Soru. İktisat teorisinin konusu ve işlevleri.

İktisat teorisinin konusu toplumdaki ekonomik ilişkilerin bütünlüğüdür. Ekonomik ilişkiler, insanların maddi malların üretimi, dağıtımı, değişimi ve tüketimi sürecindeki etkileşimi olarak anlaşılmaktadır. Üretim, maddi ve maddi olmayan malların yaratılması faaliyetidir. Üretimin iki yönünü birbirinden ayırıyorum:

1.üretici güçler

2.ekonomik ilişkiler

Birlikte bir üretim tarzı oluştururlar. Üretici güçler, işçiler ve üretim araçları da dahil olmak üzere malların üretiminde insanların doğa üzerindeki etkisinin derecesini karakterize eder. Üretim araçları eşit emek araçları + emek nesneleri.

Emek nesneleri, insan etkisinin yönlendirildiği şeylerdir (hammaddeler, ahşap vb.)

Emek aracı, emek nesnelerini (makineler, makineler vb.) etkilemek için kullandığımız şeydir.

Üretim ilişkileri toplumsal bir üretim biçimi oluşturur, ekonomik faaliyet sürecinde kendi aralarındaki toplumsal ilişkileri karakterize eder, ekonomik ilişkiler nesneldir.

Üretimin ilerici gelişimi, üretici güçlerdeki değişimlere dayanır. İnsanlar, daha fazla ve daha iyi üretme çabasıyla, emek araçlarını ve bunlar aracılığıyla emek nesnelerini geliştirirler; bu, işçilerin üretim görünümünde değişikliklere yol açar.

Ekonomik ilişkiler üretici güçlerin gelişmesine bağlıdır.

Ekonomik ilişkilerin gelişme düzeyi, üretici güçlerin gelişme düzeyine tekabül ediyorsa, toplumsal üretimin gelişmesi için alan açılır; ekonomik ilişkiler geçerliliğini yitirirse, o zaman ekonomik faaliyetin frenlenmesine dönüşür.

Üstyapı siyaset, ideoloji, gelenek, ahlak vb.'dir.

EKONOMİK TEORİNİN İŞLEVLERİ:

1. Bilişsel işlev - yasaların açıklanması, ekonomik gelişme.

2. Metodolojik işlev - biliş yöntemlerinin geliştirilmesi

3. Tahmin - geleceğe yönelik tahminler oluşturmaya yarar

4. Progmatik, devletin ekonomi politikasının bilimsel gerekçesidir.

5..İdeolojik

6. Pratik - bilgiyi pratikte kullanmak.

İktisat teorisinde metodoloji sorunları.

Ekonomik yasalar ve kategorilerle ilgili konular.

(2 soruyu kendiniz çözün)

DERS No. 2.

Üretimin toplumsal doğası

Üretim kamusal niteliktedir. İnsanlar üretim faaliyetlerini birlikte organize ederler, işçiler şu ya da bu şekilde birbirleriyle bağlantılıdır, birbirine bağımlıdır, geniş bir işbölümü temelinde hareket ederler, her bir işçinin emeğinin bir ortak olarak hareket ettiği bir toplumsal üretim sisteminde istihdam edilirler. toplam emeğin ayrılmaz bir parçası olup, tüm işçiler kolektif bir çalışan gibi hareket etmektedir.

toplu işçi - geniş bir işbölümü temelinde hareket eder; farklı iş faaliyetleri türleri arasındaki ilişkilere dayanmaktadır.

Cinsiyete ve yaşa göre doğal bir işbölümü veya üretimin gelişmesinden kaynaklanan toplumsal bir işbölümü vardır.

Ölçek açısından 3 seviye vardır:

1. Genel işbölümü.

2. Alt sektörlere ve işletmelere göre saatlik işbölümü.

3. bireysel - işletme içinde ayrıca bölgesel, uluslararası, profesyonel ve diğer işbölümü türleri de vardır.

Toplumsal işbölümü yoğunlaşma, merkezileşme, uzmanlaşma, işbirliği ve üretimin birleşmesi şeklinde devam etmektedir.

Konsantrasyon, üretim boyutunun artmasıdır.

Merkezileştirme, birkaç işletmenin tek bir şirkette birleştirilmesidir.

Farklı üretim türlerinin tek bir işletmede birleştirilmesi.

Uzmanlaşma, üretimin çok sayıda ürünün üretiminden birbirine benzer bir veya birkaç ürünün üretimine geçmesi anlamına gelir.

Toplumsal işbölümü sırasında

1. Üretim ve uzmanlaşmış işletmelerin farklılaşması veya entegrasyonu

farklılaşma yeni endüstrilerin ve uzmanlaşmış işletmelerin oluşumuyla ilişkilidir

2. Entegrasyon, daha yüksek bir sosyal ve ekonomik etki elde etmek amacıyla çeşitli üretim ve ekonomik birimlerin birbirine bağlanmasıyla ilişkilidir.

Tüm toplum ölçeğinde üretim verimliliğinin en yüksek kriteri, ulaşılan insan refah düzeyidir.

Endüstrilerin etkinliğinin kriteri, üretken potansiyellerini gerçekleştirme yetenekleridir; toplam çıkış gücünün kullanım derecesi.

İşletmede verimlilik kriteri üretimin karlılığı ve karlılığıdır.

Kâr, gelir eksi maliyetler olarak hesaplanır.

Gelir nasıl hesaplanır=Q-ürün sayısı

P birim fiyatı

Kârlılık, kârın maliyete bölünmesi ve %100 ile çarpılmasıyla hesaplanır.

2.Üretim ve tüketim.

İhtiyaç, insanların yaşamını, aktivitesini ve vücudun gelişimini, tatmin gerektiren kişisel gelişimini sürdürmek için nesnel olarak gerekli olan bir şeye olan nesnel ihtiyacıdır. Hiyerarşiye göre aşağıdaki ihtiyaçlar ayırt edilir:

1. Fizyolojik (yiyecek, barınma)

2.Güvenlik yani. kanun ve Düzen

3. Benlik saygısı - hedeflere ulaşmak

4. kendini gerçekleştirme - yeteneklerin gerçekleştirilmesi Toplumda artan ihtiyaçlar yasası işler, insanlar başardıklarından memnun değildir ve üretici güçlerin gelişmesiyle birlikte ihtiyaçlar artar.

İhtiyaçlar 3 büyük gruba ayrılabilir:

Bireysel ve ortak kullanım için malzeme öğeleri

Manevi - işin doğası vb.

Sosyal ihtiyaçların çeşitli düzeyleri vardır:

1.mutlak-maksimum, bilim ve teknolojideki en son başarılara karşılık gelir

Gerçek: Toplumda belirli bir dönem için sosyal olarak normal olan inançlardır.

Bireylerin gerçek tüketim düzeyi.

