İnsanlar tarafından büyütülmeyecek bir anıt. Ruhum değerli lirde ölmeyeceğim

“Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim…” A. Puşkin

Exegi anıtı.

Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim.
İnsanların ona giden yolu büyümüş olmayacak,
Asi başıyla daha yükseğe çıktı
İskenderiye Sütunu.

Hayır, hiçbir şeyim ölmeyecek; ruhum değerli lirde
Küllerim hayatta kalacak ve çürüme dışarı çıkacak -
Ve ay altı dünyada olduğum sürece muhteşem olacağım
En az bir piit hayatta olacak.

Benimle ilgili söylentiler Büyük Rusya'ya yayılacak,
Ve içindeki her dil beni çağıracak,
Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi
Tungus ve Kalmyk bozkırlarının dostu.

Ve uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım,
Lirimle güzel duygular uyandırdığımı,
Zalim yaşımda özgürlüğü yücelttim
Ve şehitler için merhamet çağrısında bulundu.

Tanrı'nın emriyle, ey ilham perisi, itaatkar ol,
Hakaret korkusu olmadan, taç talep etmeden;
Övgü ve iftira kayıtsız şartsız kabul edildi
Ve bir aptala meydan okumayın.

Alexander Sergeevich Puşkin'in 29 Ocak 1837'deki trajik ölümünden sonra, kağıtları arasında 21 Ağustos 1836 tarihli "Ellerle yapılmayan bir anıt diktim" şiirinin taslağı keşfedildi. Orijinal eser, şiirde edebi düzeltmeler yapan şair Vasily Zhukovsky'ye verildi. Daha sonra şiirler, 1841'de yayınlanan Puşkin'in ölümünden sonra yayınlanan eserleri koleksiyonuna dahil edildi.

Bu şiirin yaratılış tarihiyle ilgili bir takım varsayımlar vardır. Puşkin'in çalışmalarının araştırmacıları, "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim" çalışmasının, Puşkin'in basitçe başka kelimelerle ifade ettiği diğer şairlerin eserlerinin bir taklidi olduğunu savunuyorlar. Örneğin, benzer “Anıtlar”, 17. yüzyılın parlak yazarları Gabriel Derzhavin, Mikhail Lomonosov, Alexander Vostokov ve Vasily Kapnist'in eserlerinde bulunabilir. Bununla birlikte, pek çok Puşkin araştırmacısı, şairin bu şiirin ana fikirlerini Horace'ın "Exegi Monumentum" başlıklı kasidesinden derlediğine inanma eğilimindedir.

Puşkin'i bu eseri yaratmaya tam olarak ne sevk etti? Bugün bunu ancak tahmin edebiliriz. Ancak şairin çağdaşları, kişinin edebi yeteneklerini övmenin en azından yanlış olduğuna inanarak şiire oldukça soğuk tepki verdiler. Puşkin'in çalışmalarının hayranları ise tam tersine, bu çalışmada modern şiirin ilahisini ve maneviyatın malzeme üzerindeki zaferini gördüler. Ancak Puşkin'in yakın arkadaşları arasında eserin ironi dolu olduğu ve şairin kendisine hitap ettiği bir epigram olduğu yönünde bir görüş vardı. Böylece, çalışmalarının sadece geçici hayranlıkla değil, aynı zamanda maddi faydalarla da desteklenmesi gereken kabile arkadaşlarının çok daha saygılı bir tutumunu hak ettiğini vurgulamak istiyor gibiydi.

Bu eserin ortaya çıkışının "ironik" versiyonu, Puşkin ile dostane ilişkiler sürdüren ve eser bağlamında "mucizevi" kelimesinin tamamen farklı bir anlam taşıdığını savunan anı yazarı Pyotr Vyazemsky'nin notlarıyla da desteklenmektedir. Özellikle Pyotr Vyazemsky, şiirin şairin edebi ve manevi mirasıyla ilgili olmadığını, çünkü "şiirlerini yalnızca elleriyle yazdığını", modern toplumdaki statüsüyle ilgili olduğunu defalarca dile getirmiştir. Sonuçta, onun şüphesiz edebi yeteneğini kabul etmelerine rağmen, en yüksek çevreler Puşkin'i sevmiyorlardı. Ancak aynı zamanda yaşamı boyunca ulusal tanınırlık kazanmayı başaran Puşkin, aynı zamanda geçimini sağlayamadı ve ailesine bir şekilde iyi bir yaşam standardı sağlamak için mülkünü sürekli ipotek ettirmek zorunda kaldı. Bu, Puşkin'in ölümünden sonra verdiği, şairin hazineden olan tüm borçlarını ödemesini zorunlu kılan ve dul eşine ve çocuklarına 10 bin ruble tutarında nafaka tahsis eden Çar I. Nicholas'ın emriyle doğrulandı.

Ayrıca, destekçileri Puşkin'in ölümünün önsezisine sahip olduğuna ikna olan "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim" şiirinin yaratılışının "mistik" bir versiyonu da var. Bu nedenle, ironik bağlamı bir kenara bırakırsak şairin manevi vasiyeti sayılabilecek bu eserini ölümünden altı ay önce yazmıştır. Üstelik Puşkin, eserinin sadece Rusçada değil yabancı edebiyatta da rol model olacağını biliyordu. Bir falcının, Puşkin'in yakışıklı, sarışın bir adamın elindeki bir düelloda ölümünü tahmin ettiği ve şairin sadece kesin tarihi değil, aynı zamanda ölüm saatini de bildiğine dair bir efsane var. Bu nedenle kendi hayatımı şiirsel bir biçimde özetlemeye özen gösterdim.

Kişinev

Kim koydu: mimar Alexander Opekushin

Ne zaman: Mayıs 1885

Anıtın tarihi: Kişinev'deki Puşkin anıtı dünyanın en eski anıtlarından biridir. Yaratılış fikri 1860'larda ortaya çıktı, ancak yalnızca 1880'lerin ortalarında - şairin heykelinin Moskova'da ortaya çıkmasından sonra gerçekleştirildi. Büstün arkasında şöyle yazıyor: "Burada, kuzey çölünün liriyle haber vererek dolaştım... 1820, 1821,1822,1823." - anıt, Puşkin'in Besarabya ve Kişinev'de geçirdiği üç yıllık sürgünü bu şekilde hatırlatıyor.

Şangay

Kim koydu: Rus mühendis ve sinolog Mikhail Pavlovsky liderliğindeki bir grup mimar

Ne zaman: Şubat 1937

Anıtın tarihi: Puşkin anıtı, Şangay'da yaşayan Rus göçmenlerin inisiyatifiyle Fransız imtiyaz topraklarında dikildi. Etkinlik şairin ölümünün 100. yılıydı. O zamanlar Çin'de bulunan Fyodor Chaliapin ve Alexander Vertinsky, anıtın kurulumu için fon toplanmasına yardımcı oldular. Puşkin'in bronz büstü Rusya'ya dönüktü ve çeşitli dillerdeki yazıtlarda şöyle yazıyordu: "1837-1937, Puşkin - ölümünün yüzüncü yıldönümünde."

