Tarih, geçmişi belirli gerçekler bütünüyle inceleyen, meydana gelen olayların nedenlerini ve sonuçlarını belirlemeye, tarihsel sürecin gidişatını anlamaya ve değerlendirmeye çalışan bir bilimdir.
Tarihi bilmek mümkün mü? İnsanlar tarihten ders alıyor mu? İnsanlığın en büyük düşünürleri bu sorulara farklı, çoğunlukla çelişkili cevaplar verdiler. Yalnızca sarsılmaz, nesnel gerçeği kavrama konusunda ilahi bir yeteneğe sahip olduğunu iddia eden bir kişi, insanlık tarihinin tek doğru yorumunu iddia edebilir. Açıkçası, geçmişe dair eksiksiz ve kapsamlı bilgi edinmek imkansızdır. Ancak böyle bir bilgiye yaklaşmak caizdir.
Geçmişin incelenmesi üç yönde mümkündür: olayların tarihi, insanların tarihi ve fikirlerin tarihi.
İlköğretim tarih dersi olayların tarihine odaklanır. Ders kitaplarının sayfaları savaşları, devrimleri, belirli yöneticilerin faaliyetlerini, yani her şeyden önce devletin yaşamıyla bağlantılı olanı anlatır. İnsanların tarihi, ulusal, sosyal, dini ve politik grupların temsilcileri olarak günlük yaşam, manevi yaşam, bireysel insanların psikolojisi, nüfusun kesimleri aracılığıyla geçmişin incelenmesini içerir. Geçmişe, belirli sosyo-politik eğilimlerin uygulamaya çalıştığı fikirlerin prizmasından bakılabilir.
Tarihin konusu genellikle bir dizi parametreye göre bölünür:
Çalışma zamanına göre: Tarih biliminde tarihin antik, orta çağ, modern ve çağdaş olarak bölünmesi oluşturulmuştur; Bu sınırların keyfi olduğunu ve bizzat tarihçiler tarafından çizildiğini dikkate almak gerekir;
İncelenen bölgelere ve bölgelere göre, örneğin: Avrupa tarihi, Rusya tarihi, Sibirya tarihi, Moskova tarihi vb.;
Tematik kriterlere göre: siyasi, ekonomik, askeri, kültür, bilim tarihi, herhangi bir bilimsel sorunun tarihi (örneğin, entelijansiya, Büyük Vatanseverlik Savaşı vb.).
Ancak tarihi çeşitli yönlerde ve başlıklarda incelemek için mevcut tüm fırsatlara rağmen, bir bilim olarak tarihin bazı ortak özellikleri ve modelleri vardır. Öncelikle hemen hemen tüm beşeri bilimler gibi tarih de deney olanağından yoksundur. Tarih geri döndürülemez veya yeniden yapılamaz. Geçmiş, dilek kipini bilmeyen gerçekliktir. Peter I'in yokluğunda Rusya tarihine ne olacağı, Bolşeviklerin iç savaş sırasındaki başarısızlığı veya 20'li yılların sonlarında Stalin'in liderlikten uzaklaştırılması sonsuza kadar tartışılabilir, ancak geri dönmek imkansızdır. ve tüm gerçek faktörleri dikkate alarak durumu simüle edin. Bu, tarih biliminin iki kısma bölünmesi anlamına gelir: gerçekler ve bunların açıklanması, yorumlanması.
“Gerçek” terimi genellikle yerleşik bir olay, bir gerçek anlamında alınır. Tarihsel gerçekler, özgünlüklerine bağlı olarak üç gruba ayrılabilir:
genel kabul görmüş, mutlak;
varsayılan, varsayımsal;
yanlıştır, yoktur.
Dolayısıyla bir tarihçinin ilk şartı, sunulan gerçeklere karşı dikkatli davranmak ve tarihi kaynakları değerlendirmektir.
Daha da zor olanı gerçeklerin yorumlanmasıdır. Profesyonel tarihçiler aynı olguları farklı değerlendirebilirler. Bilim insanının ve okuyucunun konumu neye bağlıdır? “Söylem” kavramını hatırlamakta fayda var. Bir kişinin eğitimini, yetiştirilme tarzını, bakış açısını, siyasi görüşlerini ve hatta duygusal tipini içerir. Belirli bir tarihçinin gerçekleri değerlendirirken ve yorumlarken konumunu belirleyen şey söylemdir. Bu nedenle tarih okuyan bir kişi, kendi bakış açısının tek olmadığını ve inkar edilemez bir gerçek olarak başkalarına empoze edilemeyeceğini hatırlamalıdır. Geçmişi gerçekten bilmek isteyen bir kişinin konumu, incelenen materyalin bütünsel bir algısı, meydana gelen olayların nedenlerinin ve sonuçlarının çok yönlülüğünün anlaşılmasıyla ayırt edilir.
Profesyonel tarihçiler, tarihsel süreci karmaşık, çelişkili bir etkileşimin, çeşitli siyasi, ekonomik güçlerin, nüfusun ulusal, sosyal, dini gruplarının ve ayrıca bireysel tarihi figürlerin karşılıklı etkisinin sonucu olarak görüyorlar.
Böylece tarihsel süreçte nesnel ve öznel faktörler bir araya gelmektedir. Bu, bazı olaylarda şans unsurunun mevcut olduğu, ancak bunun bir bütün olarak tarihsel gelişim için belirleyici olmadığı, dolayısıyla “tarihin alternatifliği” sorunu olduğu anlamına gelir. Tıpkı fizikte çeşitli kuvvetlerin toplamının sonuçta ortaya çıkan bir vektör oluşturması gibi, tarihte de tüm faktörlerin toplamının etkileşimi belirli bir tarihsel yolun seçimini belirler. Bu nedenle, özellikle Rusya'nın belirli tarihi dönüm noktalarında (1917, 1924, 1991 vb.), tarihsel süreci bazen doğal gelişme yolundan saptırabilen öznel faktörler, şans unsurları ve benzeri ikincil olaylar özellikle önem kazanmaktadır.
Yavaş yavaş geçmişi incelemek için belirli ilkeler ortaya çıktı. Gerçekleri bir bütün olarak değerlendirme, özgünlük derecelerini kesin olarak belirleme ve gerçekleri gelişim sürecinde analiz etme ihtiyacını içerir. Bir bilim adamının kendi kavramıyla çelişen gerçekleri göz ardı etme hakkı yoktur; her şeyden önce güvenilir kaynaklara güvenmeli ve farklı tarihsel dönemlerin sürekliliğini görmelidir. Bütün bunların bir araya getirilmesine düşüncenin tarihselciliği denir. Tarihsel araştırma temelde tarihi bir romandan farklıdır. Yazarın "olmadı ama olabilirdi" ilkesinin rehberliğinde kurgu yapma hakkı vardır. Tarihçi güvenilir gerçekleri birbirine bağlar, iç mantığını anlamaya çalışır ve tarihi olayların diğer versiyonlarının varlığını gizlemez.
Bir bilim olarak tarihin çok çeşitli yardımcı ve özel disiplinleri vardır. Bunların arasında arkeoloji (esas olarak kazılar yoluyla geçmişin nesneleri ve yapıları üzerine tarihin incelenmesi), arkeografi (el yazısı, basılı ve diğer belgesel anıtların toplanması, tanımlanması ve yayınlanması), şecere (bireylerin, ailelerin aile bağlarının incelenmesi) bulunmaktadır. ), hanedanlık armaları (armaların incelenmesi, bunların derlenmesi ve tanımlanmasına ilişkin kurallar), yerel tarih (bir yerin veya bölgenin tarihinin incelenmesi), nümismatik (madeni paraların ve kağıt banknotların tarihinin incelenmesi), tek tip çalışmalar (üniforma tarihinin incelenmesi), epigrafi (taş ve çeşitli ürünler üzerindeki yazıların incelenmesi) ve diğerleri.
Tarih yazımı ve kaynak çalışmaları üzerinde daha detaylı duracağız.
