Ana madde: Özbek Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti

7-8 Kasım 1917 gecesi Petrograd'da Büyük Ekim Devrimi gerçekleşti. Aynı gün (gece) Rusya Sovyet Sosyalist Federatif Cumhuriyeti - RSFSR - başkenti Moskova'da ortaya çıktı. Türkistan Genel Hükümeti, RSFSR bünyesinde Türkistan Özerk SSC'ye dönüştürüldü. Mart 1876'da Türkistan Genel Hükümeti'nin Fergana bölgesinin bir parçası haline gelen Kokand Hanlığı'nın (Taşkent dahil) toprakları da resmi olarak RSFSR'nin bir parçası oldu. Rusya İmparatorluğu'nun fiili koruyucuları olan Hive Hanlığı ve Buhara Emirliği, bir süreliğine parçalanmakta olan Rusya'dan resmi olarak bağımsız kaldı.

İç savaş sırasında halkın bir kısmı, 1919'da Kokand, Buhara ve Hiva'yı işgal eden Kızıl Ordu'yu destekledi. Başta feodal-Bai unsurlar ve Müslüman din adamları olmak üzere diğer kesim, gerici yabancı çevrelerin (başta Türkiye) desteklediği silahlı milliyetçi bir hareket (“Basmacılar”) oluşturdu. Basmacıların ana kuvvetleri, 1922'de halkın desteğiyle Kızıl Ordu tarafından yenilgiye uğratıldı; bireysel müfrezeler nihayet 1933'te teslim oldu.

Şubat 1920'de Hive Hanlığı ve Buhara Emirliği topraklarında, Kızıl Ordu'nun önemli desteğiyle Harezm ve Buhara Halk Sovyet Cumhuriyetleri kuruldu. 26 Ağustos 1920'de Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin önemli bir kısmı RSFSR'nin bir parçası olarak Kırgız Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne dönüştürüldü. 1923'te Harezm ve Buhara Halk Sovyet Cumhuriyetleri (SSR olarak) SSCB'nin bir parçası oldu.

14 Ekim 1924'te Buhara SSC'nin bir parçası olarak Tacik ÖSSC kuruldu ve Kara-Kırgız Özerk Bölgesi (bugünkü Kırgızistan), Kırgız ÖSSC'nin (bugünkü Kazakistan) bir parçası olarak tahsis edildi.
27 Ekim 1924'te ulusal devlet sınırlamasına göre Özbek SSC ve Türkmen SSC kuruldu. Özbek SSC, Buhara SSR'nin yanı sıra Tacik ÖSSC'yi ve Harezm SSC'nin bölündüğü üç bölgeden birini içeriyordu. Harezm SSR'nin diğer üçte biri Kırgız Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin bir parçası olarak Karakalpak Özerk Okrugu'na dönüştürüldü. Geri kalan üçte biri ise Türkmen SSC'ye dönüştürüldü.

Özbekistan 1925'ten beri birlik cumhuriyeti olarak SSCB'ye katıldı. Semerkand, 1924 yılında Sovyet Özbekistan'ın ilk başkenti oldu. 1930'da başkent Taşkent'e taşındı. 1 Şubat 1926'da Karakırgız Özerk Okrugu, Kırgız Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nden ayrılarak Kırgız Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne dönüştürülürken, eski Kırgız Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin geri kalan kısmı da Kazak Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti oldu. 16 Ekim 1929'da Tacik ÖSSC, Özbek SSR'den ayrılarak Tacik SSR'ye dönüştürüldü ve 5 Aralık 1929'da SSCB'nin bir parçası oldu. 5 Aralık 1936'da Kırgız ve Kazak Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyetleri RSFSR'den ayrılarak resmi olarak SSC olarak SSCB'ye katıldı ve Karakalpak Özerk Okrugu özerk bir SSR olarak Özbek SSR'ye ilhak edildi.

SSCB'nin bir parçası olan Özbekistan, geri kalmış bir sömürge bölgesinden gelişmiş hafif ve gıda endüstrileri ile endüstriyel-tarımsal bir cumhuriyete dönüştü ve ağır sanayi on kat arttı. En büyük termik santraller (Taşkent, 1971'den beri, Syrdarya, 1975'ten beri, Navoi, Angren Eyalet Bölgesi Elektrik Santralleri) ve hidroelektrik santralleri (Charvak, 1972'den beri) inşa edildi, gaz (Gazlı sahası, 1961'den beri) ve petrol geliştirildi makine mühendisliği dalları (elektrik, radyo-elektronik, alet yapımı, havacılık vb.) başladı. Yeni büyük pamuk yetiştirme alanları oluşturuldu, Özbekistan SSCB'nin güçlü bir pamuk üssü haline geldi. 1928'de ilk beş yıllık planın kabul edilmesi, kolektifleştirmenin başlangıcı oldu; bunu 1929'un sonunda yaygınlaşan toprak ve su reformları takip etti; 1932 baharında Özbekistan'daki arazilerin dörtte üçü sosyalleştirildi ve kolektif çiftliklere dahil edildi. Özbek yazıları Arapça'dan Slav grafik temeline çevrildi; bunu cehaletin üstesinden gelmeye yönelik bir kampanya izledi. Okuryazarlık oranı %4'ten (1897) %99'a (1977) yükseldi, Sovyet döneminde ülkenin çoğu üniversitesi açıldı (1918'den beri Taşkent Üniversitesi dahil), Özbek SSCB Bilimler Akademisi kuruldu (1943) , tiyatrolar (1919'da - Özbek Drama Tiyatrosu, 1939'da - Özbek Opera ve Bale Tiyatrosu dahil).

1959'dan 1983'e kadar cumhuriyet, yükselişi büyük ölçüde cumhuriyetteki milliyetçi eğilimlere karşı mücadelede aldığı güçlü konumdan kaynaklanan Sharaf Rashidov tarafından yönetildi. Saltanat dönemi, Özbekistan tarihinin en iyi sayfalarından biri olarak kabul ediliyor, ancak 1969'da Taşkent'te etnik gruplar arası kitlesel isyanlar yaşanmış, şehrin Özbek nüfusu Slavlara saldırmış, ancak herhangi bir kayıp veya önemli sonuç yaşanmamış. ve S.R.'nin ölümünden sonra. Rashidov, 1983'te sözde "Pamuk davası" olarak da bilinen "Özbek davası", soruşturma sırasında raporlamada devasa miktarda sahtekarlığın ortaya çıkarıldığı, cumhuriyet yönetiminin üst düzey yetkililerinin dahil olduğu bir yolsuzluk uygulamaları sistemi, çok sayıda ihlal vakası Hukukun; yüzlerce memur, ekonomi ve parti çalışanı görevlerinden alındı veya başka görevlere atandı, birçoğu tutuklandı. Modern Özbek geleneğinde “pamuk işi” savunulamaz olarak görülüyor ve başlangıçta yerel parti aygıtını zayıflatıp onu merkezi hükümetin kontrolü altına almanın bir yolu olarak düşünülüyordu.

1989 yılında Fergana Vadisi'nde şiddet olaylarının patlak vermesinin ardından, Özbekler ile Ahıska Türkleri arasındaki etnik çatışma sonucunda yaklaşık yüz kişinin ölmesi üzerine, onbinlerce Ahıska Türkü ve çok sayıda diğer milletlerden temsilci cumhuriyeti terk etti. . Haziran 1989'da cumhuriyetin başına geçen İslam Kerimov, dini, kültürel ve ekonomik yaşam, sosyal güvenlik ve Özbekistan'ın çıkarlarının korunması alanında halk arasında daha popüler bir politika izlemeye başladı.

Mart 1990'da Özbek SSC Yüksek Konseyi cumhuriyetin başkanlığını kurdu ve I.A.'yı Yüksek Konseyin ilk başkanı olarak seçti. Kerimova. Ekim 1989'da Yüksek Konsey, Özbek dilini devlet dili, Rus dilini ise etnik gruplar arası iletişim dili ilan etti. 1989-1990 yılları arasında ekonomide yaşanan kriz olayları ayrılıkçı duyguların artmasına neden oldu. Buna rağmen Mart 1991'de yapılan referandumda halkın çoğunluğu SSCB'nin korunması yönünde oy kullandı. Başarısız bir darbe girişiminin ardından (Devlet Olağanüstü Hal Komitesi, 19 Ağustos 1991), diğer cumhuriyetlerin ardından 31 Ağustos 1991'de Yüksek Şura, Özbekistan Cumhuriyeti'nin bağımsızlığını ve egemenliğini ilan etti ve 18 Kasım 1991'de Kanun'u çıkardı. Özbekistan Cumhuriyeti Devlet Bayrağı Üzerine” başlıklı yazı kabul edildi. Ancak müttefik yetkililerin hâlâ bazı yetkileri vardı. Aralık 1991'de yapılan seçimlerde I. Kerimov cumhurbaşkanı seçildi. 21 Aralık 1991'de Almatı'daki cumhurbaşkanları toplantısında Özbekistan BDT'ye katıldı. 26 Aralık'ta, SSCB Yüksek Sovyeti'nin (Özbekistan'dan temsilcilerin de dahil olduğu) bir oturumu, SSCB'nin varlığını sona erdirmeye karar verdi.

Zengin ve olaylarla dolu bir geçmişi var. Tarihçilere göre insanlar bu bölgede M.Ö. 1 milyon yıl civarındaki Aşölyen döneminde ortaya çıkmışlardır.
Hint-İran kavimleri M.Ö. 2 bin yılında güneybatıdan bu topraklara geldiler. Aral Denizi'nin güneyine, Amu Derya Nehri kıyılarına ve Zerafşan havzası yakınındaki vahaya yerleştiler. Bilim adamlarına göre ilk devlet MÖ 7. yüzyılda kuruldu. Bu, Baktriya'nın yanı sıra Sogd ve Margiana'yı da içeren Eski Baktriya krallığıydı. Bunlar, toprakları tek bir devlette birleştirilen akraba halklardı. Harezm topraklarında başka bir devlet kuruldu.