1937'de Şangay Japonların eline geçti. Kasım 1944'te Japon işgal yetkilileri, şehrin bombardımanından mucizevi bir şekilde kurtulan heykeli eritilmek üzere gönderdi. İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinin ardından Şangay'da yaşayan Rus diasporası ve Şangay aydınları, anıtın restore edilmesi için para topladı. Moskova Tretyakov Galerisi'nden uzmanlar, hayatta kalan eskizlere dayanarak yine Puşkin'in bir büstünü yaptı - şimdi bakırdan.

Anıt, 1966'da Çin Kültür Devrimi sırasında ikinci kez yıkıldı. 1987 yılında heykeltıraş Gao Yong Long onu restore etti, ancak büstün önceki versiyonunun eskizleri ve görüntüleri olmadığı için bunu kendi Puşkin algısına ve çalışmalarına uygun olarak yapmak zorunda kaldı. Böylece Rus göçmenlerin inisiyatifiyle dikilen anıtın orijinal konsepti sonsuza dek kayboldu.

Budapeşte

1 / 2

2/2

Kim koydu: heykeltıraş Janos Farkas

Ne zaman: 1949

Anıtın tarihi: Macar heykeltıraş Janos Farkas tarafından 1949 yılında Budapeşte'de Puşkin onuruna dikilen anıtın yanı sıra bir anıt plaket de yerleştirildi. Tahtanın üzerindeki yazıtta şunlar yazıyor: “Sandor (Macar tarzında İskender. - Not ed. Altında Puşkin'in "Anıt"ından bir dörtlük yazılıdır. Tahta, daha sonra Puşkinskaya olarak yeniden adlandırılan sokağa asıldı. Bütün bu etkinlikler şairin doğumunun 150. yıldönümüne ithaf edildi. Ve bir yıl önce, ünlü Budapeşte sineması "Forum", adını "Puşkin" olarak değiştirdi ve hala bu adı taşıyor.

Washington

1 / 2

2/2

Kim koydu: heykeltıraş Alexander Burganov

Ne zaman: 2000

Anıtın tarihi: Burganov'un Puşkin heykeli, Moskova ile Washington arasındaki kültürel değişim programının bir parçası olarak 2000 yılında George Washington Üniversitesi topraklarında ortaya çıktı. Anıtın dikilmesi kararı 1999 yılında, Rus şairin doğumunun 200. yıldönümünde verildi. Karşılıklı bir jest olarak, 2009 yılında, Amerikalı şair Walt Whitman'ın bir heykeli, Moskova Devlet Üniversitesi Beşeri Bilimler Binası yakınına yerleştirildi.

A. S. Puşkin'in pek çok çağdaşı, yaşamı boyunca bile onun Rus ve dünya edebiyatında özel bir yeri olacağını öngörmüştü. Ünlü Rus eleştirmen V. G. Belinsky, Puşkin hakkında şunları yazdı: "Rusya'da klasik bir şair olacağı zaman gelecek, kimin eserlerine göre sadece estetik değil, aynı zamanda ahlaki bir duygu oluşturup geliştirecekler." Ve tarih onun kesinlikle haklı olduğunu gösterdi.
A.S.Puşkin paha biçilmez bir miras bıraktı. Yazar, eserlerinin temalarını hayatın derinliklerinden çizmiştir. Gerçekliği cesur eleştirilere maruz bıraktı ve aynı zamanda içinde insanlara yakın idealler buldu. Ve bu ideallerin doruklarından hayatın tüm olaylarını ve olgularını değerlendirdi. Puşkin gerçek bir halk şairi, halkın ruhu, onların sesi oldu. Eserinde hem şairin çağdaşlarını hem de sonraki nesilleri endişelendiren soruları gündeme getirdi.
Şiirlerinde kişisel tecrübelerini derin, canlı ve canlı bir şekilde dile getiren şair, sadece kişisel bir konu ile sınırlı değildir. Eserleri sürekli olarak diğer insanlara, halkın ve ülkenin kaderine gerçek bir ilgi duyuyor. Ve bu kamusal konu, yazarı kişisel olduğu kadar içtenlikle de endişelendiriyor. "Şair", "Peygamber" ve diğer pek çok şiirinde bahsettiği şey budur - hayatın anlamı ve şairin amacı hakkında.
Denizleri ve karaları aşarak,
Fiil ile insanların gönüllerini yak.
Puşkin görevini bu şekilde anladı ve kendisinden yüksek taleplerde bulundu. Bir şair, şiirsel ruhu "soğuk bir uykunun tadını alırken" sakin bir hayat yaşayabilir. Ama öyle bir an gelir ki, "şairin ruhu uyanmış bir kartal gibi canlanacak", "vizyoner gözler" açılacak ve sıradan bir insanın bakışının erişemeyeceği şeyleri görmeye başlayacak, "şairin" gökyüzünün titremesi,” “denizin su altı sürüngeni ve vadideki asmaların bitki örtüsü.” Yaratıcılık harika bir çalışma ve başarıdır ve şairin büyük ve önemli bir fikirden ilham alması gerekir. Puşkin'in katı inancına göre şiir, kesinlikle gerçeği takip etmeli, özgürlüğe, güzelliğe, iyiliğe ve adalete özveriyle hizmet etmelidir. Eserlerinin en katı hakimi şairin kendisidir:
...Siz kendiniz kendinizin en yüksek mahkemesisiniz,
/>
Memnun musun? Bırakın kalabalık onu azarlasın...

Puşkin seçkinler için bir şairdi ve aynı zamanda eserleri çoğu insana anlaşılır ve yakın olan karakteristik, tipik deneyimleri ve duyguları yansıtıyor. Böylece “Köy” şiiri ve “Özgürlük” kasidesi toplumun ilerici kesimlerinin düşüncelerini ve özlemlerini yansıtıyordu. Ve “Seni Sevdim…” veya “Harika bir anı hatırlıyorum…” şiirleri, görüşleri ve siyasi inançları ne olursa olsun, tüm insanların kalplerini heyecanlandıran ve her zaman heyecanlandıracak samimi, şefkatli duygular içerir.
Puşkin "gerçekliğin şairi" idi; yaşamdaki fenomenlerin tüm çeşitliliği eserlerinde yankılanıyordu; tüm renkli canlı dünya şairin "şefkatli zihnini" heyecanlandırıyordu. Ve tüm bu dünyada, ilk bakışta fark edilemeyen her ayrıntıda, onun içinde saklı olan güzelliği ve uyumu nasıl bulacağını biliyordu. N.V. Gogol kendine şu soruyu sordu: "Şiirinin konusu neydi?" Cevap açık ve şaşırtıcıydı: "Her şey onun konusu haline geldi... Düşünce, sayısız özneleri karşısında uyuşuklaştı."
Şair, “Ben kendime bir anıtım…” şiirinde, gelecek nesillerin kendisini anlayıp takdir edeceği ve şiirinin en güzel duyguları uyandırdığı için sevileceği umudunu dile getirmektedir. A.S. Puşkin, tüm yaratıcılığıyla, tüm yaşamıyla, tüm düşünceleriyle, özlemleriyle ve eylemleriyle, kendisi için "halk yolunun" uzun yıllardır büyüymediği ve muhtemelen asla büyüyemeyeceği bir "el yapımı anıt" dikti. büyümüş.

