“Kısa Bir Dünya Tarihi”, insanlığın eski çağlardan günümüze kadar kat ettiği uzun ve zorlu yolu anlatıyor.
Tabii ki, yayının küçük boyutu göz önüne alındığında, asırlık tarihin tüm olaylarını - insanın oluşumu, eski uygarlık, Orta Çağ'ın seferleri ve fetihleri, insanlığın büyük yükselişleri - eşit derecede tam ve ayrıntılı olarak ele almak imkansızdır. modern zamanların toplumsal mücadelesi - tacı dünya tarihinde yeni bir çağ açan Büyük Ekim Sosyalist Devrimi olan devrimler. Okuyucu, yalnızca dünya tarihinin gidişatı için önemli olan en önemli ve çarpıcı olaylarla tanışacaktır. Ancak bu, tarihsel sürecin itici güçleri ve yönü hakkında fikir edinmek için yeterlidir.
İLKEL TOPLUM.
İnsanlık tarihi insanın yeryüzüne çıkışıyla başlar ve insanlığın yaşı yaklaşık bir milyon yıllık bir rakamla belirlenir. Ayrı halkların, ayrı devletlerin olmadığı, insanların küçük gruplar, klanlar, kabileler halinde yaşadığı bu tarihin en eski dönemine ilkel toplum çağı denir.
Sözde arkeolojik dönemlendirme, insanlığın tüm tarihini üç yüzyıla ayırır: Taş Devri, Tunç Çağı ve Demir Çağı. Görüldüğü gibi bu dönemlendirme, aletlerin yapıldığı malzemeye göre yapılan bir ayrımdır.
Ancak bunun, özellikle binlerce yıl süren ilkel tarihin ilk dönemleri için yetersiz olduğu ortaya çıktı. Bu nedenle dönemlendirme daha da geliştirildi. Taş Devri üç bölüme veya döneme ayrılmıştır: Paleolitik (Eski Taş Devri), Mezolitik (Orta Taş Devri) ve Neolitik (Yeni Taş Devri). Neolitik gibi Paleolitik de erken ve geç olarak ikiye ayrıldı.
E-kitabı uygun bir formatta ücretsiz indirin, izleyin ve okuyun:
Dünyanın Kısa Tarihi, Kitap 1, Manfred A.Z., 1966 kitabını indirin - fileskachat.com, hızlı ve ücretsiz indirin.
- Kusursuz fırtına, Devlet yıkımı teknolojisi, Gazenko R.V., Martynov A.A., 2016
- Finlandiya'da Reformasyon tarihi üzerine yazılar, 1520-1620, Makarov I.V., 2007
- Rusya Tarihi, Sınavda zor sorular, Zakharov V.Yu., 2005
Aşağıdaki ders kitapları ve kitaplar:
- Orta Doğu'nun ilk uygarlıkları, Dünyadaki en eski devletlerin ortaya çıkışı ve gelişiminin tarihi, Jean Verkutter, Jean Bottero, Adam Falkenstein, 2016
8. baskı - R.n. / D: 2012. - 136 s.
Bu kılavuz, okullardaki mevcut tarih öğretim programları temel alınarak derlenmiştir. Antik çağlardan günümüze kadar dünya tarihinin ana gerçekleri ve olaylarının kısa ve sistematik bir sunumunu içerir.
Kılavuz, testlere, seminerlere, testlere ve final sınavlarına hazırlanırken çalışılan ders konularını hızlı bir şekilde gözden geçirmenize olanak tanır.
Biçim: pdf
Boyut: 5,8 MB
İndirmek: Drive.google
İçindekiler
5. SINIF. ANTİK DÜNYA TARİHİ 3
BİRİNCİL DÜNYA 3
İnsanın Kökenleri 3
İlkel tarihin dönemlendirilmesi (farklılıklara dayalı)
imalat araçlarının malzemesi ve teknolojisinde) 3
İlkel dönemde din
dünya 4
İLKELLİKTEN UYGARLIĞA GEÇİŞ 5
Yeni Taş Devri ve “Neolitik Devrim” 5
ANTİK DOĞU MEDENİYETLERİ 5
Antik Uygarlık
Mısır 5
Eski Mısır devletinin oluşumu 5
Toplum yapısı 6
Mısır tarihinin önemli tarihleri 6
Medeniyetlerin ortaya çıkışı 6
ÖN ASYA'NIN ESKİ MEDENİYETLERİ 7
Antik Babil Krallığı 7
Babil krallığının yükselişi (MÖ 18. yüzyıl) -
Kral Hammurali'nin saltanatı (MÖ 1792 - 1750) 7
Fenike 7
İbranice
Filistin Devleti 8
Eski Yahudilerin dini - Yahudilik 9
Pers Gücü 9
Asur gücü 10
Güney ve Doğu Asya'nın Antik Medeniyetleri 11
Antik Hindistan 11
ANTİK ÇİN'DE DEVLET 11
ANTİK YUNAN MEDENİYETİ 13
Antik Yunan'ın doğası ve nüfusu 13
Antik Yunan şehir devletleri 13
Antik Atina 13
Solon Reformları (MÖ 594) 14
Antik Sparta 14
Girit ve Miken 14
Yunan Kolonizasyonu 15
Atina'nın Yükselişi ve Atina'da Demokrasinin Yükselişi
(MÖ 5. yüzyıl) 15
Makedonya'nın Yükselişi. Hellas'ın Fethedilmesi 16
Yunan-Pers Savaşları (MÖ 490-449) 16
Büyük İskender'in gücünün yaratılışı ve çöküşü 17
ANTİK ROMA MEDENİYETİ 17
Kraliyet döneminde Roma'da yönetim 18
Roma Cumhuriyeti'nde Yönetişim 18
Helenizm 18
Roma Cumhuriyeti'nin gücü ve ölümü. Pön Savaşları 19
Roma'nın Doğu Akdeniz'i fethi 19
Spartaküs İsyanı (MÖ 74-71) 19
Roma'da Cumhuriyetin Düşüşü 20
Roma fetihlerinin sonuçları 20
Roma Cumhuriyeti'nde iç savaşlar ve köle isyanları 20
Roma İmparatorluğu bir dünya gücüdür.
Roma imparatorlarının gücü 21
Roma İmparatorluğu Kültürü 21
Roma'nın bir dünya gücüne dönüşümü 22
Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ve yayılması
Roma İmparatorluğu'nda 23
Ekonomi ve yönetim krizi
3. yüzyılda Roma İmparatorluğu'nda. N. e 23
Geç Roma İmparatorluğu 24
Batı Roma İmparatorluğu'nun Çöküşü 24
6. SINIF. ORTA ÇAĞ TARİHİ 25
DÜNYA TARİHİNİN BİR DÖNEMİ OLARAK ORTA ÇAĞ 25
Ortaçağın Dönemlendirilmesi 25
Frenk devleti ve fetihleri 25
Merovenjler yönetimindeki merkezi yönetim 26
Ortaçağ Avrupa'sının doğuşu. Barbar Dünyası 26
V-VIH yüzyıllardaki barbar krallıklar 26
Feodalizm ve ortaçağ toplumunun sınıfları 27
Şarlman İmparatorluğu (768-814) 27
VIKING YAŞ 28
BİZANS İMPARATORLUĞU: BATI ile DOĞU ARASINDA 29
Katolik Kilisesi ve din adamları 29
Kilise hiyerarşisi 29
Haçlı Seferleri 31
Katolik Kilisesi'nin egemenliğine karşı protesto:
sapkınlıklar ve sapkınlar 31
Ortaçağ şehri ve kasaba halkı 33
XI-XV. YÜZYILLARDA ORTAÇAĞ BATISI 33
XI-XIII yüzyıllarda Fransa 33
Genel Mülkler 34
XI-XIII yüzyıllarda İngiltere 35
Yüz Yıl Savaşları (1337-1453) 35
XIV-XV yüzyıllarda Fransa ve İngiltere 36
Jacquerie Fransa'da 37
Güllerin Savaşı (1455-1485) 37
Wat Tyler'ın İngiltere'deki İsyanı 38
XII-XV yüzyıllarda Almanya 39
XI-XV. yüzyıllarda İtalyan devletleri 39
Arap Halifeliği ve çöküşü 40
Almanya'nın emlak temsilcisi kurumları 40
7. SINIF. YENİ HİKAYE 41
Avrupa: Orta Çağ'dan modern zamanlara.
Avrupa'da Rönesans ve hümanizm 41
Büyük coğrafi keşifler 41
Avrupa'da Reform 42
Almanya'da Köylü Savaşı (1524-1525) 43
Karşı Reformasyon ve Din Savaşı 43
İsviçre'de Reform 44
Sosyo-ekonomik kalkınma
Batı Avrupa toplumu 17. yüzyılın 1. yarısında 45. yüzyılda
Yeni bir Avrupa medeniyetinin doğuşu
45 yılında Hollanda Devrimi XVI
47'de İngiliz Devrimi XVII
İkinci İç Savaş (1648-1649)
Cumhuriyetin İlanı 49
AYDINLANMA ÇAĞI. 18. Yüzyıl Sonu 49. Yüzyılın Burjuva Devrimleri
Yeni zamanların dünya görüşünün oluşumu.
Avrupa Aydınlanmasının Fikirleri XVIII, 49
İngiltere'nin Kuzey Amerika Kolonileri
ve 17.-18. yüzyıllarda New England'ın Güney Kolonileri 50
18. yüzyılın Amerikan Devrimi.
Eğitim ABD - 51
ABD Anayasası 1787 51
Fransa'da anayasal monarşinin kuruluşu 53
Başlıca siyasi eğilimler ve en öne çıkanlar
devrimci figürler 53
Jakoben Kulübü (1791) 54
Jakoben blok (1793) 54
Monarşinin çöküşü. Jakoben diktatörlüğü 55
İngiltere'de Sanayi Devrimi 55
1795 Anayasası 56
8. SINIF. YENİ TARİH (XIX - XX YÜZYIL BAŞI) 57
19. yüzyılın sanayi devrimi. Teknolojinin gelişimi
XIX'te - XX yüzyılın başlarında. Ekonomideki değişiklikler
Batı'nın sanayileşmiş ülkeleri XIX 57'de
Napolyon savaşları döneminde Avrupa 1799-1815.
Fransa: cumhuriyetten imparatorluğa.
Napolyon'un fetih savaşları 57
Sanayi Devrimi ve toplumdaki değişimler 59
Napolyon'un imparatorluğu sırasında Fransa'nın fetih savaşları 1 59
Napolyon savaşlarından sonra kıta Avrupası ülkeleri:
Gericilik ile devrim arasında. Viyana Kongresi. Feodal-monarşik tepki 60
Avrupa'da bölgesel değişiklikler 61
Gericilik döneminde Fransa, Almanya ve Avusturya İmparatorluğu.
İkinci Bourbon Restorasyonu 61
Gericilik yıllarında Almanya 62
Gericilik yıllarında Prusya ve Avusturya İmparatorluğu 63
İtalya'da kurtuluş hareketi 63
1830'ların devrimci kurtuluş hareketi.
Avrupa'da. Fransa'da 1830 Temmuz Devrimi 64
19. yüzyılın ortalarındaki devrimler. Kıta Avrupası ülkelerinde.
