Toplumu inceleyen tam doğal sosyal bilimler. Sosyal bilimler ve beşeri bilimler kategorilerinin korelasyonu

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

Benzer belgeler

Bilim kavramı ve temel bileşenleri, bilimsel bilginin özellikleri. Öz ve bilimde “Matthew etkisi”. Bilimlerin bilgi dallarına göre farklılaşması. Bir bilim olarak felsefe. Sosyal olayların bilişinin özellikleri. Bilimin varlığının metodolojik yönleri.

kurs çalışması, 18.10.2012 eklendi


Bilimsel bilginin farklılaşması ve bütünleşmesi süreçleri. Bilimin gelişiminin bir modeli olarak bilimsel devrim. Bilimin sosyal bir sistem olarak felsefi incelenmesi. Felsefi analiz bağlamında bilimin yapısı. Bilimin mantıksal yapısının unsurları.

özet, 10/07/2010 eklendi


Yöntem ve sosyal bilimler. Yöntem ve pratik. Natüralizm karşıtlığı ve natüralizm yanlısı. İnsan faktörleri ve sosyal teori. Doğa ve sosyal bilimler, teorik ve tarihsel. Bilimsel nesnellik fikri. Değer yargılarından özgürlük sorunu.

özet, 16.04.2009 eklendi


Belirli bir bilgi sistemi olarak bilimin felsefi analizi. Bilimin genel gelişim kalıpları, doğuşu ve tarihi, bilimsel araştırmanın yapısı, düzeyleri ve metodolojisi, bilim felsefesinin güncel sorunları, bilimin insan yaşamında ve toplumdaki rolü.

eğitim kılavuzu, 04/05/2008 eklendi


Matematik yapıların, düzenin ve ilişkilerin bilimidir. Bilimsel bilginin matematikleştirilmesi, matematiğin kavram ve yöntemlerinin doğa, teknik ve sosyo-ekonomik bilimler alanında uygulanması sürecidir. Matematiksel model oluşturmanın özellikleri.

özet, 22.03.2011 eklendi


Toplumu tarihsel gelişimi içinde inceleyen bir bilim olarak sosyal felsefe fikri. Bilişsel aktivite türleri olarak sosyal bilimler ve beşeri bilimler. Bir sorun olarak insani bilgi. Doğa bilimleri ile sosyal bilimler arasındaki benzerlikler ve farklılıklar.

özet, 27.04.2014 eklendi


Felsefe, konusu, işlevleri ve modern kültürdeki yeri. Felsefi analizin bir konusu olarak biliş. Bilgi ve enformasyon arasındaki ilişki. Bilimsel bilginin yöntemleri ve biçimleri. 20. yüzyılda bilim felsefesi. Bilimin doğuşu, gelişim aşamaları ve temel sorunları.

ders kursu, eklendi 04/28/2011


Bilim ve dinin bir arada yaşamasının tarihi. Bilim, dış dünyanın fenomenleri ve yasaları hakkında bir kavramlar sistemi olarak. Doğa ve insan bilimleri, temel bilgi yöntemleri. Bilim ve dinde dünya görüşü. Bilimin özü ile dünya görüşü arasındaki çatışma.

kurs çalışması, eklendi 02/23/2010

Sosyal Bilimler

Felsefe. Felsefe, toplumu özü açısından inceler: yapı, ideolojik temeller, içindeki manevi ve maddi faktörler arasındaki ilişki. Anlamları üreten, geliştiren ve ileten toplum olduğundan, anlamları inceleyen felsefe, topluma ve onun sorunlarına merkezi önem verir. İnsan düşüncesi her zaman yapısını önceden belirleyen bir sosyal bağlamda ortaya çıktığı için, herhangi bir felsefi çalışma mutlaka toplum konusuna değinir.

Hikaye. Tarih, toplumların ilerleyici gelişimini inceler, gelişim aşamalarının, yapılarının, yapılarının, özelliklerinin ve karakteristiklerinin bir tanımını verir. Farklı tarih bilgisi okulları tarihin farklı yönlerine vurgu yapar. Klasik tarih okulunun odak noktası din, kültür, dünya görüşü, toplumun sosyal ve politik yapısı, gelişim dönemlerinin açıklaması ve sosyal tarihteki en önemli olay ve karakterlerdir.

Antropoloji. Antropoloji - kelimenin tam anlamıyla "insan bilimi" - tipik olarak arkaik toplumları inceler ve burada daha gelişmiş kültürleri anlamanın anahtarını bulmaya çalışır. Evrimci teoriye göre tarih, toplumun gelişiminin tek bir doğrusal ve tek yönlü akışıdır vs. “ilkel halklar” veya “vahşiler”, antik çağdaki tüm insanlığın yaşadığı sosyal koşullarla bugüne kadar yaşamaktadır. Dolayısıyla "ilkel toplumları" inceleyerek, gelişimlerinde başka, daha sonraki ve "gelişmiş" aşamalardan geçen toplumların oluşumunun ilk aşamaları hakkında "güvenilir" bilgiler elde edilebilir.