(Henüz Derecelendirme Yok)

Puşkin ve 19. yüzyılın felsefi ve tarihi düşüncesi ... Puşkin, tam da Rusya'da şiirin bir sanat olarak ortaya çıkmasının mümkün olduğu bir zamanda ortaya çıktı. Yirminci yıl hayatta büyük bir dönemdi...
On sekizinci yüzyılın son akşamı, 31 Aralık 1800, konuklar Puşkinlerin evinde toplandı. Masa şenlikli bir şekilde kurulmuştu: Yeni yılın, yeni on dokuzuncu yüzyılın gelişini bekliyorlardı. Tam gece yarısı saat çaldı...
Puşkin'in dehası dünya tarihinde benzersizdir. Ve yanında seçkin şairler olmasına rağmen elbette hiçbiri Puşkin'in yerini alamaz. Ne Zhukovsky, ne Delvig, ne Baratynsky, ne Yazykov...
A.S.Puşkin çok az yaşadı ama çok yazdı. Ancak şairin ölümünden sonra hakkında yazılanların yanında onun yazdıkları okyanusta bir damladır. Kim yapmaz...
Manzara şiiri Puşkin'in çalışmalarında büyük bir yer tutar. Puşkin'in şiirindeki manzara şairin kendisiyle birlikte değişti. Puşkin, çalışmalarının farklı dönemlerinde doğayı farklı şekillerde tasvir etti. Yaratıcılık boyunca...
Puşkin'in sözleri, çağdaşı olduğu tarihi olaylarla yakından bağlantılıdır. Şiirleri, serfliğin keyfiliğini ve 1812 Vatanseverlik Savaşı'nı, Rusya'nın Avrupa'yı "zorba"dan kurtarmasını ve ayaklanmayı yansıtıyor...
Alexander Sergeevich Puşkin, inkar edilemez küresel öneme sahip ilk Rus yazardır. Ulusal Rus edebi dilinin yaratıcısıydı. Çalışmalarında gerçekliğin sanatsal temsilinin gerçekçi ilkelerine göre hareket eden Puşkin, dile güveniyordu...
1. A. S. Puşkin'in eserlerinde özgürlük sevgisi ve hümanizm fikirleri. 2. A. S. Puşkin'in özgürlüğü seven sözleri. 3. A. S. Puşkin'in sözlerinde özgürlüğü seven motifler. 4. “...Radishchev'in ardından özgürlüğü yüceltim.”...
(1799 - 1837) (1799-1837), Rus şair, yeni Rus edebiyatının kurucusu, modern Rus edebiyat dilinin yaratıcısı. Lise kardeşliğinin şairi, gençlik şiirlerinde, "dostça özgürlüğün, eğlencenin, zarafetin ve zekanın hayranı", ilk zamanlarda ...
Fırtınayla karaya atıldım, aynı ilahileri söylüyorum. A. S. Puşkin. Fırtınayla karaya atıldım, aynı ilahileri söylüyorum. A. S. Puşkin Hayatı boyunca her şair, özellikle de...
Özgürlük teması A. S. Puşkin'in sözlerindeki ana temalardan biridir. Şair, eserinin farklı dönemlerinde özgürlük kavramını farklı yorumluyor, onun toplum yaşamındaki anlamını anlıyor,...
Alexander Sergeevich Puşkin, şiirlerinde alışılmadık derecede geniş bir konu yelpazesini ele alıyor ve çeşitli konulara değiniyor. Şair birçok kaynaktan ilham almıştır. Çoğu zaman Puşkin, işinin en önemli motiflerinden bahseder. İÇİNDE...
Yazarın romandaki imajı lirik ara sözlerle oluşturulmuştur; romanda 27 önemli ve 50 kadar küçük vardır. Bunlarda yazar hikayenin akışından sapıyor ve ona karşı tavrını ortaya koyuyor...
VE G. R. DERZHAVINA - ŞİİRDE GELENEKLER VE YENİLİK Gavrila Romanovich Derzhavin, Rus klasisizminin son temsilcilerinden biri olan 18. yüzyılın en büyük şairidir. Derzhavin'in çalışması son derece çelişkilidir: yeni şeyleri ortaya çıkarmak...
20. yüzyılın şiiri 19. yüzyılın şiirinden önemli ölçüde farklıydı. 20. yüzyılda çeşitli edebiyat ve sanat akımları ortaya çıktı (sembolizm, acmeizm, fütürizm, imgecilik). Şu ya da bu akıma mensup şairler ilkeleri farklı şekillerde tanımladılar...
"Eugene Onegin"in ana bölümleri üzerinde çalışmayı tamamlayan Puşkin ellerini çırptı ve kendini överek bağırdı: "Ah evet Puşkin!.." Soğuk Nicholas II'nin bile "en akıllılardan biri" olarak tanıdığı bir şair.
Lirik kahraman, lirizmin kendisi, şairin kelimelerle anlamlı olan manevi dünyasıdır. Lirik kahraman, yalnızca yazarın değil tüm insanlığın özelliği olan düşünceleri, duyguları ve özlemleri ifade eder. Lirik yazarı...

Rusya Federasyonu Komünist Partisi temsilcilerinden şimdiden özür dilerim ama Gorki Parkı girişindeki Lenin anıtıyla başlayacağım. Şehir dışından gelen yoldaşların şehir merkezinde dolaşırken sürekli sordukları sorudan bıktım artık. Durum kabaca şöyle:

Burası da bizim merkez parkımız...
- Lenin adına mı?
- Hayır, adını Gorki'den alıyor.
- Garip: Gorki Parkı ve Lenin anıtı...

Proletaryanın liderinin anıtıyla ilgili tarihsel bir yanlış anlama vardı. Lenin anıtı 1929'da ortaya çıktı ve park daha sonra 1936'da Gorki adını aldı. Alexei Maksimovich'in 1932'de SSCB'ye dönmesinin ardından, bir nedenden dolayı şehir parklarının yeniden adlandırılmasına ilişkin "Gorki salgını" başladı: Moskova, Taganrog, Rostov, Alma-Ata, Minsk, Odessa, Kazan, Samara - toplamda yaklaşık iki düzine.