1848 Şubat Devrimi ve kuruluş
Fransa'da İkinci Cumhuriyet 65
1848-1849 Devrimi Almanya'da 65
1848-1849 Devrimi Avusturya'da 67
1848-1849 Devrimi İtalya'da 67
XIX. Yüzyılın İkinci Yarısında 69. Yüzyılda Kıta Avrupası Ülkeleri
İtalya'nın Birleşmesi 69
İtalyan hükümeti 69
Almanya'nın yeniden birleşmesi 69
Almanya'nın “demir ve kanla” birleşmesi 69
Alman İmparatorluğu Hükümeti
(1871 Anayasasına göre) 70
İtalya'nın birleşmesindeki ana olaylar 70
Fransa: Monarşiden demokratik cumhuriyete 71
Paris komünü. Olaylar
Paris Komünü 71
Fransa 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. Sosyal özellikleri
ülkenin ekonomik kalkınması 72
XIX'DA ABD ve BÜYÜK BRİTANYA - BAŞLANGIÇ. 73'te XX
ABD'de Sanayi Devrimi'nin Özellikleri 73
19. yüzyılın ilk yarısında ABD.
İç Savaş 1861-1865 74
İkinci burjuvazinin tarihsel önemi
ABD'de devrim 75
ABD'nin hızlı ekonomik ilerlemesi 75
19. yüzyılın başlarında Büyük Britanya - erken 75'te XX
Çartist Hareketin Yükselişi 76
İngiltere'deki işçi hareketi 76
XIX'da LATİN AMERİKA - BAŞLANGIÇ. 77'de XX
Latin Amerika'da bağımsız devletlerin oluşumu 77
XIX SONU - XX 78 BAŞINDA İSLAM MEDENİYETİNİN ÜLKELERİ
Osmanlı İmparatorluğu 78
Kurtuluş Savaşı'nın önemli dönemleri 78
79 YILINDA XIX-ERKEN XX YILINDA DOĞU MEDENİYETİ
19. - 20. yüzyılın başlarında Doğu'nun geleneksel toplumları.
Japonya 79
Çin 79
Hindistan 80
XIX YILIN SONU-XX 81 YILIN BAŞLARINDA BATI ÜLKELERİ
Batı ülkelerinin gelişiminde yeni eğilimler 81
19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başında Avrupa ülkelerinin siyasi gelişimi. 81
9. SINIF. YAKIN TARİH 83
BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI (1914-1918) 83
Birinci Dünya Savaşı'nın Başlangıcı 83
Ana cepheler ve askeri operasyonların seyri
1914-1915'te 83
Savaşın başında. Ana cepheler ve ordunun seyri
1916-1917'deki eylemler 84
Savaşın son yılları 84
BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASI AVRUPA 85
Versailles sistemi ve yeni bir dönemin başlangıcı 85
Milletler Cemiyeti (1919-1946) 85
Büyük Güç Planları 86
AVRUPA'DA YENİ DEVRİMLERDEN İSTİKRARLANMAYA 87
Almanya'da Devrim 87
Kasım Devrimi'nin ana olayları 87
Macaristan'da Devrim 87
EKONOMİK KRİZ DÖNEMİNDE DÜNYA (20'LER SONU - 30'LAR) 89
ABD'de ekonomik kriz. "Yeni Anlaşma" 89
Totaliter ve otoriter diktatörlüklerin kurulması
Avrupa'da. Naziler Almanya'da iktidara geldi 91
Avrupa'nın sol güçleri 92
İtalya'da faşist rejimin kuruluşu 93
Fransa'da Halk Cephesi 93
Halk Cephesi ve İspanya İç Savaşı 95
Versailles-Washington sisteminin krizi. Saldırganlığın başlangıcı
Avrupa'daki faşist devletler 95
İKİNCİ DÜNYA SAVAŞI 97
İkinci Dünya Savaşı'nın Başlangıcı 97
İKİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASI ULUSLARARASI İLİŞKİLER.
1945-80'lerin ORTA 99
Soğuk Savaş 99
Savaş sonrası dünyanın Batı ve Doğu olarak bölünmesi 101
Yumuşama'dan yeni çatışmaya. Uluslararası
70'lerin sonu - 80'lerin ilk yarısı 101
XX YÜZYILIN İKİNCİ YARISINDA BATI ÜLKELERİ 103
Savaş sonrası ülkelerin ekonomisinde ve siyasetinde meydana gelen değişiklikler
Batı 103
ABD, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra. ABD'nin dönüşümü
Batı dünyasının süper gücü ve lideri haline gelme 103
Batı ülkelerinin sosyo-ekonomik gelişimi
60-80'lerde 104
20. yüzyılın ikinci yarısında ABD'deki siyasi olaylar 105
SİYASİ OLAYLAR
YÜZYILIN İKİNCİ YARISINDA BÜYÜK BRİTANYA VE FRANSA'DA 105
Birleşik Krallık. Ekonomik durum ve siyasi
İngiltere'nin savaş sonrası dönemdeki gelişimi 105
Fransa. Ülkenin savaş sonrası gelişimi 107
Almanya. Almanya'nın savaş sonrası gelişimi 109
50'li yıllarda İngiltere'nin ekonomik gelişimi. 111
İtalya. İtalya'daki siyasi durum
faşizmden kurtuluş 111
İtalyan Solu 112
Japonya. Teslim olduktan sonra Japonya'nın konumu.
1947 Anayasası 113
LATİN AMERİKA ÜLKELERİ 115
İkinci Dünya Savaşı sonrasında Latin Amerika ülkelerinde yaşanan değişiklikler
savaş 115
XX. Yüzyılın İkinci Yarısında 115. Yüzyılda Doğu AVRUPA ÜLKELERİ
İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra Doğu Avrupa ülkeleri
savaş 115
50-60'ların siyasi krizleri. 116
80'lerin sonlarında sosyalizmin krizi ve devrim. Doğu Avrupa ülkelerinde 117
İKİNCİ DÜNYA SAVAŞI SONRASI ASYA VE AFRİKA ÜLKELERİ 117
Doğu ülkeleri modernleşme yolunda. Mısır 117
Hindistan 118
Asya ve AFRİKA ÜLKELERİNDE SOSYALİZM 119
Çin Halk Cumhuriyeti 119
Mezuniyet sonrası uluslararası ilişkiler
"soğuk savaş" 119
MEVCUT AŞAMADA DÜNYA KALKINMANIN ANA EĞİLİMLERİ 121
Yeni milenyumun başında sosyal kalkınmanın küreselleşmesi 121
Uluslararası entegrasyon
ve Avrupa Birliği 121
KAPİTALİZMİN DÜNYA ÜÇ MERKEZİ: ABD, BATI AVRUPA, Japonya 123
ABD 123
BATI AVRUPA 123
JAPONYA 125
2008 KÜRESEL FİNANS KRİZİ 127
Dünya tarihi
Derslerin seyri
Moskova 2008
Hakemler: Tarih Bilimleri Doktoru, Profesör,
Rusya Federasyonu Onurlu Bilim Adamı A.A.
Tarih Bilimleri Doktoru
Profesör V.V.
Alekseev S.V. Genel tarih: Derslerin seyri. M .: Moskova Beşeri Bilimler Üniversitesi Yayınevi, 2010.
Yazarın Tarih Bilimleri Doktoru S.V. Alekseev'in dersleri, eski çağlardan günümüze genel tarihi kapsamaktadır. Yayın, önerilen literatür ve kaynakların listelerini içerir. Kurs, Moskova Üniversitesi Beşeri Bilimler Uluslararası İlişkiler Fakültesi'nde verilmektedir.
© Alekseev, 2010
Önsöz
“Dünya Tarihi” dersleri dersi, Uluslararası İlişkiler Fakültesi'nin “Uluslararası İlişkiler” uzmanlığında okuyan birinci sınıf öğrencilerine yöneliktir. Ders öğrencilere antik çağlardan günümüze dünya tarihi hakkında genel bir anlayış kazandırmak için tasarlanmıştır.
Ders öncelikle genel tarihteki olaylara ayrılmıştır. Yabancı ülkelerin tarihiyle ilgili olarak “genel tarih” kavramı kullanılmaktadır. Rusya da dahil olmak üzere bir bütün olarak tüm dünyanın tarihini ifade eden "dünya tarihi" kavramından ayırt edilmelidir. Rusya tarihi, “Dünya (senkron) tarih” kursuna paralel olarak öğretilen “Ulusal Tarih” eğitim kursuna ayrılmıştır, bu nedenle bu kurstaki Rusça materyal, dünya tarihindeki olaylarla eşzamanlı olarak yalnızca karşılaştırmalı olarak sunulmaktadır. . Ancak Anavatanımızın dünya tarihindeki muazzam rolü göz önüne alındığında, Rus tarihi bilgisi olmadan evrensel tarihle ilgili hiçbir değerlendirmenin başarılı olamayacağı açıktır.
Derslerin akışı yazara aittir ve elbette yazarın çalışılan konulara ilişkin bakış açılarından kaçınmaz. Yazar aynı zamanda görevini kendi değerlendirmelerini sunmakta değil, tarihi olaylarla ilgili nesnel gerçek bilgileri iletmekte gördü. Derslerin içeriği ayrıntılı bir bibliyografya ile sağlanmaktadır. Her konu için dersle ilgili ana, genelleştirici literatürü, tarihi kaynakların yayınlarını ve en önemli bilimsel monografileri dikkate alır.
Konu 1. Tarih: konu, yöntem, yaklaşımlar
Tüm temel bilimsel kavramlar gibi "tarih" kelimesinin de birçok tanımı vardır. Çoğu durumda olduğu gibi hepsinin de yaşam hakkı var. Ancak bunların hepsi yine de iki temel sözlük tanımına indirgenebilir. Öncelikle tarih derken kast ettiğimiz insanlığın tüm geçmişi. İkincisi, tarih denir İnsanlığın geçmişini inceleyen bilim.
Bu genel kabul görmüş tanımların kapsamı ve netliği, bunların daha ayrıntılı olanlara açıkça tercih edilmesini mümkün kılmaktadır. Ancak aynı kapasite, farklı bir açıdan bakıldığında konunun tüm zenginliğini kapsamadığı için zayıf bir yön olarak ortaya çıkabilir. Örneğin “geçmiş” kavramını ele alalım. Tam olarak ne anlama geliyor? İnsanlığın “geçmişi” tam olarak ne zaman bitiyor ve “şimdiki” başlıyor? Bu soruyu düşündükten sonra, tarihsel araştırma nesnesinin kelimenin tam anlamıyla her saniye zenginleştiği sonucuna rahatlıkla varabiliriz. "Şimdi"de gerçekleştirilen her eylem, "şimdi"de söylenen her söz, işlendiği ve söylendiği anda "tarih", "geçmiş" haline gelir. "Şimdiki zamanı" tarihin incelediği "geçmiş"ten ayırmaya pek değmez. Bu pek mümkün değil.