Sosyoloji. Sosyoloji, ana konusu toplumun kendisi olan, bütünsel bir olgu olarak incelenen bir disiplindir.

Politika Bilimi. Siyaset bilimi, toplumu siyasi boyutuyla inceleyerek toplumun güç sistemleri ve kurumlarının gelişimini ve değişimini, devletlerin siyasi sisteminin dönüşümünü ve siyasi ideolojilerin değişimini araştırır.

Kültüroloji. Kültür bilimi toplumu kültürel bir olgu olarak görür. Bu perspektifte sosyal içerik, toplumun ürettiği ve geliştirdiği kültür aracılığıyla kendini gösterir. Kültürel çalışmalarda toplum, kültürün öznesi ve aynı zamanda kültürel yaratıcılığın ortaya çıktığı, kültürel olguların yorumlandığı alan olarak hareket etmektedir. Geniş anlamda kültür, her bir toplumun kimliğinin kolektif bir portresini oluşturan sosyal değerlerin tamamını kapsar.

Hukuk. İçtihat, öncelikle sosyal ilişkileri yasama işlemleriyle sabitlendiğinde kazandıkları hukuki açıdan inceler. Hukuk sistemleri ve kurumları, toplumsal gelişmede hakim olan eğilimleri yansıtır ve toplumun ideolojik, politik, tarihi, kültürel ve değer tutumlarını birleştirir.

Ekonomi. İktisat, çeşitli toplumların ekonomik yapısını inceler, ekonomik faaliyetlerin sosyal kurumlar, yapılar ve ilişkiler üzerindeki etkisini inceler. Marksist ekonomi politik yöntemi, sosyal araştırmayı toplumun ekonomik arka planını açıklamaya indirgeyerek, ekonomik analizi toplumun incelenmesinde ana araç haline getirir.

Sosyal bilim. Sosyal bilim, tüm sosyal disiplinlerin yaklaşımlarını özetlemektedir. “Sosyal Bilimler” disiplini, temel sosyal anlamları, süreçleri ve kurumları anlamaya ve doğru şekilde yorumlamaya yardımcı olan, yukarıda açıklanan tüm bilimsel disiplinlerin unsurlarını içerir.

Bilimsel faaliyetlerin sınıflandırması o kadar da iyi değil; aksiyomu doğrulananlar ve “yanlış” formülasyona sahip olanlar olarak ikiye ayrılırsa, o zaman sadece iki seçenek vardır. Bilim açısından bilim, beşeri bilimler ve doğa bilimleri olarak ikiye ayrılır. Ayrıca birçok vatandaşın hemen bir açıklama bulamadığı sosyal bilimler kavramı da var. Beşeri bilimlerin sosyal bilimlerden nasıl farklılaştığını bulalım.

İnsani bilimler

Daha önce de belirtildiği gibi, beşeri bilimler kesin bir onay ve varsayım yok. Bunlar şunları içerir: psikoloji, ekonomi, felsefe, sosyoloji, hukuk. İnsan doğasına ve sanatına dair yeni bilgileri anlamak ve edinmek beşeri bilimlerin en önemli özelliğidir. Bu eğitimli bir kişinin normatif bilgisidir. Bilimin derinleşmesiyle, insanla ve doğanın özüyle olan ilişkide bütünlüğün yerleşimi, bilim insanları ve profesörler tarafından araştırılıyor.

Her ne kadar son zamanlarda beşeri bilimler sosyal yönetim çalışmalarında sınırlı kalmış olsa da, şimdi modern bilim, tam tersine, sosyal nüfusun sosyal yapısı sorununu çözmeye çalışıyor. Bugün birçok hümanist bilim insanı arasında bir miktar ilerleme ve ilgi kazanan ana yön, toplumun ve onun teknolojik keşifler önündeki yeteneklerinin yanı sıra sosyal istatistik bilgisinin incelenmesidir.

Sosyal Bilimler

Yukarıda sıralanan beşeri bilimlere ek olarak sosyal bilimler de şunları kapsamaktadır: sosyal araştırma çevresi- bu tarih, hukuk, dil bilimi, retorik, siyaset bilimi, pedagoji, kültürel çalışmalar, coğrafya, antropolojidir. Bu kadar geniş bir bilim yelpazesi, geçmişin tarihsel aşamalarını ve geleceğin tarihinde neler olabileceğini inceliyor. Sosyal toplumun temel teoremlerini çözer. Bu bilim insan ilişkilerini ve tutumlarını araştırır.