Genel olarak anıtlar, dikilitaşlar, büstler, dekoratif figürler ve sanatsal yaratıcılığın diğer zevkleri konusunda daha dikkatli olmanız gerekir. Parktan çok uzaklaşmayalım: Geçen yıl Soborny Yolu ile Bolshaya Sadovaya Yolu'nun köşesinde bir tesisatçı ve sadık kedisinin anıtı ortaya çıktı. Heykeltıraş Mikhail Ushakov'un yaratılmasına karşı hiçbir şeyim yok, ancak yer seçimiyle ilgili bir soru ortaya çıkıyor. Elbette sokağın bittiği tapınağa giden yol ne bir tesisatçıya, ne uyuyan bir katmana, ne de sığır eti kesme dükkanındaki bir işçiye ayrılmış değil. Ve yine de: neden kanalizasyon işinin ustası ve şehrin tam merkezinde ve kesinlikle merkezi Ortodoks kilisesinin yakınında?

Belki Vodokanal'ın yanında daha uygun olur? Yeni zamanların yeni "trendleri" doğurduğu açık - affet beni Tanrım! - ve tesisatçı, kelime oyununu bağışlayın, "akışa girdi." Zaten Moskova, Perm, Yekaterinburg, Omsk, Krasnoyarsk'ta fotoğraflandı... Parkın yeniden adlandırılmaması iyi. Ama çok iyi yapabilirlerdi - "Tesisatçı Potapov'un adını taşıyan Kültür ve Eğlence Parkı."

Her şeyin bir yeri vardır. "Akşam Rostov" binasının yakınındaki okuyucu anıtı - fark ettim. Barsik'li Rostov tüccarının figürü reddedilmeye neden olmuyor. Ancak Lenin ile Dimitri Rostovsky'nin arasına sıkışan piston ve tuvalet sihirbazı bence çok fazla. Israr etmeye cesaret edemiyorum ama...

Başka örnekler de var. Geçen yıl Olimp-2 stadyumunun yanında Çernobil kahramanları için bir anıt açıldı. Yapının sanatsal değeri ayrı bir tartışma konusu. Peki neden adı da bazı belirsizliklere yol açan stadyumun tam olarak yanında? Mevcut anlayışımızda "Olimpiyat", "Olimpos'a giden yol", "Olimpiyat yükseklikleri" sporla, pozitiflikle, zaferlerle güçlü bir şekilde ilişkilendirilir. "Çernobil'den sağ kurtulan Olimpiyat zirvelerine giderken" kulağa küfür gibi geliyor... Kahramanların bazen götürüldüğü Yunan tanrılarının dağdaki meskenini kimsenin hatırlaması pek mümkün değil.

Veya geçen yıl Rostov'da 62 kişinin hayatına mal olan Boeing kazasını ele alalım. Bu yılın mart ayında havalimanının hemen yanında ölen yolcuların anısına bir anıt açıldı! İnsanlar! Ne yapıyorsun?! Anma töreni gerekli ve yüksek standartlarda yapılıyor; ama yaşayan yolcuları bir düşünün! Nedir bu, güzel bir veda mı, mutlu bir uçuş dileği mi?

Tabii stadyumun adı da değişebilir, havalimanı başka bir yere taşınacak. Bahsettiğimiz şey bu değil. Bazen düşünceni açman gerekir.

Puşkinskaya boyunca yürüyelim. Bir zamanlar heykeltıraş Anatoly Sknarin, üç desenli "Puşkin" topundan oluşan orijinal bir kompozisyon yarattı. Doğal olarak bulvar alanına sığar, harika görünür ve şairin eserlerine aşinalık atmosferi yaratır. Ama sorun şu:! Kompozisyon tamamlanmadı, “Puşkin'in Masalları” şairin hayatından sahneler ve “Eugene Onegin” adlı romandan sahnelerin yanında hak ettiği yeri bulamadı. Ancak topun altındaki kel nokta mevcut olup göze ve ruha rahatsızlık verir. Belki tesisatçılardan ziyade bunu yapmak daha akıllıca olur? Onlara olan tüm saygımla ve hatta bir yerlerde saygıyla.

Genel olarak bana öyle geliyor ki bazen yeni anıtlar, büstler, dekoratif figüratif kompozisyonlar için fikirleri şehir sakinleriyle tartışmak güzel olur.

Örneğin, aynı Sknarin'in aynı Puşkinskaya'da yaptığı Çehov anıtının şüphesiz bir başarı olduğunu düşünüyorum. Kendine has bir zevki var: Çocuklar ve hatta yetişkinler kolaylıkla kaideye tırmanabilir, hatıra olarak fotoğraf çekebilir, yazar kelimenin tam anlamıyla okuyucuya yaklaşır.

Ama birisi benimle aynı fikirde olmayabilir. Bazı insanlar anıtlara yönelik bu “özgür tavrı” iğrenç buluyor. Bu nedenle pek çok heykeltıraşın eserinin kaderinin popüler bir referandumla belirlenmediği fikrine katılıyorum. Yine de bazen halkın sesine kulak vermek günah değildir.

En azından kalıcı olacak kişilikleri seçerken. Örneğin, Rostov'da, İkinci Dünya Savaşı tarihi boyunca mahkumların Nazi toplama kampından tek başarılı toplu kaçışını organize eden ve yöneten Sovyet subayı Alexander Pechersky'nin efsanevi adamına ait bir anıtın hala bulunmamasından utanıyorum. . Pechersky hakkında birkaç belgesel çekildi; 1987'de Hollywood'da yönetmen Jack Gold, hemşehrimizin rolünü Rutger Hauer'in oynadığı gişe rekorları kıran “Sobibor'dan Kaçış” filmini yönetti. Kahramanın anıtı İsrail'de duruyor; 2016 yılında Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin'in kararnamesi ile Pechersky'ye ölümünden sonra Cesaret Nişanı verildi, ancak onun Rusya Kahramanı unvanına layık olduğunu düşünüyorum. Evet, Rostov'da bir anıt plaket ve Pechersky Caddesi var. Ama böyle bir kişinin anıtı olmalı.

Puşkinskaya'ya geri dönelim. Geçen yıl ön saflardaki yazarlar Mikhail Sholokhov, Anatoly Kalinin ve Vitaly Zakrutkin'in büstleri burada ortaya çıktı. Onların anısını yaşatmak kutsal bir görevdir. Ama aynı şey değil! Bir mezarlığın ara sokağında yürüyormuşsunuz izlenimine kapılıyorsunuz. Nekropol Kremlin duvarının yakınında. Bana göre karar çok vahim. Bu bir şey - bazıları benimle aynı fikirde olmasa da, üniversite kütüphanesinin yanında Yuri Zhdanov'un bir büstü, başka bir şey - sadece mezar taşlarının eksik olduğu kederli bir kavga.