Peki tarih “geçmiş”le ve an be an “şimdi”yle sınırlı mıdır? HAYIR. Herhangi bir araştırmacı gibi bir bilim adamı-tarihçinin temel amacı, ya geçmişteki belirli kalıpları ya da en azından geleceğe yönelik belirli "dersleri" belirlemektir. Bu, tarihin geleceği ele alan ve dahası onu tahmin etmeye çalışan bir bilim olduğu anlamına gelir. Böylece kuru ve kısa, tamamen “sözlük” bir tanımdan, dikkatli bir bakışla tarihsel bilginin çok daha etkileyici görüntülerine geçiyoruz. Tarih, bugünün sürekli akan “nehri” üzerinde geçmişten geleceğe uzanan bir köprüye benzer.
Tarihe genellikle kapsamlı bir bilim olan “bilimlerin bilimi” denir. Bunun nedenleri açıktır. Tüm bilimler (tarih biliminin kendisi de dahil) tarihsel süreç çerçevesinde gelişmiştir. Bu nedenle tarihçilerin inceleme konusu haline gelirler. Bu arada edebiyat ve sanat için de aynı şeyi söyleyebiliriz. İnsanlığın bilgi ve kültürünün diğer alanlarındaki tüm büyük başarılar, keşifler ve teoriler tarihin ayrılmaz parçalarıdır.
Tarihsel bilginin başlangıcı, ilkel toplumun yazılı olmayan bin yıllık döneminde ortaya çıktı. Çok az bilim antik tarihle rekabet edebilir. Tarih, şüphesiz, diğer bilimlerden daha önce, bir metin - tarihi bir efsane veya destan - biçiminde giyinmişti. Eski uygarlıklar çağında tarih, felsefe ve kısmen filolojiyle birlikte diğer tüm beşeri bilimlerin atası oldu. Hepsi şu ya da bu aşamada adı geçen antik olanlardan ayrıldı. Birçok medeniyetin en eski bilimsel metinleri tarihidir. Zamanla, incelenen materyale eleştirel bir yaklaşım gelişir ve tarih, efsanelerin kaydedilmesinden gerçek bir bilime dönüşür. “Tarihin babalarının” isimleri - Herodot(M.Ö. 484-425) Antik Yunan'da, Sima Qian(M.Ö. 140-86) Antik Çin'de - dünya kültürünün hazinesine girdi.
Elbette antik çağın tarihsel teorileri ve fikirleri modern olanlardan önemli ölçüde farklıydı. Tarihsel bilgi gerçek bir bilim olma yolunda uzun bir yol kat etti. Gelişmiş bir tarihsel yöntemin ve bütünsel tarihsel kavramların gelişmesinin önünde de aynı derecede uzun bir yol uzanıyordu.
İlkelliğin şafağında, kabile sistemi çağında, tarihsel süreçle ilgili fikirler henüz mevcut değildi. İlkel insanın bilincinde tüm zamanlar, kıyaslanamaz öneme sahip iki bölüme ayrılmıştı. Birincisi, uzak mitolojik "rüyaların zamanı"ydı - saygı duyulan ataların yaşam dönemi, şimdiki zamandan o kadar uzak ve ondan farklı olarak bir rüya gibi. Kabile döneminin tek "tarihi" metinleri bu dönemi anlatıyordu - mitler. İkincisi, çok daha az önemli olan, rutin, tekrarlanan olaylardan oluşan, üzerinde düşünülmeyen bir diziden oluşan şimdiki zaman, ebedi “şimdi” idi. O zamanlar yalnızca olağandışı bir şey (örneğin, doğaüstü, anlaşılmaz bir şeyle karşılaşma) hatırlamaya değerdi.
Zaten ilkel zamanların sonlarında durum değişti. Bireyin keskin bir şekilde artan rolü ve bu rolün farkındalığı, dünyayı kendi tarzında yeniden düzenleyen bir kültür kahramanı imajının ortaya çıkmasına neden oldu. Kabilenin liderlerinin ve önde gelenlerinin eylemleri, yarı ilahi atamızın istismarlarının doğrudan bir devamı olarak algılanıyordu. Efsane gerçek tarihe girdi ve ona değer verdi. Eski efsanelerde ve destanlarda tarih, onları ve yerli kabilelerini yüceltmeyi amaçlayan bireysel olağanüstü kişiliklerin tarihiydi. Doğal olarak burada mit unsuru çok güçlüydü. Ancak aynı zamanda tarihin zaman içindeki gelişimine dair bir fikir de ortaya çıkıyor. Bu haliyle tarih bilgisi eski uygarlıklara aktarılmış ve bu da ilk tarihi eserlerin ortaya çıkmasına neden olmuştur.
“Bilim öncesi” tarih, her şeyden önce onu bilimsel tarihten ayıran iki karakteristik özelliğe sahipti. Birincisi, yalnızca tek bir halkın tarihiydi. "Yabancıların" tarihi, eski uygarlıkların ilk tarihçilerinin bile ilgisini ancak bu "yabancılar" "kendilerininkilerle" temasa geçtiği sürece ilgilendiriyordu. “Kendi halkımızın” tarihini “yabancıların” tarihsel hafızasıyla karşılaştırmak veya bilgileri objektif olarak karşılaştırmak aklımıza bile gelmedi.
İkincisi, ve bu daha da önemlisi, tarihin ve onun yasalarının anlamı sorunu gündeme bile getirilmedi. Tarihsel teorinin yerini mitolojik teori aldı. İlk tarihçilerin zihninde dünya, birçok tanrının oyun alanıydı; bütünlükten yoksundu ve ancak kaçınılmaz olarak "ebedi dönüş"ten geçiyordu. Yıl boyunca doğa gibi, çok tanrılı dinler dünyası da tekrar tekrar doğum, gelişme ve ölüm yaşadı.
Tarihin bağımsız bir anlamı olmadığından (kraliyet ailesinin yüceltilmesi dışında), mitin yalnızca bir devamı, ona bir eklentiydi. Bu yüzden mitolojik görünüyor. Geçmişin kralları ve kahramanları genellikle binlerce yıllık hükümdarlıklara sahip olduklarına, tanrıların fiziksel soyundan geldiklerine ve büyük olasılıkla onlarla düzenli iletişim kurduklarına inanılır. Bütün bunlar "gerçeklik" olarak algılanıyor - sıradan olmasa da özel, mitolojik. Bazı eski uygarlıklarda - örneğin entelektüel açıdan oldukça gelişmiş Hint uygarlığında - özel bir tarih yazımı türü hiç gelişmedi.
Tarihin bütünsel bir resmini yaratmanın ve ona bağımsız bir değer vermenin ilk adımı, Yunanistan ve Çin'deki “tarihin babalarının” faaliyetleriydi. Herodot ve Sima Qian ve onlardan sonraki takipçileri, tarihi mitten kesin bir şekilde ayırdılar. Hatta daha da ileri gittiler (kuşkusuz çok ileri gittiler), efsanenin kendisini rasyonel bir şekilde yorumlamaya çalıştılar, tanrıları ve yarı tanrıları eski krallara dönüştürdüler. Buna ek olarak, eski Yunan bilim adamları, yabancı tarihi kaynakları inceleyen ve gerçek anlamda küresel tarihler yaratan ilk kişilerdi. Kendisini "Göksel İmparatorluğun" "Orta Devleti" olarak gören Çin için bu alışılmadık bir durumdu. Adil olmak gerekirse, komşu medeniyetlerin olmaması nedeniyle ilk başta bunun imkansız olduğunu belirtiyoruz.
Yunanistan ve Çin'in değişimin merkezleri olması şaşırtıcı değil. MÖ 1. binyılda hızla geliştiği yer burasıydı. Antik mitlere karşı şüpheci bir tutumu besleyen laik felsefe. Bu şüpheciliğin ardından çok tanrılı dindarlığın gölgesinden çıkan bilimsel tarih doğmuştur. Ancak, ilk felsefenin kendisi gibi, dünyanın bir daire içinde gelişmesine ilişkin mitolojik teoriye, yani "ebedi dönüş"e bağlı kalmayı sürdürdü. Bu bağlamda bilimsel yöntemi edinen tarih hâlâ anlam kazanmıyordu. Uzak Doğu'nun ve antik çağın en güçlü güçlerinde, saray tarihçileri böyle bir anlamı yalnızca kendi devletlerini güçlendirmede gördüler. “Orta Devlet”in, yani imparatorluk Çin'in görevi, aralıksız “değişim” kasırgasına karşı koymak, “dünyanın dört bir yanındaki barbarları” fethetmek ve uygarlaştırmaktır. Roma İmparatorluğu'nun misyonu tarihin çarkını çevirerek "altın çağ"ı yeryüzüne döndürmek ve tüm dünyayı sonsuz barış içinde birleştirmektir. Maalesef gerçeklik tarihsel olarak bu umutları oldukça hızlı bir şekilde yok etti.
Tarihin bir bilim olarak gelişmesinde bir sonraki ve belirleyici adım, dünyadaki tek tanrılı dinlerin (Hıristiyanlık ve İslam) yayılmasıyla atıldı. Orta Çağ'da öyleydi teleoloji- amaçlılık doktrini ve dolayısıyla tarihsel sürecin iç bütünlüğü. Bu, Hıristiyan ve Müslüman tektanrıcılığının bir takım karakteristik özelliklerinden kaynaklanıyordu ( tevhit).
Her şeyden önce tevhit çerçevesinde dünya birleşmiş ve mantıksal olarak düzenlenmiş görünmektedir. Kaynağı tek Yaratıcının iradesi ve yaratıcılığıdır. Buna göre insanlık nihayet tek bir kaynaktan gelen ve ortak bir varoluş anlamına sahip tek bir bütün olarak gerçekleştirilir. Bu anlam elbette dini olarak anlaşılmıştır.
Tektanrıcılığın bir diğer önemli özelliği de kelimenin gerçek anlamıyla mitolojinin reddedilmesiydi. Tek tanrılı dinlerin kutsal yazıları doğaüstü olandan çok, doğaüstü olanın insanlarla etkileşiminden söz ediyordu. Gerçek hikaye hâlâ doğaüstü anlamlarla doluydu ama artık kendi başınaydı. Ana ilgi, doğal güçlerin enkarnasyonlarına ilişkin mitlere değil, bizzat insanlığın “kutsal tarihine” odaklanmıştı.
Bu özellikler, Hıristiyanlık öncesi dönemin ulusal tek tanrılı dinlerinde (Tek tanrıcılığa yakın olan Eski Ahit İbranicesi ve eski İran) zaten mevcuttu. Ancak Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte potansiyelleri tamamen ortaya çıktı. Bir dünya dini haline gelen Hıristiyanlık (ve ardından İslam), farklı tarihi anılara sahip birçok halkı tek bir kültürel bütün halinde birleştirdi. Bu bütünün tarihi artık kimsenin kabile geleneğine dayanılarak yazılamazdı. Yeni dini "evrenin" her yeni halkının tarihçileri, kendi kabileleri hakkındaki bilgilerini halihazırda yazılmış dünya tarihiyle koordine etmek zorundaydı. Artık dünya tarihinin amacını belirlemedeki kilit nokta, İlahi Vahyin bir sonucu olarak dünya dininin ortaya çıkması gerçeği haline geldi. Hıristiyanlıkta Tanrı'nın enkarnasyonu olan İsa Mesih'in gelişi. Muhammed'in misyonuyla taçlanan, imanın bütünlüğünü ortaya koyan kehanetler zinciri İslam'dadır.
