağılımı daha derinlemesine analiz edildi. Ukraynalıların yüzde 65-70'inin bozkır halklarının özelliği olan R1a haplogrubuna ait olduğu ortaya çıktı. Örneğin Kırgızlar arasında vakaların %70'inde, Özbeklerde %60'ında, Başkurtlar ve Kazan Tatarlarında %50'sinde görülür. Karşılaştırma için, Rusya'nın kuzeybatı bölgelerinde - Novgorod, Pskov, Arkhangelsk, Vologda bölgeleri - R1a grubu nüfusun% 30-35'ine aittir.
Ukraynalıların diğer haplogrupları şu şekilde dağıtıldı: bunlardan üçü - R1b (Batı Avrupa), I2 (Balkan) ve N (Finno-Ugric) her biri yaklaşık %10 temsilciye sahip, diğeri - E (Afrika, Batı Asya) yaklaşık %5.

Ukrayna topraklarının "yerli" sakinlerine gelince, burada genetik güçsüzdür. Amerikalı genetikçi Peter Forster, "Modern Ukraynalıların genotipleri bize Ukrayna nüfusunun eski tarihi hakkında hiçbir şey söyleyemez" diye itiraf ediyor.

Colorado'lu erkekler asılıyor; o zamanlar hala kadınları öldürmekten utanıyorlardı; askerlerin genelevlerinde mesleki terapi yoluyla Muscovophilia'nın iyileştirilebileceğine inanılıyordu.

Güvenilmez Ruslar, lanet olası Moskovalıları öldürmek için isteyerek cepheye giden Ukraynalılardan nasıl ayırt edildi? Sorun basitçe çözüldü: İhbarlara göre “Colorados” listeleri derlendi Ukraynalılar ve Polonyalılar. Şaşırtıcı çarpışmalar ortaya çıktı: Aynı ailenin üyeleri bazen kendilerini dikenli tellerin farklı taraflarında buluyordu çünkü erkek kardeşlerden biri Ukraynalı, diğeri Rus'tu.

Tekrar tekrar söylüyorum: Ukraynalı bir milliyet değil, zombileştirmenin sonucudur. Bu arada Kırım örneği de bunu açıkça gösteriyor. 2001 yılında 2001 yılında tüm Ukrayna nüfus sayımının sonuçlarına göre, Kırım Özerk Cumhuriyeti nüfusunun %24,4'ü kendisini Ukraynalı olarak tanımlamıştır. Muhtemelen önümüzdeki 14 yıl içinde sayıları artmalıydı.

Ve altı aydır biz “bizim Kırımlıyız”: gün içinde bir Ukraynalı bulamazsınız. Ukrayna dili Kırım'da eşit bir devlet dili olduğundan utanacak hiçbir şeyleri yok gibi görünüyor. YARIM MİLYON (!!!) Kırım Ukraynalısı nereye gitti? Evet, hiçbir yere gitmediler, sadece Ukraynalı olma konusundaki fikirlerini değiştirdiler, modası geçmiş ve kârsız hale geldi.

Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi bir efsanedir. Ya da şimdi dedikleri gibi sahte. İlk olarak, çünkü o zamanlar Ukrayna yoktu. “Ukrayna” toponimi daha sonra ve Batı'da ortaya çıktı. Rusya'da ancak 19. yüzyılda tanındı. Önceden sınır bölgelerine Ukrayna adı verildi Kafkasya'da, Kuzey Kutbu'nda veya Sibirya'da olsun. Tarihlerde adı geçen Ukrayna şehirleri hiç de Ukraynalı değil, sınır şehirleri, sınır şehirleri, kenarda duruyor.

Ukraynalılar Rusları yok edecek bir tür olarak yetiştirildi. Ukraynalıların kültürel matrisi buna dayanmaktadır.

Ukraynalılık bir beyin virüsüdür, bir enfeksiyondur Rusların bilincini vuruyor. Enfeksiyona yakalanan ve zombiye dönüşen, "Rusları Pasifik Okyanusu'na kadar yakmaya" hazır bir Rus vardı. Liberastia virüsü de tamamen aynı şekilde çalışıyor. Liberalizme bulaşmış herhangi bir Rus, fanatik bir şekilde kendi ülkesini yok eden bir zombiye dönüşüyor. “Perestroyka” kelimesinin ne anlama geldiğini bilmiyorsanız en azından Wikipedia'ya göz atın.