Büyük İskender'in seferleri

Özbekistan tarihinin en önemli evrelerinden biri Büyük İskender'in büyük seferinin gerçekleştiği dönemde yaşanmıştır. Helen kültürünün bu topraklar üzerinde büyük etkisi vardı. Bu MÖ 4. yüzyılda oldu. Bu dönemde ticaret oldukça gelişti ve o dönemde İpek Yolu'nun ana yolları çizildi. Büyük İpek Yolu'nun üç ana yolu, Fergana'nın yanı sıra, şu anda Özbekistan'ın orta kısmına ait olan topraklardan geçiyordu. İpek, Batı ile Doğu'yu birbirine bağlaması nedeniyle sadece Orta Asya için değil, tüm dünya için büyük önem taşıyor.

Özbekistan Tarihi

7. yüzyılda. Sogdiana'nın Arap istilası başladı. Büyük baskınlar yapıldı ancak büyük fetihler 8. yüzyılda başladı. Bu toprakların Araplar tarafından fethi, yerel devletlerin siyasi ve kültürel yapısında büyük değişikliklere yol açtı. Daha sonra, 9. yüzyılın ortalarına doğru, İslam bu bölgede sağlam bir şekilde yerleşerek Orta Asya'da bulunan devletlerin ana dini haline geldi. 10. yüzyılda tüm Maveranarşi'nin ana dini İslam'dı ve bu bölgenin hükümdarları Karahanlılar'dı. Soğdiana, daha sonra Karahanlılar tarafından fethedilen Samaniler tarafından yönetiliyordu. 12. yüzyılda Harezm büyük bir güç kazandı ve Orta Asya'nın önemli bir bölgesini fethetti. Aynı dönemde Türkçe konuşan halklar oluştu.

Cengiz Han'ın önderliğindeki Moğol kabilelerinin istilası 13. yüzyılın başlarında meydana geldi. Moğollar büyük şehirleri fethetti: Buhara, Semerkant, Tirmiz.Şehirler şiddetli yıkıma uğradı, sakinleri perişan oldu. Moğol Han'ın ölümünden sonra devasa imparatorluğu, çocukları ve torunları tarafından yönetilen birkaç eyalete bölündü. Khorezm daha sonra Jochi ulusunun bir parçası olan Altın Orda'nın bir parçası oldu.

14. yüzyılın sonu Özbekistan tarihinin oluşumunda en önemli dönemdir. Bu, Türk boylarının yerlisi olan Temur-leng tarafından kurulan Timurluların saltanatının başlangıcıdır. İnsanlar ona "topal" diyordu ve Avrupa'da Tamerlane ismi ona yapışmıştı. Timur büyük bir imparatorluk kurdu ve Semerkant şehrini başkent yaptı. Devleti Çin sınırlarından Orta Doğu'ya kadar başladı. Onun hükümdarlığı sırasında kültür ve din oldukça gelişti. Büyük mimari toplulukların çoğu Timurlular döneminde inşa edildi. Büyük hükümdarın 1405'teki ölümünden sonra mirasçıları iktidarı bölmeye başladı ve bu, güçlü imparatorluğun otoritesini baltalayan birçok huzursuzluğa neden oldu.

Özbekler adı verilen göçebe Türkçe konuşan kabileler kuzeyden Maveranahr'ı işgal etti. Buraya yerleşip yerli halkın arasına karıştılar. Bu, Timur'un torunu olan büyük bilim adamı Uluğbek'in ölümünden sonra oldu. Özbeklerin lideri Şeybanihan'dı. Devlette iktidarını kurmayı başardı ve 1510 yılına gelindiğinde Timurluların tamamını bu topraklardan kovdu.

16. yüzyılda burada iki hanlık kuruldu. Buhara, güneyi, doğuyu kontrol eden hanlıkların en büyüğünün başkenti ve aynı zamanda Özbekistan'ın şu anda bulunduğu bölgenin merkeziydi. İkinci Hanlığın başkenti Harezm'di. 18. yüzyılda başka bir Hanlık ortaya çıktı - Kokand Hanlığı. 16. ve 19. yüzyıllar arasında üç hanlık arasında çok fazla iç çatışma yaşandı ve bu da hanlığın gerilemesine neden oldu.

17. yüzyılda Rusya, Orta Asya ülkelerinin siyasi meselelerini etkiledi. 1870 yılında Ruslar Maveranahr'a girdiler ve bir süre sonra Hokand Hanlığı'nı ele geçirdiler. Merkezi Taşkent şehri olan Türkistan Genel Valiliği kuruldu. Diğer iki hanlık olan Buhara ve Hiva'nın vasal bağımlılığı vardı.

İlk başta Ruslar halkın manevi yaşamını etkilemedi. Ancak ekonomi büyüdükçe değişiklikler yavaş yavaş uygulanmaya başlandı. Pamuk ekimi sayesinde sanayi gelişti. Pamuk tarımda ana yeri işgal ederken, diğer mahsullere neredeyse hiç dikkat edilmedi. Bu bölgeyi Rusya'ya bağlayan demiryolu, Orta Asya'nın kalkınmasına büyük katkı sağladı.

19. yüzyılın sonlarına gelindiğinde modern Özbekistan topraklarında bulunan hanlıklarda halk arasında huzursuzluklar başladı ve birbiri ardına ayaklanmalar patlak verdi. Cedidler olarak bilinen popüler bir grup cehalete, cehalete ve geriliğe karşı savaştı. Rus hükümeti buna sıkı bir kontrolle karşılık verdi ve yerel halkın kültür ve din meselelerine müdahale etmeye başladı. Büyük bir kitlesel ayaklanmanın ardından, Birinci Dünya Savaşı sırasında Orta Asya'dan erkeklerin iç cephede çalışmak üzere gönderilmesine karar verildi.

1917 olayları Türkistan'ı da etkiledi. Basmacılar Bolşeviklere karşı çıktı. 1918 baharında Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti kuruldu, Buhara ve Hiva'daki eski yöneticiler görevden alındı ve her iki cumhuriyet de Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin bir parçasıydı.

1924 yılında idari bölümler değiştirildikten sonra UzSSR ortaya çıktı. O andan itibaren 29'a kadar Tacikistan da UzSSR'nin bir parçasıydı. Başlangıçta başkent olarak Semerkant, 1930'da ise Taşkent seçildi. Karakalpakstan 1936'da UzSSR'ye katıldı. 1932'de kollektif çiftlikler kuruldu ve Kiril alfabesi tanıtıldı. Komünist Partinin oluşumu Özbekistan'ın gelişimini sürdürdü. Buhara yerlisi olan Fayzulla Khojaev hükümetin başkanlığına seçildi.

1989 yılı Özbekistan ekonomisinde bir dönüm noktası yaşıyordu. 1990 baharında İslam Kerimov cumhurbaşkanı seçildi. 31 Ağustos 1991'de Cumhuriyetimizin bağımsızlığı ilan edildi.

İlkel toplumsal sistem

Paleolitik

Özbekistan topraklarındaki ilk faaliyet dönemleri, Baysun-Tau dağlarında bulunan konutlar ve Semerkant'taki iş aletleriyle temsil edilen Orta Paleolitik döneme (bkz. Mousterian dönemine) kadar uzanmaktadır. İklimin daha ılıman olduğu ve ortalama sıcaklığın üç derece daha düşük olduğu Kuvaterner döneminde mamutlar, ilkel boğalar ve atlar, kunduzlar, turba geyikleri ve diğer hayvanlar yaşıyordu. Daha az dramatik iklim dalgalanmaları, Kara-Kum ve Kızıl-Kum çöllerinde izleri bulunan daha geniş insan yerleşimine katkıda bulundu.

1931-1948'de. G.V. Parfenov ve A.P. Okladnikov'un katılımıyla yapılan bir keşif gezisi, Surhandarya bölgesinde bir Neandertal iskeleti keşfetti. 1937-1947'de Tolstov S.P. ve Gulyamov Ya.G.'nin keşif gezisi, Güneydoğu Avrupa ve Batı Sibirya'daki yerleşimlerle ortak özelliklere sahip olan Neolitik ve Bronz Çağlarına ait yerleri keşfetti.

Neandertaller Geç Paleolitik dönemde burada yaşadılar; Teşik-Taş mağarasında keşfedilen cenazeleri Mousterian kültürüne aittir. Özellikle 8-9 yaşlarında bir kişinin cenazesi keşfedildi ve bu, BDT'deki en eski insan cenaze töreni ritüeli hakkında konuşmaya zemin hazırlıyor. Çocuğun cesedi, dağ keçisi kemikleriyle kaplı bir çukura yerleştirildi. Kazı alanında bulunan buluntular, o dönemde insanların avcılık ve toplayıcılık yoluyla yiyecek elde ettiğini gösteriyor. İlkel aletler (çoğunlukla leşleri kesmek için) taştan yapılmıştı, ancak ahşaptan yapılmış aletler (yanmış mızrak uçları avlanmada kullanıldı) ve kemikler (aletleri bilemek için) de bulundu, bu da eski insanların ilk girişimlerini gösteriyor. yeni malzemeyle başa çıkın.

Özbekistan topraklarında vahşiliğin orta aşamasına ait anıtlar henüz incelenmemiştir.

Mezolitik ve Neolitik

15-12 bin yıl önce Mezolitik'e geçiş başladı. Karakteristik anıtlar Semerkant'taki ilkel yerleşim yeri, Baysun bölgesindeki Macay mağarasının toprağının üst katmanları, Shibad bölgesindeki kaya oymaları vb.'dir.

