Üç Denizde Yürüyüş kitabının çevrimiçi okunması. Elektronik yayınlar

Makaledeki yabancı dil kelimeleri

Metinde Kiril notasyonuyla çok sayıda Türkçe, Farsça ve Arapça kelime bulunmaktadır. . “Yürüyüşün” son sayfası bu dillerin bir karışımıyla yazılmıştır - Afanasy Nikitin'in son duası. Muhtemelen, yabancı dildeki kelimeleri kullanarak yazar bazı bilgileri (örneğin hassas nitelikte) gizlemek istemiştir. Yani şöyle yazıyor: “kakpa çektur ve ben öğreniyoruz: kesiyorsun ya da kesiyorsun ve yaşıyorsun; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. A kul koravash uchuz char funa khub, besh funa khube sia; kapkara amchyuk kichi istiyorum". Türkçeden çevrildiğinde bunun anlamı şudur: “Çok sayıda yürüyen kadın var ve bu nedenle ucuzlar: eğer onunla yakın bir bağlantınız varsa, iki sakin verin; Paranı çarçur etmek istiyorsan bana altı sakin ver. Buralarda da durum böyle. Ve köle cariyeler ucuzdur: 4 pound - iyi, 5 pound - iyi ve siyah; siyah, çok siyah, küçük, iyi"(Kullanılan Farsça kelimeler: چهار čār “dört”, خوب xub “iyi”). Başka bir örnek, Hıristiyanların ibadetlerine ilişkin konularda (yine Türkçede) yabancı bir ülkenin geleneklerine verdiği tavizleri yansıtmaktadır: “ketmiştir adı, uruch tuttym”, çeviride - “düşünceyle: inancım kayboldu, Besermen orucuyla oruç tuttum”. Hatta Kuran'daki dualarla örtüşen ekler bile var: “Huvo mogu tırmanışı, lalyasa ilya gu yaalimul gyapbi va shagaditi. Rahman Rahim'i sikeyim" (هو اللّه الّذي لا إله إﻻ هو عالم الغيب و الشّهادة هو الرّحمن الرّحيم) - "O, gizliyi de, düşünüleni de bilen, O'ndan başka ilah olmayan Allah'tır, Rahmandır, Rahimdir!"(Kuran 59:22, tercümesi I.Yu. Krachkovsky). Her şeye rağmen yazar uzak memleketine kök salmaya devam ediyor. Resmi makamlar açısından şüpheli olan Türkçe sözler yazıyor: “er tangryd saklasın; Ollo sakla, kötü sakla! Bu daniada'nın bir parçası ektur: nechik Urus'un beglyari akoy tugil; Urus bolsyn'den uzaktır; bize büyüme sağlıyor. Ollo, kötü, tanrım, daniry", yani

Tanrı seni korusun! Tanrı onu korusun! Tanrı onu korusun! Bu dünyada böyle bir ülke yok. Peki neden Rus topraklarının prensleri birbirleriyle kardeş gibi yaşamıyor? Bırakın Rus toprakları halledilsin, aksi takdirde bunda çok az adalet olur! Tanrı, Tanrı, Tanrı, Tanrı ( Tanrı'ya dört farklı dilde hitap etmek)!

Popüler kültürdeki yansıma

2006 tarihli “Careless Russian Tramp” albümündeki “Aquarium” müzik grubu, “Afanasy Nikitin boogie veya Walking Beyond Three Seas-2” şarkısında Afanasy Nikitin'in yolculuğunu anlattı.

Dış bağlantılar

• Afanasy Nikitin'in "Üç Denizde Yürüyüş" adlı eseri. Eski Rus edebiyatı. Antoloji. Tarihsel ve edebi web sitesi: old-rus.narod.ru. - El yazmasının metni modern Rusçaya çevrildi. Erişim tarihi: 20 Temmuz 2007.
• El yazmasının orijinal metni ve yorumlarla birlikte modern Rusçaya çevrilmesi

Edebiyat

• B. A. Uspensky Rus ortaçağ kültürünün ikili karakteri (Afanasy Nikitin'in “Üç Denizde Yürüyüş” materyaline dayanarak) // Uspensky B. A. Seçilmiş işler. T. 1. - M.: "Gnosis", 1994, s. 254-297
• P.V. Alekseev. Afanasy Nikitin'in Müslüman kodu "Üç denizde yürümek"

Kaynaklar ve notlar

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde “Üç Denizde Yürümek” in ne olduğuna bakın:

- “ÜÇ DENİZ ÜZERİNDE YÜRÜMEK (“Afanasy Nikitin”)”, SSCB Hindistan, Naya Sansar (Hindistan)/Mosfilm, 1957, renkli, 76 dk. Tarihi ve biyografik film. A. Nikitin’in “Üç Denizde Yürüyüş” seyahat notlarına dayanmaktadır. Sovyet ve Hindistan'ın ilk ortak yapımı... ... Sinema Ansiklopedisi

Bu makale film hakkındadır. Edebi eser için bkz. Üç Denizi Geçmek . Üç denizin ötesinde yürümek Pardesi ... Vikipedi

- (Afanasy Nikitin'in "Üç Denizde Yürüyüş") 15. yüzyıl eski Rus edebiyatının bir anıtı, Tver tüccarı Afanasy Nikitin'in Hindistan'a yaptığı yolculukla ilgili notları (1466-1472). Rus edebiyatının yolculuğu belgeleyen ilk eseri... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Bu makale edebi eserle ilgili. Film için Üç Denizin Ötesinde Yürümek (film) sayfasına bakınız. “Üç denizde yürümek” ... Vikipedi

Yürüyüş, Rus gezginlerin yabancı toprakları ziyaret etme izlenimlerini tanımladıkları bir tür seyahat notu olan ortaçağ Rus edebiyatının bir türüdür. Türün diğer isimleri ise “gezgin”, “gezgin”, “hacı”, “skask”, “elçilik”... ... Vikipedi

BEN; evlenmek 1. Yürümek (2,5 hane). X. şehrin etrafında. X. yelken altında. H. meyveler için. X. alışveriş. X var. (dolaşımda olmak, kullanımda olmak). H. halka (19. yüzyılın 70'lerinde Rusya'da: demokratik gençliğin köylere kitlesel bir hareketi ... ... ansiklopedik sözlük

yürüme- BEN; evlenmek 1) yürümek 2), 5) Şehirde dolaşmak. Yelken. Çilek için yürüyüş. Alışveriş. Yürüyüşe çık. (dolaşımda olmak, kullanımda olmak) ... Birçok ifadenin sözlüğü

Yürüyüş, Rusça seyahatin ortaçağ açıklamaları. yurtdışındaki insanlar. 12. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar uzanan birkaç X. günümüze ulaşmıştır. X.'in çoğu hacılar tarafından Konstantinopolis ve Filistin'deki kutsal yerlere yazılmıştır. Bunlardan en ünlüsü X. başrahiptir... ... Sovyet tarihi ansiklopedisi

YÜRÜYÜŞ, ben, Çar. 1. yürüyüşe bakınız. 2. Dolaşmak, seyahat etmek (genellikle yürüyerek) (eskimiş). X. Rusça'da. 3. Eski Rus edebiyatının türü seyahatin tanımıdır [orijinal. yürüyüş] (özel). "X. Üç denizin ötesinde" Afanasy Nikitin. Aralarında yürüyüş yapmak için... ... Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü

"YÜRÜME"- Eski Rus edebiyatının bir türü, özel bir edebi seyahat türü olan “YÜRÜYÜŞ”, Filistin ve Bizans türbelerine yapılan hac açıklaması (Latin palma palma'dan: gezgin bir hacı Filistin'den bir palmiye dalı getirdi). ... Edebi ansiklopedik sözlük

Kitabın

• Üç denizde yelken açmak. Kitap, kenarları yaldızlı, iki tür deriden yapılmış, koleksiyonluk el yapımı deri bir cilttedir. Yelkenli, Nikitin A.. 15. yüzyılın 60'lı yıllarda - 70'li yılların başlarında yapılan muhteşem bir yolculuğun büyüleyici bir hikayesi. Cesur Rus tüccar Afanasy Nikitin'in uzak, gizemli Hindistan'a yaptığı yolculuk bunun temelini oluşturuyor...

VE Tver tüccarı Afanasy Nikitin'in (c. 1433–1472) adı herkesin ağzında. Herkes onun Hindistan'a giderek “Üç Denizde Yürüyüş”ten ayrıldığını biliyor ve haritaya baktığınızda üç denizin Kara, Hazar ve Arap olduğunu bile tahmin edebilirsiniz. Peki kaç kişi bu harika hikayenin tadını çıkarma zevkine sahip oldu?

Üç denizi geçmek Afanasy için ilk değildi. Büyük olasılıkla, 33 yaşında, III. İvan'ın elçiliğiyle İran'a gittiğinde, bu girişimci adam dünyayı çok fazla dolaşmayı başarmıştı. Çok şey biliyordum, çok şey gördüm. Belki o günlerde Batı ile Doğu birbirine bu kadar uzak değildi? Belki Orta Çağ'da Avrupa ile Asya arasında, Batı ile Doğu inanç ve gelenekleri arasında bu kadar uçurum yoktu? Belki daha sonra birbirimizden ayrılırız?

Öyle olsa bile, bilinen dünyanın sınırlarını bu kadar ısrarla genişleten, yeni topraklar arayan ve bulan, yeni halklarla bağlantılar kuranların bilim adamları, fatihler ve maceracılar değil tüccarlar olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Bu da yalnızca cesaret ve pervasızlıkla sağlanamayacağı gibi, uzlaşma yeteneği, yeniye saygı ve dostluk olmadan da sağlanamaz. Ticaret yapan insanların açtığı yollardan acımasız göçebelerin ve açgözlü hükümdarların gelmesi, karşılıklı anlayış ve hoşgörünün ürkek filizlerini kızgın demirlerle yakmaları çok yazık. Tüccar kavga değil fayda arıyor: savaş ticaretin örtüsüdür.

Daha yüksek fiyattan satıp daha düşük fiyattan satın almak için umutsuz bir kararlılıkla tehlikeli yolculuklara çıkan binlerce tüccar arasında, bir yandan seyahat notu bırakanları da sayabilirsiniz. Afanasy Nikitin de bunların arasında. Dahası, görünüşe göre daha önce hiçbir Avrupalının ayak basmadığı bir ülkeyi ziyaret etmeyi başardı: muhteşem, imrenilen Hindistan. Kısa ve öz "Afonasy Mikitin'in Üç Denizinde Yürüyüş", Eski Hint yaşamı hakkında henüz değerini kaybetmemiş çok sayıda değerli bilgi içeriyordu. Hint Sultanının etrafı 12 vezirle çevrili, 300 fil, 1000 atlı, 100 deve, 600 trompetçi ve dansçı ve 300 cariye eşliğinde törensel ayrılışını anlatmaya değer mi?

Hıristiyan Athanasius'un yabancı bir ülkede karşılaştığı zorlukları öğrenmek de oldukça öğreticidir. Elbette, diğer inançlara sahip insanlar arasında inancını korumanın yolunu acıyla arayan ilk kişi o değildi. Ancak Avrupa'nın en değerli belgesi olan, yalnızca manevi cesaretin değil, aynı zamanda dini hoşgörünün ve kişinin görüşlerini sahte kahramanlık ve boş hakaretler olmadan savunabilme becerisinin de örneğini gösteren onun anlatısıdır. Ve Afanasy Nikitin'in Müslüman olup olmadığı sesi kısılıncaya kadar tartışılabilir. Ama anavatanına dönmek için var gücüyle çabalaması onun Hıristiyan kaldığını kanıtlamıyor mu?..

Afanasy Nikitin'in açık ve ölçülü, edebi aşırılıklardan uzak ve aynı zamanda son derece kişisel öyküsü tek nefeste okunuyor ama... okuyucuya pek çok soru soruyor. Tüm mal varlığını kaybeden bu adam nasıl İran'a, oradan da Hindistan'a ulaştı? Denizaşırı dilleri önceden biliyor muydu, yoksa bunları yol boyunca mı öğrendi (sonuçta Tatar, Farsça ve Arapça konuşmayı Rus harfleriyle çok doğru bir şekilde aktarıyor)? Yıldızlara bakarak yön bulmak Rus tüccarlar arasında yaygın mıydı? Yemeğini nasıl aldı? Rusya'ya dönmek için gereken parayı nasıl topladınız?

Bu kitaba bir ek hazırlayan diğer gezginlerin, tüccarların ve büyükelçilerin hikayeleri tüm bunları anlamanıza yardımcı olacaktır. Görevini yerine getirmek için çabalayan ve tercümanların ihmalinden sürekli şikayet eden Fransiskan Guillaume de Rubruk'un (c. 1220 - c. 1293) notlarını okuyun; 1623 civarında İran'a giden ve ticari faydaları ve ticaret yollarının durumunu birinci, ikinci ve üçüncü sırada gören Rus tüccar Fedot Kotov; ve 1436-1479'da Doğu ülkelerine giderken Rusya'yı ziyaret eden büyükelçi ve tüccar Venedikliler Ambrogio Contarini ve Josaphat Barbaro. İzlenimlerini karşılaştırın. Dünyanın dört yüzyıl boyunca nasıl değiştiğini takdir edin. Ve belki gerçek sana açıklanacak...

16. yüzyılın eski Rus metni Trinity listesi.

Z ve azizlerin duası, babalarımız, Tanrı'nın oğlu Rab İsa Mesih, bana, günahkar hizmetkarın Afonasy Mikitin'e merhamet et, oğlum. Üç denizdeki günahkar yolculuğunu yazdı: Derbenskoye'nin ilk denizi, Doriya Khvalitska; ikinci Hint Denizi, Doria Hondustanska; Üçüncü Karadeniz, Doria Stembolska. Merhametiyle Kutsal Altın Kubbeli Kurtarıcı'dan, Büyük Dük Mihail Borisoviç'ten ve Tver Piskoposu Gennady'den ayrıldım, Volga'nın dibine gittim ve kutsal hayat veren Trinity ve kutsal şehit Boris'in manastırına geldim ve Gleb; ve kardeşler Macarius'taki başrahibi kutsadılar; yeni diplomasıyla Kolyazin'den Uglech'e, Uglech'ten Kostroma'ya ve Prens Alexander'a gitti. Ve Büyük Prens beni gönüllü olarak tüm Ruslardan serbest bıraktı. Ve Nizhny Novgorod'daki Yeleso'ya, Mikhail'e, Kiselyov'a, valiye ve ücret ödeyen ajan Ivan Saraev'e gönüllü olarak girmelerine izin verildi. Ve Vasily Papin şehre geldi ve Yaz, Tatar Şirvaşin Asambeg'in büyükelçisi için iki hafta boyunca Khiov şehrinde bekledi ve Büyük Dük Ivan'dan Krechat'tan seyahat ediyordu ve doksan Krechat'ı vardı. Ve sen onunla birlikte Volga'nın dibine gittin. Kazan, Horde, Uslan, Sarai ve Verekezanlar gönüllü olarak geçtiler. Ve Vuzan Nehri'ne doğru yola çıktık.