Malların nicelik ve niteliğinin toplamını ifade eden ihtiyaçlar ile fon sağlananların ihtiyaçlarının biçimini ifade eden talebi birbirinden ayırmak gerekir.

Ekonomik çıkar, ekonomik ihtiyaçların bir tezahür şeklidir; çıkarların taşıyıcılarının belirlenmesine dayanarak, şunları ayırt ederler: kamusal, kolektif ve kişisel çıkarlar, ulusal ve uluslararası, bölgesel ve departmansal, çeşitli sosyal grupların grup ve aile çıkarları. Bütün bu çıkarlar birlik içinde var olur ama aynı zamanda aralarında çelişkiler de vardır:

Ekonomik çelişkiler, birbirini dışlayan ve birbirini dışlayan zıtlıkların nesnel olarak gerekli dinamik bir ilişkisidir. Bu, aynı ekonomik süreçte birbirini dışlayan eğilimlerin ve özelliklerin eşzamanlı tezahürüdür.

Ekonomik faaliyet, insanların çeşitli ihtiyaçları karşılamayı amaçlayan ekonomik süreçteki uygun çabalarını temsil eder:

Üretme

Dağıtım

Tüketim

Mal, belirli bir olumlu anlam içeren her şeydir, yani. şu veya bu insan ihtiyacını karşılayan ve insanların ilgisi ve arzusuyla ayırt edilen bir nesne, bir olgu, bir emek ürünü.

Maddi mallar doğanın armağanları ve üretim ürünleridir

Maddi olmayan faydalar, insan yeteneklerinin gelişimini etkileyen ve üretim dışı bir alanda (eğitim, sağlık vb.) yaratılan faydalardır.

içe doğru (kişiye doğası gereği kendi özgür iradesiyle geliştirdiği)

dış faydalar - dış dünyanın sağladığı şeyler - (itibar, iş bağlantıları vb.)

Ekonomik faydalar ekonomik faaliyetin amacı ve sonucudur

ekonomik olmayan faydalar - insan çabası olmadan doğa tarafından sağlanır.

3.soru. EKONOMİK. EKONOMİK SİSTEMİN SİSTEM KAVRAMI (BAĞIMSIZ)

Sayfa 1

Üretimin sosyal doğası ve insanların yaşam tarzı, tabi olmayı gerektirir: her birinin belirli görev ve sorumlulukların taşıyıcısı olarak hareket ettiği bağlantılar.  

Üretimin toplumsal doğası onun sistematik düzenlenmesini gerektirir.  

Üretimin toplumsal doğası, ilk olarak, işe alınan işçilerin fabrika ve şirket makine sistemi çerçevesinde doğrudan işbirliğinin giderek daha fazla pekiştirilmesinde ifade edilmektedir.  

Üretimin toplumsal niteliği ve artan uzmanlaşma, ikiden fazla abone arasında eş zamanlı bilgi alışverişini zorunlu kılmaktadır. Gelecek vaat eden PBX'lerdeki bazı aboneler için toplantı düzenleme fırsatının sağlanması gerektiği anlaşılmaktadır.  

Üretimin toplumsal doğası, eksiksiz bir planlama için gerekli ancak yeterli olmayan bir koşuldur. Kolektif mülkiyet biçimlerinin oluşması, sistematik ekonomik kalkınma ihtiyacının fırsata dönüştürülmesi için yeterli bir koşuldur.  

Ancak üretimin toplumsal doğası özel mülkiyet tarafından kısıtlanıyordu. Kapitalizm eski ulus-devletlerin çerçevesine sıkıştı; üretimin yoğunlaşmasını o kadar geliştirdi ki, tüm endüstriler kapitalist birliklerin eline geçti ve neredeyse tüm dünya hem sömürgeler halinde hem de birbirine karışarak aralarında bölündü. Finansal bağımlılık ağlarındaki yabancı ülkeler.  

Üretimin sosyal doğasının büyümesi, ekonominin çeşitli sektörlerinin artan yoğunlaşması, uzmanlaşması ve birbirine bağımlılığı ile kendini göstermektedir. Marx bu konuda şöyle yazmıştı: Kapitalist üretim yoluyla emeğin toplumsallaşması, kesinlikle insanların aynı odada çalışması gerçeğinden ibaret değildir (bu, sürecin yalnızca bir parçasıdır), fakat sermayenin yoğunlaşmasının toplumsal emeğin uzmanlaşmasıyla birlikte, her bir sanayi dalındaki kapitalist sayısında azalma ve özel sanayi sayısında artış; - birçok parçalı üretim sürecinin tek bir toplumsal üretim sürecinde birleşmesi gerçeğinde. Bu arada, her üretim, keyfiliğine bağlı olarak, kamu ürünlerini kendi özel mülkiyetine veren bireysel bir kapitalist tarafından gerçekleştirilir. Üretim biçiminin temellük biçimiyle uzlaşmaz bir çelişkiye girdiği açık değil mi?  

Üretimin toplumsal doğasının derinleşmesi, kapitalist ekonomiyi yürütmenin biçim ve yöntemlerine yeni talepler getiriyor. Bunların asıl anlamı, sosyal üretim ve kaynak dağıtımının daha sistematik bir şekilde düzenlenmesini sağlamaktır. Giderek daha büyük kapitalist birliklerin yaratılması ve ulusötesi şirketlerin oluşumu, bu çelişkinin özel kapitalist toplumsallaşma temelinde kısmen çözülmesine katkıda bulunuyor. Ancak devletin katılımı olmadan bir bütün olarak ekonominin ve hatta bireysel alanların gelişiminin göreceli orantılılığını sağlamak imkansızdır.  

Ticari malların üretiminin sosyal niteliğinin güçlendirilmesi.  

Ancak üretimin toplumsal doğasına, özel mülk edinme biçimi karşı çıkıyor. Bu, toplumsal olarak üretilen ürünlerin tüm topluma ait olmadığı, bireylerin veya şirketlerin özel mülkiyeti olduğu anlamına gelir. Bu durum toplumsal üretimde orantısızlığa yol açmaktadır.  

Üretimin sosyal doğasının modern koşulları, bir grup abone arasında bilgi alışverişinin kurulmasına yol açmaktadır. Sonuç olarak, tasarlanan PBX sistemlerinde, konferans aramalarının (toplantılar) organizasyonunun yanı sıra, bir çağrıyı başka bir numaraya veya servis bürosuna yönlendirme, bir aboneyi otomatik olarak arama vb. servis personeli son derece acil bir görev haline geliyor. Bu nedenle, gelecek vaat eden PBX sistemlerinde, ekipmanın güvenilirliğini artırarak, bakım gerektirmeyen küçük ve orta kapasiteli PBX'ler oluşturarak ve anahtarlama sistemindeki arızaları bulma sürecinin otomasyonunu getirerek operasyonun emek yoğunluğu önemli ölçüde azaltılmalıdır.  