Tarih yazımı, tarihsel bilginin ve tarih biliminin gelişimini inceleyen özel tarih disiplinlerinden biridir. Tarihin kökeni çok eskilere dayansa da, 5. yüzyılda yaşayan Herodot, tarih biliminin “babası” olarak kabul ediliyor. M.Ö. e. Antik Yunanistan'da. Hellas ve antik dünya tarihçilerinin eserleri çok iyi bilinmektedir: Plutarch, Suetonius, Tacitus. Tarih araştırmalarında T. Mommsen, A. Rambaud (XIX), M. Weber, A. Toynbee (XX) gibi bilim adamlarının büyük değerleri ortaya çıkmıştır. Fransız tarihçiler M. Bloch ve L. Febvre tarafından 20'li yılların sonlarında oluşturulan "yıllıklar okulu", tarih çalışmanın metodolojisi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. XX yüzyıl ve gündelik gerçekliğin incelenmesine ve bunun ekonomik ve manevi yaşam üzerindeki etkisine odaklanmak.
Eski Rusya'da geçmişin incelenmesi, kroniklerin (“yaz” - yıl), yani meydana gelen olayların zamana dayalı kayıtlarının derlenmesiyle başladı. 12. yüzyılın başında. Kiev-Pechersk Manastırı'nın keşişi Nestor, onları "Rus Topraklarının Nereden Geldiği" alt başlığını taşıyan "Geçmiş Yılların Hikayesi"nde bir araya getirdi. Tarihsel bilgiyi bilime dönüştürme süreci 17. yüzyılın sonlarında başladı.
18. yüzyılda Peter'a yakın insanlar tarihle meşguldüm - F. Prokopovich, P. Shafirov ve diğerleri. V.N. Tatishchev, antik çağlardan Peter I'e kadar Rusya'nın tarihini anlatmaya çalıştı. Akademisyenler G. Bayer ve G. Miller, Norman teorisinin temellerini formüle etti. Bilimsel rakipleri M.V. Lomonosov, Norman karşıtı teorinin temelini atıyor.
19. yüzyılda Rus tarihine genel ilgi, Nikolai Mihayloviç Karamzin'in yazdığı 12 ciltlik "Rus Devleti Tarihi" nin yayınlanmasıyla ortaya çıktı. 29 ciltlik "Rusya Tarihi" nde Sergei Mihayloviç Solovyov, okuyucuların dikkatini Rus devleti tarihinin benzersizliğini belirleyen tarihsel gelişimin iç faktörlerine çekti: doğal-coğrafi koşullar, ulusal karakterin ilgili özellikleri ve diğerleri. Vasily Osipovich Klyuchevsky, "Rus Tarihi Dersi" adlı eserinde Rus tarihine ilişkin yeni bir vizyon formüle etti. Ayrıca tarihsel sürecin seyrini belirleyen faktörlerin çokluğuna da dikkat çekti: coğrafi, ekonomik, sosyal, politik, etnografik ve kişisel. Bilim adamı, "yeniden yerleşimleri, sömürgeleştirmeyi" "tarihimizin ana faktörü" olarak değerlendirdi.
20. yüzyılın başlarında tarih biliminin içinde. Siyasi, partisel ve ulusal farklılıklara dayalı anlaşmazlıklar büyüdü. Geçmişi anlamada temel olarak üç kavramsal yön ortaya çıktı: monarşik, liberal ve Marksist. Monarşist tarihçiler (D.I. Ilovaisky ve diğerleri), geniş toprakları ve çok kabileli yapısı nedeniyle Rus devletinin otokratik olması gerektiğini çünkü hükümdarın ülkenin ayrı kısımlarını bir arada tutan çember olduğunu vurguladılar. Liberal tarihçiler (P.N. Milyukov, A.A. Kiesewetter ve diğerleri), Rusya'daki tarihsel sürecin gidişatının anayasal monarşiye ve kademeli olarak hukukun üstünlüğü devletinin oluşumuna yol açması gerektiğine inanıyorlardı. Marksist tarihçiler (M.N. Pokrovsky ve diğerleri), Rusya tarihini sömürü ve sınıf mücadelesi biçimlerindeki bir değişim olarak gördüler.
Otokrasinin yıkılmasından sonra tarihi en önemli ideolojik araçlardan biri olarak gören Sovyet devleti, görüş çeşitliliğine veya farklı bilimsel yaklaşımların özgürce karşılaştırılmasına izin vermedi. Bazı tarihçiler (A.A. Kiesewetter dahil) 1922'de filozoflar, ekonomistler ve Rus biliminin diğer figürleriyle birlikte Rusya'dan sınır dışı edildi.
Tarih biliminde Marksist yönelimin “tek doğru” olarak yayılması ve yerleşmesi çeşitli yöntemlerle gerçekleştirildi. Zaten 1920-1924'te. RCP(b) ve Ekim Devrimi Tarihini Araştırma Komisyonu (İstpart), Kızıl Profesörlük Enstitüsü ve Marx-Engels-Lenin Enstitüsü oluşturuldu. Tarihsel bilimsel dergiler yayınlanmaya başladı: “Marksist Tarihçi”, “Kızıl Arşiv”, “Proleter Devrim”. Aynı zamanda “Byloe”, “Geçmişin Sesi”, “Rus Antik Çağı”, “Rus Arşivi” dergilerinin yayını da durduruldu. M. N. Pokrovsky, tarih biliminde tekel pozisyonu aldı. 1929-1930'da OGPU organları sözde “akademik davayı” düzenledi. Onun keskinliği Marksist olmayan görüşleri savunan tarih bilim adamlarına yönelikti. Komünist Parti liderliği, entelijansiyanın inançlarını ve eylemlerini yetkililerin sıkı kontrolü altına almaya, onları bu gücün ihtiyaç duyduğu şeyi yazmaya ve söylemeye alıştırmaya çalıştı. Olayla ilgili akademisyen S.F. tutuklandı. Platonov, E.V. Tarle, düzinelerce profesör.
1934'te J.V. Stalin'in emriyle Pokrovsky'nin tarihi okulunun yıkımı başladı. Akademisyen, Marksizm karşıtlığıyla, diğer ideolojik hatalarla ve diğer “günahlarla” suçlandı. 1938'de "Stalinizmin İncili" yayımlandı. "CPSU'nun tarihi üzerine kısa bir kurs (b)." "Marksizm-Leninizm alanındaki temel bilgilerin ansiklopedisi" ve "I.V. Stalin'dir." Burada bildirilen tarihsel bilgilerin yanılmaz olduğu düşünülüyordu ve bunlardan hiçbir sapmaya izin verilmiyordu.
50'li yılların ortalarında tarihçilerin ideolojik kavrayışında bir miktar zayıflama yaşandı. Daha önce bilinmeyen belgelerin bir dizi koleksiyonu yayınlandı. Ancak CPSU'nun tarih bilimi üzerindeki kontrolü tam olarak kaldı. 70'lerin başında. Bunu, temsilcileri (P.V. Volobuev, K.N. Tarnovsky) 19. yüzyılın sonunda Rusya'nın ekonomik kalkınma düzeyini daha derinlemesine analiz etmeye çalışan sözde "yeni yön" tarihçilerinin konumlarından uzaklaştırılmasıyla birlikte kınama izledi - 20. yüzyılın başlarında.
Sadece 80'lerin sonlarından beri. XX yüzyıl Rus tarihçiler gerçekten yaratıcı çalışma fırsatı buldular. Bu çalışma, tüm kaynak yelpazesinin incelenmesine, yabancı meslektaşların çalışmalarına aşinalığa, yargı bağımsızlığına ve bunları basında açıkça ifade etme hakkına dayanıyordu. Geçtiğimiz on yıllarda, Rus tarihinin çeşitli dönemlerine ilişkin birçok derinlemesine çalışma ortaya çıktı. Bilim adamları, verileri işlemek için giderek daha fazla matematiksel yöntemler ve bilgisayar teknolojisinin yeteneklerini kullanıyor ve bu da onların daha bilinçli sonuçlar çıkarmasına olanak tanıyor. Günümüzde Rusya tarihiyle ilgili bu tür özel dergiler “Tarihin Soruları”, “Yurtiçi Tarih”, “Tarih Arşivi”, “Anavatan”, “Kaynak” ve diğerleri olarak yayınlanmaktadır.