Yakın geçmişte bile sosyal bilimlerin hiçbir temeli yoktu ve yalnızca belirli bir alanın gerekliliği açısından ele alınıyordu. Bugün toplumun tüm kesimlerini ilgilendiriyorlar. İnsanların sosyal istatistikler ve araştırmalar yoluyla kendilerini yönetebilecekleri teorisi popüler hale geliyor ve üzerinde düşünülüyor.

İki bilim arasındaki benzerlikler

Tarih, siyaset bilimi ve sosyoloji gibi bazı bilimler bir dereceye kadar geleceğin habercileri yani Tarihsel geçmişin becerileri ve toplumun kamusal politik ruh halinin analizi rehberliğinde, siyaset bilimciler ve sosyologlar gelecekte neler olabileceğine dair bir değerlendirmeyi tahmin edebilirler. Dolayısıyla sosyoloji, tarih ve siyaset bilimi birbiriyle yakından ilişkilidir. Karakteristik bir fark, siyaset biliminin teorileri incelemesi, sosyolojinin ise tüm sosyal şirketleri incelemesidir.

Felsefe, siyaset bilimi ve psikolojinin ortak özellikleri vardır. Bütün bu bilimler esas olarak belirli bir durumdaki sosyal tutumları ve insan davranışlarını inceler. Felsefe deneyimi, siyaset bilimcilere halkların ilişkileri ve devletin kamu refahındaki rolü ile ilgili bazı konularda tavsiyelerde bulunur. Psikoloji aynı zamanda hem insani hem de sosyal bir bilim olabilir. Bir kişinin bunu neden yapacağına ve onu neyin motive ettiğine dair bir fikir çok uygundur ve bir dereceye kadar gelecek vaat eden sağ elitlerin gelişimi için gereklidir.

Beşeri bilimlerin bir parçası olan bilimler standart olamaz ve yalnızca teorilerle izole edilemez; talep edilir ve toplumsal çevrenin bilimlerini kucaklar. Ve tam tersi, aramalarında ortak bir temel buluyorlar.

Beşeri bilimler ve sosyal bilimler arasındaki fark

Basit bir ifadeyle, beşeri bilimler insanı içsel doğası açısından incelemeyi amaçlamaktadır: maneviyat, ahlak, kültür, yaratıcılık. Buna karşılık, sosyal olanlar yalnızca bir kişinin iç doğasını değil, aynı zamanda belirli bir durumdaki eylemlerini, toplumda olup bitenlere ilişkin dünya görüşünü de incelemeyi amaçlamaktadır.
Beşeri bilimler ve sosyal bilimler arasında birkaç temel fark vardır:

1. İşaretleri ve özellikleri tanımlayan soyut kavramlar beşeri bilimlere yöneliktir. Örneğin, "tecrübeli bir kişi", bu durumda dikkate alınan kişinin kendisi değil, edindiği deneyimdir. Sosyal bilimler dikkatlerini insana ve onun sosyal toplumdaki faaliyetlerine odaklar.
2. Sosyal bilimciler, toplumun sosyal gelişimi araştırmasını teorik olarak yönlendirmek için kanıtlanmış araç ve kuralları kullanır. Bu, beşeri bilimlerde nadiren uygulanır.

Sosyal (sosyal ve beşeri bilimler) bilimler- Çalışma konusu, yaşam aktivitesinin tüm tezahürlerinde toplum ve toplumun bir üyesi olarak insan olan bir bilimsel disiplinler kompleksi. Sosyal bilimler, felsefe, sosyoloji, siyaset bilimi, tarih, filoloji, psikoloji, kültürel çalışmalar, hukuk (hukuk), ekonomi, sanat tarihi, etnografya (etnoloji), pedagoji vb. gibi teorik bilgi biçimlerini içerir.

Sosyal bilimlerin konusu ve yöntemleri

Sosyal bilimlerde en önemli araştırma konusu, tarihsel olarak gelişen bir bütünlük, bir ilişkiler sistemi, insanların ortak faaliyetleri sürecinde gelişen dernek biçimleri olarak kabul edilen toplumdur. Bu formlar aracılığıyla bireylerin kapsamlı karşılıklı bağımlılığı temsil edilir.

Yukarıda adı geçen disiplinlerin her biri, toplumsal yaşamı farklı açılardan, belirli bir teorik ve ideolojik konumdan, kendine özgü araştırma yöntemlerini kullanarak incelemektedir. Örneğin, toplumun incelenmesinde, organize bir güç ilişkileri sistemi olarak ortaya çıktığı için “güç” kategorisi kullanılır. Sosyolojide toplum dinamik bir ilişkiler sistemi olarak kabul edilir. sosyal gruplar değişen derecelerde genelliğe sahiptir. Kategoriler “sosyal grup”, “sosyal ilişkiler”, “sosyalleşme” sosyal olayların sosyolojik analizinin bir yöntemi haline geldi. Kültürel çalışmalarda kültür ve onun biçimleri ele alınır. değer temelli toplumun yönü. Kategoriler “Doğruluk”, “güzellik”, “iyi”, “fayda” belirli kültürel olguları incelemenin yollarıdır. , gibi kategorileri kullanarak “para”, “ürün”, “piyasa”, “talep”, “arz” vb. toplumun organize ekonomik yaşamını araştırır. Olayların sırasını, nedenlerini ve ilişkilerini belirlemek için geçmişle ilgili hayatta kalan çeşitli kaynaklara dayanarak toplumun geçmişini inceler.

