Giriş dersi- Öğrencilere dersin amaç ve amacını, akademik disiplinler sistemindeki rolünü ve yerini tanıtır. Dersin kısa bir özeti verilmektedir (bu bilimin gelişimindeki kilometre taşları, ünlü bilim adamlarının isimleri ve katkıları). Böyle bir derste bilimsel problemler ortaya konulur, hipotezler ileri sürülür, bilimin gelişimi ve uygulamaya katkısı için beklentiler ana hatlarıyla belirtilir. Teorik materyalin uzmanın gelecekteki çalışmalarının uygulamasıyla birleştirilmesi tavsiye edilir. Kurs üzerinde çalışmanın genel metodolojisi ve sınav gereklilikleri hakkında bir hikaye. Literatür incelemesi.
Genel Bakış-dersi tekrarla - Bölüm veya kursun sonunda okuyun. Detaylar ve ikincil materyaller hariç, bu bölüm veya dersin bilimsel ve kavramsal temelini oluşturan tüm teorik ilkeleri yansıtır. Dersin özü budur.
Dersi gözden geçir– Amacı bilgiyi daha yüksek düzeyde sistematize etmektir. Sistematik olarak sunulan materyal daha iyi hatırlanır ve daha fazla sayıda çağrışımsal bağlantıya izin verir. Sınav kağıtlarındaki zor sorular da ele alınmaktadır.
Klasik ders- Yüksek hızda okuyun (görüşten). Öğrenciler ana noktaları (ne yapabileceklerini) yazarlar. Derslerin içeriği son derece bilimsel olup birçok kaynağın (özellikle monografi ve makalelerin) işlenmesinden derlenmiştir. Literatürün kapsamlı bir incelemesi, çok sayıda isim, kavramların, yaklaşımların, hükümlerin karşılaştırmalı analizi - tüm bunlar klasik dersi karakterize eder. Her bilgi bloğuna ilişkin ders sorunlu sorular içermelidir. Bağımsız çalışma döneminde öğrencilerden ders notlarını tamamlamaları ve genişletmeleri, soruları yanıtlamaları ve daha önce yazdıklarını doldurmaları beklenir.
Ders-açıklama - Ezberlenecek hazır bilgilerin öğrencilere tanıtıldığı ve anlatıldığı bilgi türü bir derstir. Bir dersi orta hızda okumayı, ana pozisyonları (kavramlar, olgunun özü, işlevleri, yapısı, faktörleri, özellikleri vb.) Dikte etmeyi, ana hükümleri açıklamayı ve açık (kesin) terminolojiyi içerir. Ders boyunca öğrencilerin sorularına cevaplar. Materyal esas olarak monografiler ve makalelerle desteklenen ders kitaplarına dayanmaktadır.
Sorunlu ders. Bilgilendirici bir dersin aksine, problemli bir derste yeni bilgi, "keşfedilmesi" gereken bilinmeyen bir şey olarak tanıtılır. Bir problem durumu yaratan öğretmen, öğrencileri probleme bir çözüm bulmaya teşvik eder ve onları adım adım istenen hedefe yönlendirir. Teorik materyal problemli bir görev şeklinde verilmektedir. Durumunda keşfedilmesi ve çözülmesi gereken çelişkiler var. Bilgi yaklaşımlarının arama ve araştırma faaliyetinin bu sunumunda öğrencilerin biliş süreci. Problemli bir ders yardımıyla teorik düşüncenin gelişimi, konunun içeriğine bilişsel ilgi, mesleki motivasyon ve kurumsal ruh sağlanır.
İnteraktif ders –öğrencilerle sürekli diyalog kurmayı, problem kurmayı, onlardan materyali örneklerle açıklamalarını istemeyi, kendi görüşlerini ifade etmelerini, bir hipotez öne sürmeyi ve bir sonuç çıkarmalarını içerir. Böyle bir ders çoğunlukla doğası gereği sorunludur. Kural olarak, öğrenciler bu tür dersler sırasında materyali çok iyi hatırlarlar.
Ders – tartışma probleme dayalı ve etkileşimli derslerin birleştirilmiş bir versiyonudur. Öğrencileri materyalin tartışılmasına aktif olarak dahil etmeyi ve onları alternatif görüşler ifade etmeye teşvik etmeyi içerir. Görüşlerin çelişkisinden yola çıkarak “gerçek doğar.” Öğretmen öğrencileri doğru sonuca yönlendirir.
Ders-görselleştirme– görünürlük ilkesinin uygulanmasına yönelik arayışların bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Eğitim materyalinin daha başarılı algılanmasını ve ezberlenmesini teşvik eder. Sözlü bilgilerin görsel forma dönüştürülmesini temsil eder. Algılanan ve bilinçli olan video dizisi, yeterli düşünceler ve pratik eylemler için bir destek görevi görebilir. Bunlar teknoloji, teknik ekipman (bilgisayar, video veya film projektörleri, grafik projektör, epidiyoskop, tepegöz vb.) kullanılarak yapılan derslerdir.
Ders görselleştirmenin ana türü film dersi.
Bunu gerçekleştirme seçenekleri farklıdır. : A) teori ve ardından görsel yardımcıların gösterimi; B) Film gösterimi ve ardından açıklayıcı, genelleyici bilgiler veya problemli sorular yöneltilmesi; C) Alternatif teori ve gösteri; D) Eş zamanlı yorumla gösteri.
Özel bir durum Ders-görselleştirme, görsel materyalin gösterilmesi değil, öğrencilerde sözlü bilgiyi gösteren parlak, duygusal olarak yüklü görsel (aynı zamanda işitsel, dokunsal vb.) görüntülerin uyanışıdır.
Ders görselleştirmesinde görsel materyaller :
Mevcut bilginin (özellikle diyagramlar, modeller vb.) sistemleştirilmesini sağlayın;
Yeni bilgilerin asimilasyonu;
Sorun durumlarının yaratılması ve çözülmesi;
Teoriyi örneklerle destekleyin.
Görünürlük biçimleri şunlar olabilir: :
doğal (gerçek kişiler, ekipmanlar, cihazlar vb.), sembolik (şemalar, modeller, logolar, algoritmalar), figüratif (posterler, ekran medyası, fotoğraflar, çizimler).
Görselleştirilmiş bir derste bu önemlidir. : Materyalin sunumunun belirli bir görsel mantığı ve ritmi, dozajı, öğretmen ile izleyici arasındaki iletişimin becerisi ve tarzı, net zaman planlaması, çeşitli görsel yardımcılar.
