"Maça Kızı" eserin analizi - tema, fikir, tür, olay örgüsü, kompozisyon, karakterler, konular ve diğer konular bu makalede ele alınmaktadır.
İkinci Boldino sonbaharı, Puşkin'e birkaç düzyazı eseri yaratma konusunda ilham verdi. Aralarında - "Maça Kızı". Üç kartın hikayesi genç Prens Golitsyn'den Alexander Sergeevich tarafından öğrenildi. 1828'de şaire, gençliğinde Paris toplumunda parlayan ve büyük kayıplar veren büyükannesinden bahsetti. Ünlü simyacı ve okültist Kont Saint-Germain, prensese üç kartın sırrını açıklayarak yardım etti. Kadın yasak bilgilerden yararlandı ve geri kazanmayı başardı. Bu hikaye, Puşkin'in Ekim - Kasım 1833'te yazdığı eserin temelini oluşturdu.
“Maça Kızı” bir hikaye olarak kabul edilir. Ancak Belinsky de dahil olmak üzere pek çok edebiyat eleştirmeni, anlatının yoğunluğu, tek olay örgüsü ve sınırlı sayıda karakter nedeniyle bunun bir kısa öykü olduğunda ısrar etti.
Belirlenmesi zor ve türİşler. "Maça Kızı" fantezi unsurlarını, Gotik tarzın karakteristik özelliklerini içerir: gizem, eski bir ev, ölümcül bir tesadüf, bir cenaze, gizemli adımlar, bir hayalet. Aynı zamanda olaylara Hermann'ın onu deliliğe sürükleyen takıntısı açısından bakarsanız buradaki mistisizm özneldir. Sonuçta, tüm fantastik parçalar yalnızca onun algısıyla anlatılıyor: ölen bir kadının tabuttaki görünümü, ölü bir kontesin görünümü, Maça Kızının göz kırpışı. Tüm mistik bölümler kahramanın acı dolu durumuna "bağlanırsa", o zaman "Maça Kızı", "suç ve ceza" konulu tamamen gerçekçi bir hikaye olacaktır.
Çalışma altı bölüm ve kısa bir sonuçtan oluşmaktadır. Her bölümün önünde okuyucunun yazarın bakış açısını anlamasına yardımcı olan ve belirli bir algı oluşturmasına yardımcı olan bir epigraf bulunmaktadır. Kompozisyon olarak, ilk bölüm olay örgüsünün başlangıcını temsil eder, üçüncü bölümde doruk noktası meydana gelir - Kontesin ölüm sahnesi, altıncı bölümde ise bir sonuç vardır.
Maça Kızı'nda Puşkin sıklıkla okuyucunun ilgisini çeken ve hikayeye olay örgüsüne yön veren olayların beklenmedik, rastgele dönüşlerini kullanır. Şans eseri Hermann, Kontes'in evine gider ve Lisa'yı görür. Aniden kıza bir mektup uzatır. Kader gecesinde Hermann, Lisa'ya değil kontesin odasına gider. Yaşlı kadının ölümü, mistik gece ziyareti gibi kahraman için de sürpriz olur. Hermann, as yerine vezir göründüğünde değerli kartlardan "ihanet" beklemiyor. Okuyucu için beklenmedik kısa bir sonuç: kahramanın deliliği, Tomsky'nin evliliği, Lisa'nın evliliği.
"Maça Kızı" nın ana karakterleri farklı nesillere aittir ve toplumda kendi statülerine sahiptir. Yaşlı Kontes Anna Fedotovna zengindir ve geçmişte yaşamaktadır. Eski moda giyiniyor, balolara gidiyor, köşede sakince oturuyor ve misafirleri selamlıyor. Günlük eğlencesi zavallı öğrencisi Lisa'yı kaprisleriyle rahatsız etmektir. Anna Fedotovna soğuk, otoriter ve bencil bir kadındır. Hermann'ın ricası ve ikna etmesi onun üzerinde hiçbir etki bırakmıyor. Yalnızca korkudan veya anılardan canlanır.
Puşkin hikayede tarihsel karşıtlığı ustaca kullanıyor: şeref yasalarının hüküm sürdüğü aristokrat 18. yüzyıl ve paranın zaten hüküm sürdüğü 19. yüzyıl. Hermann yeni bir çağın adamıdır. Ne pahasına olursa olsun zengin olma arzusu onu trajik bir sona sürükler. Tomsky, Lisa ile yaptığı bir sohbette ana karakteri şu sözlerle karakterize ediyor: “Napolyon'un profiline ve Mephistopheles'in ruhuna sahip”. Hermann'ın kendisi en çok barışa ve bağımsızlığa değer veriyor. Bunun için sağlam bir sermayeye ihtiyacı var.
Hermann'ın hiç de fakir olmadığını belirtmekte fayda var çünkü 47 bin ruble bahis oynuyor. Kahraman hesaplamayı, ölçülülüğü ve sıkı çalışmayı kendine ait olarak adlandırıyor "doğru kartlarla" Bu kesinlikle kazanacak ve onu sosyal merdivenin en tepesine taşıyacak. Zengin olmak isteyen Hermann, yılmaz bir azimle hedefine doğru ilerliyor. Özünde tutkulu bir kumarbazdır, ancak kaybetme korkusuyla kartları büyük bir dikkatle alır.
Hızlı bir şekilde zenginliğe ulaşmak için beklenmedik bir fırsat, genç bir mühendisin hayal gücünü harekete geçirir. O andan itibaren üç kartın sırrını öğrenme arzusu onun için bir takıntıya dönüşür. Hermann seksen yaşında bir kadının sevgilisi olmaya bile hazır. Lisa'yla şans eseri karşılaşması Hermann'a daha sadık bir yol sunar. Kızın duygularıyla oynayan askeri mühendis en ufak bir pişmanlık duymaz. Yaşlı kadını öldürmek planlarının bir parçası olmasa da tabancayla yaşlı kontesin yanına gider. Hermann sadece Anna Fedotovna'yı korkutacak. Zenginlik için yaşlı kadını öldürebilir mi? Oldukça mümkün. Bencillik, kâr susuzluğu, araçlardaki vicdansızlık, güçlü bir irade ve soğuk hesaplamayla birleşince Hermann'ı tehlikeli bir insan yaptı.
Lisa bir trajedinin kurbanı gibi görünüyor ama zavallı kız o kadar da masum değil. Para uğruna, kötü kalpli yaşlı kadının kaprislerine katlanıyor ve Hermann'a kendi çıkarı açısından bakıyor. Lisa başarılı bir şekilde evlenmeye ve toplumdaki konumunu önemli ölçüde iyileştirmeye çalışıyor. Ruhen Hermann'a yakındır ama duygularının samimiyeti şüphelidir. Hikayenin sonunda Puşkin'in Lisa'nın evinde fakir bir öğrencinin yaşadığını bildirmesi tesadüf değildir. Kontesin onun için olduğu gibi, zengin Lizaveta da başka bir zavallı kız için aynı işkenceci olmadı mı? Puşkin, kötülüğün kötülüğü doğurduğundan neredeyse emindir.
"Maça Kızı" 1834 yılında "Library for Reading" dergisinde yayınlandı ve hemen büyük bir popülerlik kazandı. Bu, Avrupa'da büyük başarı elde eden Rus edebiyatının ilk eserlerinden biridir. “Maça Kızı”, Avrupa edebiyatının klasikleri tarafından birçok kez yabancı dillere çevrilmiştir. Örneğin Fransızca çevirinin yazarı Prosper Merimee idi.
Eserin konusu Pyotr İlyiç Çaykovski'ye bir opera yazması için ilham verdi. "Maça Kızı" yabancı film stüdyoları da dahil olmak üzere sekiz kez çekildi. Yirminci yüzyılın başlarındaki ünlü edebiyat eleştirmeni Mirsky bu hikaye hakkında şu şekilde konuştu: "Hayal gücü açısından Puşkin'in düzyazıda yazdığı her şeyi aşıyor."
İdeolojik ve sanatsal yöneliminde "Maça Kızı", Puşkin'in ahlaki bir yasanın varlığı ve ihlalinin cezasına ilişkin fikirleriyle tamamen uyumludur.