Dünya tarih biliminde birçok Rus bilim adamının ismine gerçekten saygı duyulmaktadır. Aralarında B.A. Rybakov, V.L. Yanin (Eski Rus tarihi), A.A. Zimin, R.G. Skrynnikov (Moskova Rus'un tarihi), N.I. Pavlenko, N.Ya. Eidelman (Rus İmparatorluğu'nun tarihi), P.V. Volobuev, B.V. Ananyin, V.I. Startsev (19.-20. yüzyılların sonunda Rusya'nın tarihi) ve diğerleri.
Bir tarihçinin bilimsel çalışması kaynak bilgisi olmadan mümkün değildir. Kaynak çalışması, tarihi kaynakları incelemenin teorisini, metodolojisini ve tekniğini geliştiren bir disiplindir. Tarihsel kaynaklar genellikle tarihsel süreci yansıtan ve insan toplumunun geçmişine tanıklık eden bir dizi nesne olarak anlaşılır. Ana kaynak grupları arasında materyal, dilsel, görsel, sesli ve yazılı kaynaklar ayırt edilebilir. Kaynakların ana depolama merkezi arşivlerdir.
1991'den sonra birleşik bir devlet arşivleri sistemi oluşturmak ve belgesel materyallerin gizliliğini kaldırmak için büyük miktarda çalışma başladı. Son yıllarda “Tarih Arşivi” ve “Yurtiçi Arşivler” dergilerinde daha önce araştırmacıların erişemediği pek çok belge yayımlandı.
Arşivin içinde materyaller fon, envanter ve dosyalara bölünmüştür. Fon, bir kuruluşun belgelerinin koleksiyonudur. Envanter, belirli bir kuruluşun belirli bir departmanına veya belirli bir döneme ait belgeleri kapsayan fonun bir parçasıdır. Her envanter vakalara bölünmüştür. Dava, genel bir soruna ayrılmış belgelerden oluşur. Yazılı kaynaklar resmi belgeler ve özel belgeler (mektuplar, günlükler, anılar) olarak ikiye ayrılır. Genellikle bir kaynakla çalışmak, kaynağın yazarlığını, zamanını ve yerini belirlemekle başlar. Bu tür çalışmalara atıf denir. Ancak metnin gerçekliği tespit edilse bile içeriği eleştirel analize tabidir. Bir belge genellikle bir bireyin, bir grup insanın veya belirli bir siyasi yapının konumunu yansıtır. Bu nedenle, dipnotlar ve yanlış veriler içerebilir.
Dolayısıyla bir tarihçinin işi birçok bakımdan gerçeği ortaya çıkarmaya çalışan bir araştırmacının işine benzer. Özel kaynakların bu kadar değerli olmasının nedeni budur: günlükler, defterler, mektuplar. Elbette bunların her biri özneldir. Ancak bir bilim adamı, farklı kişilerin günlüklerini karşılaştırarak, aynı döneme ait birçok mektubu belirli bir yöntemle analiz ederek, toplumun gerçek ruh halini, Rus tarihinin belirli anlarındaki farklı katmanlarını görebilir.
Tarihsel olayların anlaşılmasını sağlayan çok sayıda teori vardır. Tarihsel ve felsefi düşüncenin gelişimi üzerinde gözle görülür bir etkiye sahip olan yalnızca üç teorinin ana hükümlerini ele alalım.
Bunlardan ilki sosyo-ekonomik oluşumlar teorisidir. 19. yüzyılın bilim adamları tarafından formüle edildi. K. Marx ve F. Engels. Ne yazık ki, Sovyet iktidarının ilk yıllarından itibaren, gerekli bilimsel eleştiri ve geliştirme yerine bu teorinin yanılmaz olduğu ilan edildi, ancak K. Marx'ın kendisi bazı ülkelerin önerilen modele uymadığının farkındaydı. Bu teoriye göre insanlık tarihi, toplumsal yaşamın tüm yönlerini kapsayan sosyo-ekonomik oluşumların gelişim ve değişim tarihidir. Tarihsel gelişimin en önemli etkeni ekonomi ve araçların gelişmesidir. Üretici güçlerin en dinamik unsuru emek araçlarıdır (emek insanları, emek nesneleri ve emek araçları). Üretici güçlerin gelişiminin her aşaması, toplumun sosyal yapısını oluşturan belirli üretim ilişkilerine (üretim sürecinde insanlar arasındaki ekonomik ilişkiler kümesi) karşılık gelir.
İnsanlık tarihini analiz eden K. Marx ve F. Engels, onu birbirinin yerine geçen beş oluşuma ayırdılar: ilkel komünal, köle sahibi, feodal, kapitalist ve gelişimin gelecekteki aşaması - komünist. Aynı zamanda bir oluşumdan diğerine geçişin ancak devrimlerle sağlanabileceğini vurguladılar. K. Marx “devrim tarihin lokomotifidir”, “şiddet tarihin ebesidir” demişti. Bu teori, insanlık tarihini, toplumun mutluluğun parlak zirvelerine giden merdiven boyunca sürekli bir yükseliş süreci olarak tasvir ediyordu. En zor sorulara basit ve net cevaplar veriyor gibiydi. Dünyanın çeşitli ülkelerindeki başarısı ve popülaritesi bununla ilişkilendirildi.
Aynı zamanda bu teoride giderek daha fazla uygunsuz soru birikti. Eğer 30-40 bin yıl önce tüm insanlar gelişimlerine yaklaşık olarak aynı çizgiden başlamışlarsa, neden bu süre zarfında devasa bir mesafeye yayıldılar? Neden Avrupa ve Kuzey Amerika'daki bir düzine ülke liderliği ele geçirdi? Neden bazı insanlar başlangıç çizgisinden neredeyse hiç uzaklaşmıyor?
Bu sorulara cevap bulma çabaları medeniyetler teorisinin oluşmasına yol açtı. Yaratıcıları arasında 19. yüzyılın Rus bilim adamı da var. N.Ya. Danilevsky, 20. yüzyılın İngiliz araştırmacısı. A. Toynbee ve diğerleri “Medeniyet” kavramının birçok tanımı vardır. Modern bilim adamı-tarihçi L.I. Semennikova, örneğin medeniyeti “benzer bir zihniyete, ortak temel manevi değerlere ve ideallere ve ayrıca sosyo-politik organizasyon, ekonomi ve kültürde istikrarlı özel özelliklere sahip insanlardan oluşan bir topluluk” olarak tanımlıyor. ” Bu yaklaşım, kendi zihniyetinin özelliklerine sahip insanı, toplumla karmaşık ilişkilerini ve kendi kendini geliştiren bir sistem olarak toplumu tarihsel sürecin merkezine yerleştirir.
Bilim adamları bir düzineden yüzlerce medeniyete kadar sayıyorlar. Her uygarlık bir dizi aşamadan geçer: doğum, gelişme, çürüme ve ölüm. Bir medeniyetin varoluş süresi 1 ila 1,5 bin yıl arasında olabilir. L.I. Semennikova üç tür medeniyetin dikkate alınmasını önerdi. Bunlar doğal topluluklar (tarihsel zamanın dışında kalan halklar), doğu ve batı tipi medeniyetlerdir.
Doğal topluluklar, uzak atalarının yaşadığı gibi, zaman döngüsü içinde yaşayan insanları içerir. Bu durumda pratikte hiçbir gelişme yoktur. Bu tür medeniyet, insan ve doğa arasındaki uyum, sosyal yaşamın kolektif organizasyonu (klan, kabile), geleneklerin gözetilmesi ve bunların çiğnenmesinin yasaklanması (tabu) ile karakterize edilir. Ancak bu tür bir medeniyet çok kırılgandır.