Birinci genelleştirici bir yöntemle doğal gerçekliği keşfetmek, Doğa yasaları.

Saniye Bireyselleştirme yöntemiyle tekrarlanamayan, benzersiz tarihi olaylar incelenir. Tarih bilimlerinin görevi toplumsalın anlamını anlamaktır ( M. Weber) çeşitli tarihi ve kültürel bağlamlarda.

İÇİNDE "hayat felsefesi" (V. Dilthey) doğa ve tarih, ontolojik olarak yabancı alanlar, farklı alanlar olarak birbirinden ayrılmış ve karşıttır. yapı. Dolayısıyla doğa ve beşeri bilimlerde sadece yöntemler değil, bilginin nesneleri de farklıdır. Kültür, belirli bir dönemin insanlarının manevi faaliyetlerinin bir ürünüdür ve onu anlamak için deneyimlemek gerekir. belirli bir dönemin değerleri, insanların davranışlarının nedenleri.

Anlamak Tarihsel olayların doğrudan, anında anlaşılmasının çıkarımsal, dolaylı bilgiyle nasıl tezat oluşturduğu doğa bilimlerinde.

Sosyolojiyi Anlamak (M. Weber) yorumluyor sosyal eylem, bunu açıklamaya çalışıyor. Böyle bir yorumun sonucu, bir açıklamanın oluşturulduğu hipotezlerdir. Böylece tarih, yazarının bir tarihçi olduğu tarihsel bir drama olarak ortaya çıkar. Tarihsel bir dönemi anlamanın derinliği araştırmacının dehasına bağlıdır. Tarihçinin öznelliği toplumsal hayatı anlamaya engel değil, tarihi anlamanın aracı ve yöntemidir.

Doğa bilimleri ile kültürel bilimlerin ayrılması, insanın toplumdaki tarihsel varlığına ilişkin pozitivist ve natüralist anlayışa bir tepkiydi.

Natüralizm topluma perspektiften bakar kaba materyalizm Doğadaki ve toplumdaki neden-sonuç ilişkileri arasındaki temel farklılıkları görmez, toplumsal yaşamı doğal nedenlerle açıklar, bunları anlamak için doğal bilimsel yöntemleri kullanır.

İnsanlık tarihi “doğal bir süreç” olarak ortaya çıkıyor ve tarihin yasaları bir tür doğa yasalarına dönüşüyor. Örneğin, destekçiler coğrafi determinizm(sosyolojide coğrafya ekolü) sosyal değişimin ana faktörünün coğrafi çevre, iklim, manzara olduğu düşünülmektedir (C. Montesquieu) , G. Toka, L. I. Mechnikov) . Temsilciler sosyal Darvinizm sosyal kalıpları biyolojik olanlara indirgerler: toplumu bir organizma olarak görürler (G. Spencer), ve siyaset, ekonomi ve ahlak - varoluş mücadelesinin biçimleri ve yöntemleri olarak, doğal seçilimin bir tezahürü (P. Kropotkin, L. Gumplowicz).

Natüralizm ve pozitivizm (O. Comte , G. Spencer , D.-S. Mill), metafizik toplum çalışmalarının spekülatif, skolastik akıl yürütme özelliğini terk etmeye ve zaten büyük ölçüde "pozitif" gelişim aşamasına ulaşmış olan doğa bilimine benzer "pozitif", kanıtlayıcı, genel olarak geçerli bir sosyal teori yaratmaya çalıştı. Ancak bu tür araştırmalara dayanarak, insanların doğal olarak daha yüksek ve daha düşük ırklara bölünmesiyle ilgili ırkçı sonuçlara varıldı. (J. Gobineau) ve hatta sınıf bağlılığı ile bireylerin antropolojik parametreleri arasındaki doğrudan ilişki hakkında.

Şu anda sadece doğa ve beşeri bilimlerin yöntemlerinin karşıtlığından değil, aynı zamanda yakınlaşmalarından da bahsedebiliriz. Sosyal bilimlerde, doğa bilimlerinin karakteristik bir özelliği olan matematiksel yöntemler aktif olarak kullanılmaktadır: içinde (özellikle Ekonometri), V ( niceliksel tarih, veya kliometri), (siyasi analiz), filoloji (). Belirli sosyal bilimlere ait problemlerin çözümünde, doğa bilimlerinden alınan teknik ve yöntemler yaygın olarak kullanılmaktadır. Örneğin, tarihi olayların, özellikle de uzak geçmişteki olayların tarihlendirilmesini açıklığa kavuşturmak için astronomi, fizik ve biyoloji alanlarındaki bilgilerden yararlanılır. Ekonomik coğrafya gibi sosyal bilimler, beşeri bilimler ve doğa bilimlerinin yöntemlerini birleştiren bilimsel disiplinler de vardır.