Kırım Tatarları(Kyrymly) bir nedenden dolayı Anschluss'tan sonra çocuklarını Rus dilinin öğretildiği sınıflara kaydettirmek için acele etmediler eğitim. Bunun nedeni Kırım Tatarlar gerçek bir etnik gruptur ve vatandaşlıklarından vazgeçmenin hiçbir manasını görmüyorlar. Ruslar bu durumdan hiç de rahatsız değiller.

Ukraynalılık bilinç şizofrenisidir, kültür gereği Rus olan, gönüllü bir seçim nedeniyle ve daha sıklıkla hedeflenen propagandanın etkisi altında olan bir kişi Svidomite olduğunda ve başladığında her şeyden nefret ediyorum. Evet, modern Banderaitler Rus'tur. Ruslar Donbass'ta Rusları öldürüyor. Ruslar Odessa'da Rusları yaktı. Rus zombileri Maidan'a (ve şimdi her yere) atlıyor ve "Moskalyak'tan Gilyak'a!" Ukraynalı bir zombi, bir adam tamamen batırdı.

Bir Ukraynalının davranışını rasyonel olarak açıklamak imkansızdır. Kardeşine karşı bir ihbar yazan, sırf inancından ve milliyetinden vazgeçmediği için onu Talergof'ta ölüme mahkum eden.
Ülkelerini AB üyesi görmek isteyen Ukraynalıların, Kiev'de Avusturyalılara ait Lukoil benzin istasyonlarını neden yok ettiğini rasyonel olarak açıklamak mümkün değil.
Ve Ukraynalıların neden Ukrayna topraklarını harabeye çevirerek ve Ukraynalı olarak gördükleri nüfusu yok ederek "kurtardıklarını" anlamak kesinlikle imkansız. Şizofreninin davranışı mantıksal olarak açıklanamaz.

Rus ve Ukrayna halkının dostluk içinde yaşayacağını iddia eden aptaldır. Bakın bugün Ukraynalılar nasıl da dost canlısı bir arada yaşıyorlar ve neden bu tür arkadaşlara ihtiyacınız olduğunu düşünün? Büyük mutluluk - Ukraynalılar Ukrayna'yı kendileri yok ediyorlar. Ukrayna devletinin çöküşü - göğüs ukrozombie'deki hissesi.

Ukraynalının Yemini - Ben, Dzygovbrodsky Dmitry Alexandrovich, yemin ederim ki...

Bu soru (bence oldukça faydasız) yıllardır modern Rusya-Ukrayna ilişkileriyle ilgilenen herkesin aklını kurcalıyor. Kitle bilincinde sıklıkla radikal ve tamamen yanlış bakış açıları yetiştirilmektedir. "den başlayarak Ukraynalılar Avusturya-Macaristan Genelkurmay Başkanlığı tarafından icat edildi!" - ile " Ukraynalılar Doğu Avrupa'nın en eski milletidir!" Şimdi bu konuyu daha rasyonel bir düzeyde ele almaya çalışacağız. Bilinen bilimsel gerçeklere dayanarak, tarihi belgelerden faydalanarak.

İlk olarak, karşılıklı anlayışla ilgili. Rene Descartes'ın dediği gibi: " kelimelerin anlamını belirlerseniz dünyayı yanılgıların yarısından kurtarırsınız" Aslında, Ukrayna meseleleri etrafında alevlenen tamamen anlamsız anlaşmazlıkların büyük bir yüzdesi, belirli terimlerin farklı anlaşılmasıyla tam olarak ilişkilidir. Karışıklığı önlemek için evrensel bilimsel terminolojiyi kullanalım.

Ulus(“milliyet” ile karıştırılmamalıdır!) siyasi bir kavramdır ve bazılarının düşündüğü gibi kesinlikle etnik bir kavram değildir. Milletler, yurttaşlık çizgileri doğrultusunda oluşturulmuş “hayali topluluklardır” (B. Anderson). 18. yüzyılın ikinci yarısında aktif olarak oluşmaya başladılar ve ancak 19. yüzyılda Avrupa'nın her yerinde ortaya çıktılar.

Etnos- ortak bir tarih, kültür, dil, kimlik vb. ile birleşmiş insanlardan oluşan bir topluluk. Büyük ve heterojen etnik gruplar (“Ruslar”) bazen etnik altı gruplar Kültür ve/veya ikamet bölgeleri açısından bazı farklılıklara sahip olanlar (“Pomorlar”). Ne yazık ki, gelişimin herhangi bir belirli aşamasında alt etnik grubu tam teşekküllü bir etnik gruptan açıkça ayırmaya izin verecek mutlak ve genel kabul görmüş kriterler hala mevcut değildir.