L.I. Semennikova'ya göre Doğu medeniyeti, kişisel çıkarların toplumsal ve devlet çıkarlarına tabi kılınması ile karakterize edilir. İnsanlar açıkça tanımlanmış sosyal rollere sahip belirli gruplara bölünmüştür ve bir gruptan diğerine geçiş imkansızdır. Klasik bir örnek Hindistan'daki kasttır. Doğu tipi medeniyet kolektivizm ilkeleri üzerine inşa edildiğinden piyasa ekonomisi ve sosyal sınıf farklılaşması ile karakterize edilmez. Devlet her şeyin en büyük sahibidir.
Sosyal gelişme, güçlü otoriter bir devletle karakterize edilir. Devletin türü despotizmdir, yani silahlı kuvvete dayalı sınırsız güçtür. Yöneticinin karşısında hem “ilk bakanlar” hem de “son yoksullar” eşit derecede güçsüzdür. Bu, manevi yaşamın geniş gelişimi ile telafi edilir. Kaderin ve olayların önceden belirlendiğine olan inanç (kadercilik), insanın tarihsel süreci etkileme yeteneğinin eksikliğini yansıtır.
Batı tipi medeniyetin temel unsuru, öncelikle maddi kültür alanında ilerleme, yani sürekli, sürekli gelişme fikridir. L.I. Semennikova, bu tür medeniyetleri Antik Yunan ve Roma'nın eski toplumları, Avrupa ve Kuzey Amerika'nın modern toplumları olarak adlandırır. Bu tür bir medeniyet, bireycilik ideolojisi ile karakterize edilir - bireyin önceliği, çıkarları, kendi kaderini belirleme hakkı ile kendisi ve ailesi için eşzamanlı sorumluluk. Batı tipi medeniyetin ana özellikleri arasında emeğin yüksek ahlaki prestiji, ekonominin işleyişinin bir yolu ve düzenleyicisi olarak piyasa, özel mülkiyet ve toplumun sınıf yapısı ile sınıf örgütlenmesinin olgun biçimleri yer almaktadır. sendikalar, partiler), bireyler ve toplumsal birimler arasındaki yatay, iktidardan bağımsız bağlantıların varlığı ve gelişimi; Devletten bağımsız ve bireysel yapılarının keyfiliğine direnen vatandaşların gönüllü birlikleri sistemi olarak anlaşılan sivil toplumun oluşumu. Son olarak devlet biçimi, kuvvetler ayrılığına (yasama, yürütme, yargı), hukukun üstünlüğüne ve bireysel haklara dayanan yasal demokrasidir.
Bu tür bir medeniyet aynı zamanda kendi derin çelişkilerine de yol açar: sosyo-politik çatışmalar, ahlaki normların yok edilmesi, anti-kültürün oluşması ve insan yapımı sorunlar. Ancak toplumsal yaşam pratiğinin gösterdiği gibi, insanlık en karmaşık sorunlara çözüm bulma yeteneğine sahiptir.
Bazı bilim adamları, Batı değerleri temelinde tek bir dünya medeniyetinin oluşumunun gerçekleştiğine inanıyor. Bazılarına göre ise evrensel bir medeniyetten bahsetmek için henüz erken. Bu daha çok gelişmiş ülkelerin entelektüel seçkinlerinin bir hayalidir.
Medeniyet yaklaşımı aynı zamanda Rusya'nın dünya medeniyetleri sistemindeki yeri hakkında soruları da gündeme getiriyor. Hangi medeniyete aittir? Bu sorunun yanıtları çeşitli şekillerde verilmektedir. Bazıları Rusya'yı Batı tipi bir medeniyet olarak sınıflandırıyor, diğerleri Doğu tipi bir ülke olarak sınıflandırıyor ve bazıları da Avrasya tipi bir Rus tarihi kavramı geliştiriyor. L.I. Semennikova, Rusya'yı, bağımsız bir medeniyet olmayan ve saf haliyle hiçbir medeniyet türüne ait olmayan, medeniyet açısından heterojen bir toplum olarak düşünmeyi öneriyor. Dolayısıyla Rusya için alternatiflerden birini seçme sorunu her zaman son derece zor olmuştur.
Medeniyet yaklaşımının gelişimi etnik gruplar teorisiydi. Yazarı L.N. Gumilev (1912-1992) şairlerin oğlu N.S. Gumilyov ve A.A. Çalışmaları uzun yıllar sansürlenen Akhmatova. Lev Nikolaevich baskıya maruz kaldı ve uzun yıllar Stalin'in kamplarında kaldı. 1955'te serbest bırakıldığında, yeni bir bilimsel teorinin yaratıcısı olan coğrafya ve daha sonra tarih bilimleri doktoru oldu.
L.N. Gumilyov'a göre tarihsel süreç etnik grupların doğuşu, bir arada yaşaması ve ortadan kaybolmasıdır. Bilim insanı, etnostan "yalnızca insanları değil aynı zamanda manzara unsurlarını, kültürel geleneği ve komşularla ilişkileri de içeren dinamik bir sistemi" anlıyor. Etnik gruplara örnek olarak Fransızları, İskoçları, Yunanlıları, Büyük Rusları, Almanları ve diğer ulusların temsilcilerini sayıyor. Her etnik grubun "kendi yapısı ve kendine özgü davranış modeli vardır." Etnik gruplar da alt etnik gruplara ayrılır. Örneğin Büyük Rus etnik grubunda Kazaklar ve Sibiryalılar ayırt edilebilir. "Belirli bir bölgede aynı anda ortaya çıkan, ekonomik, ideolojik ve politik iletişimle birbirine bağlanan" birçok etnik grup, süper etnik gruplar oluşturur (Batı Avrupa, Hindistan, Rusya ve diğerleri).
Etnik grupların gelişimi doğal-coğrafi, sosyal koşullar, kültür türü ve her şeyden önce belirli bir "enerji" faktörü - tutkululuk - tarafından belirlenir. Enerji faktörü, uzay enerjisinin, güneşin ve doğal radyasyonun etnik grubun üyeleri üzerindeki etkisini içerir. Enerji algısının derecesine göre, L. N. Gumilyov etnik grubu “tutkululara” (yüksek düzeyde enerjiye sahip, aşırı aktif, bir veya başka bir hedefe ulaşmaya adanmış insanlar), uyumlu bireylere (entelektüel olarak tam teşekküllü, verimli, ancak aşırı aktif değil, bir dış düşman ortaya çıkana kadar tutkular olmadan yapabiliyor) ve "serseriler", "yozlaşmış", yani. olumsuz tutkulara sahip, etnik gruplarının pahasına var olan bir grup insan.
Bilim adamı, bir etnosun doğuşunu tutkulu bir dürtüyle, tutkuluların sayısında belirli bir sınırın aşılmasıyla ilişkilendirdi. L.N.'ye göre. Örneğin Gumilyov, tutkulu Cengiz Han, Moğol kabilelerini birleştirdi ve komşu toprakların fethine başladı. Etnik grubun varlığı 1000 yıldan fazla sürüyor. Bu süre zarfında ethnos çeşitli aşamalardan geçer: yükseliş dönemleri, tutkulu yoksullaşma, atalet ve kademeli ölüm. L.N.'ye göre "Medeniyetin yumuşak zamanı". Gumilev, “yaratıcı olmayan ve çalışkan olmayan” insanların çoğalmasına yol açıyor. Etnik grupların çatışması çeşitli sonuçlara yol açabilir: bireysel etnik grupların ölümü, asimilasyonu veya bir arada yaşaması.
L.N.'nin fikirleri. Gumilyov yaygınlaştı. Aynı zamanda, etnogenez teorisini eleştirenler, bir takım hükümlerinin belirsizliğine ve tutarsızlığına ve belirli bir şema oluşturmak adına gerçeklerin her zaman objektif olarak seçilmediğine dikkat çekiyor.
Dolayısıyla, bireysel halkların kaderlerini bir dereceye kadar birbirine bağlamayı ve onları belirli bir sıraya koymayı mümkün kılan çeşitli kavramsal yaklaşımlar vardır.