Bu dönemde taş aletlerin işlenmesi için insanlar, prensibi 17. yüzyıl İspanyol yazarının eserlerinde anlatılan “sıkma tekniği” yöntemini kullanmaya başladılar. Torquemada ve 19. yüzyılın İngiliz kaşifi. Edward Belcher. Yay, av silahı olarak kullanılmaya başlandı ve bulunan kemik ok uçları ve kancalar, balıkçılığın tam teşekküllü bir ekonomik sektör olarak ortaya çıktığını gösteriyor.

Ovalardaki yaşam koşulları hakkında bir fikir, Semerkand'da Ivanovskaya vadisinin yamacında keşfedilen, üzerinde şömine izleri, taş ocaklar ve yapay olarak oluşturulmuş bir sığınağın bulunduğu bir alan tarafından verildi. Aletlerin neredeyse tamamı çakmaktaşından yapılmıştı, ancak fırlatma silahı olarak yuvarlak granit çakıl taşları da bulundu ve bunlar aynı zamanda bola yapımında da kullanıldı. Yiyecek olarak çoğunlukla çayır ve bozkır hayvan türleri kullanılıyordu; bunların arasında yaban atı da yaygındı. En yüksek vahşet seviyesine sahip bir topluma özgü aletler ve alanlar, Kızıl-Kum'un orta kısmında, Türkmenistan'ın Kara-Kum'unun kuzey kesiminde ve Kazakistan'ın Kara-Tau çölünde ve diğer çöl ve yarı-yarı çöllerde bulunur. çöl alanları.

Gelişmiş Neolitik, Kızıl-Kum'un batı eteklerinde, Amu Darya Nehri kıyısına yakın, Karakum Çölü'nün kuzey kesiminde Uzgun boyunca yer alan alan tarafından kanıtlandığı gibi, barbarlığın daha düşük bir aşamasına geçiş ile karakterize edilir. Surhandarya bölgesindeki mağara barınakları ve Taşkent, Fergana, Semerkant ve Surhandarya bölgelerindeki bireysel buluntular. Bu sitelerin özelliği sözde varlığıdır. "çentikli silah". Aletler mikrolit şeklini alır. İlkel çömlekçilik, dağcılık ve dokumacılık gelişiyor. Bu gerçekler, Harezm ile Kazakistan'ın bozkır kültürleri, Güneydoğu Avrupa ve Anau gibi güney kültürleri arasındaki bağlantıları göstermektedir.

Barbarlığın alt aşamasının sakinleri, yiyecek atıklarından oluşan faunal kalıntıların bileşimi ve rezervuarların kıyılarındaki alanların konumuyla kanıtlandığı üzere, hareketsiz bir yaşam tarzıyla karakterize ediliyordu. 1939'daki büyük Harezm seferi sırasında S.P. Tolstov'a göre, hareketsiz bir yaşam tarzının varlığı, Dzhanbas-kala bölgesinde 24 x 17 metre elips şeklinde ve kamış tavanlı ahşaptan yapılmış eski bir konutun keşfiyle doğrulanıyor. Odanın ortasında dini amaçlı büyük bir şömine, çevresinde ise ev amaçlı küçük ocaklar bulunuyordu. Bu konutta yaşayanların sayısı yaklaşık 100/125 kişi olarak tahmin ediliyordu. Bu süre S.P. Tolstoy'un "Kelteminar kültürü" olarak adlandırdığı, MÖ 4. binyılın sonu - 3. binyılın başından kalma. Burada bulunan buluntular, Güney Özbekistan sakinleri arasında ekonominin gelişme derecesi hakkında fikir veriyor. Aşağı barbarlık dönemine özgü bireysel buluntular aynı zamanda antik Tirmiz yerleşiminde, Şirabad mağaralarında ve Taşkent, Semerkant ve Chust bölgelerinde de bulundu.

Bronz Çağı

Özbekistan tarihindeki Bronz Çağı, MÖ 1. binyılın ilk yüzyılları olan 3. binyılı kapsar.

Bu dönemde sözde Özbekistan'ın bugün hala geçerli olan etnogenetik sorunu. Bu dönemin anıtları Volga bölgesi, Ukrayna ve Batı Sibirya'daki Bronz Çağı anıtlarına çok benzemektedir ve daha önce bahsedilen Anaut kültürüyle hiçbir benzerlik yoktur. Bronz Çağı'ndan kalma teknik, süsleme ve çanak çömlek yapım biçimleri açısından BDT'deki Bronz Çağı'nın Andronovo, Srubno-Khvalynsk ve Catacomb kültürlerinin anıtlarına çok yakındır. Bu döneme ait çömelmiş bir mezar höyüğünün tarihi M.Ö. Mezar ritüeline göre Güney Volga bölgesinin Srubno-Khvalynsk kültürünün mezarlarına en yakın olan Taşkent bölgesindeki Yangi-Yulya.

MÖ 1. binyılın ilk yarısı demirden yapılmış aletlerin gelişmesiyle karakterize edilen bir geçiş dönemidir. Bu dönem sadece maddi anıtlarla değil aynı zamanda Çin, İran, Yunanistan vb. antik yazılı kaynaklarla da aydınlatılmaktadır. Bu dönemde Orta Asya halklarının Güneydoğu Avrupa, Güney Sibirya, İran ve Batı Asya halklarıyla canlı bağlantıları vardı. .

Baktriya-Margiana kültürü

Bir rahibe veya tanrıçanın başı, muhtemelen tanrıça Nana, mermer ve klorit, Baktriya-Margiana kültürü, MÖ 2000-1750 civarı.

Margiana'nın Bronz Çağı'ndan kalma mühür örneklerine ilişkin kültürel gelenekler.

Margiana uygarlığının yaklaşık alanı.

Baktriya-Margiana kültürü, 23. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Güney Özbekistan, Doğu Türkmenistan, Kuzey Afganistan ve Batı Tacikistan topraklarında var olan Tunç Çağı uygarlıklarından biridir. M.Ö e. - Pakistan'daki İndus uygarlığı ve Mezopotamya'daki Eski Babil krallığıyla aynı zamanda. Böyle bir medeniyetin varlığına dair tez 1976 yılında Sovyet-Yunan arkeolog Victor Sarianidi tarafından ortaya atılmıştı. Baktriya-Margiana kültürü artık yerel bir Hint-Avrupa öncesi kültür olarak kabul ediliyor. Boyasız çömlekler, iki katmanlı çanak çömlek ocakları, bakır ve bronz döküm eşyalar (bıçaklar, hançerler, aynalar), kilden araba modelleri ve dar sokaklarla ayrılmış çok odalı evlerin kalıntıları ile karakterizedir. Seramik ve takıların çok gelişmiş olması şehirlerde çok sayıda sanatkarın varlığını göstermektedir. Sözde uygarlığın bulunduğu bölgede bulunan mühürler ve diğer eserler, Mezopotamya ve İndus Vadisi uygarlıklarından tamamen farklı bir sanat sistemine aittir. Ayrıca mühürlerden birinin üzerindeki piktogramlar, Margiana uygarlığının yerleşim yerlerinde özel bir yazı sisteminin varlığına işaret ediyor olabilir. Hint-Avrupalılara gelince, Hint-İran etnik grubunun Margiana uygarlığının vahalarının kuzeyindeki toprakları işgal ettiği ve taşıyıcılarıyla aktif temasta olduğu anlaşılıyor. Jiroft uygarlığının Baktriya-Margiana kültürü üzerindeki etkisine dair bir varsayım da var. MÖ 2 bin'de. e. Hint-İran (Aryan) kabileleri, günümüz Özbekistan topraklarını batıdan işgal ederek daha önce orada yaşayan halkın kültürünü yok etti. Ancak birkaç yüzyıl sonra kültürel gelişme yeniden başladı.

Arkaik dönemde Soğd, Harezm, Baktriya, Çaç ve Fergana

El-Biruni'ye göre eski Harezm kronoloji sistemleri 13. yüzyıldan itibaren yılları saymaya başladı. M.Ö e. MÖ 1 binin başında. e. Çeşitli kültür merkezleri ortaya çıktı. Aral Gölü'nün güneyinde, nehir boyunca. 9.-8. yüzyıllarda Amu Darya. M.Ö e. Sulamayı geliştiren Harezm uygarlığı ortaya çıktı. Eski yazarlardan, Harezm sakinlerinin, Amu Darya ve Hazar Denizi boyunca uzanan ticaret yollarında, Orta Asya ve Hint mallarının Euxine Pontus (Εὔξενος Πόντος) üzerinden Kafkasya topraklarına gittiği ticaret yolları üzerindeki Kolhis halklarıyla temasları hakkında raporlar var. - Karadeniz'in diğer Yunanca adı). Bu, unsurları Orta Asya Mezopotamya ve Kafkasya'daki antik anıtların kazılarında bulunan maddi kültürle doğrulanmaktadır.

Tek bir şey söylenebilir: Orta Asya halklarının Batı Asya etnografya dünyası ile bağlantıları Hint-Avrupa öncesi derin antik çağlara kadar uzanır ve Orta Asya kabilelerinin rolü dikkate alınmaksızın, Antik Batı Asya'nın Japhetic halklarının ve onların yarattıkları devletlerin kökeni tam olarak çözülemez. - Bu bağlantıların yönü ne olursa olsun, Hurri sorununun bütünüyle çözümünde Harezm - “Harri Ülkesi (Harri)” dikkate alınmadan yapılamaz.