Oikonym/bury- bir yerin veya yerleşim yerinin adı. Katoykonym/etnohoronim- ikamet yerinin adına göre ikamet eden kişinin adı. “Sibiryak” bir katoikonymdir. Sibirya Rusya Federasyonu'ndan ayrılırsa, "Sibirya" sonunda bir ulus haline gelecektir. Ancak ancak Sibirya sakinleri ile Rusya'nın Avrupa kısmının sakinleri arasındaki önemli dilsel ve kültürel farklılıklar hakkında güvenle konuşmak mümkün olduğunda, "Sibirya" da ayrı bir etnik grup haline gelebilir.

Ukrayna- modern bir Doğu Slav devleti. Yine MODERN bir devlet. 17. yüzyılın başında şu anki Odessa veya Lutsk bölgesi topraklarını “Ukrayna” olarak adlandırmış olsaydınız, bölge sakinleri oldukça şaşırırdı. “Ukrayna” daha sonra Muskovit krallığı ve Polonya-Litvanya Topluluğu'ndaki çeşitli sınır bölgelerini ifade etmek için kullanıldı. Bu horonymin kökeni ve anlamı açıktır (“kenar mahalleler”) ve hiçbir ciddi araştırmacı tarafından sorgulanmamaktadır.

Bugün sizlerle bu bölgenin nüfusundan bahsedeceğiz:

En azından 17. yüzyılda bu bölgenin nüfusu birliğini kesinlikle hissediyordu. Ancak bu bölgeyi belirleyecek evrensel bir kelimeleri yoktu. Siyasi sınırlar yüzlerce kilometreye uzanıyordu. Bireysel şehirler ve kasabalar üzerindeki gerçek gücün ya Polonya-Litvanya Topluluğu, Zaporozhye Kazakları, Rus devleti ya da Kırım Tatarları olduğu ortaya çıktı. Birleşik bir siyasi veya coğrafi Ukrayna yoktu. Ancak belirlenen bölgede yaşayan bir insan topluluğunun olduğu açıktı.
İşte bunun hakkında konuşacağız.

Öncelikle bilinen tarihe küçük bir gezi.

Bin yıl önce Kiev'den Novgorod'a kadar geniş bölgede tek bir eski Rus etnik grubu vardı. Elbette bazı alt-etnik alt grupları da içeriyordu; ara sıra karşıt siyasi oluşumlara bölünüyordu. Ancak etnik birliği tartışılmaz bir gerçektir.
Daha sonra göçebelerin istilası, Tatar boyunduruğu, Eski Rus beyliklerinin çoğunun zayıflaması ve ardından Litvanya/Polonya/Rzeczpospolita'nın güçlenmesi, Eski Rus etnik grubunun Güneybatı ve Kuzey yaşam alanları arasındaki bağlantılarda radikal bir azalmaya yol açtı. Kiev ve Lvov aynı ülkede kaldı. Novgorod ve Moskova - diğerinde. Doğal olarak bu durum daha fazla etnik gelişmeye damgasını vurdu.

Dört yüz ila beş yüz yıl önce Doğu Avrupa'nın yeni bir haritasını görebiliriz. Eski Rus topluluğunun eski kuzey kısmı bağımsız olarak kendi devletinde gelişiyor. Eski güneybatı parçası, Litvanya'nın ve ardından birleşik Polonya-Litvanya devletinin etkisi altında gelişiyor. Dahası, eğer erken Litvanya güçlü bir şekilde "Ruslaştırılmış" bir devletse (seçkinler de dahil olmak üzere Rus nüfusunun yüzdesi çok büyüktü), o zaman Polonya-Litvanya Topluluğu, Rusların kendilerini hızla "ikinci sınıf" bir durumda bulduğu bir devletti. , çok zor bir durum.

17. yüzyılın ortalarında her şey dramatik bir şekilde değişmeye başladı. Başarılı Kazak ayaklanmaları, yıllar süren istikrarsızlık, eski eski Rus etnik grubunun parçalanmış iki parçasının kısmen yeniden birleşmesi. Ve en önemlisi, eski beyliklerin kaldırılmasından bu yana ilk kez, Kazak kontrolü altında gerçek bir Güney Rusya özerkliği - "Hetmanlık" yaratma ve tüm eski devlet adına haklarını ve arzularını ilan etme yönünde çekingen bir girişim var. -“Güney Eski Rus” topluluğu.

Kısacası bu, tüm bölgenin tarihinde önemli bir an. Bu nedenle buna odaklanacağız. Üstelik 17. yüzyıla kadar belgelerde etnik bir isim olarak “Ukraynalı” kelimesine kesinlikle rastlanmıyordu (bunu en milliyetçi görüşlü araştırmacılar bile kabul ediyor). Yalnızca Ruslar/Rusinler.