Hermann, kişisel zenginleşmeyi arzulayan bireyci bir kahramandır. Hermann, kart oyununun güvenilmezliğini ve rastgele kart kaybına dayalı umutların kırılganlığını zihinsel olarak anlamasına rağmen, dahili olarak hızlı ve kolay zenginleşme için çabalıyor. Puşkin'in sağlam bir inanca sahip olmadığını, ancak birçok önyargıya sahip olduğunu belirtmesi tesadüf değildir. İmanı ve güçlü ilkeleri olmayan bir insan için ahlaki ilkeler de yoktur. Puşkin'in Hermann'ın ruhunda taşıdığı "üç zulme" de işaret etmesi tesadüf değil. “Üç vahşet” aslında o kritik kitledir ve ardından işlenen kötülüğün uyarısı değil cezası gelir. Küfür, kötülüğün yerleştiği bereketli topraktır. Gerisi bu temel nedenin kaçınılmaz bir sonucudur. Hermann, Lisa'ya aşıkmış gibi davranarak onu bencil planları için kullanıyor. Bu ilk suç. Yaşlı kadının sırrını öğrenmek için her şeyi yapmaya hazırdır - aşağılanma, ruhunun gerçek satışı (ona bir tanrı gibi tapınacağına söz verir) ve sonunda bir tabanca çıkarır - bunun sonucunda yaşlı kadın kadın ölür. Bu ikinci suç. Üçüncü suç ise Hermann'ın yaptığından pişmanlık duymamasıdır. Lisa için üzülmüyor, yaşlı kadının cenazesine yalnızca ölen kişinin bir şekilde ondan intikam alabileceği yönündeki batıl inanç korkusuyla geliyor. İlahi takdir ona, değişmez yasasını ihlal ettiği bir dünya olan cezayı gönderir (yaşlı kadının Hermann'a kendi özgür iradesiyle değil, sırrı açığa çıkarmak için geldiğini söylemesi tesadüf değildir). Vahşetin sayısına göre Hermann'a üç deneme (üç kart) verilmesi karakteristiktir. Eğer ilk iki vahşet gelecekteki yaşamınızda hala telafi edilebilirse, o zaman üçüncüsü (tövbe eksikliği) telafi edilemez. Bu fikir bizim için, bir zamanlar kendisine ifşa edilen sırrın bedelini hayatıyla ödeyen, yavaş yavaş insani görünümünü kaybeden ve şimdiki haline dönüşen yaşlı bir kadın imajıyla açıklanmaktadır. Görünüşe göre yaşlı kadın, korkunç sırrını, lanetini başkalarına aktarmadan kendi başına ölemez. Bu bağlamda, Tanrı tarafından lanetlenen, ölemeyen ve sonsuza kadar evsizce dünya çapında dolaşan Ebedi Yahudi motifinin eserde (Kont Saint-Germain ile ilgili olarak) yer alması tesadüf değildir. Yaşlı kadının tüm tanıdıkları çoktan öldü, ancak o görünürde bir neden yokken yalnız yaşıyor (kıyafet değiştirmek, sandalyede otururken boş gözler). Saint Germain'in kendisine ifşa ettiği sırrın onu daha fazla mutlu etmemesi karakteristiktir. Haksız yaşamının cezası onu da ele geçirir.
Bu bağlamda, çalışmada başka bir neden ortaya çıkıyor - hazırlıksız bir kişi için, sağlam inançları olmayan, ahlaki yasanın sonsuza kadar yerleşmediği biri için bilginin beraberinde getirebileceği tehlike. Saint Germain, genç kontese acıyan ve ona sırlarından birini açıklayan duygusal bir yaşlı adam olarak adlandırılır (ve tasvir edilir). Bunun sonuçları tam olarak çalışmada anlatılanlara yol açtı.
", "Vasilievsky'de gözlerden uzak ev" ve ünlü pasaj "Köyde toplanan konuklar...". Hikaye birkaç kez filme alındı.
Komplo
Hikayenin konusu, Puşkin'in (ve diğer romantiklerin) sevdiği, öngörülemeyen kader, talih ve kader teması üzerinde oynuyor. Genç bir askeri mühendis olan Alman Hermann, mütevazı bir hayat sürüyor ve bir servet biriktiriyor; kart bile almıyor ve kendisini yalnızca oyunu izlemekle sınırlıyor. Arkadaşı Tomsky, büyükannesi kontes'in Paris'teyken kartlarda nasıl büyük bir meblağ kaybettiğine dair bir hikaye anlatıyor. Saint-Germain Kontu'ndan borç almaya çalıştı ama Kont ona para yerine üç kazanan kartın sırrını açıkladı. Kontes, sır sayesinde tamamen geri kazandı.
Öğrencisi Lisa'yı baştan çıkaran Hermann, kontesin yatak odasına girer ve yalvarışlar ve tehditlerle bu değerli sırrı bulmaya çalışır. Hermann'ın bir tabancayla silahlandığını gören (daha sonra ortaya çıktığı gibi, boş olduğu ortaya çıktı) Kontes kalp krizinden ölür. Cenazede Hermann, merhum kontesin gözlerini açtığını ve ona baktığını hayal ediyor. Akşam hayaleti Hermann'a görünür ve üç kartın (“üç, yedi, as”) kendisine kazanç getireceğini, ancak günde birden fazla kartla bahis oynamaması gerektiğini söyler. İkinci şart ise Lisa ile evlenmesi gerektiğidir. Hermann daha sonra son koşulu yerine getirmedi. Üç kart Hermann için bir takıntı haline geldi:
...Genç bir kızı görünce şöyle dedi: “Ne kadar da zayıfmış!.. Gerçek bir kupa üçlüsü.” Saatin kaç olduğunu sordular, o da şu cevabı verdi: "Yediye beş dakika var." - Her göbekli adam ona bir ası hatırlatıyordu. Üç, yedi, as - mümkün olan tüm formları alarak ona bir rüyada musallat oldu: üçü önünde yemyeşil bir grandiflora şeklinde çiçek açtı, yedi Gotik bir kapıya benziyordu, as büyük bir örümcek gibi görünüyordu. Tüm düşünceleri tek bir yerde birleşti; ona pahalıya mal olan sırdan yararlanmak için...
Ünlü milyoner kumarbaz Chekalinsky, St. Petersburg'a gelir. Hermann tüm sermayesini (47 bin ruble) üçe yatırır, kazanır ve ikiye katlar. Ertesi gün tüm parasını (94 bin ruble) yediye yatırır, kazanır ve sermayesini tekrar ikiye katlar. Üçüncü günde Hermann, as üzerine para (188 bin ruble) bahse girer. Bir as geliyor. Hermann kazandığını düşünüyor ama Chekalinsky Hermann'ın hanımının kaybettiğini söylüyor. İnanılmaz bir şekilde Hermann geri döndü ve vezir üzerine as yerine parayla bahse girdi. Hermann haritada kendisine Kontes'i hatırlatan, sırıtan ve göz kırpan bir Maça Kızı görüyor. Mahvolmuş Hermann kendini bir akıl hastanesinde bulur, burada hiçbir şeye tepki vermez ve sürekli "alışılmadık derecede hızlı bir şekilde mırıldanır: "Üç, yedi, as!" Üç, yedi, kraliçe!..”
Hikaye üzerinde çalışıyorum
"Maça Kızı" senaryosu, Puşkin'e, büyükannesinin tavsiyesi üzerine, bir zamanlar kendisine önerilen üç kart üzerine bahis oynayarak kaybettikten sonra kaybettiğini geri kazanan genç Prens Golitsyn tarafından önerildi. Aziz germain. Bu büyükanne, Moskova toplumunda bilinen N.P. Golitsyn, kızlık soyadı Chernysheva, Moskova valisi D.V.'nin annesi.
- El yazısıyla yazılan taslaklarda kahramanın adı Herman'dır; belki de ikinci "n" Almanca yazımın etkisi altında yayıncılar tarafından eklenmiştir.
- "Onun adı Hermann" ifadesi "çağrı + yaratma" yapısını içerir. o zamanın Rus dilinde sadece isimle kullanılan dava”; Puşkin diğer eserlerinde de bu kurala uyuyor.
- Almancayı akıcı bir şekilde bilen Kuchelbecker, günlüğünde hikayenin kahramanı Hermann'ı çağırıyor, yani çift "n" nin varlığı onun için belirleyici bir rol oynamadı.
Görüşler ve derecelendirmeler
- Vladislav Khodasevich, "Maça Kızı" nı Puşkin'in "insan kişiliğinin karanlık güçlerle teması" hakkındaki diğer eserlerine yaklaştırdı:
Kontes ile görüşmeden önce Hermann, kara kuvvete doğru yürüdü. Kontes öldüğünde planının çöktüğünü, her şeyin bittiğini ve bundan sonra hayatın aynı sermaye ve aynı faizle devam edeceğini düşünüyordu. Ancak daha sonra roller değişti: Bir saldırgandan saldırı nesnesine dönüştü. Ona ölü bir yaşlı kadın göründü. Sert bir sesle, "Sana isteğim dışında geldim," dedi, "ama isteğini yerine getirmem emredildi" vb. Ancak, Hermann'ın vasiyetini yerine getirmeye gelenler ona güldüler: aksi takdirde ona isim verdiler. iki sadık kart ve bir, sonuncusu, en önemlisi - yanlış veya son, belirleyici anda elini ittiler ve onu her şeyi kaybetmeye zorladılar. Öyle olsa bile, onu neredeyse maksimum yüksekliğe kadar diktiler ve aşağı doğru ittiler. Ve sonunda Hermann'ın kaderi tam anlamıyla Pavel ve Eugene'nin kaderiyle aynı: deliriyor.
- D. Mirsky, Puşkin'in eserlerinden "Maça Kızı" nı "düzyazıdaki en iyi ve en karakteristik eseri" olarak seçti:
Kısaca anlatmak mümkün değil: Kısa ve öz bir şaheser. Belkin'in Hikayesi gibi bu da saf bir sanat eseri, yalnızca bir bütün olarak eğlenceli. Hayal gücü açısından Puşkin'in düzyazıda yazdığı her şeyi aşıyor: gerilim açısından sıkıştırılmış bir yay gibidir. Çılgın romantizmiyle “Veba İlahisi” ve “Allah korusun deliririm” şiirine yakındır. Ancak fantastik romantik olay örgüsü kusursuz bir klasik biçime dökülmüş, asil çıplaklığıyla o kadar ekonomik ve sıkıştırılmış ki, Fransız yazarların en sofistike ve ekonomik olanı Prosper Mérimée bile onu doğru bir şekilde tercüme etmeye cesaret edemedi ve her türlü dekorasyon ve açıklamayı iliştirdi. Fransızca çevirisine göre, muhtemelen etin kuru bir iskelet üzerinde oluştuğunu düşünüyor.
19 Mart sabahı kahvaltıdan sonra küçük prenses, “Ma bonne amie, [sevgili dostum,”] dedi ve bıyıklı süngeri eski bir alışkanlıkla yükseldi; ama nasıl ki sadece gülümsemelerde değil, konuşma seslerinde, hatta o korkunç haberin alındığı günden beri bu evdeki yürüyüşlerde bile bir hüzün vardı, şimdi de genel ruh haline yenik düşen küçük prensesin gülümsemesi, sebebini bilmese de öyleydi ki bana genel üzüntüyü daha da çok hatırlattı.