Ve sonra üç pis Tatar yanımıza geldi ve bize yalan haber verdi: Kaisym Soltan Buzan'daki misafirleri koruyor ve yanında üç bin Totar var. Ve elçi Şirvaşin Asanbeg onlara Aztarhan'dan geçmeleri için bir sıra ve bir parça branda verdi. Ve birbirlerini alıp Khazatorokhan'daki krala haberi verdiler. Ben de gemimden ayrıldım ve yoldaşlarımla birlikte bir kelime konuşmak için gemiye tırmandım. Aztarhan gece bir ay boyunca yelken açtı, kral bizi gördü ve Tatarlar bize seslendi: "Kaçma, kaçma!" Ve kral bütün ordusunu peşimizden gönderdi. Ve günahlarımızdan dolayı Bugun'da bize yetiştiler, bir adamı vurdular, biz de ikisini vurduk; ve bizim küçük gemimiz yola çıktı ve o saatte onu alıp yağmaladılar ve tüm çöplerim küçük gemideydi. Ve daha büyük olan gemi denize ulaştı ama Volga'nın ağzında karaya oturdu ve bizi oraya götürdüler ve gemiyi tekrar dibe çektiler. Sonra daha büyük gemimiz alındı ​​ve Ruslar 4 kelleyi aldılar ve biz çıplak kafalarımızla denizde serbest bırakıldık ve tümenin haberi içeri girmemize izin vermedi. Ve iki gemi Derbenti'ye gitti: Bir gemide Büyükelçi Asambeg, Tezikler ve 10 başımızla Rusaklar vardı; diğer gemide ise 6 adet Muskovit ve 6 adet Tverich bulunmaktadır.

Ve kürk gemisi denizde yükseldi ve daha küçük olan gemi kıyıya çarptı ve kaitaklar gelip tüm insanları yakaladı. Ve Derbent'e geldik. Sonra Vasily merhaba demeye geldi ve soyulduk. Ve Tarkhy Kaitaki komutasında yakalandıkları için üzülsün diye Vasili Papin'i ve kendisiyle birlikte gelen Şirvanşin elçisi Asanbeg'i alnı ile dövdü. Ve Osanbeg üzüldü ve dağa, Bultabeg'e gitti. Ve Bulatbeg hemen Şirvanşebeg'e haber gönderdi: Tarkhi yakınlarında bir Rus gemisinin kaza yaptığını ve kayıkların gelip insanları yakaladığını ve mallarını yağmaladığını söyledi. Ve o zamanın Şirvanşabeg'i kayınbiraderi Kaitak prensi Alilbeg'e bir elçi göndererek gemimin Tarkhy yakınlarında parçalandığını ve sizin halkınızın gelip insanları yakaladığını ve mallarını yağmaladığını bildirdi; sen de bana adam gönderip mallarını toplardın, çünkü o insanlar benim adıma gönderilmişti; ve benden ne istiyorsun, sen bana geldin ve ben senin yanında değilim kardeşim, onları seninle paylaşsaydım gönüllü olarak gitmelerine izin verirdin. Ve o zamanın Alilbeg'i bütün halkı gönüllü olarak Derbent'e gönderdi ve onlar da Derbent'ten onları kendi karargâhındaki Şirvanşilerin yanına gönderdiler. Ve Koitul'daki Şirvanşa'ya gittik ve Rus'a gitmektense bizi tercih etmesi için onu alnına vurduk. Bize hiçbir şey vermedi ama bizden çok var. Ve ağladık ve her yöne dağıldık: Rusya'da bir şeyi olan Rusya'ya gitti; Bazıları gitmeliydi ve o gözü nereye götürürse oraya gitti, diğerleri Şamahı'da kaldı ve diğerleri Baka için çalışmaya gitti.

Yayıncıdan

VE Tver tüccarı Afanasy Nikitin'in (c. 1433–1472) adı herkesin ağzında. Herkes onun Hindistan'a giderek “Üç Denizde Yürüyüş”ten ayrıldığını biliyor ve haritaya baktığınızda üç denizin Kara, Hazar ve Arap olduğunu bile tahmin edebilirsiniz. Peki kaç kişi bu harika hikayenin tadını çıkarma zevkine sahip oldu?

Üç denizi geçmek Afanasy için ilk değildi. Büyük olasılıkla, 33 yaşında, III. İvan'ın elçiliğiyle İran'a gittiğinde, bu girişimci adam dünyayı çok fazla dolaşmayı başarmıştı. Çok şey biliyordum, çok şey gördüm. Belki o günlerde Batı ile Doğu birbirine bu kadar uzak değildi? Belki Orta Çağ'da Avrupa ile Asya arasında, Batı ile Doğu inanç ve gelenekleri arasında bu kadar uçurum yoktu? Belki daha sonra birbirimizden ayrılırız?

Öyle olsa bile, bilinen dünyanın sınırlarını bu kadar ısrarla genişleten, yeni topraklar arayan ve bulan, yeni halklarla bağlantılar kuranların bilim adamları, fatihler ve maceracılar değil tüccarlar olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Bu da yalnızca cesaret ve pervasızlıkla sağlanamayacağı gibi, uzlaşma yeteneği, yeniye saygı ve dostluk olmadan da sağlanamaz. Ticaret yapan insanların açtığı yollardan acımasız göçebelerin ve açgözlü hükümdarların gelmesi, karşılıklı anlayış ve hoşgörünün ürkek filizlerini kızgın demirlerle yakmaları çok yazık. Tüccar kavga değil fayda arıyor: savaş ticaretin örtüsüdür.

Daha yüksek fiyattan satıp daha düşük fiyattan satın almak için umutsuz bir kararlılıkla tehlikeli yolculuklara çıkan binlerce tüccar arasında, bir yandan seyahat notu bırakanları da sayabilirsiniz. Afanasy Nikitin de bunların arasında. Dahası, görünüşe göre daha önce hiçbir Avrupalının ayak basmadığı bir ülkeyi ziyaret etmeyi başardı: muhteşem, imrenilen Hindistan. Kısa ve öz "Afonasy Mikitin'in Üç Denizinde Yürüyüş", Eski Hint yaşamı hakkında henüz değerini kaybetmemiş çok sayıda değerli bilgi içeriyordu. Hint Sultanının etrafı 12 vezirle çevrili, 300 fil, 1000 atlı, 100 deve, 600 trompetçi ve dansçı ve 300 cariye eşliğinde törensel ayrılışını anlatmaya değer mi?

Hıristiyan Athanasius'un yabancı bir ülkede karşılaştığı zorlukları öğrenmek de oldukça öğreticidir. Elbette, diğer inançlara sahip insanlar arasında inancını korumanın yolunu acıyla arayan ilk kişi o değildi. Ancak Avrupa'nın en değerli belgesi olan, yalnızca manevi cesaretin değil, aynı zamanda dini hoşgörünün ve kişinin görüşlerini sahte kahramanlık ve boş hakaretler olmadan savunabilme becerisinin de örneğini gösteren onun anlatısıdır. Ve Afanasy Nikitin'in Müslüman olup olmadığı sesi kısılıncaya kadar tartışılabilir. Ama anavatanına dönmek için var gücüyle çabalaması onun Hıristiyan kaldığını kanıtlamıyor mu?..

Afanasy Nikitin'in açık ve ölçülü, edebi aşırılıklardan uzak ve aynı zamanda son derece kişisel öyküsü tek nefeste okunuyor ama... okuyucuya pek çok soru soruyor.

Tüm mal varlığını kaybeden bu adam nasıl İran'a, oradan da Hindistan'a ulaştı? Denizaşırı dilleri önceden biliyor muydu, yoksa yol boyunca mı öğrendi (sonuçta Tatar, Farsça ve Arapça konuşmayı Rus harfleriyle çok doğru bir şekilde aktarıyor)? Yıldızlara bakarak yön bulmak Rus tüccarlar arasında yaygın mıydı? Yemeğini nasıl aldı? Rusya'ya dönmek için gereken parayı nasıl topladınız?

Bu kitaba bir ek hazırlayan diğer gezginlerin, tüccarların ve büyükelçilerin hikayeleri tüm bunları anlamanıza yardımcı olacaktır. Görevini yerine getirmek için çabalayan ve tercümanların ihmalinden sürekli şikayet eden Fransiskan Guillaume de Rubruk'un (c. 1220 - c. 1293) notlarını okuyun; 1623 civarında İran'a giden ve ticari faydaları ve ticaret yollarının durumunu birinci, ikinci ve üçüncü sırada gören Rus tüccar Fedot Kotov; ve 1436-1479'da Doğu ülkelerine giderken Rusya'yı ziyaret eden büyükelçi ve tüccar Venedikliler Ambrogio Contarini ve Josaphat Barbaro. İzlenimlerini karşılaştırın. Dünyanın dört yüzyıl boyunca nasıl değiştiğini takdir edin. Ve belki gerçek sana açıklanacak...

Afanasy Nikitin. ÜÇ DENİZ ÜZERİNDE YÜRÜYORUZ

16. yüzyılın eski Rus metni Trinity listesi.

Z ve azizlerin duası, babalarımız, Tanrı'nın oğlu Rab İsa Mesih, bana, günahkar hizmetkarın Afonasy Mikitin'e merhamet et, oğlum. Üç denizdeki günahkar yolculuğunu yazdı: Derbenskoe'nin ilk denizi, Khvalitska rotası; ikinci Hint Denizi, Hondustan'ın Doria'sı; Üçüncü Karadeniz, Doria Stembolska. Kutsal Altın Kubbeli Kurtarıcı'nın merhametiyle, Büyük Dük Mihail Borisoviç'ten ve Piskopos Gennady Tv?rsky'den ayrıldım, Volga'nın dibine gittim ve kutsal hayat veren Trinity ve kutsal şehit Boris'in manastırına geldim. ve Gl'b; ve kardeşler Macarius'taki başrahibi kutsadılar; yeni diplomasıyla Kolyazin'den Uglech'e, Uglech'ten Kostroma'ya ve Prens Alexander'a gitti. Ve Büyük Prens beni gönüllü olarak tüm Ruslardan serbest bıraktı. Ve Yeleso'da, Novgorod Nizhnyaya'da, Mikhail'e, Kiselyov'a, patronumuza ve haydut Ivan Saraev'e gönüllü olarak girmelerine izin verildi. Ve Vasily Papin şehre girdi ve Yaz şehrini mi bekliyordu? dv? Haftalar boyunca Tatar Şirvaşin Asambağa'nın elçisi Büyük Dük İvan'dan Kreçata'dan seyahat ediyordu ve elinde doksan Kreçatov vardı. Ve sen onunla birlikte Volga'nın dibine gittin. Ve Kazan, Horde, Uslan, Sarai ve Verekezanlar gönüllü olarak geçtiler. Ve Vuzan nehrine girdik.

Ve sonra üç pis Tatar yanımıza geldi ve bize yalan söyledi: Kaisym Soltan Buzan'daki misafirleri koruyor ve yanında üç bin Totar var. Ve Büyükelçi Şirvaşin Asanbîg onlara Aztarhan'dan geçmeleri için tek sıra ve bir parça branda verdi. Ve akranlarının her birini alıp Khaztorokhani'deki krala verdiler. Ve gemimden ayrıldım ve yoldaşlarımla birlikte haber vermek için gemiye süründüm. Aztarhan gece yola çıktı, kral bizi ve Tatarları mı gördü? bize seslendiler: “Kaçma, endişelenme!” Ve kral bütün ordusunu peşimizden gönderdi. Ve bizim büyüklerimize göre Bugun'da bize yetiştiler, bizden bir adamı vurdular, biz de onlardan iki kişiyi vurduk; ve bizim küçük gemimiz yola çıktı ve o saatte onu alıp yağmaladılar ve tüm çöplerim küçük gemide miydi? Ve daha büyük olan gemi denize ulaştı ama Volga'nın ağzında karaya oturdu ve bizi oraya götürdüler ve gemiyi tekrar dibe çektiler. Daha sonra bizim büyük gemimizi aldılar ve Ruslar 4 kafasını aldılar ve bizi çıplak kafalarımızla denize bıraktılar ama içeri girmemize izin vermediler. Ve iki gemi Derbenti'ye gitti: tek gemide mi? Büyükelçi Asambağa, evet 10 başımızın olduğu tezikler ve ruşaklar; ve diğer gemide? 6 Muskovit ve 6 Tver.

Ve gemi denize açıldı ama daha küçük olan gemi kıyıya çarptı ve kaitaklar gelip tüm insanları yakaladı. Ve Derbent'e geldik. Sonra Vasily merhaba demeye geldi ve soyulduk. Ve Tarkhy Kaitaki komutasında yakalandıkları için üzülsün diye Vasili Papin'i ve kendisiyle birlikte gelen Şirvanşin elçisi Asanbeg'i alnı ile dövdü. Osanb?ğ ise üzüldü ve Bultab?ğ dağına gitti. Ve Bulatab hızla Şirvanş'a haber gönderdi: Tarkhi yakınlarında bir Rus gemisinin kırıldığı ve kaytakların gelip insanları yakaladığı ve mallarını yağmaladığı. Ve o zamanın Şirvanşab'ı, kayınbiraderi Kaitak prensi Alilbeg'e, gemimin Tarkhy yakınlarında parçalandığını ve sizin halkınızın gelip insanları yakaladığını ve mallarını yağmaladığını; ve beni insanlar için ister misin? Daha önce mallarını gönderip topladınız mı? benim adıma insanlar gönderiliyor; Senden ne haber? gerekli olacak mı? benden geldin ve bana geldin ve sana söylüyorum kardeşim, buna katlanmıyorum ve sen onların benim için gönüllü olarak gitmelerine izin verirdin. Ve o saatin Alilbg'i bütün halkı gönüllü olarak Derbent'e gönderdi ve onlar da Derbent'ten onları kendi mahallesindeki Şirvanşilerin yanına gönderdiler. Ve Koitul'daki Şirvanşa'ya gittik ve Rus'a ulaşabilmesi için bize iyilik yapması için onu alnına vurduk. Bize hiçbir şey vermedi ama bizden çok var. Ve ağladık ve her yöne dağıldık: Rusya'da bir şeyi olan Rusya'ya gitti; hangisi gitmeliydi ve o gözü nereye götürürse oraya gitti, diğerleri Şamahı'da kaldı, diğerleri de Bakû'da çalışmaya gitti.