Üretimin toplumsal doğası ile sınıf ilişkilerindeki kapitalist mülk edinme biçimi arasındaki çelişki, emek ile sermaye, proletarya ile burjuvazi arasındaki karşıtlığın ağırlaşmasında kendini gösterir. Kapitalizmde temel üretici güç olan işçi sınıfı, toplumsallaşmış büyük ölçekli üretimle organik olarak bağlantılıdır.  

Üretimin toplumsal doğası ile emek ürünlerine özel kapitalistlerin el koyması arasındaki çelişki, kapitalizmde temeldir ve proletaryanın mutlak ve göreli yoksullaşmasına yol açar. İşçi sınıfının yoksullaşması, kapitalizmin gelişmesinin bir yasasıdır ve kapitalist sömürünün sonucudur; şu anda emperyalizmin ideologları tarafından yaygın olarak kullanılan Malthusçuluğun insan düşmanı fikirlerinin savunucularının yapmaya çalıştığı gibi, doğal bir yasa değil, kapitalist sömürünün sonucudur. kanıtlamak.  

Üretimin toplumsal doğası ile özel kapitalist mülk edinme biçimi arasındaki çelişki, emek ile sermaye arasındaki karşıtlıkta özel bir güçle kendini gösterir.  

Özel kapitalist mülkiyeti korurken, üretimin toplumsal doğasındaki daha önce görülmemiş bir büyüme, modern üretici güçler ile kapitalist üretim ilişkileri arasındaki çatışmayı son sınırına kadar yoğunlaştırıyor, emek ile sermaye arasındaki çelişkiyi şiddetlendiriyor ve tekelci devlet kapitalizminin gelişimini hızlandırıyor.  

İnsan sosyal bir varlıktır. Bu nedenle, insan emeği her zaman birbiriyle ilişkili iki biçimde ortaya çıkan toplumsal bir karaktere sahiptir: işbölümü ve iş birliği.

İşbölümü, her işçinin mesleki eğitimi yoluyla pekiştirilen iş türlerinin farklılaşması ve uzmanlaşmasıdır. İşbölümü çeşitli düzeylerde gerçekleştirilir:

a) ülkeler arasındaki uluslararası işbölümü, yani. ulusal ekonomiler arasında;

b) toplumsal emeğin büyük kategorilere bölünmesi: sanayi, tarım, inşaat, ulaştırma vb.;

c) sektörler arası işbölümü - sanayide, tarımda vb. Örneğin modern endüstride 700'den fazla endüstri var ve ayrı ayrı gelişiyor;

d) üretim içi iş bölümü - işletmelerde ayrıntılı ve operasyonel iş bölümü dahil.

Çalışma işbirliği, belirli bir tür malın yaratılmasına katılan birçok insanın ortak (kolektif) çalışmasıdır. İşgücü işbirliği aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

a) ortak çalışma ihtiyaçlarının yönetimi (ustabaşı, ustabaşı, ustabaşı vb. tarafından);

b) ortak emek sürecinde emeğin kolektif gücünden yararlanılır. Bunun en açık örneği tek başına kaldırılamayan, altı kişinin kolaylıkla kaldırabildiği bir kütüktür;

c) işgücü işbirliğiyle, yalnızca çalışanın eşitler arasında birinci olma arzusunda değil, aynı zamanda işletmenin tüm çalışanları arasındaki eylemlerin koordinasyonunda, yüksek mesleki sorumlulukta ve karşılıklı güvende de kendini gösteren rekabetin etkisi nesnel olarak ortaya çıkar.

İş birliği ile işbölümünü karşılaştırırken en önde gelen ortaya çıkıyor, yani. işbölümünün belirleyici rolü. İşbölümünün bu önceliği ilk kez A. Smith tarafından ele alındı. Temelde iki önemli argüman öne sürdü. Birincisi, “zenginlik işbölümünden doğar.” Bu tezi açıklamak için A. Smith iğne yapma örneğini kullandı. Bir zanaatkârdan, yerdeki cevheri aramaktan başlayarak gerekli tüm işçilik işlemlerini yerine getirerek iğne yapması istenirse, o zaman belki bir yıl içinde bir iğne yapacaktır. Bu ustaya hazır tel sunulursa belki bir günde 20 iğne yapabilir. Ama eğer 100 zanaatkâr, işlerinin operasyonlara bölündüğü bir fabrikada birleşirse, bir günde 2000 iğne üreteceklerdir. Burada bölünmüş operasyonların sayısı çıktıda 100 kat artışa eşittir. Ancak zanaatkar, yalnızca bir iş işlemi gerçekleştiren ve bunun sonucunda iş günü içerisinde yaptığı iş işleminin karşılığında ücret alan bir işçiye dönüşür.

İkinci olarak, ekonomik olarak izole olmuş profesyonel işçiler (örneğin zanaatkârlar) arasındaki işbölümüyle çalışma süresinden tasarruf yasasının etkisi ortaya çıkıyor. A. Smith aşağıdaki örneği kullanarak bu yasanın etkisini göstermektedir.

Bir demirciyle bir marangozun pazarda buluştuğunu varsayalım. İlki bir sandalye alır ve ona üç balta verir. Bir demircinin bir balta yapmak için bir buçuk saat harcadığı, bir marangozun ise bir sandalyeyi altı saatte yaptığı biliniyor. Demircinin aynı sandalyeyi kendisi için yapmaya başlayacağını ve marangozun da aynı baltayı kendisi için yapmak isteyeceğini varsayarsak, çalışma süresindeki tasarruf ortaya çıkar. Daha sonra mesleki beceri eksikliği nedeniyle her biri bu ürünlerin imalatına daha fazla zaman harcayacak. Diyelim ki bir marangoz "kendi" baltasını 12 saatte, bir demirci "kendi" sandalyesini 36 saatte yapıyor. Sonuç olarak, bir demirci ve bir marangoz üç eksen için bir sandalye takası yaptıklarında, her biri emeğinden tasarruf etmiş olur. “Her biri verdiğinden daha fazla emek alıyor sanki, her biri zaman ve emek kazanıyor.”

Sonuç olarak, çalışma zamanından tasarruf etme etkisi yaratan profesyonel işbölümünün nesnel olarak iş sonuçlarının değişimini gerektirdiğini belirtiyoruz; ekonomik olarak izole edilmiş iki profesyonel işçi (meta üreticileri) arasındaki piyasa ilişkilerinde. Bu piyasa ilişkileri esas olarak, sosyal ölçekte gelişen emek işbirliği rolünü oynar ve bu sayede (piyasa!) tüm sosyal işbölümü sistemi gelişir.

İnsan yaşamı etkinliği, her biri sınırlı bir alanda tam bir usta olabilen, kesin olarak sınırlandırılmış araştırma sınırları dahilinde, ayrı bilgi dallarını temsil eden çeşitli bilimler tarafından incelenmektedir.

