Edebiyatın en eski anıtları arasında Truva Savaşı'nın son yılına ithaf edilen bir şiir onurlu bir yere sahiptir. İlyada, Odysseia gibi, hakkında çok az bilginin günümüze ulaşan şarkıcısı Homeros'a atfedilir. Ancak bu kahramanca Yunan eserinin yazarı kim olursa olsun, önemli olan onun bize ulaşması ve melodik dilin, muhteşem görüntülerin ve karşılaştırmaların tadını çıkarabilmemizdir.
Geçmişten gelen hikaye anlatıcısı
Belki de kör adamın devasa çalışması olmasaydı, kör adamı asla bilemeyecektik. Yedi şehir Homeros'un doğduğu yer olarak anılma onurunu tartışıyor, bilim adamları onun gerçekten kör olup olmadığı, savaşta yer alıp almadığı, onu ünlü yapan şiirleri mi yazdığı yoksa sadece organize ve sistemli mi olduğu konusunda kafa yoruyorlar. onlara. Kesin olan bir şey var ki, anlatıcı anlattığı olayları çok iyi biliyordu, tüm karakterlerle empati kurabiliyordu ve inanılmaz bir konuşma becerisine sahipti. Öyle ki Truva Savaşı'nın son yılına ithaf edilen şiir, Heinrich Schliemann bu güçlü şehrin kalıntılarını ortaya çıkarana kadar uzun süre kurgu olarak değerlendirildi. Bugün şiir her okuyucuyu şaşırtıyor. Destan hakkında ne söyleyebiliriz ki, olay örgüsü tek başına yazarlara ve sanatçılara, senaristlere ve şairlere, tarihçilere ve maceracılara ilham veriyor.
nedenleri ve başlangıcı
Bildiğiniz gibi Homeros'un Truva Savaşı'nı anlatan şiiri, on yıllık İlion kuşatmasının yalnızca son yılını anlatıyor. Bu kadar uzun süren bir çatışmanın nedeni neydi? Truva kralı Paris'in oğlu, güzeller güzeli Helen'i Menelaus'tan çaldı. Dünyanın her yerinden yöneticiler kıza kur yaptığında, babası tüm taliplere Elena'nın seçiminden intikam almayacaklarına, tam tersine nişanlısına yardım edeceklerine dair yemin ettirdi. Paris, Spartalı prense hakaret ettiğinde, daha önce yardım sözü veren herkesten oluşan büyük bir ordu topladı ve Truva'ya gitti. Büyük şehrin kuşatması on yıl sürdü ama kazanan belirlenemedi. Truva Savaşı hakkındaki şiir, Olimpiyat tanrılarının, aynı zamanda iki savaşan kampa ayrılan insanların kaderlerine müdahale ettiğini anlatır. Sonunda zar atıldı ve Yıldırım, Yunanlılara zafer kazandırdı.
Savaşın onuncu yılı
Yani savaşın onuncu yılıydı. Homeros'un çalışması, Aşil ile Agamemnon arasındaki kavganın anlatılmasıyla başlar ve ardından Aşil savaşlara katılmamaya karar verir. Truva Savaşı'nın son yılına ithaf edilen şiir, tahminlere göre bu kahraman olmasaydı, birleşik Yunan ordusunun şehri ele geçiremeyeceğini hatırlatıyor. Yunanlıların bunalıma girdiğini ve Truva atlarının canlandığını gören Akhilleus'un arkadaşı Patroklos zırhını kuşanır. Yorgun savaşçıları neşelendirme fikri başarılı olur ama kendisi ölür. Çok üzülen ve öfkelenen Aşil intikam almaya karar verir ve saldırıya geçer.
Öfkeli kahraman birçok Truva atını öldürerek onları geri çekilmeye zorlar. Daha sonra Priam'ın en büyük oğlu ve Paris'in kardeşi Hektor ile düelloda dövüşerek onu öldürür. Gece İlion kralı Aşil'in yanına gelir ve Truva prensinin cesedini teslim etmesi için ona yalvarır. Yaşlı adama acıyan tanrıça Thetis'in oğlu, Hektor gömülene kadar Yunanlıların saldırmayacağına söz verir. Homeros'un detaylı bir şekilde anlattığı dokunaklı cenaze töreninin ardından çatışmalar devam ediyor. Ama şiir burada bitiyor. Sonra ne oldu?
Kalıp atıldı
Aşil'in kendisi de Ilion'u ele geçirmeye mahkum değildi. Apollon tarafından yönlendirilen Paris'in oku, kahramanın tek zayıf noktasına, yani topuğuna çarpar. Ölüyor. Truva Savaşı'nın son yılına ithaf edilen şiirde anlatıldığı gibi, sonunda tanrılar savaşların sonucuna karar verdiler. Yunanlılara zaferi ödüllendirdiler ve şehri kurnazlıkla nasıl ele geçireceklerini anlattılar. Ancak dünya bunu çok daha sonra Virgil'in "Aeneid" adlı eserinden öğrenecek. Truva'nın tahta bir ata gizlenmiş askerlerin eline düştüğünü, hayatta kalan kasaba halkını bir araya toplayan Aeneas'ın modern Roma topraklarında tanrıların görevini yerine getirmek için nasıl yola çıktığını anlatacak. Bir zamanlar büyük şehri yok eden Yunanlılar yola çıktı. Bu arada Homeros'un bir başka şiiri de bu savaşın kahramanı Odysseus'un memleketine dönüşünü anlatıyor.
Son söz yerine
Homer, bu yüzleşmenin tüm seyrini anlatmasa da Truva Savaşı hakkında çok şey anlattı. Bu harika eseri okuyarak, Yunanistan'ın geçmişteki yaşamı, gelenekler, zulüm ve asalet, askeri yiğitlik ve saf aşk hakkında çok şey öğrenebilirsiniz. İlyada bilgiye susamış zihinleri doldurabilecek tükenmez bir kaynaktır.
İlyada ve Odysseia'da Truva, güçlü duvarlar ve kulelerle korunan geniş bir yerleşim yeri olarak tanımlanır. Kalenin içinde sadece çok sayıda kasaba halkı için değil, aynı zamanda şehrin Achaean'ların saldırısını püskürtmesine yardım etmek için toplanan çok sayıda müttefik için de yeterli alan var. Kale onların atlarını, savaş arabalarını ve savaşta ihtiyaç duydukları tüm ekipmanı barındırabilirdi. Homeros'un şehirle ilgili açıklamalarını inceleyen bilim insanları, şehrin 50 binden fazla insanı barındırabileceğini tahmin ediyor. Geniş caddeler vardı ve kalenin tepesinde, Kral Priam'ın "güzel" sarayının yanında açık bir alan vardı. agora(kare).