Peki Yaz Derbenti'ye, Derbenti'den de Bak'a gitti? Nereye? ateş söndürülemez bir şekilde yanıyor; ve Baki'den denizi geçerek Chebokar'a gittiniz ve burada Chebokar'da mı yaşadınız? 6 ay, evet Sar'da mı? Mazdran topraklarında bir ay yaşadı. Oradan Amili'ye ve burada bir ay yaşadım. Oradan Dimovant'a ve Dimovant'tan Rey'e. Ve Shausen Aleyev'lerin çocuklarını ve Makhmetev'lerin torunlarını öldürdüler, o da onlara lanet etti ve 70 şehir daha yıkıldı. Ve Drûya'dan Kasheni'ye kadar bir ay geçti. Kasheni'den Nain'e ve Nain'den Ezda'ya ve burada bir ay yaşadı. Ve Dies'tan Syrchan'a ve Syrchan'dan Tarom'a ve hayvanları beslemek için funiki, 4 altyn karşılığında batman. Ve Torom'dan Lar'a ve Lar'dan Bender'a. Ve burada Gurmyz sığınağı var ve burada Hint Denizi var, Parsean dilinde ve Hondustan Doriya'da; ve oradan deniz yoluyla 4 mil uzaktaki Gurmyz'e gidin. Gurmyz adada mı? Ve onu her gün günde iki kez denizde yakalayabilirsiniz. Daha sonra 1 Büyük Gün aldım ve Büyük Gün'den dört hafta önce Gurmyz'e geldim. Bütün şehirler yok mu? birçok harika şehir olduğunu yazdı. Peki Gurmyz'e? kaynamış güneş var, insanı yakar. Gurmyz'e ne dersin? Bir aylıktım ve Gurmyz'den St. Thomas haftasındaki Velitsa günleri boyunca Hint Denizi'ni geçerek atlarla Tava'ya gittim.

Ve 4 gün denizde yürüdüler; Düga Kuzryat'tan; ve Kuzryat Konbat'tan ve burada resim yapmak çok kolay. Kanbat'tan Chivil'e ve Chivil'den bu hafta Velitz'e mi gittik? günler ve Tav'a mı gittim? Chivil'e deniz yoluyla 6 hafta. Ve burada bir Hint ülkesi var ve insanlar etrafta çıplak dolaşıyor, başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak ve saçları tek örgüyle örülmüş falan mı? Karınlarıyla gidiyorlar ve her yıl çocuk doğuruyorlar ve çok sayıda çocukları var ve tüm karı kocalar mı? siyah; Nereye gitsem arkamda bir sürü insan var, beyaz adama hayret ediyorlar. Ve prensleri kafasında bir fotoğraf, kalçasında bir dost; ve boyarlar omuzlarında, diğerleri kalçalarında bir fotoğrafla yürüyorlar ve prensesler omuzlarında bir fotoğrafla, bir diğeri de kalçalarında yürüyor; prensin ve boyarın hizmetkarlarının kalçalarında bir başlık, ellerinde bir kalkan ve bir kılıç, bazılarının ise yay ve okları var; ve herşey? çıplak, yalınayak ve büyük; Kadınlar ise başları açık ve göğüsleri çıplak olarak yürürler; çiftler ve kızlar ise 7 yaşına kadar çıplak ve üstleri çöple örtülmeden dolaşıyor. Ve Chuvil'den Pali'ye, 8 gün boyunca Hint Dağlarına gittik. Ve Pali'den Öl'e 10 gün var, yani bir Hint şehri. Ve Umri'den Chuneyr'e ​​6 gün var ve burada Asatkhan Chunersky Kızılderili ve hizmetçi Meliktuchyar var ve diyelim ki Meliktuchar'dan yedi kez uzak durun.

Ve Meliktuchar 20 tmah'a iniyor; 20 yıl kefere ile savaşır, yani onu döver, sonra defalarca döver. Han insanlara biniyor, bir sürü iyi filleri ve atları var ve insan olarak da bir sürü Horozalı var; ve onları Horasan topraklarından, bir kısmını Oraban topraklarından, bir kısmını Tukram topraklarından, bir kısmını Çegotan topraklarından getirip her şeyi deniz yoluyla tavlara, Hint kara gemilerine getirin. Ve günahkar aygırı Yndya ülkesine getirdi, Chuner'e ulaştı, Tanrı ona her şeyi verdi ve yüz ruble oldu. Trinity Günü'nden itibaren onlar için kış geldi. Ve kışı Chyun?yr?'da geçirdik, iki ay yaşadık; 4 ay boyunca her gün ve gece, her yerde su ve pislik var. T'de mi? Günlerini bağırarak ve buğday, tuturgan, nogot ve yenilebilir her şeyi toplayarak geçiriyorlar. Gundustan'ın büyük keçilerinde şarap yapıyorlar; ve tatnada püre yapıyorlar, atları nochot ile besliyorlar, kichirisleri şekerle kaynatıyorlar, atları tereyağıyla besliyorlar ve tohumları erken veriyorlar. Hint topraklarında at doğurmayacaklar, toprakları öküz ve manda doğuracak, diğer malları inşa etmek ve taşımak için her şeyi yapacaklar. Chyuner, taş bir ada üzerinde, hiçbir şey tarafından yapılmamış, Tanrı tarafından yaratılmış bir şehirdir; ama her gün tek kişi dağa tırmanırken yol zordur, su bulmak imkansızdır.

Hint topraklarında misafirler avluya yerleştirilir ve hanım misafirler için yemek pişirir, yatağı yapar ve misafirlerle yatar, sikish ilieresn du residence bersen, dostur avrat chektur ve sikish mufut beyazları sever. Zim mi? Kalçasında bir fotoğraf, omzunda bir fotoğraf, başında bir fotoğrafla dolaşan insanlar var mı? şehzadeler ve boyarlar daha sonra pantolon, gömlek, kavtan, omuza bir fotoğraf, başka bir kuşak ve başlarına sarmak için üçüncü bir fotoğraf giyerler; ve se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. Peki ya şu Chüner'de? Han aygırı benden aldı ve Iaz'ın bir Besermeninn, bir Rusin olmadığını gördü ve şöyle dedi: “Ben de aygırı ve bin altın hanımı vereceğim ve Mahmut günlerinde inancımızda duracağım; Ama Mehmed Günü'nde inancımızda durmayacak mısın, ben de bir aygır ve bin altın kelle alacağım? Seninkini alacağım. Ve Kurtarıcı Günü'nde boktan bir uykuda 4 günlük süreyi doldurdu. Ve Rab Tanrı, onurlu bayramına merhamet etti, merhametini bana, bir günahkara bırakmadı ve bana yol göstermedi mi? Chuner'da mı yok olacaksın? kötülerle; Spasov günlerinin arifesinde hostes Makhmet Khorosan gelip benim hakkımda konuşmak için onu alnınla mı dövdü? üzgün; ve o da şehirdeki hana gitti ve beni askere almasınlar diye benden ayrılmamı istedi ve aygırımı ondan aldı.

Rab'bin Kurtarıcı Günü'ndeki mucizesi işte budur! Aksi takdirde, Yndya topraklarına gitmek isteyen Rus Hıristiyan kardeşlerim, siz de Ruslara olan inancınızı bırakın, Makhmet'e seslenip Gustan ülkesine gideyim. Beserman'ın köpekleri bana yalan söyledi ve malımızın çok olduğunu ama topraklarımız için hiçbir şey olmadığını söylediler; tüm mallar arsanın üzerindeydi, biber ve boya, o zaman ucuzdu; Diğerleri ise deniz yoluyla taşınmakta olup, başka görevler verilmemektedir. Ama başkaları bizim bu görevleri yapmamıza izin vermiyorlar, çok fazla görev var ve denizde çok sayıda soyguncu var. Ve tüm kofarları kıranlar ne köylüler ne de delilerdir; ama taş kafalılar gibi dua ediyorlar ama İsa'yı tanımıyorlar. Ve Chunerya'dan En Saf Olanların Göğe Kabulüne, Beder'e, onların büyük şehrine gittim. Ve aylarca yürüdük; Beder'den Kulonkerya'ya 5 gün; Kulonger'dan Kelberg'e 5 gün sürüyor. Bu büyük şehirlerin arasında pek çok şehir var; her gün üç derece, başka bir gün ise 4 derece; koko kov'v, koko gradov. Chuvil'den Chuneyr'e ​​20 kov, Chuner'den Beder'e 40 kov, Beder'den Kolungor'a 9 kov ve Beder'den Kolungor'a 9 kov var. Bederi'de siyahların satın alabilmesi için at, mal, şam, ipek ve diğer tüm malların ticareti vardır; ve diğerleri bundan hiçbir şey satın almadılar. Evet, mallarının tamamı Gündostan bölgesinden ve hepsi sebze ama Rus topraklarına mal yok.

Ve hepsi siyah ve hepsi kötü ve eşlerin hepsi fahişe, evet, evet, hırsızlar, evet, hükümdarı öldürmek için yalanlar ve iksirler. Hint topraklarında tüm Horasan'lar hüküm sürer ve boyarların tümü Horasan'dır; ve Gundustanlıların hepsi yürüyor, tazılar yürüyor ve hepsi çıplak ve yalınayak; bir ellerinde kalkan, diğerinde kılıç ve büyük düz yayları ve okları olan diğer hizmetkarlar. Ve tüm fillerle savaşırlar ve birliklerin, atlı ve zırhlı Horozalıların ve bizzat atların ilerlemesine izin verirler; ve filin burnuna ve dişlerine kadar kendarla dövülen büyük kılıçlar var, şam zırhlarıyla kaplanıyorlar ve üzerlerine küçük kasabalar mı inşa edilmiş, hatta küçük kasabalar mı var? Her biri zırhlı, tamamı silahlı ve oklu 12 kişi. Tek yerleri var, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, bir yıl boyunca bir bozar, tüm Hindistan ülkesinin ticaret yapması bekleniyor, 10 gün boyunca ticaret yapması bekleniyor; Beder 12 kovov'dan 20 bine kadar atları satmak için getir, her türlü malı getir; Hondustan topraklarında bu pazarın en iyi ticareti var, Şikh Aladin'in anısına, Rusya'nın Kutsal Meryem Ana'nın Şefaati bayramı için her türlü mal satılabilir, satın alınabilir. O Alanda da bir gukuk kuşu var, geceleri uçuyor ve “gukuk” diyor.

Hangi koro var? ölmek için, o zaman burada bir insan ölecek; Kim onu ​​öldürmek isterse, yoksa ağzından ateş çıkar. Anneler geceleri dolaşıp tavuk besliyorlar ama dağlarda mı yaşıyorlar? veya taşta. Peki ya maymunlar? ormanda yaşıyorlar, ama maymunların bir prensi var ve ordularıyla birlikte yürüyorlar ve onları kim ele geçirebilirse, prenslerini tercih ediyorlar ve o da ordusunu ona karşı gönderiyor ve onlar şehre gelerek izin veriyorlar. avlulara çıkıp insanları dövdüler. Ve onların orduları çoktur, dilleri kendilerine aittir ve birçok çocuk doğururlar; ama biri ne baba ne de anne olarak doğmamışsa onu yollara atarlar; Bazı Hondustanlılar bunlara sahip ve onlara her türlü el sanatını öğretiyor, diğerleri nasıl geri döneceklerini bilmesinler diye geceyi satıyor, bazıları da mikanet'e temelleri öğretiyor. Onlar için bahar, Meryem Ana'nın Şefaati ile başladı; Aladin'in Şikha'sını ve Baharını kutlamaya ne dersiniz? dv? Şefaatten haftalar sonra ve 8 günü kutlayın; İlkbaharı 3 ay veya 3 ay, kışı 3 ay, sonbaharı 3 ay tutun. Bederi'de masaları Besermenli Gündustan'a aittir. Ve harika bir şehir var ve bir sürü insan var; ve Saltan 20 yıldır harika, boyarlar tutuyor, Farasalılar yönetiyor ve tüm Horasalılar savaşıyor. Horasan boyarı Meliktuchar'ın iki yüz bin kişilik ordusu var, Melik Han'ın 100 bin, Kharat Han'ın ise 20 bin ordusu var; ve bu hanların çoğunun 10 bin ordusu vardı.

Ve onların ordusunun 300 bini saltanla birlikte çıkıyor. Ve arazi velmi ile dolu ve kırsal halk velmi ile çıplak ve boyarlar güçlü ve nazik mi? ve velmi muhteşem; ve hepsini gümüş üzerinde yataklarında taşıyorlar ve önlerinde 20'ye kadar altın koşum takımıyla atları sürüyorlar; ve arkalarındaki atlarda 300 kişi, atlarda ise 500 kişi, 10 Trubnikov, 10 Nagarnikov ve 10 Svir?lnikov var. Padişah, annesi ve eşiyle birlikte ter dökerek yola çıkar ve yanında 10 bin atlı, 50 bin atlı vardır ve fillerin başında yaldızlı zırh giymiş 200 kişi, önünde ise 100 kişi vardır. kaval yapan insanlar, evet, dans eden 100 kişi, altın teçhizatlı 300 basit at ve arkasında 100 maymun, 100 fahişe var ve bunların hepsi gauryk. Padişah avlusunda 7 kapı vardır ve kapılarda 100 muhafız ve 100 katip vardır; Kim giderse yazsın, kim çıkarsa yazsın; ancak Gariplerin şehre girmesine izin verilmiyor. Ama bahçesi harika, her şey kesilmiş mi? evet altın mı? Son taş da harika bir şekilde altınla oyulmuş ve tasvir edilmişti; evet bahçeye mi? Farklı mahkemeleri var. Beder şehri geceleri Kutovalovlar adı verilen bin kişi tarafından korunur, bunlar atlara biner ve zırh giyerler ve herkesin kutsal gününe göre vardır. Bederi'de aygırının ülserini sattı, ben de ona 60 ve 8 feet verdim ve onu bir yıl boyunca besledim.