İktisat teorisi insanların ekonomik faaliyetlerini inceler.

Ekonomik faaliyet amaçlı bir faaliyettir, yani. insanların ekonomik süreçteki, iyi bilinen bir hesaplamaya dayanan ve çeşitli ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan çabaları.

Ekonomik süreçteki insan yaşamı faaliyeti, bir yandan enerji, kaynak vb. israfında, diğer yandan yaşam giderlerinin karşılık gelen yenilenmesinde kendini gösterirken, ekonomik özne (yani ekonomik durumdaki bir kişi) faaliyet) rasyonel davranmaya çalışır, yani maliyetleri ve faydaları karşılaştırır (bu, iş kararlarının alınmasındaki hataları hariç tutmaz). Ve bu davranış şu şekilde açıklanmaktadır.

İnsan yaşamının ve faaliyetinin temel bir özelliği maddi dünyaya bağımlılıktır. Bazı maddi mallar (hava, su, güneş ışığı) insanın her yerde, her zaman kullanabileceği miktarda ve biçimde bulunur. İhtiyaçlarını karşılamak herhangi bir çaba veya fedakarlık gerektirmez. Bunlar bedava ve karşılıksız mallardır. Bu koşullar devam ettiği sürece bu mallar ve onlara duyulan ihtiyaçlar insanın kaygısı ve hesabı değildir.

Diğer maddi mallar sınırlı miktarlarda mevcuttur (çeşitli türlerde "nadirlikler"). İhtiyaçların karşılanması ve ulaşılabilir miktarlarda bulundurulması için bunların elde edilmesi ve ihtiyaçlara uyarlanması yönünde çaba sarf edilmesi gerekmektedir. Bu mallara ekonomik mallar denir. Pratik işletme yöneticisinin ve teorisyen iktisatçının ilgisini çeken bunlardır. Bu faydaların kaybı, telafisi yeni çabalar, maliyetler ve bağışlar gerektiren kayıp, hasar anlamına gelir. İnsanların refahı onlara bağlıdır, bu nedenle işletme yöneticisi onlara dikkatli, ekonomik ve ihtiyatlı davranır.

İnsan ekonomik faaliyeti, ekonomik teorinin dört aşamaya ayırdığı çeşitli olay ve süreçlerin çok karmaşık ve karmaşık bir kompleksidir: fiili üretim, dağıtım, değişim ve tüketim. Üretim, insanın varlığı ve gelişimi için gerekli olan maddi ve manevi malların yaratılması sürecidir. Dağıtım, üretilen üründe her ekonomik kişinin payının, miktarının, oranının belirlenmesi işlemidir. Değişim, maddi mal ve hizmetlerin bir özneden diğerine hareketi sürecidir ve üreticiler ile tüketiciler arasında toplumsal metabolizmaya aracılık eden bir toplumsal bağlantı biçimidir. Tüketim, üretim sonuçlarının belirli ihtiyaçları karşılamak için kullanılması sürecidir. Tüm bu aşamalar birbirine bağlı ve etkileşimlidir (Şekil 2.1.1).

Ancak bu dört aşama arasındaki ilişkiyi karakterize etmeden önce, tüm üretimin toplumsal ve sürekli bir süreç olduğunu belirtmek önemlidir; Kendini sürekli tekrarlayarak tarihsel olarak gelişir; en basit biçimlerden (tarih öncesi insanın ilkel yöntemlerle yiyecek elde etmesi) modern otomatik yüksek performanslı üretime kadar uzanır. Bu üretim türlerinin tüm farklılığına rağmen (hem maddi temel açısından hem de toplumsal biçim açısından), üretimin doğasında var olan ortak noktaları tespit etmek mümkündür.

Genel olarak üretim, belirli ihtiyaçları karşılamak üzere onları uyarlamak için doğanın nesneleri ve güçleri üzerindeki insan etkisi sürecidir.

Üretim genel olarak bir soyutlama olsa da aslında geneli öne çıkardığı, onu sabitlediği ve dolayısıyla bizi tekrardan kurtardığı için makul bir soyutlamadır.

Herhangi bir üretim, üç basit unsurun etkileşimi ile karakterize edilir: emek, emek nesneleri ve emek araçları.

İnsan emeği üretim sürecinde belirleyici bir rol oynamaktadır. Toplum yaşamının temel koşuludur. Aktif, yaratıcı, yapıcı bir rol oynayan emektir. Emek zenginliğin kaynağıdır. Tüm maddi mal ve hizmetler insan emeğinin sonucudur. Eski insanlar bile emeğin özel rolünü anlamıştı. Örneğin Horace'ın şu sözleri biliniyor: "Ölümlülere hiçbir şey büyük zorluk çekmeden verilmez" (Şekil 2.1.2).

Emek ve üretim araçlarının etkileşimi teknoloji ve üretim organizasyonu aracılığıyla gerçekleşmektedir. Teknoloji, üretimin teknik yönünü yansıtır ve üretim araçlarının mekanik, fiziksel, kimyasal özelliklerinin kullanımına dayalı olarak emek nesneleri üzerinde insan etkisinin bir yoludur. Üretimin örgütlenmesi, işbölümüyle birbirine bağlanan, üretimde yer alan tüm işçilerin birliğini ve etkileşimini, ayrıca emeğin ve üretim araçlarının kullanımının örgütlenmesini sağlar. Uzmanlaşma, birleşme, işbirliği, üretimin yoğunlaşması vb. biçimler aracılığıyla üretimin sektörel ve bölgesel hatlar boyunca karşılıklı ilişkisi gelişir. Karmaşık ve esnek bir organizasyonel ilişkiler sisteminin geliştirilmesi ekonomik büyümenin önemli bir koşuludur.

“Toplumsal üretim” kavramının varlığına yol açan üretimin toplumsal doğası, üretim sürecinin izole ekonomik varlıklar tarafından değil, toplumda toplumsal işbölümü sistemi içinde gerçekleştirilmesiyle açıklanmaktadır. ve uzmanlık.

Sosyal işbölümü, az ya da çok sayıda insandan oluşan herhangi bir toplulukta, ekonomiye katılanlardan hiçbirinin, tüm üretim kaynakları ve tüm ekonomik faydalar açısından tam bir kendi kendine yeterlilikle yaşayamayacağı anlamına gelir. Farklı üretici grupları, belirli türdeki ekonomik faaliyetlerle ilgilenmektedir; bu, belirli malların üretiminde uzmanlaşma anlamına gelmektedir.

Üretimin toplumsal bir karaktere sahip olması tam da örgütlenme, işbirliği ve işbölümü nedeniyledir. Üretim her zaman toplumsal bir yapıya sahip olduğundan, insanlar, iradeleri ve bilinçleri ne olursa olsun, yalnızca üretim faktörlerinin sistemik organizasyonu açısından değil, aynı zamanda sosyal biçim açısından da birbirleriyle belirli ilişkilere girerler. katılımın niteliği ve sonuçlarının tahsis edilmesinin niteliği.