Tek bir Kilise kurumunun varlığı sayesinde tevhitin teleolojisi Hıristiyanlıkta en bütünsel ve eksiksiz karakterine kavuşmuştur. Birkaç yüzyıl boyunca şekillenen Hıristiyanların tarih teorisi açıkça formüle edildi. Augustine Aurelius(354 – 430) “Tanrının Şehri Üzerine” adlı eserinde. Ancak Orta Çağ boyunca hem Ortodoks Doğu hem de Katolik Batı'daki birçok Hıristiyan yazar onu geliştirmeye devam etti.
Hıristiyan ilahiyatçıların ve tarihçilerin kafasında tarih artık kapalı bir çark değil, hedefe doğru yönlendirilmiş bir oktur. Tanrı'nın insanlıkla gönüllü işbirliği içinde yarattığı tek ve benzersiz bir eseri temsil eder. Başlangıcı dünyanın yaratılışıdır, hedefi ve sonu, günahlardan arınmış ve zaten "tarihsel olmayan" yenilenmiş bir dünyada doğruların ebedi mutluluğudur. Tarih aynı zamanda birçok kanalı olan ama tek kaynağı ve tek ağzı olan bir nehir olarak da düşünülebilir. İnsana, Tanrı'nın iradesinden sapma özgürlüğü de dahil olmak üzere özgür irade verilmiştir - ancak onun tüm eylemleri İlahi Takdir'in modeline uygundur. Her seçeneğin sonuçları Allah tarafından öngörülmekte ve dikkate alınmaktadır. Sonuçta hikayenin anlamı, yarattığını gönüllü düşüşten koruyan Tanrı ile günah arasındaki yüzleşmedir. Bunun doruk noktası, Mesih'in kurban olarak enkarnasyonu ve onun ölümden dirilişidir; bu, tüm insanların gelecekte dirilişinin garantisidir.
Tarih daha yüksek bir anlamla doludur ve her insan eylemi kendi bağlamı içinde önem kazanır. Ama yine de içeriği her şeyden önce dinidir. İnsanların tek bir başarısı sonsuz görünmüyor. Her birinin İlahi Takdirde kendi rolü olmasına rağmen, tüm insan güçleri, "dünyevi şehirler" geçici ve günahkardır. Yalnızca Hıristiyan Kilisesi'nin yeryüzünde somutlaştırdığı Tanrı Şehri ebedidir.
Hıristiyan bir yazar için tarihsel hakikat kategorisi son derece önemli hale gelir. Bu sadece daha önce bahsedilen rasyonel saikle - "dış" kaynaklarla anlaşma ihtiyacıyla - bağlantılı değildi. Hıristiyan tarihçi kendisini "Hayat Kitabı"nın ortak yazarı, Kıyamet Günü'nün tanığı, Tanrı'nın zaten yaratmış olduklarının yorumcusu olarak görüyordu.
Orta Çağ'ın sonlarında bilimsel tarihin (diğer bilimler gibi) yeni bir gelişme düzeyine ulaştığı yer Hıristiyan topraklarındaydı. Bunun nedeni, insani meselelere (özgür irade kavramı nedeniyle) özel ilginin yanı sıra tarihi insani bir bakış açısıyla açıklama arzusuydu. 9. yüzyılda İslam'da. özgür irade teorisi kınandı (kayıtsız şartsız olmasa da) ve asıl vurgu Allah'ın iradesinin anlaşılmazlığına yapıldı. Ancak Hıristiyan kültürünün bu "avantajı" hem bilimin gelişmesi için bir umut hem de Hıristiyan dünya görüşünün kendisine yönelik bir tehdit içeriyordu. Bu, özellikle teolojik teorileri 15. - 16. yüzyıllarda rasyonelleştirme arzusunun hakim olduğu Batı Hıristiyanlığı için geçerliydi. dinin tamamen “bilimsel” eleştirisine dönüştü. Buna bağlı olarak tarih bilimi temellenmeye ve dini içeriğini kaybetmeye başladı.
16. - 17. yüzyıllarda Batı'da ve ardından Doğu Avrupa'da yenilenmiş bir tarih biliminin gelişimi. doğası gereği büyük ölçüde kaotikti. Pek çok yazar, yalnızca kendi halklarını övmeyi amaçlayan eski modellere geri döndü. Sonuç olarak, Fransızların, Almanların, Çeklerin ve Polonyalıların atalarının eski erdemlerini yücelten anıtsal ve kesinlikle fantastik eserler ortaya çıktı. Aynı derecede fantastik asil soykütükleri yaratma sanatı muhteşem bir şekilde gelişti. Ama öte yandan bilimsel-eleştirel bir yöntem de geliştirildi. Tarihsel kaynakların ilk sınıflandırmaları ortaya çıktı, bilimsel kronolojinin temelleri atıldı ve arkeoloji doğdu.
18. yüzyılda hem Batı Avrupa'da hem de Rusya'da bilimsel-eleştirel eğilimler lehine bir dönüm noktası yaşandı. İşte o zaman bildiğimiz şekliyle tarih bilimi şekilleniyor. Aynı zamanda günümüze kadar var olan tarihsel sürece ilişkin teoriler de şekillenmeye başlıyor.
18. yüzyılın aydınlayıcıları arasında. bir fikir şekilleniyor ilerlemek– toplumun ve kültürün daha iyiye doğru kesintisiz hareketi. Artık yeryüzünde ideal bir toplumun insanların eliyle inşa edilmesi mümkün görünüyordu ve sayısız tarif önerildi. Bu, tüm insan özlemlerinin günah tarafından karartıldığını ve insanlığın bağımsız gelişiminin sonucunun Deccal olacağını öne süren Hıristiyan teorisiyle çelişiyordu. Yine de Aydınlanma sırasında ideologlarının iyimserliği haklı görünüyordu.
18. ve 19. yüzyıllar arasındaki kanlı olaylar, Fransız Devrimi ve Napolyon Savaşları onu pek sarsmadı. İnsanın toplumu ideal bir duruma dönüştürme yeteneğine ve bu tür değişikliklerin kaçınılmazlığına olan inanç, yeni biçimler alarak korundu. 19. yüzyılın en etkilisi. ilerleme kavramı Alman düşünürün felsefesine dayanıyordu Georg Wilhelm Friedrich Hegel(1770-1831) yaratıcı olarak tarihe geçti. diyalektik gelişim teorileri. Hegel'e göre, her gelişme turu bir öncekini tekrarlar ama yeni bir düzeyde. Tarihe uygulandığında bu, sonsuz ilerlemenin her aşamasının başlangıç, gelişme, eskime ve ölüm aşamalarından geçtiği anlamına geliyordu. Ölümden sonra yerini bir sonraki alır, ancak daha mükemmel. Tarih, çarkın anlamsız dönüşüne dönmeden, sonlu bir oktan, sonsuzluğa yönelen bir sarmala dönüştü.
19. yüzyılın ortalarında. ortaya çıkıyor pozitif(pozitif) bilim ve daha sonra felsefe pozitivizm. Pozitivistlerin düşüncelerine göre bilim ancak görünür, doğrulanabilir gerçeklere dayandırılabilir. Bilimin amacı, incelenen süreçlerin açık yasalarını belirlemektir. Pozitif bilim de tarihte böyle açık, geri dönülemez kanunları aramıştır. Çoğu pozitivist, tarihin yasalarının daha çok ekonomi ve sosyoloji alanında olduğu sonucuna vardı. Bazıları bu temelde tarihin bir bilim olarak kabul edilme hakkını genel olarak reddettiler.
19. yüzyılın ortalarında. Tarihsel sürecin geniş çapta tanınan ilk dönemlendirmesi de ortaya çıkıyor. Amerikalı tarihçi Lewis Henry Morgan(1818-1881) tüm insanlık tarihini üç aşamaya ayırdı: vahşet, barbarlık Ve uygarlık. Bu terimler kök saldı ve daha sonra tarihi eserlerde aktif olarak kullanıldı.
Morgan, tüm ulusların ilerici gelişimlerinde aynı aşamalardan geçtiğini öne süren evrensel ilerleme teorisinin destekçisiydi. Aynı zamanda bazı insanlar “geride kalabilir”, bazıları ise öne geçebilir. Amerikan Kızılderililerinin yaşamını ve kendi döneminde zaten bilinen arkeolojik materyalleri inceleyen Morgan, dünya tarihinin üç aşamasını belirledi. Dönemlendirmesini en maddi ve belirgin arkeolojik özelliklere dayandırdı. İlk aşama olan “vahşilik”, insanlığın tarihiyle başlar ve çömlekçiliğin ortaya çıkışıyla sona erer. Morgan'a göre ikincisi (ve bu daha sonraki araştırmalarla doğrulandı), insanların avcılık ve toplayıcılıktan tarım ve sığır yetiştiriciliğine geçişiyle örtüşüyor. Dolayısıyla Morgan'ın "vahşiliği", modern arkeolojik ölçekte Paleolitik ve Mezolitik dönemlerle örtüşmektedir.
İkinci aşama ise “barbarlık”tır. Çömlekçiliğin ortaya çıkışından yazının ortaya çıkışına kadar olan dönemi kapsar. Bu, modern kavramlara göre Neolitik döneme karşılık gelir, ancak çoğu halk arasında "barbarlık", metal çağında bile uzun süre varlığını sürdürdü. Morgan, ABD ve Kanada'daki Kızılderililer örneğini kullanarak, özellikle de Iroquois'in kabile birlikteliğini kullanarak "barbarlığı" inceledi.
Sonunda barbarlığın yerini uygarlık alıyor. Morgan, yazının ortaya çıkmasını medeniyetin belirleyici özelliği olarak görüyordu. Aynı zamanda medeniyeti kültürün "kentsel" düzeyi olarak görüyordu - bu Latince kelimenin anlamı tam olarak budur. Morgan'ın zamanında yazının şehirlerle birlikte veya şehirlerden sonra ortaya çıktığından şüphe etmek için çok az neden vardı.
Morgan şeması ( evrimcilik), gelenekselliğine rağmen birçok destekçi kazandı. Modern Batı biliminde temel bilimlerden biri olmaya devam ediyor. Doğru, Morgan'ın takipçileri onun tarihsel ölçeğini önemli ölçüde karmaşıklaştırdı. Medeniyet çağının kendisi şu anda birkaç aşamaya bölünmüştür. Daha “geri” ve daha “ileri” uygarlıklar ayırt ediliyor. Erken uygarlık – tarımsal yani doğası gereği ağırlıklı olarak tarımsaldır. Kent yaşamının artan etkinliği ve el sanatlarının gelişmesiyle birlikte uygarlık el sanatları ve tarım. Yerini yavaş yavaş medeniyet alıyor endüstriyel yani endüstriyel. Son olarak, sanayinin yerini zihinsel emeğe dayalı “yüksek” teknolojilere bıraktığı modern uygarlık şu şekilde tanımlanmaktadır: sanayi sonrası veya bilgilendirici.