S.P. Tolstov. Eski Harezm uygarlığının izinde. Bölüm II. Ch. V

Orta Asya'da Arkaik dönem 6. yüzyıldan 4. yüzyıla kadar uzanır. M.Ö.

tarım sistemi ve yerleşim yerlerinin etnik bileşimi

Orta Asya'nın yerleşiminde göçebe ve yerleşik halklar olarak bölünme büyük önem taşımaktadır. Strabo, ana İskit kabilelerinin Hazar Denizi'nin (şimdiki Güney Türkmenistan) ötesinde yaşayan Dai (Dakhi) ve doğuda yaşayanlar - Massagetae ve Saka olduğunu düşünüyordu. Bu son kavimlerin İskitlerle olan ilişkisi Diodorus Siculus'ta da görülmektedir. Karakteristik olarak, Ahameniş çivi yazılı yazıtlarında “İskit” terimi kullanılmaz: Persler, üçe bölünmüş bu halklara “Sakas” adını vermişlerdir. Yunan tarihçileri Orta Asya halklarını İskitler olarak adlandırıyor ve aralarında Massagetae, Saks ve Dais'i ayırıyor. Herodot'a göre Massagetae, kuzey Karakum'daki ovanın önemli bir bölümünü, Amu Darya'nın aşağı kısımlarını ve muhtemelen Syr Darya'nın aşağı kısımlarına kadar işgal ediyordu. Massagetae'ler büyük olasılıkla tek bir halk değil, ortak bir isme sahip farklı kabilelerin birleşimiydi. Strabo ve Arrian'dan sonra artık Massagetae'den söz edilmiyor - efsaneye göre beş milleti içeren bu kabile birliği, Aorsi ve Alans'ın batı kabileleri ve modern Türkmenlerin ataları olan doğu kabileleri olarak bölünmüştür.

MÖ 6.-3. yüzyıllara ait bir Harezm freskinin parçası. e.

Harezmliler buğday, arpa, darı yetiştiriyor, koyun, sığır ve at yetiştiriyorlardı. 7.-6. yüzyıllarda. M.Ö e. neredeyse tüm Orta Asya'yı ve Doğu İran'ın bir kısmını kontrol eden büyük bir Saka-Massaget kabileleri ittifakına ("Büyük Harezm") başkanlık ettiler. Bir diğer merkez ise Zeravşan ve Kaşkadarya nehirlerinin havzalarındaki Sogd (Sogdiana) adı verilen bölgeydi.

Orta Asya'nın en eski devlet birliği aynı zamanda Asur'la bağlantıları olan Antik Baktriya krallığıdır (yazılı kaynaklar buna Avesta'da Bakhdi, Behistun yazıtında Baktrish, antik yazarlar arasında Bactriana adını vermiş, kökenleri çok eskilere dayanan bir krallıktır). , Yeni Babil, Medya ve Hint prens devletleri. Antik tarihçiliğe göre 9-7. yüzyıllarda Asur hegemonyası döneminde. M.Ö. Baktriya'da lapis lazuli üzerinde kontrol sağlamak için bir "Asur kampanyası" vardı. Zaten 8. yüzyılda Artaxerxes II'nin (MÖ 404 - 359) sarayında yaşayan Cniduslu Ctesias'a göre. M.Ö. Efsanevi Semiramis'in kocası Kral Nin liderliğindeki Asur birliklerinin saldırısına uğrayan ve hatta Asur'un bir parçası olan büyük bir Baktriya krallığı vardı. Belgelerden biri, Kral Asurbanipal'in Baktriya ve Soğd'dan birlikleri yardıma çağırdığını söylüyor. Ksenophon, Asur kralının Baktriya kuşatmasını anlatır. Ctesias'a göre Media ile Asur arasındaki savaşta Baktriyalılar önce Asurluların müttefiki olarak hareket etmiş, daha sonra Media'nın safına geçmişlerdir. 7.-6. yüzyıllarda. M.Ö. Eski Baktriya krallığı Surkhan, Kashkadarya ve Zarafshan vadilerinin topraklarını kapsıyordu ve Margiana ve Sogd'u da içeriyordu. Baktriyalı ustaların altın, taş ve bronzdan yaptıkları ürünler Çin, İran ve Avrupa'da ün kazandı. En büyük şehirler Kızıltepe, Yer-Kurgan, Uzunkir ve Afrasiab bölgesinde bulunuyordu. Quintus Curtius Rufus şöyle yazıyor: "Baktriya'nın doğası zengin ve çeşitlidir. Bazı yerlerde ağaçlar ve üzüm bağları bol miktarda sulu meyve üretir, zengin toprak çok sayıda pınarla sulanır, toprağın yumuşak olduğu yerlere tahıl ekilir. Arazinin geri kalanı meraya bırakıldı.” Nüfusun asıl mesleği sulu tarımdı. Zanaat ve ticaret toplum yaşamında önemli bir rol oynadı. 6. yüzyılda. M.Ö e. Pers Ahameniş gücünün birlikleri Orta Asya'yı işgal etti.

Ahameniş İmparatorluğu altın çağında.

Orta Asya sakinlerinin direnişi kırıldı. Krallar II. Cyrus ve I. Darius'un yönetimi altında Khorezm ve Sogd, hazineye Pers ordusuna gümüş, değerli taşlar ve askerler sağlayarak Pers devletinin bir parçası oldular. Baktriya ile uzun ve ısrarlı mücadelenin, Baktriyalıların Ahamenişlerin gücünü tanımasıyla sona erdiğine dair bilgiler var. Ana yerleşik vahaları ilhak ettikten sonra Persler, doğrudan ikinci askeri-politik güç olan göçebe kabilelerin birliği ile karşı karşıya kaldı. Bu birliğin başında Tomiris adında bir kadın vardı ve bu olayları anlatan versiyonlardan birine göre kabilelerin kendilerine Massagetae deniyordu. Massagetae'lerin ayrıca ağır süvarileri vardı ve savaş atlarına da bronz zırh giyilirdi. Cyrus'un ordusu MÖ 530'da geçti. e. büyük bir nehir boyunca, büyük olasılıkla Amu Darya boyunca ve burada Persler başlangıçta bir tuzağa düşmeyi ve düşman ordusunun bir kısmını yok etmeyi başardılar. Ancak daha sonra Tomiris'in birlikleri şiddetli bir savaşın ardından düşmanı tamamen mağlup etti ve Cyrus'un kendisi öldü. Hatta göçebelerin liderinin, kana susamış düşmanı doyurmak için ölü Cyrus'un kafasını kesip kanla dolu bir deriye batırmasını emrettiği bir hikaye bile var. MÖ 6. yüzyılda. Marakanda şehrinin toprakları ve Orta Asya'nın büyük bir kısmı, uzun ve inatçı bir mücadelenin ardından Ahameniş kralı Büyük Kiros'un önderliğinde Persler tarafından ele geçirildi. Persler efsanevi şehri ele geçirmeden önce, savaşan iki kamp arasındaki mücadele neredeyse 200 yıl sürdü. Özgürlük haklarını özveriyle savunan yerel halk, mükemmel bir cesaret ve kahramanlık örneğiydi. Antik yazar Polienus, tarihi eserinde bu dönemden bahseder. Eserinin eski püskü sayfaları, Sak kabilesinden Şirak adlı bir çobanın başarısının öyküsünü dünyaya anlattı. Kral I. Darius'un Pers müfrezesine gizli yollardan geçerek asi kabile üyelerinin gerisine gitme görevini üstlendi. Cesur çoban, hiçbir şeyden haberi olmayan düşmanlardan oluşan bir müfrezeyi yedi gün boyunca çölde yönetti ve onları uygar dünyaya asla geri dönemeyecekleri hedefiyle daha da ileri götürdü. Chirac'ın kurnaz ama felaketle sonuçlanan planı kesinlikle başarılıydı. Bir haftalık yolculuktan sonra susuzluktan ve sıcaktan ölen Persler, çobanın gerçek planını anladılar. Onları geri getirmezse onu öldürmekle tehdit ettiler ama Chirac için geri dönüş yolu yoktu. Düşmanları onu öldürdü. Ancak bu onları ölümden kurtarmadı. Böylece Chirac, halkına kazandırdığı küçük zafer uğruna kendi hayatını feda etti. Bu efsane, yazar Yavdat İlyasov'un muhteşem romanı "Gazap Yolu"nun temelini oluşturdu.

Helenizm Çağı ve Büyük Kuşana

Tanrıça Hwaninda. Baktriya kabartması. Yaldızlı gümüş. Çapı 12 cm. 2. yüzyılın ilk yarısı. M.Ö e. Leningrad. Ermitaj Müzesi.

4. yüzyılda. M.Ö e. Pers gücü zayıfladı ve ardından Büyük İskender'in ordusunun darbeleri altında çöktü. M.Ö.'de e. İskender Sogdiana'ya girdi ve başkenti Marakanda'yı (modern Semerkant) işgal etti. Ancak yerel halkın lideri Spitaman (Spitamen), Makedonlara karşı, zalim cezai önlemlere rağmen, MÖ 328'de Spitamen'in göçebeler tarafından öldürülmesine kadar fatihlerin baş edemediği bir isyan başlattı. e. İskender, Sogd üzerindeki gücünü pekiştirmek amacıyla yeni şehirler inşa etti ve eskilerini restore ederek buralara karışık bir Yunan-Soğd nüfusu yerleştirdi. Harezm bağımsızlığını kazandı: Kralı Pharasman (Phrataphernes) MÖ 328'de ona liderlik etti. e. Büyük İskender'le müzakereler. Sonraki yüzyıllarda Harezm refah yaşadı: sulama sistemleri genişledi, yeni Bazar-kala ve Dzhanbas-kala şehirleri, dini merkezler inşa edildi, el sanatları ve sanat geliştirildi. II.Yüzyılda. M.Ö e. ülke, göçebe devlet Kangyuy'un yüksek otoritesi altına girdi.

Kuşan bronz parası.