Hetmanate hakkında üç önemli soru.
1. Yerel halk kendilerine gerçekte ne diyordu?
2. Eski Rus etnik grubunun kuzey mirasçılarından farklı mıydılar?
3. “Ukraynalı” terimini evrensel bir etnik isim olarak mı kullandılar?

Önemli bir nokta, bize ulaşan tüm "kendi adlarının" yalnızca okuryazar seçkinler tarafından incelendiğini (ve köylü kitleler tarafından kesinlikle incelenmediğini) unutmamamız gerektiğidir. Elit kesim çoğunlukla oldukça cilalıydı (hatta birçok Ortodoks piskopos bile Rusçadan çok Lehçe ve Latince yazıyordu). Üstelik elit belgeler her zaman politik açıdan taraflı bir kaynaktır. Bir hükümdara yazdığım mektupta bir şey yazacağım ve başka bir hükümdara yazdığım mektupta tamamen farklı bir şey yazacağım. Her şey hedeflere ve duruma bağlıdır. Bu nedenle tek bir kaynağa güvenmek pek mantıklı değil. Farklı kişilerin ve farklı yönlerin belgelerini karşılaştırmak gerekir.

Düşüncelerimin dağılmasına izin vermemek için hemen spesifik örneklerle başlayacağım:

- Boretsky Metropolitan Job'un “Protestosu”, 1622. Çekici: " yeni ortaya çıkan dindar herkese Rus halkına insana... tüm dindar Doğu Kilisesine, iyi itaatkar büyüklere Rus halkına Her manevi ve manevi haysiyete sahip dindar bir halk olacağım" (Alıntı: Golubev S.T. Kiev Metropoliti Peter Mogila ve ortakları. Kiev, 1883. S. 263.)

Bohdan Khmelnytsky'nin Sultan Muhammed'e mektubu, 1651: “…tegoż i wsyzstka acele co dzień życzy sobie, która jednej wiary z yunanistan będąc i od nich swój początek mając" (“...ve hepsi Rusya Burada yaşayan, Yunanlılarla aynı inançtan olan ve kökenini onlardan alan..."). (“Bohdan Khmelnytsky'nin Belgeleri” Koleksiyonu, s. 233.)

İstasyon vagonları, I. Vygovsky, 1660. Çekici: “Zaporojya ordusuna ve her şeye insanlar ve Rusya». (RGADA. F.79. Op.1. 1660 No. 3. L.65-68.)

Nezhin başpiskoposu S. Adamovich'in Rus Çarına mektubu, 1669: “...ve emekçilerim adına, sizin kraliyet merhametiniz sayesinde, kardeşlerimin kararsızlığını bildiğim için Moskova'dan hiç ayrılmak istemedim. Küçük Rus sakinleri…» . (ASZR.T.8.S.9.)

Belgelerden buna benzer yüzlerce alıntı daha verebilirim ama bunda pek bir anlam göremiyorum. Kim daha fazla örnek görmek ister - kaynaklara gidin! El yazısını öğrenme ve arşivleri inceleme konusunda tembelseniz, basılı koleksiyonların uzun zaman önce zaten tarandığını ve torrentlerde yayınlandığını size bildirmekten memnuniyet duyuyorum: “Güney ve Batı Rusya Eylemleri”, “Güney Batı Rusya Arşivi”. ve diğer benzerleri. Çalışmak!

“Rus”, “Rusin”, “Rus halkı”, “Rus halkı”, “Küçük Rus sakini”, “Ortodoks halkı”, “Hıristiyan inancına sahip insanlar” - belgelerde bulduğumuz öz isimlerin% 99'u görünüyor tam olarak böyle (üstelik, dini kendini tanımlama, etnik kendini tanımlamadan çok daha yaygındır). İktidardaki Kazak büyüklerinin mektuplarında da “biz, Kazaklar” özelliği bulunuyor, ancak bu artık diğer sosyal katmanlarda (örneğin din adamları) görülmüyor. Her durumda, Zaporozhye Kazakları ayrı bir konudur, çünkü burada farklı uluslardan gelen ve topluluklarını oldukça benzersiz bir şekilde algılayan son derece rengarenk cesur savaşçılardan oluşan bir gruptan bahsediyoruz.

Genel olarak Moskova'da bir "Rus, Ortodoks Çar" var, burada "Rus, Ortodoks insanlar" var. Karşılıklı bağların önceki yüzyıllar boyunca zayıflamasına rağmen, kendini tanımlama neredeyse aynıdır. Aynı şey, bir Pomor'un dilinin bir Ryazan'ın dilinden pek farklı olmadığı kadar farklı olan dil için de söylenebilir.