Hegelci felsefe, evrimcilik ve pozitif bilimin herhangi bir gelişmenin açık yasalarına ilişkin fikirleri temelinde, 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında tarihin en etkili teorilerinin oluşumu gerçekleşti. Öyle miydi Marksizm Ve sosyal Darwinizm. Bu teorilerin her ikisi de seçenektir dünya tarihi yaklaşımı Tarihe, tüm dünya için tarihsel süreçteki tek tip kalıpları veya eğilimleri varsayarak.
Marksizmin kurucuları Karl Marx(1813-1883) ve Friedrich Engels(1820-1895). Engels başlangıçta Morgan'ın ilerleme planını ödünç aldı. Ancak Engels ve diğer Marksistlere göre “barbarlıktan” uygarlığa geçiş, sınıflı toplum. Marksizm'de sınıflı toplum, ikiye bölünmüş bir toplumdur. sınıflar farklı ve sıklıkla çatışan çıkarlarla. Örneğin, eski köle toplumu köle sahipleri, köleler, özgür köylüler vb. sınıflara bölünmüştü. sınıf mücadelesi Marksist bilim asıl ilgiyi gösteriyor. Zamanla, Morgan'dan devralınan terimler neredeyse "modası geçmiş" olarak kullanılmayı bıraktı.
Marx tarafından geliştirilen ve Engels tarafından geliştirilen yeni dönemselleştirme ve dünya tarihinin gelişimi doktrinine çağrıldı. biçimsel. Bu teoriye göre toplum, gelişiminde her biri belirli bir sosyo-ekonomik duruma karşılık gelen bir dizi büyük aşamadan geçer. formasyon. Formasyonlar karakter bakımından farklılık gösterir endüstriyel ilişkiler. Toplamda Marx altı oluşum tespit etti: ilkel komünal sistem, Doğu (Asya) üretim yöntemi, kölelik(eski kölelik), feodalizm, kapitalizm Ve komünizm. Bunlardan komünizm, toplumun gelişiminin son aşaması, koşulları yalnızca kapitalizmin yarattığı geleceğin mükemmel sistemi olarak sunuldu.
İlkel çağda tarihin motoru, insanın çevredeki vahşi doğayla mücadelesiydi. Toplumun bu koşullarda gelişmesi, karşıt sınıfların ve egemen sınıfların iktidar aygıtının - devletin ortaya çıkmasına yol açtı. Bu ilerleme için gerekli bir koşuldu. Ancak daha sonraki oluşumlar Marksizm tarafından şu şekilde değerlendirilmektedir: düşmanca(sınıf düşmanlığından), temel alınarak operasyon kişiden kişiye. Artık tarihin ana motoru sınıf mücadelesidir. Komünizm sömürüyü ve sınıf ayrımını sona erdirmekle ilgilidir.
Daha sonra Marksist ideolojinin değişmesiyle birlikte oluşum teorisinde de bir değişiklik oldu. Modern sosyal demokrasinin kurucusu Eduard Bernstein(1850-1932) komünizm kavramını ulaşılmaz bir ideal olarak ortaya koydu. Buna olan arzu bizi mevcut toplumu daha iyiye doğru değiştirmeye teşvik ediyor. Sosyal demokrasi teorisyenleri, kapitalizmin devrimci çöküşüne ilişkin Marksist fikri, "demokratik sosyalizme" doğru barışçıl evrim fikriyle karşılaştırdılar.
Devrimci, sol Marksizmin liderleri ise tam tersine onun ideallerini pratikte uygulamaya başladı. Ancak bu süreç yine kurucuların aksine klasik kapitalizmden henüz uzak olan Rusya'da başladı. Bolşevik lider V.I.Lenin(1870-1924) formasyon teorisini pratik amaçlar doğrultusunda yeniden işleme sürecini başlattı. Devrimin, önceki oluşumun kaynaklarını tüketmediği, "zaten" zayıf değil, "hala" zayıf olduğu yerde gerçekleşebileceğine ve hatta daha muhtemel olduğuna inanıyordu. Ayrıca feodalizmden doğrudan daha yüksek bir oluşuma geçiş olasılığını ilk kabul eden oydu. Ancak Engels, ilkellikten feodalizme bu tür "sıçrayışların" olasılığını zaten kabul etmişti.
I.V.Stalin(1879-1953), ideolojide bölünmez bir otorite olarak, oluşum teorisinin Sovyet versiyonunu iç çelişkilerden arınmış açık bir sistem halinde şekillendirmeye çalıştı. Eski uygarlıkların çeşitliliğini tek tip kalıplara indirgeme çabasıyla, "doğu üretim tarzını" şemadan çıkardı ve geriye yalnızca kölelik kaldı. Öte yandan, zaten siyasi amaçlarla düşünmeye başladı. sosyalizm komünizmin ilk, süresiz uzun aşaması olarak. Sosyalizm, zaten sömürüden yoksun, ancak devleti, parasal ilişkileri ve sınıflara bölünmeyi koruyan bir toplum olarak anlaşıldı.
Ancak 50'li ve 60'lı yıllarda Sovyet biliminde ortaya çıkan "beş katlı yapının" bazı çelişkili yönleri üzerine tartışmalar başladı. Oluşum yoluyla (feodalizmden sosyalizme değilse bile, ilkellikten feodalizme) "sıçrayış" olasılığı sıklıkla tartışılıyordu. Bazı bilim adamları, Doğu'nun eski ve ortaçağ tarihini karakterize ederek, Doğu üretim tarzı kavramını sebepsiz yere yeniden canlandırdı. İlkel zamanlar klan ve kabile sistemleri dönemlerine bölünmeye başladı. 80'li yıllardan bu yana, perestroyka koşullarında Rusya'da oluşum teorisinin “üç dönemli” bir versiyonu ortaya çıktı. Yalnızca üç oluşumu tanır: ilkellik, feodalizm ve kapitalizm. Bu versiyonun savunucuları "kışla sosyalizmi"ni feodalizmin bir çeşidi olarak ilan ettiler.
Bu arada, öncelikle Batılı sosyal demokratlar sayesinde, Marx'ın ekonomik ve tarihsel yorumları Marksist olmayan bilim arasında kabul gördü. Bu özellikle yirminci yüzyılın ikinci yarısı için tipiktir. Aynı zamanda klasik Marksizm'de iktisat tarihinin tercih edilmesi bazı Marksistler arasında bile yaygın eleştirilere yol açmaktadır. Fransız tarihsel yaklaşımının karakteristik yaklaşımları okullar « Yıllıklar", 20. yüzyılın ortalarında gelişti. Oluşum teorisinden pek çok şeyi benimseyen okulun ideologları aynı zamanda kültür, din ve toplumsal zihniyet alanındaki araştırmalara da ağırlık verdiler. Annales ekolünün pozitivizmin sınırlamalarından uzaklaşan yaklaşımları Batı biliminde uzun süre egemen olmuş ve daha sonraki gelişmelere etki etmiştir.
Yirminci yüzyılın ortalarına kadar Marksizmin ana rakibi. Fikirleri liberallerden faşistlere kadar çok çeşitli ideolojilerin temsilcileri tarafından benimsenen Sosyal Darwinizm kaldı. Sosyal Darwinizm'in fikirleri biyolojik teoriye dayanıyordu. evrim Charles Darwin(1809-1882). Buna göre yeni türlerin oluşumu bunun sonucunda meydana gelir. doğal seçilim ana enstrümanı en acımasız olan varoluş mücadelesi. Darwinizm, insanın bilinçli olarak gerçekleştirdiği yapay seçilimin rolünü de kabul etmektedir. Sosyal Darwinizm bir sonraki adımı atarak varoluş mücadelesi, doğal ve bazen de yapay seçilim fikirlerini insan toplumuna uyguluyor.
Sosyal Darwinizm'in temelleri, Darwin'in daha genç çağdaşı ve rakibi olan, kendi "evrensel evrim" teorisinin yaratıcısı olan İngiliz filozof ve etnografın adıyla ilişkilidir. Herbert Spencer(1820-1903). Spencer pozitivizmin ideologlarından biriydi ve Sosyal Darwinizm, pozitivist felsefenin burjuva ruhundan Marksizme bir yanıt olarak değerlendirilebilir. Spencer'a göre dünyadaki her şey daha az mükemmelden daha mükemmele doğru evriliyor. İnsanlar dahil tüm canlılar varoluş mücadelesi verir. Bilimsel ve teknolojik ilerleme, insanın biyolojik gelişiminin ve onun doğada kendini onaylama mücadelesinin bir yoludur.
Varoluş mücadelesi aynı zamanda insan toplumunun içinde de meydana gelir. Sonuç olarak en uyumlu, gelişmiş bireyler ve sınıflar seçilir. Sınıf mücadelesi, türler arası mücadelenin bir biçimi olarak anlaşılmaktadır. Yaşayamayan, geri kalmış ve durağan formlar, seyri sırasında ya yok edilir ya da kendiliğinden yok olur. Savaşlar ve devrimler, Sosyal Darwinizm'in anlayışına göre ilerlemenin önemli bir aracıdır. Zayıf, yozlaşmış bireylerin yok edilmesine örnek olarak, örneğin anti-feodal devrimleri, köyü yok eden sanayi devrimini sundular.
İlerleme acımasızdır ama gereklidir. Doğada olduğu gibi toplumda da daha fazla gelişmeye ivme kazandırabilecek en güçlü olan hayatta kalır. Ancak pozitivizm açısından ilerlemenin zulmüne ilişkin argümanlar anlamsızdır. Ahlak ilerlemenin sonucudur. Spencer'ın Marx'la hemfikir olduğu bir nokta olan "ebedi" bir ahlak yoktur. Her yeni kazanan, biyolojik ve ekonomik çıkarlarını karşılayan kendi ahlakını formüle eder. Yalnızca faydalı olan doğru ve ahlakidir.
Ancak tüm bunlar, şu anda daha iyi bir toplumsal düzen olamayacağı anlamına gelmiyordu. Sosyal Darwinizm'e göre insanlık her zaman olabildiğince özgür, ancak devlet tarafından anarşiden korunan bir toplum için çabalamıştır. Böyle bir toplum hem varoluş mücadelesinin çıkarlarını karşılar hem de toplumun kendisini yok etmesini engeller. Spencer'ın İngiliz liberalizminin ideologlarından biri olması boşuna değildi ve sosyal Darwinizm'in fikirleri liberal çevreye uzun süre hakim oldu. Sosyal Darwinizm, liberallere ve Batı'nın yönetici çevrelerine tarihsel süreci anlamaları için mantıksal ve "bilimsel" bir gerekçe sağladı. Ayrıca sömürgeci fetihlere kadar uzanan spesifik eylemlerinin gerekçelerini de açıkladı. Leonard Hobhouse(1864-1929) yapay seçilim teorisine dayanan sosyobiyolojinin kurucusu oldu. Ona göre, tıpkı evcil hayvan türlerinin yetiştirildiği gibi, yeni çağın ideal insanı da yetiştirilebilir.