Sosyal bilimlerin ortaya çıkışı

Antik çağda, çoğu sosyal (sosyo-insani) bilim, insan ve toplum hakkındaki bilgiyi bütünleştirmenin bir biçimi olarak felsefeye dahil edildi. Bir dereceye kadar hukuk (Antik Roma) ve tarih (Herodot, Thukydides) ayrı disiplinler olarak düşünülebilir. Ortaçağ'da sosyal bilimler, teoloji çerçevesinde bölünmez kapsamlı bir bilgi olarak gelişti. Antik ve ortaçağ felsefesinde toplum kavramı pratikte devlet kavramıyla özdeşleştirilmiştir.

Tarihsel olarak sosyal teorinin ilk en önemli biçimi Platon ve Aristoteles'in öğretileridir. BEN. Orta Çağ'da sosyal bilimlerin gelişimine önemli katkılarda bulunan düşünürler arasında şunlar yer almaktadır: Augustine, Şamlı John, Thomas Aquinas , Gregory Palamu. Sosyal bilimlerin gelişimine önemli katkılar sağlayan isimler oldu Rönesans(XV-XVI yüzyıllar) ve Yeni Zamanlar(XVII yüzyıl): T.Devamı ("Ütopya"), T.Campanella"Güneş Şehri", N. Makyavelist"Egemen". Modern zamanlarda, sosyal bilimlerin felsefeden nihai ayrımı gerçekleşir: ekonomi (XVII yüzyıl), sosyoloji, siyaset bilimi ve psikoloji (XIX yüzyıl), kültürel çalışmalar (XX yüzyıl). Üniversitelerin sosyal bilimlerle ilgili bölümleri ve fakülteleri ortaya çıkıyor, sosyal olgu ve süreçlerin incelenmesine yönelik uzmanlaşmış dergiler yayınlanmaya başlıyor ve sosyal bilimler alanında araştırma yapan bilim insanlarının dernekleri oluşturuluyor.

Modern sosyal düşüncenin ana yönleri

20. yüzyılda bir sosyal bilimler kümesi olarak sosyal bilimlerde. İki yaklaşım ortaya çıktı: bilimsel-teknokrat Ve hümanist (bilim adamı karşıtı).

Modern sosyal bilimin ana konusu kapitalist toplumun kaderi olup, en önemli konusu ise post-endüstriyel, “kitle toplumu” ve oluşum özellikleridir.

Bu, bu çalışmalara net bir gelecekbilimsel ima ve gazetecilik tutkusu kazandırıyor. Modern toplumun durumuna ve tarihsel perspektifine ilişkin değerlendirmeler taban tabana zıt olabilir: küresel felaketleri öngörmekten istikrarlı, müreffeh bir gelecek tahmin etmeye kadar. Dünya görüşü görevi Bu tür araştırmalar yeni bir ortak hedef ve ona ulaşmanın yollarını aramaktır.

Modern sosyal teorilerin en gelişmişi sanayi sonrası toplum kavramı , Çalışmalarda ana ilkeleri formüle edilen D. Bella(1965). Post-endüstriyel toplum fikri, modern sosyal bilimlerde oldukça popülerdir ve terimin kendisi, yazarları, üretim sürecini dikkate alarak modern toplumun gelişimindeki öncü eğilimi belirlemeye çalışan bir dizi çalışmayı bir araya getirmektedir. Organizasyonel konular da dahil olmak üzere çeşitli yönler.

İnsanlık tarihinde öne çıkıyor üç faz:

1. sanayi öncesi(tarımsal toplum biçimi);

2. Sanayi(toplumun teknolojik biçimi);

3. Sanayi sonrası(sosyal aşama).

Sanayi öncesi toplumda üretim, ana kaynak olarak enerji yerine hammadde kullanır, ürünleri gerçek anlamda üretmek yerine doğal malzemelerden çıkarır ve sermaye yerine yoğun bir şekilde emek kullanır. Sanayi öncesi toplumda en önemli sosyal kurumlar kilise ve ordu, sanayi toplumunda şirketler ve firmalar, sanayi sonrası toplumda ise bilgi üretim biçimi olarak üniversitedir. Post-endüstriyel toplumun toplumsal yapısı belirgin sınıf karakterini kaybeder, mülkiyet onun temeli olmaktan çıkar, kapitalist sınıf egemenler tarafından iktidardan uzaklaştırılır. seçkinler, üst düzeyde bilgi ve eğitime sahip olmak.