Günümüzde enerjinin ve bilginin önemi ciddi anlamda artmaktadır. Yakın zamana kadar üretimde kullanılan ana itici güç ve enerjinin ana kaynağı mekanik ve özellikle elektrik motorlarıydı. 1924 yılında Londra'daki Uluslararası Enerji Konferansı'nda Alman fizikçi O. Wiener, dünya üzerinde 2 milyardan fazla insanın yaşamadığı bir dönemde, dünya çapındaki mekanik motorların yaklaşık 12 milyar insanın emeğinin yerini aldığını hesapladı. O zamandan beri, mekanik motorların dünya üzerindeki gücü önemli ölçüde arttı, atomik, nükleer, lazer, kimyasal süreçlerin enerjisi vb. Gibi daha güçlü enerji kaynakları kullanılmaya başlandı. 21. yüzyılın sonuna gelindiğinde tahmin edilmektedir. .

Nükleer santraller dünya elektriğinin yüzde 45'ini sağlayacak. Bilgi, günümüzde büyük önem taşımaktadır; bu, bir kontrol cihazı içeren modern bir makine sisteminin işleyişinin bir koşulu, işgücünün kalite ve niteliklerini iyileştirme koşullarının yanı sıra, başarılı bir organizasyon organizasyonu için gerekli bir ön koşuldur. üretim sürecinin kendisi.

İnsan ekonomik faaliyetinin dört aşamasının ilişkisi ve birbirine bağlantısı aşağıdaki şekilde ifade edilmektedir.

Üretim ekonomik faaliyetin başlangıç ​​noktası, tüketim son noktası, dağıtım ve değişim ise üretimi tüketime bağlayan aracı aşamalardır. Üretim birincil aşama olmasına rağmen tüketime hizmet etmektedir. Tüketim, üretimin nihai amacını ve dürtüsünü oluşturur, çünkü tüketimde ürün yok edilir, yeni bir üretim düzeni dikte eder. Tatmin edilen bir ihtiyaç yeni bir ihtiyacı doğurur. İhtiyaçların gelişimi, üretimin gelişmesinin arkasındaki itici güçtür. Ancak ihtiyaçların ortaya çıkışı üretim tarafından belirlenir - yeni ürünlerin ortaya çıkışı, bu ürüne ve onun tüketimine karşılık gelen bir ihtiyaca neden olur.

Ürünün dağıtımı ve değişimi üretime bağlıdır, çünkü yalnızca üretilenler dağıtılabilir ve değiş tokuş edilebilir. Ancak üretim konusunda pasif değiller, üretim üzerinde aktif bir geri bildirim etkisine sahipler. Kabul edilen muhasebe yöntemlerine göre en genel haliyle toplumsal üretimin yapısı şu şekilde sunulabilir (Şekil 2.1.3).

Resmi istatistiklere göre maddi üretim, maddi malların üretildiği endüstrileri ve işletmeleri içerir: sanayi, tarım ve ormancılık, inşaat, ayrıca maddi hizmetler sağlayan endüstriler: ulaşım, iletişim, kamu hizmetleri ve kişisel yan çiftçilik. Sorunun bu çözümü tartışılmaz olmaktan uzaktır ve ekonomi literatüründe, ulusal ekonominin dolaşım alanını temsil eden sektörlerinin (yani ticaret, toplu yemek hizmetleri, lojistik, satış ve satın alma) maddi üretim olarak sınıflandırılmasının meşruiyetini reddeden pozisyonlar ifade edilmektedir. temel işlevi olan alım satımın yeni bir ürün yaratmadığı ve ürünün maliyetini artırmadığı gerekçesiyle.

Üretim dışı alan veya maddi olmayan üretim alanı, maddi üretim alanından ayrılmalıdır. Buna şunlar dahildir: sağlık hizmetleri, eğitim, bilim (tartışmalı), kültür, sanat, konut, kamu hizmetleri, tüketici hizmetleri, yönetim, finansman ve borç verme, yolcu taşımacılığı, hizmet iletişimi, spor vb.

Maddi üretim alanında harcanan ve maddi zenginlik yaratan emek, üretken emek görevi görür.

Üretken olmayan emek, maddi zenginliğin yaratılmasına katılmayan emektir.

Üretken ve üretken olmayan emek, toplumun gelişmesi için gerekli olan ve emeğin toplam toplumsal ürününün verimliliğindeki artışı etkileyen, toplumsal açıdan yararlı emektir.

Yalnızca eşyalar ve maddi mallar değil, aynı zamanda maddi (tamir, ulaşım, depolama) ve maddi olmayan nitelikteki hizmetler (eğitim, sağlık, kültür, günlük yaşam hizmetleri) de toplumsal açıdan yararlı olabilir. Üretim ihtiyaçları bilimsel, bilgi, ulaşım ve diğer hizmetlerle karşılanır. Tüm hizmetlerin toplamı hizmet sektörünü oluşturur.

Üretim ve kişisel hizmetler toplumsal ürünün ayrılmaz bir parçasıdır ve bunların üretimine harcanan emek, üretken, toplumsal açıdan yararlı emeğin bir parçası olarak hareket eder.

HTP, bağımsız bir maddi ürün yaratmayan, ancak önemli sosyal işlevleri yerine getiren hizmet sektörünün hızla gelişmesine yol açmıştır. Bu alan üretim ve sosyal altyapıyı içermektedir.

Modern üreme için askeri teçhizat alanı da önemli bir rol oynamaktadır. Ek olarak, bazı ülkelerde (tek uzmanlaşmayla - örneğin petrol) sıfır bölüm - petrol üretimi de vardır.

Toplumsal yeniden üretim için kabul edilebilir minimum, yeniden üretimde iki bölümün varlığıdır: Iu II. I, üretim araçlarının üretimi, II, tüketim mallarının üretimidir. Bu bölünme, üretim araçlarının ve tüketim mallarının yeniden üretim sürecinde önemli ölçüde farklı işlevler yerine getirmesinden kaynaklanmaktadır. Eğer birincisi öncelikle üretici güçlerin maddi, maddi öğelerini yeniden üretmeye hizmet ediyorsa, o zaman ikincisi kişisel üretim faktörünü yeniden üretmeye hizmet eder.

Yukarıdaki süreçlerin tümü belirli koşullar altında, belirli bir durumda, ekonomik ortamda gerçekleştirilir.

İnsan ekonomisinin çevre doktrini, doğal ve sosyal çevre arasında ayrım yapar. Bu, insanların ekonomik faaliyetlerinde aşağıdakiler tarafından sınırlandırılması ve koşullandırılmasıyla açıklanmaktadır: öncelikle doğa; ikincisi, bir kamu kuruluşu.