Rusya'nın tarihi, Eski Rusya'nın, Muskovit Krallığının, Rus İmparatorluğunun, Sovyetler Birliği'nin ve komünizm sonrası Rusya Federasyonu'nun tarihini, bunların evrimsel sürekliliği ve aynı zamanda bir sosyal sistemden diğerine keskin devrimci geçişlerle tuhaf bir şekilde birleştiriyor. diğeri devasa bir rengarenk mozaiği andırıyor. Burada her şey var: yaratılış ve yıkım, büyüklüğün yükselişi ve düşüşün felaketleri, aklın parlak başarıları ve trajik hatalar, devlet adamlarının asaleti ve zulmü. Geçmişimiz inanılmaz derecede çeşitli ve çelişkilidir.
Geçmişi incelemek, onu yargılamak için değil, insanların ve ulusların eylemlerini, davranışlarını daha doğru anlamak, medeniyetin daha da gelişmesinde ataların deneyimlerinden yararlanmak adına gereklidir. Gerçeklerin gerçekliğini tespit etmede titiz, onları karşılaştırırken düşünceli, tarihimize ve onu yaratan insanlara saygılı, aynı zamanda kötülüğe, ahlaksızlığa ve şiddete karşı uzlaşmaz olacağız.
Her birimizin tarih dersleri konusundaki farkındalığının toplumumuzun kademeli olarak gelişmesine yardımcı olmasına izin verin. Bilgeliğin dediği gibi, "tarihi unutan kişi, kendisini geçmişteki hataları tekrarlamaya mahkum eder."
Kiev Rus'tan önce ülkemiz topraklarında ortaya çıkan köle sahibi ve feodal devletlerin iç devlet yapısının tarihine ilişkin devlet standardı. Şu anda, ortaya çıktıkları bölgelerin çoğu, aslında Kiev Rus'un çoğunun toprakları gibi, Rusya Federasyonu'nun devlet sınırlarının dışında bulunuyor. Ancak bu bölgelerin uzun süre Rusya İmparatorluğu'nun ve ardından SSCB'nin bir parçası olduğunu hatırlamakta fayda var. Bölgelerin bir kısmının devletimizden ayrılmasının, tıpkı 1917 devriminden sonra olduğu gibi, geçici olduğu varsayılabilir. Eski devlet tarihinin incelenmesi, yeterli sayıda güvenilir kaynağın bulunmaması nedeniyle karmaşık hale gelmektedir. öncelikle arkeolojik kazılardan elde edilen verileri içerir. Daha az güvenilir ama önemli bir kaynak, başta Yunanca ve Arapça olmak üzere bize ulaşan eski yazarların eserleridir. M.Ö. binyıl civarında Transkafkasya'daki köle devleti Urartu, kökeni açısından ilklerden biri sayılabilir. Van Gölü kıyısında. 2. Anlatım'da Eski Rus Devleti ve Hukuku, Kafkas Sıradağlarına kadar olan bölge. Fethedilen nüfus kısmen köleleştirildi; kölelerin emeği, sulama yapılarının inşası, kale inşaatı ve tarımın gelişmesi için temel oluşturdu. Bronz eşyaların ve silahların üretimi de dahil olmak üzere el sanatları geliştirildi. Urartu devleti, devletin başında kralın bulunduğu serenarşide en yüksek yükselişine ulaştı. Bu döneme ait hukuk kaynakları korunmadığı için siyasi ve hukuk sistemini daha ayrıntılı olarak değerlendirmek oldukça zordur. MÖ 714'te. Asur kralı Sargon, Urartuları artık toparlanamayacakları kadar ağır bir yenilgiye uğrattı. MÖ 585'te. Urartu krallarının hanedanlığı sona erer, Urartu devleti parçalara ayrılır ve Med krallığının egemenliğine girer. MÖ 2. binyılın başlarında. İskitler tarihi arenaya girdiler ve yavaş yavaş Kara ve Azak Denizlerinin kuzeyinde, Tuna'dan Don'a kadar geniş bir bölgeyi işgal ettiler. İskitlerin ve durumlarının oldukça ayrıntılı bir açıklaması, ünlü Yunan tarihçi ve coğrafyacı Herodot'un eserlerinde bulunabilir. Onun ifadesine göre İskitler çiftçiler ve göçebeler olarak ikiye ayrılmıştı. Çiftçiler Dinyeper boyunca, göçebeler ise onların doğusunda yaşıyordu. Herodot, İskitlerin ekmeği sadece yemek için değil, aynı zamanda satmak için de yetiştirdiklerini, bunun da oldukça gelişmiş bir tarım tekniğine işaret ettiğini yazmıştır. Pers kralı Darius'un MÖ 513'teki devasa ordusunun askeri gücü hakkında. arkeolojik farklılaşma: Daha asil İskitlerin mezarlarında onlarla birlikte gömülü köleler, atlar, silahlar, altın ve gümüş takılar bulundu. Açıkçası İskit devleti, çeşitli halklardan ve kabilelerden oluşan devasa bir güçtü. Aralarında baskın olan kabile Herodot'un "kraliyet İskitleri" dediği kabileydi. Devletin başında güç ve otoriteye sahip bir kral vardı. Rusya'nın devlet ve hukuk tarihi: 4. yüzyılda bir ders dersi. M.Ö. Karadeniz bölgesinde yeni bir halk ortaya çıktı - kabilelere bölünmüş ve yavaş yavaş İskitlere boyun eğdiren Sarmatyalılar veya Sauromatyalılar. Ülkemiz topraklarındaki bir diğer güçlü devlet ise Hazar krallığı veya Hazar Kağanlığıydı. Hazarya'nın sınırları oldukça istikrarsızdı ve nüfusu çok çeşitliydi. Yahudilerin Hazar devletinde önemli bir rol oynadığını ve bunun sonucunda yönetici çevrelerin ülke nüfusunun çoğunluğunun aksine Yahudiliği kabul ettiğini söylemek yeterli. Devletin başı, iktidarı miras yoluyla alan Kagan'dı. Ancak doğrudan kontrol valisi Kagan-Beg'in elindeydi. Yetkililer kağanın akrabaları arasından atanıyordu. Hazar Kağanlığı'ndaki mahkemenin organizasyonu özgünlüğüyle ayırt edildi. Volga'nın aşağı kesimlerinde yer alan devletin başkenti Itil'de yedi yargıç vardı: ikisi Müslümanlar için, ikisi Yahudiler için, ikisi Hıristiyanlar için ve biri diğer dinlerin temsilcileri için. Tüm Yahudi kadınların çocukları Yahudi olarak kabul edildiğinden (akrabalık anne tarafından belirlenir) ve Hazarlar arasında akrabalık baba tarafından belirlendiğinden, Hazarlar ile Yahudilerin karışımı yoktu. Bu farklı gelenekler iki halkın birbirine karışmasını engelledi. - VIII-IX yüzyıllar reklam - Slav kabileleri Hazarlara haraç ödedi: Polyans, Kuzeyliler, Vyatichi ve Radimichi. Yavaş yavaş Hazarya düşüşe geçiyor. Kaganat'a kesin darbe, 968'de Itil'i ve bir dizi başka Hazar şehrini ele geçiren Prens Svyatoslav tarafından verildi. Modern arkeolojik verilere uygun olarak, Hazar şehirlerinin sular altında kalmasına yol açan Hazar Denizi seviyesindeki yükseliş, Hazar Kağanlığı'nın gerilemesinde önemli bir rol oynadı. V. reklam Azak Denizi'nin kuzeyinde tarım ve hayvancılıkla uğraşan halk, Hazarya, Orta Asya ile aktif olarak ticaret yapıyordu ve Araplar Müslümandı. bunlardan bazılarının birleşimi feodal sistemi geliştirdi. Devletin başında “krallık” vardı; Devlette vergiler ve ticari gümrük vergileri vardı. Duruşma kral ve çevresi tarafından gerçekleştirildi. Volga Bulgaristan, Hazarlara karşı yürüttüğü seferde Prens Svyatoslav'a yenildi ve ardından 1236'da Moğol-Tatarlar tarafından tamamen tasfiye edildi.