Ana sarayın boyutları çok büyüktü: özenle yerleştirilmiş kesme taşlardan yapılmış portikolu devlet toplantı salonları ve kralın kişisel odalarına ek olarak (megara,Şiirlerde detaylı bir tasviri yoktur), Priamos'un oğullarının evli eşleriyle birlikte yaşadığı sarayda 50 oda vardı. Görünüşe göre, avlunun karşısında Priam'ın kızlarının ve kocalarının odaları vardı - bunlar, duvarları da mükemmel işlenmiş taştan yapılmış 12 oda daha. Yakınlarda birçok odadan oluşan biri de dahil olmak üzere başka saraylar da vardı. Ev Hector - geniş salonlarla çok rahat (megara). Yakınlarda İskender'in veya Paris'in güzel Elena ile birlikte yaşadığı güzel bir ev duruyordu. Truva'da bulunabilecek en iyi inşaatçı ve zanaatkarların yardımıyla kendisi inşa etti. Onun talamos(belki bunlar Elena'nın odalarıydı), bir salon ve bir avlu. İÇİNDE megaron Elena genellikle tezgahta çalışıyordu. Birkaç odadan oluşan başka bir saray evi (Domata),İskender'in ölümünden sonra Helen ile evlenen Priam'ın oğlu Deiphobus'a aitti. Akhalar tahta attan çıkıp Truva'yı ele geçirince Odysseus ve Menelaus doğruca bu eve giderek Deiphobus'u öldürüp güzel saçlı Helen'i geri alırlar.
Homer ayrıca bazı kamu binalarından da bahsediyor. Bunlardan biri de şehrin üst kısmındaki Athena Tapınağı'dır. İçinde oturan tanrıça Athena'nın bir figürü vardı. Hecuba ve Truva'nın yaşlı kadınları, Diomedes'in şehrin surlarından atılması için tanrıçaya dua ederken, onun kucağına pahalı elbiseler koydular. Kalenin tam kalbindeki "kutsal Bergama"da da benzer bir tapınak vardı ve yalnızca Apollon onuruna inşa edilmişti. Bu tapınak kompleksi geniş ve zengin bir iç tapınağı içeriyordu. (aditon), Leto ve Artemis'in Aeneas'ın yaralarını iyileştirdiği ve Apollon'un kalbini cesaretle doldurduğu yer. Şehrin bir yerinde bir konsey odası olabilir; en azından Hector, muhtemelen bir tür gizli toplantı yeri olan yaşlılar ve meclis üyeleriyle konuşuyor.
Homeros'un şiirleri şehrin planı hakkında neredeyse hiçbir şey söylemez. Savunma duvarı da oldukça idareli bir şekilde anlatılıyor, ancak bunun sıradan yapı taşlarından yapılmış güvenilir bir yapı olduğunu öğreniyoruz.
Duvarın üzerinde belli mesafelerde yüksek kuleler vardı. Bunlardan birinin adı Büyük Ilion Kulesi'ydi ve görünüşe göre Scaean Kapısı'nın yakınında ya da yakınlarında bir yerdeydi. Orada toplanmış, ağaçtaki ağustosböcekleri gibi güzel konuşan şehrin ileri gelenleri, evden çıkan Helen'in güzelliğine hayran kaldılar, kayınpederi Priam'ın yanına oturdular ve ona orada duran birçok kahramanın isimlerini söylediler. Akhalar saflarında: Atreus oğlu Kral Agamemnon; kurnaz ve becerikli Odysseus; büyük ve kudretli Ajax. Ancak savaşçılar arasında ikiz kardeşleri Castor ve Pollux'u boşuna aradı. Kader kılıcının çoktan başlarına düştüğünü ve onların çoktan Lacedaemon diyarına gömüldüklerini bilmiyordu.
Andromache küçük oğlu ve dadısıyla birlikte Scaean Kapısı yakınındaki Büyük Ilion Kulesi'ne gitti. Hector onları orada buldu ve savaştan önce onlara veda etti. Vadiye giden yol bu kapıdan geçiyordu ve Priamos, Paris ile Menelaus arasındaki düelloyu izlemeye gittiğinde arabasıyla bu kapıdan geçiyordu. Hektor'un yoldaşları şehrin duvarlarının arkasına saklanırken, Aşil'le savaşmak zorunda kalan tek kişi olan Hektor, kalenin kapılarının dışında kötü kadere terk edildi.
İlyada'da Dardania Kapısı'ndan üç kez söz edilir; kapı muhtemelen adını içinden geçen yolun çıktığı bölgenin adından almıştır. Dardania, Truva'nın oldukça güneyinde, "birçok pınarın bulunduğu" İda Dağı'nın eteklerinde yer alıyordu. Şiirde tanrıça Hera, Akhalar olmadan çaresiz olduklarını söyleyerek Achaean'larla alay ediyor: O savaşa katıldığında Truva atları Dardania Kapısı'nı terk etmekten bile korkuyorlardı ve onun yokluğunda gemilere ulaşmaya cesaret ettiler. Dardania Kapısı'nın hemen yanından koşan Hektor, Aşil tarafından takip edilerek üç kez boşuna oraya sığındı. Ve Hektor öldürüldüğünde ve Aşil, cesedini bir arabaya bağlayıp tozun içinde sürüklediğinde, Priam, ölen kişinin cesedine uygun bir şekilde davranılmasını istemek için Dardania Kapısı'ndan çıkacaktı. Truva atları kralı bunu yapmamaya ikna etmeyi ancak zorlukla başardılar.
Truva'da adı bilinen iki kapının yanı sıra başka kapıların da olduğu açıktır. Her halükarda, İlyada'nın ikinci kitabından şu bölüm bunu kanıtlıyor: tanrıların habercisi İris'in tavsiyesi üzerine Hektor, Truva atlarına ve müttefiklerine herkesi savaş düzenine sokmak için sıraya girmelerini emretti. ; “Bütün kapılar açıktı” ve askerler onlardan dışarı çıktı. Elbette bu, şehirde ikiden fazla kapının olduğu anlamına geliyor. Bir kelimenin çoğulunun kullanılması pilişaşırtıcı değil - şüphesiz bunun nedeni, kapının genellikle her biri bir eksene sabitlenmiş ve kendi yönünde açılan iki kanattan oluşmasıdır.
Homeros'ta şehir surunun üç köşeli olduğunu okuyoruz. Patroclus bunlardan birinin sırtı boyunca üç kez duvara tırmanmaya çalıştı ve üç kez de Apollon buna izin vermedi. Belki bu durumda Truva VI ve Vila'nın büyük duvarındaki iyi bilinen karakteristik çıkıntılardan bahsediyoruzdur?