Bederi'de yılanlar sokaklarda dolaşıyor ve uzunluğu iki mi? kulaç Filipov'la ilgili komplo için Beder'e mi geldin? Kulong?rya Noel'de aygırını mı sattı? Bederi'deki büyük ziyafete kadar buradaydılar ve birçok Kızılderili ile tanıştılar ve onlara inançlarıyla benim bir besermen ve Hıristiyan olmadığımı, adımın Ophonaseus olduğunu söylediler. ama besermen Sahibinin adı Isuf Khorosani. Ve benden hiçbir şey saklamayı öğrenmediler, ne mülkiyet, ne ticaret, ne manaza, ne de başka şeyler hakkında, ne de karılarına saklanmayı öğretmediler. Evet v?r hakkında? Ama her şey onların denemeleriyle ilgili ve diyorlar ki: Biz Adem'e ve But'lara, yani Adem'e ve onun tüm ırkına inanıyoruz. Ve Hindistan'da v?r ve 80 ve 4 v'ry'nin tamamı ve Buta'da hepsi v?r; ve o ne içer, ne yer, ne de evlenir, ancak diğerleri boranin, tavuk, balık ve yumurta yer, ancak öküz yemez. Bederi'de 4 ay vardı ve kutsal Kızılderililer Önce Birinci'ye, sonra Kudüs'lerine gittiler ve Besermensky Myagkat'a göre, d? onların buthanaları. Orada Kızılderililere gittim ve bir ay olacak ve Butkhana'da 5 gün pazarlık yapacağım. Ve buthana velmi Yaratığın yarısı kadar büyük, taş ve üzerine Butov'un tapuları oyulmuş, çevresinde 12 oyma var Tsev, nasıl Ama mucizeler yarattı, onlara nasıl birçok görüntü gösterdi: ilk olarak bir insanda ortaya çıktı yol; diğeri insan, burnu ise fil; üçüncüsü insandır ve görme maymundur; dördüncüsü, hepsine kuyruklu bir adam ve vahşi bir canavarın görüntüsü göründü ve bu taşa oyulmuştu ve kuyruk onun içinden bir kulaç kadardı.

Bütün Hindistan ülkesi Butovo mucizesi için somuna akın ediyor; Evet, yaşlı kadınlar ve kızlar buthanada tıraş oluyorlar ama kendileri için mi tıraş oluyorlar? Güneş? saç, sakal ve kafalar ve buthana gidin; Evet, her kafadan iki tane mi yiyeceksiniz? Ama'da sheksheni görevleri ve atlardan dört metre uzakta; ve bütün insanlar bir somun ekmeğe toplanıp azar lek waht bashet sat azar lek olurlar. Ekmeğe mi? Ama Ama taştan oyulmuştu, harikaydı, kuyruğu vardı ve sağ elini Tsaryagrad kralı Ustyan gibi yukarı kaldırdı ve uzattı ve sol elinde mi? bir mızrağı var ama üzerinde hiçbir şey yok ve kuyruğu geniş ve görüşü bir maymununki gibi ve bazı Butalar çıplak, hiçbir şey yok, kedi Achyuk ve Butava'nın kadınları çıplak ve üzerlerine oymalar yapılmış. çöp ve çocuklarla birlikte ve Ama Butom orada duruyor, büyük bir öküz, taştan ve siyahtan yontulmuş, tamamen yaldızlı ve toynaklarını öpüyorlar, üzerine çiçekler serpiyorlar ve üzerine çiçekler döküyorlar.

Kızılderililer et yemiyorlar, ne dana derisi, ne boran eti, ne tavuk, ne balık, ne de domuz eti, ama çok domuzları var; ama gündüz iki kez yemek yerler, geceleri yemek yemezler, şarap içmezler ve tok da olmazlar; ve besermenlerden içmeyin veya yemeyin. Ve onların yiyecekleri kötüdür ve gündüzleri ne şarkı söyler, ne yemek yer, ne de karısıyla; ama sağ elleriyle brynet ve tereyağlı kichiri yiyorlar ve gül otları yiyorlar, ama sol elleriyle hiçbir şey yemiyorlar; ama bıçak tutma ve nasıl yalan söyleneceğini bilme; ve yolda? köpek kim? yulaf lapası pişiriyor ve herkesin bir demirhanesi var. Ve dağa ya da yiyeceğe bakmasınlar diye Besermenlerden saklanacaklar; Ama besermenlere baktı ve yemek yemedi ama diğer insanlar onu kimse görmesin diye kendilerini bir bezle örttüler. Ve Rus usulü doğuya doğru dua ederler, iki ellerini yukarı kaldırıp üzerinize koyarlar, yüzüstü yere yatarlar ve hepsini yere düşürürler, sonra yaylarını yaparlar. Ve yemek için otururlar, ellerini ve ayaklarını yıkarlar ve ağızlarını çalkalarlar. Ancak butuhanlarının kapısı yoktur ve doğuya yerleştirilirler, butuhanları ise doğuya doğru durur. Ve ölmeleri gerekenleri yakıp küllerini suya serpiyorlar. Ve kadın bir çocuk doğuracak, ya da koca doğuracak ve oğlunun adı babası, kızı da annesi tarafından konulacak; ama yarınları iyi değil ve saçmalıkları bilmiyorlar. Ya da o geldi ve diğerleri Chernech tarzında eğildiler, iki ellerini yere dokundurdular ve hiçbir şey söylemediler.

Pervot'a mı? Ama Büyük Komplo hakkında konuşmak, kıçınıza göre, bu onların Kudüs'üdür ve delinin yolunda Myakka'da, Rus Kudüs'ünde ve Hint Parvat'ında. Hepsi uzaklaşıyor mu? çıplak, yalnızca kıyafet giyiyor; ve bütün bayanlar? Çıplak, sadece bir fotoğraf var ve bazıları fotoğraflarda ve boyunlarımızda inciler, bir sürü yat ve ellerimizde altın, ollo meşe ve içte vasiyet üzerine yemek için halkalar ve yüzükler var ve öküzün bal ile bağlanmış boynuzları var ve boyunlarımızda 300 çan var ve toynaklar nallı; ve t? öküzün adı Achche'dir. Kızılderililer öküzün babası, ineğin annesi diyorlar ve tezekle ekmek pişiriyorlar, kendi ekmeklerini pişiriyorlar ve bunu bayrakları olan yüzüne, alnına ve vücudunun her yerine sürüyorlar. Haftada bir kez ve pazartesi günü gün içerisinde yemek yiyin. Ynd?e'de paket tur gibidir ve uchyuze-der: sikish ilarsen iki Shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel almak; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; kapkara am chyuk kichi istiyorum. Pervati'den Besermensky Ulubagrya'dan 15 gün önce Beder'e geldiniz. Ama İsa'nın Dirilişinin Büyük Günü'nü vermiyorum ama efsanelerden tahmin ediyorum ki Büyük Gün, 9 gün veya 10 gün sonra tanrısız günün ilk Hıristiyan gününde gerçekleşecek.

Yüzyıllar boyunca insanlar yeni topraklar keşfetme çabası içinde oldular. Vikingler Kuzey Amerika'ya ulaştı, Cizvitler yabancılara kapalı olan Çin ve Japonya'ya girdi, deniz korsanları fırtınalar ve akıntılar tarafından bazen geri dönülemez bir şekilde Pasifik Okyanusu'nun keşfedilmemiş bölgelerine götürüldü...

Ancak her girişimci Avrupalının karşı konulmaz bir şekilde çekildiği harika bir ülke vardı. Halıları ve ipekleri, safranı ve biberi, zümrütleri, incileri, elmasları, altınları, filleri ve kaplanları, ulaşılmaz dağları ve orman çalılıkları, süt nehirleri ve jöle bankaları yüzyıllar boyunca hem romantik hem de bencil kalpleri eşit derecede huzurdan mahrum etti.

Bu ülke Hindistan'dır. Onu aradılar, hayalini kurdular, en iyi denizciler ona giden yolu açtılar. Columbus, 1492'de "Hindistan'ını" (Amerika olduğu ortaya çıktı) keşfetti, Vasco da Gama, 1498'de gerçek Hindistan'a ulaştı. Ancak biraz geç kaldı - çeyrek asır -: Hindistan çoktan "keşfedildi".

Ve bunun itici gücü, çok zengin olmayan, ancak enerjik ve meraklı Rus tüccar Afanasy Nikitin'in başlangıçta mutsuz kişisel koşullarının bir birleşimiydi. 1466'da malları (krediyle!) topladı ve Moskova'dan Kafkasya'ya doğru yola çıktı. Ancak Volga Nehri'nden Astrakhan'a gittiğinde gemilerinden biri soyguncular tarafından ele geçirildi, diğeri ise Hazar kıyısındaki bir fırtınada mahvoldu. Nikitin yolculuğuna devam etti. Eve dönmeye cesaret edemedi: Mal kaybı nedeniyle borç tuzağıyla tehdit edildi. Kara yoluyla Derbent'e ulaştı, İran'a geçti ve deniz yoluyla Hindistan'a girdi. Afanasy orada üç yıl kaldı ve Afrika (Somali), Türk toprakları (Trabzon) ve Karadeniz üzerinden Rusya'ya döndü, ancak Smolensk'e ulaşamadan öldü. Notları (“defterler”) tüccarlar tarafından Moskova'ya teslim edildi ve tarihçeye dahil edildi.

Ünlü "Üç Denizde Yürüyüş" böyle doğdu - yalnızca edebi, tarihi ve coğrafi bir anıt değil, aynı zamanda insan cesaretinin, merakının, girişimciliğinin ve azminin bir anıtı. Aradan 500 yıldan fazla zaman geçti, ancak bugün bile bu el yazması bizim için bilinmeyen dünyaların, eski egzotik Hindistan'ın ve gizemli Rus ruhunun kapılarını açıyor.

Kitabın Ekleri, Hindistan'ın aynı bölgelerine ve komşu ülkelere farklı yıllarda (Nikitin'den önce ve sonra) yapılan seyahatler hakkında ilginç hikayeler içeriyor: “Guillaume de Rubruk'un Doğu Ülkelerine Yolculuk”, “Tüccar Fedot Kotov'un Yürüyüşü” İran", Josaphat Barbaro'nun "Tana'ya Seyahat" ve Ambrogio Contarini'nin "İran'a Yolculuk". Bu kompozisyon sayesinde yerli okuyucular tarafından sevilen “Büyük Seyahatler” serisinin bu cildi, inanılmaz gerçek zenginliği ve malzeme bolluğuyla öne çıkıyor.

Elektronik yayın, kağıt kitabın tüm metinlerini ve ana açıklayıcı materyali içerir. Ancak özel yayınların gerçek uzmanları için klasik bir kitap hediye ediyoruz. Tarif edilen yerlerin çok sayıda antik görüntüsü, gezginlerimizin onları nasıl gördüğüne dair net bir fikir veriyor. Zengin resimli yayın, coğrafi keşiflerin tarihiyle ilgilenen ve gerçek maceralarla ilgili özgün hikayeleri seven herkese yöneliktir. Bu baskı, Büyük Yolculuklar serisinin tüm kitapları gibi, güzel ofset kağıda basılmıştır ve zarif bir şekilde tasarlanmıştır. Serinin basımları, en karmaşık kütüphaneleri bile süsleyecek ve hem genç okuyucular hem de seçici kitapseverler için harika bir hediye olacak.

Web sitemizden Afanasy Nikitin'in “Üç Denizde Yürüyüş” kitabını ücretsiz ve kayıt olmadan fb2, rtf, epub, pdf, txt formatında indirebilir, kitabı çevrimiçi okuyabilir veya kitabı çevrimiçi mağazadan satın alabilirsiniz.

6983 (1475) yılında "...". Aynı yıl Tver'li bir tüccar olan Afanasy'nin notlarını aldım; kendisi dört yıldır Hindistan'daydı ve Vasily Papin ile birlikte yolculuğa çıktığını yazıyor. Vasily Papin'in Büyük Dük'ün elçisi olarak gyrfalcon'larla ne zaman gönderildiğini sordum ve bana Kazan seferinden bir yıl önce Horde'dan döndüğünü ve Prens Yuri Kazan'a gittiğinde Kazan yakınlarında bir okla vurularak öldüğünü söylediler. . Afanasy'nin hangi yılda ayrıldığını veya Hindistan'dan hangi yılda dönüp öldüğünü kayıtlarda bulamadım ama Smolensk'e ulaşamadan öldüğünü söylüyorlar. Ve notları kendi eliyle yazdı ve notlarının bulunduğu defterler tüccarlar tarafından Moskova'ya Büyük Dük'ün katibi Vasily Mamyrev'e getirildi.

Kutsal babalarımızın duası için, Tanrı'nın oğlu Rab İsa Mesih, günahkar hizmetkarınız Afanasy Nikitin'in oğlu bana merhamet etsin.

Burada üç denizdeki günahkar yolculuğumu yazdım: birinci deniz - Derbent, Darya Khvalisskaya, ikinci deniz - Hint, Darya Gundustan, üçüncü deniz - Kara, Darya İstanbul.

Altın kubbeli Kurtarıcı'dan merhametiyle, egemen Büyük Düküm Mikhail Borisovich Tverskoy'dan, Piskopos Gennady Tverskoy'dan ve Boris Zakharyich'ten gittim.

Volga'da yüzdüm. Ve Kutsal Hayat Veren Üçlü ve kutsal şehitler Boris ve Gleb'in yanına Kalyazin manastırına geldi. Ve Başrahip Macarius ve kutsal kardeşlerden bir lütuf aldı. Kalyazin'den Uglich'e yelken açtım ve Uglich'ten hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ve Uglich'ten yelken açarak Kostroma'ya geldi ve Büyük Dük'ten gelen başka bir mektupla Prens İskender'e geldi. Ve hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ve hiçbir engele takılmadan Plyos'a ulaştı.