Bunun lezzetle alakası yok: derler ki, bazı insanlar karpuz sever, diğerleri domuz kıkırdağını sever. Kendi dairemizi nasıl döşeyeceğimizden bahsetmiyoruz, en azından kayınvalidenin kafasına kazık var, memleketimizin görünüşünü tartışıyoruz. Ne yazık ki şehrimizin şeklini bozan saçma yaratımların onda birinin bile adını bile söylemediğimden eminim. Umarım okuyucular hafızamı tazelemeye ve listeyi tamamlamaya yardımcı olurlar. Ve muhtemelen birisi kategorik olarak benimle aynı fikirde olmayacak. Peki tartışalım mı?

Denizleri ve karaları aşarak,

Fiil ile insanların gönüllerini yak.

Puşkin görevini bu şekilde anladı ve kendisinden yüksek taleplerde bulundu. Bir şair, şiirsel ruhu "soğuk bir uykunun tadını alırken" sakin bir hayat yaşayabilir. Ama öyle bir an gelir ki, "şairin ruhu uyanmış bir kartal gibi canlanacak", "vizyon sahibi gözler" açılacak ve sıradan bir insanın bakışının erişemeyeceği şeyleri görmeye, duymaya başlayacaktır. "gökyüzünün titremesi", "denizin su altı sürüngeni ve vadideki asmaların bitki örtüsü." Yaratıcılık harika bir çalışma ve başarıdır ve şairin büyük ve önemli bir fikirden ilham alması gerekir. Puşkin'in katı inancına göre şiir, kesinlikle gerçeği takip etmeli, özgürlüğe, güzelliğe, iyiliğe ve adalete özveriyle hizmet etmelidir. Eserlerinin en katı hakimi şairin kendisidir:

Sen kendi en yüksek mahkemensin,

Çalışmanızı herkesten daha katı bir şekilde değerlendirmeyi biliyorsunuz.

Bundan memnun musun, zeki sanatçı?

Yazar, şairi kalabalığın görüşüne aldırış etmemeye, küfür ve övgüye kayıtsız kalmaya çağırıyor. Sonuçta övgü, hakaret ve iftira geçicidir. Değişmeyen tek şey yüksek ideallerinize bağlılıktır. Ve Alexander Sergeevich hayatı boyunca bu gereksinimleri ve görevleri takip etmeye çalıştı. Ülkesinin hayatını, sevinçlerini ve acılarını, başarılarını ve acılarını, ihtişamını ve acısını sürekli yaşadı.

Puşkin bir özgürlük şairiydi: Eserleri politik ve manevi özgürlüğü, kölelikten ve önyargıdan kurtulmayı çağrıştırıyordu. Kendini insanlara hizmet etmeye, mutluluk ve adalet için savaşmaya adadı. M. Gorky, "Şair dünyanın yankısıdır" diye yazdı.

Puşkin seçkinler için bir şairdi ve aynı zamanda eserleri çoğu insana anlaşılır ve yakın olan karakteristik, tipik deneyimleri ve duyguları yansıtıyor. Böylece “Köy” şiiri ve “Özgürlük” kasidesi toplumun ilerici kesimlerinin düşüncelerini ve özlemlerini yansıtıyordu. Ve “Seni Sevdim…” veya “Harika bir anı hatırlıyorum…” şiirleri, görüşleri ve siyasi inançları ne olursa olsun, tüm insanların kalplerini heyecanlandıran ve her zaman heyecanlandıracak samimi, şefkatli duygular içerir.

Puşkin "gerçekliğin şairi" idi; yaşamdaki fenomenlerin tüm çeşitliliği eserlerinde yankılanıyordu; tüm renkli canlı dünya şairin "şefkatli zihnini" heyecanlandırıyordu. Ve tüm bu dünyada, ilk bakışta fark edilemeyen her ayrıntıda, onun içinde saklı olan güzelliği ve uyumu nasıl bulacağını biliyordu. N.V. Gogol kendine şu soruyu sordu: "Şiirinin konusu neydi?" Cevap açık ve şaşırtıcıydı: "Her şey onun konusu haline geldi... Düşünce, sayısız özneleri karşısında uyuşuklaştı."

Şair, “Ben kendime bir anıtım…” şiirinde, gelecek kuşakların kendisini anlayıp takdir etmesi, şiirini en güzel duyguları uyandırdığı için sevmesi umudunu dile getirmektedir. A.S. Puşkin, tüm yaratıcılığıyla, tüm yaşamıyla, tüm düşünceleriyle, özlemleriyle ve eylemleriyle, kendisi için "halk yolunun" uzun yıllardır büyüymediği ve muhtemelen asla büyüyemeyeceği bir "el yapımı anıt" dikti. büyümüş.

A.S.Puşkin paha biçilmez bir miras bıraktı. Yazar, eserlerinin temalarını hayatın derinliklerinden çizmiştir. Gerçekliği cesur eleştirilere maruz bıraktı ve aynı zamanda içinde insanlara yakın idealler buldu. Ve bu ideallerin doruklarından hayatın tüm olaylarını ve olgularını değerlendirdi. Puşkin gerçek bir halk şairi, halkın ruhu, onların sesi oldu. Eserinde hem şairin çağdaşlarını hem de sonraki nesilleri endişelendiren soruları gündeme getirdi.

Şiirlerinde kişisel tecrübelerini derin, canlı ve canlı bir şekilde dile getiren şair, sadece kişisel bir konu ile sınırlı değildir. Eserleri sürekli olarak diğer insanlara, halkın ve ülkenin kaderine gerçek bir ilgi duyuyor. Ve bu kamusal konu, yazarı kişisel olduğu kadar içtenlikle de endişelendiriyor. "Şair", "Peygamber" ve diğer pek çok şiirinde bahsettiği şey budur - hayatın anlamı ve şairin amacı hakkında.

Denizleri ve karaları aşarak,

Fiil ile insanların gönüllerini yak.

Puşkin görevini bu şekilde anladı ve kendisinden yüksek taleplerde bulundu. Bir şair, şiirsel ruhu "soğuk bir uykunun tadını alırken" sakin bir hayat yaşayabilir. Ama öyle bir an gelir ki, "şairin ruhu uyanmış bir kartal gibi canlanacak", "vizyoner gözler" açılacak ve sıradan bir insanın bakışının erişemeyeceği şeyleri görmeye başlayacak, "şairin" gökyüzünün titremesi,” “denizin su altı sürüngeni ve vadideki asmaların bitki örtüsü.” Yaratıcılık harika bir çalışma ve başarıdır ve şairin büyük ve önemli bir fikirden ilham alması gerekir. Puşkin'in katı inancına göre şiir, kesinlikle gerçeği takip etmeli, özgürlüğe, güzelliğe, iyiliğe ve adalete özveriyle hizmet etmelidir. Eserlerinin en katı hakimi şairin kendisidir:

Sen kendi en yüksek mahkemensin,

Çalışmanızı herkesten daha katı bir şekilde değerlendirmeyi biliyorsunuz.