Moğol hükümdarlarının egemenliği altında

1219-1222'de Orta Asya, Moğol hükümdarı Cengiz Han'ın orduları tarafından ele geçirildi. Harezmşahların devleti hızla çöktü, şehirlerin çoğu teslim oldu (Buhara ve Semerkant gibi) veya ele geçirildi (Urgenç gibi), bölge sakinleri yok edildi veya köleliğe sürüldü. Birçok çiçek açan vaha tamamen yok edildi ve terk edildi. Felaket, ekonomi ve kültürün tamamen gerilemesini beraberinde getirdi. Cengiz Han, 1227'deki ölümünden önce geniş mal varlığını mirasçıları arasında paylaştırdı. Khorezm, Jochi ulusuna (daha sonra Altın Orda) dahil edildi. Sadece 14. yüzyılın ikinci yarısında. Harezm toprakları ezici yenilginin ardından toparlandı ve Urgenç'te görkemli binalar yeniden ortaya çıktı. Modern Özbekistan topraklarının geri kalanı Dzhagatai ulusunun bir parçası oldu. Kendi aralarında sürekli kavga eden Moğol hükümdarları, Müslüman tüccarları Maveraünnehir'e vali olarak atadı ve halkı ağır vergiler ödemeye zorladı. (Örneğin 1238'de Buhara'da Mahmud Tarabi önderliğinde çıkan) ayaklanmalar vahşice bastırıldı. 1251'de Altın Orda hükümdarı Batu liderliğindeki bir hanlar koalisyonu, Jaghatai'nin torunlarını Maveraünnehir'den kovdu, ancak 1260'larda mallarını iade ettiler. 1272'deki savaşlar sırasında Buhara yok edildi ve bir süreliğine nüfusu neredeyse tamamen azaldı. Yerel halktan destek bulmaya çalışan bazı Moğol hükümdarları ve Kebek Han (1318-1326) idari ve mali reformlar gerçekleştirdi. Ancak bu, göçebe aristokrasinin direnişine neden oldu ve Kebek'in halefi Tarmaşirin (1326-1334) öldü. Maveraünnehir aslında birbirleriyle rekabet eden küçük mülklere bölündü.

Timur ve Timurluların hükümdarlığı

Savaşçı fatih Timur, Orta Asya topraklarının birleştiricisi olarak hareket etti. 1370 yılında Semerkand'ı ele geçirdi ve burayı Küçük Asya'ya kadar uzanan devasa bir imparatorluğun başkenti haline getirdi. Tamerlane ordularının yıkıcı seferleri arasında Harezm'in 5 istilası vardı. 1388'de Urgenç ele geçirildi ve tamamen yok edildi ve sakinleri Maveraünnehir'e yerleştirildi. Ancak Semerkant çevresindeki iktidarın "metropolisi" Timurlenk'in hükümdarlığı döneminde gelişti. Hükümdarın emriyle en iyi ustalar başkente taşındı, hala dünya mimarisinin şaheseri olarak kabul edilen çok sayıda cami ve türbe inşa edildi. Tamerlane'in yarattığı devletin istikrarsız olduğu ortaya çıktı ve 1405'teki ölümünden sonra parçalanmaya başladı. Miran Şah'ın oğlu Halil Sultan'ın Maverannahr'da iktidara geldiği yıl. Timur'un en küçük oğlu Şahruh (1409-1447) Horasan'ı, Afganistan'ı ve Maveraünnehir'i kurtarmayı başardı. Başkenti Herat'a taşıdı ve muhafazakar din adamlarının çevrelerinde hoşnutsuzluk yaratan tanınmış bilim adamı oğlu Uluğbek'i Semerkant'a hükümdar olarak atadı. 1447'de babasının ölümünden sonra Ulugbek, iktidardaki hanedanın başına geçti, ancak oğlu Abdül Latif (-) tarafından öldürüldü. Aşağıdaki hükümdarlar Ebu Said (-) ve Sultan Ahmed Mirza (-), Nakşibendi tarikatının başı Şeyh Hoca Ahrar liderliğindeki din adamlarının himayesinden yararlandılar. Horasan (Herat), kültürü koruyan Sultan Hüseyin Baykara (-) tarafından yönetiliyordu. Sarayında seçkin şair Alisher Navoi vezirdi.

Özbek Hanlığı (-)

Hive Hanlığı (1511-1920)

Yerel efsanelere göre, Timur'un soyundan gelen ünlü Sultan Babur, Semerkant'tan Fergana üzerinden Hindistan'a gidiyordu; burada eşlerinden biri, Hocent ile Kanibadam arasındaki yolda bir erkek çocuk doğurmuştu; Altun-başik (ö. in) lakaplı çocuk, orada göçebe olan (hanedanlığın adı da buradan gelir) Özbek Ming ailesi tarafından barındırılmış ve kökeni ortaya çıkınca Altun-baş bey ilan edilerek buraya yerleştirilmiştir. Askhi'de. Biy unvanı onun soyundan gelenler arasında kalıtsal hale geldi. Altun-başik'in torunlarından biri olan Abdurakhim-biy, Dikan-Toda köyüne yerleşti, ancak daha sonra ana ikamet yeri, 1732 civarında kurduğu ve başlangıçta İski-Kurgan veya Kala olarak adlandırılan Kokand şehri oldu. -i-Raim-bai (kurucusunun adından sonra). Abdurakhim-biy, Buhara'daki fetret döneminden yararlanarak bu hanlığa karşı bir sefer başlattı, iddiaya göre Semerkand, Kattakurgan'ı işgal etti ve Şahrisabz'a ulaştı, ancak kendisini yalnızca yerel hükümdarla barışmak ve yeğeniyle evlenmekle sınırladı ve ardından geri döndü. Hocent'te maiyeti tarafından öldürüldü (1740 civarı). Abdurahim'in kardeşi ve halefi Abdukarim-biy, sonunda o zamandan beri (1740) Kokand adını alan İski-Kurgan'a yerleşti (Aslında Kokand, kıyaslanamayacak kadar eski bir şehirdir. 10. yüzyılın Arap seyyahları, İstakhri ve İbni- Haukal'da, Şaş Nehri'ne (Syr Darya) ve Asha'ya olan mesafe açısından günümüzün Kokand'ına karşılık gelen Khovakend veya Khokand şehrinden bahsediyorlar, bu nedenle tüm faaliyetlerin 18. yüzyılda olduğunu düşünmek gerekir; bu şehrin “kurucularının” bir urda (saray) inşası ve surların inşası vardı;

Abdukarim-biy ve Narbuta Beg topraklarını genişletti. Ancak hem Abdukarimbiy hem de Narbutabiy -1798'de Çin'e haraç ödemeye zorlandı (bu, Çin'in Orta Asya eyaletlerine yönelik periyodik toprak iddialarının temelidir).

Özbekistan SSCB içinde

27 Kasım 1917'de Hokand'da düzenlenen IV. Olağanüstü Tüm Müslümanlar Kongresi'nde, Mukhamedzhan Tynyshpayev başkanlığındaki Türkistan Geçici Konseyi başkanlığında Türkistan Özerkliği'nin (Türkistan Muhtariat) kurulduğu duyuruldu. Dışişleri Bakanlığı'na Mustafa Shokai başkanlık etti, ancak kısa süre sonra Tynyshpayev'in iç anlaşmazlıklar nedeniyle ayrılması nedeniyle hükümetin başkanı oldu. Kokand hükümeti, 20 Mart 1918'de evrensel doğrudan, eşit ve gizli oy temelinde parlamentoyu toplama niyetini açıkladı. Parlamentodaki sandalyelerin üçte ikisi Müslüman milletvekillerine, üçte biri ise gayrimüslim nüfusun temsilcilerine ayrıldı. Böyle bir parlamentonun varlığı, Türkistan'ın demokratikleşmesi yolunda ilk adım olacaktı. Bu arada, aynı dönemde Taşkent'te kurulan Türkistan Sovyet Cumhuriyeti'nin (TASSR) hükümetinde, 14 üyesinden yerli halklardan tek bir kişi bile yoktu. Ocak 1918'de Sovyetlerin sunduğu ültimatoma yanıt olarak Shokai, Sovyetlerin gücünü tanımayı reddetti. Türkistan Özerkliğini yok etmek için, Moskova'dan Taşkent'e asker ve topçu taşıyan 11 tren geldi; cezalandırıcı müfrezeye Taşkent garnizonundan Kızıl Ordu askerleri ve Ermeni Taşnaklar da dahildi. 6 Şubat 1918'de Bolşevikler Kokand'a saldırı başlattı ve üç gün içinde antik kenti tamamen yok etti. Türkistan özerkliğinin yenilgisine verilen yanıt, Bolşevikler tarafından Basmacılık olarak adlandırılan ve Sovyet iktidarı tarafından ancak 1930'larda tasfiye edilen güçlü bir ulusal kurtuluş partizan hareketi oldu.

7-8 Kasım 1917 gecesi Petrograd'da Ekim Devrimi gerçekleşti. Aynı gün (gece) Rusya Sovyet Sosyalist Federatif Cumhuriyeti - RSFSR - başkenti Petrograd'la birlikte ortaya çıktı. Mart 1918'de Türkistan Genel Hükümeti, RSFSR bünyesinde Türkistan Özerk SSC'ye dönüştürüldü. Mart 1876'da Türkistan Genel Hükümeti'nin Fergana bölgesinin bir parçası haline gelen Kokand Hanlığı'nın (Taşkent dahil) toprakları da resmi olarak RSFSR'nin bir parçası oldu. Rus İmparatorluğu'nun vasalları olan Hiva Hanlığı ve Buhara Emirliği, Bolşevikler tarafından reforme edilen Rusya'dan kısa bir süreliğine resmi olarak bağımsız kaldı.