İşte o dönemin Moskova metninden bir örnek (bitişik yazıyla size eziyet etmeyeceğim, elimdeki kitaptan basılı bir transkript vereceğim):

Ve işte Kiev metninin bir örneği (Moskova'da buna genellikle “Belarus mektubu” deniyordu):

Dedikleri gibi yorum gereksizdir.

Peki ya “Ukraynalılar”? 17. yüzyılda böyle bir etnik isim var mıydı? Evet öyleydim. Dahası, bu yüzyılın tam olarak ikinci yarısında, kutuplaşmış Kazak seçkinlerinin güçlerinin sanal bağımsızlığından zaten tam olarak yararlandığı ve bazı temsilcilerinin aynı şey arasındaki zor seçimin olduğunu düşünmeye başladığı zaman, tam olarak inşa edildiğini güvenle varsayabiliriz. -sadık Moskova ve tanıdık Varşova - mümkün olan tek seçenek bu değil. Geniş bir bölgeyi tek başınıza yönetebileceğinizi. Fakat bu topraklarda “Rus halkı” yaşıyorsa ve onun yanında uzun süredir vatandaşlık talebinde bulundukları “Rus Çarı” varsa, nasıl yönetebilir?

Geriye kalan tek şey, kendilerini başka insanlar ilan etmek ve yabancı bir kralın resmi gücünü kabul etmektir. Yabancılığı ve nüfusun geniş kitleleri üzerindeki zayıf etkisi nedeniyle, yerel işlere kesinlikle fazla müdahale etmeyecek ve tüm gerçek gücü yerel hetman prenslerine verecek (ah, Polonya devlet modelinin etkisi burada nasıl hissediliyor, her şeye gücü yeten ve kontrol edilemeyen iş adamlarıyla!). Ve böylece hetman'ın kanlı ihanetleri serisi başladı. Binlerce masum insanın hayatına mal olan sözde "Harabeler"in korkunç dönemi...

Araştırmacıların ortaya çıkardığı “Ukrayna halkının” ilk sözü, 1650'lerin sonlarında Vygovsky'nin yazışmalarıdır. Şahsen arşiv belgelerinde buna benzer örneklere yaklaşık 3-4 kez rastladım. Diğer kişisel isimler okyanusunda bir damla. Ve en önemlisi bu “damla”yı hep aynı karakterler getirdi. Moskova ile şiddetli çatışma anlarında yerel elitlerden birkaç Polonya yanlısı/Türk yanlısı temsilci.

Örneğin, Bryukhovetsky'nin Doroshenko'ya geçişini haklı çıkardığı 1660'ların evrenselinde şöyle deniyordu: “ Tanrı'yı kurtarmak için, Moskova'daki düşmanlarımızın yakınında, işte Moskovalılar var, artık onlarla dostluğu yok... böylece Moskova ve Lyak'ın bizim ve Ukrayna için kârsız niyetlerinin, beklenecek kader yıkımının farkındayız, ve kendimiz ve bütün Ukraynalılar Kendisiyle ilgili bilinen düşüşten önce memnuniyetle getirmedi ve" (ASUR. T.7. S.39-40).

Genel olarak, 17. yüzyılın ikinci yarısında, "yabancı odaklı" elitlerin bazı temsilcileri tarafından "Ukraynalıları" etno-bölgesel gerekçelerle "Muskovitlerden" ayırmaya yönelik ilk girişim kaydedildi. Bildiğimiz gibi girişim başarısızlıkla sonuçlandı. Kitleler, Polonyalı zalimlerin egemenliğine geri dönme fikrinden hiç de ilham almıyordu. Hetman Doroshenko'nun kurmaya çalıştığı Türk hakimiyetinden bahsetmiyorum bile. Sonuç olarak, sol banka hetmanları Moskova'nın gücünü uzun süre tanıdı (Mazepa'nın ihanetine kadar). Ve en fazlasını yapan “profesyonel hain” Doroshenko, (tüm bu hikayedeki en büyük hümanist olarak) Moskova Çarına teslim oldu ve onurlu bir sürgüne gitti.

Toplamda kitlelerin kendi adına, diline, kültürüne, yönelimine bakarsanız şunu güvenle söyleyebiliriz: 17. yüzyılda ayrı bir Ukraynalı etnik grup henüz mevcut değildi. Popüler bölgesel oikonymlerden birine göre (“Ukrayna” - “Ukrayna halkı”), onu inşa etmek ve ona yeni bir isim bulmak için yalnızca ilk ve başarısız girişimler vardı.