Şehrin tuhaflıklarından biri de iki ismin olmasıydı. İlyada ve Odysseia'da Truva ya da İlion olarak anılır. Belki de “Troya” adı kentin bitişiğindeki tüm bölgenin adından geliyordu - Troas ve “Ilion” kentin gerçek adıydı. Ancak Homeros'un şiirlerinde böyle bir ayrım görülmez ve her iki isim de aynı şehri belirtmek için kullanılır. İlyada'da Ilium adı 106 kez geçmektedir; bu, Truva'nın iki katı sıklıkta (50 kez geçmektedir) bulunmaktadır. Odyssey'de oran farklıdır: Truva - 25 kez, İlion - 19 kez. Antik dönemde ve sonrasında Antik Truva'nın bulunduğu yerde bulunan kent yeniden İlion olarak anılmaya başlandı.
Gördüğümüz gibi Homeros'un şiirleri şehrin herhangi bir sistematik tanımını sunmasa da, pek çok bilgi genellikle şehir adlarından birinin yanında görünen tanımları içerir. Böylece “İlion” ismi için 11, “Truva” ismi için ise sadece 10 farklı tanım kullanılmaktadır. Bunlardan sadece biri öteikeos(güçlü bir kale duvarının arkasında) - her iki şehri de tanımlamak için kullanılır: Truva - 2 kez, İlion - 4 kez. Bu tek istisnadır ve diğer durumlarda, bir şehrin tanımları diğerini karakterize ederken asla kullanılmaz - ve bu, tanımların özündeki benzerliğe rağmen.
Truva “geniş caddelere sahip”, “geniş bir şehir”; üzerinde “güzel kuleler” yükselen kale duvarlarıyla çevrili, duvarların içinde “büyük kapılar” var; burası “büyük şehir”, “Priam şehri”, “Truva atlarının şehri”. Ayrıca şehrin “iyi verimli toprakları” var.
Ilion “kutsaldır”; “benzersiz” ve “benzersiz”; "korkutucu"; ama aynı zamanda "kuvvetli rüzgarlar esse" de "yaşamanın rahat" olduğu "iyi inşa edilmiş" bir şehir. Aynı zamanda “yakışıklı”dır ve “iyi tayları” ile ünlüdür.
Son düşünce, İlyada'da kullanılan Truva sakinlerinin aşağıdaki açıklamasıyla doğrulanmaktadır (16 tanımdan - çoğu zaman diğerlerinden daha fazladır): Yazar onları 19 kez çağırır hipopodamoi- "at güreşçileri." Bir kelime gibi eupolos- "iyi taylara sahip olmak" (yalnızca Ilion'u karakterize eder), Truva atları dışında başka insanlarla ilgili olarak şiirlerde asla kullanılmaz. Ancak şunu belirtmek gerekir ki, tanım hipopodamoi atları idare etme yetenekleri nedeniyle dokuz kahramana uygulandı (Antenor, Atreus, Castor, Diomedes, Hector, Hippasus, Hypenor, Tarasimedes, Tydeus). Böylece Truva sakinlerinin atları kırma ve iyi atlara sahip olma yetenekleriyle tanındıkları ortaya çıkıyor.
Truva atlarını karakterize eden diğer tanımların yanı sıra, İlyada'da şu sözcükler de az çok kullanılır: megathymoi –“cesur”, “cesur” (11 kez); hipertimoi – anlam olarak önceki sıfata çok yakın (7 kez geçer); Agerochoi“asil” (5 kez); hiperfialoi– “kibirli”, “kibirli” (4 kez); agavoi -“ünlü”, “ünlü” (3 kez); megaletorlar –“cömert” (2 kez). Her birinden bir kez bahsedildi: agenores- "cesur"; hiperenoreontes –"otoriter" ve hybhstanai- “küçümseyen”, “aşağılayıcı”. Yukarıda listelenen dokuz sıfatın tümü aynı anlam dizisine aittir ve Truva atlarının gururlu ve kibirli insanlar olduğunu gösterir.
İlyada'da Truva atlarına uygulanan geri kalan tanımlar tarafsızdır, tamamen tanımlayıcıdır: “kalkanlı” (4 kez); “cuirass” ve “savaşmayı seven” (her biri 3 kez); “bronz takı takın” (2 kez); “mızrakçılar” (1 kez). Yazar ayrıca her birine bir kez isim verir öfenis- “zengin”, “müreffeh”.
Bireysel karakterleri (hem Akhalar hem de Truva atları) karakterize etmek için genellikle tanımlar da kullanılır. Birçoğu bireysel değildir ve savaşan taraflardan birinin veya diğerinin herhangi bir savaşçısına uygulanabilir. Bununla birlikte, belirli kişiler için kesinlikle bireysel olarak kullanılan bir takım tanımlar vardır. Kural olarak, bir kişinin karakterinin, davranışının veya görünüşünün bazı özelliklerini vurgularlar. Örneğin, Kral Priam'ın dişbudak saplı bir mızrağı olduğu anlaşılıyor. Bu nedenle yazar Priam'ı anlatırken şu kelimeyi kullanır: eummeles- "iyi bir dişbudak mızrağıyla." İlyada'da bu tanım yalnızca Truva atları - Pantos'un oğlu (veya oğulları) Priam için geçerlidir ve başka hiç kimse için geçerli değildir. Aşil'in ayrıca kül saplı bir mızrağı vardı, ancak buna farklı bir ad verildi - melie,Üstelik bu tanım yalnızca bu mızrak için geçerlidir. Aşil'in bir sıfat üzerinde daha bir tür tekeli var - podarkes –"hızlı ayaklı" deyiminin yanı sıra podalar okur, ile aynı değer podarkes(Odyssey'deki tek bir vaka hariç). Hector'u tanımlamak için de bazı kelimeler kullanılıyor: Korythaiolos- “parlak bir kask içinde” ve tebeşirokorystes –"bronz miğferli." Şiirlerde sadece onunla ilgili olarak kullanılırlar. İskender'e 6 defa "Sarışın Helen'in kocası" denilmiştir. Kardeşi Deiphobus, “beyaz kalkanı” ile öne çıkıyor. Agamemnon, Odysseus, Patroclus, Ajax, Nestor ve hemen hemen tüm diğer kahramanlar, karakteristik ifade araçları kullanılarak anlatılmaktadır.
Genel olarak, Homeros'un Truva ve Truva atları (aynı zamanda Akhalar hakkında) hakkındaki şiirlerinin metni boyunca dağılmış bu parçalı bilgi parçaları, tam bir resim oluşturmak için açıkça yeterli değildir. Ayrıca bu bilgiler kural olarak geneldir ve spesifik değildir. Bu, yazarın kurguyu kullanarak devletler, krallar ve halklar hakkında konuştuğu epik şiirlerin çok tipik bir örneğidir. Öte yandan, gördüğümüz gibi metinler, yazarın kolayca uyduramayacağı kadar çok bilgi içeriyor.