Doğal çevre, yönetimin doğal koşullarını belirler. Bunlar arasında iklim ve toprak koşulları, kalıtım koşulları, nüfus büyüklüğü, gıda kalitesi, barınma, giyim vb. yer alır. Bir kişinin faaliyetlerini doğal olarak sınırlı kaynaklar koşullarında yürüttüğünü zaten biliyoruz. Böylece dünyanın alanının 510,2 milyon metrekare olduğu biliniyor. km ve çoğu (3/4) denizlere düşüyor. Aynı zamanda yer kabuğunun toprak koşulları farklıdır, mineral hacmi sınırlıdır, flora ve fauna çeşitlidir (ormanlar, kürkler vb.) - tüm bunlar belirli ekonomik koşulları belirler.

İnsan yaşamının iklim koşulları da çeşitlidir. Böylece dünya yüzeyinin sıcak bölgesi %49,3, orta - %38,5, soğuk - %12,2'dir. İklim, tarımsal çalışmanın süresini ve etkinliğini belirlemektedir. Bu nedenle, Avrupa'da tarımsal çalışmanın süresi 11 ila 4 ay arasında değişmektedir (Rusya'da - 4 ay, Almanya'da - 7, Güney İngiltere - 11 ay). Süre aynı zamanda, ekonomik faaliyetin sonuçlarını kesinlikle etkileyen, gezilebilir nehirlerin donma süresini de belirler (Volga 150 gün, Ren Nehri - 26 gün ve Arkhangelsk bölgesinin nehirleri - 200 gün donar). Humboldt'un hesaplamalarına göre güney enlemlerinde yetişen bir muz tarlası, aynı büyüklükteki bir buğday tarlasından 133 kat daha fazla insanı besleyebilir. Yağış miktarı da verimi etkiler. Bu nedenle, Tula bölgesinde nispeten kuru bir iklim vardır (200 mm'den fazla yağmur yoktur); yağışlı yıllarda verim neredeyse 1,5 kat artar. Ortalama yağış alan bölgeler (250 ila 1000 mm arası) ekonomik faaliyet için en uygun bölgeler olarak kabul edilir; bunlar arasında Orta ve Batı Avrupa, Doğu Çin ve ABD'nin doğu yarısı yer alır.

Kalıtım, belirli ekonomik sonuçların elde edilmesinde çok önemli bir rol oynar. Antik Sparta'da zayıf bünyeli çocuklar öldürülürdü ve Kondii adasında her iki cinsiyetten de güzellik ve güçle ayırt edilen gençlerin seçildiği bir yasa vardı. İnsanların "cinsini" geliştirmek için evlenmeye zorlandılar. Bugün bilim kalıtım yasasını kesinlikle kabul ediyor. Çocuklar yalnızca dış benzerliği değil, aynı zamanda zihinsel nitelikleri de, yalnızca sağlığı değil aynı zamanda hastalıkları (diyabet, artrit, kanser, skleroz, epilepsi, histeri vb.) de miras alırlar. Yetersiz beslenme ve kötü hijyen koşullarından kaynaklanan yoksulluk, yalnızca günümüzün ölüm ve hastalık oranlarındaki artışı değil, aynı zamanda gelecek nesilleri de etkiliyor. Nüfusun durumunu iyileştirmeye yönelik tüm reformların olumlu etkilerinin hemen değil, kademeli olarak ortaya çıktığını hatırlamak çok önemlidir.

Modern bilimin doğal çevredeki insan yaşamına bakış açısından insan ve uzay arasındaki bağlantıyı dikkate almak gerekir. İnsan yaşamı ve faaliyetinin kozmik bir fenomen olduğu fikri uzun zamandır var olmuştur. 17. yüzyılın sonunda. Hollandalı bilim adamı H. Huygens, “Cosmoteoros” adlı eserinde yaşamın kozmik bir olgu olduğuna dikkat çekti. Bu fikir tamamen Rus bilim adamı V.I. Vernadsky'nin noosfer hakkındaki çalışmalarında geliştirildi. Noosfer Dünya üzerinde yeni bir olgudur. İçinde insan ilk kez en büyük jeolojik güç haline geliyor, çünkü çalışması ve düşüncesiyle hayatını kökten yeniden inşa edebiliyor, yaşam koşullarını geçmişe göre değiştirebiliyor. Bu öğretiye göre insanın Dünya üzerindeki gücü, maddesiyle değil, beyniyle, zihniyle ve bu zihnin yönü - işiyle bağlantılıdır.

İnsanı doğadan ancak zihinsel olarak ayırmak mümkündür. Dünya üzerinde özgür durumda tek bir canlı organizma bulunmuyor. Hepsi, her şeyden önce çevredeki malzeme ve enerji ortamıyla beslenme ve nefes alma yoluyla ayrılmaz ve sürekli olarak bağlantılıdır. Onun dışında doğal koşullarda var olamazlar, hatta ekonomik faaliyette bulunamazlar. Maddi olarak Dünya ve diğer gezegenler yalnız değillerdir, iletişim halindedirler. Kozmik madde Dünya'ya düşerek insanların yaşamını etkiler ve dünyevi madde (bu yaşam faaliyetinin sonuçları), "Dünyanın nefesi" adı verilen uzaya gider. Biyosferin durumu tamamen Dünya'daki yaşam aktivitesine bağlıdır. Bilincin güçlendirilmesi, insanların ekonomik faaliyetlerindeki düşünceler, yaşamın çevre üzerindeki etkisini giderek artıran formların yaratılması, biyosferin yeni bir durumuna - noosfere (insan zihninin krallığı) yol açar.

Tüm insanların biyolojik birliği ve eşitliği doğanın bir kanunudur. Dolayısıyla eşitlik ve ekonomik yaşam idealinin, sosyal adaletsizlik ilkesinin hayata geçirilmesi doğal ve kaçınılmazdır. Bilimin sonuçlarına ceza almadan karşı çıkmak imkansızdır. Ekonomik aktivitede reformları kaçınılmaz kılan da tam olarak budur.

21. yüzyılda insanlık, yaşam faaliyeti yoluyla tek bir bütün haline gelir, çünkü bugün Dünya'da insanın yaşayamayacağı ve çalışamayacağı tek bir köşesi kalmamış, radyo, televizyon, bilgisayar, bilgi vb. kullanılarak iletişim ve iletişim artmıştır. Bütün bunlar akıl insanının yarattığı teknoloji sayesinde. Bu koşullarda evrensel insani değerler ön plana çıkmakta ve dünya ekonomisinin gelişmesinde temel sorunlar küresel, evrenseldir.

Ekonomik faaliyetin doğal ortamının önemi ve önemi koşulsuzdur, ancak etkileri abartılmamalıdır, çünkü insan o kadar akıllıca yaratılmıştır ki, vücudu belirli koşullara uyum sağlar, insanların malzemelerin özellikleri hakkındaki bilgileri ve bunları kullanma yeteneği gelişir. bilim ve teknolojinin gelişmesine dayalı olarak toplumsal kültürün büyüme düzeyi doğayla mücadeleyi kolaylaştırabilir veya zorlaştırabilir.