- Ma bonne amie, je crains que le fruschtique (comme dit Foka - aşçı) de ce matin ne m "aie pas fait du mal. [Dostum, korkarım şu anki frishtik (aşçı Foka'nın dediği gibi) kendimi kötü hissetmeme neden olacak.]
– Senin neyin var canım? Solgunsun. Prenses Marya korku içinde, "Ah, çok solgunsun" dedi ve ağır, yumuşak adımlarıyla gelinine doğru koştu.
- Ekselansları, Marya Bogdanovna'yı çağırayım mı? - dedi burada bulunan hizmetçilerden biri. (Marya Bogdanovna, bir haftadır Kel Dağlar'da yaşayan bir ilçe kasabasından bir ebeydi.)
"Ve gerçekten de," dedi Prenses Marya, "belki de kesinlikle." Gideceğim. Cesaret dostum! [Korkma meleğim.] Lisa'yı öptü ve odadan çıkmak istedi.
- Ah, hayır, hayır! - Ve solgunluğun yanı sıra, küçük prensesin yüzü, kaçınılmaz fiziksel acıya karşı çocuksu bir korkuyu ifade ediyordu.
- Non, c"est l"estomac... dites que c"est l"estomac, dites, Marie, dites..., [Hayır, bu mide... söyle bana Masha, bunun mide olduğunu ...] - ve prenses küçük ellerini ovuşturarak çocukça, acı verici, kaprisli ve hatta biraz yapmacık bir şekilde ağlamaya başladı. Prenses, Marya Bogdanovna'nın ardından koşarak odadan çıktı.
- Mon Dieu! Mon Dieu! [Tanrım! Aman Tanrım!] Ah! – arkasından duydu.
Ebe, tombul, küçük, beyaz ellerini ovuşturarak, oldukça sakin bir yüzle ona doğru yürüyordu.
- Marya Bogdanovna! Görünüşe göre başladı” dedi Prenses Marya, korkmuş, açık gözlerle büyükannesine bakarak.
Marya Bogdanovna adımlarını hızlandırmadan, "Tanrıya şükür prenses," dedi. "Siz kızlar bunu bilmemelisiniz."
- Peki neden doktor henüz Moskova'dan gelmedi? - dedi prenses. (Lisa ve Prens Andrey'in isteği üzerine zamanında Moskova'ya bir kadın doğum uzmanı gönderildi ve her dakika bekleniyordu.)
Marya Bogdanovna, "Sorun değil prenses, endişelenmeyin" dedi. "Doktor olmadan her şey yoluna girecek."
Beş dakika sonra prenses odasından ağır bir şey taşıdıklarını duydu. Dışarıya baktı - garsonlar bir sebepten dolayı Prens Andrei'nin ofisindeki deri kanepeyi yatak odasına taşıyorlardı. Onları taşıyan insanların yüzlerinde ciddi ve sessiz bir ifade vardı.
Prenses Marya odasında tek başına oturuyor, evin seslerini dinliyor, yanlarından geçerken ara sıra kapıyı açıyor ve koridorda olup bitenleri yakından izliyordu. Birkaç kadın sessiz adımlarla içeri girip çıkıyor, prensese bakıyor ve ondan uzaklaşıyordu. Sormaya cesaret edemedi, kapıyı kapattı, odasına döndü, sandalyesine oturdu, dua kitabını aldı ve ikon kutusunun önünde diz çöktü. Ne yazık ki ve onu şaşırtacak şekilde duanın kaygısını dindirmediğini hissetti. Aniden odasının kapısı sessizce açıldı ve bir eşarpla bağlanmış eski dadı Praskovya Savishna eşikte belirdi; prensin yasağı nedeniyle neredeyse hiç odasına girmedi.
Dadı, "Seninle oturmaya geldim Mashenka" dedi, "ama prensin düğün mumlarını azizin önünde yaktım meleğim" dedi iç çekerek.
- Çok sevindim dadı.
- Tanrı merhametlidir canım. - Dadı, ikon kasasının önünde altınla iç içe geçmiş mumları yaktı ve çorapla kapının yanına oturdu. Prenses Marya kitabı aldı ve okumaya başladı. Ancak adımlar veya sesler duyulduğunda, prenses korkuyla, sorgulayıcı bir şekilde birbirlerine ve dadıya baktı. Prenses Marya'nın odasında otururken yaşadığı duygu evin her yerine yayılmış ve herkesi sarmıştı. Doğum yapan kadının çektiği acıyı ne kadar az kişi bilirse, o kadar az acı çeker inancına göre herkes bilmiyormuş gibi davranmaya çalışıyordu; kimse bunun hakkında konuşmadı, ancak tüm insanlarda, prensin evinde hüküm süren olağan sakinlik ve görgü kurallarına ek olarak, ortak bir endişe, bir kalp yumuşaklığı ve büyük, anlaşılmaz bir şeyin farkındalığı görülebiliyordu. o anda gerçekleşiyor.
Büyük hizmetçinin odasında kahkaha duyulmuyordu. Garsondaki herkes bir şeyler yapmaya hazır bir şekilde oturuyordu ve sessizdi. Hizmetçiler meşaleleri ve mumları yaktılar ve uyumadılar. Topuğuna basan yaşlı prens ofiste dolaştı ve Tikhon'u Marya Bogdanovna'ya sorması için gönderdi: ne? - Söyle bana: Prens bana ne sormamı emretti? ve gelip bana ne dediğini anlat.
Marya Bogdanovna haberciye anlamlı bir bakış atarak, "Prense doğumun başladığını bildirin" dedi. Tikhon gitti ve prense rapor verdi.
"Tamam," dedi prens, kapıyı arkasından kapatarak ve Tikhon artık ofiste en ufak bir ses duymadı. Biraz sonra Tikhon sanki mumları ayarlayacakmış gibi ofise girdi. Prensin kanepede yattığını gören Tikhon, prense, üzgün yüzüne baktı, başını salladı, sessizce ona yaklaştı ve onu omzundan öperek mumları ayarlamadan, neden geldiğini söylemeden gitti. Dünyanın en ciddi töreni yapılmaya devam etti. Akşam geçti, gece geldi. Ve anlaşılmazlık karşısında kalbin beklenti duygusu ve yumuşaması düşmedi, yükseldi. Kimse uyumuyordu.Kışın etkisini göstermek istediği, son karlarını ve fırtınalarını umutsuz bir öfkeyle yağdırdığı Mart gecelerinden biriydi. Her dakika beklenen ve kendisine ana yola destek gönderilen Moskova'dan Alman doktorla köy yolu dönüşünde buluşmak için, ona çukurlardan ve sıkışıklıklardan rehberlik etmek üzere fenerli atlılar gönderildi.
Prenses Marya kitabı uzun zaman önce bırakmıştı: sessizce oturdu, parlak gözlerini dadının en küçük ayrıntısına kadar tanıdık olan buruşuk yüzüne sabitledi: bir eşarp altından kaçan bir gri saç teli üzerinde, asılı kese üzerinde çenesinin altındaki deri.
Dadı Savishna, elinde bir çorapla, alçak bir sesle, kendi sözlerini duymadan ve anlamadan, Kişinev'deki merhum prensesin Prenses Marya'yı onun yerine Moldovalı bir köylü kadınla nasıl doğurduğuna dair yüzlerce kez anlatılanları anlattı. büyükannesinin.
"Tanrı merhamet etsin, asla doktora ihtiyacın olmaz" dedi. Aniden, odanın açıkta kalan çerçevelerinden birine şiddetli bir rüzgar çarptı (prensin iradesine göre, her odada her zaman tarlakuşlarıyla birlikte bir çerçeve sergilendi) ve kötü kapatılmış sürgüyü kırarak şam perdesini salladı ve kokan perdeyi salladı. soğuk ve kar, mumu söndürdü. Prenses Marya ürperdi; Dadı, çorabı bıraktıktan sonra pencereye gitti, dışarı doğru eğildi ve katlanmış çerçeveyi yakalamaya başladı. Soğuk rüzgar eşarbının uçlarını ve gri, başıboş saç tellerini dalgalandırıyordu.Bilet 21
"Maça Kızı". 1833 yılında yazılmıştır. Alt başlık "Petersburg hikayesi".
Puşkin amaçlar ve araçlar sorusunu gündeme getiriyor. Anlatıyı dramatize etmiyor; her zaman ironik, aşağılayıcı bir unsur var. Zaten başlıkta da var. “En Yeni Falcılık Kitabı”ndaki şu satırlar epigraf olarak kullanılıyor: “Maça Kızı aşırı kötü niyet demektir.”
Çalışmanın sonunda başa dönme güdüsü ortaya çıkıyor. Lizaveta Ivanovna eski bir kontes pozisyonunu alıyor - fakir bir akrabasını büyütmek için evine alıyor. Okuyucu, bir kişinin bir amaç için kabul edilemez yollarla verdiği mücadelenin tekrarlanan bir modeli olduğunu varsayabilir.
Maça Kızı'nın teması, kişisel bağımsızlık ve güç arzusu olarak paraya, kâra, zenginleşmeye yönelik bastırılamaz bir susuzluktur. Hikayenin amacı, sınıf ayrıcalıklı aristokrat soyluluğu ve insanları çirkinleştiren ve insanlıktan çıkaran paranın korkunç gücünü açığa çıkarmaktır.
Hikayenin ana fikri, mühendislik memuru Hermann'ın imajında kişiselleştirilmiştir.