Olağanüstü zeka ve yeteneklere sahip birkaç kişinin parlak başarıları, çağdaşları ve torunları üzerinde derin bir etki yarattı; bu, Homeros'un şiirlerini ve Geç Tunç Çağı'nın Ege devletlerinin tarihini incelerken göz ardı edilemeyecek bir etki yarattı. Bölgedeki keşiflerin belki de en önemli kısmı, Michael Ventris'in 1952'de Knossos ve Pylos'ta bulunan ve Yunancanın eski hecesi olan Linear B ile yazılmış kil tabletleri keşfetmesiydi. Böylece Miken uygarlığının sarayında Yunanca dilinin kullanıldığı anlaşılmaktadır.
Aslında bundan çok önce Martin Nilsson, Yunan mitlerinin neredeyse tüm büyük gruplarının Miken uygarlığı döneminde gelişen saraylar veya büyük şehirler etrafında yoğunlaştığını belirtmişti. Ayrıca Yunan mitolojisinin kökenlerinin bu döneme dayanması gerektiğine dair ikna edici bir iddiada bulundu.
Bu arada Milman Parry, bu konuyu detaylı bir şekilde inceleyen bir dizi çalışmada, hem İlyada'nın hem de Odysseia'nın büyük ölçüde sözlü şiirde ortaya çıkan çok sayıda kalıplaşmış ifadenin birleşimi üzerine inşa edildiği sonucuna vardı. Şarkı sözleri yazılmadan önce, bir nesil gezgin şarkıcıdan diğerine neredeyse hiç değişmeden ağızdan ağza aktarıldı.
Daha yakın zamanlarda, Dennis Page, iki şiirin dilsel özelliklerinin birçoğunun aslında Miken uygarlığının Akha veya Miken lehçesinin neredeyse hiç değişmemiş bir mirası olduğuna dair daha fazla kanıt ortaya koydu: kullanılan lakaplar ve insanların ve yerlerin özellikleri, Her şeyi kendi gözleriyle gören, yerleri, kültürleri ve muhteşem maceralarını söyledikleri ana karakterleri tanıyan gezgin şarkıcılar. Savaşlar sırasında ve sonrasında, savaşlara katılan kralların saraylarında şarkılarını ve şiirlerini söylediler. Dahası, Profesör Page, vardığı sonuçları destekleyecek kanıt olarak Miken uygarlığı, Truva Savaşı ve Homeros'un şiirlerine yansıyan sorunlara ilişkin tüm arkeolojik buluntuları gösterdi.
O döneme ilişkin bilgilerimizin durumu göz önüne alındığında, Truva Savaşı'nın gerçek bir tarihsel gerçek olduğuna, Agamemnon liderliğindeki bir Akhalar (Mikenliler) koalisyonu tarafından yapıldığına artık hiçbir şüphe yoktur; Truva sakinlerine ve onların müttefiklerine karşı savaştıklarını. Daha sonraki dönemlerde halkın hafızası savaşın kapsamını ve süresini büyük ölçüde artırdı. Ayrıca epik şiirlere katılanların sayısı da abartılı olma eğilimindedir. İrili ufaklı olayların da uydurma olduğunu ve sonraki yüzyıllarda anlatıya dahil edildiğini söylemek yanlış olmaz. Bununla birlikte - ki bu Profesör Page tarafından parlak bir şekilde kanıtlanmıştır - arkeolojik buluntular olmasa bile, İlyada'nın kendi metninde yer alan kanıtlar (o dönemden günümüze kadar korunan çok sayıda dilbilimsel özellik de dahil olmak üzere) yalnızca temelin varlığını göstermek için oldukça yeterli değildir. Truva'ya karşı yapılan seferlerin geleneği tarihsel gerçeklerde yatmaktadır, ama aynı zamanda şiirlerdeki karakterlerin birçoğunun (muhtemelen hepsi olmasa da) gerçek hayatta da prototiplerinin olduğunu göstermek amacıyla yapılmıştır. Görünüşe göre gezici şarkıcılar bu insanları çeşitli tarihsel durumlarda gözlemlemişler ve ortaya çıkan izlenimler daha sonra onların hikayelerine yansımıştır.
Alexander Salnikov
Büyük şehir Truva
Truva var mıydı?
Truva hakkında bildiğimiz ilk şey, büyük Homeros'un "İlyada" ve "Odysseia" şiirlerinde onu söylediğidir. Homeros'un Truva'sı gerçekten var mıydı? Bu soruya kesin olarak cevap vermek henüz mümkün değil. Ancak çoğu araştırmacı hâlâ bunun var olduğuna inanıyor. Antik çağın destansı şiirlerinde Truva'nın söylenmesi bile şehrin bir zamanlar var olduğunu akla getiriyor, çünkü antik çağlarda var olmayan şehirlerin söylenmesi ve savaşların söylenmesi gibi bir uygulama yoktu. Temel olarak masallar efsanelere veya gerçek olaylara dayanıyordu. Efsaneler ve mitler de gerçek olaylara dayanıyordu, ancak bu onların makul miktarda kurguyla süslenmesini engellemedi.
Ne yazık ki Schliemann'ın bulgusu bile Truva'nın varlığına dair net bir cevap vermiyor. Schliemann haklı olsun ya da olmasın, bu konu zaten profesyonel arkeoloji ve tarihle ilgili olduğundan burada bu konuyu incelemeyeceğiz. Ama yine de Schliemann'ın bulgusunun Homeros'un Truva'sına benzer olup olmadığını konuşacağız.
Homer, şiirinde yalnızca şehrin yerini değil, aynı zamanda büyüklüğünü belirlemek veya içinde kaç kişinin yaşadığını da doğru bir şekilde belirtmek için çok az veri sağlıyor. Ama yine de Homer, bu muhteşem şehri belli bir güvenilirlikle hayal edebilmemiz için yeterli talimat veriyor.
Homeros'tan Truva hakkında öğrendiğimiz ilk şey, şehrin antik geniş Troas devletinin başkenti olduğu ve Küçük Asya'nın (modern Türkiye) kuzeybatı kıyısında, Hellespont'un (modern Çanakkale Boğazı) batı girişine yakın bir yerde bulunduğudur. . Ayrıca şehrin iki eşdeğer isminin olduğunu da öğreniyoruz: Truva ve İlion. Bu isimlerin etimolojisi Hitit yazıları dahil pek çok kaynakta okunabildiğinden üzerinde durmayacağız. Bilimsel değil, edebi araştırmalarımızda Schliemann'ı takip ederek Truva'nın var olduğunu varsayacağız ve şiir metinlerinden yola çıkarak şehrin nasıl bir yer olduğunu bulmaya çalışacağız.
Truva şehri nasıldı?