İç savaş sırasında halkın bir kısmı, 1920'de Kokand, Buhara ve Hiva'yı işgal eden Kızıl Ordu'yu destekledi. Başta feodal-Bai unsurlar ve Müslüman din adamları olmak üzere diğer kesim, yabancı çevrelerin (başta Türkiye) desteklediği silahlı milliyetçi bir hareket (“Basmacılar”) oluşturdu. Basmacıların ana kuvvetleri, 1922'de halkın desteğiyle Kızıl Ordu tarafından yenilgiye uğratıldı; bireysel müfrezeler nihayet 1933'te teslim oldu.

Şubat 1920'de Hive Hanlığı ve Buhara Emirliği Kızıl Ordu tarafından ele geçirildi ve yerlerine Harezm ve Emirlikler kuruldu.

26 Ağustos 1920'de Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin Kazakların yaşadığı Sir-Darya ve Semireçensk bölgeleri RSFSR'nin bir parçası olarak Kırgız Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne dahil edildi.

Eylül 1924'te Harezm ve Buhara Halk Sovyet Cumhuriyetleri sosyalist cumhuriyetlere dönüştürüldü, ancak bir ay sonra Özbek ve Türkmen SSC'ye katılmaları nedeniyle dağıtıldı.

14 Ekim 1924'te Buhara SSC'nin bir parçası olarak Tacik ÖSSC kuruldu ve Kara-Kırgız Özerk Bölgesi (bugünkü Kırgızistan), Kırgız ÖSSC'nin (bugünkü Kazakistan) bir parçası olarak tahsis edildi.

27 Ekim 1924'te ulusal devlet sınırlamasına göre Özbek SSC ve Türkmen SSC kuruldu. Özbek SSC, Buhara SSR'nin yanı sıra Tacik ÖSSC'yi ve Harezm SSC'nin bölündüğü üç bölgeden birini içeriyordu. Harezm SSR'nin diğer üçte biri Kırgız Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin bir parçası olarak Karakalpak Özerk Okrugu'na dönüştürüldü. Geri kalan üçte biri ise Türkmen SSC'ye dönüştürüldü.

Özbek Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti 27 Ekim 1924'te kuruldu (SSCB Merkez Yürütme Komitesi oturumunun kararıyla). Semerkand, Syrdarya ve Fergana bölgelerinin çeşitli ilçeleri ve volostlarının yanı sıra Harezm ve Buhara NSR'nin bazı kısımlarını içeriyordu. 1929 yılına kadar Özbek SSR'si Tacik ÖSSC'yi de içeriyordu.

Özbek SSC'nin oluşumu, Merkez Yürütme Komitesi Başkanlığı'nı seçen ve Halk Komiserleri Konseyi'nin oluşumunu onaylayan Cumhuriyet Sovyetleri Birinci Kurucu Kongresi'nin (13-17 Şubat 1925) ilgili beyanı ile doğrulandı. Özbek SSR'si. Mayıs 1925'te Özbek SSR, birlik cumhuriyeti olarak SSCB'nin bir parçası oldu.

1920'li yılların ikinci yarısında - 1930'lu yıllarda Özbekistan'da hızlı sanayileşme gerçekleştirildi. Ulusal işçi ve memur tabakası genişledi ve cehalete ve İslami gelenekçiliğe karşı bir mücadele başladı. Kollektifleştirme yapıldı. Cumhuriyet, SSCB'nin ana pamuk tedarikçisi haline geldi. 1936'da Karakalpak Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti, Özbek SSC'nin bir parçası oldu. Şubat 1937'de Özbek SSR Sovyetleri Olağanüstü Altıncı Kongresi, devlet gücünün en yüksek organının tek meclisli Yüksek Konsey olduğunu öngören cumhuriyet anayasasını kabul etti. SSCB Yüksek Sovyeti Milliyetler Konseyi'nde Özbekistan 32 milletvekili ile temsil edildi. Karakalpak Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti, 11 milletvekilinden oluşan bu kurulda bağımsız olarak temsil edildi.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, SSCB'nin çatışmalardan etkilenen bölgelerinden yaklaşık yüz işletme ve 1 milyondan fazla vatandaş Özbekistan topraklarına tahliye edildi. Yeni inşa edilen ve boşaltılan işletmeler ve madenciliğin (kömür ve petrol dahil) yoğunlaşması nedeniyle cumhuriyetin sanayi temeli keskin bir şekilde arttı.

Savaş sonrası dönemde Özbekistan'ın sanayileşme politikası sürdürüldü. Aynı zamanda, yüksek kapasiteli bir sulama sisteminin oluşturulmasını ve pestisit kullanımını gerektiren pamuk yetiştirme ölçeği de arttı. Nehir sularının yönünün değişmesi, Aral Denizi ve Orta Asya nehirlerinin sığlaşması ve zehirlenmesi gibi ciddi sosyal sonuçları olan bir çevre felaketine yol açtı.

SSCB'de ve özellikle Orta Asya cumhuriyetlerinde yönetim organizasyonunun özellikleri, yolsuzluğun (kodicil, rüşvet, kayırmacılık şeklinde) büyümesine ve organize suçun (“mafya”) ortaya çıkmasına katkıda bulundu. 1983 yılında Merkez Komite Cumhuriyetçi Komünist Partisi birinci sekreteri Ş. Rashidov'un (bu görevi 20 yıldan fazla sürdü) ölümünden sonra Özbekistan'da yoğunlaşan mücadele. SSCB'deki en ünlü yolsuzlukla mücadele soruşturması, “pamuk davası” (“Özbek davası” olarak da bilinir) olarak adlandırılan, 1980'lerin sonuna kadar T. Gdlyan ve N. Ivanov liderliğindeki bir soruşturma ekibi tarafından yürütüldü. Özbekistan'ın bazı üst düzey Sovyet ve parti liderlerinin tutuklanmasına ve mahkum edilmesine yol açtı ve cumhuriyetteki yolsuzluğun sistemik doğasını ortaya çıkardı.

Özbekistan, 1980'li yılların ikinci yarısında Sovyet rejiminin liberalleşmesi ve İslami kimliğin yeniden yapılanmasının etkisiyle bir yükseliş yaşadı. 1988'de SSCB'yi sömürgecilik ve Özbek halkına karşı suçlarla suçlayan muhalif Özbekistan Halk Hareketi “Birlik” (“Birlik”) kuruldu; Nisan 1990'da muhalefetteki Demokrat Parti “Erk” (“Özgürlük”) kuruldu; oluşturulan. .

Mayıs-Haziran 1989'da Fergana Vadisi'nde (en fakir ve en yoğun nüfuslu bölge) Ahıska Türklerine karşı kitlesel pogromlar yaşandı ve bunların bir kısmı Rusya'ya tahliye edildi.

- Özbekistan SSCB içinde

Türkistan'daki isyan hareketinin bastırılmasının ardından Bolşevik Parti liderliğindeki Sovyet iktidarı organları bu bölgede planlarını uygulamaya başladı. XX yüzyılın 20'li yıllarından beri. Türkistan'da “Böl ve Yönet” ilkesine dayalı bir milli politika izlendi. Sovyet milliyet politikası, özünde bu ülkede yürütülen çarlığın şovenist politikasından farklı değildi. Sadece dış formu değişti.

Sovyet liderleri “birleşik Türkistan” fikrini itibarsızlaştırmak için halka baştan çıkarıcı vaatlerde bulundular, aslında bunlar sadece beyanlardı.

O dönemde bugünkü Özbekistan toprakları, RSFSC'ye bağlı Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti ile Buhara ve Harezm cumhuriyetlerini kapsıyordu. Sovyetler bu cumhuriyetlerdeki nüfuzlarını güçlendirmeye çalıştı.

“Emekçiler ve Sömürülen Halklar Bildirgesi”, “Rusya'nın ve Doğunun Tüm Çalışan Müslümanlarına Çağrı”, Sovyet hükümetinin ulusal politikasının temel ilkelerini ilan ediyordu: 1. Rusya'nın tüm halklarının eşitliği; 2. Ulusal cumhuriyetlerin kendi kaderini tayin hakkı; 3. Her türlü milli ve milli-dinî menfaat ve kısıtlamaların kaldırılması; 4. Sovyet devletinin topraklarında yaşayan küçük etnik grupların özgür gelişimi.

Sovyet hükümetinin uzak kenar mahallelerdeki halklara yaptığı çağrıda şöyle deniyordu: "... Artık kaderiniz sizin elinizde, dini gelenekleriniz ve gelenekleriniz, ulusal ve kültürel kurumlarınız özgür ve dokunulmazdır." Gerçekte şovenist bir politika izlendi. “Özgürlük ve Bağımsızlık” sloganının boş bir bildiri ve yalan olduğu ortaya çıktı.

Türkistan halkları ulusal devletlerini geliştirmeye çalıştılar. Türkistan Komünist Partisi'nin Ocak 1920'de düzenlenen V. Bölge konferansında, Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti Merkez Yürütme Komitesi Başkanı T. Ryskulov konuştu. Türk halkları tarafından Türkistan Özerk Cumhuriyeti'nin Türk Sovyet Cumhuriyeti, Türkistan Komünist Partisi'nin ise Türk halkları Komünist Partisi olarak yeniden adlandırılmasını önerdi. Bu öneriler, konferanslarda ve ülkenin sosyo-politik yaşamında, RCP Merkez Komitesinde (b), Politbüro'da ve Sovyet hükümeti üyeleri arasında çok sayıda tartışmaya yol açtı. Bu bağlamda, Mart-Haziran 1920'de “Türkistan sorunu”, RCP Merkez Komitesi Politbüro'nun (b) Moskova'daki toplantılarında defalarca tartışma konusu oldu. Merkez, “Türkistan meselesinin” çözümüne ilgi göstermesine rağmen kendisine Türkistan'a bağımsızlık verilmesi hedefini koymadı.