Yeni "zamanın kahramanı"
Zamanımızın yeni kahramanı Hermann. Onu farklı kılan ne? Napolyon karakteri. Üstelik Napolyon'un özellikleri onun hem dış hem de iç görünüşünü farklılaştırıyor. Paul Tomsky'nin (karakter) sözleriyle, "Bu Hermann gerçekten romantik bir insan: Napolyon'un profiline ve Mephistopheles'in ruhuna sahip, bence vicdanında en az üç vahşet var." İkinci kez Liza'ya Napolyon'u hatırlatıyor: "Pencereye oturdu, kollarını kavuşturdu ve tehditkar bir şekilde kaşlarını çattı. Bu pozisyonda şaşırtıcı bir şekilde Napolyon'un bir portresine benziyordu." Hermann – Napolyon ve ruh. O, yırtıcı bir edinimcidir, şeytani-egoist bir karaktere sahiptir. Paraya ihtiyaç duyulan yüceltme tutkusuna takıntılıdır. Özünde tutkulu bir kumarbaz olmasına ve hesap yapmasına rağmen fazla parası olmadığı için oynamıyor. Kazanıp kazanamayacağınızı bilmeden rastgele oynamak onun işi değil. Kazan-kazan oyununun sırrını tam olarak öğrendiğinde kesin olarak harekete geçmek istiyor. "Güçlü tutkulara ve ateşli hayal gücüne" sahip bir adam olan Hermann, ketumdur, hırslıdır, ruhunda tutkuludur, ancak neredeyse cimrilik noktasına kadar ihtiyatlı ve tutumludur. Zenginliğe ulaşmak için her şeyi yapmaya hazırdır: Aslında sevmediği bir genç kızı baştan çıkarmak, seksen yaşında bir kadının sevgilisi olmak, hatta cinayet işlemek. Hermann, Raskolnikov'un öncüsüdür.
Puşkin, her insanın hayatında rastlantısal olan ile gerekli olan arasında bir ilişki olduğunu fark etti. Kahramanın hayata karşı tutumunun farkında olsun ya da olmasın, bir kaza kişi için belli bir kalıp haline dönüşebilir. Rastgele ve doğal olan arasındaki ilişki özellikle maceracı-kahraman arketipine (Hermann) ait karakterler için önemlidir. Rastgelelik ve düzenlilik arasındaki ilişkinin onun için bu kadar önemli olmasının nedeni budur. Bu arketip, her durumda, ne pahasına olursa olsun kazanan olma tutumuyla karakterize edilir.
Hermann ve ana hikayedeki rolü
Hermann hikayede net bir figür değil. Öncelikle Hermann'ın kahramanın adı veya soyadı olduğundan emin değiliz, çünkü yazar "adı Hermann'dı" demiyor. Ve görünüşü yalnızca Lizaveta Ivanovna'nın izlenimleriyle aktarılıyor. İkincisi, onda her zaman bir arada olması zor olan iki duygu vardır. Bu duygular oyuncunun hesaplaması ve tutkusudur. Hermann ısrarla Lizaveta Ivanovna'ya mektuplar gönderdi, cevap vermeyince ya da ona geri atınca orada durmadı, ona yazmaya devam etti. Her şey bir planla başladı ve onun "tutkundan esinlenerek ve kendisine özgü bir dille konuşan mektuplar yazmasıyla sona erdi: hem arzularının katılığını hem de dizginsiz hayal gücünün düzensizliğini ifade ediyordu." (11) Tüm anlatı boyunca Hermann kısa ve öz ve sessizdir. İlk cümlesi sadece kısa değil aynı zamanda ezberlenmiştir. Kahraman Kontes ile yalnız konuştuğunda onu duyarız, özünü anlarız. Bir iyilik için yalvarmaya geldi. Yaşlı kadını ikna etti, ona bir sır vermesini istedi, karısının, sevgilisinin, annesinin şefkatli sevgi duygularına hitap etti. "Eğer bir gün," dedi, "eğer kalbin aşk duygusunu biliyorsa, eğer onun zevkini hatırlıyorsan, eğer yeni doğan oğlun ağladığında gülümsediysen, eğer göğsünde insani bir şey atmışsa, o zaman sana yalvarıyorum..." (12).Hermann ona dizlerinin üzerinde yalvardı! Bu kahramanın en uzun konuşmasıdır. Ama "Yaşlı cadı!" “- dedi dişlerini gıcırdatarak, “o halde sana cevap vereceğim…” (13) bütün çabaları boşa çıkar. İşte burada, sabırsız Hermann, gerçek ve amacına susamış, ona ihtiyatlı bir şekilde yaklaşıyor. Hermann neden Tomsky'nin hikayesini dinledikten sonra ilk kez bunun bir peri masalı olduğunu söyledi ama sonra buna içtenlikle inandı? Kahramanın zihninde fantezi gerçeklikle karışır. "Güçlü tutkuları ve ateşli bir hayal gücü vardı ama kararlılığı onu gençliğin sıradan yanılsamalarından kurtardı." (14) İlk kez kendisine karşı katılığı onu yüzüstü bıraktı.
maça Kızı
"Bir zamanlar at muhafızı Narumov'la kağıt oynuyorduk." Maçtan sonra Tomsky, ünlü Saint Germain tarafından kendisine açıklandığı iddia edilen üç kartın sırrını bilen büyükannesinin, arka arkaya bahis yaparsanız kesinlikle kazanacağı iddia edilen inanılmaz hikayesini anlattı. Oyuncular bu hikayeyi tartıştıktan sonra evlerine gittiler. Bu hikaye, hiç oynamamış, ancak sabaha kadar oyunu durmadan takip eden genç bir subay olan Hermann da dahil olmak üzere herkese mantıksız görünüyordu.
Tomsky'nin büyükannesi, eski kontes, soyunma odasında, etrafı hizmetçilerle çevrili olarak oturuyor. Öğrencisi de burada, çemberin arkasında. Tomsky içeri girer, kontesle havadan sudan konuşmaya başlar ama hızla ayrılır. Kontesin yalnız kalan öğrencisi Lizaveta Ivanovna pencereden dışarı bakıyor ve görünüşü onu utandıran genç bir subayı görüyor. En çelişkili emirleri veren ve aynı zamanda bunların derhal infaz edilmesini talep eden Kontes tarafından bu faaliyetten uzaklaştırılır. Lizanka'nın inatçı ve bencil yaşlı bir kadının evindeki hayatı dayanılmazdır. Kontesi kızdıran her şeyin tam anlamıyla suçlusu o. Bitmek bilmeyen dırdırlar ve kaprisler, kurtarıcısını sabırsızlıkla bekleyen gururlu kızı sinirlendirdi. Bu nedenle birkaç gündür arka arkaya sokakta durup penceresine bakan genç memurun görünüşü onu utandırdı. Bu genç adam Hermann'dan başkası değildi. Güçlü tutkulara ve ateşli bir hayal gücüne sahip olan ve yalnızca karakter gücünün gençliğin yanılsamalarından kurtardığı bir adamdı. Tomsky'nin anekdotu hayal gücünü harekete geçirdi ve üç kartın sırrını bilmek istedi. Bu arzu bir takıntı haline geldi ve onu istemsizce eski kontesin evine götürdü, pencerelerden birinde Lizaveta Ivanovna'yı fark etti. Bu dakika ölümcül oldu.
Hermann, Kontes'in evine girebilmek için Lisa'ya ilgi göstermeye başlar. Ona gizlice aşkını ilan eden bir mektup verir. Lisa cevap veriyor. Hermann yeni bir mektupla buluşma talebinde bulunur ve Lizaveta Ivanovna'ya her gün yazar ve sonunda istediğini alır: Liza, metresinin baloda olduğu saatte ona randevu verir ve eve nasıl girileceğini anlatır. fark edilmedi. Belirlenen zamanı zar zor bekleyen Hermann, eve girer ve kontesin ofisine doğru yola çıkar. Kontesin dönmesini bekleyen Hermann, yatak odasına gider ve kontese üç kartın sırrını anlatması için yalvarmaya başlar; Yaşlı kadının direnişini görünce talepte bulunmaya başlıyor, tehditlere yöneliyor ve en sonunda tabancayı çıkarıyor. Silahı gören yaşlı kadın korkuyla sandalyesinden düşerek hayatını kaybetti.
Kontesle birlikte balodan dönen Lizaveta Ivanovna, odasında Hermann'la buluşmaktan korkuyor ve hatta odada kimse olmayınca biraz rahatlıyor. Hermann aniden içeri girip yaşlı kadının ölümünü bildirdiğinde, kendini düşünmeye kaptırır. Lisa, Hermann'ın amacının kendi aşkı olmadığını ve Kontes'in ölümünün farkında olmadan suçlu olduğunu öğrenir. Pişmanlık ona eziyet ediyor. Şafak vakti Hermann, Kontes'in evinden ayrılır.
Üç gün sonra Hermann, Kontes'in cenaze törenine katılır. Merhumla vedalaşırken, yaşlı kadının ona alaycı bir şekilde baktığı ona benziyordu. Günü üzgün geçiriyor, çok şarap içiyor ve evinde derin bir uykuya dalıyor. Gece geç saatlerde uyandığında birinin odasına girdiğini duyar ve eski kontesi tanır. Ona üç, yedi ve as olmak üzere üç kartın sırrını açıklar ve Lizaveta Ivanovna ile evlenmesini talep eder, ardından ortadan kaybolur.
Üç, yedi ve as Hermann'ın hayal gücünü meşgul etti. Günaha karşı koyamayan ünlü kumarbaz Chekalinsky'nin şirketine gider ve Onun kartının kazanacağı üçe büyük miktarda bahis koyar. Ertesi gün yediye bahis oynadı ve yine kazandı. Ertesi akşam Hermann yine masada duruyor. Bir kart koydu ama elinde beklenen as yerine maça kızı vardı. Görünüşe göre hanımefendi gözlerini kısmış ve sırıtmış... Karttaki resim, eski kontese benzerliğiyle onu etkiliyor.