Öncelikle İlyada Truva'nın geniş caddeleri ve meydanları olan bir şehir olduğuna defalarca işaret eder. Şiirde bunun pek çok göstergesini buluyoruz, ayrıca Truva'nın sadece geniş değil, aynı zamanda güzel, yani güzel mimariye sahip olduğu gerçeğini de görüyoruz. Altıncı şarkıda böyle bir gösterge görüyoruz:
390 Ona böyle cevap verdi. Hızla evden çıktı.
Aynı yol boyunca uçsuz bucaksız Truva boyunca aceleyle geri döndü:
Aydınlık meydanları ve muhteşem sokakları. Kapıya
Scaeanlar Truva'dan ovaya doğru yaklaşıyorlardı.
Andromache kocasını görünce gözyaşları içinde ona doğru koştu.
395 Zengin bir aile, Etion'un kızı, güzel görünüşlü.
Peki Truva'nın bu cadde ve meydanlarının tam olarak ne kadar geniş olduğunu nasıl bileceğiz? Bu sorunun bazı ipuçlarını şiirin kendisinde bulmak mümkündür. Örneğin 18. şarkıda, lider Polydamas'ın Hektor'a tüm orduyla birlikte Truva'ya dönmesi ve geceyi şehir meydanında beklemesi konusunda pratik tavsiyeler verdiği ilginç bir yer var:
“Dediğini yap! Bilsem bile: kalbim için üzücü.
Geceyi hepimiz meydanda geçireceğiz; Şehrin duvarları var
275 Kuleler uzundur ve devasa, sağlam yapılı bölümlere sahiptir.
Uzun ve pürüzsüz, cıvatalı kapılar koruma sağlayacaktır.
Sabah, şafak vakti, silaha sarılarak surları ve kuleleri işgal edeceğiz.
Bakır silahlarla. O zaman Pelid'le gitmek isteyenlerin vay haline
Gemilerden bize gelin ve Ilion'un çevresinde savaşın!”
Görünüşe göre burada şehrin ana meydanından bahsediyoruz. Ve ilk bakışta bu teklifte tuhaf bir şey yok gibi görünüyor. Ancak lider Polydamas'ın bu meydana kaç savaşçı yerleştirmeyi teklif ettiğini öğrenirsek, olaya tamamen farklı bakacağız. Sekizinci kantonun sonundaki küçük bir metinden Truva atlarının ne kadar büyük bir orduya sahip olduğunu kesinlikle öğrenebiliriz:
560 Yani kara gemilerle derin nehir arasında
İlion surlarından Truva birliklerinin pek çok ışığı görülebiliyordu.
Oradaki tarlada bin ateş yanıyordu. Herkesin önünde, -
Parlak bir ışıkla aydınlatılan her biri elli kişi.
Atları beyaz arpa ve tatlı kılçıklı buğday yiyordu.
565 Arabalarında Güzel Tahtın Şafağını Bekliyorlar.
Böylece tarlada bin ateş yanıyordu ve her birinin etrafında elli kişi oturuyordu. Bunun 50 bin savaşçı olduğu ortaya çıkıyor. Şimdi düşünelim şehrin ana meydanı nasıl olmalı ki 50.000 kişilik bir ordu oraya sığabilsin, geceyi geçirebilsin? Peki şehrin kendisi nasıl olmalı?
Bazı araştırmacılar Truva'nın tamamının Moskova Luzhniki Stadyumu'ndan başka bir şey olmadığını iddia ediyor. Ancak Luzhniki'de seyirciler için yalnızca yaklaşık 80 bin koltuk bulunuyor. Omuz omuzadır. Hayır, bu kadar küçük bir şehrin, 50 bin savaşçının geceyi sığdırabileceği, omuz omuza değil, özgürce savaş arabalarıyla, silahlarla, yemek pişirecek ateşlerle sığabileceği bir alana sahip olması mümkün değil. Belki de yalnızca Truva atlarının Bergama adını verdikleri yukarı şehir Truva Akropolü Luzhniki büyüklüğünde olabilir. Bu arada Truva Akropolü'nün büyüklüğü konusunda da pek çok tartışma var.
Truva Akropolü'nde ne vardı?
Bakalım Truva akropolünde neler bulunabilir? Şiirden akropolün tanrıların tapınaklarını, örneğin Zeus, Apollon ve Athena tapınaklarını barındırdığını biliyoruz. Belki başka tanrıların tapınakları, örneğin Hera, Poseidon, Afrodit, Ares, Truva atlarının inançlarına göre insanların günlük yaşamlarını etkileyebilecek tüm tanrılar. Akropolde tek bir tapınağın olması pek olası değildir.
Truva Savaşı, eski Yunanlılara göre tarihlerinin en önemli olaylarından biriydi. Antik tarihçiler bunun 13. ve 12. yüzyılların başlarında meydana geldiğine inanıyorlardı. ve onunla birlikte yeni bir "Truva" dönemi başladı - Balkan Yunanistan'da yaşayan kabilelerin şehirlerdeki yaşamla ilişkili daha yüksek bir kültür düzeyine yükselişi. Achaean Yunanlılarının, Küçük Asya yarımadasının kuzeybatı kesiminde yer alan Truva şehrine (Troas) karşı yürüttüğü kampanya, daha sonra bir efsaneler döngüsünde - döngüsel şiirlerde birleştirilen çok sayıda Yunan efsanesi tarafından anlatıldı. Helenler için en yetkili olanı, 8. yüzyılda yaşamış büyük Yunan şairi Homeros'a atfedilen destansı şiir "İlyada" idi. M.Ö e. Truva-Ilion kuşatmasının son, onuncu yılının bölümlerinden birini anlatıyor - şiirdeki bu Küçük Asya şehrinin adı budur.
Antik efsaneler Truva Savaşı hakkında ne anlatır? Her şey tanrıların iradesi ve hatasıyla başladı. Tesalya kahramanı Peleus ile deniz tanrıçası Thetis'in düğününe, nifak tanrıçası Eris dışında tüm tanrılar davet edilmişti. Kızgın tanrıça intikam almaya karar verdi ve ziyafet çeken tanrılara üzerinde "En güzeline" yazılı bir altın elma fırlattı. Üç Olimpiyat tanrıçası - Hera, Athena ve Afrodit - hangisinin amaçlandığını tartıştı. Zeus, Truva kralı Priam'ın oğlu genç Paris'e tanrıçaları yargılamasını emretti. Tanrıçalar, prensin sürüleri güttüğü Truva yakınlarındaki İda Dağı'nda Paris'e göründüler ve her biri onu hediyelerle baştan çıkarmaya çalıştı. Paris, ölümlü kadınların en güzeli olan Helen'in Afrodit'in kendisine sunduğu aşkını tercih etmiş ve altın elmayı aşk tanrıçasına uzatmıştır. Zeus ve Leda'nın kızı Helen, Sparta kralı Menelaus'un karısıydı. Menelaus'un evine misafir olarak gelen Paris, onun yokluğundan yararlanarak Afrodit'in yardımıyla Helen'i kocasını bırakıp onunla birlikte Truva'ya gitmeye ikna eder. Kaçaklar yanlarında köleleri ve kraliyet evinin hazinelerini götürdüler. Mitler, Paris ve Helen'in Truva'ya nasıl ulaştığına dair farklı hikayeler anlatır. Bir versiyona göre, üç gün sonra Paris'in memleketine sağ salim ulaştılar. Bir başkasına göre, Paris'e düşman olan tanrıça Hera, denizde fırtına çıkarmış, gemisi Fenike kıyılarına taşınmış ve ancak uzun bir süre sonra kaçaklar nihayet Truva'ya ulaşmıştı. Başka bir seçenek daha var: Zeus (veya Hera), Helen'i Paris'in götürdüğü bir hayaletle değiştirdi. Truva Savaşı sırasında Helen, bilge yaşlı adam Proteus'un koruması altında Mısır'daydı. Ancak bu mitin geç bir versiyonudur; Homeros destanı bunu bilmiyor.