Tarım, sanayi ve sanayi sonrası toplumlar toplumsal gelişimin aşamaları değildir; üretimin bir arada var olan örgütlenme biçimlerini ve ana eğilimlerini temsil ederler. Avrupa'da endüstriyel aşama 19. yüzyılda başlıyor. Post-endüstriyel toplum diğer biçimlerin yerini almaz, ancak kamusal yaşamda bilgi ve bilginin kullanımına ilişkin yeni bir boyut ekler. Post-endüstriyel toplumun oluşumu 70'li yıllardaki yayılma ile ilişkilidir. XX yüzyıl üretimi ve dolayısıyla yaşam biçimini kökten etkileyen bilgi teknolojileri. Post-endüstriyel (bilgi) toplumunda, mal üretiminden hizmet üretimine geçiş yaşanıyor, danışman ve uzman haline gelen yeni bir teknik uzmanlar sınıfı ortaya çıkıyor.

Üretimin ana kaynağı olur bilgi(sanayi öncesi toplumda bu hammaddedir, sanayi toplumunda ise enerjidir). Emek yoğun ve sermaye yoğun teknolojilerin yerini bilim yoğun teknolojiler alıyor. Bu ayrıma dayanarak, her toplumun kendine özgü özelliklerini belirlemek mümkündür: Sanayi öncesi toplum doğayla etkileşime, endüstriyel - toplumun dönüştürülmüş doğayla etkileşimine, sanayi sonrası - insanlar arasındaki etkileşime dayanır. Dolayısıyla toplum, ana itici eğilimleri üretim alanında olan dinamik, giderek gelişen bir sistem olarak ortaya çıkıyor. Bu bakımdan post-endüstriyel teori ile post-endüstriyel teori arasında belli bir yakınlık vardır. Marksizm Her iki kavramın genel ideolojik öncülleri - eğitimsel dünya görüşü değerleri - tarafından belirlenir.

Post-endüstriyel paradigma çerçevesinde, modern kapitalist toplumun krizi, rasyonalist yönelimli bir ekonomi ile hümanist yönelimli bir kültür arasındaki boşluk olarak ortaya çıkıyor. Krizden çıkış yolu kapitalist şirketlerin egemenliğinden bilimsel araştırma kuruluşlarına, kapitalizmden bilgi toplumuna geçiş olmalıdır.

Buna ek olarak, birçok başka ekonomik ve sosyal değişim de planlanıyor: mal ekonomisinden hizmet ekonomisine geçiş, eğitimin artan rolü, istihdam yapısındaki ve insan yönelimindeki değişiklikler, faaliyet için yeni motivasyonun ortaya çıkışı, toplumsal yapıda köklü değişim, demokrasi ilkelerinin gelişmesi, yeni politika ilkelerinin oluşması, piyasa dışı refah ekonomisine geçiş.

Ünlü bir modern Amerikalı gelecek bilimcinin eserinde O. Toflera"Gelecek şoku", sosyal ve teknolojik değişimlerin hızlanmasının bireyler ve bir bütün olarak toplum üzerinde şok etkisi yarattığını ve kişinin değişen dünyaya uyum sağlamasını zorlaştırdığını belirtiyor. Mevcut krizin nedeni toplumun “üçüncü dalga” medeniyete geçişidir. Birinci dalga tarım uygarlığı, ikincisi ise sanayi uygarlığıdır. Modern toplum, mevcut çatışmalar ve küresel gerilimler içinde ancak yeni değerlere ve yeni toplumsallık biçimlerine geçiş koşuluyla hayatta kalabilir. Önemli olan düşüncede bir devrimdir. Toplumsal değişimler öncelikle toplum tipini ve kültür tipini belirleyen teknolojideki değişimlerden kaynaklanır ve bu etki dalgalar halinde gerçekleşir. Üçüncü teknolojik dalga (bilgi teknolojilerinin büyümesi ve iletişimde köklü bir değişiklikle bağlantılı olarak) yaşam biçimini, aile türünü, işin doğasını, aşkı, iletişimi, ekonominin biçimini, politikayı ve bilinci önemli ölçüde değiştirir. .

Eski tip teknoloji ve işbölümüne dayanan endüstriyel teknolojinin temel özellikleri, merkezileşme, devasalık ve tekdüzelik (kitle) ile birlikte baskı, sefalet, yoksulluk ve çevre felaketleridir. Gelecekte sanayiciliğin kusurlarının üstesinden gelmek, temel ilkeleri bütünlük ve bireysellik olacak olan sanayi sonrası toplumda mümkün olacaktır.

“İstihdam”, “işyeri”, “işsizlik” gibi kavramlar yeniden düşünülüyor, insani kalkınma alanında kar amacı gütmeyen kuruluşlar yaygınlaşıyor, piyasanın diktaları terk ediliyor ve dar faydacı değerler İnsani ve çevresel felaketler terk ediliyor.