Ve Nizhny Novgorod'a vali Mikhail Kiselev'in ve sürgündeki Ivan Saraev'in yanına geldim ve hiçbir engel olmadan gitmeme izin verdiler. Ancak Vasili Papin çoktan şehirden geçmişti ve ben Nijniy Novgorod'da iki hafta Tatar Şirvanşahının elçisi Hasan Bey'i bekledim. Ve Büyük Dük Ivan'ın şahinleriyle birlikte gidiyordu ve doksan şahini vardı. Onlarla birlikte Volga'da yüzdüm. Kazan'ı engelsiz geçtiler, kimseyi görmediler ve Orda, Uslan, Saray ve Berekezan yelken açarak Buzan'a girdiler. Derken üç kâfir Tatar bizi karşılayıp yalan haber verdiler: "Sultan Kasım Buzan'da tüccarları pusuya düşürüyor, yanında üç bin Tatar da var." Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek onlara Astrahan'dan geçmemize rehberlik edecek tek sıralı bir kaftan ve bir parça keten verdi. Ve onlar, sadakatsiz Tatarlar, teker teker sırayı alarak haberi Astrahan'daki Çar'a ilettiler. Ben ve yoldaşlarım gemimden ayrılarak büyükelçilik gemisine taşındık.

Astrakhan'ın yanından geçiyoruz ve ay parlıyor, kral bizi gördü ve Tatarlar bize bağırdı: "Kachma - kaçma!" Ama biz bu konuda hiçbir şey duymadık ve kendi yelkenimiz altında koşuyoruz. Günahlarımız yüzünden kral bütün halkını peşimizden gönderdi. Bizi Bohun'da yakaladılar ve ateş etmeye başladılar. Bir adamı vurdular, biz de iki Tatarı vurduk. Ama bizim küçük gemimiz Ez yakınlarında mahsur kaldı ve hemen alıp yağmaladılar, benim bütün bagajım o gemideydi.

Büyük bir gemiyle denize ulaştık ama gemi Volga'nın ağzında karaya oturdu ve sonra bizi yakaladılar ve geminin nehrin yukarısına kadar çekilmesini emrettiler. Ve burada büyük gemimiz soyuldu ve dört Rus esir alındı, biz de başımız açık denizde serbest bırakıldık ve nehre çıkmamıza izin verilmedi, böylece hiçbir haber verilmedi.

Ve ağlayarak iki gemiyle Derbent'e gittik: bir gemide Büyükelçi Khasan-bek, Teziki ve biz on Rus; diğer gemide altı Moskovalı, altı Tver sakini, inekler ve yiyeceklerimiz var. Ve denizde bir fırtına çıktı ve küçük gemi kıyıda parçalandı. İşte Tarki kasabası ve insanlar kıyıya çıktı ve kaytaki gelip herkesi esir aldı.

Ve Derbent'e geldik ve Vasily oraya sağ salim ulaştı ve soyulduk. Ve Vasili Papin'i ve birlikte geldiğimiz Şirvanşah'ın elçisi Hasan-bek'i, Tarki yakınlarında kayıkların ele geçirdiği insanlarla ilgilensinler diye alnımla dövdüm. Hasan-bek de Bulat-bek'e sormak için dağa gitti. Ve Bulat-bek, Şirvanşah'a şunu iletmek için bir yürüyüşçü gönderdi: “Efendim! Rus gemisi Tarki yakınlarında kaza yaptı ve kaytakiler vardıklarında halkı esir alıp mallarını yağmaladılar.”

Ve Şirvanşah hemen kayınbiraderi Kaitak prensi Halil-bek'e bir elçi gönderdi: “Gemim Tarki yakınlarında düştü ve sizin halkınız gelip insanları oradan ele geçirdi ve mallarını yağmaladı; ve sen, benim hatırım için insanlar bana geldin ve mallarını topladın, çünkü o insanlar bana gönderildi. Ve benden neye ihtiyacın var, onu bana gönder, ben kardeşim, seninle hiçbir konuda çelişmeyeceğim. Ve o insanlar bana geldiler ve sen de benim hatırım için, engelsiz bir şekilde bana gelmelerini sağla.” Ve Halil-bek, tüm insanları hiçbir engel olmadan derhal Derbent'e serbest bıraktı ve Derbent'ten, karargahı koytul'daki Şirvanşah'a gönderildiler.

Şirvanşah'ın karargâhına gittik ve Rusya'ya ulaşmak yerine bizi tercih etmesi için onu alnımızla dövdük. Ve bize hiçbir şey vermedi: sayımızın çok olduğunu söylüyorlar. Ve her yöne ağlayarak ayrıldık: Rusya'da bir şeyi kalan biri Rusya'ya gitti ve kim mecbur kalırsa gidebildiği yere gitti. Bazıları Şemakha'da kaldı, diğerleri ise çalışmak için Bakü'ye gitti.

Ve Derbent'e ve Derbent'ten yangının söndürülemez bir şekilde yandığı Bakü'ye gittim; ve Bakü'den yurt dışına, Chapakur'a gitti.

Ve altı ay Chapakur'da yaşadım ve bir ay Mazandaran topraklarındaki Sari'de yaşadım. Oradan Amol'a gitti ve bir ay burada yaşadı. Ve oradan Damavand'a ve Damavand'dan Ray'e gitti. Burada Muhammed'in torunları Ali'nin çocuklarından Şah Hüseyin'i öldürdüler ve katillerin üzerine Muhammed'in laneti düştü - yetmiş şehir yıkıldı.

Rey'den Kaşan'a gidip bir ay burada yaşadım, Kaşan'dan Nain'e, Nain'den İezd'e de bir ay burada yaşadım. Yezd'den Sirjan'a gitti ve Sirjan'dan Tarom'a kadar burada hayvanlar hurmayla beslenir ve bir batman hurma dört altine satılır. Ve Tarom'dan Lar'a ve Lar'dan Bender'a gitti - burası Hürmüz iskelesiydi. Ve işte Hint Denizi, Gundustan'ın Pers Daria'sında; Buradan Hürmüz şehrine kadar dört mil yürüyüş var.

Hürmüz bir adadadır ve deniz ona günde iki kez saldırır. İlk Paskalya'mı burada geçirdim ve Paskalya'dan dört hafta önce Hürmüz'e geldim. İşte bu yüzden tüm şehirlerin ismini vermedim çünkü daha birçok büyük şehir var. Hürmüz'de güneşin sıcağı büyüktür, insanı yakar. Bir ay boyunca Hürmüz'deydim ve Paskalya'dan sonra Radunitsa günü Hürmüz'den Hint Denizi'ni atlarla tawa ile geçtim.

Ve on gün boyunca deniz yoluyla Maskat'a, dört gün boyunca Maskat'tan Dega'ya, Dega'dan Gujarat'a ve Gujarat'tan Cambay'a yürüdük. Boya ve verniğin doğduğu yer burasıdır. Cambay'dan Chaul'a yelken açtılar ve Paskalya'dan sonraki yedinci haftada Chaul'dan ayrıldılar ve altı hafta boyunca deniz yoluyla Chaul'a doğru bir tawa ile yürüdüler. Ve işte Hint ülkesi ve insanlar çıplak yürüyor, başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak ve saçları tek örgüyle örülmüş, herkes karınlarıyla yürüyor ve her yıl çocuklar doğuyor ve çok sayıda çocukları var. çocuklar. Hem erkekler hem de kadınlar tamamen çıplak ve tamamen siyah. Nereye gitsem arkamda birçok insan var; beyaz adama hayran kalıyorlar. Oradaki prensin başında bir peçe, kalçasında bir peçe var ve oradaki boyarların omuzlarında bir peçe, kalçalarında bir peçe var ve prensesler omuzlarında bir peçe ve kalçalarında bir başka peçe ile yürüyorlar. Ve prenslerin ve boyarların hizmetkarlarının kalçalarına sarılı bir peçe, ellerinde bir kalkan ve bir kılıç var; bazıları dartlı, bazıları hançerli, diğerleri kılıçlı, diğerleri yay ve oklarla; Evet, herkes çıplaktır, yalınayaktır ve güçlüdür ve saçlarını tıraş etmezler. Ve kadınlar ortalıkta dolaşıyor - başları örtülmemiş, göğüsleri çıplak ve erkek ve kız çocukları yedi yaşına kadar çıplak dolaşıyorlar, ayıpları örtülmüyor.

Chaul'dan karaya çıktılar, sekiz gün boyunca Pali'ye, Hint dağlarına yürüdüler. Ve Pali'den bir Hint şehri olan Umri'ye on gün yürüdüler. Ve Umri'den Cünnar'a yedi günlük yolculuk var.

Hint hanı burayı yönetiyor - Cunnarlı Asad Han ve Melik-at-Tujar'a hizmet ediyor. Melik-at-Tujar ona yetmiş bin asker verdiğini söylüyorlar. Ve Melik-at-Tujar'ın komutası altında iki yüz bin asker var ve yirmi yıldır Keferlerle savaşıyor; onlar onu birçok kez mağlup ettiler ve o da onları birçok kez mağlup etti. Esad Han halka açık yerlerde geziyor. Ve bir sürü filleri var, bir sürü iyi atları var ve bir sürü savaşçısı var, Horasalılar. Atlar ise Horasan topraklarından, bir kısmı Arap topraklarından, bir kısmı Türkmen topraklarından, bir kısmı da Çağotay topraklarından getiriliyor ve hepsi deniz yoluyla tavlarla - Hint gemileriyle getiriliyor.

Ve ben bir günahkar olarak aygırı Hint topraklarına getirdim ve onunla birlikte Tanrı'nın yardımıyla sağlıklı bir şekilde Junnar'a ulaştım ve o bana yüz rubleye mal oldu. Kışları Trinity Günü'nde başladı. Kışı Junnar'da geçirdim ve iki ay burada yaşadım. Dört ay boyunca her gün ve gece her yerde su ve çamur var. Bugünlerde buğdayı, pirinci, bezelyeyi ve yenilebilir her şeyi sürüp ekiyorlar. Büyük yemişlerden şarap yapıyorlar, buna Gundustan keçileri diyorlar ve onlara tatnadan elde edilen püre diyorlar. Burada atlara bezelye yediriyorlar, şeker ve tereyağıyla khichri pişiriyorlar, atları bunlarla besliyorlar ve sabahları onlara eşek arısı veriyorlar. Hint topraklarında at yoktur; kendi topraklarında boğalar ve bufalolar doğar - onlara binerler, mal taşırlar ve başka şeyler taşırlar, her şeyi yaparlar.

Junnar-grad taş bir kayanın üzerinde duruyor, hiçbir şey tarafından güçlendirilmiyor ve Tanrı tarafından korunuyor. Ve o dağ gününe giden yol, birer birer: Yol dar, iki kişinin geçmesi imkânsız.

Hint topraklarında tüccarlar çiftliklere yerleşiyor. Ev hanımları misafirlere yemek pişirir, ev hanımları misafirlerle birlikte yatağını yapar ve yatar. (Yakın akrabanız varsa iki sakin verin, yakın akrabanız yoksa bir sakin verin. Burada geçici evlilik kuralına göre çok eş var, o zaman yakın akrabalık boşa gidiyor); ama beyazları seviyorlar.

Kışın, halk kalçalarına, omuzlarına ve başlarına birer tane örtü takarlar; prensler ve boyarlar daha sonra omuzlarına porto, gömlek, kaftan ve peçe giyerler, kendilerine başka bir peçe takarlar ve başlarına üçüncü bir peçe sararlar. (Ah Tanrım, büyük Tanrı, gerçek Tanrı, cömert Tanrı, merhametli Tanrı!)

Ve o Junnar'da han, benim Besermen değil, Rusyn olduğumu öğrendiğinde aygırı benden aldı. Ve şöyle dedi: “Aygırı iade edeceğim ve ayrıca bin altın vereceğim, sadece inancımıza, Muhammeddini'ye dönün. Eğer bizim inancımıza, Muhammeddini'ye dönmezsen, başından aygırı ve bin altını alırım." Ve bir son tarih belirledi - Spasov Günü'nde, Göğe Kabul Orucunda dört gün. Evet, Rab Tanrı, dürüst tatiline acıdı, beni bırakmadı, bir günahkar, merhametiyle, Junnar'da kâfirler arasında yok olmama izin vermedi. Spasov'un gününün arifesinde Horasanlı sayman Muhammed geldi ve benim için çalışsın diye onu kaşlarımla dövdüm. O da şehre giderek Esad Han'ın yanına gitti ve beni kendi dinlerine döndürmesinler diye beni istedi ve aygırımı hanın elinden geri aldı. Bu, Rab'bin Kurtarıcı Günü'ndeki mucizesidir. Ve böylece, Rus Hıristiyan kardeşlerim, eğer biri Hint topraklarına gitmek isterse, Ruslara olan inancını bırakın ve Muhammed'i çağırarak Gündustan topraklarına gidin.

Besermen köpekleri bana yalan söyledi, malımızın çok olduğunu söylediler ama bizim topraklarımız için hiçbir şey yok: Besermen toprağı için bütün mallar beyaz, biber ve boya, o zaman ucuz. Öküzleri yurt dışına taşıyanlar gümrük vergisi ödemiyor. Ama gümrüksüz mal taşımamıza izin vermiyorlar. Ancak pek çok görev var ve denizde çok sayıda soyguncu var. Kafarlar soyguncudur; Hıristiyan değiller ve dinsiz değiller; aptallara dua ediyorlar ve ne İsa'yı ne de Muhammed'i tanıyorlar.

Ve Junnar'dan Göğe Kabul'e doğru yola çıktılar ve ana şehirleri olan Bidar'a gittiler. Bidar'a ulaşmak bir ay, Bidar'dan Kulongiri'ye beş gün ve Kulongiri'den Gulbarga'ya beş gün sürdü. Bu büyük şehirlerin arasından başka birçok şehir geçiyor; her gün üç şehir, diğer günlerde ise dört şehir geçiyor; şehir sayısı kadar şehir. Chaul'dan Junnar'a yirmi kova, Junnar'dan Bidar'a kırk kova, Bidar'dan Kulongiri'ye dokuz kova, Bidar'dan Gulbarga'ya dokuz kova var.