10. İki kişilik ders – Bu tür ders-tartışma, iki öğretmen arasındaki diyalogdaki materyalin sorunlu sunumunun devamı ve geliştirilmesidir. Burada, teorik ve pratik konuların iki uzman tarafından tartışıldığı gerçek durumlar simüle edilmektedir.
Şunlar önemlidir:
Öğretmenler arasındaki diyalog, bir tartışma ve ortak problem çözme kültürünü ortaya koydu;
Öğrencileri tartışmaya dahil etti, onları soru sormaya, bakış açılarını ifade etmeye ve olup bitene yanıt vermeye teşvik etti.
Böyle bir dersin avantajları :
Öğretmenler (bilim insanları) arasındaki diyaloğu anlamak için öğrencilerin gerekli olan mevcut bilgilerinin güncellenmesi;
sorunlu bir durum yaratılıyor, bir kanıt sistemi devreye giriyor;
iki kaynağın varlığı sizi farklı bakış açılarını karşılaştırmaya, bir seçim yapmaya ve kendi görüşünüzü geliştirmeye zorlar;
Tartışma kültürüne, diyalog yürütme yollarına, ortak araştırma ve karar almaya ilişkin görsel bir anlayış geliştirilir.
Bu tür bir ders için gereksinimler:
Öğretmenlerin psikolojik uyumluluğu olmalı;
Gelişmiş iletişim becerileri ve hoşgörü;
Hızlı tepki vermeleri ve doğaçlama yapma yetenekleri olmalı.
11. Ders - basın toplantısı. Dersin konusunu belirledikten sonra öğretmen, öğrencilerden kendisine bu konuyla ilgili yazılı olarak sorular sormalarını ister. Öğrenciler 2-3 dakika içinde kendilerini en çok ilgilendiren soruları hazırlayıp öğretmene iletiyor. Öğretmen de 3-5 dakika içinde soruları içeriklerine göre sıralayarak derse başlıyor. Ders, soruların cevapları olarak değil, cevapların formüle edildiği sunum sürecinde tutarlı bir metin olarak sunulmaktadır. Dersin sonunda öğretmen, öğrencilerin ilgi ve bilgilerinin bir yansıması olarak cevapları analiz eder.
Bu ders şu şekilde verilebilir:
grubun ihtiyaçlarını, ilgi alanlarını, tutumlarını, fırsatlarını belirlemek amacıyla konunun başında;
ortada, öğrencileri dersin kilit noktalarına çekmek ve bilgiyi sistemleştirmek amaçlandığında;
sonunda - öğrenilen içeriğin geliştirilmesine yönelik beklentileri belirlemek.
12. İçe dönük ders – Dersin gözden geçirilmesi veya gözden geçirilmesi-tekrarlanması seçeneği. Ancak materyal, sorunun incelenmesinin ters tarihsel kronolojisine göre değerlendirilmektedir.
Slayt 51
Öğrenme psikolojisi, sistematik olarak sunulan materyalin daha iyi hatırlandığını ve daha fazla sayıda çağrışımsal bağlantıya izin verdiğini göstermektedir.
Slayt 52
İnceleme dersi ayrıca sınav kağıtlarındaki özellikle zor soruları da dikkate almalıdır.
Ders materyalini sunarken öğretmen öğrencilerin not yazdığı gerçeğine odaklanmalıdır.
Slayt 53
Notlar dikkatlice dinlemenize, kayıt sürecinde daha iyi hatırlamanıza ve bir seminer veya sınava hazırlanırken destekleyici materyallerin hazır bulunmasını sağlamanıza yardımcı olur.
Öğretmenin görevi öğrencilere anlamlı notlar alma fırsatı vermektir.
Slayt 54
Dinleyin, anlayın, işleyin, kısaca yazın. Bunu yapmak için öğretmen öğrencilere yardım etmeli ve herkesin anlayıp anlamadığını ve iyi anlayıp anlamadığını izlemelidir. Bunu seyircilerin tepkisinden de anlıyoruz.
Bazı not alma yardımcıları nelerdir? Bu, ders materyalinin vurgulu bir sunumudur; tempo, ses, tonlama ile vurgu,
Slayt 55
En önemli, gerekli bilgilerin tekrarı, duraklamaların kullanılması, tahtaya yazı yazılması, açıklayıcı materyalin gösterilmesi, sınıf kurallarına sıkı sıkıya bağlı kalınması.
Slayt 56
Öğrencilere not alma tekniğini, notların doğru grafik düzenlemesini ve tasarımını öğretmek faydalıdır: paragrafların vurgulanması, ana fikirlerin altının çizilmesi, anahtar kelimeler, sonuçların çerçevelere eklenmesi, NB işareti - “nota bene”, çoklu kullanımın kullanımı. renkli kalemler veya keçeli kalemler.
Öğretim elemanının becerisi, ders sırasında öğrencilerin çalışmalarını iyi organize etmeye yardımcı olur.
Test 7
Dersin yapısı sunulan materyalin içeriğine ve doğasına bağlı değil mi?
Slayt 57
pedagojik temasın kurulmasına katkıda bulunur, öğrencilerde duygusal bir tepki uyandırır, sıkı çalışma becerilerini geliştirir, konuya ilgi uyandırır.
DERS KALİTESİ DEĞERLENDİRMESİ
Slayt 58
Bir öğretmenin dersine katılırken ve meslektaşlarıyla tartışırken, onun kalitesinin değerlendirilmesi gerekir.
Kalite değerlendirmesinin temel kriterlerini sayabiliriz. Bunlar; içerik, metodoloji, öğrenci çalışmasına rehberlik etme, ders verileri ve dersin etkililiğidir.
Slayt 59
Her birinin anlamını açıklayalım.
Ders sırasında sorunlu konuların gündeme getirilmesi ve çelişkilerin çözülmesi yoluyla düşünmenin etkinleştirilmesi. Konunun tarihçesini ele almak, çeşitli kavramları göstermek, uygulamayla bağlantı kurmak. Ders ve ders kitabı: ders kitabında yer almayan materyalin sunulması, ders kitabının yeniden anlatılması, özellikle zor soruların açıklanması, ders kitabını kullanarak materyalin şu veya bu kısmı üzerinde bağımsız olarak çalışmak için verilen ödevler. Önceki ve sonraki materyalle bağlantı, konu içi, konular arası bağlantılar.