Aşil Amazon kraliçesini öldürür. Bir Yunan amforasının resminin parçası. MÖ 530 civarında.
Truva prensi ciddi bir suç işledi - misafirperverlik yasasını ihlal etti ve böylece memleketine korkunç bir felaket getirdi. Hakarete uğrayan Menelaus, kardeşi Mycenae'nin güçlü kralı Agamemnon'un yardımıyla sadakatsiz karısını ve çalınan hazinelerini geri vermek için büyük bir ordu topladı. Bir zamanlar Elena'ya kur yapan ve onun onurunu korumaya yemin eden tüm talipler kardeşlerin çağrısına geldi. En ünlü Akha kahramanları ve kralları - Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides ve Ajax Lacrian, Philoctetes, bilge yaşlı adam Nestor ve diğerleri - takımlarını getirdiler. Kahramanların en cesur ve güçlüsü Peleus ile Thetis'in oğlu Akhilleus da sefere katıldı. Tanrıların kehanetine göre Yunanlılar onun yardımı olmadan Truva'yı fethedemezlerdi. En zeki ve en kurnaz olan Odysseus, Truva surları altında öleceği tahmin edilmesine rağmen Aşil'i kampanyaya katılmaya ikna etmeyi başardı. Agamemnon, Akha devletlerinin en güçlüsünün hükümdarı olarak tüm ordunun lideri seçildi.
Bin gemiden oluşan Yunan filosu Boeotia'daki bir liman olan Aulis'te toplandı. Filonun Küçük Asya kıyılarına güvenli yolculuğunu sağlamak için Agamemnon, kızı Iphigenia'yı tanrıça Artemis'e kurban etti. Troas'a ulaşan Yunanlılar, Helen'i ve hazineleri barışçıl bir şekilde iade etmeye çalıştı. Tecrübeli diplomat Odysseus ve hakarete uğrayan koca Menelaus, Truva'ya elçi olarak gittiler. Truva atları onları reddetti ve her iki taraf için de uzun ve trajik bir savaş başladı. Tanrılar da buna katıldı. Hera ve Athena, Achaean'lara, Afrodit'e ve Apollon'a - Truva atlarına yardım etti.
Yunanlılar, güçlü surlarla çevrili Truva'yı hemen alamadılar. Deniz kıyısında gemilerinin yakınında müstahkem bir kamp kurdular, şehrin dış mahallelerini yağmalamaya ve Truva atlarının müttefiklerine saldırmaya başladılar. Kuşatmanın onuncu yılında, Akhalar'ın Truva'yı savunanlarla yaptığı savaşlarda ciddi yenilgilerle sonuçlanan dramatik bir olay meydana geldi. Agamemnon, esir Briseis'i alarak Akhilleus'a hakaret etti ve o, kızgın bir şekilde savaş alanına girmeyi reddetti. Hiçbir ikna, Aşil'i öfkesini bırakıp silaha sarılmaya ikna edemezdi. Truva atları, düşmanlarının en cesur ve en güçlülerinin hareketsizliğinden yararlandı ve Kral Priam'ın en büyük oğlu Hector'un önderliğinde saldırıya geçti. Kralın kendisi de yaşlıydı ve savaşa katılamıyordu. Truva atlarına, on yıldır Truva'yı başarısız bir şekilde kuşatan Akha ordusunun genel yorgunluğu da yardımcı oldu. Agamemnon, savaşçıların moralini sınayarak sahte bir şekilde savaşı bitirip eve dönmeyi teklif ettiğinde, Akhalar bu teklifi memnuniyetle karşıladılar ve gemilerine koştular. Ve yalnızca Odysseus'un kararlı eylemleri askerleri durdurdu ve durumu kurtardı.
Neoptolemus, Zeus sunağının yanındaki tapınakta Kral Priam'ı öldürür.
Truva atları Achaean kampına girdi ve neredeyse gemilerini yakıyordu. Aşil'in en yakın arkadaşı Patroclus, kahramana zırhını ve savaş arabasını vermesi için yalvardı ve Yunan ordusunun yardımına koştu. Patroklos Truva atlarının saldırısını durdurdu ama kendisi de Hektor'un elinde öldü. Bir arkadaşının ölümü Aşil'e hakareti unutturdu. İntikam arzusu ona ilham verdi. Truva kahramanı Hector, Aşil'le yaptığı düelloda öldü. Amazonlar Truva atlarının yardımına koştu. Aşil, liderleri Penthesilea'yı öldürdü, ancak kısa süre sonra, tahmin edildiği gibi, tanrı Apollon'un yönettiği Paris okundan kendisi öldü. Aşil'in annesi Thetis, oğlunu yenilmez hale getirmeye çalışırken onu Styx yeraltı nehrinin sularına daldırdı. Aşil'i vücudundaki tek savunmasız yer olan topuğundan tuttu. Tanrı Apollon Paris'in okunu nereye yönlendireceğini biliyordu. İnsanlık “Aşil'in topuğu” ifadesini şiirin bu bölümüne borçludur.
Aşil'in ölümünden sonra Akhalar arasında onun zırhına sahip olup olmadığı konusunda bir tartışma başlar. Odysseus'a giderler ve bu sonuçtan rahatsız olan Ajax Telamonides intihar eder.