Konuyla ilgili daha fazla bilgi Ülkemiz topraklarındaki ilk devlet oluşumları:
- §3. Ülkemizde ve yurt dışında özel yeteneklerin test edilmesi
- Bir belediye kuruluşunun topraklarının oluşum ilkeleri
- 2. Gezegenimizin oluşumu: “soğuk” ve “sıcak” hipotezleri. Alt toprağın yerçekimi farklılaşması. Atmosferin ve hidrosferin kökeni.
- § 1. Yerel öz yönetimin bölgesel temeli kavramı, belediye türleri, bölgelerinin ve sınırlarının bileşimi
- Ek No. 6 İDAM CEZASININ KALDIRILDIĞI VE KALDIRILDIĞI ÜLKELER VE BÖLGELER (1 Ocak 2008 itibarıyla)
- § 3. Belediye topraklarının gelişiminin planlanması. Çevre düzenlemesi, çevre düzenlemesi, evsel atık ve çöplerin toplanması ve uzaklaştırılması organizasyonu
Sağ.
Devlet adına kabul edilen genel geçerli davranış kuralları sistemi, düzenleyici ve koruyucu etkisini toplumun tüm üyelerine yayar ve bir devlet sınırları ve yaptırım sistemi ile güvence altına alınır.
1) Hukuk, topluluk üyelerinin büyük çoğunluğu için en önemli sosyal ilişkileri düzenler ve korur. Bir sistem olarak hukuk, hukuk normlarının bir dizi öğesi olan bir dizi öğeyi gerektirir.
2) Tanıtım: Kanun, tüm toplum adına kabul edilir ve kanun yapma faaliyetlerine katılımlarına ve yerleşik davranış kurallarının öneminin dahili psikolojik değerlendirmesine bakılmaksızın etkisini toplumun tüm üyelerine yayar.
3) Biçimsel kesinlik: Yasal düzenlemeler devletin belirlediği biçimlerde ifade edilir. (Resmi olarak hukuki hukuk kaynakları (yasal gelenek, hukuki emsal, normatif anlaşma, normatif hukuki işlem vb.))
4) Devlet garantileri sisteminin sağlanması: Genel kabul görmüş davranış kurallarını belirleyen devlet, varlığı yasal etkinin en yüksek etkinliği ile ilişkili koşullar yaratarak bunların uygulanmasını sağlar. Kanunun uygulanmasının en önemli garantisi, devlet zorlayıcı tedbirlerle düzenlenmesidir.
5) Yetkilendirme: Yasal düzenlemelerin gereklerinin ihlali durumunda, devlet, türü ve miktarı yasayla belirlenen, ihlal edenlere ceza uygulanmasını içeren yasal sorumluluk önlemlerini belirler. Yaptırım ceza ve ödül şeklinde olabilir. Ceza ancak kanuna uygundur.
Akademik bir disiplin olarak devletin tarihi ve Pav. Rusya'da devlet ve hukuk tarihinin amacı devlet ve hukuktur.
Devlet tarihinin konusu, ülkemiz topraklarında devlet hukuk kurumlarının ortaya çıkış ve gelişme kalıplarıdır.
Devlet ve hukuk tarihi metodolojisi (Yöntem, onun hakkında güvenilir bilgi elde etmek için nesnel gerçekliği incelemenin bir tekniği veya yoludur): yerel devlet hukuk kurumlarının tarihsel gelişim kalıplarını incelemek için bir dizi teknik, araç, ilke ve yöntemdir .
Rusya'nın devlet ve hukuk metodolojisi aşağıdaki bölümlerden oluşur:
1. Bilişin genel ilkeleri:
Objektiflik
· Tanınabilirlik
· Çocukçuluk (karşılıklı koşulluluk)
· Tarihselcilik
· Çoğulculuk
· Teori ve pratiğin birliği ilkesi
2. Felsefi biliş yöntemleri:
· Diyalektik biliş yöntemi
Metafizik biliş yöntemi
3. Genel bilimsel biliş yöntemleri:
· İndüksiyon
· Kesinti
· Hermenötik (metinlerin yorumlanması)
4. Özel hukuki yöntemler:
· Biçimsel-mantıksal (dogmatik)
Karşılaştırmalı hukuki (karşılaştırmalı)
· Diğer bilimlere yönelme yöntemi
· Karşılaştırmalı tarihsel yöntem vb.
Tarihsel ve hukuki olayların analizi için aşağıdaki yaklaşımlar önemlidir:
· Biçimsel yaklaşım. Tarihin aşamalarını belirlemenin kriteri sosyo-ekonomik oluşumdur.
ü İlkel olarak toplumsal
ü Köle sahibi
ü Feodal
ü Kapitalist (burjuva)
ü Komünist
· Medeniyet yaklaşımı, kamu kurumlarını bölmenin kriteri, kültür, din, yaşam tarzı, zihniyet birliğine dayanan medeniyettir. Arnold Joseph Teunbel, Osif Spenggel, Nikolai Yakovlevich Danilevsky.
5. Rusya devletinin ve hukukunun yeniden canlandırılması
· 9.-12. yüzyıllar – Eski Rus devleti ve hukuku
· 12-15 yüzyıllar – Siyasi parçalanma dönemi
· 15-17 yüzyıllar – Moskova devleti ve hakları
· 18.-19. yüzyılların başlangıcı. – Mutlakiyetçiliğin oluşumu ve güçlenmesi döneminde Rus İmparatorluğu.
· s.19-3 Mart 1917ᴦ. – Burjuva oluşumları döneminde Rusya İmparatorluğu (1 Rus devrimi 9 Ocak 1905 - 3 Haziran 1907, 2 Rus devrimi 23 Şubat 1917'den 3 Mart 1917'ye kadar)
1917-1918. Sovyet iktidarının kuruluşu
ü 1918(1917)-1920(1922) iç savaş
ü 1921-1920'ler. Yeni ekonomi politikası dönemi.
ü k20x - n. 60'lar. parti-devlet sosyalizmi dönemi
ü 60'lar-1991. sosyalizmin kriz dönemi
· 1991'den günümüze – Yasal demokratik bir devlet inşa etme koşullarında Rusya Federasyonu.
IGP tarih yazımı (tarihsel ve hukuki sorunların gelişim derecesi)
IGP'nin tarih yazımı 3 döneme ayrılabilir:
1. Monarşik - Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841-1911), Mikhail Flegontovich Vladimirsky-Budanov (1838-1916) Rus hukuku tarihinin incelenmesi, Ivan Dmitrievich Belyaev (1810-1873) Rus mevzuatının tarihi, Nikolai Pavlovich Pavlov-Selvansky ( 1869-1908) feodalizm;
2. Sovyet - Serofim Vladimirovich Yuzhkov (1888-1952) Rusya'nın devlet ve hukuk kaynakları, Oleg Ivanovich Chistyakov (19..-2009)
3. Modern – Igor Andreevich Isaev, Roland Sergeevich Mulukaev, Yuri Petrovich Titov, Oleg Ivanovich Chistyakov;
İlk hukuk profesörü genellikle Moskova Üniversitesi'ndeki kamunun sıradan hukuk profesörü Semyon Efimovich Desnitsky (1740-1789) olarak kabul edilir. Alexander Dmitrievich Gradovsky (1841-1889), Vasily Nikolaevich Latkin (1858-1894.5), Konstantin Alekseevich Nevolin'in (1806-1873) çalışmaları tarihi ve hukuki konuların incelenmesinde önemliydi.
80'li ve 90'lı yıllarda yerli bilim adamları “10.-20. Yüzyılların Rus Mevzuatı” adlı eşsiz bir çalışma hazırladılar. 9 cilt halinde.
Eski Rus Devleti ve Hukuku
İlk sosyal oluşumların incelenmesinde ana kaynaklar arkeolojik kazılar ve seyyahların eserleri, mektupları ve gezi anılarıdır.