13 Haziran 1920'de T. Ryskulov ve N. Khodzhaev başkanlığındaki Türkistan halklarından oluşan bir heyet, önerileriyle Sovyet ülkesinin lideri V.I. Lenin. Bu buluşma onların son umuduydu. Ancak ne Sovyet liderliği ne de RCP Merkez Komitesi Politbüro'nun (b) 29 Temmuz 1920'deki toplantısı Türkistan heyetinin talebini karşılayamadı. Aksine, Sovyet hükümeti ve parti liderliği, ülkedeki durumu "düzeltmenin" gerekli olduğunu düşünerek, acilen "Türkistan'daki RCP (b)'nin ana görevleri hakkında" bir dizi kararı kabul etti. Özellikle, “Türkistan hükümetinin kurulmasına ilişkin” özel karar, Türkistan'da Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesinin, RSFSR Halk Komiserleri Konseyinin ve RCP Merkez Komitesinin daimi bir temsilinin kurulması ihtiyacını kaydetti. (B). Bu karar, ülke üzerindeki kontrolün güçlendirilmesine ve Sovyet gücünün güçlendirilmesine hizmet etti.

Böylece Türkistan'ın kendi kaderini tayin etme girişimi bir kez daha reddedildi. Kendisi için belirlediği hedefe ulaşamayan Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti Merkez Yürütme Komitesi Başkanı T. Ryskulov, kısa süre sonra istifa etmek zorunda kaldı. Bunun nedeni, Rus hükümetinin Türkistan'ın bağımsız gelişmesiyle ilgilenmemesi ve sürekli kontrol altında tutulmasını sağlamaya çalışması, çalışkan halkının, doğal ve maden kaynaklarının Merkez'e tabi kılınmasıydı. Türk Komisyonu, Orta Asya Bürosu, Orta Asya Ekonomi Konseyi ve Merkezin inisiyatifiyle oluşturulan diğer organlar bu politikayı uygulamaya davet edildi.

Yeni bir sömürgecilik biçiminin (SSCB içindeki birlik devletleri) kurulmasının Türkistan halkının yaşamı üzerinde olumsuz bir etkisi olması kaçınılmazdı.

Bolşevik hükümeti, eski çarlık imparatorluğunun topraklarını parçalara ayırma hedefini kendisine koymadı. Asıl amaç, ideolojik etkinin tüm biçimlerini ve yöntemlerini kullanarak, tüm halkları birleştirmek, eski kolonileri RSFSR etrafında toplamak ve güçlü bir sendika devleti inşa etmekti.

Birinci Dünya Savaşı (1914-1918) ve iç savaşlar sonucunda genç cumhuriyetler sosyo-ekonomik yaşamı yeniden tesis etmenin tüm zorluklarını yaşadılar. Bolşevik hükümeti, 1918-1922'de imparatorluğun topraklarını korumak için. genç cumhuriyetlerin diplomatik, sosyo-ekonomik, askeri ve mali durumları üzerinde etkisini gösterdi.

Sovyetler Birliği'nin gelecekteki cumhuriyetleri için eşit haklar ilan edilmesine rağmen, bireysel cumhuriyetlerin liderleri birleşmeye karşı çıktı. Örneğin, Ukrayna Komünist Partisi Merkez Komitesi sekreterleri H.R. Rakovsky ve D.L. Pyatakov, tüm Birlik hükümet organı oluşturulmadan bir "konfederasyon" fikrini savundu. Gürcü ulusal aydınları, cumhuriyetlerinin birliğe girişini TSFSR'nin tasfiyesiyle ilişkilendirdi. RCP Merkez Komitesinin Politbüro toplantılarında (b), parti kongrelerinde ve genel kurul toplantılarında ve ayrıca Sovyet örgütlerinde bu konuyla ilgili geniş bir tartışma yaşandı. Böylece, önde gelen Sovyet liderlerinden biri olan I.V. Stalin, “özerkleştirme” fikrini ortaya attı - cumhuriyetlerin RSFSR'ye özerk haklarla dahil edilmesi. Doğal olarak bu öneri ulusal cumhuriyetler tarafından desteklenmeyebilir. Daha sonra Lenin, yeni birliğin RSFSR'den daha yüksek olması ve RSFSR ile diğer ulusal cumhuriyetlerin buna eşit olarak girmesi yönünde bir öneride bulundu.

Son olarak RCP(b)'nin öncülüğünde yürütülen bir takım yerel propaganda faaliyetleri ve getirdikleri yükümlülükler sonuç verdi. Ukrayna, Beyaz Rusya ve Transkafkasya Federasyonu Komünist Partisi Sovyetleri Kongreleri, RCP Merkez Komitesinin (b) “SSCB'nin kurulmasına ilişkin” önerisine destek açıkladı.

26 Aralık 1922'de X Tüm Rusya Sovyetler Kongresi, tüm Sovyet cumhuriyetlerini tek bir Sovyet devletinde birleştirmeye karar verdi. Kongre, Ukrayna SSR, BSSR ve TSFSR delegasyonlarına, Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği'nin Kuruluşu Bildirgesi ve Birlik Antlaşması'nın taslaklarını ortaklaşa hazırlamaları talimatını verdi.

29 Aralık 1922'de Moskova'da, RCP Merkez Komitesinin genel kurulu tarafından onaylanan, SSCB'nin Yaratılışına İlişkin Bildirge ve Antlaşma taslağını tartışan ve onaylayan dört cumhuriyetten delegelerin katıldığı bir konferans düzenlendi (b). 30 Aralık'ta dört cumhuriyetin yetkili delegeleri bu belgeleri imzaladı.

30 Aralık 1922'de Moskova'da Bildirgeyi ve Birlik Antlaşması'nı onaylayan Birinci Tüm Birlik Sovyetler Kongresi düzenlendi.

Kongre, SSCB'nin en yüksek organı olan Merkezi Yürütme Komitesi ve hükümeti seçti. Aşağıdaki kişiler SSCB Merkez Yürütme Komitesi'nin başkanları olarak seçildi: RSFSR'den - M.I. Kalinin, Ukrayna'dan - G.I. Petrovsky, Belarus'tan - A.G. Trans-SFSR'den Chervyakov - N.N. Narimanov. VE. Lenin, SSCB Halk Komiserleri Konseyi'nin başkanı olarak onaylandı.

Böylece 30 Aralık 1922'de SSCB kuruldu. Kurucuları RSFSR, BSSR, Ukrayna SSR ve ZSFSR hükümetleriydi. 30'lu yıllarda - XX yüzyılın 40'lı yıllarının başında. bu devlet birliğinin bileşimi, sayısı 15'e ulaşan yeni cumhuriyetleri kapsayacak şekilde genişledi. Böylece gezegenin 1/6'sında yeni bir güç ortaya çıktı.

Eşitlik ve kardeşliğin tüm ana program belgelerinde ilan edilmesine rağmen, bu birlik, birlik cumhuriyetlerinin tüm halkları için bir tuzak rolü oynadı ve onların merkezi hükümetin gücüne tamamen tabi olmalarını hedefledi.

Sınırların ulusal-bölgesel olarak sınırlandırılması ve sonuçları

Antik çağlardan beri Orta Asya topraklarında dil, din, tarih, kültür ve gelenekler bakımından yakın akraba halklar yaşamaktadır: Özbekler, Türkmenler, Tacikler, Kazaklar, Kırgızlar, Karakalpaklar. Ortak bir tarihsel geçmiş, ortak kökler ve ortak bir toprakla birbirine bağlıydılar. Kendilerini hep kardeş saydılar, aynı ırmaklardan su içtiler, aynı otlaklarda sığır otlattılar. Cumhurbaşkanımız İslam Kerimov'un belirttiği gibi, "dedelerimiz ve büyük büyükbabalarımız aynı."

Sovyet liderleri, Merkezin gücünü güçlendirmek amacıyla, akraba halkları bağımsızlıkları için ortaklaşa mücadele etme fırsatından mahrum bırakmak amacıyla ayırmaya çalıştılar. Bu nedenle Türkistan'ın ulusal özellikleri dikkate alınarak ulusal-bölgesel sınırlara göre sınırlama fikri ortaya atıldı. Bu amaçlar doğrultusunda, Türkistan sorununu çözmek için özel bir komisyon oluşturuldu - ulusal-bölgesel sınırlamayı yürütme ve buna dayanarak birkaç Sovyet cumhuriyeti kurma sorumluluğuyla görevlendirilen Türk Komisyonu. Bu sorunun çözümü RCP(b) Ya.E Merkez Komitesi Sekreterine emanet edildi. Ruzutaka. Yaklaşan dönüşümlerin özünü açıkça anlayan Türkistan aydınlarının önde gelen temsilcileri, halkların ayrışmasını engellemeye çalıştı. Ancak ülkenin yönetimini kendi ellerinde yoğunlaştıran Bolşevikler, onların görüşlerini dikkate almadı. Ayrıca Bolşevikler, Türkistan'ın birliği ve bağımsızlığı fikrini öne süren ulusal aydınlar arasından yurtseverleri milliyetçilik, pan-Türkizm, İslamcılıkla suçlayarak Sovyet iktidarının muhalifleri ilan ettiler.

Ulusal-bölgesel sınırlama ve birkaç cumhuriyetin kurulması konusu Merkez'de, Türkistan'da, Buhara ve Harezm cumhuriyetlerinde, komünist partilerinin genel kurullarında ve bunların faaliyetlerini koordine eden organ olan Orta Asya Bürosu'nda tartışıldı. RCP Merkez Komitesinin (b).