Ders verme yöntemleri: dersin açık yapısı ve sunumun mantığı.
Slayt 60
Bir planının olması ya da olmaması, onu takip etmek. Ders için literatür raporu (ne zaman, literatürün derecelendirilmesi). Yeni terim ve kavramların mevcudiyeti ve açıklanması. Kanıt ve tartışma. Ana düşünce ve sonuçların vurgulanması.
Pekiştirme tekniklerini kullanma: tekrarlama, dikkati test etmeye yönelik sorular, özümseme; Sorunun sonunda tüm dersin özeti. Görsel yardımcıların kullanımı, TSO. Öğretim elemanının destekleyici materyalleri kullanımı: metin, notlar, bireysel notlar, destekleyici materyal olmadan okuma.
Öğrencilerin çalışmalarını denetlemek: Not alma ve bunların uygulanmasını izleme zorunluluğu. Öğrencilere yazmayı öğretmek ve onlara bu konuda yardımcı olmak: tempo, yavaş tempo, tekrar, duraklamalar, grafik çizme.
Notları görüntüleyin: ders sırasında, seminerler ve pratik dersler sırasında veya sonrasında.
Dikkati sürdürmek için tekniklerin kullanılması - retorik sorular, şakalar, hitabet teknikleri.
Soru sorma izni (ne zaman ve hangi biçimde).
Öğretim görevlisi verileri: konu bilgisi, duygusallık, ses, diksiyon, hitabet becerileri, konuşma kültürü, görünüm, iletişim kurma yeteneği.
Dersin etkililiği: bilgi değeri, eğitimsel yönü, didaktik hedeflere ulaşılması.
Slayt 61
ÜNİVERSİTE EĞİTİM SİSTEMİNDE DERS FORMUNUN GELİŞTİRİLMESİ
Slayt 62
Yerli eğitim sisteminin gelişimi, insancıllaştırılması, bireye odaklanma eğilimi, onun yaratıcı yeteneklerinin gerçekleştirilmesi, problemli ders, iki kişilik ders, ders-görselleştirme gibi yeni ders biçimlerinin geliştirilmesine ve ortaya çıkmasına yol açtı. , ders-basın toplantısı.
Aşağıda önerilen ders seçenekleri, bir veya daha fazla sınıfta tam ders süresi boyunca veya dersin bir kısmı için (yarım çift) geleneksel formun unsurları olarak kullanılarak geleneksel ders bilgilerini başarıyla tamamlayabilir; Bahsedilen formlardan herhangi birinde orijinal bir ders dersi de geliştirilebilir.
Hem eğitim sürecini yoğunlaştırmayı hem de Kursiyerlerin kişisel niteliklerini geliştirmeyi amaçlayan ders materyali sunumuna yönelik yeni seçenekleri kısaca tanımlamaya çalışacağız.
Slayt 63
Sorunlu ders.
Slayt 64
Aktif öğrenme yöntemleriyle bağlantılı olarak problemli anlatımdan bahsedeceğiz. Şimdi ise sadece maddi ve usuli özelliklerini sunacağız. Ezberlenecek hazır bilgilerin sunulduğu ve açıklandığı bilgilendirme dersinden farklı olarak,
Problemli bir derste yeni bilgi, bilinmeyen ve "keşfedilmesi" gereken bir şey olarak tanıtılır. Öğretmenin görevi bir problem durumu yaratmak ve öğrencileri probleme çözüm aramaya teşvik ederek onları adım adım istenilen hedefe ulaştırmaktır.
Slayt 65
Bu amaçla yeni teorik materyal problemli bir görev şeklinde sunulmaktadır. Durumunda keşfedilmesi ve çözülmesi gereken çelişkiler var.
Bunları çözme sürecinde ve sonuçta - sonuç olarak - öğrenciler öğretmenle işbirliği yaparak gerekli yeni bilgileri edinirler.
Dersi gözden geçir
3. yıl için LITURGICS'te
Moskova İlahiyat Semineri.
Giriiş.
Liturji, Hıristiyan Ortodoks Kilisesi'ndeki ibadet bilimidir. Bu bilim, adını Yunancadan tercüme edilen ve kamu işi, kamu hizmeti anlamına gelen "liturji" kelimesinden almıştır. Antik çağda, "ayin" kelimesi, ayinle ilgili eylemlerin, ritüellerin ve formların bütününü, yani hizmetin tamamını veya bireysel türlerini belirtmek için kullanılıyordu.
Ortodoks ayinlerinin inceleme konusu, Ortodoks Kilisesi tarafından anlaşıldığı ve icra edildiği şekliyle ibadetin içerik ve biçimleridir.
Bu ayin dersi, yıllık döngünün ilahi hizmetlerini (on ikinci bayramlar, Lenten ve Renkli Triodion ayinleri) inceler.
On iki tatille ilgili genel kavramlar.
Yılda bir kez gerçekleştirilen yıllık kilise hizmetleri her zaman özel anılara adanmıştır. Tatil ve Lenten'e ayrılırlar. Ayin kitaplarında daire içinde kırmızı haç işaretiyle gösterilen büyük bayramlardan on ikisi , Tanrı'nın ve Rabbimiz İsa Mesih'in yüceliği için ve En Kutsal Theotokos'un onuruna kurulmuştur. Bunlardan bazılarına Rab'bin, bazılarına da Theotokos'un On İki Bayramı denir. Geçici ve geçici olmayan olarak ikiye ayrılırlar. Birincisinin hizmeti yılın kesin olarak belirlenmiş bir gününde gerçekleştirilir, diğerlerinin hizmeti ise Paskalya tarihine bağlı olarak kurulur. Theotokos'un on iki bayramının tümü kalıcı kabul edilir (Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu, Tapınağa Giriş, Müjde, Rab'bin Sunumu, Dormition). Rab'bin kalıcı bayramları arasında Mesih'in Doğuşu, Epifani, Rab'bin Başkalaşımı ve Rab'bin Haçının Yüceltilmesi bayramı yer alır.
On iki hareketli bayram, Rab'bin bayramlarıdır: Rab'bin Kudüs'e Girişi, Rab'bin Göğe Yükselişi, Pentikost. Paskalya Bayramı, bir “bayram şöleni” olarak, on iki bayramın hizmetlerinden farklı olarak özel bir hizmete sahiptir ve bu nedenle on iki bayram arasında yer almamaktadır.