Bidar'da müzayedede at, şam, ipek ve diğer tüm mallar ile siyah köleler satılıyor, ancak burada başka mal yok. Malların tamamı Gundustan'dır ve yalnızca sebzeler yenilebilir, ancak Rus topraklarına yönelik hiçbir mal yoktur. Ve burada insanların hepsi siyah, hepsi kötü adamlar ve kadınların hepsi yürüyor, büyücüler, hırsızlar, aldatma ve zehir, beyleri zehirle öldürüyorlar.

Hint topraklarında tüm Horasanlılar ve tüm Horasan boyarları hüküm sürüyor. Ve Gundustanilerin hepsi yayadır ve atlı Horasalıların önünde yürürler; ve geri kalanların hepsi yaya, hızlı yürüyorlar, hepsi çıplak ve yalınayak, bir ellerinde kalkan, diğerinde kılıç ve diğerleri büyük düz yay ve oklarla. Filler üzerinde giderek daha fazla savaş yapılıyor. Önde piyadeler, arkalarında atlı zırhlı Horasalılar, kendileri de zırhlı ve atlı askerler var. Fillerin başlarına ve dişlerine her biri birer santim ağırlığında büyük dövme kılıçlar bağlarlar ve fillere şam zırhı giydirirler, fillerin üzerine kuleler yapılır ve o kulelerde hepsi silahlı on iki kişi zırhlıdır. ve oklar.

Burada tek bir yer var - Şeyh Alaeddin'in (bir aziz, yalanlar ve bir fuar) bulunduğu Aland. Yılda bir kez bütün Hindistan ülkesi o fuara ticaret yapmaya gelir; burada on gün boyunca ticaret yaparlar; Bidar'dan on iki kov var. Her türlü malı satmak ve getirmek için buraya yirmi bin ata kadar at getiriyorlar. Gündustan diyarında bu fuar en iyisidir, Şeyh Alaeddin'i anma günlerinde ve bizce Meryem Ana'nın Şefaati günlerinde her ürün satılır ve alınır. Ayrıca o Åland'da gukuk adında bir kuş var, geceleri uçuyor ve bağırıyor: “kuk-kuk”; kimin evinde oturuyorsa o kişi ölecektir ve kim onu ​​öldürmek isterse, ağzından ona ateş çıkarır. Anneler geceleri yürür, tavukları yakalar ve tepelerde ya da kayaların arasında yaşarlar. Ve ormanda maymunlar yaşıyor. Ordusuyla birlikte dolaşan bir maymun prensleri var. Birisi maymunları rahatsız ederse, prenslerine şikayette bulunurlar ve o da suçluya karşı ordusunu gönderir ve şehre geldiklerinde evleri yıkıp insanları öldürürler. Ve maymun ordusunun çok büyük olduğunu ve kendi dillerine sahip olduklarını söylüyorlar. Pek çok yavru doğar ve içlerinden biri ne anne ne de baba olarak doğarsa yollara terk edilir. Bazı Gundustanlılar onları seçiyor ve onlara her türlü zanaatı öğretiyor; Eğer satarlarsa, o zaman geceleyin, geri dönüş yolu bulamasınlar ve başkalarına (insanları eğlendirmeyi) öğretsinler.

Onlar için bahar, Meryem Ana'nın Şefaati ile başladı. Ve Şeyh Alaeddin'in anısını ve Şefaatten iki hafta sonra baharın başlangıcını kutluyorlar; Tatil sekiz gün sürer. Ve baharları üç ay, yazları üç ay, kışları üç ay ve sonbaharları üç ay sürer.

Bidar, Besermen'in Gundustan kentinin başkentidir. Şehir büyük ve içinde çok fazla insan var. Sultan genç, yirmi yaşında - boyarlar yönetiyor, Horasalılar hüküm sürüyor ve tüm Horasalılar savaşıyor.

Burada bir Horasan boyar olan Melik-at-Tujar yaşıyor, yani iki yüz bin ordusu var, Melik Han'ın yüz bin, Farat Han'ın yirmi bin ve birçok hanın on bin askeri var. Ve padişahla birlikte üç yüz bin askeri de gelir.

Ülke kalabalık ve kırsal kesimdeki insanlar çok fakir ama boyarlar büyük bir güce sahip ve çok zenginler. Boyarlar gümüş sedyelerde taşınır, atların önüne altın koşum takımıyla götürülür, yirmiye kadar at götürülür ve arkalarında üç yüz atlı, beş yüz piyade askeri, on trompetçi ve on davullu kişi vardır. ve on dudar.

Sultan annesi ve eşiyle birlikte yürüyüşe çıktığında onu on bin atlı ve elli bin piyade takip eder ve hepsi yaldızlı zırhlı iki yüz fil çıkarılır ve önünde yüz tane vardır. Trompetçiler, yüz dansçı ve altın koşum takımıyla ata binen üç yüz dansçı, yüz maymun ve yüz cariye, bunlara gauryk denir.

Padişahın sarayına açılan yedi kapı vardır ve kapılarda yüz muhafız ve yüz Kaffar katibi oturur. Bazıları saraya kimin girdiğini, bazıları ise kimin ayrıldığını yazıyor. Ancak yabancıların saraya girmesine izin verilmiyor. Ve padişahın sarayı çok güzel, duvarlarda oymalar ve altınlar var, son taş çok güzel oyulmuş ve altınla boyanmış. Evet, padişah sarayında kaplar farklıdır.

Geceleri Bidar şehri, kuttaval komutasındaki, atlı ve zırhlı, her biri meşale tutan bin muhafız tarafından korunuyor.

Aygırımı Bidar'da sattım. Ona altmış sekiz fit harcadım ve bir yıl boyunca onu besledim. Bidar'da iki kulaç uzunluğunda yılanlar sokaklarda sürünüyor. Filippov orucuyla Kulongiri'den Bidar'a döndüm ve Noel için aygırımı sattım.

Lent'e kadar burada Bidar'da yaşadım ve birçok Hindu ile tanıştım. Onlara inancımı açıkladım, Besermen olmadığımı, Hıristiyan (İsa inancına mensup) olduğumu, adımın Athanasius, Besermen adımın Hoca Yusuf Khorasani olduğunu söyledim. Ve Hindular benden ne yiyecekleri, ne ticaretleri, ne duaları, ne de başka şeyler hakkında hiçbir şey saklamadılar ve karılarını evde saklamadılar. Onlara imanı sordum ve bana şunu söylediler: Adem'e inanıyoruz ve diyorlar ki, Adem ve onun tüm ırkı. Ve Hindistan'daki bütün inançlar seksen dört dindir ve herkes Buta'ya inanır. Ama farklı inançlara sahip insanlar birbirleriyle içki içmez, yemek yemez, evlenmezler. Bazıları kuzu eti, tavuk, balık ve yumurta yiyor ama kimse sığır eti yemiyor.

Bidar'da dört ay kaldım ve Hindularla, bir buthanaları olan Parvat'a gitme konusunda anlaştım; bu onların Kudüs'ü, Besermenlerin Mekke'si ile aynı. Bir ay boyunca Buthana'ya kadar Kızılderililerle birlikte yürüdüm. Ve o buthanada beş gün süren bir panayır var. Buthana büyüktür, Tver'in yarısı büyüklüğündedir, taştan yapılmıştır ve buthananın tapuları taşa oyulmuştur. Buthana'nın etrafına on iki taç oyulmuştur - nasıl mucizeler gerçekleştirdi, nasıl farklı görüntülerde ortaya çıktı: birincisi - bir insan biçiminde, ikincisi - bir adam, ancak fil hortumuyla, üçüncüsü bir adam ve Bir maymunun yüzü, dördüncüsü yarı insan, yarı vahşi canavar, hepsi kuyruklu olarak ortaya çıktı. Ve bir taşa oyulmuş ve yaklaşık bir kulaç uzunluğundaki kuyruk onun üzerine atılmış.

Bütün Hindistan ülkesi Butha festivali için o buthanaya geliyor. Evet, yaşlı-genç, kadın ve kız çocukları buthanada tıraş oluyor. Ve saçlarının tamamını tıraş ediyorlar, hem sakallarını hem de başlarını tıraş ediyorlar. Ve buthanaya giderler. Her baştan buta için iki şeşken, atlardan ise dört ayak alınır. Ve bütün insanlar (yirmi bin lakh ve bazen yüz bin lakh) buthanaya gelir.

Buthan'da siyah taştan oyulmuş, kocaman ve kuyruğu onun üzerine atılmış, sağ eli Konstantinopolis kralı Justinianus gibi yüksekte ve uzatılmış, sol elinde ise bir mızrak var. Buthan'da. Hiçbir şey giymiyor, sadece kalçaları bandajla sarılı ve yüzü bir maymuna benziyor. Ve bazı butovlar tamamen çıplaktır, üzerlerinde hiçbir şey yoktur (utançları örtülmez) ve butovun eşleri çıplak, utançla ve çocuklarıyla birlikte kesilir. Ve butun önünde siyah taştan oyulmuş ve tamamı yaldızlı kocaman bir boğa var. Ve onun toynaklarını öpüyorlar ve üzerine çiçekler serpiyorlar. Ve butun üzerine çiçekler serpilir.

Hindular domuzları çok olmasına rağmen et, sığır eti, kuzu eti, tavuk, balık veya domuz eti yemezler. Gündüz iki kez yemek yiyorlar ama geceleri yemek yemiyorlar, şarap içmiyorlar ya da yeterince yemek yemiyorlar. Ve besermenlerle birlikte içki içmiyorlar ya da yemek yemiyorlar. Ve yiyecekleri kötü. Ve birbirleriyle, hatta eşleriyle bile içki içmiyorlar ya da yemek yemiyorlar. Pirinç ve tereyağlı khichri yerler, çeşitli otlar yerler, onları tereyağı ve sütle kaynatırlar ve her şeyi sağ elleriyle yerler, ama sol elleriyle hiçbir şey almazlar. Bıçak, kaşık bilmiyorlar. Ve yulaf lapası pişirmeye giderken herkes melon şapka taşır. Ve besermenlerden yüz çeviriyorlar: hiçbiri ne tencereye ne de yiyeceğe bakmıyor. Ve Besermenler bakarsa o yemeği yemiyorlar. Bu yüzden kimse görmesin diye bir eşarpla örtülü olarak yemek yiyorlar.

Ve Ruslar gibi doğuya dua ediyorlar. Her iki el de yukarı kaldırılıp başın tepesine konulur ve yere secde edilir, hepsi yere uzanır, sonra rükû yapılır. Ve yemek için otururlar, ellerini, ayaklarını yıkarlar ve ağızlarını çalkalarlar. Buthanlarının kapısı yoktur, doğuya bakar, buthanları ise doğuya bakar. Ve onlardan kim ölürse yakılır ve külleri nehre atılır. Ve çocuk doğduğunda koca onu kabul eder ve baba oğluna, anne de kızına ismini verir. Güzel ahlakları yoktur ve ayıp bilmezler. Birisi geldiğinde ya da çıktığında bir keşiş gibi eğilir, iki eliyle yere dokunur ve her şey sessizleşir. Lent sırasında Parvat'a, butalarına giderler. İşte onların Kudüs'ü; Besermenler için Mekke, Ruslar için Kudüs, Hindular için Parvat'tır. Ve hepsi çıplak geliyorlar, sadece kalçalarında bir bandaj var ve kadınların hepsi çıplak, sadece kalçalarında bir peçe var ve diğerlerinin hepsi peçeli ve boyunlarında bir sürü inci ve yahont var ve ellerinde altın bilezikler ve yüzükler. (Vallahi!) İçeride buthanaya kadar boğalara binerler, her boğanın boynuzları bakırla bağlanmıştır, boynunda üç yüz çan vardır ve toynakları bakırla kaplıdır. Ve boğalara achche diyorlar.

Hindular boğaya baba, ineğe ise anne derler. Külleriyle ekmek pişiriyorlar, yemek pişiriyorlar ve bu küllerle yüzlerinde, alınlarında ve vücudunun her yerinde izler bırakıyorlar. Pazar ve Pazartesi günleri günde bir kez yemek yerler. Hindistan'da çok sayıda yürüyen kadın var ve bu nedenle ucuzlar: Eğer onunla yakın bir bağlantınız varsa iki sakin verin; paranızı boşa harcamak istiyorsanız altı sakin verin. Ve cariyeler ucuzdur: 4 pound - iyi, 6 pound - iyi ve siyah, siyah-çok siyah amchyuk küçük, iyi).

Beserman Ulu Bayram öncesi on beş günde Parvat'tan Bidar'a vardım. Ve İsa'nın dirilişinin bayramı olan Paskalya'nın ne zaman olduğunu bilmiyorum; Paskalya'nın Besermen Bayram'dan dokuz on gün önce geleceğini işaretlerden tahmin ediyorum. Ama yanımda hiçbir şey yok, tek bir kitap bile yok; Kitapları yanımda Rusya'ya götürdüm, ancak soyulunca kitaplar ortadan kayboldu ve Hıristiyan inancının ayinlerine uymadım. Hıristiyan bayramlarını kutlamıyorum - ne Paskalya ne de Noel - ve çarşamba ve cuma günleri oruç tutmuyorum. Ve inanmayanlar arasında yaşamak (Allah'a dua ediyorum, beni korusun: “Rabbim Allah, gerçek Allah, sen bir ilahsın, büyük bir Allah, merhametli bir Allah, merhametli bir Allah, çok merhametli ve çok merhametli olan Rabbim, Tanrı"). Tanrı tektir, görkemin kralıdır, göğün ve yerin yaratıcısıdır.”

Ve ben Rusya'ya gidiyorum (düşünceyle: inancım kayboldu, Besermenlerle oruç tuttum). Mart ayı geçti, Pazar günü Besermenlerle oruca başladım, bir ay oruç tuttum, et yemedim, mütevazı bir şey yemedim, Besermenlerden yiyecek almadım, günde iki kez ekmek ve su yedim ( Bir kadınla yalan söylemedim). Ve göğü ve yeri yaratan ve başka bir tanrıyı ismiyle çağırmayan Yüce İsa'ya dua ettim. (Rab Tanrı, merhametli Tanrı, merhametli Tanrı, Rab Tanrı, büyük Tanrı), Yücelik Kralı Tanrı (Yaratan Tanrı, merhametli Tanrı - hepsi sensin, ya Rab).