5 Nisan 1924'te, ulusal-bölgesel sınırlama konusu, RCP Merkez Komitesi Politbüro'nun (b) 11 Mayıs'taki toplantısında - Merkez Komitesi Orta Asya Bürosu komisyonu tarafından değerlendirildi. RCP (b). Sınır belirleme projesini hazırlamak için özel bir komisyon oluşturuldu. Proje, 2 Haziran 1924'te RCP Merkez Komitesinin Orta Asya Bürosu (b) tarafından gözden geçirildi ve genel olarak onaylandı.

Bu eylemlerden memnun olmayan bir grup Harezm Cumhuriyeti lideri - KhKP Merkez Komitesi Sekreteri Odinaev, İçişleri Bakanı Abdusalomov; Türkistan ve Buhara temsilcileri: Sultanbek Khuzhanov, Sanzhar Asfandiyarov ve diğerleri protestolarını dile getirdiler. Türkistan halklarının birliğini korumak için Orta Asya Federasyonu oluşturulması teklifinde bulundular. 8 Mayıs 1924'te RCP(b) Merkez Komitesi "Harezm'deki ulusal sorunun çözümü hakkında" bir mektup aldı. Harezm Cumhuriyeti'nin bölünmesinin uygunsuz olduğu vurgulandı. Ancak yerli halkların istek ve talepleri dikkate alınmadı. Aksine, 12 Haziran 1924'te RCP Merkez Komitesi Politbürosu (b), "Orta Asya cumhuriyetlerinin sınırlarının sınırlandırılması" konusunu görüşmek üzere geri döndü ve uygulamaya karar verdi. Harezm Cumhuriyeti'nin ulusal-bölgesel sınırlarının belirlenmesi konusundaki hararetli tartışmalar nedeniyle, bunun geçici olarak askıya alınmasına karar verildi. Bu arada Harezm Komünist Partisi liderleri ve hükümeti üzerinde artan baskılar uygulanmaya başlandı. Birçoğu görevden alındı, geri kalanı ise partinin kararına katılmak zorunda kaldı. Sonuç olarak, 26 Haziran 1924'te Harezm Cumhuriyeti'nin liderleri, Harezm sınırlarının ulusal olarak sınırlandırılması ihtiyacını "kabul ettiler". 15 Temmuz 1924'te Orta Asya Bürosu, ulusal bir sınırlama projesi hazırlamanın gerekliliği ve Ekim 1924'te bunun uygulanmasının gerekliliği konusunda nihai bir karara vardı. Bu amaçla Merkezi Bölge Komisyonu oluşturuldu ve yerel propaganda çalışmaları yoğunlaştırıldı. Eylül 1924'ün başında Komisyon çalışmalarını büyük ölçüde tamamlamıştı.

25 Eylül 1924'te, RCP Merkez Komitesi Politbürosu (b), 9 ve 11 Ekim'de, RCP Merkez Komitesi (b), bu konuyu değerlendirerek, bu süreci resmileştirmenin uygun olduğunu düşündü. Bu karar 14 Ekim'de SSCB'nin Ortak Ulusal Yürütme Komitesi'nde (UNEC) onaylandı. Sovyet hükümeti, RCP(b) Merkez Komitesi ve onların yerel organları, 1920-1924 yılları arasında Orta Asya halkları arasındaki kampanyayı bu şekilde tamamladılar. “Leninist ulusal politikanın” uygulanmasına yönelik propaganda ve pratik çalışma. Bunun arkasında, kendi ulusal özelliklerine sahip, toprak bütünlüğü olan, tarihsel olarak oluşmuş bir devletin yok edilmesi vardı. Topraklarını bölme çalışmalarının son noktası 24 Ekim 1924'te RCP Merkez Komitesinin genel kurulunda belirlendi (b). Ve son olarak, 27 Ekim 1924'te SSCB ONIK'in II. oturumunda, Orta Asya'nın ulusal-bölgesel sınırlandırılmasının gerçekleştirilmesine yönelik önlemler onaylandı.

Orta Asya'nın siyasi coğrafyası bu şekilde yapay ve şiddetli bir şekilde değiştirildi. Asırlık ulusal devlet tarihi bu topraklarda sona erdi. Hem Buhara hem de Harezm devletlerinin varlığı sona erdi. O zamandan önce var olan üç devletin (Türkistan ÖSSC, Buhara ve Harezm cumhuriyetleri) yerine artık Özbek SSC'nin bir parçası olarak Özbek SSC, Türkmen SSR ve Tacik ÖSSC kuruldu. Kırgızların yaşadığı bölge RSFSR bünyesinde Karakırgız (Kırgızistan) Özerk Bölgesi'ne dönüştürüldü, Türkmenistan'da Kazakların yaşadığı bölgeler ise Kazak Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne devredildi. Karakalpakların yaşadığı bölgeler Karakalpak Özerk Bölgesi olarak birleştirildi ve Kazak Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne dahil edildi. Ülkede beş ulusal devlet birliği kuruldu. Bunun sonucunda birleşik Türkistan halkları yapay olarak birbirlerinden ayrıldı. Bu, Merkezin gücünün güçlendirilmesi için büyük fırsatlar yarattı.

Özbek SSC'nin oluşumu

Özbek SSR'si ulusal sınırlamanın bir sonucu olarak kuruldu. Aşağıdaki bölgeler kompozisyonuna dahil edildi:

Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti 9 ilçe, 133 ilçe ve 7 köy mahallesinden oluşmaktadır;
- Buhara Cumhuriyeti'nden - 9 bölge;
- Harezm Cumhuriyeti'nden - 23 ilçe.

Özbek SSC kurulduğunda toprakları 312.394 metrekareydi. km, nüfus - 4 milyon 447 bin 55 kişi. 1926 resmi verilerine göre Özbekler nüfusun %74,2'sini oluşturuyordu, geri kalanı diğer milletlerin temsilcileriydi.

Nisan 1925'te Semerkand, Özbek SSC'nin başkenti oldu. 1939'un sonunda başkent Taşkent'e taşındı. Özbek SSR Sovyetleri kurulmadan önce tüm yetki Geçici Devrimci Komite'ye devredildi. Buhara Cumhuriyeti Hükümet Başkanı ünlü devlet adamı Fayzulla Khojaev'in Özbek SSC Devrim Komitesi Başkanı olarak onaylandı.

5 Aralık 1924'te Devrim Komitesi, Tacik ÖSSC'yi de içeren Özbek SSR'nin kurulması konusunda Özbekistan halkına bir çağrı yayınladı.

Ulusal sınırlamanın yanı sıra ekonomik bölünme de gerçekleştirildi. Daha önce Türkistan, Buhara ve Harezm cumhuriyetlerine ait olan tüm zenginlikler yeni kurulan cumhuriyetler arasında yeniden dağıtıldı. Bu, Sovyet hükümeti tarafından özel olarak oluşturulan Orta Asya Tasfiye Komisyonu'nun önderliğinde gerçekleştirildi.

13 Şubat 1925'te Buhara Halk Evi'nde Birinci Tüm Özbek Sovyetleri Kongresi açıldı. Kongre, Özbek Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin kurulmasına ilişkin Bildirgeyi kabul etti. En yüksek devlet güç yapıları onaylandı. Kuşçi toplumunun liderlerinden Fergana çiftçisi Yuldash Akhunbabaev, Özbek SSR Sovyetleri Merkezi Yürütme Komitesi Başkanı seçildi. Fayzulla Khojaev, Özbek SSC Halk Komiserleri Konseyi Başkanı olarak onaylandı. Ulusal sınırlama döneminde parti, Komsomol ve ekonomik organların yapısında bir dizi değişiklik yapıldı. Türkistan, Buhara ve Harezm komünist partileri, Komsomol ve ekonomik kuruluşlar ile sendika dernekleri dağıtıldı.

6-12 Şubat 1925'te Özbekistan Komünist Partisi'nin (Bolşevikler) kurulduğu Buhara'da Özbekistan Komünist Partisi'nin Birinci Kuruluş Kongresi düzenlendi. Merkez Komitesi seçildi. VE. Ivanov ve Akmal İkramov (1927'den itibaren - birinci sekreter) yönetici sekreterler olarak seçildiler. Aynı yıl Özbekistan Komsomol'unun (VLKSM Uz) ve cumhuriyetçi sendikalar birliğinin yönetim organları seçildi. Merkezin ve Sovyet hükümetinin destek örgütleri haline geldiler.

Özbekistan'da kendi partisini, konseylerini, Komsomol'unu ve ekonomik organlarını oluşturan Sovyet hükümeti, giderek siyasi ve ekonomik gücünü güçlendirdi. Bu, Bolşevik politikaların geniş ölçekte yürütülmesini mümkün kıldı.

Mayıs 1925'te Özbekistan SSCB'nin bir parçası oldu. SSCB Anayasası, temel yasaları ve hükümleri doğrudan Özbek SSR topraklarında uygulanmaya başlandı. Özbek SSC'nin 1927 ve 1937'de kabul edilen birinci ve ikinci Anayasaları aslında mevcut SSCB Anayasasının kopyalarıydı.

Özbekistan kağıt üzerinde yalnızca “egemen” bir cumhuriyetti, ancak gerçekte Merkeze bağımlı, uzaktaki bölgelerden biri haline geldi. Merkezin rızası olmadan cumhuriyet, ulusal çıkarları koruyan tek bir hayati sorunu bağımsız olarak çözemezdi. İç ve dış politikanın tüm sorunları yalnızca iktidardaki Merkezin iradesiyle çözüldü. İdari ve bölgesel konular bile sendika hükümetinin yetkisi altındaydı. Örneğin, 1929'da Özbekistan halkının ve hükümetinin rızası olmadan Tacik ÖSSC, Özbek SSC'den çekilerek Tacik SSR'ye dönüştürüldü ve SSCB'nin bir parçası oldu.