Hermann çıldırdı. Lizaveta Ivanovna evlendi.
Deneme yansımamda A. S. Puşkin'in "Maça Kızı" öyküsünün kahramanlarını, onların eylemlerini, davranış güdülerini anlamaya, bence kaderin emriyle ortaya çıkan olayları ve yaşamın akışını ilginç olarak değerlendirmeye çalışıyorum. .
Analizimin ve akıl yürütmemin temeli açgözlülük, tutku, para ve yalanlardan oluşan ebedi sorundu. Çalışma üzerinde çalışırken karakterlerin eylemlerini, düşüncelerini ve duygularını analiz etme, gizemli ve fantastik olayları okuyucuya açıklama hedefini takip ettim.
Benim görüşüme göre raporum okuyucu için bugün hala geçerli olan en ilginç ve heyecan verici sorunları inceliyor, örneğin: geçici aşk, yaşlı bir kadının hayaleti, üç kartın sırrını bilmesine rağmen ana karakterin kaybı , vesaire.
Bu özel çalışmayı herhangi bir eleştirel kaynağa başvurmadan analiz etmeyi üstlendim çünkü kahramanların eylemlerini, "Maça Kızı" hikayesinin özünü daha iyi anlamak istiyorum. Puşkin ironi, ağır gerçek ve aynı zamanda karanlık sırlarla dolu bir şey yarattı; çözmek çok zor ama kendim yapmayı denemek ve çalışmamı sizlerin takdirine sunmak için harika bir fırsat buldum.
Alexander Sergeevich Puşkin, dehası ve üstünlüğüyle edebiyat dünyasını şok eden bir yazar ve şairdir. Puşkin'in okuduktan sonra keyif aldığımız pek çok eserini biliyoruz. Hayatını edebiyata adayan bir adamın eserlerini tanıyarak, Puşkin'in bize eserlerden daha fazlasını verdiğine, bize kocaman bir dünya ve onun aynadaki görüntüsünü süslü değil, gerçek olarak verdiğine inanıyoruz. Hayatımıza dışarıdan bakabilir, yaptığımız hataları anlayabilir, bunların saçmalıklarını, bazen de aptallıklarını görebilir ve insanların yaşayabileceği en güzel duyguların tadını çıkarabiliriz.
Puşkin'in yaratıcılığı çeşitlidir. Lyceum şarkı sözlerinde bile klasisizm geleneğini takip etmenin yanı sıra orijinal Puşkin çizgisi açıkça tanımlanmıştır. Onun için asıl önemli olan, yaşam çeşitliliğindeki insan duygularını ve tutkularını yüceltmek. Alexander Sergeevich gerçekçi bir istekle karakterizedir. Puşkin'in en büyük başarılarından biri olan temel ilkesi, bir kişinin kişiliğinin sosyal çevre ile ayrılmaz bir bağlantı içinde tasvir edilmesi, bir kişinin kişiliğinin kamusal, sosyal yaşam koşullarına bağlı olarak gelişim sürecinde tasvir edilmesidir. Puşkin, gerçekçi eserlerinde şiirsel ifade çizgisinin açıkça ortaya çıktığını gösteriyor - sosyo-tarihsel, somut günlük içerik, sosyal fenomenlerin özellikleri. Bu eğilim “Maça Kızı” çalışmasında kendini göstermektedir.
Burada Puşkin, sosyo-tarihsel hikayenin yanı sıra sosyo-psikolojik bir roman da geliştiriyor. "Maça Kızı" eserindeki sosyal zenginlik, psikolojik keskinlik ve gerilim, eylemin geliştirilmesindeki dramatik güç ile birleştirilmiştir. Büyük bir sosyo-tarihsel, felsefi sorunun ortaya çıkarılması temelinde geliştirilen psikolojik deneyimlerin ifade edilme arzusu, kahramanın deneyimleriyle en önemli yere yükseltildiği özel bir çalışma türünün yaratılmasını belirler. Böyle bir eser “Maça Kızı”dır. Gelin bu hikayeye birlikte bakalım ve onun tüm ihtişamını ve güzelliğini anlamaya çalışalım.
Kahramanlar ve eylemleri. Hayat ve kader.
Üç, yedi, as.
Eserin ana karakteri, sosyo-felsefi hikayenin ana karakteri olan genç bir subay “mühendis” olan Hermann'dır. Her şeyden önce sağduyulu ve makuldür; Alman kökenli olması da bunu vurguluyor. Bu hikayedeki karakterlerin her biri belirli bir temayla ilişkilidir: Örneğin, Tomsky - hak edilmemiş mutluluk temasıyla.
Tomsky Pavel Alexandrovich - genç prens, eski kontesin torunu; İlk başta küçük bir figür gibi görünüyor, ana karakter arasında "arabuluculuk yapan" oyuncu Narumov gibi bir şey.
Hermann ve kart oyuncularının dünyası. Tomsky'nin olay örgüsündeki rolü gerçekten önemsizdir. Ancak Puşkin, Tomsky'nin imajını hak edilmemiş şans fikriyle birleştirerek sorunu karmaşıklaştırmak için acele ediyor. Yaşamın sosyal yapısı öyledir ki, rastgele başarı çok doğaldır, neredeyse otomatik olarak bazılarına düşer ve diğerlerini atlar. Tomsky, Hermann'ın aksine, hizmet eden soylulara değil, iyi doğmuşlara aittir; Doğumundan itibaren aristokrat saflara, sonsuz "şanslı olanlar" dizisine dahil edilmiştir. Tomsky ailesinin şansla gizemli bağlantısı, büyükannesine kıyasla sınıf statüsünün açıklanamaz "artışı" ile vurgulanıyor: o bir kontes, o bir prens. Tomsky'nin babasına hangi olağanüstü değer nedeniyle yeni "ünvan" verilmiş olabileceği söylenmiyor. Açıkçası bu, hiçbir "erdem" olmadığı için yapıldı. Tomsky sosyal olarak değil, metafiziksel olarak bir adım daha "ileri". Ayrıca tesadüfen olsun ya da olmasın, Puşkin üç kez "yanlışlıkla" Kontes'in kendisine prenses diyor; eğer bu bilinçli olarak yapılıyorsa, o zaman tek bir amaç için: tamamen “kartları karıştırmak”, sosyal şans konusunu her türlü rasyonel temelden ayırmak.
Tomsky, ilk bölümde yalnızca kumar topluluğuna, sırrı Saint-Germain (on sekizinci yüzyılın ünlü bir maceracısı) tarafından büyükannesine açıklanan ve telafi edildikten sonra yalnızca bir kez emanet edilen üç kartın hikayesini anlatmak için ortaya çıkıyor. belli bir Chaplitsky'ye. İkinci bölümde Tomsky büyükannenin evinde belirir - ve yine sadece zavallı öğrenci Lizaveta Ivanovna'nın kendisiyle ilgilenen askeri mühendis hakkında "bırakabilmesi" için.
Lizaveta Ivanovna, sosyal tevazu temasıyla ilişkilidir. Bir olay örgüsüne genç bir kızın görüntüsü yerleştirilmiştir; başından sonuna kadar bir eksen etrafında dönüyor hayatı; sosyal senaryo aynı kalıyor - yalnızca rolleri oynayanlar değişiyor; insanlar oyun masasındaki kartlar gibi bir "hücreden" diğerine hareket ederler. Bu harekette bir kalıp mı yoksa önceden belirlenmişlik mi olduğu tam olarak belli değil; "Mutsuz" Hermann ve "mutlu" Tomsky'nin zıt örneği bunu doğrularken, Lizaveta Ivanovna örneği bunu kısmen çürütüyor. Toplumdaki konumu nedeniyle mutlu bir evlilik umut edemiyordu; kişisel kaderi alışılmadık ve önceden tahmin edilemez. Bu, Lizaveta Ivanovna'nın gelecekteki kaderinde yeniden ürettiği yaşam "modelinin" kendisi ne kadar tipik ve öngörülebilir olursa o kadar dikkat çekicidir: zengin bir ev hanımı ve fakir bir akraba. Büyük dünyadaki konumu içler acısı; "eşitlerin" olduğu bir topluma kabul edilmiyor; Yaşlı kadın bencildir ve Lisa'nın evliliğini ayarlamaya karışmaz.
Eski Kontes kader temasıyla ilişkilendirilir. Anna Fedotovna, fakir akrabası Lizaveta Ivanovna'nın evinde büyüdüğü seksen yaşında bir kadındır; Kontes - “üç kartın” sırrının koruyucusu; kaderin kişileştirilmesi. İlk kez okuyucunun karşısına, altmış yıl önceki efsanevi "anekdotun" pusunda, genç, otoriter bir güzellik şeklinde çıkıyor ve Nashchokin'e göre arkasında Prenses'in "gerçek" macerasına dair bir efsane var. Torununa üç kartın sırrını "açıklayan" Natalya Petrovna Golitsyna, bir zamanlar Senatör-Germain tarafından kendisine anlatılmıştı.
Puşkin, eserinde imparatorluğun başkenti, hayaletimsi saçma bir yaşam türü, fantastik olayların, olayların, ideallerin şehri, insanları insanlıktan çıkaran, duygularını, arzularını, düşüncelerini, hayatlarını çirkinleştiren bir şehir olan St. Petersburg'u canlı bir şekilde anlatıyor. .
Hermann ilk olarak hikayenin sayfalarında at muhafızı Narumov'la birlikte bir bölümde beliriyor, ancak sabah saat 5'e kadar oyuncularla birlikte oturarak asla oynamıyor - “Gerekli olanı feda edemem umuduyla gereksiz olanı elde etmek.” Hırs, güçlü tutkular ve ateşli hayal gücü, iradesinin gücüyle onda bastırılır.