O zaman ne vardı? Rus etnik kökeni. Kolayca güney Rusya ve kuzey Rusya alt etnik gruplarına ayrılabilir. Ama daha fazlası değil.

Bildiğimiz gibi, güney Rus alt etnik grubunun daha da gelişmesi, çeşitli eyaletlere sürekli parçalanma koşulları altında gerçekleşti. Doğal olarak, 17. yüzyıldaki olaylardan sonra, Polonya-Litvanya Topluluğu her türlü "Rusluğu" kızgın demirle yaktı. Doğal olarak, Rus İmparatorluğu alt-etnik ve yerel özelliklerin çok güçlü bir şekilde çıkıntı yapmasını oldukça kaba bir şekilde bastırdı. Bütün bunlar Güney Rusya'nın gelecekteki kaderi üzerinde belli bir iz bıraktı...

Sonra Avrupa'da ulusların aktif oluşum zamanı geldi. Sosyal ve etnik öz farkındalıkta hızlı bir büyüme yaşandı. Devrimler, cumhuriyetler, ulusal kurtuluş hareketleri... Dünya giderek modern dünyaya benziyordu. Doğal olarak, genel dalgada Küçük Rus milliyetçiliği ortaya çıkmaya başladı. İlk başta tatlı ve barışçıldır, çoğunlukla kültürel ve dilsel niteliktedir. Ancak 19. yüzyılın sonunda siyasi ayrılıkçı fikirler yavaş yavaş gelişmeye başladı (önce yabancı Galiçya'da, sonra da Rus İmparatorluğu topraklarında). Buna bağlı olarak, “Ukraynalı” terimi, alışılagelmiş “Rus” / “Küçük Rus” akışında giderek daha sık görünmeye başladı. Milliyetçi bir gazetecinin, son derece yakın kardeşiyle arasındaki farkları bir şekilde vurgulaması gerekiyor.

Ve sonra büyük ve korkunç yirminci yüzyıl geldi. Ve uzaklaşıyoruz...

ÇÖZÜM

Yukarıda belirtildiği gibi, büyük bir ulus içindeki alt etnik grubu tamamen bağımsız bir etnik gruptan açıkça ayırmamıza olanak tanıyan mutlak ve genel kabul görmüş kriterler yoktur. Milletler uzun bir süre boyunca yavaş yavaş parçalanır ve birleşir. Bu süreç ancak bir tarafta ayrı bir etnik grubun açık bir şekilde yokluğu, diğer tarafta ise bariz varlığı olacak biri şeklinde tanımlanabilir. Ve aradaki her şey yavaş yavaş değişen bir ara durumdur.

Şimdi, 21. yüzyılın başında, ayrı bir Ukraynalı etnik grubun var olduğu açıktır. Ve kesinlikle ülkenin kalan nüfusunun yarısından fazlasını oluşturuyor: Ukrayna. Ancak 17. yüzyılda kesinlikle yoktu. Ve bu yeni etnik grubun “ortaya çıktığı” günü isimlendirmek imkansız. Süreç, yüzlerce etkileyici faktörle birlikte, hafif hızlanmalar ve yavaşlamalarla aşamalıdır... Şu anda zaten var olması önemlidir ve bu gerçek iptal edilemez.

Sadece “Ukraynalı” etnik ismi hakkında konuşursak, her şey çok daha basittir. 17. yüzyılın ikinci yarısı, yazılı olarak kaydedilen ilk kullanımdır. XIX yüzyıl - popülerlik seti. 20. yüzyılın ilk yarısı, “Ukraynalıların” “Rusin” ve “Küçük Ruslara” karşı nihai zaferidir.

Ama sorun hiç de isimde değil... Sonuçta, ortalama bir Ukraynalı, yarım asır önce bile, torunlarının “yapmayan” çığlıkları arasında Meydan'a atladığını görseydi delirirdi. Jump bir Muskovittir.” Mevcut öz isimler ve dil reformlarından bağımsız olarak, yakın zamana kadar tek bir etnik grup olan Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular en yakın Slav halklarıdır. Artı aile bağlantıları. Ve çoğunlukla ortak bir din ve kültür. Ayrıca birleşik bir altyapı. Ayrıca tanıdık ve uygun ekonomik ilişkiler. Ne diyebilirim ki, aşırı Rus köyü ile aşırı Ukrayna köyü arasında yirmi yıl önce yapay bir siyasi sınır dışında hiçbir sınır yoktu.