İnsanların ekonomik faaliyetleri, başlıca mülkiyet ilişkileri olmak üzere oyunun belirli kuralları çerçevesinde yürütülmektedir. Ekonomik faaliyetin etkinliğine yansıyan ekonomik faaliyetin sosyal ortamını belirleyen bu ilişkilerdir. Adam Smith şöyle yazmıştı: "Hiçbir mülk edinemeyen bir adamın daha çok yiyip daha az çalışmaktan başka çıkarı olamaz." Burada çalışma motivasyonu ya çok zayıf ya da tamamen yok. Bu teorik konum, yakın zamana kadar "kimsenin" kamu mülkiyetinin hakim olmadığı "komünizm sonrası" ülkelerin ekonomik uygulamalarıyla da doğrulanıyor. Özel mülkiyet serbest rekabetin koşullarını yaratır ve proaktif, yaratıcı ve daha üretken çalışmayı teşvik eder.

Ekonomik faaliyet koşulları üzerinde önemli bir etki, yasaları belirleyen, çalışma koşullarını düzenleyen iş kurallarını belirleyen çeşitli devlet kuruluşlarının yanı sıra çalışma koşullarının iyileştirilmesini talep eden dernekler, ortaklıklar, partiler ve sendikalar tarafından gerçekleştirilir. Tamamen bürokratik bir yönetim sistemini, adeta özgür kurumlarla değiştirmek, toplumsal atmosferi “temizler”, şirket yöneticilerini baskıcı tutarlılık ve itaat duygusundan kurtarır, içlerinde kişisel inisiyatifi, iş kapsamını uyandırır ve işe alınan işçiler arasında öz-özgüveni artırır. saygı, onları daha sakin ve doğru olmasına rağmen tutarlı ve ısrarcı olmaya, çıkarlarını savunmaya alıştırır.

Mülkiyet ilişkileri üreticilerin farklılaşmasına yol açar, fakir ve zengin ortaya çıkar. Bu sosyal gruplarda yetişme tarzı, eğitim ve ortalama yaşam beklentisi farklıdır. Yetiştirme ve eğitim, fiziksel ve zihinsel gelişmeyi teşvik eder, insan vücudunu iyileştirir, onu daha çalışabilir hale getirir ve kalıtımı etkiler. Dolayısıyla siz sevgili öğrenciler, üniversitelerde okuyarak sadece kendinize değil, çocuklarınıza, torunlarınıza, torunlarınıza da fayda sağlayın! Fransız fizyolog Florence, uygun koşullar altında bir kişinin 19. yüzyılın sonunda olduğunu savundu. 100 yıl yaşayabilirdi, ancak o zamanlar ortalama yaşam beklentisi 40 yıldı (karşılaştırma için: bugün Fransa'da - 76 yıl, Rusya'da - 69,5 yıl). Fransız doktor Dipson, 19. yüzyılın sonunda zenginlerin ortalama yaşam süresinin ne kadar olduğunu gösterdi. 57 yaşındaydı ve fakir - 37 yaşındaydı.

Mülkiyet ilişkileri büyük ölçüde çalışma koşullarını belirler. Eskiler bile bir insanın dinlenmeden çalışamayacağını anlamıştı. Musa'nın emri haftanın yedinci gününün dinlenmeye ayrılması gerektiğini belirtir: "O gün ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne erkek kölen, ne cariyen, ne de hiçbir iş yapmayacaksın. ne öküzünüzü, ne eşeğinizi, ne hayvanlarınızı, ne de kapılarınızda olan yabancıyı." Yahudilerin Şabat gününün yanı sıra bir Şabat yılı da vardı (her yedinci ve 50. yıldönümleri). Bu sırada büyük azap acısıyla borçların affedilmesi emredildi.

Kapitalizmin ortaya çıkışı sırasında iş günü günde 15, 16, 17 veya daha fazla saatti. Bugün çiftçilerimiz de aynı şekilde çalışıyor.

Çalışma saatlerinde "makul olmayan" bir artış arzusu, kârın çalışma gününün uzunluğuna bağlı olduğu yönündeki yanlış inanıştan kaynaklanmaktadır. Hiç şüphe yok ki, insan günde ancak belirli saatler boyunca vücuduna zarar vermeden çalışabilir ve çalışmalıdır. Bir kişinin gün içinde 8 saat çalışması, 8 saat uyuması ve 8 saat dinlenmesi gerektiği varsayılmaktadır. Bu sınırların aşılması durumunda kişi çalışabileceği yaşam süresini kısaltacak ve erken ölüm mağduru olacaktır. Aşırı fiziksel stres akciğer dokusunun genişlemesine, büyük damarların baskılanmasına, kalbe giden kanın azalmasına, kan basıncının artmasına, çarpıntıya, karaciğer ve dalak bozukluklarına neden olur. Gövde öne doğru eğilerek uzun süreli oturma pozisyonu göğüste dolaşım bozukluklarına, karın boşluğuna, nefes almada zorluğa, sindirim bozukluğuna, hemoroitlere, kramplara, mide ağrısına vb. Yol açar, çalışma sırasında sürekli ayakta durmak daha az zararlı değildir.

Böylece, "ekonomik insanın" davranışı yalnızca doğal koşullar tarafından değil, aynı zamanda sosyal koşullar tarafından ve dolayısıyla yalnızca sosyal yasalar tarafından değil, aynı zamanda biyoloji yasaları, kozmos ve tüm doğa yasaları sistemi tarafından da belirlenir. bilim. Ekonomik yasalar arasındaki fark, ilkinin bilinç tarafından belirlenen, genellikle ortalama olarak eğilimler olarak ortaya çıkan ve (çoğunun) tarihsel olarak doğası gereği geçici olan insanların faaliyetleri yoluyla kendilerini göstermesidir.

giriiş

üretim sosyal ekonomik kapitalizm

Herhangi bir toplumun, yani sosyal organizmanın temelinde belirli bir ekonomik ve üretim ilişkileri sistemi yatar. Belirli bir toplumun ekonomik yapısını oluşturan bu ilişkiler sistemi, içinde var olan diğer tüm sosyal ilişkileri belirler, toplumun tarihsel türünü yani belirli bir sosyo-ekonomik formasyona ait olduğunu belirler. Bu nedenle endüstriyel ilişkilerin gelişiminin ve toplumun ekonomik yapısına etkisinin analizi sosyal bilimler açısından oldukça önemlidir. Yalnızca böyle bir analiz, belirli bir toplumsal organizmanın geçmişini, bugününü ve geleceğini anlamanın ve gelişim kalıplarını ortaya çıkarmanın anahtarını sağlayabilir.