Tomsky'nin, sırrı 60 yıl önce efsanevi ruh kahini tarafından büyükannesi Kontes Anna Fedotovna'ya açıklanan üç kart hakkındaki hikayesini dinledikten sonra
Saint Germain, diye haykırıyor: "Şans" değil, "Peri Masalı!" - Çünkü irrasyonel başarı olasılığını ortadan kaldırır.
Herman zenginlik fikrine takıntılı, tutkulu bir adamdır. Yolda hiçbir şeyden vazgeçmez. Başkalarının duygularıyla oynamaya hazır olan bu adam, kendisine büyük bir kazanç garanti eden "üç kartın" sırrını öğrenmek için eski kontesin evinde yaşayan Lisa adlı kızı büyüler. Ve bu doğrudur, çünkü Hermann ilk başta dürüst bir şekilde zenginliğe ulaşmak istemiştir, ancak üç kartın sırrını öğrenir öğrenmez tamamen farklı bir insana dönüşmüştür. Bu sırrın peşine düştü ve ruhunu şeytana “satmaya” hazırdı. Para düşüncesi bu adamın aklını bulandırıyordu.
Hermann'ın hayatı ve bilinci, anında ve tamamen, okuyucunun anlamını şimdilik anlamadığı gizemli bir sayı oyununa tabidir. Sırrı nasıl ele geçireceğini düşünen Hermann, seksen yaşındaki kontesin sevgilisi olmaya hazırdır - çünkü o bir hafta içinde ölecektir; kazançlar sermayesini üç katına, on yedi katına çıkarabilir; 2 gün sonra ilk kez Lisa'nın penceresinin altında belirir; 7 gün sonra ona ilk kez gülümsüyor. Artık Hermann'ın soyadı bile, kontesin üç kartın sırrını aldığı Fransızca Saint-Germain adının tuhaf, Almanca bir yankısı gibi geliyor. Hermann, kontesin evinin yakınında belirdi, sanki bir güç onu bu yere sürüklemiş gibi, iki kez arka arkaya St. Petersburg sokaklarında dolaşıyordu. Hermann'ın, üç kartın sırrını bilen yaşlı kadının evinde gizemli bir şekilde ortaya çıkmasının bir kaza olduğunu iddia etmek pek mümkün değil. Bence Puşkin, "kader şakacısının" kahramanımızı bu eve getirme konusundaki karşı konulamaz arzusuyla, efendisini olası gerçekleşme yerine yaklaştırmaya çalışan Hermann'ın bilinçaltının zaferini gösterme hedefini takip etti. takıntısından, zihninden.
Eserin ana karakterinin bir ismin (ya da belki bir soyadının) olmadığını fark etmek kolaydır. "Hermann"ın bir soyadı olduğunu kanıtlayalım. Adı "Hermann" olsun. Ancak bu durumda çelişkiler ortaya çıkıyor: Birincisi, adı ifade eden "Herman" kelimesinde, Puşkin'in yazdığından farklı olarak yalnızca bir "N" harfi var; ikinci olarak, diyaloglara dayanarak, beylerin birbirlerine hitap ederken veya biri hakkında üçüncü şahıs olarak konuşurken bir kişinin soyadını kullandıkları sonucuna varabiliriz: Puşkin neden "basiretli Almancasını" bir isimden mahrum etti? Yazarın bunu herhangi bir alt metin olmadan yaptığı varsayılabilir: Chaplitsky, Narumov, Chekalinsky - benzetme yoluyla. Ancak bu nedenin doğru olması pek mümkün değil çünkü adı geçen karakterler epizodik roller oynuyor, Hermann ise ana karakter.
Bana öyle geliyor ki Puşkin, kahramanla ilgili gizemi vurgulamak amacıyla kahramanına bir isim vermeyi reddetti: özünde tutkulu bir kumarbaz, "Napolyon profiline" ve "Mefistofeles'in ruhuna" sahip bir adam, Hermann hiç oynamadım ve hiç sosyal aktivite göstermedim. Kumar doğası nedeniyle tek faaliyeti, oyunun gözlemcisi olarak sürekli olarak kart masasının yanında bulunmasıydı.
Bir randevu için onun onayını alan (ve dolayısıyla evin ayrıntılı bir planını ve eve nasıl girileceğine dair tavsiyeyi alan) Hermann, gizlice kontesin ofisine girer, balodan dönmesini bekler ve yarısını ölümüne korkutur. , istenen sırrı bulmaya çalışır.
"Ölü bir heykel gibi taş kesildi."
Kontesin öldüğünü anlayan Hermann, Lizaveta Ivanovna'nın odasına gizlice girer - ona tövbe etmek için değil, artık ihtiyaç duyulmayan aşk komplosunun düğümünü çözmek için.
Ama yine de Hermann, Lisa'yı seviyor muydu?
Bana öyle geliyor ki sevmiyordu. Bir süredir ona aşık olsa da uzun ve tutkulu bir aşktan söz edilmiyor. Bunu kanıtlamaya çalışacağım. Kontesin öğrencisi Almanca bilmediği için Hermann, Lisa'ya Alman romanlarından kopyalanan aşk beyanları yazıyor. Ancak birdenbire bunu "sadece kontesle bir" izleyici kitlesi edinmek " ilkesiyle değil, yalnızca aşk ilişkilerinde sıradan biri olduğu için yaptı: kızlarla tanışmanın romanlarda anlatılanlardan farklı yöntemlerini hayal edemiyordu. Bu argüman ikna edicidir. Nitekim pek çok insan önce aşk konusunu okur, ancak ondan sonra sevgilisiyle ilişki kurar ve bu durumlarda eğer kişide belagat ve benzeri duygusal özellikler yoksa, tarihleri okuduğu romanlardaki sahnelere çok benzer hale gelir. Ancak kahramanın sırf Lizaveta'nın yüzünü görmek için dışarıda soğukta donmasına değinen Hermann'ın adanmışlığına dikkat edebilirsiniz. Her şey doğru ama bu, Hermann'ın kıza olan aşkından değil, kontesin sırrına olan aşkından dolayı soğukta durduğunu inkar etmiyor.
Yaşlı kadının ölümünün ardından kahramanımız, bir şekilde merhumun eski öğrencisine bu korkunç haberi, onu bu haberden korumaya veya teselli etmeye çalışmadan, gelişigüzel bir şekilde anlatır. Ancak bunun tersine şunu söyleyebiliriz: Birincisi, Lisa yaşlı kontesin ev mahkumuydu ve yaşlı kadının ölümü öğrenciyi bu eziyetten kurtaracaktı; ikincisi, Hermann kendisinin şok öncesi bir durumda olması ve durumu yeterince analiz edememesiyle haklı çıkarılabilir. Ancak Lizaveta'nın kontesin pahasına yaşadığını ve maddi olarak ona bağımlı olduğunu hatırlatmak isterim. Yani puanlar eşit. Hayali rakip benim tüm argümanlarıma kendi karşı argümanlarıyla cevap verdi. Peki iddia kaybedildi mi? Umarım olmaz. Aklımda kalan bir gerçek daha var: Hermann üç kartın sırrını öğrendikten sonra Lisa ile görüşmeyi bıraktı, onu düşünmeyi bıraktı. Ve zaten Obukhov hastanesinde otururken onu tamamen unuttu. Burada bunun için vakti olmadığı ve genel olarak delirdiği iddia edilebilir - ancak bu yalnızca şu ifadeyi vurgulamaktadır: Hermann'ın deliliğinin gelişmesiyle birlikte, daha önce hayal gücünü meşgul eden şey ortaya çıktı. Gördüğünüz gibi bu set tamamen kart düşüncesinden oluşuyordu: “üç, yedi, as!” üç, yedi, kraliçe!. "ve burada" eski "aşkın bir ipucu bile yok.
Ancak aşağıdaki hipotezin de var olma hakkı vardır. Belki de Hermann başlangıçta Lisa'yı Kontes ile kişisel bir tanışma için istemsiz bir asistan olarak kullanmayı düşünmemişti. Hermann'ın Lizaveta Ivanovna'ya olan olası aşkı, ana hedefiyle hiçbir şekilde çelişmiyor, bu nedenle iki "aşk" hikayesinin paralel olarak gelişmesi mümkündür: Hermann ile sır ve Hermann ile Liza arasında.
Ancak Hermann'ın Lisa'ya olan gerçek ya da yok aşkı hakkındaki düşüncelerin arkasında, Lizaveta Ivanovna'nın kahramana karşı hisleriyle ilgili aynı derecede ilginç bir soru tamamen kaybolmuştu. Burada da aşk olmadığını söyleyebilirim. Balolarda “kendi arasında bir yabancı” olan ve evde kontes tarafından terörize edilen Lisa, onunla ilgilenen ilk genç adama aşık oldu. Aynı hızla, yakın zamanda seçtiği kişiyi "terk etti" ve ona göre daha önce fark edilmeyen olumsuz özellikleri gördü. Bana göre Hermann'ı gerçekten sevseydi en azından ayrılıkları daha romantik olurdu.