Bununla birlikte, liberalizmin ilan edilen idealleriyle de derin bir çelişki vardı - her şeyden önce, tüm halkların ve ırkların eşitliği, bunların gelecekteki tek bir bütün halinde birleşmesi fikri. Sonuçta, eğer "geri" sınıfların evrimin çıkmaz dalları olduğu ortaya çıktıysa, o zaman bu "geri" halklar için daha da geçerliydi. Zaten yirminci yüzyılın başında. bu, örneğin ABD'de açıkça ilan edildi. Ve yirminci yüzyılın ilk yarısı. ırkçılığın ve faşizmin en parlak dönemi oldu. Alman sosyalist filozof Ludwig Woltmann(1871-1907) sosyal Darwinizm'i Alman milliyetçiliği ve ırkçılığıyla birleştiren ilk kişiydi. "Germen ruhunu" ilerlemenin motoru olarak ilan etti ve Almanların tüm halklar üzerindeki biyolojik üstünlüğü teorisini geliştirdi. Çok geçmeden bu fikirler Nasyonal Sosyalizm tarafından benimsendi.
Nazilerin suçları sosyal Darwinist fikirlerin popülaritesine katkıda bulunmadı. Bir süre ataletle geliştiler, ancak 60'ların sonunda kaybolmaya başladılar. Modern postpozitivizmin teorisyeni Karl Popper(1902-1994), insanlığın kendisi için gerçekten en iyi olan bir dünya düzeni için çabaladığını göstererek ilerlemeyi ahlaki açıdan haklı çıkarmaya çalıştı. Bu dünya düzeni “evrensel insani değerlere” dayanmaktadır. Ancak bunlar esasen insanın kendini gerçekleştirmesi için tasarlanmış bir "açık toplum" olan Batı dünyasının değerleriyle tanımlanırlar. Popper oluşum teorisini sert bir şekilde eleştirdi. Ona göre toplumsal gelişimin nesnel yasaları yoktur. Bu nedenle insanlık tarihinin bundan sonraki seyrini kesin olarak tahmin etmek mümkün değildir. Ancak toplumun gelişmesinde belli eğilimler vardır. İnsanların kolektif özlemlerinin, aynı "evrensel insani değerlerin" etkisi altında ortaya çıkarlar. Daha önce de söylediğimiz gibi “açık toplum” bunlara cevap veriyor.
SSCB'nin çöküşüyle birlikte Batı beklemeye başladı " tarihin sonu" Japon asıllı Amerikalı bilim adamının eserine verdiği isim tam olarak bu Francis Fukuyama. Batı toplumsal düzeninin ve yaşam tarzının tüm dünyaya yayılmasına ve böylece tarihsel sürecin tamamlanmasına güveniyordu. Ancak 21. yüzyılın başındaki olaylar. birçokları için parlak olan bu ihtimali çürüttü. Bu da tarihe dünya-tarihsel yaklaşımında bir krize yol açtı - iki yüzyıldır ilk değil.
Dünya tarihi yaklaşımına genellikle karşı çıkılır. yerel tarihi, veya uygarlık. Bu yaklaşıma göre dünya-tarihsel ilerleme diye bir şey yoktur. Bireysel kültürler veya medeniyetler, birbirlerinden bağımsız olarak kendi yasalarına göre gelişimlerinde farklı aşamalardan geçerler. Aynı zamanda kültürlerin hem gelişmesi hem de gerilemesi doğaldır. Medeniyet yaklaşımı günümüzde oldukça popüler ve dünya-tarihsel yaklaşımla eşit şartlarda rekabet ediyor. Kurucuları Rus filozoftu Nikolay Danilevsky(1822 – 1885) ve Almanca Oswald Spengler (1880 – 1936).
Danilevsky'ye göre tarih, medeniyetlerin veya birbirinden izole edilmiş kültürel-tarihsel tiplerin bağımsız gelişimidir. Her biri bazı halk topluluklarına karşılık gelir - örneğin Batı Avrupalılar veya Slavlar. Her “tip”, diğeriyle örtüşmeden, kendi zamanında kendi yoluna gider. Kültürel-tarihsel tipler bu yönüyle bitkilere, hayvanlara ya da insanlara benzemektedir. Her kültürün yolculuğu “çocuklukla” başlar ve “yaşlılık”la sona erer. Kültürler arasında bir varoluş mücadelesi var, birbirlerini yeryüzünden uzaklaştırıyorlar. Danilevsky, Slav kültürünün en dayanıklı olduğunu düşünüyordu.
Spengler'a göre kültür aynı zamanda yaşayan bir organizmaya benzer ve benzersiz, kendi "ruhuna" sahip görünüyordu. Her kültür kendi kendine yeten bir birimdir. monad. Ortalama ömrü 1000 yıldır. Spengler “medeniyet” kavramını kendine göre tanımladı. Ona göre medeniyet, ana güçleri şehirlerde yoğunlaştığında ve çürümeye başladığında gerileyen bir kültürdür. Kaybedilen bir kültürün yerine yeni bir kültür doğabilir, ancak daha mükemmel bir kültür olması şart değildir. Bütün bunlar, kadim çok tanrılı inançlardan kalma tarihin umutsuz çarkını hatırlatıyordu. Spengler'in ana çalışmasının başlığı, teorisinin karamsar acımasızlığını vurguluyordu: "Avrupa'nın Gerileyişi."
İngiliz, “monadlar” kavramını Spengler'den miras aldı Arnold Toynbee(1889-1975). Yalnızca "monadları" alışılagelmiş "uygarlık" sözcüğüyle adlandırdı. Toynbee, medeniyeti, gelişimin çok daha yavaş ilerlediği ilkel toplumla karşılaştırdı. Toynbee, ilkelliğin bu özelliğini, ilkel insanların önceki nesillerin deneyimlerini kullanarak büyüklerinin örneğini takip etmesiyle açıkladı. Medeni insan, medeniyeti ileriye taşıyan bir kahramanı, bir lideri, yaratıcı bir kişiliği örnek alır. Büyükleri taklit etmekten liderleri taklit etmeye geçiş, ilkelliği medeniyetten ayıran çizgidir.
Dolayısıyla ilerleme yaratıcı azınlığın işidir. Düşman bir ortamın zorluklarını üstlenerek medeniyeti geliştiren tam da budur. Fakat sonuçta bu çabalar boşa çıkar. Toynbee, uygarlığın yaşlanmasının kaçınılmazlığı konusunda Spengler'in görüşlerini paylaştı. Ancak Toynbee'ye göre ilerleme öncelikle kültürel ve manevi gelişmedir. Buradan uygarlıkların kötü doğum ve ölüm dizisini kırmanın mümkün olduğu sonucuna varıldı. Dünya dinleri monadların sınırlarını kırar ve onları yeni bir niteliğe dönüştürür. Eski medeniyetten yeni, daha mükemmel bir medeniyet doğrudan doğabilir. Toynbee bu nedenle insanlığın geleceğine umutla baktı.
Tarih teorilerinin sayısı sonsuzdur. Bunlardan bazıları, Sosyal Darwinizm gibi, apaçık ideolojik yapılardı. Biçimsel ve uygarlık gibi diğerleri, kendilerini doğuran ideolojilerden ayrı olarak var olabilirler. Açıkçası, bu tür teoriler objektif araştırmacı için daha faydalıdır. Böyle bir teorinin bir dogma değil, bir araç seti olduğunu unutmayın. Örneğin sosyo-ekonomik tarihi incelemek ve farklı ülkeleri ve halkları karşılaştırmak için oluşum kavramı daha uygundur. Neyin özel olduğunu belirlemek, yerel tarihi bölgeleri vurgulamak, kültür ve dini incelemek için medeniyetsel bir yaklaşım daha faydalıdır.
Herhangi bir teorinin ışığında yaratırken dürüst bir araştırmacı, elindeki gerçek materyalden yola çıkmalıdır. Bu tür materyaller tarihçiye sağlanmaktadır. tarihi kaynaklar. Kaynak açıkça ayırt edilmelidir tarih yazımı- tarihçilerin aynı kaynaklara dayanarak yazdıklarının tamamı. Tarih araştırmalarında tarih yazımı da doğal olarak dikkate alınır ancak kaynağın yerine geçmemelidir. Kaynak çalışması Uygulanabilirlik ve güvenilirlik derecesini belirlemek amacıyla kaynakların analizini ve eleştirisini içerir. Bazen sadece tarihin bir dalı olarak değil, özel bir bilim olarak da kabul edilir.
Kaynakların modern sınıflandırması esas olarak yirminci yüzyılın ortalarında geliştirildi. Annales okulu, "kaynak" kavramını yazılı "belgelerin" sınırlarının çok ötesine genişleterek, bu okulun gelişiminde önemli bir rol oynadı. Ancak sınıflandırmanın bazı yönleri hala hararetli bilimsel tartışmaların konusudur. Aşağıdakiler kaynak materyalin en köklü bölümleridir.
Kaynaklar öncelikle ikiye ayrılır malzeme(gerçek) ve yazılı. Maddi kaynaklar - önceki dönemlerin maddi kalıntıları - antik ve orta çağ tarihinin yeniden inşasında olağanüstü bir rol oynamaktadır. Bunların önemli bir kısmı arkeolojik Arkeolojik kazılardan elde edilen kaynaklar. Aynı zamanda maddi kaynaklar modern ve çağdaş zamanların tarihinde önemli bir rol oynamaktadır. Ürün yelpazesi, güzel sanatlar ve mimari eserlerden ev eşyalarına kadar son derece geniştir.
Yazılı kaynaklar genellikle iki büyük gruba ayrılır: anlatı(anlatı) ve belgesel. Anlatı kaynakları arasında tarihi eserler, anılar, kurgu eserler ve geçmiş dönemlerin bilimsel eserleri yer alır. Belgesel kaynaklar arasında eylemler, mektuplar, toplu belgeler yer alır. Belgelerin her zaman korunmadığı Antik Çağ ve Orta Çağ tarihi için anlatı kaynakları önemli bir rol oynamaktadır. Modern zamanlara yaklaştıkça belgesel kaynakların sayısı artıyor. Modern zamanların tarihi için bunları ana kaynaklar olarak görmek gelenekseldir. Modern yazılı kaynakların özel bir grubu süreli basındır.
Maddi ve yazılı olanlara ek olarak, başka türde tarihi kaynaklar da vardır. Bunlar her şeyden önce kaynaklardır. sözlü– folklor ve sözlü hikayeler. Daha sonra kaynaklar vurgulanır etnografik– yaşam tarzına, nüfusun günlük yaşamına, halk kültürüne, ritüellere ilişkin veriler. Özel bir tür veridir dil– dillerin kökeni ve bağlantıları, tek tek kelimelerin kökeni üzerine dilbilimciler tarafından yapılan araştırmaların sonuçları. İnsan ırklarının ve bireysel halkların tarihi açısından veriler önemli bir rol oynar fiziksel antropoloji. Modern zamanlarda yeni ve geniş bir kaynak sınıfı ortaya çıkıyor: fotoğraf-, fono- Ve film malzemeleri. Son olarak, modern zamanlar, elektronik medyadaki (örneğin yazılım) giderek artan sayıda daha önce benzeri görülmemiş kaynaklarla karakterize edilmektedir.