Üretim ilişkilerinin ve üretici güçlerin gelişim yasalarının yanı sıra aralarındaki ilişkilerin bilgisi ve doğru kullanımı ekonomik kalkınmayı yönetmenin temel ön koşulunu oluşturduğundan, çalışmanın önemi şüphe götürmez. Ekonomik entegrasyonla bağlantılı olarak ölçek genişlediğinden ve ekonomik süreçlerin dinamizmi arttığından, bunların önemi tam anlamıyla her geçen gün artmaktadır.

Çalışmanın amacı endüstriyel ilişkilerin gelişiminin mekanizmasını ve dinamiklerini ve bunların toplumun ekonomik yaşamına etkilerini analiz etmektir. Hedefe göre aşağıdaki görevler belirlendi:

Üretim ilişkileri ve üretici güçler gibi ekonomik kategorileri inceleyin

İlişkilerini açıklayın

Beş sosyo-ekonomik oluşum örneğini kullanarak endüstriyel ilişkilerin gelişimini analiz edin

Üretim ilişkilerinin ve üretici güçlerin dinamiklerini analiz etmek

Modern Rusya'daki ekonomik ilişkilerin durumunu düşünün

Üretici güçler ile endüstriyel ilişkilerin mevcut düzeyi arasındaki tutarsızlıktan kaynaklanan yapısal krizi ortadan kaldıracak tedbirlerin belirlenmesi.

Araştırmanın amacı ekonomik sistemdir.

Dersin konusu üretim ilişkilerinin üretim güçleriyle olan ilişkisidir.

Ders çalışmasını yazarken araştırma konusuyla ilgili literatürün yanı sıra süreli yayınlar da incelenmiştir. V. Eichorn'un "Üretici güçlerin diyalektiği ve üretim ilişkileri" ve K. Marx'ın "Kapital" gibi kitapları özellikle dikkate değerdir.

Bu çalışmada sorunların çözümü için kullanılan yöntemler; tanımlama, sistemik ve karşılaştırmalı analiz, istatistiksel verilerin karşılaştırılması ve sunulması, ayrıca neden-sonuç ilişkilerinin analizi ve tarihsel yöntemdir.

Endüstriyel ilişkiler ve ekonomik sistem

Üretimin toplumsal doğası

Üretim olmadan hiçbir ekonomik sistem var olamaz. Ekonomik sürecin tüm yönlerine nüfuz eder ve maddi temelini oluşturan insan yaşamının doğal bir koşuludur. İnsanlığın gelişmesini üretime borçludur.

Üretim, toplumun varlığı ve gelişmesi için gerekli maddi mal ve hizmetleri yaratmak amacıyla doğanın özü üzerinde insan etkisi sürecidir.

Üretim süreci her şeyden önce maddi üretimi içerir, çünkü maddi koşulların ve yaşam araçlarının üretimi ve yeniden üretimi olmadan insan yaşamının kendisi imkansızdır. Aynı zamanda manevi üretimi, sosyal bireyler olarak insanların üretimini ve “iletişim biçiminin” Marx K. Capital'in üretimini de içerir. Ekonomi politiğin eleştirisi. 2 cilt halinde. - M .: Siyasi yayınevi, 1983., yani insanlar arasındaki belirli bir tür sosyal bağlantı. Bu yaklaşım, onu toplumsal yaşamın üretimi, insan faaliyetinin organik bütünlüğünün bir ifadesi olarak değerlendirmemize olanak tanır.

Üretimin birbirine bağlı iki tarafı vardır. Bir yandan bu, insanların ihtiyaçlarını karşılamak için doğanın özünü değiştirdikleri, insanların doğayla olan ilişkisidir. İnsanın doğa üzerindeki hakimiyeti, üretici güçlerin ve her şeyden önce üretim araçlarının gelişmişlik düzeyiyle karakterize edilir. Bu, üretimin maddi içeriğini, teknik yönünü yansıtır.

Öte yandan üretim sürecinde insanların birbirleriyle olan ilişkilerini veya üretim sürecinde insanların ilişkilerini de kapsar. Bu, merkezi yeri mülkiyet ilişkilerinin işgal ettiği insanların üretim ilişkilerinden başka bir şey değildir. Bu, üretimin toplumsal yanıdır, toplumsal doğasıdır. Bireylerin kendi aralarındaki ilişkilerde üretimi ve yeniden üretimi, insanların maddi ve manevi yaşam koşullarının yaratılmasından ayrılamaz ve toplumla bir bütün olarak ele alındığında üretimin ana içeriğini oluşturur. . Başka bir deyişle, üretim öncelikle toplumsaldır çünkü nihai ürünü her zaman toplumdur.

Toplumsal üretim yapısının bileşenlerinin etkileşiminin analizinin bir parçası olarak aşağıdakilere dikkat etmek gerekir. Elbette, üretimin toplumsal doğasının temeli, bilinç ve kolektif toplumsal iletişim ve yaşam faaliyeti biçimlerinin ortaya çıktığı ve geliştiği temelde ve çerçevede bireylerin ortak emeğidir. Ek olarak, kişi bitmiş ürünlere el koymaktan emeğe geçtikçe, insan bilincinin oluşumu ve bilinçli faaliyetin mekanizmaları gerçekleşti. Böylece bilinç üretimi, insanların yaşamlarının koşul ve koşullarına ilişkin gerçek üretim sürecine doğrudan dahil edilir. Ayrıca toplumsal üretim yapısının oluşumu ve gelişmesinin nesnel temeli işbölümüdür. Toplumsal üretim, genel ve özel işbölümünün bir sonucu olarak ortaya çıkan çeşitli endüstrilerin ve üretimlerin birleşimidir. Toplumsal işbölümüyle birlikte, üreticilerin belirli endüstrilerde ve üretim türlerinde ürünlerin imalatında uzmanlaştığı ve emek sonuçlarının değişimi ile birbirine bağlandığı, çeşitli belirli emek türlerini bağımsız faaliyet alanlarına ayırma süreci gerçekleşir. aktivite.

Toplumsal üretim kategorisi, insanların yaşamlarının maddi ve manevi süreçlerinin birliğine ve etkileşimine dikkat çekerek, toplumsal yaşamın temelinin bütünlüğü hakkında fikir verir. Bu birliğin temeli, insanların varoluş koşullarının üretimi ve yeniden üretimindeki faaliyetidir ve üretimin toplumsal niteliğinin kriteri, insanın toplumsal bir varlık olarak gelişmesidir.

Toplumsal yaşamın pratik doğası, insanın nesnel-aktif doğası ve insanların sosyal faaliyetlerinin bütünsel doğası hakkında bir dizi fikir olarak toplumsal üretim kavramı, tüm tarihsel süreci dikkate alan temel bir ilke anlamını kazanır. tüm anların ve faktörlerin birbirine bağlı olduğu tek bir bütün olarak süreç.