Şu anda Ukrayna'da gördüğümüz her şey, Batı yanlısı elitlerin 17. yüzyılın ikinci yarısında çizmeye çalıştığı yolun sadece bir devamı. Ancak hetman'ın generallerinin metinleri: "Biz Ukraynalıyız ve Moskovalılar bize yabancıdır" - kitle bilincini değiştiremedi. Kitleleri etkilemenin modern araçları kıyaslanamayacak kadar büyük bir güce sahiptir. Ve sonuç olarak, üç yüzyıl önce Rus halkı olan ve yarım yüzyıl önce kardeş halk olan insanlar, şimdi belki de ana düşman gibi görünüyorlar.

Olanlar zaten oldu. Tarihi değiştiremeyiz. Ve kişisel olarak, "Ukraynalıların yokluğu" veya "Ukrayna ulusunun eskiliği" arayışı içinde, tamamen siyasi bir motivasyonla tarihe giren herkes ("aşağılama" demesem de) kafamı karıştırıyor.

Ancak Ukrayna'daki korkunç felaketle sürekli alay etmekten hoşlanan yurttaşlarım beni daha da çok şaşırtıyor. Lanetleri ve şakalarıyla kesinlikle herkesi aynı kefeye koyan yurttaşlar: Batı yanlısı seçkinler, radikal milliyetçi gruplar ve kendilerini onların iktidarı altında bulan talihsiz aldatılmış insanlar. “Ukrofaşistler! Aptal tepeler! - Kelimenin tam anlamıyla internetteki her tartışmadan kesinlikle her adrese koşuyor. Ve bu, güveni yeniden tesis etmek ve bağları güçlendirmek yerine! Gerçekten 17. yüzyılda da aynı şekilde davransaydık o zaman bile güneyli kardeşlerimizi kaybetmiş olurduk...

Tarihi değiştiremeyiz.
Ama geleceği değiştirebiliriz.