On iki büyük bayram günlerindeki ilahi hizmetler, yalnızca kutlanan etkinliğe adanmıştır ve bu, hizmetin değişken bölümleriyle (okumalar, dualar, ilahiler) ifade edilir.
Kutsal Bakire Meryem'in onuruna tatiller.
İlk zamanlardan itibaren Hıristiyanlar dua ederek En Kutsal Theotokos'a yöneldiler, kiliseleri Ona adadılar ve Onun onuruna bayramlar düzenlediler. Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamı aşağıdaki on iki bayramda yüceltilir:
1. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu.
2. Kutsal Meryem Ana'nın tapınağa sunumu.
3. Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi.
4. Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü.
Bu tatilde hatırlanan olay yalnızca eski kilise geleneğinde korunmuştur (örneğin, Kutsal Jerome, Kıbrıslı Epiphanius vb.'nin eserlerinde). Zaten 4. yüzyılda tatilin bir göstergesi var.
Hizmetin özellikleri Typikon'da ch. 8 Eylül'de 48. Tatilin hafta içi bir güne denk gelmesi durumunda hizmet yalnızca tatil günü için yapılır. Tatilin Pazar günü gerçekleşmesi durumunda, tatil hizmeti Pazar töreniyle birlikte gerçekleştirilecektir (bkz. Typikon, Bölüm 48, 8 Eylül, “1. Mark Bölüm”) 1. Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Bayramı'nın bir gün ön kutlaması ve dört gün kutlama sonrası vardır. İthafta hizmetin tamamı sadece tatil için gerçekleştirilir. Liturjik özellikler Typikon'da bulunur, bölüm. 48, 12 Eylül'ün altında. Burada “Markos Bölümü”nde Pazar günü bağış yapmanın ayinle ilgili özellikleri yer alıyor.
Kutlanan etkinlik, kilise ilahilerine de yansıyan eski kilise geleneğinden bilinmektedir. Kutsal Bakire'nin üç yaşına geldiğinde tapınağa sokulmasından özellikle Antakya Piskoposu tarafından bahsedilmektedir. Evodiy (1. yüzyıl), mübarek. Jerome (IV. Yüzyıl), St. Nyssa'lı Gregory (IV yüzyıl), Germanus ve Tarasius, Konstantinopolis Patrikleri (VII yüzyıl). Tatilin ne zaman kurulduğu kesin olarak bilinmemektedir. Doğu'da tatil 8. - 9. yüzyıllarda zaten yaygınlaştı.
Tatil hizmetinin özellikleri Typikon, ch. 48, 21 Kasım altında ve birçok yönden Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Bayramı'nın, Bağış hariç, ayinle ilgili özelliklerine benzer.
Tatilin 1 günü kutlama öncesi ve 4 günü kutlama sonrasıdır.
Tatil, Luka İncili'nde (1, 26-38) anlatılan olayın anılmasına ve yüceltilmesine adanmıştır. Eski Hıristiyanlar arasında bu bayramın farklı isimleri vardı: Mesih'in Doğuşu, Mesih'in Müjdesi, Kurtuluşun başlangıcı, Meleğin Meryem'e Müjdesi ve yalnızca 7. yüzyılda. Doğuda ve Batıda Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi adı verildi.
Kutlaması zaten 3. yüzyılda biliniyor. Tatil hizmetinin özellikleri Typikon, ch. 48, 25 Mart'ın altında. Tatil, Büyük Perhiz veya Parlak Hafta günlerinde, Büyük Perhiz'in 3. haftasının Perşembe gününden Parlak Hafta Çarşamba gününe (dahil) kadar olan aralıkta gerçekleşir.
1 gün bayram öncesi ve 1 gün bayram sonrası veya tatilin verilmesi vardır.
Tüm Gece Nöbeti bazen Büyük İbadetlerle, bazen Büyük Akşam İftarıyla ve bazen de Matinlerle başlar.
Saatler tatilde veya günlük veya Büyük Perhiz veya Büyük veya Paskalya'dır.
Liturgy her zaman bir tatilde veya St. John Chrysostom veya St. Büyük Fesleğen.
Sunum Bayramı, Doğu'da 4. yüzyıldan beri, Batı'da ise 5. yüzyıldan beri bilinmektedir. 543'te imparatorun yönetimi altında. Justinianus, Konstantinopolis ve çevresi sakinlerinin Antakya'daki salgın hastalık ve depremden kurtuluşunun anısına, bunu özel bir törenle, bir alay ve mumlarla kutlamak için kuruldu. Kutlama, 2 Şubat'ın İsa'nın Doğuşu'ndan (25 Aralık) sonraki kırkıncı gün olması nedeniyle 2 Şubat'a atandı.
Ayinsel özelliklerine göre (bkz. Typikon, Bölüm 48, 2 Şubat) on iki bayram arasında yer alır, ancak Rab'bin değil, Theotokos'un bayramları arasında yer alır. Tatilin Pazar gününe denk gelmesinin yanı sıra, Büyük Perhiz'in hazırlık haftalarının günlerine (2 Şubat, “1-6 İşaret bölümleri”) denk gelmesine bağlı olarak da kendine has özellikleri olabilir. Oruç'un yakınlığına bağlı olarak, bayram öncesi 1 gün, bayram sonrası 7 gün veya daha az.
Bayram, mübarek şahsın eserlerinde zikredilmektedir. Jerome, Augustine ve St. Gregory, piskopos Tursky. 4. yüzyılda. Bizans'ın her yerinde kutlanırdı. Ne zaman imp. 15 Ağustos'ta Perslere karşı zafer kazanan Mauritius'ta, Meryem Ana'nın Ölümü günü kilise çapında bayram haline geldi.
Tatil hizmetinin özellikleri Typikon, ch. 48, 15 Ağustos civarında. İnananlar, tüm hayatını ve özellikle Ölümünden önce oruç ve dua ederek geçiren Meryem Ana'yı taklit ederek kurulan Göğe Yükseliş Orucu adı verilen iki hafta oruç tutarak değerli bir kutlamaya hazırlanırlar.
Bazı yerlerde, Göğe Kabul Bayramı'nın özel bir kutlaması olarak, Tanrı'nın Annesinin cenaze töreni, özellikle Kudüs'te Gethsemane'de ciddiyetle kutlanır.
Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Bayramı'nın bir gün ön kutlaması ve sekiz gün kutlama sonrası vardır.
Tanrı'nın tatilleri.
Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında kurulmuş ve Epifani Bayramı (6 Ocak) ile aynı günde kutlanmıştır. Pagan güneş kültüne karşıt olarak, Papa Julia yönetimindeki Roma Kilisesi'nde (4. yüzyılın ilk yarısı) 25 Aralık'a taşındı. İsa'nın Doğuşunu Epifani'den ayrı olarak kutlama geleneği Roma'dan Konstantinopolis'e (377) ve diğer kiliselere yayıldı.
İkinci Paskalya Mesih'in Doğuşu göz önüne alındığında, Kilise Tüzüğü tatilden önce "Küçük Pentikost" adı verilen kırk günlük bir oruç atar (Typicon, Bölüm 48, 14 Kasım). Tatilin beş günü bayram öncesi (20 - 24 Aralık) ve altı günü bayram sonrasıdır. Bayramın arifesi olan 24 Aralık aynı zamanda bayram arifesi olarak da anılır.
Mesih'in Doğuş Bayramı'ndan sonraki on iki güne (25 Aralık'tan 6 Ocak'a kadar) Noel Bayramı, kutsal günler denir, çünkü bu günler Mesih'in Doğuşu ve Epifani gibi büyük olaylarla kutsanmıştır.
Epifani kutlamalarının başlangıcı havarisel dönemlere kadar uzanır. “Havari Anayasaları”nda kendisinden bahsedilmektedir (5. kitap, 42. bölüm; 8. kitap, 33. bölüm). II.Yüzyılda. İskenderiyeli Clement, bu tatilden önce Rab'bin Epifani kutlamalarına ve gece nöbetine (ilahi hizmet) işaret ediyor. 3. yüzyılda. Epiphany hakkındaki konuşmaları saçmalıktan ibaretti. Romalı Hippolytus ve St. Neocaesarea'lı Gregory. St. 4. yüzyılın babaları: İlahiyatçı Gregory, Nyssa'lı Gregory, Milanlı Ambrose, John Chrysostom, Augustine ve diğerleri, Epifani bayramında kendileri tarafından aktarılan öğretilerini bize bıraktılar.
Tatil başlangıçta Mutlu Noeller ile kutlandı. Dört gün bayram öncesi ve sekiz gün bayram sonrası vardır. Epifani'den önceki en yakın Cumartesi ve Pazar, Epifani'den önceki Cumartesi ve hafta olarak adlandırılır.
Tatilin ayinle ilgili özellikleri birçok yönden İsa'nın Doğuşu Bayramının özelliklerine benzer (bkz. Typicon, Bölüm 48, 6 Ocak). Akşam ve Rab'bin Epifani bayramının tam gününde, büyük su kutsaması gerçekleştirilir (bkz. Breviary).
Aziz Petrus'un öğretilerinin de gösterdiği gibi, tatilin 4. yüzyılda zaten var olduğu biliniyor. Suriyeli Ephraim ve St. John Chrysostom. Tatilin bir günü bayram öncesi, yedi günü bayram sonrasıdır.
Hizmetin özellikleri Typikon, ch. 48, 6 Ağustos civarı. Tatilin özel özellikleri arasında meyvelerin kutsanmasının bu günde gerçekleşmesi yer alıyor (bkz. Breviary).
Tatil, Kilise tarafından 4. yüzyılda Rab'bin Haçı'nın bulunmasının anısına kuruldu. Havarilerin Kraliçesi Helena'ya eşittir. 7. yüzyılda Bu ana anıya bir başkası daha katıldı - Rab'bin Hayat Veren Haçı ağacının Pers esaretinden dönüşü hakkında.
Tatilin bir günü bayram öncesi, yedi günü bayram sonrasıdır. Hizmetin özellikleri Typikon, ch. 48, 14 Eylül'ün altında. Tatilden önceki Cumartesi ve haftaya Cumartesi ve Yüceltilmeden önceki hafta, Cumartesi ve tatilden sonraki haftaya Cumartesi ve Yüceltmeden sonraki hafta denir. “Geri çekilme” ve “saldırı” (bkz. Typikon, Bölüm 48, 7 Ocak; ayinle ilgili İncil).
Lenten İlahi Hizmeti (Lenten Triodion'un söylendiği dönem ).
Oruç St. Pentekostal Gün, anlamının özel önemi nedeniyle Büyük olarak adlandırılmaktadır. Eski Hıristiyan yazarlar oybirliğiyle St. Lent, elçiler tarafından Musa'nın (Çıkış 34 bölüm), İlyas'ın (1 Krallar 19 bölüm) kırk günlük orucunun ve esas olarak Rab İsa Mesih'in Yahudiye çölünde tuttuğu orucun (Matta 4:2) taklit edilmesi amacıyla oluşturulmuştur. ). Orucun havarilere ait bir kurum olduğu Havarilerin 69. kuralıyla kanıtlanmaktadır. Ek olarak, 1. - 4. yüzyılların Kilise Babaları, orucun havarisel olarak kurulmasına ve Kilise'nin tüm önceliği tarafından buna uyulmasına işaret eder: St. Tanrı Taşıyıcısı Ignatius (1. yüzyıl), Victor Bishop. Roma (II. Yüzyıl), İskenderiyeli Dionysius, Origen (III. Yüzyıl), Mübarek. Jerome, İskenderiyeli Cyril (IV. Yüzyıl) ve diğerleri.
Antik çağlardan beri, St.Petersburg'un orucunu gözlemlemenin yolu. Pentikostaller (bkz. Typikon, bölüm 32). Büyük Perhiz hizmetleri ve bunun için hazırlık haftaları (meyhaneci ve Ferisi haftasından başlayıp Büyük Cumartesi ile biten) Lenten Triodion'a yerleştirilir.
Büyük Perhiz, Büyük Perhiz ve Kutsal Hafta hazırlık haftalarının hizmetlerinin yasal özellikleri Typikon, bölüm. 49.