İlk kurulan devletlerden biri de Göl kıyısındaki köle sahibi Urartu devletiydi. Van (Kuzey Transkafkasya) monarşisine bir prens başkanlık ediyordu. MÖ 714 Asur kralı Sargon, Urartu'yu ezici bir yenilgiye uğrattı ve MÖ 585'te Urartu'nun varlığı sona erdi. Urartu krallarının hanedanlığı sona erer ve Urartu devleti parçalanarak Med krallığının egemenliğine girer.
İskitler (Herodot). Οʜᴎ çiftçiler ve göçebeler olarak ikiye ayrıldı.
Sarmatyalılar (Sauromatyalılar). İskitleri fethettiler. Devletin başında kağan vardı, gerçek yönetim kagonbek tarafından yürütülüyordu, memurlar devlet başkanının akrabalarından atanıyordu.
Hazar Kağanlığı MS 8-9, tüm Slav şiirleri Hazarlara saygı duruşunda bulundu. 968 Svyatoslav, Itil'i ve diğer Hazar şehirlerini ele geçirdi; Hazar Kağanlığı'nın gerilemesi bu dönemden itibaren başladı.
MS 6. yüzyılda Azak Denizi'nin kuzeyinde Bulgar halkı dolaşıyordu. Bulgar'ın başkenti Volga Bulgaristan devletini kurdular. Nüfus tarım, hayvancılık ve ticaretle uğraşıyordu. Devletin başında 4 "krallığın" hükümdarlarının bağlı olduğu bir kral vardı. Hazarlara karşı yürüttüğü kampanya sırasında Prens Svyatoslav tarafından mağlup edildi ve 1236'da Horde tarafından tamamen tasfiye edildi.
Çalışma konusu
Çalışmanın amacı
1)
2) pratik-politik
3) ideolojik
4) eğitici
Kırım Savaşı 1853 – 1856: nedenleri, gidişatı, sonuçları.
Kırım Savaşı'nın nedenleri.
Neredeyse otuz yıl süren Birinci Nicholas'ın hükümdarlığı sırasında, Rus devleti hem ekonomik hem de siyasi kalkınmada muazzam bir güce ulaştı. Nicholas, Rus İmparatorluğu'nun toprak sınırlarını genişletmeye devam etmenin güzel olacağını fark etmeye başladı. Gerçek bir asker olarak Nicholas, yalnızca sahip olduklarıyla yetinemezdim. 1853-1856 Kırım Savaşı'nın ana nedeni buydu.
İmparatorun keskin gözü Doğu'ya çevrilmişti; ayrıca Balkanlar'daki nüfuzunu güçlendirme planları da vardı, bunun nedeni de Ortodoksların burada ikamet etmesiydi. Ancak Türkiye'nin zayıflaması Fransa ve İngiltere gibi devletlere pek yakışmadı. Ve 1854'te Rusya'ya savaş ilan etmeye karar verirler. Ondan önce de 1853 yılında Türkiye Rusya'ya savaş ilan etmişti.
Ev tarihi: konu, nesne, amaç, hedefler, işlevler
Çalışma konusu Yurt içi tarih, insanlık tarihinin dünya sürecinin bir parçası olarak Rus devletinin ve toplumunun siyasi ve sosyo-ekonomik gelişim kalıplarıdır.
Çalışmanın amacı bir bütün olarak insan toplumunun ve insan faaliyetlerinin tarihi ve bunların ana alanları arasındaki ilişkiler: ekonomi, sosyal ilişkiler, iç ve dış politika, kültür.
Rus Tarihi dersinin amacı: Rus tarihinin ana aşamalarını, dünya tarihi sürecindeki yerini ve rolünü incelemek.
Rus tarihinin görevleri Bunlar: geçmiş deneyimlerin incelenmesi ve özetlenmesi, devletin ve hukuk kurumlarının gelişim modellerinin belirlenmesi, olası bir kalkınma tahmini açısından devletin ve hukukun gelişimindeki eğilimlerin incelenmesi.
Tarihsel bilginin işlevleri:
1) eğitimsel, entelektüel ve gelişimsel - bilimsel bilginin sosyal bir dalı olarak tarihsel süreç bilgisinden, tarihin sosyal gelişimindeki ana eğilimlerin belirlenmesinden ve bunun sonucunda tarihsel gerçeklerin teorik genelleştirilmesinden gelir;
2) pratik-politik – toplumsal gelişme kalıplarını belirlemek, bilimsel temelli bir siyasi gidişatın geliştirilmesine yardımcı olur. Tarih bilgisi aynı zamanda kitleleri yönlendirmek için en uygun politikanın oluşmasına da katkıda bulunur;
3) ideolojik – tarihi incelerken, büyük ölçüde bilimsel bir dünya görüşünün oluşumunu belirler. Bunun nedeni, çeşitli kaynaklara dayanan tarihin geçmişteki olaylar hakkında belgelenmiş doğru veriler sağlamasıdır. İnsanlar modern yaşamı ve onun doğasında var olan eğilimleri daha iyi anlamak için geçmişe dönüyor. Böylece tarih bilgisi, insanlara tarih perspektifi anlayışı kazandırmaktadır.
4) eğitici – tarih bilgisinin aktif olarak bireyin yurttaşlık niteliklerini şekillendirmesi ve kişinin modern sosyal sistemin avantajlarını ve dezavantajlarını anlamasına olanak sağlamasıdır.
Eski Rus devletinin oluşumu. Doğu Slavlar arasında devletliğin ortaya çıkışına ilişkin tartışmalar.
Dünyaca ünlü "Geçmiş Yılların Hikayesi" nde yazıldığı gibi, Rurik ve kardeşleri 862'de Novgorod'da hüküm sürmeye çağrıldı. Birçokları için bu tarih, Eski Rus devletinin geri sayımının başlangıcı oldu. Vareg prensleri Novgorod (Rurik), Izborsk (Truvor) ve Belozero'da (Sineus) tahtlarda oturuyordu. Bir süre sonra Rurik, temsil edilen toprakları tek bir otorite altında birleştirmeyi başardı.
Novgorodlu bir prens olan Oleg, en önemli toprak gruplarını birleştirmek için 882'de Kiev'i ele geçirdi ve ardından geri kalan bölgeleri ilhak etti. O dönemden itibaren Doğu Slavların toprakları büyük bir devlette birleşti. Yani çoğu bilim adamına göre Eski Rus devletinin oluşumu 9. yüzyıla kadar uzanıyor.
1. Rusya Tarihi.
Ugro-Fin, Fin, Baltık ve Baltık halkları olan Çuvaşlar, modern Rusya topraklarında yaşıyordu. İskitler, Avarlar, Ungralar, Bulgarlar, Hazarlar ve Sarmatyalılar Rusya topraklarından geçtiler. İlk devlet oluşumlarını yaratan Ostrogotlar da vardı.
Slavların atalarının yurdu Polonya, Almanya, Slovakya vb. ülkelerin bir parçası olarak kabul edilir. Slav kolonizasyonu Kuzey, Güney ve Doğu'ya gitti. Güneyde - Yunanistan'ın kuzey bölgesi olan tüm Balkan Yarımadası. Doğuya doğru - Dinyeper boyunca, kuzeyde. Dvina, Oka'nın üst kesimleri.
Moskova Nehri'nin kuzeyinde Krivichi, güneyinde Vyatichi vardır.
2. Eski Rus'un devlet oluşumunun ve sosyo-politik gelişiminin özellikleri.BENC- başlangıçCIIIyüzyıllar.
Batı Roma İmparatorluğu topraklarını fetheden Almanya, sistemi ve kültürü benimsedi. Barbar devletler ortaya çıktı: Frenk, Burgonya, Vizigot
ve Ostrogotik.
Feodal toplum öncelikle tarıma dayalı bir toplumdur. Özellikleri: feodal soyluların büyük toprak mülkiyeti, küçük basit çiftlikler ve toplumun kurumsal örgütlenmesinin birleşimi. F.O. Dinin hakimiyeti ile karakterize edilir. Antik Çağ mirasının aktif kullanımı, Batı ülkelerinin sosyo-politik ve kültürel gelişiminin hızlanmasında ciddi bir faktör haline gelmiştir.