Bundan memnun musun, zeki sanatçı?

Memnun musun? Bırakın kalabalık onu azarlasın...

Şair, “Ben kendime bir anıtım…” şiirinde, gelecek nesillerin kendisini anlayıp takdir edeceği ve şiirinin en güzel duyguları uyandırdığı için sevileceği umudunu dile getirmektedir. A.S. Puşkin, tüm yaratıcılığıyla, tüm yaşamıyla, tüm düşünceleriyle, özlemleriyle ve eylemleriyle, kendisi için "halk yolunun" uzun yıllardır büyüymediği ve muhtemelen asla büyüyemeyeceği bir "el yapımı anıt" dikti. büyümüş.

Denizleri ve karaları aşarak,

Fiil ile insanların gönüllerini yak.

Tsudahar Ortaokulu

İle. Tsudahar

Tarafından hazırlandı:

Dersin amacı:

Öğrencilerin şairin insanın yaratıcısı hakkındaki ana fikrini anlamaları gereken “Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim…” şiirinin analizi.

Ders hedefleri:

öğrencilerin önceki edebiyat derslerinde edindikleri bilgileri sistematize etmek ve genelleştirmek; bir lirik şiiri analiz etme yeteneğini geliştirmeye devam etmek ve öğrencilerin kişiliğe ve yaratıcılığa olan ilgisini uyandırmak; sanatsal hayal gücü ve sözlü çizim yoluyla mantıksal ve analitik düşünmeyi geliştirmek; A. Puşkin'in çalışmalarına ilgi ve saygıyı geliştirmek için kelimelerin, görüntülerin, fikirlerin gücünü hissetme fırsatı sağlamak.

Ders ekipmanları:

Multimedya projektörü, multimedya sunumu (uygulama), müzik düzenlemesi, video, anıtların illüstrasyonları, Puşkin'in “Anıt” şiirinin metni, interaktif tahta

Ders ilerlemesi:

Sen benim ilk aşkım gibisin

Kalp Rusya'yı unutmayacak.

Vals müziği sessizce duyulur ve öğrenci, arka planda Natalya Sazhenkova'nın "Büyük Şair" şiirinden bir alıntı okur:

Dünyada pek çok ünlü insan var,
Şanı yıllar geçtikçe bize ulaşan,
Ancak bütün çocuklar Puşkin'in masallarını okur.
Artık onu hatırlamadan edemeyiz.

Büyük şair bize bir miras bıraktı,
Kanatlı düşünceler, doğru dil.
Ve Puşkin'in sözü kalplerimizi harekete geçiriyor,
Ve buradaki herkes Puşkin'in düşüncesine alışkın.

Şarkıdan “Peygamber Oleg Hakkında” öğreniyoruz,
Ve “Kış Sabahı”nı ezbere okuyacağız.
“Dadı Hakkında”yı okumak bizim için ilginç olacak,
Ve kalbim kaygı ve üzüntüyle dolacak.

Köylerdeki sokaklara Puşkin'in adı verilmiştir.
Ülkenin büyük şehirlerinde ve bölgelerinde.
Müzeler, tiyatrolar ve okullar açık,
Bunu daha ayrıntılı olarak inceliyoruz.

Öğretmen: - Puşkin'in şiiri... Bu insan, yaşam ve ruh hakkındaki yüce gerçektir. Bu, tüm insanlığın manevi mirası, gururu ve sevgisidir. Bugün dersimizde şairin eserleri üzerine önceki edebiyat derslerinde edinilen bilgileri sistematize edip özetleyeceğiz ve onun "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim..." şiirini analiz edeceğiz.

Giriş konuşmasının ardından öğretmen etkileşimli tahtaya (slayt 2) ilişkin ifadeleri yansıtır.

(şairin erkek kardeşi): "... görünüşte çirkindi, ama yüzü anlamlı ve hareketliydi, boyu küçüktü ama alışılmadık derecede güçlü ve orantılıydı."

: "Kısa boylu, ama oldukça geniş omuzlu ve güçlü, hızlı ve dikkatli bakışları olan, alışılmadık derecede canlı bir adam..."

: “... hiçbir iddiası olmayan, canlı, hızlı gözlerle, sessiz, hoş bir sesle.”

İfadeleri okuduktan sonra çiftler halinde öğrenciler şu soruya bir cevap hazırlarlar:

“Puşkin... Nasıl biri? "(Her çifte boş kağıtlar verilir; öğrenciler şairin kişiliği ve görünümü hakkında kendi tanımlarını yaparlar).

Bir sözlük kullanarak “anıt” kelimesini tanımlayın. Bu çalışmayı tamamladıktan sonra bir sonraki etkinliğe geçiyorlar: 1. grup “anıt” kelimesinin eş anlamlılarını seçiyor ve 2. grup bu kelimenin ve eş anlamlılarının Dargin diline çevirisini veriyor.

Öğretmen öğrencilerin dikkatini anıtları temsil eden resimli materyale çeker. Öğrenciler ayrıca büyük şairin farklı şehirlerde bulunan diğer anıtlarıyla da tanışırlar (slayt 3,4,5).

Puşkin'in doğum gününün nasıl kutlandığına dair videoyu izleyin (video 1).

Öğretmen: Şu soruyu düşünün: "Puşkin'in ölümünden sonra onu hatırlayacaklarına dair bir önsezisi var mıydı?"

Okumanın ardından kelime çalışması yapılır. Tahtaya aşağıdaki kelimelerin açıklaması yazılır (slayt 7):

Piit bir şairdir.

İskenderiye Sütunu, St. Petersburg'daki Saray Meydanı'nda I. İskender'in onuruna dikilmiş 27 metre yüksekliğinde bir sütundur (St. Petersburg'daki Saray Meydanı'nın bir örneği gösterilmiştir).

Değerli lir şairin sanatıdır.

İnşa edildi - kuruldu, inşa edildi.

Elle yapılmayan bir anıt, elle yapılamayan, taştan yaratılamayan bir anıt.

Kabul et - kabul et

Merhamet iyiliktir.