Böylece üretimin temeli haline gelen bilime, toplumu dönüştürme ve toplumsal ilişkileri insanileştirme misyonu yüklenmiştir.

Post-endüstriyel toplum kavramı çeşitli açılardan eleştirilmiş ve asıl eleştiri bu kavramın sadece bir kavramdan başka bir şey olmadığı yönünde olmuştur. kapitalizm için özür.

Alternatif bir rota önerildi toplumun kişisel kavramları , modern teknolojilerin (“makineleşme”, “bilgisayarlaşma”, “robotikleşme”) derinleşme aracı olarak değerlendirildiği insanın kendine yabancılaşması itibaren onun özünden. Böylece bilim karşıtlığı ve teknik karşıtlığı E. Fromm post-endüstriyel toplumun bireyin kendini gerçekleştirmesini tehdit eden derin çelişkilerini görmesini sağlar. Modern toplumun tüketici değerleri, sosyal ilişkilerin kişiliksizleştirilmesinin ve insanlıktan çıkarılmasının nedenidir.

Toplumsal dönüşümlerin temeli teknolojik değil, kişiselci bir devrim, özü radikal bir değer yönelimi olacak insan ilişkilerinde bir devrim olmalıdır.

Sahip olmaya ("sahip olmaya") yönelik değer yöneliminin yerini, varlığa ("olmak") yönelik bir dünya görüşü yönelimi almalıdır. Bir insanın gerçek mesleği ve en yüksek değeri sevgidir . Ancak aşkta gerçekleşmeye yönelik tutum değişir, kişinin karakterinin yapısı değişir ve insanın varoluş sorunu çözülür. Aşkta kişinin hayata saygısı artar, dünyaya bağlılık duygusu, varoluşla bütünlük keskin bir şekilde ortaya çıkar, kişinin doğaya, topluma, başka bir insana ve kendine yabancılaşması aşılır. Böylece insan ilişkilerinde egoizmden fedakarlığa, otoriterlikten gerçek hümanizme geçiş yapılmakta ve varlığa kişisel yönelim en yüksek insani değer olarak ortaya çıkmaktadır. Modern kapitalist topluma yönelik eleştiriler üzerinden yeni bir medeniyet projesi inşa ediliyor.

Kişisel varoluşun amacı ve görevi inşa etmektir. kişisel (toplumsal) uygarlık, gelenek ve yaşam tarzlarının, sosyal yapı ve kurumların kişisel iletişimin gereksinimlerini karşılayacağı bir toplum.

Özgürlük ve yaratıcılık, uyum ilkelerini bünyesinde barındırmalıdır. (farklılıkları koruyarak) ve sorumluluk . Böyle bir toplumun ekonomik temeli hediye ekonomisidir. Kişilikçi toplumsal ütopya, temelinde çeşitli şiddet ve baskı türlerinin yer aldığı “bolluk toplumu”, “tüketim toplumu”, “yasal toplum” kavramlarına karşı çıkıyor.

Önerilen Kaynaklar

1. Adorno T. Sosyal bilimlerin mantığına doğru

2. Popper K.R. Sosyal Bilimlerin Mantığı

3. Schutz A. Sosyal bilimlerin metodolojisi

1. Doğal Ve sosyal bilimler ve beşeri bilimler

Doğal Ve sosyal ve insani Bilim insanı inceler. Biyolojik doğası inceleniyor doğal bilim ve insanın sosyal nitelikleri - halk.
Doğa bilimleri ve sosyal bilimler birbirinden oldukça farklıdır.
Doğal insanlardan bağımsız olarak var olan ve var olabilen doğayı inceleyin. Halk Bilim, içinde yaşayan insanların faaliyetlerini, düşüncelerini ve isteklerini incelemeden toplumu inceleyemez. Eğer içindeyse doğal bilimlerde nesne ve konu farklıdır, o halde halk- nesne ve konu çakışıyor => halk Bilimler objektif olamaz.
Diğer bilimsel araştırma alanları gibi sosyal bilimlerin de amacı gerçeği kavramak, toplumun işleyişinin nesnel yasalarını ve gelişimindeki eğilimleri keşfetmektir.

2. Sosyal ve beşeri bilimlerin sınıflandırılması

• Tarih bilimleri(yerli tarih, genel tarih, arkeoloji, etnografya vb.)
• Ekonomi Bilimleri(ekonomik teori, muhasebe, istatistik vb.)
• Felsefi Bilimler(felsefe tarihi, mantık, etik, estetik vb.)
• Filoloji bilimleri(dilbilim, edebiyat eleştirisi, gazetecilik vb.)
• Hukuk bilimleri(hukuk doktrinleri tarihi, anayasa hukuku vb.)
• Pedagojik Bilimler(genel pedagoji, pedagoji ve eğitim tarihi, vb.)
• Psikolojik Bilimler(genel psikoloji, kişilik psikolojisi vb.)
• Sosyoloji bilimleri(sosyolojinin teorisi, metodolojisi ve tarihi, demografi vb.)
• Politika Bilimi(siyaset teorisi, siyasal teknolojiler, vb.)
• Kültürel çalışmalar(kültür teorisi ve tarihi, müzecilik vb.)