Bir bölümde (IV) iki kez yazar, okuyucuyu soğuk Hermann'ı 19. yüzyılın ilk yarısının insanları için olan Napolyon ile karşılaştırmaya yönlendirir. kaderle oynamada romantik korkusuzluk fikrini somutlaştırdı mı? İlk olarak Lisa, Tomsky ile yaptığı konuşmayı hatırlıyor (Hermann'ın "gerçekten romantik bir yüzü" var - "Napolyon'un profili, ancak Mephistopheles'in ruhu"), ardından Hermann'ın kollarını kavuşturmuş ve şaşırtıcı bir şekilde anımsatarak pencerede oturan bir tanımını takip ediyor Napolyon'un bir portresi. Her şeyden önce Puşkin bana göre yeni, burjuva bir dünyayı tasvir ediyor. Hikayede kartlarla simgelenen tüm tutkular aynı kalsa da kötülük “kahramanca” görünümünü kaybetmiştir. Napolyon zafere susamıştı ve cesurca tüm Evrenle savaşmaya gitti; Hermann paranın canını sıkıyor ve zihnini dolduran faturalarla kaderini aldatmak istiyor. Napolyon tüm dünyayı ayağa kaldırmak isterken, "mevcut" Mephistopheles, eski kontesi yalnızca boş bir tabancayla ölümüne korkutabilir. Komik ama gerçek. Napolyon'un Hermann'la karşılaştırılması, kahramanın hayal gücünün cimriliğinden ve savunmasız yaşlı kadınları zarif bir şekilde korkutup ardından öldürememesinden kaynaklanmaktadır.
Hermann'ın balodan sabah saat ikide dönen kontes ile "randevu" bölümünde, defalarca ölüm diyarından yaşam alanına gidip geri dönecek. İlk başta, yüzünün sarılığı, görünüşünün "uhreviliği" (oturuyor, "sarkık dudaklarını hareket ettiriyor, sağa sola sallanıyor") doğal olarak "gizli galvanizleme" eylemini akla getiriyor. Yani, Moskova Venüs'ün cesedinin şeytani yeniden canlanmasıyla ilgili. Ancak Hermann'ı görünce "ölü yüzü açıklanamaz bir şekilde değişti"; sanki yaşamla ölüm arasındaki sınırın bu tarafına dönmüş gibiydi. Ve sonra öyle görünüyor ki
Onun üzerinde yalnızca iki duygunun "canlandırıcı" gücü vardır: korku ve hafıza. Hermann'ın yarı çılgın teklifleri ve istekleri onun üzerinde hiçbir etki bırakmıyor, çünkü korku azalmış ve yalnızca merhum Chaplitsky'nin adı onu ölümcül kayıtsızlığından yeniden kurtarıyor. Ancak yazarın kendisinde meydana gelen "ruhun güçlü hareketi" hakkındaki yorumu açıkça belirsizdir: dolayısıyla bu, ruhun bedeni terk eden hareketidir. Yaşlı kontes yine "orta" duyarsızlığa dalıyor, ancak Hermann boş tabancasını doğrulttuğunda bu durumdan ölüme düşüyor.
Ondan af dilemeye karar verecek - ama burada bile gerçek ahlaki ilkelere göre değil, ahlaki kazanç uğruna hareket edecek. Ölen kişinin hayatı üzerinde zararlı bir etkisi olabilir ve bu etkiden kurtulmak için zihinsel olarak ona tövbe etmek daha iyidir.
Ancak Kontes nasıl hayatı boyunca ölüme bulaşmışsa, ölümünden sonra da hayatın sınırlarını terk etmeyecektir.
Cenaze töreni sırasında şunlar yaşandı. “O anda ölü kadının ona alaycı bir şekilde baktığını, tek gözünü kıstığını hissetti. Hermann aceleyle geriledi, tökezledi ve sırtüstü yere düştü. Onu aldılar. Aynı zamanda Lizaveta Ivanovna baygın halde verandaya götürüldü” - şüphesiz benzer bir şey bir cenazede de olabilirdi, ancak bence Puşkin, belirsizliği vurgulamak için bu unsuru esere katıyor, Lisa'nın ve özellikle Hermann'ın ruhlarında hüküm süren gergin atmosfer.
Cenaze törenini anlatırken genellikle sözlerini idareli kullanan anlatıcı, Anna Fedorovna'nın tabutta "kollarını kavuşturmuş" yattığını vurguluyor - ancak başka türlü yalan söyleyemez; ama kontesin öldüğü gece Hermann ve Lizaveta Ivanovna da kollarını kavuşturmuş karşılıklı oturuyorlardı; o gururla, Napolyonvari bir şekilde, o ise Mary Magdalene gibi alçakgönüllülükle. Yaşlı kontesin çapraz elleri bir gurur ya da alçakgönüllülük belirtisi değildir, hatta sadece bir ölüm işareti de değildir (Hermann "merhumun" cesedine yaklaştığında yaşlı kadın alaycı bir şekilde gözlerini kısar. tek göz). Çapraz elleri yeni bir “tür kaydının” işaretidir. Tomsky'nin anlattığı tarihi bir anekdotun genç kahramanı rolüyle okuyucunun karşısına çıktı; hareketsiz bir portre biçiminde; fakir bir öğrenciyle ilgili bir sosyal hikayede yıpranmış bir karakterdi. Hayatı boyunca "kahramanın ne anneyi ne babayı ezmeyeceği, boğulmuş cesetlerin olmayacağı" eski Fransız romanlarını tercih eden o, artık "korku romanlarının" "ölü" kahramanları gibi olmak zorunda kalacak ve Yaşayanların dünyasına ölülerin cenaze töreni görüntüsünde görünmeyi çok seven Rus baladları.
Ve burada, kahramanının edebi kaydını sürekli olarak değiştiren yazar (ilk bölümde bir macera romanındaki potansiyel bir karakterdir; ikinci bölümde fantastik bir öykünün kahramanıdır; üçüncü bölümde başkarakterdir). Konusu yavaş yavaş maceralı kökenlerine dönen bir sosyal hikayenin hikayesi), yine anlatının tonunu aniden "değiştiriyor".
Genç piskoposun cenaze vaazındaki retorik klişeler, korkunç gecenin olaylarının üzerine bindirildi. Bu "ölüm meleği" ve "gece yarısı damat" Hermann'da birdenbire parodik özellikler beliriyor; imajı titreyip azalmaya devam ediyor; okuyucunun gözleri önünde eriyor gibi görünüyor. Ve kahramanı bayıltan ölü yaşlı kadının "intikamı" bile okuyucuyu gülümsetebilir: "ona alaycı bir şekilde baktı, tek gözünü kıstı."
Üç kartla ilgili tarihi bir anekdot, günlük yaşamın ayrıntılı bir açıklaması, fantezi - her şey karışık, çizik bir ironi ve belirsizlik kaskıyla kaplı, böylece ne kahraman ne de okuyucu ölü yaşlı kadının terliklerle karıştırılıp karıştırılmadığını anlayamıyor Tamamen beyazlar içindeki bu adam gerçekten de aynı gece Hermann'a mı göründü? Yoksa bu sinir yorgunluğunun ve sarhoş şarabın bir sonucu mu? Onun adlandırdığı üç kart nedir?
"üç, yedi, as" - Hermann'ın kartların sırrını ele geçirmeye karar verdiği andan itibaren tabi olduğu uhrevi sayıların gizemi veya Hermann'ın uzun zaman önce kendisi için çıkardığı basit ilerleme "Üç katına çıkacağım" , başkenti onyedi yapacağım. "(yani as olacağım). Peki ölen kontesin, hayatı boyunca hiçbir ilgisi olmayan fakir bir öğrenciyle evlenmesi halinde onu istemeden öldüren kişiyi affedeceğine dair verdiği sözü ne açıklıyor? Yaşlı kadın, onu Hermann'a gönderen bilinmeyen bir güç tarafından "daha nazik olmaya" zorlandığı için mi, yoksa bir zamanlar Lisa'nın adımlarının sesiyle uyanan aynı vicdan yankılarının hastalıklı bilincinde de duyulduğu için mi? Hermann, farkına varmadan kendisini, akıl yasalarının artık geçerli olmadığı "ara" bir alanda buldu, deliliğe doğru gidiyor. Maddi de olsa bağımsızlığa değer veren ve uğruna kaderle oyuna giren Hermann, bağımsızlığını tamamen kaybeder. Tamamen tekrarlamaya hazır
Eski kontesin hayatının "Parisli" bölümü ve Paris'te oynamaya gidiyoruz.
Çalışmayı yansıtarak şu soruyu sormak istiyorum: “Hikâyenin adı neden “Hayat ve Kader” değil de “Maça Kızı”, hatta daha iyisi “Üç, Yedi, As” ya da belki “Kör Atış” değil, daha önce hikayesine isim vermeyi planladığı gibi mi? Benim düşünceme göre, "Maça Kızı" eserinin başlığı ölümü karakterize ediyor, ancak bir kişinin değil, kahramanın arzusunun ve güveninin ölümü, kaybın sağır edici çöküşünü kişileştiriyor. Eski kontesin kıkırdayan yüzünü gösteren bu karttır, çünkü Maça Kızı Hermann için ölümcül olmuştur.
Bildiğiniz gibi üç kartın sırrı Saint-Germain Kontesine anlatıldı. Peki kendisi bu sırrı nasıl biliyordu? Hadi spekülasyon yapalım. Belki de Hermann'ın şeytanın anlaşmasına ilişkin varsayımı doğruydu. Eserdeki olaylar bu hipotezle çelişmiyor, bu da onu olası bir gerçeklik olarak görme hakkını veriyor. Bu varsayım iki yönde geliştirilebilir. İlkinin ardından Saint Germain, Şeytan'la bir anlaşma yaptı ve ardından "kalbinin iyiliğinden (ruhunu zaten satmıştı)" bu sırrı kontese verdi. Başka bir versiyon ise, Tanrı'ya muhalefetin başkanıyla yapılan sözleşmenin bizzat Kontes tarafından imzalandığı ve Saint-Germain'in yalnızca Şeytan tarafından gönderilen bir "kader armağanı" olduğudur. Bana göre bu versiyon daha makul, çünkü kontes karanlık güçlerin bir pıhtısı olarak düşünüldüğünde, kartların sırrına ilişkin birçok nokta oldukça basit bir şekilde açıklanıyor ve bu, hükümdarın iradesinin tezahürlerine atfedilebilir. yeraltı. Hermann'ın kontese yaptığı konuşmada ifade edilen bir ipucu: “Belki de sır, korkunç bir günahla, sonsuz mutluluğun yok edilmesiyle, şeytani bir anlaşmayla ilişkilidir. Düşünün: yaşlısınız; Yaşamak için fazla vaktin yok, - Günahını ruhuma almaya hazırım" sözü, Kontes'in ruhunu Şeytan'a sattığını ve korkunç bir sırrın taşıyıcısı olduğunu varsayma hakkını veriyor.