Şiirde verilen bazı kelimelerin açıklamasını okuduktan sonra öğrenciler gruplar halinde çalışmaya devam ederek aşağıdaki soruların yanıtlarını oluştururlar (slayt 8):

Puşkin neden anıtını "el yapımı değil" olarak adlandırıyor ve onu İskenderiye Sütunu ile karşılaştırıyor? Şair neden "halkın ona giden yolunun fazla büyümeyeceğinden" emin? Şair eserinin ölümsüzlüğünden hangi satırlarda söz etmektedir?

Şiirin analizi: Öğrencilerin edebiyat teorisinden bazı bilgileri tekrarlamaları gerekir, bu nedenle edebi terimler sözlüğüne dönerek tema, fikir, kompozisyon, sıfat, kişileştirme, metafor gibi kavramların tanımını hafızalarına geri yüklerler.

Şiir analiz şeması:

Şiirin yazıldığı yıl; şiirin teması; fikir ortaya çıktıkça; kompozisyon; sanatsal araçlar (lakaplar, karşılaştırmalar, kişileştirmeler, metaforlar) Şair bu şiirle okuyucuya neyi aktarmak istedi?

Öğrenciler cevaplarında Puşkin'e göre gerçek bir şairin laik kalabalığa hizmet etmekten bağımsız olduğunu, özgürlüğe, güzelliğe, hakikate ve iyiliğe hizmet etmesi gerektiğini vurguluyorlar.

dinle – duy

bak - gör

Bu kelimeler aynı anlama mı geliyor?

Hayır, izleyebilirsin ama derinlemesine inceleyemezsin

dinle ama duyma,

Duymanızı ve görmenizi rica ediyorum,

Üç gruba ayrılalım ve kendimiz için bir konu seçelim.

Dostluk sözleri.

Biz özgürlükle yanarken,

Kalpler şeref için yaşarken,

Kendini vatanına adamış dostum

Ruhtan gelen güzel dürtüler!

Gruptaki her öğrenci dörtlüğü okur ve analiz eder.

Bu konu neden ilginizi çekti?

Neden bu şiiri seçtim?

Ruhunuza hangi çizgiler takıldı?

Arkadaşlık bir kişinin kaderini etkileyebilir mi?

Aşk sözleri.

Koru beni tılsımım,
Zulüm günlerinde beni koru,
Tövbe ve heyecan günlerinde:
Acı gününde bana verildin.

Okyanus yükseldiğinde
Dalgalar etrafımda kükrüyor
Bulutlar gök gürültüsüne boğulduğunda,
Beni koru, tılsımım.

Yabancı ülkelerin yalnızlığında,
Sıkıcı huzurun koynunda,
Ateşli bir savaşın kaygısında
Beni koru, tılsımım.

Kutsal tatlı aldatma
Ruhun büyülü ışığı...
Kendini gizledi, değişti...
Beni koru, tılsımım.

Kalp yaraları çağında olsun
Hafızayı bozmaz.
Elveda umut; uyku, arzu;
Beni koru, tılsımım.

Puşkin'i aşıkken nasıl gördün?

Aşk nedir?

Aşk senin için ne ifade ediyor?

Puşkin şair hakkında.

Ve uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım,

Lirimle güzel duygular uyandırdığımı,

Zalim yaşımda özgürlüğü yücelttim

Ve şehitler için merhamet çağrısında bulundu.

Puşkin şairin ve şiirinin amacı olarak ne görüyor?

Puşkin'in başarısı ve trajedisi nedir?

Böylece arayışlarımızla birbirimizi zenginleştirdik.

G. Sviridov'un "Romance" müziği çalıyor.

Melodi neydi?

Ne duyuyorsun?

Hangi müzik enstrümanları bunu duymanıza yardımcı oldu?

İçinizde hangi duygular uyandı?

Hangi şiiri okumak istersiniz?

Okuyun.

Yaratıcı çalışma.

Mumları yakalım, sıcaklığı hissedelim, elimizi tutalım ve genç şairlere dönüşmeye çalışalım. Dizeyi bitiren kelimeye uygun bir kafiye seçmek gerekir.

"Mevsimler" müziği çalıyor.

1 dörtlük

Eğlenceli ve arzulu günlerde

Toplara deli oluyordum:

Daha doğrusu itiraflara yer yok

Ve bir mektup teslim ettiğin için.

2 dörtlük

Dalı büken rüzgar değil,

Gürültü yapan meşe ağacı değil -

Sonra kalbim inliyor

Sonbaharda titreyen bir yaprak gibi.

S. Stromilov

3 dörtlük

Mavi güvercin inliyor,

Gece gündüz inliyor

Onun sevgili küçük arkadaşı

Uzun süre uçup gitti.

Öğretmen: Puşkin son günlerine kadar enerjik ve yaratıcı bir hayat yaşamaya devam etti. Şair, Herzen'in dediği gibi, "hayatının baharında, şarkılarını bitiremeden, söyleyebileceği şeyleri bitiremeden" öldü. Hayatın son saatleri... (Sviridov'un valsi sessizce duyulur). Şair için nasıl olduklarını dinleyin.

Öğrenci 1: (slayt 9) Düello haberi hızla St. Petersburg'a yayıldı. Yüzlerce kişi Moika'daki eve akın ediyordu. Sadece saray asaleti yoktu. Zhukovsky, Puşkin'in babasına yazdığı bir mektupta şairin hayatının son saatlerini şöyle anlattı: “Karısını umutla cesaretlendirmek için Dahl'ı gönderen Puşkin'in kendisinde umut yoktu. Bir gün "Saat kaç?" diye sordu. Ve Dalya'nın cevabına cevaben aralıklı bir sesle devam etti: “Daha ne kadar... ben... böyle acı çekmeliyim? Lütfen acele edin!” Puşkin'in son sözleri: "Hayat bitti..."

Öğrenci 2: Şair öldü. 1837 tarihli "St. Petersburg" da bir mesaj verildi: "Dün, 29 Ocak, öğleden sonra saat 3'te, Alexander Sergeevich Puşkin öldü." Şairin mezarı, Mikhailovsky'den çok uzak olmayan Svyatogorsk Manastırı'nda bulunmaktadır. Büyük şairin onuruna, yılda iki kez - doğum gününde ve ölüm gününde - Svyatogorsk Kilisesi'nin çanları çalar (slayt 10).

Gurur duy, asırlık Rusya,

Puşkin'i dünyaya verdin.

Acı çek ve ağla, acı çek,

Neden kaydetmedin...

Öğretmen: Puşkin'in doğumundan ve ölümünden bu yana yıllar ve yüzyıllar geçti, ancak Puşkin bize hala insanlara inanmayı, hayatın güzel anlarını yakalamayı, tüm tartışmaları sona erdirmeyi ve hayattaki güzellikleri görmeyi öğretiyor, bizi, insanları birleştiriyor farklı milletlerden.

D\Z: “Puşkinim” adlı bir makale yazın

A. Alexandru II

B.Kutuzov M.I.