Savaşta belirleyici bir dönüm noktası, kahraman Philoctetes'in Lemnos adasından ve Alhill Neoptolemus'un oğlunun Akha kampına gelişinden sonra meydana gelir. Philoctetes Paris'i öldürür ve Neoptolemus Truva atlarının müttefiki Mysian Eurinil'i öldürür. Liderleri olmayan Truva atları artık açık alanda savaşmaya cesaret edemiyor. Ancak Truva'nın güçlü duvarları sakinlerini güvenilir bir şekilde koruyor. Daha sonra Odysseus'un önerisi üzerine Akhalar kurnazlıkla şehri ele geçirmeye karar verirler. İçinde seçilmiş bir savaşçı ekibinin saklandığı devasa bir tahta at inşa edildi. Ordunun geri kalanı, Truva atlarını Akhaların evlerine döneceğine inandırmak için kamplarını yaktı ve Troas kıyısından gemilere bindi. Aslında Achaean gemileri kıyıdan çok da uzak olmayan Bozcaada adası yakınlarına sığındılar.
Truva atları atlarını şehre doğru yuvarlıyor
Terk edilmiş tahta canavar karşısında şaşıran Truva atları onun etrafında toplandı. Bazıları atı şehre getirmeyi teklif etmeye başladı. Rahip Laocoon, düşmanın ihaneti konusunda uyarıda bulunarak şöyle haykırdı: "Hediye getiren Danaalılardan (Yunanlılardan) korkun!" (Bu tabir zamanla popülerlik kazandı.) Ancak rahibin konuşması yurttaşlarını ikna etmedi ve tanrıça Athena'ya hediye olarak şehre tahta bir at getirdiler. Geceleyin atın karnında saklanan savaşçılar dışarı çıkıp kapıyı açtılar. Gizlice geri dönen Akhalar şehre daldılar ve gafil avlanan sakinleri dövmeye başladılar.
Agamemnon'un altın cenaze maskesi
Menelaus elinde kılıçla sadakatsiz karısını arıyordu ama güzel Helen'i görünce onu öldüremedi. Ele geçirilen şehirden kaçması ve ihtişamını başka bir yerde yeniden canlandırması için tanrılardan emir alan Anchises ve Afrodit'in oğlu Aeneas dışında Truva'nın tüm erkek nüfusu öldü. Onun torunları Romulus ve Remus, Antik Roma'nın kurucuları oldular. Truva'nın kadınları da aynı derecede üzücü bir kaderle karşı karşıya kaldı: Hepsi, galip gelenlerin tutsağı ve kölesi oldu. Şehir yangınla yok oldu.
Truva'nın yıkılmasından sonra Akha kampında çekişme başladı. Lacria'lı Ajax, tanrıça Athena'nın gazabını Yunan filosunun üzerine getirir ve birçok geminin batmasına neden olacak korkunç bir fırtına gönderir. Menelaus ve Odysseus bir fırtına tarafından uzak diyarlara taşınır. Odysseus'un Truva Savaşı'nın bitiminden sonraki gezintileri Homeros'un ikinci şiiri The Odyssey'de söylenir. Aynı zamanda Menelaus ve Helen'in Sparta'ya dönüşünü de anlatır. Destan bu güzel kadına olumlu davranır, çünkü başına gelen her şey, karşı koyamadığı tanrıların iradesidir. Achaean'ların lideri Agamemnon, eve döndükten sonra, kızı Iphigenia'nın ölümü nedeniyle kocasını affetmeyen eşi Clytemnestra tarafından arkadaşlarıyla birlikte öldürüldü. Yani Akhalar için Truva'ya karşı yapılan kampanya hiç de zaferle sonuçlanmadı.
Truva'nın varlığı, geçen yüzyılda ünlü Alman arkeolog Heinrich Schliemann'ın (1822–1890) yaptığı kazılar sayesinde doğrulandı. Bu kazılar, MÖ 13. yüzyılın sonu - 12. yüzyılın başlarında meydana gelen olayları tam olarak doğrulamaktadır ve bugün bile Truva Savaşı ve ilgili koşullar hakkında giderek daha fazla ayrıntıya ulaşmaktadır.
Günümüzün tarihsel bakış açısına göre, Akha devletlerinin bir zamanlar Ege Denizi kıyısında yer alan Truva (Ilion) kenti ile birleşmesi arasındaki askeri çatışma 1190 ile 1180 yılları arasında (diğer kaynaklara göre ise yaklaşık 1180) meydana gelmiştir. MÖ 1240) yılları MÖ.
Truva Savaşı'nı anlatan ilk eserler Homeros'un "İlyada" ve "Odyssey" şiirleriydi ve bir süre sonra Virgil'in "Aeneid" ve diğer eserlerinde Truva Savaşı anlatılmıştı ancak bu olayları anlatırken tarih ve kurgu her zaman sıkı bir şekilde iç içe geçmişti. Bu, gerçek olayların bu şekilde ortaya çıkıp çıkmadığını kesin olarak söylememize izin vermiyor.
Ancak yukarıda anlatılan eserlere dönersek savaşın nedeninin Truva kralı Priamos'un oğlu Paris'in, Sparta kralı Menelaus'un karısı güzel Helen'i kaçırması olduğunu görebiliriz. Menelaus'un çağrısı üzerine yeminli talipler, ünlü Yunan kahramanları yardımına koştu.
İlyada'daki gerçekler abartılıyor
İlyada, Menelaus'un kardeşi Miken kralı Agamemnon liderliğindeki bir Yunan ordusunun, kaçırılan Helen'i kurtarmak için yola çıktığını bildirir. Kaçırılan kadının gönüllü olarak serbest bırakılmasına ilişkin müzakereler hiçbir şekilde sonuçlanmadı ve ardından Yunanlılar şehri uzun bir kuşatmaya başlattı. Savaşta tanrılar da yer aldı: Yunanlıların yanında Athena ve Hera, Truva atlarının yanında Artemis, Afrodit, Ares ve Apollon. On kat daha az Truva atı vardı, ancak Truva ele geçirilemez kaldı.
Bu savaşı anlatan en ayrıntılı kaynak Homeros'un İlyada şiiri olarak kabul edildiğinden, Yunan tarihçi Thukydides bu eserde savaşın öneminin önemli ölçüde abartıldığını ve birçok gerçeğin çarpıtıldığını söylese de ona dönelim. Bu yüzden İlyada'daki olayların güvenilirliğine yöneldiğimizde çok dikkatli davranılmalıdır.
İlyada'ya göre Truva şehri, Hellespontos'un (Çanakkale Boğazı) kıyısından birkaç kilometre uzakta bulunuyordu. Yunan kabilelerinin kullandığı ticaret yolları Truva'dan geçiyordu. Büyük ihtimalle Truva atları Yunanlıların ticaretine müdahale etti, bu da Yunan kabilelerini birleşmeye ve yanında çok sayıda müttefiki olan Truva ile savaş başlatmaya zorladı, bu yüzden savaş uzun yıllar sürdü. Ancak Truva'nın güçlü savunma duvarları aşılmaz kaldı.
Askeri operasyonların çıkmaza girdiğini gören kurnaz Odysseus, olağanüstü bir askeri strateji ortaya attı...