Bazı kaynak türleri veya bunlarla çalışma yöntemleri özel olarak ele alınmaktadır. yardımcı tarihsel disiplinler. Başlıcaları şunlardır. Paleografya eski el yazısı metinlerin orijinalliğini belirlemek için çok önemli olan dış görünüşünün incelenmesiyle ilgilenir. Epigrafi taş ve çeşitli nesneler üzerindeki yazıtlardan oluşan bir koleksiyon ve bunları inceleyen yardımcı bir tarih disiplinidir. Nümismatik madeni paralar üzerinde çalışıyor. Çalışma konusu sphragistik– mühürleri hareket ettirin. Hanedanlık armaları armaların incelenmesiyle meşgul. Tarihsel onomastik coğrafi adlar da dahil olmak üzere özel adların kökenini inceleyen tarih ve dilbilimin kesişme noktasındadır. Şecere– şecere araştırması. Öğe kronoloji– tarihi olayların tarihlendirilmesi.
Pek çok yardımcı tarihsel disiplin, sonunda özel bilimsel dallara ve hatta bilimlere dönüşür. Birçok bilim adamı bunu özel bir bilim olarak görüyor arkeoloji 18. yüzyılda ortaya çıktı. Antik çağın maddi kalıntılarıyla ilgilenen yardımcı bir disiplin olarak.
Tarih, dinamik olarak gelişen ve çok yönlü bir bilimsel bilgi alanıdır. Tarihsel bilginin hacmi her yıl artıyor ama yine de tarihte hâlâ pek çok boş nokta var. Bu hem antik dönem (arkeolojik keşifler imrenilecek bir düzenlilikle gerçekleşir) hem de incelenmesi genellikle siyasi değişimler nedeniyle karmaşık hale gelen modernite için geçerlidir. Ancak bu yalnızca gelecekteki tarihçileri birçok yeni başarının beklediği anlamına geliyor.
Edebiyat
Augustine Aurelius. Tanrı'nın Şehri hakkında. M., 2009.
Blok M. Tarihin özürü. M., 1986.
Danilevsky I.N. ve diğerleri. M., 1998.
Danilevsky N.Ya. Rusya ve Avrupa. M., 2008.
Kovalchenko kimliği. Tarihsel araştırma yöntemleri. M., 2003.
Marx K. Kapital. T.1-3. M., 2001.
Morgan L.G. Antik toplum. M., 1934.
Popper K. Tarihselciliğin yoksulluğu. M., 1993.
Repina L.P., Zvereva V.V. Tarihsel bilginin tarihi. M., 2004.
Spencer G. Kişilik ve Devlet. M., 2007.
Toynbee A. Tarihin anlaşılması. M., 2010.
Febr L. Tarih için savaşır. M., 2000.
Spengler O. Avrupa'nın Gerileyişi. T.1-2. M., 2009.
Engels F. Ailenin, özel mülkiyetin ve devletin kökeni. M., 2010.
MÖ 1500 Aryan kabilelerinin Hindistan'a nüfuzunun başlangıcı
605-582 M.Ö. Babil'de Nebuchadnezzar II'nin hükümdarlığı
MÖ 594 Solon'un Atina'daki reformları
558-530 M.Ö. Pers'te Cyrus II'nin hükümdarlığı
522-486 M.Ö. Darius I'in İran'daki saltanatı
MÖ 510 Atina'da tiranlığın düşüşü
MÖ 510 Roma Cumhuriyeti'nin Yükselişi
500-449 M.Ö. Yunan-Pers Savaşları
MÖ 486 Siddhartha Gautama'nın Ölümü (Buda)
MÖ 479 Konfüçyüs'ün ölümü
444-429 M.Ö. Atina'nın başında Perikles
431-404 M.Ö. Yunanistan'da Peloponnesos Savaşı
MÖ 338 Yunanlılar ve Makedonlar arasında Chaeronea Savaşı
336-323 M.Ö. Büyük İskender'in saltanatı
334-325 M.Ö. Büyük İskender'in doğu seferleri
268-231 M.Ö. Hindistan'da Ashoka'nın hükümdarlığı
250-130 M.Ö. Greko-Baktriya Krallığı
MÖ 250 - Part Krallığı 130 Reklam
246-210 M.Ö. Çin'de Qin Shi Huang'ın hükümdarlığı
229-201 M.Ö. Roma ve Kartaca'nın 2. Pön Savaşı
MÖ 206 - Çin'deki Han Hanedanı
MÖ 44 Julius Caesar'ın Roma'da öldürülmesi
MÖ 30-MS 192 Erken Roma İmparatorluğu (prensip)
MÖ 30 - MS 14 Octavianus Augustus'un Roma'daki hükümdarlığı
1-400 Reklam Kuşan krallığı
226-552 Sasani krallığı
306-337 Konstantin'in Roma İmparatorluğu'ndaki saltanatı
313 Milano'nun Hoşgörü Fermanı
325 İznik'teki Hıristiyan Kilisesi'nin İlk Ekümenik Konsili
330 Roma İmparatorluğu'nun başkentinin Konstantinopolis'e taşınması
394 Hıristiyanlık Roma İmparatorluğu'nun devlet dinini ilan etti
395 Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu olarak ikiye bölünmesi
410 Roma'nın Vizigotlar tarafından ele geçirilmesi
418-714 Vizigotların Krallığı
439-534 Vandalların Krallığı
476 Batı Roma İmparatorluğunun Çöküşü
481-511 Frank Krallığı'nda Clovis'in hükümdarlığı
493-555 Ostrogot krallığı
527-565 Bizans İmparatorluğu'nda I. Justinianus'un hükümdarlığı
568-774 Lombard Krallığı
622 Muhammed'in Mekke'den Medine'ye Uçuşu (Hicri)
630 Arap Halifeliğinin Oluşumu
661-750 Emevi Halifeliği
679-1018 Birinci Bulgar Krallığı
732 Charles Martel'in Poitiers'de Araplara karşı kazandığı zafer
750-1055 Abbasi Halifeliği
756 Papalık Devletinin Oluşumu
768-814 Frenk Devletinde Şarlman'ın hükümdarlığı
8OO Şarlman'ın İmparator İlanı
843 Frenk İmparatorluğunun Bölünmesi
863 Cyril ve Methodius'un Büyük Moravya Devletine Misyonu
882 Rusların Oleg yönetimi altında birleşmesi
907, 911, 944 Rusya ve Bizans arasındaki anlaşmalar
912-945 Igor'un Rusya'daki saltanatı
936-973 Almanya'da I. Otgon'un saltanatı
967-971 Rus Prensi Svyatoslav'ın kampanyaları
969-1279 Çin'deki Song Hanedanlığı
980-1015 Rusya'da Vladimir Svyatoslavich'in hükümdarlığı
987-1328 Fransa'daki Capetian Hanedanı
988 Rus'un Vaftizi
1001 Hindistan'da Müslüman fetihlerinin başlangıcı
1019-1054 Rusya'da Bilge Yaroslav'ın saltanatı
1054 Hıristiyan Kilisesi'nin Katolik ve Ortodoks olarak ikiye bölünmesi
1055 Bağdat'ın Selçuklu Türkleri tarafından ele geçirilmesi
1066 Normanların İngiltere'yi fethi
1072 Rusya'da Yaroslavich'lerin “Rus Hakikati”nin yaratılması
1096-1099 Birinci Haçlı Seferi
1097 Lyubech Rus Prensleri Kongresi
1113-1125 Kiev'deki Vladimir Monomakh Kurulu
1147 Moskova'nın ilk sözü
1176 Legnano Savaşı
1187-1396 İkinci Bulgar Krallığı
1198-1216 Papa Masum III
1200 Paris Üniversitesi'nin ortaya çıkışı
1204 Konstantinopolis'in Haçlılar tarafından ele geçirilmesi
1211 Cengiz Han liderliğindeki Moğol fetihlerinin başlaması
1212 Las Navas de Tolos Savaşı
1215 Magna Carta İngiltere'de imzalandı
1223 Kalka Savaşı
1237-1240 Batu'nun Rusya'yı işgali. Horde boyunduruğunun başlangıcı
1240 Neva Savaşı
1242 Buz Savaşı
1265 İngiltere'de Parlamento açıldı
1279-1368 Çin'deki Moğol Yuan Hanedanı
1291 İsviçre Konfederasyonu başlıyor
1325-1340 Ivan Kalita Yönetim Kurulu Moskova'da
1328-1589 Fransa'da Valois hanedanı
1337-1453 Yüz Yıl Savaşı
1348-1349 Avrupa'da "Kara Ölüm" (veba)
1359-1389 Rusya'da Dmitry Donskoy'un hükümdarlığı
1368-1644 Çin'deki Ming Hanedanlığı
1370-1405 Timur'un Semerkant'taki saltanatı
1380 Kulikovo Muharebesi
1389 Kosova Savaşı
1410 Grunwald Savaşı
1419-1434 Hussite Savaşları
1425-1462 Rusya'da Vasily II Karanlık'ın saltanatı
1429-1430 Joan of Arc'ın Fransa'daki Zaferleri
1439 Floransa Katolik ve Ortodoks kiliseleri birliği
1445 Gutenberg'in matbaayı icat etmesi
1453 Konstantinopolis'in Osmanlı Türkleri tarafından ele geçirilmesi
1455-1485 İngiltere'de Güllerin Savaşı
1461-1483 Fransa'da Louis XI'in saltanatı
1462-1505 Rusya'da III.Ivan'ın saltanatı
1478 Novgorod'un Moskova'ya ilhakı
1479 Aragon ve Kastilya'nın İspanya Krallığı altında birleşmesi
1480 Rusların Horde boyunduruğundan kurtuluşu
1485-1603 İngiltere'de Tudor hanedanı
1492 İber Yarımadası'ndaki Reconquista'nın tamamlanması
1492 Amerika'nın Columbus tarafından keşfi
1494-1559 Fransa'nın İtalyan Savaşları
1497-1498 Hindistan'a giden deniz yolunun Vasco da Gama tarafından keşfi
1497 III. İvan Kanunları
1500-1537 Rus-Litvanya savaşları (aralıklı)