St. günlerinde. Lent'te aşağıdaki ana hizmet türleri gerçekleştirilir: 1. Harika Compline; 2. Sabahlar; 3. İnce dereceli saat; 4. Akşam namazı; 5. Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini ve ayrıca St. John Chrysostom ve St. Büyük Fesleğen. Hizmetlerin sırası (1 - 4), Kutsal Ayin'deki Saatler Kitabı'nda (5) belirtilmektedir.
adı altında Önceden Kutsanmış Hediyelerin Ayini elbette, daha önce bir önceki tam ayin sırasında kutsanan ve kutsal yerde muhafaza edilen Kutsal Hediyelerin sadıklara sunulduğu ayin. Tapınaktaki sunak. Bu ayinin başlangıcı, St.Petersburg'un kanıtladığı gibi, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarına kadar uzanır. Selanikli Simeon, Patr. Konstantinopolis'ten Michael Kerullarius. St. Justin Şehit, St. Kartaca Kıbrıslısı, St. İlahiyatçı Gregory, St. Büyük Fesleğen.
Havarisel bir temele sahip olduğu ve Apostolik Kilisenin yaratımı olduğu için, Önceden Kutsanmış Hediyeler Liturjisi kimsenin adıyla yazılmamıştı.
Yazarlığın St. Gregory Dvoeslov (+ 604), daha sonraki bir zamana kadar uzanıyor ve Ortodoks Doğu'nun bu azizin ismine derin saygı duyması temelinde ortaya çıktı. Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini de dahil olmak üzere, orada unutulan ve yalnızca Doğu'da korunan bazı eski törenleri Roma Kilisesi'nde restore eden bir koca.
Rusya'da, Studite Kuralı hüküm sürdüğünde (XI - XIII yüzyıllar), Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini, Büyük Perhiz'in tüm hafta içi günlerinde (Cumartesi ve Pazar hariç) kutlandı. Ancak Kudüs Kuralının ortaya çıktığı zamandan (XIV - XV yüzyıllar) ve zamanımıza kadar, bu ayin yalnızca Büyük Perhiz'in Çarşamba ve Cuma günleri ve bazı tatil günlerinde kutlanır.
İbadetlerin yapısı ve düzeni Lent'in ilk - beşinci haftaları bu oruca hazırlık haftalarındaki ibadet kompozisyonu ve düzenine tamamen benzer (bkz. Typikon, Bölüm 49).
İÇİNDE İlk hafta Büyük Perhiz St. Kilise, doğru inancın sapkınlıklar karşısında kazandığı zaferi anıyor, bu nedenle bu Pazar gününe "Ortodoksluk Haftası" deniyor.
İkinci hafta Büyük Perhiz St. Kilise buna bir hafta "ışık veren oruç" diyor. Kutsanmış aydınlanmanın bir aracı olarak oruç tutmaya ilişkin Ortodoks öğretisi, Aziz Petrus'un bu haftasının anısına özel bir güçle ortaya çıkıyor. Gregory Palamas.
Serviste Üçüncü hafta Büyük Perhiz St. Kilise, Rab'bin Haçını saygı için kilisenin ortasına taşıyarak yüceltir, bu nedenle haftanın kendisine Haç İbadeti denir.
İbadet halinde Dördüncü hafta St. Kilise bize Aziz Petrus'un şahsında oruç yaşamının yüksek bir örneğini sunuyor. John Climacus.
İÇİNDE Beşinci hafta St. Kilise, Aziz Petrus'un istismarlarını hatırlıyor ve yüceltiyor. Tövbe, oruç ve dua yoluyla düşüşün derinliklerinden erdemlerin doruklarına yükselen Mısırlı Meryem, "günah işleyen herkese öğretmen olarak göründü."
İÇİNDE Altıncı hafta Büyük Perhiz - St. Kilise hatırlıyor Rab'bin Kudüs'e girişi. Bu büyük onikinci bayramın ayinle ilgili özellikleri Typikon'da, bölüm. 49. Hizmetin genel düzeni, Matins'de İncil'in okunmasından sonra, 50. Mezmur'un okunması sırasında, üç kez kutsanması dışında, Rab'bin diğer on iki bayramıyla aynıdır. söğütler çalınır, dua okunur ve St. su.
İbadet halinde mübarek hafta daha da büyük bir pişmanlık dolu karakter korunur. Her gün, Matins ve Liturgy'deki ilahilere ve müjde okumalarına yansıyan özel bir anıya adanmıştır.
Kutsal Haftanın ilk üç gününde, Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini kutlanır. Kutsal Perşembe ve Kutsal Cumartesi günü - St. Büyük Fesleğen ve Kutsal Cuma günü, Rab İsa Mesih'in çarmıha gerilmesi ve ölümü şerefine derin pişmanlık ve yoğun oruç nedeniyle ve aynı zamanda bu gün Kurtarıcı'nın Kendisi tarafından Çarmıhta Golgota Kurbanının sunulması nedeniyle - ayin kutlanmıyor. Kutsal Hafta hizmetinin yasal özellikleri Bölüm 49'da bulunmaktadır. Tipik.
O günden beri St. Paskalyaşarkı söyleme başlıyor Triodion Renkli- yapı olarak Lenten Triodion'a benzer kitaplar. Renkli Triodion'un içeriği esas olarak şunlara ayrılmıştır: Diriliş, Rab'bin Yükselişi ve Kutsal Ruh'un Havariler üzerine inişi. İlahilerin bir kitapta toplanması, Lenten Triodion'u derleyen aynı kişilere atfedilir, St. Theodore ve Studites Joseph.
Birinci Ekümenik Konsey (325), tanımı gereği, Paskalya'yı bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü, 22 Mart ile 25 Nisan arasında, her yerde kutlamaya karar verdi, böylece Hıristiyan Paskalyası her zaman Yahudi Paskalyasından sonra kutlanacaktı. Paskalya hizmetinin özellikleri, St.Petersburg'un ilk gününden itibaren. Paskalya ve verilmeden önce Typikon'da, ch. 50.
Rab İsa Mesih'in Dirilişinden sonraki kırkıncı günde bir tatil kutlanır Rabbin Yükselişi Luka İncili'nde (24, 50-52), Markos'ta (16, 12-19) ve St. Elçilerin İşleri kitabında anlatılan olayın anısına. Havariler (1, 1-12). Bu tatil her zaman Paskalya'nın 6. haftasının Perşembe gününe denk gelir. Bu bayramın kutlanması zaten Apostolik Anayasalarda belirtilmiştir (5. Kitap, 18. Bölüm). St. John Chrysostom, tatilin ve kutsanmışlığın önemine ve önemine tanıklık ediyor. Augustine, havarisel kurumu kendisine asimile eder.