Chekalinsky ile "düello" sahnelerinde, eski Hermann okuyucunun karşısına çıkıyor - soğuk ve daha da hesaplayıcı.
Hermann üç kartın sırrını bilmesine rağmen kaybetti. Bunun olası nedenlerinden şu şekilde bahsedilebilir. Birincisi, kontesin ruhunu şeytana satması gerçeğinden, yeni efendisi Şeytan'a yardım ederek Hermann'a ruhunu para ödemeden almak için kasıtlı olarak yanlış kartlar verdiği sonucu çıkarılabilir. Bu versiyon aynı zamanda kontesin Hermann'a "kendi özgür iradesiyle değil" "isteğini yerine getirmek için" gelmesiyle de doğrulanıyor.
İkincisi, kahramanla bir sırrı paylaşarak bir rezervasyon yaptırdı: “Böylece öğrencim Lizaveta Ivanovna ile evlenesin. " Hermann'ın Lisa ile evlenmeye niyeti yoktu. Bu nedenle insanların ruhlarını inceleme yeteneğini kazanan kontes, kahramanımızı cezalandırdı. Üçüncüsü, Tanrı'nın çok tuhaf bir şekilde Hermann'ın ruhunu düşmanına düşmekten kurtarmaya çalışmış olması ve onu hızla kendisine alması mümkündür (bu yöntem, benim görüşüme göre deneyen Yahuda'nın Mesih'e ihanetini biraz anımsatıyor). Öğretmenlerini onu sözde seven insanlardan en emin şekilde korumak için).
Böyle garip bir hatanın mekanizması aşağıdaki gibi olabilir. İlk olarak Hermann gergin olabilir ve basitçe kartları karıştırabilirdi. Ancak bu versiyon mantıksız. İkincisi, Hermann'ın zaten bir kenara bıraktığı haritanın yerini "karanlık güçler" alabilir. Ve üçüncü, teknik olarak en karmaşık versiyon şudur. Bu "karanlık güçler" bir şekilde Hermann'ı öyle bir etkiledi ki, kadını bir as olarak gördü. Ve ancak etiket kaybolup Şeytan kirli eylemini gerçekleştirdikten sonra kahramanımız kendisine bu kadar pahalıya mal olan hatanın farkına vardı.
Olayların bir diğer olası gelişmesi ise şu şekilde olabilir. Bir şekilde insanların hayatlarını etkileyebilecek bir şey vardı. Saint-Germain'in, kontesin ve Chaplitsky'nin sırrını "mutlu eden" şey buydu. Bu Bir Şey, bir başkasının (bu durumda Hermann'ın) sırrı öğrenme olasılığını öğrendiğinde, bunun sayesinde zaten yeterince insanın zengin olduğuna karar verdi ve kart oynama koşullarını değiştirdi. Kontes'i değişiklik konusunda bilgilendirdi ancak yeni kuralları açıklamadı. Sırrın sahibi Hermann'a ondan bahsettiğinde taktiğin doğruluğundan tam olarak emin değildi, ancak kahramanımızın tehditlerinin eşiğindeyken ikna edilmeye yenik düşerek kuralları rastgele değiştirdi. Görünüşe göre yanlış tahmin etmiş. Bu versiyon, Kontes ve Chaplitsky'nin kartları birbiri ardına yerleştirmesiyle desteklenirken Hermann'a şöyle söylendi: “Üç, yedi ve as arka arkaya sizi kazanacak, ancak günde birden fazla kart koymamanız için ve Böylece hayatının geri kalanında oynamaz."
Doğal bir soru ortaya çıkıyor: Aslında Alexander Sergeevich Puşkin neden bu kadar eşsiz bir eser yazmayı üstlendi?
Bu soruyu cevaplamaya çalışalım. "Maça Kızı" nın 1833'te, yani artık genç bir yazar tarafından yazılmadığını hemen belirtmek gerekir. Belki de bu çalışma, dış faktörlerin etkisi altındaki insan davranışının incelenmesinin bir devamıydı. "Maça Kızı", çalışmaya yansıyan, daha az karmaşık olmayan hikaye ve sorunların çeşitliliği açısından ilginçtir. "Eugene Onegin" de yazar, kahramanın önceden belirlenmiş kaderine atıfta bulunarak Lensky'yi öldürür. O halde neden Hermann'ı canlı bırakıyor? Belki de zaten iş üzerinde çalışan Puşkin, bu tamamen sıradan olmayan karakterle ilgilenmeye başladı ve kaderinin izini sürmeye karar verdi.
Doğru, "Maça Kızı" nın şairin ruhundan gelen bir tür çığlık olması da mümkündür. Artık Puşkin'in kendisinin bir kumarbaz olduğu hiç kimse için bir sır değil (bu, oyunun kendisinin bu kadar doğru, ayrıntılı bir tanımını açıklıyor). Yazarın kendisi o dönemde büyük bir miktar kaybetmiş ve kart hayatının değişimlerini yansıtan bir çalışma yaratmaya karar vermiş olabilir.
Yanılmıyorsam “Maça Kızı” Rus edebiyatında tutku, para, aşk ve sosyal yaşam arasındaki ilişkinin sorunlarını bu kadar net bir şekilde aydınlatan ilk eserdi.
III. Çözüm
"İnsanların ona giden yolu büyümüş olmayacak."
Puşkin'in "Maça Kızı" adlı eseri ironi ve aynı zamanda ciddiyetle doludur, fantezi unsurlarıyla yazılmıştır, ancak bazı anlarda hikaye inandırıcıdır. "Maça Kızı" koşulların ve olayların, karakterlerin ve duyguların çelişkilerini içerir. Bu çalışma, gerçekliği okuyucuya aktarmanın pitoresk, orijinal ve benzersiz bir yolu ile dolu bir kontrasttır. Puşkin, hikayesinde, cimrilik, kıskançlık veya gurur gibi bir tür bencil tutku tarafından tamamen tüketilen insan ruhunun en derin psikolojik analizine odaklandı. Bu tutkular güçlü ve iradeli insanları boyunduruk altına alır, ancak doğası gereği bencildirler ve bu nedenle onları ahlaki bozulmaya ve suça sürüklerler. Puşkin'in "Maça Kızı", yaşanan duyguların saflığı ve derinliğiyle büyülüyor.
Gogol, Puşkin ve hikayesi hakkında şunları söyledi: “Başlangıçta, Alexander Sergeevich ulusaldı, çünkü gerçek milliyet sundress'in tanımında değil, halkın ruhunda yatıyor. Bir yazar tamamen yabancı bir dünyayı anlatırken milli bile olabilir, ama yurttaşlarına şöyle görünecek şekilde hissedip konuştuğunda, ona kendi ulusal unsurunun gözüyle, halkının gözüyle bakar. bunu kendileri söylüyor ve hissediyorlar. Hiçbir yazarın kısa öyküsünde Puşkin kadar büyüklük, sadelik ve güç barındırdığı söylenemez. »
Bana göre “Maça Kızı”nı okumanın insanda eğitime, gelişime ve zarif bir psikolojik duygunun oluşmasına güçlü bir etkisi olmalıdır.
Evet! Edebi Eski İnananlarımıza, kuru ahlakçılarımıza, duygusuz, estetik karşıtı akıl yürütmelerimize öfkeyle söylenmeyecek, hiç kimse, kesinlikle hiçbir Rus yazar, hem gençlerin hem de gençlerin eğitimcisi olmak için bu kadar tartışılmaz bir hak elde etmemiştir. Olgun ve hatta yaşlı (eğer içlerinde hala estetik ve insani duygular varsa) okuyucular Puşkin'i sever, çünkü Rusya'da bu yazar gibi daha ahlaki, büyük yeteneklere sahip olduğunu bilmiyoruz.
“Maça Kızı” heyecan ve para arzumuzun atılgan atlarını dizginlemek için asıl görevi zihnimize ulaşmak olan bir hikaye. Genel olarak, Puşkin tarafından yazılan her şey yalnızca geniş ve anlamlı değil, aynı zamanda alışılmadık derecede zarif görünüyor. "Maça Kızı" nın herhangi bir sayfasında birkaç kelimeyi değiştirmeye çalışın - Puşkin'in düzyazısında kelimelerin tek doğru sıraya göre düzenlendiğini anlayacaksınız.
Puşkin'in modası geçmiş olduğunu söylediğimizde yanılıyoruz. Bu güzel adamın harika eserlerini okuyun, size yakın ve anlaşılır bir şeyler bulun. Her zaman Alexander Sergeevich Puşkin'in çalışmalarına dönüyorum. "Halkın ona giden yolunun fazla büyümeyeceğine" inanıyorum. Ömrüm boyunca ruha ve zihne yetecek kadar yiyecek olacağını düşünüyorum. Puşkin'in "Maça Kızı" öyküsündeki gerçeğin anlamsal yansımasının bir kısmını size aktarabilmeyi umarak çalışmamı bununla bitiriyorum.