Bu sorunun net bir cevabı yok. Kesin olarak tek bir şey söylenebilir:
Yaklaşık 100 yıl önce bu yoktu. Çok kısaca:
Yalnızca Bolşevikler Ukraynalıları ve Belarusluları ayrı milletler olarak ilan etti. O zaman “üç kardeş Doğu Slav halkı” kavramı ortaya çıktı. Ve Küçük Rusya ile pek ilgisi olmayan bir dizi tarihi bölge de dahil olmak üzere Ukrayna SSR'sini yaratanlar da Yahudi Bolşeviklerdi. 20. yüzyılın 20'li ve 30'lu yıllarında Sovyet hükümeti, Ukrayna SSR'sinde çok katı bir Ukraynalaştırma politikası izledi. Troçkistlerin 1937'deki yenilgisinden sonra Stalin bu saçmalığa sessizce son verdi.
Çarlık Rusya'sında Ukrayna hayranlığı Avusturya istihbarat servisleri tarafından destekleniyordu.
Ukrayna yanlısı çevreler Polonyalı entelektüellerden oluşuyordu. Küçük Rus köylüleri ve kasaba halkı kitleleri Ukraynalıları desteklemiyordu ve onların varlığından haberleri yoktu. Ve kendilerine Rus diyorlardı. Günlük yaşamda Ukraynaca konuşan insanlar, Rusça eğitim almanın aşağılayıcı olduğunu düşünmüyordu. Ve kırsal lehçelerinin devlet dili olarak tanınmasını talep etmediler. Bu arada Avrupa'daki durumu da hatırlayalım:
Almanca ve Fransızca lehçeleri, Ukraynaca ve Rusça'dan çok daha farklıdır.
Ama resmi dil değiller.
Rusça, Ukrayna vatandaşlarının çoğunun ana dilidir. Tüm kültürlü ve eğitimli Ukraynalılar Rusça konuşur veya iki dillidir. Tüm ciddi entelektüel iletişim Rusça gerçekleşir.
Günlük hayatta Ukraynalılık zararsızdır. Günlük yaşamda kullanılan gerçek Ukrayna dili kulağa çok güzel geliyor. Üzerinde şarkı söylemek güzel. Bu ne SSCB'de ne de Çarlık Rusya'sında yasak değildi. Devlet dairesi çalışmalarının tek dili olarak bize zorla başka bir şey dayatılıyor, yapay olarak yaratılmış bir “dil”. Kulağa iğrenç geliyor ve karmaşık düşünceleri ifade etmek için uygun değil. “Dile” çeviri, orta ve yüksek öğretimin tamamen bozulmasına yol açmaktadır.
Ukrayna'nın tüm Rusya'nın çıkarlarından farklı hiçbir özel ulusal çıkarı yoktur ve hiçbir zaman da olmamıştır. "Ukrayna halkının Muskovitlerden bağımsızlık mücadelesinin" tüm hikayesi tamamen uydurmadır. Ve eğer okullarda çocuklarımıza bu anlatılıyorsa, bu sadece biz buna tahammül ettiğimiz içindir.
Ulus nedir? Ünlü Rus milliyetçisi Sevastyanov, Stalin'in tanımını yaparak, onun kökenine ilişkin önemli bir noktayı da ekliyor:
Ulus, ortak bir köken, dil, toprak, ekonomik yaşam ve zihinsel yapı temelinde ortaya çıkan ve ulusal kültürün belirli özelliklerinin ortaklığında ortaya çıkan, tarihsel olarak kurulmuş istikrarlı bir insan topluluğudur.
Şunu da ekleyelim Ulus, ulusal kimliğe sahip insanlardan oluşan bir topluluktur. Bir ulus, insanlar kendilerini onun bir parçası olarak kabul ettikleri sürece var olurlar. Ve milletin herhangi bir kısmı diğerine karşı çıkarsa millet parçalanır. Anlaşıldığı üzere, ulusal bilinç yapay olarak oluşturulabilir. Rus ulusunun korunması ya da çöküşü bilgi savaşının gidişatına bağlıdır. Bilginin etkisi altında olan Ukraynalılar seçimlerini yapıyorlar. Her Ukraynalının tüm Rus kültürüne sahip olma hakkı vardır. Puşkin tüm Rusya'ya aittir. İmparatorluktaki Küçük Rusya'nın ve Küçük Rusların gerçek tarihiyle gurur duyabilirsiniz.
Catherine'in şansölyesi Bezborodko'dan Sovyet polis memurlarına kadar. Gagarin'in uçuşundan ve Hitler'e karşı kazandığı zaferden gurur duyabilirsiniz. Ya da gücenmiş olanın yolunu seçip 1933 Holodomor'unu “ulus yaratan” bir faktör olarak değerlendirebilirsiniz. Puşkin'i, yaratımlarını ve başarılarını terk edebilir ve kendinizi çiçek açanlar, köfteler ve sonsuz kızgınlıkla sınırlayabilirsiniz.
Ukrayna marşını tekrar okumanızı tavsiye ederim. Eklenecek.
Ukrayna bir ülke değil, Rusya karşıtı bir projedir. Rusya'nın geri kalanına düşman olan Rusya'nın bir kısmı.
Ve bu sahte devlet, Rusya yeniden doğuncaya veya ölene kadar var olacak. Bağımsız bir Ukrayna prensipte Rusya'ya karşı dostane davranamaz.
Bunun için yaratılmadı.
Varlığını haklı çıkarmak için Ukrayna'nın Rus karşıtı mitlere ihtiyacı var.
Holodomor, Ruslaştırma vb. hakkında.
Ukrayna'nın nüfusu oldukça heterojendir.
Kırım, en saf haliyle Büyük Rusya'nın bir parçasıdır. (1)
Güneydoğu Rusya'nın güneyidir. 1991'den bu yana bu bölge sakinleri ısrarla Rus olmadıklarına ikna ediliyor, hatta bazılarının ikna edildiği görülüyor. En ufak bir hareketle bu karanlık duman gibi dağılacak.
Merkez Küçük Rusya'nın kendisidir.
Çok yakın, akraba bir alt etnik grup.
Batı zaten farklı bir halk. Kendine Rus diyen herkese Tallergof toplama kampında Avusturyalılar tarafından işkence yapıldı. Hayatta kalanların torunları bize yabancı.
Farklı hedefleri ve değerleri vardır. Bizim ülkemizde işe ihtiyacımız var ve onlar da Avrupa Birliği'nde tuvaletleri temizlememize izin verilmesini istiyorlar.
Çift kendini tanımlamanın doğru olduğunu düşünüyoruz:
"Hepimiz Rusuz ama bazılarımız aynı zamanda Ukraynalıyız."
Küçük Ruslar, tıpkı Belaruslular gibi, Rus süper-etnolarının alt-etnik gruplarıdır; Sibiryalılardan, Pomorlardan veya çeşitli Kazaklardan biraz daha izoledirler.
Milyonlarca insan halihazırda eski Ukrayna SSR topraklarında yaşıyor ve daha önce var olmayan özel bir Ukrayna ulusuna ait.
Bunlar kendilerini onlardan biri olarak görenlerdir.
Ve tüm Rusya birliğinin milyonlarca destekçisi.
Çoğunluğun kimi takip edeceği bilgi savaşının konusudur.