Deniz yoluyla Hürmüz'den Kalhat'a on gün, Kalhat'tan Deg'e altı gün, Deg'den Maskat'a altı gün, Maskat'tan Gujarat'a on gün, Gujarat'tan Cambay'a dört gün ve Cambay'dan Chaul'a on iki gün sürer. gün ve Chaul'dan Dabhol'a altı gün. Dabhol, Hindustan'daki son Besermen iskelesidir. Ve Dabhol'dan Kozhikode'ye yirmi beş günlük yolculuk var ve Kozhikode'den Seylan'a on beş gün, Seylan'dan Şabat'a bir aylık yolculuk ve Şabat'tan Pegu'ya yirmi gün ve Pegu'dan Güney'e yolculuk Çin'e kadar deniz yoluyla bir aylık yolculuk yapılıyor. Güney Çin'den Kuzey Çin'e kara yoluyla yolculuk altı ay, deniz yoluyla dört gün sürüyor. (Tanrı bana başımı sokacak bir çatı versin.)

Hürmüz büyük bir iskele, dünyanın her yerinden insanlar buraya geliyor, her türlü mal burada mevcut; Bütün dünyada doğan her şey Hürmüz'dedir. Görev büyük: Her ürünün onda birini alıyorlar.

Cambay, tüm Hint Denizi'nin limanıdır. Burada alachi, rengarenk ve kindyaklar satılıyor ve burada mavi boya yapılıyor, vernik, akik ve tuz burada doğacak. Dabhol da çok büyük bir iskele; buraya Mısır'dan, Arabistan'dan, Horasan'dan, Türkistan'dan, Ben der Hürmüz'den at getiriliyor; Buradan kara yoluyla Bidar'a ve Gülbarga'ya gitmek bir ay sürüyor.

Ve Kozhikode tüm Hint Denizi'nin cennetidir. Tanrı, hiçbir geminin oradan geçmesini yasakladı; onun geçmesine izin veren, deniz boyunca güvenli bir şekilde geçemez. Ve orada biber, zencefil, hindistan cevizi çiçekleri, hindistan cevizi, kalanfur-tarçın, karanfil, baharatlı kökler ve adriak olacak ve orada her türden birçok kök doğacak. Ve burada her şey ucuz. (Ve erkek ve kadın köleler çoktur, iyi ve siyah.)

Ve Seylan, Hint Denizi üzerinde hatırı sayılır bir iskeledir ve orada, yüksek bir dağın üzerinde ata Adem yatıyor. Ve dağın yakınında değerli taşlar çıkarıyorlar: yakutlar, fatiler, akikler, binchai, kristal ve sumbadu. Filler orada doğar ve boylarına göre fiyatlandırılır, karanfiller ise kilolarına göre satılır. Hint Denizi'ndeki Şabat iskelesi ise oldukça büyük. Horasalılara günde büyüklü küçüklü tenka maaş ödeniyor. Ve bir Horasanlı evlendiğinde, Şabat prensi ona kurban olarak bin tenek ve her ay elli tenek maaş verir. Şabat'ta ipek, sandal ağacı ve inciler doğacak ve her şey ucuz.

Pegu da önemli bir iskele. Hintli dervişler orada yaşıyor ve orada değerli taşlar doğuyor: manik, evet yakhont ve kirpuk ve dervişler bu taşları satıyor. Çin iskelesi çok büyük. Orada porselen yapıp kiloyla ucuza satıyorlar. Ve karıları gündüzleri kocalarıyla yatarlar, geceleri yabancıları ziyarete giderler ve onlarla yatarlar, geçimleri için yabancılara para verirler, yanlarında tatlı yiyecekler ve tatlı şarap getirirler ve tüccarları besleyip sularlar. böylece sevilsinler ve tüccarları, beyaz insanları seviyorlar çünkü ülkelerinin insanları çok siyah. Eğer kadın bir tüccardan çocuk sahibi olursa, kocası da tüccara nafaka için para verir. Beyaz bir çocuk doğarsa, tüccara üç yüz tenek ödenir ve siyah bir çocuk doğarsa, o zaman tüccara hiçbir şey ödenmez ve ne içtiyse, ne yediyse (adetlere göre bedavaydı). Şabat, Bidar'dan üç aylık bir yolculuktur; Dabhol'dan Şabat'a deniz yoluyla gitmek iki ay sürüyor ve Bidar'dan Güney Çin'e deniz yoluyla gitmek dört ay sürüyor, orada porselen yapıyorlar ve her şey ucuz.

Deniz yoluyla Seylan'a ulaşmak iki ay, Kozhikode'ye gitmek ise bir ay sürüyor.

Şabat'ta ipek doğacak ve inchi - ray incileri ve sandal ağacı doğacak; Filler boylarına göre fiyatlandırılır. Ammonlar, yakutlar, fatiler, kristaller ve akikler Seylan'da doğacak. Kozhikode biberinde hindistan cevizi, karanfil, fufal meyvesi ve hindistan cevizi çiçekleri doğacak. Gujarat'ta boya ve vernik doğacak ve Cambay'da akik doğacak. Raichur'da elmaslar doğacak (eski madenden ve yeni madenden). Elmaslar böbrek başına beş rubleye, çok iyi olanlar ise on rubleye satılıyor. Yeni bir madenden çıkan bir elmas tomurcuğu (her biri beş kenya, siyah elmas - dört ila altı kenya ve beyaz elmas - bir tenka). Elmaslar bir taş dağında doğarlar ve o taş dağının arşınını öderler: yeni bir maden - iki bin pound altın ve eski bir maden - on bin pound. Ve Melik Han o arazinin sahibidir ve padişaha hizmet eder. Ve Bidar'dan otuz kov var.

Ve Yahudilerin Şabat sakinlerinin inançları olduğunu söyledikleri doğru değil: Onlar Yahudi değiller, Yahudi olmayanlar değil, Hıristiyanlar değiller, farklı bir inançları var, Hintliler ve ne Yahudilerle ne de Yahudilerle içki içmiyorlar, içmiyorlar. yemeyin ve et yemeyin. Şabat'ta her şey ucuz. Orada ipek ve şeker doğacak ve her şey çok ucuz. Ormanda dolaşan mamonları ve maymunları var ve yollarda insanlara saldırıyorlar, bu yüzden mamonlar ve maymunlar yüzünden geceleri yollarda araba sürmeye cesaret edemiyorlar.

Şabat'tan itibaren kara yoluyla yolculuk on ay, deniz yoluyla dört ay sürer. Evcil geyiklerin göbeklerini keserler - içlerinde misk doğar ve yabani geyikler göbeklerini tarlaya ve ormana bırakırlar, ancak kokularını kaybederler ve misk taze değildir.

Mayıs ayının ilk günü Hindustan'da Besermen Bidar'da Paskalya'yı kutladım, Besermenler de ayın ortasında Bayram'ı kutladılar; Nisan ayının ilk günü oruç tutmaya başladım. Ey sadık Rus Hıristiyanlar! Birçok ülkeyi dolaşan kişi birçok sıkıntıya düşer ve Hıristiyan inancını kaybeder. Ben, Tanrı'nın hizmetkarı Athanasius, Hıristiyan inancına göre acı çektim. Dört Büyük Perhiz çoktan geçti ve dört Paskalya geçti, ama ben bir günahkar olarak Paskalya'nın veya Lent'in ne zaman olduğunu bilmiyorum, İsa'nın Doğuşu'nu kutlamıyorum, diğer bayramları gözlemlemiyorum, Çarşamba veya Cuma günlerini gözlemleyin: Kitabım yok. Soyulduğumda kitaplarımı aldılar. Ve birçok sıkıntıdan dolayı Hindistan'a gittim, çünkü Rusya'ya gidecek hiçbir şeyim yoktu, hiçbir malım kalmamıştı. İlk Paskalya'yı Kabil'de, ikinci Paskalya'yı Mazandaran diyarındaki Chapakur'da, üçüncü Paskalya'yı Hürmüz'de, dördüncü Paskalya'yı Hindistan'da Besermenler arasında Bidar'da kutladım ve burada Hıristiyan inancından dolayı çok acı çektim. .

Bessermen Melik beni Bessermen inancını kabul etmeye şiddetle zorladı. Ona şunu söyledim: “Efendim! Sen namaz kıl (sen namaz kıl, ben de kılıyorum. Sen beş vakit namaz kılıyorsun, ben üç vakit namaz kılıyorum. Ben yabancıyım, sen de buralısın).” Bana şöyle dedi: “Germen olmadığınız çok açık ama aynı zamanda Hıristiyan geleneklerine de uymuyorsunuz.” Ve derinden düşündüm ve kendi kendime dedim ki: “Yazıklar olsun bana, zavallı, doğru yoldan yolumu kaybettim ve artık hangi yolu tutacağımı bilmiyorum. Rabbim, yerin ve göğün yaratıcısı Yüce Allah! Yüzünü kulundan çevirme, çünkü ben kederliyim. Tanrı! Bana bak ve bana merhamet et, çünkü ben senin yaratılışınım; Tanrım, beni doğru yoldan ayırma, bana yol göster, Tanrım, doğru yola, çünkü senden önce muhtaç durumda değildim, Rabbim Tanrım, bütün günlerimi kötülük içinde yaşadım. Rabbim (koruyucu ilah, sen, Allah, merhametli Rabbim, merhametli Rabbim, rahim ve rahimdir. Hamd Allah'a mahsustur). Besermen diyarına geldiğimden beri dört Paskalya geçti ve ben Hıristiyanlığı bırakmadım. Bundan sonra ne olacağını Allah bilir. Rabbim Allah'ım, sana güvendim, kurtar beni, Rabbim Allah'ım."

Büyük Bidar'da, Besermen Hindistan'da, Büyük Günün Büyük Gecesinde, Şafakta Ülker ve Orion'un nasıl girdiğini ve Büyük Kepçe'nin başı doğuya dönük durduğunu izledim. Besermen Bayram'da Sultan törenle yola çıktı: Onunla birlikte yirmi büyük vezir ve üç yüz fil, şam zırhı giymiş, taretli ve taretler bağlıydı. Kulelerde top ve arkebüz taşıyan zırhlı altı kişi vardı ve büyük fillerde on iki kişi vardı. Ve her filin üzerinde iki büyük sancak vardır ve dişlere bir centar ağırlığında büyük kılıçlar bağlanmıştır ve boynunda devasa demir ağırlıklar vardır. Ve kulaklarının arasında büyük demir kancalı, zırhlı bir adam oturuyor; bunu fili yönlendirmek için kullanıyor. Evet, altın koşum takımlı bin at, yüz davullu deve, üç yüz borazancı, üç yüz dansçı ve üç yüz cariye. Sultan, tamamı yakhontlarla süslenmiş bir kaftan, kocaman elmaslı bir koni şapka, yakhontlu altın bir saadak ve üzerinde tamamı altın olan üç kılıç, altın bir eyer ve altın bir koşum takımı giyiyor. Kâfir onun önünde koşuyor, atlıyor, kuleye liderlik ediyor ve arkasında çok sayıda piyade var. Arkasında, tamamen şam kumaşı giymiş, hortumunda büyük bir demir zincir bulunan, padişaha yaklaşmasınlar diye atları ve insanları kovmak için kullanan öfkeli bir fil var. Sultanın kardeşi ise altın bir sedye üzerinde oturuyor, üstünde kadife bir gölgelik, altın bir taç ve yatlar var ve onu yirmi kişi taşıyor.

Makhdum altın bir sedye üzerinde oturuyor ve üstünde altın taçlı ipek bir gölgelik var ve altın koşum takımına sahip dört at tarafından taşınıyor. Evet, çevresinde bir sürü insan var, önünden şarkıcılar yürüyor, bir sürü dansçı var; ve hepsi çıplak kılıç ve kılıçlarla, kalkanlarla, ciritlerle ve mızraklarla, büyük düz yaylarla. Ve atların hepsi zırhlı, saadaklı. Ve geri kalanların hepsi çıplak, sadece kalçalarında bir bandaj var, utançları örtülüyor.

Bidar'da dolunay üç gün sürüyor. Bidar'da tatlı sebze yoktur. Hindustan'da çok fazla sıcaklık yok. İncilerin doğduğu Hürmüz ve Bahreyn'de, Cidde'de, Bakü'de, Mısır'da, Arabistan'da, Lara'da hava çok sıcak. Ama Horasan'da hava sıcak ama öyle değil. Chagotai'de hava çok sıcak. Şiraz, Yezd ve Kaşan’da hava sıcak ama orada rüzgar var. Ve Gilan'da hava çok havasız ve buğulu, Şamahı'da ise buğulu; Bağdat'ta hava sıcak, Hums ve Şam'da da sıcak ama Halep'te o kadar sıcak değil.