Yukarı Oder ile kuzey Dinyeper arasında Slavlar tek bir etnik masif olarak yaşadılar, ancak yerleşim 6. yüzyılda başladı. Sonuç olarak Slavlar güney, batı ve doğuya bölündü. Doğu Slavlar sürekli baskınlara maruz kaldıkları için en az avantajlı konumdaydı. Doğu Slavlar antik etkinin dışında gelişti. Bizans etkisi göründüğü kadar güçlü değildi. Bizans İmparatorluğu kendisini Slav barbarlarından korurken aynı zamanda onlara boyun eğdirmeye çalışıyordu. Ancak yaşayan imparatorluk, ölü olanın Avrupalılara verdiğinden daha fazlasını Slavlara verdi.
6.-8. yüzyıllarda kabile beylikleri ve bunların birlikleri kuruldu. proto-devletler. 15 kabile birliği vardı. Vareglerden Yunanlılara giden yol o dönemde Novgorod ve Kiev'den geçiyordu. 9. ve 10. yüzyıllarda diğer Doğu Slav kabileleri Kiev prenslerinin gücüne tabi tutuldu. Bu kabilelerden Rus adı verilen bir federasyon ortaya çıktı. Birleşme, ticaret yollarının, dış ticaretin ve baskınlardan korunmanın sağlanması açısından gerekliydi.
Rusya'nın Avrupa tarihi bağlamında gelişimi, Varanglıların devlet oluşumunun son aşamasında hüküm sürmeye çağrılmasıyla kanıtlandı; Rus prenslerinin Avrupalı klanlarla hanedan evlilikleri. 988'de Rusya'da Hıristiyanlık kabul edildi.
Eski Rus devleti, kabile ilişkilerinden gelişen askeri demokrasinin izlerini taşıyordu. Askeri demokrasi, toprağın kolektif mülkiyetinin ve güçlü bir komünal köylü katmanının varlığıyla karakterize edilir. Arazinin özel mülkiyeti ancak 10. yüzyılın sonunda boyar mülkleri olarak ortaya çıktı. Mülkler yarı köle niteliğindeydi. Yabancılar (köleler) burada çalışıyordu ve nüfusun bağımlı kesimleri de vardı. Toplumda tüm yetişkin erkekler aynı haklara ve sorumluluklara sahipti.
Veche (ulusal meclis) sakıncalı bir prensi görevden alabilir ve Rurik ailesinden bir başkasını çağırabilir.
Savaşta prens en önde gelen savaşçıydı. Savaşta öne çıkan bir milis mangaya kabul edilebilirdi.
Pazar bağları yeni yeni ortaya çıkıyor ve şehri yakın çevreyle birbirine bağlıyordu.
12. yüzyılın ortalarında göçebelerden kaynaklanan tehdit zayıfladı ve Kiev Rus'u 15 bağımsız prensliğe bölündü. Bu, feodal parçalanmanın başlangıcı oldu. Her prenslikte Rurikoviçlerin bir kolu güçlendi.
Beyliklerin kırılgan olduğu ortaya çıktı, prenslik çekişmeleri daha sık hale geldi. 13. yüzyılın başında 50'den fazla bağımsız beylik vardı. Feodal çekişmeler, prens otoritelerin otoritesinin azalmasına katkıda bulundu. Veche giderek daha fazla ağırlık kazandı.
12. yüzyılın ortalarında 80'e yakın savaş yaşandı. Feodal anarşinin istisnaları Novgorod ve Pskov topraklarıydı. Rusya'nın çöküşünden sonra prens Novgorod'dan kovuldu ve bir cumhuriyet kuruldu. Güç, ticaret ve zanaat seçkinleri olan boyarların elindeydi. Novgorod uçlara, bölgelere ve sokaklara bölündü.
3. Tek bir merkezi devletin oluşumu. Moskova krallığı.
12. yüzyılın başında Kiev devletinin dağılma süreci yaşandı ve ayrı bağımsız beylikler ortaya çıktı. Kuzeydoğu beylikleri güçleniyor (merkezi Vladimir'de olan Vladimir-Suzdal prensliği; merkezi Galiç'te olan Galiçya-Volyn prensliği). Finlandiya Prensliği fiilen bağımsız hale gelir. Smolensk, Ryazan ve Çernigov beylikleri kuruldu.
1113 yılında prensin ölümünden sonra. Mstislav Kiev'de bir ayaklanma vardı. Kiev Prens'e döndü. Monomakh lakaplı Pereyaslavsky. Daha sonra o ve kardeşi Mstislav Tmutarakansky iktidarı kendi ellerine aldılar.
1103-1111 - Monomakh'ın Polovtsian ordularına karşı kampanyaları.
Monomakh'ın oğlu Mstislav'ın ölümünden sonra Kiev Rus tamamen dağıldı.
Kuzeybatı topraklarından Yuri Dolgoruky, Kiev'e karşı bir kampanya başlattı ve ardından Kiev'den iktidarı ele geçirdi. Birleşme fikrini ilk gerçekleştiren oğlu Andrei Bogolyubsky oldu (1174'te öldürüldü).
12. yüzyılın ortalarında, modern Moğolistan topraklarında, 50 yıl süren kabile kabilelerinin çöküşü meydana geldi ve bu da bir devletin oluşumuna yol açtı. Moğolistan devletinin ilanından sonra Temujin, Cengiz Han adını aldı.
Cengiz Han'ın yetenekli komutanları vardı: Jebe (daha önce Cengiz Han'ın düşmanıydı), Subudai Bogatur (adı daha sonra Rus kahramanına dönüştü).
Muharebe operasyonlarındaki güçlü noktası, 1204 yılında toplama taktiği olan Moğol ordusu. Merkitler ve Sibirya'nın diğer birçok kabilesi daha sonra Khitania'ya saldırdı.
Cengiz Han'ın generallerinden birinin Batı Mançurya'dan Moğol atının ulaşabileceği yere kadar bir ulus alması dikkat çekicidir.
Daha sonra Moğol-Tatarların Kuzey Kafkasya'ya, İran'a seferleri oldu, ardından Kalka savaşı oldu. 1223 yılında Moğollar Rus prenslerini yendi.
Bu arada, 1221'de Ulusal kahraman Igor, Kiev'e girdi ve neredeyse tüm sakinlerini katletti ve Kiev'i yağmaladı.
Moğollar, ele geçirilen savaşçıları basit işlerde ve savaşlarda şok birlikleri olarak kullandılar.
1236'da M. Volga Bulgarlarını yendi.
1237'de Moskova alındı.
1237'nin sonunda M. neredeyse tüm kuzeydoğu beyliklerinin kontrolünü ele geçirdi.
1239'da M, Chernigov'u ve 1240'ta Kiev'i ele geçirdi.
Daha sonra Krakow yakalandı. Alman-Çek birlikleri Lennik yakınlarında yenildi.
Daha sonra M. Batı'ya doğru ilerlemeye devam etmeden geri döndü çünkü Cengiz Han'ın ölümünden sonra iktidar mücadelesi başladı. Bu mücadelede Batu, Kuyuk'a karşı Munka'ya yardım etti.
Moğol-Tatarların saldırgan savaşları sonucunda Transkafkasya, Kuzey Kafkasya ve diğer birçok bölge Altın Orda'ya gitti.
Batıda Rusların ve Litvanyalıların Alman saldırganlığına karşı mücadelesi başladı (1240'lardan itibaren). 1268'de Alman işgalcilerin son genişlemesi yaşandı. Moğol-Tatarlardan ve Avrupa'nın yayılmasından kaynaklanan tehditleri karşılaştırırsak, Avrupalı işgalciler sadece ülkemizin zenginliğine değil aynı zamanda manevi temellerine de tecavüz ettiğinden, daha büyük tehlike Batı'dan geliyordu. meralar için yalnızca servete ve özgür toprağa ihtiyacı vardı.