Hizmetin özellikleri Typikon'da ch. 50. Tatilin bir günü bayram öncesi, sekiz günü bayram sonrasıdır. Tatilin ardından Pazar günü Kutsal Kilise 318 babayı anıyor Birinci Ekümenik Konsil Arius'a karşı çağrılan ve Pentekost'ta başlayan. Konsey, Tanrı'nın Oğlu'nun Baba ile aynı özden olduğunu vaaz etti ve O'nun gerçekten Tanrı'nın Oğlu ve mükemmel İnsan olduğunu itiraf etti. Konsey ayrıca Paskalya kutlamalarına ilişkin bir karar yayınladı.
İsa'nın Dirilişi bayramının 50. gününde bir başka büyük bayram kutlanır - tatil Pentikost Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine ateşten diller şeklinde inişi yüceltildiğinde (Elçilerin İşleri 2:1-4). Tatilden bir gün önce St. Kilise, ölenlerin evrensel anma törenini gerçekleştirir (Teslis Ebeveyn Cumartesi) (bkz. Typikon, Bölüm 50, Bölüm 49).
Bayramı St. Pentikost, Apostolik Anayasalarda belirtildiği gibi havariler tarafından kurulmuştur (Kitap 5, Bölüm 20). 4. yüzyılda. St. tarafından derlendi. Vespers'te hala okunan Büyük Basil'in özel duaları. Bayramın ön kutlaması yoktur ancak kutlama sonrası altı gün sürer. İbadetin özellikleri - bkz. Typikon, bölüm. 50.
bir hafta Tüm Azizler Renkli Triodion sona erer ve Octoecho'ların şarkısı başlar.
1918'de Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi'nin kararıyla, eski genel hafıza kutlaması restore edildi tüm Rus azizleri Peter's Lent'in ilk Pazar günü, yani All Saints haftasından sonra. İkincisi, yani yüce havariler Peter ve Pavlus'un onuruna oruç tutmak, Apostolik Anayasalarda belirtilmiştir. Süresi Paskalya tatiline bağlı olarak sekiz günden altı haftaya kadar değişmektedir.
1. John (Maslov), başpiskopos. 3. sınıf için Liturji ile ilgili notlar. Zagorsk, 1984.
2. Bir din adamının el kitabı. T.IV, 1983.
3. Bulgakov S.V., Din adamlarının el kitabı. T.I-II, M., 1993.
4. Skaballanovich M., prof. Açıklayıcı Typikon. M., 1995.
5. Skaballanovich M., prof. Hıristiyan tatilleri. Kitap 1-6, Kiev, 1915.
6. Rozanov V. Ortodoks Kilisesi'nin ilahi hizmet tüzüğü. M., 1902.
dersler İle bu konu İçin ... Pekiilahiyat okulu Peder John dışarıdan öğrenci olarak geçti ve 1950'de 4'ten mezun oldu. kursMoskovaManevi ...
1. Giriş dersi akademik konunun ilk bütünsel fikrini verir ve öğrenciyi bu dersin çalışma sistemine yönlendirir.
2. Ders bilgisi. Öğrencilere anlaşılması ve ezberlenmesi gereken bilimsel bilgileri sunmaya ve açıklamaya odaklanmıştır. Bu, yüksek öğretim uygulamalarında en geleneksel ders türüdür.
3. Gözden geçirme dersi, bilimsel bilginin yüksek düzeyde sistemleştirilmesidir ve ayrıntı ve spesifikasyon hariç, konu içi ve konular arası bağlantıları açıklarken sunulan bilgilerin anlaşılması sürecinde çok sayıda ilişkisel bağlantıya izin verir.
4. Problem anlatımı. Bu derste yeni bilgi, bir sorunun, görevin veya durumun sorunlu doğası aracılığıyla tanıtılmaktadır. Aynı zamanda öğrencinin öğretmenle işbirliği ve diyalog içinde öğrenme süreci araştırma etkinliğine yaklaşır.
5. Ders görselleştirmesi, ders materyalini TSO veya ses-video ekipmanı kullanarak sunmanın görsel bir şeklidir. Böyle bir dersi okumak, izlenen görsel materyaller hakkında ayrıntılı veya kısa bir yoruma indirgenir.
6. İkili ders, iki öğretmen (iki bilimsel okulun temsilcisi olarak veya bir bilim insanı ve uygulayıcı, öğretmen ve öğrenci olarak) arasındaki diyalog biçimindeki bir ders türüdür.
7. Önceden planlanmış hataların olduğu bir ders, öğrencileri sunulan bilgileri sürekli olarak izlemeye teşvik etmek için tasarlanmıştır. Dersin sonunda öğrencilere teşhis konulur ve yapılan hatalar analiz edilir.
8. Ders-konferans, önceden tanımlanmış bir problem ve rapor sistemi ile 5-10 dakika süren bilimsel ve uygulamalı bir ders olarak gerçekleştirilir.
9. Ders-danışmanlık farklı senaryolara göre gerçekleşebilir. İlk seçenek “soru ve cevap” türü kullanılarak gerçekleştirilir. Öğretim elemanı ders süresince öğrencilerin tüm bölümlere veya dersin tamamına ilişkin sorularını yanıtlar. Böyle bir dersin "soru-cevap-tartışma" türü olarak sunulan ikinci versiyonu üç aşamalı bir kombinasyondur: öğretim görevlisi tarafından yeni eğitim bilgilerinin sunulması, soruların sorulması ve sorulan soruların cevaplarının aranması için bir tartışma düzenlenmesi. .
Organizasyonel bir eğitim biçimi olarak seminer, öğrenme sürecinde özel bir bağlantıyı temsil eder. Diğer formlardan farkı, öğrencileri eğitimsel ve bilişsel faaliyetlerde daha fazla bağımsızlık göstermeye yönlendirmesidir, çünkü seminer sırasında öğrencilerin birincil kaynaklar, belgeler ve ek literatür üzerinde bağımsız ders dışı çalışmaları sonucunda edindikleri bilgiler derinleştirilir, sistematik hale getirilir ve kontrollü.
Yürütme yöntemine bağlı olarak aşağıdaki seminer türleri ayırt edilir:
Bir seminer - bir konuşma - kısa bir konuşma ve öğretmenin sonucuyla bir plana göre ayrıntılı bir konuşma şeklinde gerçekleştirilir, öğrencileri seminer planının konuları hakkında derse hazırlamayı içerir ve katılımınıza olanak tanır Öğrencilerin çoğunluğu konunun aktif bir tartışmasındadır.