Sosyoloji- genel ve özel sosyal yasaların ve tarihsel olarak tanımlanmış sosyal sistemlerin gelişim ve işleyiş kalıplarının, eylem mekanizmalarının ve bu yasaların insanların, sosyal grupların, sınıfların, halkların faaliyetlerindeki tezahür biçimlerinin bilimi.

Başka bir deyişle sosyoloji, bütünsel bir sistem olarak toplumun, onun oluşum, işleyiş ve gelişme yasalarının bilimidir.

Siyaset bilimi (dar anlamda) - Siyaseti inceleyen bilimlerden biri, yani toplumsal aktörler arasındaki güç ve nüfuza ilişkin belirli ilişki modellerini, iktidarda olanlar ile yönetilenler, kontrol altında olanlar ile kontrol edilenler arasındaki özel bir etkileşim türünü inceleyen genel siyaset teorisi.

Siyaset bilimi (geniş anlamda) tüm siyasal bilgiyi içerir ve siyaseti inceleyen bir disiplinler kompleksidir: siyasal düşünce tarihi, siyaset felsefesi, siyaset sosyolojisi, siyaset psikolojisi vb.

Başka bir deyişle, bu yorumda siyaset bilimi, siyaseti kapsamlı bir şekilde inceleyen tek, bütünsel bir bilim gibi hareket etmektedir. Sosyoloji ve diğer sosyal bilimlerde mevcut olanlar da dahil olmak üzere çeşitli yöntemleri kullanan uygulamalı araştırmalara dayanmaktadır.

Sosyal Psikoloji - Sosyal gruplara dahil olma faktörü tarafından belirlenen insanların davranış kalıplarını ve faaliyetlerini ve aynı grupların psikolojik özelliklerini inceler.

4. Felsefi bilginin özgüllüğü

Felsefenin ebedi sorunları - insan düşüncesinin uzun zaman önce ortaya attığı sorular önemini koruyor.

Felsefe her zaman tarihe döner. Oluşturulan yeni felsefi sistemler, daha önce öne sürülen kavram ve ilkeleri iptal etmez, onlarla tek bir kültürel ve bilişsel alanda bir arada var olmaya devam eder, dolayısıyla felsefe her zaman çoğulcu, okulları ve yönleri bakımından çeşitlilik gösterir.

Felsefe yapmak- Bu bir tür spekülatif faaliyettir. Felsefe bilimden farklıdır. Felsefi bilgi çok katmanlıdır. Felsefe içerisinde nispeten bağımsız bilgi alanları oldukça uzun zaman önce oluşmuştur: Varlık doktrini. ontoloji; bilgi doktrini - epistemoloji; ahlak bilimi - etik; gerçekte güzelliği inceleyen bir bilim, sanatın gelişim yasalarını - estetik.

Felsefi bilgi, toplumu ve insanı anlamak için önemli alanları içerir. felsefi antropoloji- insanın özü ve doğasına ilişkin doktrin, özellikle insani varoluş biçimine ilişkin doktrin ve ayrıca sosyal felsefe.

Sosyal felsefe, çok çeşitli sorunların gelişimine tam katkısını sağlar: bir bütün olarak toplum; sosyal gelişim kalıpları; bir sistem olarak toplumun yapısı; toplumsal gelişimin anlamı, yönü ve kaynakları; toplumsal yaşamın manevi ve maddi yönleri arasındaki ilişki; toplumsal eylemin öznesi olarak insan; Sosyal bilişin özellikleri.

Ev ödevi

1. “Sosyal ve insani bilgi” terimi, sosyal bilimin iki tür bilgiyi içerdiğini gösterir: Sosyal bilimler yapıların, genel bağlantıların ve kalıpların incelenmesine yöneliktir ve insani bilgi sosyal yaşamdaki fenomen ve olayların, insan etkileşimlerinin ve kişiliklerinin özel olarak bireysel bir tanımına odaklanmaktadır.
2. Sosyal bilimler için insan, bu bilimlerin belirlediği nesnel tablonun unsurlarıdır. insani bilgi Aksine bilimsel faaliyet biçimleri, insanların ortak ve bireysel yaşamlarında yer alan kalıplar olarak anlamlarını netleştirir.
3. Sosyal ve insani bilim disiplinlerinin ortak bir yanı vardır ve aynı zamanda asıl bağlantı insandır. Belirli sayıda insan, her bireyin kendi rolünü oynadığı (bu, beşeri bilimler tarafından incelenir) bir toplum oluşturur (bu, sosyal bilimler tarafından incelenir).