1505-1533 Rusya'da Vasily III'ün saltanatı
1517 Luther'in konuşması. Reformun Başlangıcı
1519-1521 Macellan ve arkadaşlarının etrafını dolaşması
1519-1521 Meksika'nın Cortez tarafından fethi
1520-1566 Kanuni Sultan Süleyman'ın Türkiye'deki saltanatı
1524-1525 Almanya'da Köylü Savaşı
1526 Babür'ün Kuzey Hindistan'ı fethi.
1532-1536 Peru'nun İspanyol fethi
1533-1583 Rusya'da Korkunç İvan IV'ün saltanatı
1540 Cizvit Tarikatının Papalık onayı
1547 Korkunç İvan kral olarak taç giydi
I 549 Rusya'da İlk Zemsky Sobor
1552 Kazan Hanlığı'nın Rusya'ya ilhakı
1555 Augsburg dini dünyası
1556 Astrahan Hanlığı'nın Rusya'ya ilhakı
1556-1605 Ekber'in Hindistan Babür İmparatorluğu'ndaki hükümdarlığı
1558-1583 Livonya Savaşı
1558-1603 Elizabeth'in İngiltere'deki saltanatı
1562-1598 Fransa'da din savaşları
1566-1572 Rusya'da Oprichnina
1566-1609 Hollanda'nın İspanya'ya karşı kurtuluş mücadelesi
1569 Polonya-Litvanya Topluluğu'nun oluşumu
1572 Molodi Savaşı
1572 Fransa'da Aziz Bartholomew Gecesi
1581-1585 Ermak'ın Sibirya'daki seferi
1581-1597 Rusya'da köylülerin köleleştirilmesine ilişkin kararnameler
1588 İngiltere, İspanyol “Yenilmez Armada”yı yendi
Fransa'da Henry IV'ün 1598 Nantes Fermanı
1598-1605 Rusya'da Boris Godunov'un saltanatı
1600 İngiltere'de Doğu Hindistan Şirketi'nin kuruluşu
1605-1613 Rusya'da Sorunlar Zamanı
1612 Moskova'nın K. Minin ve D. Pozharsky milisleri tarafından kurtarılması
1613-1645 Rusya'da Mikhail Romanov'un saltanatı
1618-1648 Otuz Yıl Savaşı
1624-1642 Fransa'da Kardinal A. Richelieu'nun saltanatı
1632-1634 Smolensk Savaşı
1639 Japonya'da Tokugawa Şogunluğu'nun başlangıcı
1640 1642-1649 İngiliz Devrimi'nin başlangıcı. İngiliz İç Savaşı
1643-1715 Fransa'da Louis XIV'in hükümdarlığı (bağımsız olarak - 1661'den sonra)
1644 Çin'de Mançu Qing hanedanının başlangıcı
1645-1676 Rusya'da Alexei Mihayloviç'in saltanatı
1648-1650 Rusya'da kentsel ayaklanmalar
1653-1658 Cromwell İngiltere'nin Lord Koruyucusu
1654-1667 Rusya-Polonya Savaşı
1670-1671 Rusya'da S. Razin liderliğindeki ayaklanma
1676-1681 Rus-Türk Savaşı
1682-1725 Rusya'da Büyük Peter 1'in saltanatı (bağımsız - 1689'da)
1687, 1689 Kırım kampanyaları V.V. Golitsyna
1688 İngiltere'de "Şanlı Devrim"
1695, 1696 Peter I'in Azak kampanyaları
1700-1721 Kuzey Savaşı
1701-1714 İspanyol Veraset Savaşı
1703 St. Petersburg'un kuruluşu
1709 Poltava Savaşı
1711 Rusya'da Senato'nun kuruluşu
1711 Prut kampanyası
1714 Gangut Savaşı
1730-1740 Rusya'da Anna Ioannovna'nın saltanatı
1735-1739 Rus-Türk Savaşı
1741-1761 Rusya'da Elizaveta Petrovna'nın saltanatı
1755 Moskova Üniversitesi'nin kuruluşu
1756-1763 Yedi Yıl Savaşı
1757-1762 Yedi Yıl Savaşına Rusya'nın katılımı
1762 Rusya'da soyluların özgürlüğüne ilişkin manifesto
1762-1796 Rusya'da Catherine II'nin saltanatı
1767 Rusya'da Yasama Komisyonunun Toplanması
1768-1774 Rus-Türk Savaşı
1770 Larga, Kagul, Çeşme Savaşları
1772, 1793, 1795 Polonya-Litvanya Topluluğu'nun Bölümleri
1773-1775 Rusya'da E. Pugachev liderliğindeki ayaklanma
1776-1783 Amerikan Bağımsızlık Savaşı
1776 ABD Bağımsızlık Bildirgesi
1783 Kırım'ın Rusya tarafından ilhak edilmesi
1787-1791 Rus-Türk Savaşı
1789 Fransız Devriminin Başlangıcı
1792 Fransa'nın cumhuriyet olarak ilanı
1793 Louis XVI'nın idam edilmesi 1796-1801 Rusya'da I. Paul'un saltanatı
A.V.'nin 1799 İtalyan ve İsviçre kampanyaları. Suvorov
1799 Fransa'da Napolyon'un saltanatı başlıyor
1801-1825 Rusya'da I. İskender'in hükümdarlığı
1804 Napolyon'un İmparator İlanı
1804-1813, Rusya-İran savaşları 1826-1828.
1805-1815 Napolyon Savaşları
1805-1807 Napolyon savaşlarına Rusya'nın katılımı
1806-1812 Rus-Türk Savaşı
1808-1809 Rus-İsveç Savaşı
1810 Latin Amerika'da ilk bağımsız devletlerin kurulması
1812 Rusya'da Vatanseverlik Savaşı. Borodino Savaşı
1813-1814 Rus ordusunun dış kampanyası
1814-1815 Viyana Kongresi
1815-1825 Latin Amerika'da Ulusal Kurtuluş Savaşı
1823 Monroe Doktrini'nin İlanı
1825 Rusya'da Decembrist ayaklanması
1825-1855 Rusya'da I. Nicholas'ın hükümdarlığı
1830 Belçika'nın oluşumu
1830-1831 Polonya'da Ayaklanma, Rusya-Polonya Savaşı
1836-1848 İngiltere'de Chartist hareketi
1837-1841 Rusya'da devlet köylülerinin reformu
1845-1846, Hindistan'da İngiliz-Sih savaşları
1846-1848 Meksika-Amerika Savaşı
1848-1849 Avrupa ülkelerindeki devrimler
1850-1864 Çin'de Taiping İsyanı
1851 Moskova-St.Petersburg demiryolunun açılışı
1553-1856 Doğu (Kırım) Savaşı
1855-1881 Rusya'da II. İskender'in saltanatı
1857-1859 Hindistan'da Sina isyanı
1861-1865 Amerikan İç Savaşı
1861 Rusya'da serfliğin kaldırılması
1861-1870 İtalya'nın Birleşmesi
1862-1890 Bismarck Prusya ve Almanya'nın başında
1864 Zemstvo ve Rusya'da yargı reformları
1867 Japonya'da Meiji Devrimi'nin başlangıcı
1869 Süveyş Kanalı açıldı
1870-1871 Fransa-Prusya Savaşı
1871 Almanya'nın birleşmesi, Alman İmparatorluğu'nun ilanı
1877-1878 Rus-Türk Savaşı
1881-1894 Rusya'da III.Alexander'ın saltanatı
1882 Üçlü İttifakın kuruluşu
1891 Trans-Sibirya Demiryolunun inşaatı başladı
1891-1907 İtilafın oluşturulması
1894-1917 Nicholas II'nin saltanatı
1894-1895 Çin-Japon Savaşı
1898 Amerikan-İspanyol Savaşı
1899-1902 Boer Savaşı
1904-1905 Rus-Japon Savaşı
1905-1907 İlk Rus Devrimi
1906 Rusya'da Stolypin tarım reformunun başlangıcı
1908 Jön Türk Devrimi
1910-1917 Meksika Devrimi
1911-1913 Çin'de Xinghai Devrimi
1912-1913 Balkan Savaşları
1914 Panama Kanalı açıldı
1914-1918 Birinci Dünya Savaşı
1917 Rusya'da devrim
1918 Brest-Litovsk Antlaşması
Almanya'da 1918 Devrimi
1918 Avusturya-Macaristan'ın çöküşü, Avusturya, Macaristan, Çekoslovakya, Yugoslavya'nın kurulması
1918-1920 Rus İç Savaşı
1918-1923 Türkiye'de Kemalist devrim
1919 Versay Antlaşması
1919-1943 Komintern'in Faaliyetleri
1919 Milletler Cemiyeti'nin Kuruluşu
1921 Sovyet Rusya'da NEP'e geçiş
1922 İtalya'da faşistler iktidara geldi
1922 SSCB'nin kuruluşu
1925-1927 Çin'de Büyük Ulusal Devrim
1929-1933 Dünya ekonomik krizi
1929 SSCB'de kitlesel kolektifleştirmenin başlangıcı
1931 Japonya'nın Mançurya'yı ele geçirmesi
1933 Almanya'da Nazi rejiminin kuruluşu
1933 F. Roosevelt’in ABD’de “yeni rotası”nın başlangıcı
1936-1939 İspanya İç Savaşı
1937-1938 SSCB'de "Büyük Terör"
1937 Japonların Orta Çin'i işgali
1938 Almanya'nın Avusturya'yı ele geçirmesi
1938 Münih Anlaşması
1939 Sovyet-Alman Saldırmazlık Paktı'nın imzalanması
1939-1945 İkinci Dünya Savaşı
1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı
1943 Tahran Konferansı
1944 Avrupa'da İkinci Cephe'nin Açılışı
1945 Yalta Konferansı 1945 Potsdam Konferansı
1945 ABD'nin Hiroşima ve Nagazaki'ye atom bombası atması
1945 BM Şartının Kabulü
1946-1954 Vietnam'da Fransız Savaşı
1947 Hindistan ve Pakistan bağımsızlıklarını kazandı
1948 İsrail'in kuruluşu, Arap-İsrail Savaşı
1949 NATO kuruldu. Eğitim CMEA
1949 Çin İç Savaşı'nın sonu, Çin Halk Cumhuriyeti'nin kurulması
1950-1953 Kore Savaşı
1953 J.V. Stalin'in ölümü
1954-1962 Cezayir'de Fransız Savaşı
1955 ATS eğitimi
1956 Süveyş krizi
1956 Macaristan'da ayaklanma
1957 AET'yi kuran Roma Antlaşması
1957 İlk yapay Dünya uydusunun fırlatılması
1959 Küba'da Devrim
1960 Afrika Yılı
1961 Yuri Gagarin'in uzaya uçuşu
1961 Berlin krizi
1962 Küba Füze Krizi
1965 SSCB'de ekonomik reformun başlangıcı 1965-1973. ABD'nin Vietnam'daki Savaşı
1966 Çin'de "Kültür Devrimi"
1967 Arap-İsrail Savaşı
1968 Prag Baharı
1971 Hint-Pakistan Savaşı
1972 Nükleer ve Füze Sınırlandırma Anlaşması (SALT)
1973 Arap-İsrail Savaşı
1975 Helsinki'de AGİK Nihai Senedinin imzalanması
1978 Çin'de reformlar başladı
1979 İran'da İslam Devrimi 1979 Sovyet birliklerinin Afganistan'a girişi 1985 SSCB'de perestroykanın başlangıcı 1989-1991 Doğu Avrupa'da komünistlerin iktidardan uzaklaştırılması
1990 Almanya'nın yeniden birleşmesi
1991 Irak'a karşı Çöl Fırtınası Harekatı 1991 Yugoslavya'nın Çöküşü
1991 SSCB'nin çöküşü, BDT'nin kurulması
1992 AB 1992-1997 Maastricht Anlaşmaları. Bosna'da Savaş
1993 Çekoslovakya'nın Çöküşü
1993 Rusya Federasyonu Anayasasının Kabulü
1991, 1996, 2000, Rusya Cumhurbaşkanlığı Seçimleri
2004 1993, 1995, 1999, Rusya Devlet Duması Seçimleri
1994 Güney Afrika'da apartheid rejiminin çöküşü 1998. Hong Kong'un (Hong Kong) ÇHC'nin yargı yetkisine geçişi
1999'da Yugoslavya'ya karşı NATO saldırısı
2001 ABD'de terör saldırıları
2002 ABD ve müttefiklerinin Afganistan'daki operasyonu
2003 ABD ve müttefiklerinin Irak'taki operasyonu