Seminer - raporların ve özetlerin dinlenmesi ve tartışılması, soruların öğrenciler arasında ön dağılımını ve rapor ve özetlerin hazırlanmasını içerir.
Seminer tartışması, bir sorunu güvenilir bir şekilde çözmenin yollarını belirlemek için sorunun kolektif olarak tartışılmasını içerir.
Seminerin karma şekli, raporların tartışılması, öğrencilerin ücretsiz sunumları ve tartışma tartışmalarının birleşiminden oluşur.
Eğitim gezisi, doğal koşullarda gözlemlerine dayanarak çeşitli nesneleri, olayları ve süreçleri incelemenize olanak tanıyan organizasyonel bir eğitim şeklidir. Bir gezinin yardımıyla öğrenme ve yaşam arasında doğrudan bir bağlantı kurabilir ve edinilen uzmanlığın özelliklerini daha net bir şekilde gösterebilirsiniz. Geziler öğrencilerin bilişsel yeteneklerini geliştirir: dikkat, algı, gözlem, düşünme, hayal gücü.
Eğitim sürecindeki yere bağlı olarak geziler ayırt edilir:
derslerde kullanılmak üzere gerekli materyallerin gözlemlenmesi veya toplanması amacıyla yapılan giriş;
bireysel konuların daha derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde ele alınması amacıyla eğitim oturumları sırasında eğitim materyallerinin incelenmesiyle eş zamanlı olarak gerçekleştirilen sürekli;
son olanlar - önceden çalışılan materyali tekrarlamak ve bilgiyi sistematik hale getirmek.
Bir eğitim konferansı, öğretmen ve öğrenciler arasında maksimum bağımsızlık, etkinlik ve ikincisinin inisiyatifiyle pedagojik etkileşimi sağlayan başka bir organizasyonel eğitim şeklidir. Konferans genellikle birkaç çalışma grubuyla yapılır ve bilginin genişletilmesi, pekiştirilmesi ve geliştirilmesi amaçlanır. Tipik olarak konferanslar eğitim sürecinde nadiren kullanılır, ancak bu eğitim biçiminin büyük eğitim olanaklarını unutmayın. Öğrencilerin kendilerini ifade etmeleri ve kendilerini gerçekleştirmeleri için koşullar yaratır.
Danışma, öğrenciler tarafından yeterince hakim olunmayan veya hiç hakim olunmayan eğitim materyallerinin ikincil bir analizini içerir. İstişareler, öğrencilerin test ve sınavlara girme gerekliliklerini ana hatlarıyla belirtir. Konsültasyonların ana didaktik hedefleri: öğrencilerin bilgilerindeki boşlukları doldurmak, bağımsız çalışmalara yardım etmek.
Her türlü materyal sunumu gibi bir dersin de çeşitli çeşitleri vardır.
- Giriş – konu hakkında bilgi verir ve eğitim kursundaki çalışma prensipleri hakkında ilk yönlendirmeyi oluşturur. Öğretim elemanının görevi, öğrencilere konunun amaçları, önemi ve disiplinler arasındaki konumu hakkında bilgi vermektir. Derse genel bir bakış, bu alandaki başarılar, gelecek vaat eden gelişme alanları kısaca özetlenmiş ve bu yönde keşifler yapan bilim adamlarının isimlerine yer verilmiştir. Bu ders, belirli bir kursta çalışmanın özelliklerini, bir teste veya sınava hazırlanırken kullanılacak gerekli literatürü anlatır.
- Bilgilendirici – not almak ve ezberlemek için gerekli olan materyalin öğrencilere sunulmasını içerir. Yüksek öğrenimde kullanılan derslerin klasik versiyonu.
- Genel Bakış – ayrıntılı veriler olmadan bilgi sağlamaya yönelik sistematik bir yaklaşımı içerir. Teorik temelin temeli dersin veya ana bölümlerinin kavramsal bileşenidir.
- Sorunlu – öğrenciler bir konu veya durumun sorunlu tarafı aracılığıyla yeni bilgi kazanırlar. Aynı zamanda öğretim elemanı ve öğrenciler arasında, araştırma etkinlikleri kullanılarak derslerin yürütülmesine olanak tanıyan bir diyalog da mümkündür. Sorunun özü, bu konudaki görüşlerin toplu olarak ifade edilmesi ve ardından modern bakış açılarının analiz edilmesiyle açıklığa kavuşturulmaktadır.
- Veri görselleştirme, ses teknolojisi veya materyalin video çoğaltılması kullanılarak görsel algı biçimleri kullanıldığında materyal sunma biçimlerinden biridir. Ders, ekranda gösterilen materyaller hakkında yorum yapmaktan ibarettir.
- İkili, anlamı iki öğretmen veya bir öğretmen ile bir öğrenci, bir bilim adamı ve bir uygulayıcı arasındaki diyalog olan ders verme biçimlerinden biridir.
- Hatalara izin vermek, öğrencilerin dikkatini çekmek ve aldıkları bilgileri sürekli takip etmeleri için onları teşvik etmek üzere tasarlanmış bir ders türüdür. Bir hata metodolojik, maddi veya metodolojik olabilir. Dersin sonunda yapılan hataların analizi ve analizi yapılır.
- Konferans - problemin önceden bilindiği, öğrencilerin 10 dakika boyunca sunum için raporlar hazırladığı bilimsel ve pratik bir dersin yürütülmesini içerir. Her rapor, öğretmenin önerdiği program çerçevesinde tamamlanan tutarlı ve mantıklı bir metin içermelidir. Belirli bir konu hakkında birden fazla rapor kullanarak materyali daha ayrıntılı olarak incelemek mümkündür. Dersin sonunda sonuçlar özetlenir ve öğretmen materyali eksik bilgilerle tamamlar veya yorumlar yapar, ana sonuçları formüle eder.
- Danışma – çeşitli seçeneklerle sunulabilir. İlki bir soru-cevap diyalogunu içerir. Aynı zamanda öğretim elemanı öğrencilerin ders boyunca ya da seçilen bir konu ya da bölüme ilişkin sorularını yanıtlar. İkinci seçenek ise “soru-cevap-tartışma” şemasıdır ve yeni materyalin sunumunu, soru sormayı ve ilgi duyulan sorulara cevap aramayı birleştirir.