Odysseus, Akha kampının en yetenekli marangozu Epeus ile uzun süre gizlice konuştu ve akşam tüm liderleri bir araya toplayarak sinsi planını sundu. Plana göre, içine en cesur ve en yetenekli bir düzine savaşçının sığabileceği büyük bir tahta at inşa etmek gerekiyordu. Ordunun geri kalanı gemilere binerek Truva kıyılarından uzaklaşıp Tendos adasının arkasına sığınmak zorunda kaldı.
Düşmanın kıyıyı terk ettiğini anlayan Truvalılar, şehrin kuşatmasının bittiğine karar vererek tahta atı şehrin içine sürüklemek isteyeceklerdir. Gece karanlığında Akha gemileri geri dönecek ve atın içinde saklanan savaşçılar dışarı çıkıp kale kapılarını açacak ve ardından şehir düşecek.
Akha marangozlarının planı hayata geçirmesi üç gün sürdü. Dördüncü gün Truva atları, düşman kampının boş olduğunu, düşman gemilerinin yelkenlerinin ufukta kaybolduğunu ve daha dün düşmanın çadırlarının ve çadırlarının rengarenk olduğu kıyı kumunda kocaman bir tahta atın durduğunu keşfetti.
Sevinçli olan Truva atları hemen harika atın etrafını sardılar ve onunla ne yapacaklarına karar vermeye başladılar. Bazıları onun denizde boğulması gerektiğini söyledi, bazıları yakılmasını önerdi ama birçoğu kanlı savaşın sonunun simgesi olarak onu şehre sürükleyip Truva'nın ana meydanına bırakmak istedi.
Rahip Laocoon'un kehaneti
Apollo Laocoon tapınağındaki yerel rahip iki oğluyla birlikte haykırdı:
Hediye getiren Danaalılardan korkun!
En yakındaki savaşçının elinden mızrağını alıp Truva atının karnına fırlattı. Ancak kalabalığın tüm dikkati zaten tutsak Achaean'ı yöneten genç adama odaklandığından kimse Laocoon'u dinlemedi. Kral Priam'a yaklaşan mahkum, kendisini tanıtmak zorunda kaldı. Adının Sinon olduğunu söyledi ve kendisini tanrılara kurban etmesi gereken Akhalardan kendisinin kaçtığını açıkladı - bu, eve güvenli bir dönüşün koşuluydu.
Esir Truva halkını, atın Athena'ya bir adanma hediyesi olduğuna, Truva atlarının atı yok etmesi halinde Athena'nın öfkesini Truva'ya indirebileceğine ikna etti. Ve onu şehrin Athena tapınağının önüne yerleştirirseniz Truva yıkılmaz hale gelecektir. Aynı zamanda Sinon, Akhaların atı bu yüzden Truva atlarının kale kapılarından sürükleyemeyecek kadar büyük inşa ettiklerini vurguladı...
Esir yukarıda anlatılanları krala anlatır anlatmaz deniz yönünden dehşet dolu bir çığlık duyuldu. Denizden iki büyük yılan sürünerek rahip Laocoon'u ve iki oğlunu pürüzsüz ve ıslak vücutlarının ölümcül halkalarıyla dolayarak onları denizin derinliklerine sürükledi. Bunu gören kimse Sinon'un doğruyu söylediğinden şüphe duymadı. Bu, Athena Tapınağı'nın yanına hızla tahta bir at yerleştirmemiz gerektiği anlamına geliyor.
Kale kapılarının bir kısmını söken Truva atları, atı şehre sürükleyerek kutlamaya başladı. Truva atının içindeki askerler gece geç saatlere kadar bekleyip şehrin kapılarını açtılar. Sinon'un işaretini alan Yunan ordusu geri dönerek şehri kolaylıkla ele geçirdi. Sonuç olarak Truva yağmalandı ve yok edildi.
Homeros'un İlyada'sı kurgu ve metaforlarla dolu olduğundan, bugün Truva atı Achaean'ların şehri ele geçirirken kullandıkları bir tür askeri hilenin alegorisidir. Bazı tarihçiler Truva atının belki de at şeklinde yapılmış ve at derisiyle kaplanmış tekerlekli bir kule olduğuna inanıyor.
Bazıları, Yunanlıların şehre, kapılarında bir atın tasvir edildiği bir yer altı geçidinden girdiğini ileri sürerken, birisi de atın, Akhaların karanlıkta birbirlerini rakiplerinden ayırt etmelerini sağlayan bir işaret olduğunu söylüyor...
Truva atı - doğum ve ölümün sembolü
Truva atının daha derin bir anlam taşıması mümkündür, çünkü savaş yıllarında hem Akhalar hem de Truva atları olan kahramanların çoğu Truva'nın surları altında ölmüştür. Ve savaştan sağ kurtulanlar eve dönerken ölürler. Kral Agamemnon gibi bazıları ölümü evlerinde sevdiklerinin elinde bulacak, bazıları ise kovuldu ve hayatlarını başıboş dolaşarak geçirecek.
Aslında bu, kahramanlık çağının sonudur. Truva'nın surları altında ne galip ne de mağlup vardır; kahramanlar geçmişte kaldı ve sıradan insanların zamanı geliyor.
At sembolik olarak doğum ve ölümle de ilişkilendirilir. Karnında bir şey bulunan, ladin ağacından yapılmış at, yeni bir atın doğuşunu, ladin tahtalarından yapılmış Truva atı ise içi boş karnına silahlı savaşçıların yerleştirildiği bir attır. Truva atının kaleyi savunanlara ölüm getirdiği ama aynı zamanda yeni bir şeyin doğuşu anlamına da geldiği ortaya çıktı.
Ve aslında, hemen hemen aynı zamanda, halkların en büyük göçlerinden biri olan başka bir önemli olay daha gerçekleşti. Antik Miken uygarlığını tamamen ortadan kaldıran barbar bir halk olan Dor kavimleri, kuzeyden Balkan Yarımadası'na taşındı.
Ancak birkaç yüzyıl sonra Yunanistan yeniden doğacak ve ancak o zaman Yunan tarihinden bahsetmek mümkün olacak. Yıkım o kadar büyük olacak ki, Dor öncesi tüm tarih bir efsaneye dönüşecek ve birçok devletin varlığı sona erecek.
Son arkeolojik keşifler Truva Savaşı senaryosunu tamamen yeniden yapılandırmayı henüz mümkün kılmadı. Ancak onların sonuçları, Truva destanının arkasında, Yunanlıların bu bölge üzerinde güç kazanmasına engel teşkil eden, Küçük Asya'nın batı kıyısında yer alan büyük bir güce karşı Yunan genişlemesinin bir öyküsünün olduğu olasılığını dışlamıyor.
Bir gün Truva Savaşı'nın gerçek tarihinin yazılacağını ve bununla birlikte Truva atının tarihinin de ortaya çıkacağını umabiliriz.