V. Minin K. ve Pozharsky D.I.

G. Puşkin A.S.

Nicholas II'nin eşi, kızlık soyadı Prenses Victoria Alice Elena Hessen-Darmstadt'lı Louise Beatrice, Ortodoksluğa katıldığında hangi adı aldı?

A. Alexandra Fedorovna

B. Ekaterina Alekseevna

V. Elizaveta Fedorovna

G.Maria Fedorovna

Nicholas II'nin ailesinde kaç çocuk vardı?

A.iki kız ve iki erkek

B. üç kız ve iki erkek

V. üç kız ve bir erkek

G. dört kız ve bir erkek

Tuna Nehri'nin geçilmesi, Plevna'nın kuşatılması, Şipka'nın savunulması ve Şinovo savaşı hangi savaş sırasında gerçekleşti?

A. Kırımskoy

B. Birinci Dünya Savaşı

V. Rusça-Türkçe

G. Rusça-Japonca

9. Sunulan listeden 19. yüzyılın sonunda yapılan bir keşfi seçin:

A. Lobaçevski geometrisi

B. Antarktika'nın Keşfi

B. Mendeleev'in kimyasal elementlerin periyodik tablosu

D. Çiçek aşısı

10. 19. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan eserleri listeleyen bir liste seçin:

A. Komedi “Woe from Wit”, “Deuce Again” tablosu, Kızıl Meydan'da “Minin ve Pozharsky” anıtı

B. “Eugene Onegin” ayetindeki roman, “Çam Ormanında Sabah” tablosu, “Bronz Süvari” anıtı

V. Roma “Suç ve Ceza”, “Kara Meydan” tablosu, “İskender Sütunu” anıtı

G. Destansı roman “Savaş ve Barış”, “Bogatyrs” tablosu, “Rusya'nın Milenyum” anıtı

MANTIK

1. Atasözünde altı sesli harf ve boşluk eksikti, düzeltin:

Kng-klchkznn

_____________________________

Resimde kaç tane dörtgen var?

_________________________

Aşağıdaki hangi harf kombinasyonudur?

KÜTÜPHANE

İBBLİOTEAK

İBBLİOTAYEK

İBLBİOATEK

____________________________

Boş hücreleri doldurun.

Kelimeyi parantez içinde tanımlayın.

1 28 12 (LİNA TARAFINDAN) 9 14 0

18 11 0 (. . . . . .) 8 11 0

Kutulardaki harfleri, ünlü bir Rus fabülistinin ve eserlerinin kahramanlarından birinin adını alacak şekilde düzenleyin.

A B B C L N O O R S

8. Resimde hangi kelimenin gizlendiğini tahmin edin (izograf):

________________________

9. Bilmeceyi çözdükten sonra eserin başlığını yazın ve yazarını belirtin:

___________________________

10. Edebi terimleri hatırlayarak, cevabınıza 6 harften oluşan her iki kelimeyi de yazarak metagramı çözün.

Birincisi, ikincisinin kombinasyonlarından oluşur

Birincisi ikinciden sondan bir önceki harfle farklılık gösterir

İlkinin sonunda bir not var

İçlerindeki harfleri 5432 sırasına göre okuduğumuzda ilk güçlendirmede göreceğiz,

ve ikincisinde bir spor sahası var .

OKUMA

İmparator II. Alexander, III. Alexander ve II. Nicholas'ın hükümdarlıkları, hayırseverlik ve merhametin “altın yıllarıdır”. Bu dönemde bütün bir vesayet sistemi şekillenmeye başlıyor. Hüküm süren Romanov Hanesi'nin temsilcileri arasında gerçek hayırseverlik ve merhamet adanmışları vardı: İmparatoriçe Maria Alexandrovna, Alexandra Feodorovna, Maria Feodorovna (II. Nicholas'ın annesi), Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna (şimdi kutsal şehit Elizabeth), Alexandra Petrovna (şimdi) kutsal rahibe Kiev Anastasia), imparatorluk ailesinin yakın akrabası, Oldenburg Prensi Peter - Kiev Yoksullar Evi'nin mütevelli heyeti, Göz Hastanesi'nin patronu. Romanov Hanesi'nin pek çok üyesi, hayır kurumları, barınaklar ve imarethaneler inşa etmek için kendi fonlarını kullandı ve hayır kurumlarını aktif olarak korudu.

Rus hayırseverlik geleneği 1917 devrimiyle bozuldu. Kamu ve özel hayır kuruluşlarının tüm fonları hızla kamulaştırıldı, mülkleri devlete devredildi ve kuruluşlar özel kararnamelerle kaldırıldı.

“Mirasımız” Olimpiyatları, Ortodoks yardım servisi “Merhamet” ile işbirliği yapıyor.

27 hizmet projesi Moskova'nın farklı yerlerinde bulunuyor ve bazı programlar ülke geneline yayılıyor. “Merhamet” hizmeti tek bir organizmadır, en dezavantajlı kişilere yardım etmek için tek bir hizmettir: yalnız yaşlılar, engelliler, başlarını sokacak bir çatısı olmayan hamile kadınlar, yetimler, evsizler, HIV ile enfekte insanlar.

“Merhamet” hizmetinin en önemli özelliklerinden biri, kalıcı koğuşlara kapsamlı, profesyonel ve uzun vadeli yardım sağladığı kendi altyapısının varlığıdır. Ayasofya Sosyal Evi, Serebral Palsili Çocuklar için Rehabilitasyon Merkezi, Elizabeth Yetimhanesi, St. Spyridon İmarethanesi, “Anne Evi” ve daha birçok proje, “Merhamet” hizmetinin bir parçası olan, kar amacı gütmeyen sivil toplum kuruluşlarıdır.

“Merhamet” hizmetinin %80'i bağışlardan oluşuyor, dolayısıyla hizmetin yardım ettiği herkesin kaderi hayırseverlerden ne kadar düzenli fon alındığına bağlı. "Mercy" hizmetinin yaklaşık 400 kalıcı müşterisi var - "Mercy" çalışanlarının yıldan yıla ilgilendikleri müşteriler. Bunlar yetimhanelerde ve devlet yatılı okullarında büyüyen yetimler, imarethanedeki yalnız yaşlılar, psikonörolojik yatılı okuldaki engelli yetişkinler ve diğerleri. Mercy hizmeti yalnızca bir yıl içinde 20.000'den fazla ihtiyaç sahibi kişiye yardım ediyor.

Olimpiyatımıza katılan her katılımcının yılda en az bir kez bilinçli olarak dondurma almayı reddetmesi ve bu fonları https://miloserdie.help/projects/ Mercy hizmetlerinden birini desteklemek için aktarması harika olurdu.

Birlikte pek çok iyilik yapabiliriz.