Sivas ilçesinde ve Gürcistan topraklarında her şey bol miktarda bulunmaktadır. Ve Türk toprağı her şeyde bereketlidir. Ve Moldavya toprakları bol ve orada yenilebilir her şey ucuz. Ve Podolsk toprağı her şeyde bol miktarda bulunur. Ve Rus' (Tanrı onu korusun! Tanrı onu korusun! Tanrı onu korusun! Rus topraklarının emirleri adaletsiz olmasına rağmen bu dünyada böyle bir ülke yok. Rus toprakları kurulsun ve içinde adalet olsun! Tanrım, Tanrım, Tanrım, Tanrım!). Aman Tanrım! Sana güvendim, kurtar beni Rabbim! Yolu bilmiyorum - Hindustan'dan nereye gitmeliyim: Hürmüz'e gitmek için - Hürmüz'den Horasan'a yol yok ve Çağotai'ye yol yok, Bağdat'a yol yok, Bahreyn'e yol yok Yezd'e yol yok, Arabistan'a yol yok. Her yerde çekişme prensleri devirdi. Mirza Cihan Şah, Uzun Hasan-bek tarafından öldürüldü, Sultan Ebu Said zehirlendi, Uzun Hasan-bek Şiraz'a boyun eğdirildi ama o topraklar onu tanımadı ve Muhammed Yadigar ona gitmiyor: korkuyor. Başka yolu yok. Mekke'ye gitmek Besermen inancını kabul etmek demektir. Bu yüzden Hristiyanlar iman uğruna Mekke'ye gitmiyorlar; orada Besermen inancına geçiyorlar. Ama Hindustan'da yaşamak çok fazla para harcamak anlamına geliyor, çünkü burada her şey pahalı: Ben tek kişiyim ve yemek ücreti günde iki buçuk altyn, buna rağmen ne bir kadeh şarap içtim ne de toktum. Melik-at-Tujar, Hint Denizi'nde yağmalanan iki Hint şehrini ele geçirdi. Yedi prensi ele geçirdi ve hazinelerini ele geçirdi: bir sürü yat, bir sürü elmas, yakut ve yüzlerce pahalı mal; ordusu da sayısız başka mal aldı. İki yıl şehrin yakınında durdu ve yanında iki yüz bin ordu, yüz fil ve üç yüz deve vardı. Melik-at-Tujar ordusuyla birlikte Kurban Bayram'da veya bize göre Aziz Petrus Günü'nde Bidar'a döndü. Ve Sultan, onunla buluşmak için on kov ve bir kov - on mil boyunca on vezir gönderdi ve her vezirle birlikte on bin ordusunu ve on zırhlı filini gönderdi,

Melik-at-Tujar'da her gün beş yüz kişi yemeğe oturuyor. Üç vezir onunla yemeğe oturur ve her vezirle birlikte elli kişi ve yüz tane de komşu boyar vardır. Melik-at-Tujar'ın ahırında iki bin atı ve bin atı eyerlenmiş olarak gece gündüz hazır bulunduruyorlar ve ahırda da yüz fil bulunduruyorlar. Ve her gece sarayı, her biri ikişer adam tarafından dövülen yüz zırhlı adam, yirmi trompetçi, on davullu adam ve on büyük tef tarafından korunuyor. Nizamülmülk, Melik Han ve Fethullah Han üç büyük şehri ele geçirdi. Ve onlarla birlikte yüz bin adam ve elli fil vardı. Sayısız yat ve daha birçok değerli taşı ele geçirdiler. Ve bütün bu taşlar, yatlar ve elmaslar Melik-at-Tujar adına satın alınmış ve ustaların bunları Dormition için Bidar'a gelen tüccarlara satmasını yasaklamıştır.

Padişah perşembe ve salı günleri yürüyüşe çıkar ve yanında üç vezir gider. Sultan'ın erkek kardeşi pazartesi günü annesi ve kız kardeşiyle birlikte yola çıkıyor. Ve iki bin kadın atlara ve yaldızlı sedyelere biniyor ve önlerinde altın zırhlı yüz binicilik atı var. Evet, çok sayıda piyade, iki vezir, on vezir ve kumaş battaniyeli elli fil var. Ve fillerin üzerinde dört çıplak insan oturuyor, sadece kalçalarında bir bandaj var. Ve kadınlar yayadırlar, içmeleri ve yıkanmaları için su taşırlar ama biri diğerinden su içmez.

Şeyh Alaeddin'i anma gününde, bizim deyimimizle Meryem Ana'nın şefaati üzerine Melik-at-Tujar ordusuyla Bidar şehrinden Hindulara karşı yola çıktı ve ordusu elli bin kişiyle geldi. Sultan, ordusunu elli bin gönderdi ve onlarla birlikte üç vezir ve onlarla birlikte otuz bin savaşçı daha gitti. Zırhlı ve taretli yüz fil de onlarla birlikte gitti ve her filin üzerinde arkebüzlü dört adam vardı. Melik-at-Tujar, büyük Hint prensliği Vijayanagar'ı fethetmeye gitti. Ve Vijayanagar prensinin üç yüz fili ve yüz bin askeri var ve atları da elli bin.

Padişah, Paskalya'dan sonraki sekizinci ayda Bidar şehrinden yola çıktı. Onunla birlikte yirmi altı vezir ayrıldı; yirmi Besermen veziri ve altı Hintli vezir. Yüz bin atlıdan, iki yüz bin piyadeden, üç yüz zırhlı ve kuleli filden ve çift zincirli yüz vahşi hayvandan oluşan ordu, sarayının padişahıyla birlikte yola çıktı. Ve padişahın kardeşiyle birlikte yüz bin atlı, yüz bin piyade ve yüz zırhlı fil sarayına çıktı.

Ve Mal-han'la birlikte yirmi bin süvari, altmış bin yaya ve yirmi zırhlı fil geldi. Ve Beder Han ve erkek kardeşiyle birlikte otuz bin süvari, yüz bin yaya ve zırhlı ve kuleli yirmi beş fil geldi. Sul Han'la birlikte on bin atlı, yirmi bin piyade ve on kuleli fil geldi. Vezir Han'la birlikte on beş bin atlı, otuz bin piyade ve on beş zırhlı fil geldi. Ve Kutuval Han'la birlikte on beş bin atlı, kırk bin piyade ve on fil onun sarayına çıktı. Ve her vezirle birlikte on bin, hatta on beş bin atlı ve yirmi bin yaya asker çıktı.

Vijayanagar prensi ile birlikte kırk bin süvariden oluşan ordusu, yüz bin piyade askeri ve zırhlı kırk fil ve üzerlerinde arkebüzlü dört kişi geldi.

Ve padişahla birlikte yirmi altı vezir ve her vezirle birlikte on bin süvari ve yirmi bin piyade, bir başka vezirle birlikte on beş bin atlı ve otuz bin yaya çıktı. Ve dört büyük Hintli vezir vardı ve onlarla birlikte kırk bin süvari ve yüz bin yayadan oluşan bir ordu geliyordu. Sultan da Hindulara yanlarında çok az insan çıktığı için kızdı ve yirmi bin piyade, iki bin atlı ve yirmi fil daha ekledi. Hint Sultanı Besermensky'nin gücü budur. (Muhammed'in imanı güzeldir.) Günlerin uzaması da kötüdür, fakat doğru imanı Allah bilir. Doğru iman ise, tek olan Allah'ı tanımak ve her temiz yerde O'nun adını anmaktır.

Beşinci Paskalya'da Rusya'ya gitmeye karar verdim. Besermen Ulu Bayram'dan (Allah'ın elçisi Muhammed'in inancına göre) bir ay önce Bidar'dan ayrıldı. Ve Paskalya, yani İsa'nın dirilişi, bilmiyorum, ben de Besermenlerle birlikte onların orucunda oruç tuttum, onlarla orucumu açtım ve Paskalya'yı Bidar'a on mil uzaklıktaki Gulbarga'da kutladım.

Sultan, Ulu Bayram'ın on beşinci gününde Melik-at-Tujar ve ordusuyla birlikte Gülbarga'ya geldi. Savaş onlar için başarısız oldu - bir Hint şehrini ele geçirdiler, ancak birçok insan öldü ve çok fazla hazine harcadılar.

Ancak Hindistan Büyük Dükü güçlüdür ve büyük bir ordusu vardır. Kalesi bir dağın üzerindedir ve başkenti Vijayanagar çok büyüktür. Şehrin üç hendeği var ve içinden bir nehir akıyor. Şehrin bir tarafında yoğun bir orman var, diğer tarafında ise vadi uygun - muhteşem bir yer, her şeye uygun. O taraf geçilebilir değil - yol şehrin içinden geçiyor; Şehir hiçbir yönden ele geçirilemez: Orada kocaman bir dağ ve kötü, dikenli bir çalılık var. Ordu bir ay boyunca şehrin altında kaldı ve insanlar susuzluktan öldü, birçok insan da açlık ve susuzluktan öldü. Suya baktık ama yaklaşmadık.

Hoca Melik-at-Tujar bir Hint şehrini daha aldı, zorla aldı, şehirle gece gündüz savaştı, yirmi gün boyunca ordu ne içti, ne yemek yedi, silahlarla şehrin altında durdu. Ve ordusu en iyi savaşçılardan beş binini öldürdü. Ve şehri ele geçirdi; yirmi bin erkek ve kadını katlettiler ve hem yetişkin hem de çocuk yirmi bin kişiyi esir aldılar. Mahkumları kişi başı on tenkiye, bazılarını beş tenkiye, çocukları ise iki tenkiye sattılar. Hazineyi hiç almadılar. Ve başkenti almadı.

Gülbarga'dan Kallur'a gittim. Carnelian, Kallur'da doğar ve burada işlenir ve buradan dünyanın her yerine taşınır. Üç yüz elmas işçisi Kallur'da yaşıyor (silahlarını süslüyorlar). Burada beş ay kaldım ve oradan Koilkonda'ya geçtim. Oradaki pazar çok büyük. Oradan Gulbarga'ya, Gulbarga'dan Aland'a gitti. Ve Aland'dan Amendriye'ye, Amendriye'den Naryas'a, Naryas'tan Suri'ye ve Suri'den Hint Denizi'nin iskelesi Dabhol'a gitti.

Büyük Dabhol şehri - buraya hem Hindistan hem de Etiyopya kıyılarından insanlar geliyor. Burada ben, Yüce Tanrı'nın kölesi, göğün ve yerin yaratıcısı lanetli Athanasius, Hıristiyan inancını, Mesih'in vaftizini, kutsal babaların tuttuğu oruçları, havarisel emirleri düşündüm ve aklıma şunu koydum: Rusya'ya gidiyorum. Tavaya gitti ve geminin ödemesi konusunda anlaştı - başından Hürmüz-grad'a kadar iki altın dal. Paskalya'dan üç ay önce Dabhol-grad'dan Besermen karakoluna bir gemiyle gittim.

Bir ay boyunca hiçbir şey görmeden denizde yelken açtım. Ertesi ay Etiyopya dağlarını gördüm ve tüm insanlar bağırdı: "Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti" ve Rusça'da bu şu anlama geliyor: "Tanrı, Tanrım, Tanrı, En Yüce Tanrı, Yüce Tanrı" Cennetin Kralı, burada senin öleceğine karar verdik!

Beş gün boyunca o Etiyopya topraklarındaydık. Allah'ın izniyle hiçbir kötülük olmadı. Etiyopyalılara bol miktarda pirinç, biber ve ekmek dağıttılar. Ve gemiyi soymadılar.

Ve oradan on iki gün yürüyerek Maskat'a gittiler. Altıncı Paskalya'yı Maskat'ta kutladım. Hürmüz'e ulaşmak dokuz gün sürdü ama biz Hürmüz'de yirmi gün geçirdik. Hürmüz'den Lar'a gitti ve üç gün Lar'da kaldı. Lar'dan Şiraz'a yolculuk on iki gün sürdü, Şiraz'da ise yedi gün. Şiraz'dan Eberka'ya gittim, on beş gün yürüdüm, Eberka'ya on gün sürdü. Eberku'dan Yezd'e dokuz gün, Yezd'den sekiz gün sürdü. Yezd'den İsfahan'a gitti, beş gün yürüdü ve altı gün İsfahan'da kaldı. İsfahan'dan Kaşan'a gitti ve beş gün Kaşan'da kaldı. Kaşan'dan Kum'a, Kum'dan Save'e gitti. Save'den Sultaniye'ye, Sultaniye'den Tebriz'e, Tebriz'den Uzun Hasan-bek'in karargâhına gitti. On gün boyunca merkezdeydi çünkü hiçbir yere ulaşım yoktu. Uzun Hasan-bek, Türk Sultanına karşı sarayına kırk bin asker gönderdi. Sivas'ı aldılar. Ve Tokat'ı alıp yaktılar, Amasya'yı aldılar, birçok köyü yağmaladılar ve Karaman hükümdarına karşı savaşa girdiler.

Uzun Hasan Bey'in karargâhından da Erzincan'a, Erzincan'dan da Trabzon'a gittim.

Meryem Ana ve Meryem Ana'nın şefaati için Trabzon'a geldi ve beş gün boyunca Trabzon'da kaldı. Gemiye geldim ve kafamdan Kafa'ya altın vermek ve yemek için de Kafa'ya vermek üzere ödünç altın almak üzere ödeme konusunda anlaştım.

O Trabzon'da da Subaşı ve Paşa bana çok zarar verdi. Herkes bana malımı kendi kalesine, dağa götürmemi emretti ve her şeyi aradılar. Ve ne kadar da iyi bir şey vardı - her şey soyuldu. Bir de mektup arıyorlardı çünkü ben Üzüp Hasanbey'in karargâhından geliyordum.

Tanrı'nın lütfuyla üçüncü denize, Farsça'da İstanbul'un Darya'sı olan Karadeniz'e ulaştım. On gün boyunca denizden hafif bir rüzgarla yol alarak Bona'ya ulaştık, sonra kuvvetli bir kuzey rüzgarı bizi karşıladı ve gemiyi Trabzon'a geri götürdü. Şiddetli rüzgar nedeniyle on beş gün boyunca Platan'da durduk. Platana'dan iki kez denize açıldık ama rüzgar karşımıza çıktı ve denizi geçmemize izin vermedi. (Gerçek Tanrı, koruyucu Tanrı!) Onun dışında başka tanrı bilmiyorum.

Denizi aşıp Balaklava'ya getirdik, oradan da Gurzuf'a gittik ve orada beş gün kaldık. Allah'ın lütfuyla Filipili orucundan dokuz gün önce Kafa'ya geldim. (Yaratan Allah'tır!)

Allah'ın izniyle üç denizi aştım. (Gerisini Allah bilir, hamisi olan Allah bilir.) Amin! (Rahman ve Rahim olan Rabbin adıyla. Rab büyüktür, iyi Tanrı, iyi Rab. Tanrı'nın ruhu İsa, barış seninle olsun. Tanrı büyüktür. Rab'den başka tanrı yoktur. Rab Rızık veren Rabbime hamd olsun, her şeyi yenen Allah'a hamd olsun. Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla O, gizlisini ve açığını bilen, merhametli olan bir ilahtır. Rahmandır, Rab'den başka tanrı yoktur, O, kraldır, kutsaldır, koruyucudur, iyinin ve kötünün yargıcıdır, her şeye gücü yetendir, şifa verendir, yüceltendir, yaratıcıdır, yaratıcıdır, görüntüleyicidir, günahları bağışlayandır. Cezalandıran, bütün zorlukları çözen, besleyen, galip gelen, her şeyi bilen, cezalandıran, düzelten, koruyan, yücelten, bağışlayan, deviren, her şeyi işiten, her şeyi gören, doğru, adil, iyi.)